מרכז דף יומי - עבודה זרה דף י. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגרש בויס נשמע מראש מורדכי פרנס המסכת משפחת שלב חק לרפו שלמ של חברנו יקר עקיבא שושן בנתלי פנינה אימייל מאוד מעניין כבוד הרב אני רוצה להודות לך באופן אישי הוא שתף אותך במשהו אני בן 38 נולדתי וגדל בברוקלין בבית דתי ולמדתי כל חיי בישיבות עזרתי את הדרך בגיל 14 ומאז לא הייתה לי כמעט שום קשר ממש ממשי ליהדות כיום אני קלו בבית כלב פדרלי וורג'יניה ובלי להיכנס לפרטים יש לי גישה לטלפון צלולרי בתא שלי לפני כמה שבועות נתקלתי בשיעור הדף היומי שלך ומיד נמשכתי אליו אבל לפני כן ניסיתי לחזק את האמונה שלי בהשם על ידי לימוד דברים בסיסיים כמו חומש ונובי וקריאת ספרים בנושא אמונה למשל ספרים שלגדו מילר זהצל בעולם לא חשבתי שיהיה מוכן ללמוד גמרא אבל מאז שהתחלתם את מסכת בודזור אני מצטרף לזום מדי יום זה ממש זה משהו מעניין לראות אותו בזום לא כן הפלפון שלו אני חוזר ללימוד מביא השיעורים שלך קרבו אותי לרבוננו שלא ילום חיזקו את האמונה שלי והכניסו תורה ללב שלי הצוות שלך שלח לי גמרא יפהפיה ומדהימה ואני אשתמש ואני אשתמש בה והכיר אותה מאוד הכלו הוא סביבה קשה מאוד והתורה היא המפלת מפלט היחידי היחיד שלי בזכותך מצאתי את המפלט שלי בזכות הלימוד שלנו יהי רצון שהשם יסיים את המלחמות בארץ ישראל ויבד משך ציקנו במירה תזכול מצוות אבי שיבר פדרלי זה לא פעם ראשונה ששלחנו גמרא לשמה אבל זה פעם ראשונה לא פעם שנייה שקיבלתי מייל משם יוסף סבירצקי לכבוד הרב אליסנד מצורב סרטון כמה הילדים שלי אוהבים את הדף ערב טוב רבויס זה דניאל יותר טוב מדניאל מי אה זה יותר טוב מדניאל לא יודע אם יש יותר טוב ברוך השם כיום ישנה מספר מקומות ברכבי עולם שמקרינים את השיעורים שלך לא בשידור חי אולי אפשר לקבוע שבמטא הראשי של MDY יוקרם בכל יום בשעה 2 בצהריים השיעור בעברית בקנה חוזרת מיד אחריו שיעור באנגלית או משהו בסגנון יש איזה ביקוש תראו את ה שיעור קם באמצע היום זה רעיון אני לא חשבתי על זה אם יש ביקוש למה לא אבל יש כאן אנשים שלומדים בסדר אבל השיעור מגיע קודם כשזה יעשה במטא הראשי מקומות נוספים ילכו בעקבותיו תודה אברום בניגש שבועות זכיתי להיות בנושא של שיעור הזה לרפואת חבר שלי חבר נוסף בקהילת MDY ש דואיב בן אסטרשיין שתרם חלק מהכבד שלו לילדה קטנה שהייתה זקוקה לכך ברוך השם לאחר תהליך התששות לא פשוט אני שמח לשתף ששניהם גם שמעתי זה ממש חודש או חודשיים לא משהו רציני גם התורם וגם המקבלת מרגישים הרבה יותר טוב השבת האחרונה שלום זכה לשוט עם הנערה הדר בסרינה בביטה לשבת צירפתי התמונה שלהם יושבים יחד ביום ראשון בבוקר וצופים בשיעור הנה התורם והתרמת יתרמת שטלת שטלת ממש מקבל השכה מהמשרות של שולם למרות שעבר הליך רפרוי מורכב הוא לא פספס אפילו יום אחד שלימוד הדף הנחישות שלו מדרבנת גם אותי להמשיך בהתמדה בלימוד גם שחיי היומים נעשים מהתגרים תמיד תלמידך אלי גלר ליקבו ג'רזי עוד פעם הנה שלם אה זה יו דופט הוא שולח תמיד מיילים ממש מצחיקים אני לא יודע אם זה מתרגם טוב בעברית כן רבי אלי אני רוצה להסביר בפומבי כיצד הייתי גורם משמעותי בהבואת הסכם הפסקת האש בנירן לישראל מה שברוך השם אפשר לחיים בארץ לחזור למסלולם הרגיל אפשר גם לשיעורy לחזור לשגרה אי אפשר אי אפשר ובאמצע אותו היום כאשר אירן שגרתילים לעבר בסיס אמריקאי בקטר עשיתי משהו נועז בשאינו אופי ייני לי קניתי חוזים עתידיים על נפט גולמי חשבתי לעצמי אם המכונה הזו רק מתלקחת לפחות שודי ירוויח כמה אלפי דולר מתוך כמה שעות חוזים עתידים עלפט עם מכפיש של 100 דולר 100% הם מאוד תנודתיים בכל תזוזה של סנט אחד למעלה או סנט למטה משמעותה רווחים או הפסדים גדולים שכן יש צורך לשים סכום גדול שתכונות בשביל המסחר התוכנית הייתה פשוטה להיכנס לעקוב אח גרפים אחרי כמה שעות כשחוזים יעלו בכמה דולרים לשתם רווח של כמה אלפים זו אסטרטרגיה בסיסית שמעולם לא נכשלה כאשר פורצת מלחמה במזרח התיכון כשכזה כמשקיע זהעיר בעולם לא ניסיתי את זה בעבר אבל הפעם זה היה אין מה לחשוב בכלל נכון אבל כמה שתמיד כשאני לוקח מטרייה אז לא יורד גשם כך גם הפעם הייתה ציסה בשמיים המלאכים המומנים על מחמות קיבלו שיחהמלאך שממונה על תיק השקעות שלי הוא מצליח לשכנע אותם שאין שום סיכוי שיואלי דופל ירוויח צרה של עם ישראל צרה של עם ישראל והתוצאה כידוע לכולנו הפכה להסיסטוריה לציץ על הפסקת אש והנפט צלל חבר'ה בבקשה אל תדעו לי כולכם בבת אחת הטלפון שלי תחמם ואם הייתי צריך לעשות את זה שוב לא הייתי מבעסס להקריב כמה אלפי דולרים עבור משפחתי יקרה ועבור כלי ישראל יואילי הלי דופל טוב כן כן רבסי רציתי פשוט לשתף אתכם טיפה אתמול בלילה עד אחרי 12 בבוקר היה לנו א זום עם לא כולם אבל חלק חשוב של האלה שמטפלים בה מרכזימו אני לא יודע איך קוראים לזה עדיין צריכים לזה שם טוב באנגלית satite locations satite location ויש כאן אנשים מאוד כשרוניים שמריצים את הדבר הזה בכל מקום. יש כאלה שיש להם 20 25 אנשים כל יום. ואבי יוסף פה יושב בפתח תקווה כבר שבועיים לבד. הוא מחכה שיגיעו אנשים. אז אם אתם בפתח תקווה תגיעו. תעשו לו. הוא אומר שהוא מביא כל יום פירה ופיצוחים ופשתו שואלת אותו איך הוא עלה? 15 קילו בשבועיים האחרונים. יושב לבד, שותה את כל הבירות, עושה את כל הזה. תבואו, תעזרו לו שירד במשקל. ו העניין הוא סתם ללכת, לחזק את המקומות האלה. גם אם אנחנו נמצאים כאן, דרך אגב, אחד שם הזכיר את ישראל לכת אמר, "מה זה? נתן לו חיזוק שמישהו בשיעור התכוון אליך ישראל. אמרת לו שאולי יום אחד תבוא לבקר. אם יבוא לבקר שמה זה יתן להם חיזוק. ואם יש עוד מקומות פת ים פתחה אתמול סניף עוד סניף עוד סניף לאט לאט יהיו המון המון סניפים וגם בכל העולם עכשיו באמריקה במיטר למשל התחילו לדבר איתם איך עושים צפייה בבוקר ימים אפשר להשתמש במכשירים בציוד שלהם וכולי אומר וודאי וודאי טוב באנגלית זאת אומרת כאילו אנשים מתחילים לחשוב רגע אצלי זה היום היה כאן אחד תל אביבי הוא אמר שיש לו ארבע חברים שהם חושבים לעשות את זה ביחד הוא גם אמר לי שכל החלונות של הבית שלו התנפצו שמה היה איזה הגיע ל כמה כמה רחובות משם הוא אומר קילומטר רבוע כל ה לא ידעתי את זה קילומטר ידעתם את זה כל החלונות העדף שכל הכל הלך טוב מה שקורה היום זה יש לנו לקראת סוף העמוד 10 שורות מלמטה מתחיל הגדר רציני מאוד עם הרבה הרבה סיפורים אתמול כפי שהבנתם זה היה הדף הכי קשה שם בבדזורה משם והלא זהו אבל מה שנודע לי וקיבלתי כבר מתחילים להכנס מיילים ש כולם הרבה הרבה הבינו את זה בצורה מאוד מאוד פשוטה צריכים לדעת ש380 פלוס 20 זה 400 ש20 הזה זה כל הסוגיה בעצם אתה לוקח את ה-20 אתה מוריד את ה-20 מלא את ה-20 זה היה הסוגיה בעצם עכשיו אנחנו צריכים לגמור חלק מהסוגיה ולא באמת לא חשבון גדול א אומר רב חנינו אנחנו אורזים שמונה שורות למטה בדף טסב זהו אז סיימנו מהדברים הקשים יותר ולא היה כל כך קשה מה שיובל ב-100 שנה יש יתרון של שנתיים פלוס אתה מוסיף עוד שנה אוקיי אומר חנינו אחר מיסלחו בן הביס 400 שנה אחרי החורבן אם יו מלכודם קח סודשוב אל דינורים בדינור איך עוד תיקח אל תעשה נדלן. אז יש כאן כאלה שלומדים את זה בחוץ לארץ. יש כאלה שלומדים את זה זה בארץ שישנח לו. זאת אומרת 400 שנה אחרי החור בין שני משיח צריך להגיע כל רגע. אז אל תבזבז כסף כאן. מה שתכניס תשקיע תפסיד. אה איפה משיח? אז מה אמרנו אתמול? 2000 לא לא זאת אומרת ככה אתמול אמרנו שהפשונים זה טויו 2000 אחר כך זה טוירה ו2000 אחר כך מ4000 עד 6000 זה מויס המשיחבן זהו לא מהחורבן עד משיח זה נכון עכשיו כתוב שמשיח לא יכול לבוא בעצם בהתחלה הוא רק יכול לבוא מ00 מ-400 והלאה הוא יכול לבוא עכשיו הוא חייב לבוא אחרי ה-6000 זאת אומרת אין מצב זה לא רק ה6000 100 שנה לפני ה-6000 בקיצור אם אנחנו עושים תשובו ויש מעשים טואבים ואין הרבה חטאים הוא יכול לבוא גם עכשיו אז זה אנחנו מתפללים ומסניס אותו הנה מתי היה החורבון החורבון היה ו400 שנה אחרי החורבן זה 4228 בברייסה אבל כתוב הברייסה מתחילה לא מהחורבן אלא מאוד אומר ראשון מבריא סו וכתוב בברייס אחד הפרש שלוש שנים אז אומרת הגמורה חניין היה אחרי 400 כנראה שלא הוא הוא אומר להם היום אל תמכרו עכשיו אל תעשו סח עכשיו במסניס אותו אח רבס עלופס מושליש ואחשונו לבריאס אוילו כן אם י לך עוד קח לך סוד שוב אלף דינור בדין הורך אותו דבר אל תיקח אל תקנה נדלן כי תפסיד את הכסף מה ביניו היא ביניות להשנין כל הנפקים איזה שלוש שנים קורבי אתה איתנו זה בסדר אוקיי מצוין אתה הבנת מה הבנת אתה יכול לחזור עלכה לא לבחן אותך לא לבחן אותך אתה יכול להגיד לי כן או לא עכשיו אתה רוצה שאני אבחן אותך לפני כולם לא אוקיי גד עשית בשכל הבריס זה שלוש שנים יותר ממה שרב חנינא אומר טוב אומרת הגמרא הושתורדקסיב בי שיס שנין יתירתו בוא נגיד רשי אומר זה שנת 500 אז בשטר היה כתוב שנת 506 שש מיותרות שש מיותרות אז אנחנו למדנו הנה אני לא צריכים לדעת את זה בעצ זה זה מהסוגיה הקודמת אם אתה שם 420 רשי נכנס לזה אם אתה מוסיף 172 אז יוצא לך 400 כאן אם אתה מוסיף 170 זה 403 אוקיי לא משנה מה זה שטר מעורחור דבר מאוד מאוד פשוט אם אתה מלווה כסף למישהו ואתה כותב תאריך לא נכון, אתה כותב תאריך להבה. מה פתאום שתעשה כזה דבר? כי אתה אתה אתה לא יודע מה אתה עושה. או שאתה בעל חסד גדול, זה לא זה ממש לא לטובת המלווה. זה לטובת הלוויה. מה זאת אומרת? הנה הלוואה הייתה באחות בניסון. הוא נתן לו כסף המלווה והוא כתב לו שטר וכתוב אייר. אייר זה הכי ניסון. זאת אומרת שאני אם אני כותב שטר אז כל הנדלן שלי משועבד עליך אני לוויתי כסף ממך וכתבנו שטר אז הכל משובד לך אם אני הולך ואני מוכר את הנדלן שלי באמצע לפני שאני משלם את החוב אז המלווה בא ולוקח את את הנדלן אין בעיה לך יש דירה יפה בוולבסון שמה אם אתה לובה כסף עם מישהו הדירה נהיה שלו עד שאתה משלם לו כן זה משתאבד כמו שעכשיו זה משוב משובד לבנק כן כי להביא את הכסף מהבנק אז זה משובד הבנק הבנק יכול לקחת לך את הדירה ככה גם המלווה יכול לקחת לך את הדירה אבל אם אתה כותב בשטר שזה רק קרה בעוד שנתיים בעוד שש שנים אז כל השש שנים האלה המל ואין לו מה לקחת ואם אתה הולך ואתה מוכר את השדה הזה תוך את הנדן שלך תוך השנים אז זה נמכר המלווה לא יכול ללכת לקונה ולקחת בחזרה את הכסף את את את הנדלן אז בוא נראה איך שזה עובד בחוף ניסון הלוואי מכר את הקרקע שלו האם המלווה יכול לקחת את הקרקע עכשיו לא הנה אז תראו מה שקרה המלווה בא ולוקח לו את הקרקע הוא אומר לו עצור הוא לוקח לו בחזרה את הקרקע זה שטר מאורחו אז אז הם חשבו שמכיוון שבמקום לכתוב את השנה 500 כתבו שנה 506 אז פשוט כתבו שטר מאוחר מותר אפשר לכתוב שתה מאוחר. מה אסור לכתוב? שתה מוקדום. אם זה הפוך שכתבו תאריך כאילו הלוואה היה לפני שנה בוא נגיד במקום לכתוב את היום התאריך של היום זה אסור כי אז אתה הולך ואתה גונב מאנשים שקנו את הנדלן באמצע. כאן זה פשוט חסד של המלווה. בוא נגיד שהוא רוצה לעשות חסד הוא מכיר אותו. הוא לא יקבל מסרה חדשה לפחות חמש שש שנים. אז בוא נכתוב לו שהוא יהיה משובד לי בעוד שש שנים, ניתן לו הזדמנות, צ'אנס לעשות משהו חדש בחיים שלו שיקח את הכסף, יעשה ביזנס עם זה וזה עד שזה מתפתח שש שנים. טוב, השתמך הוא נהג וידמת לזמנה ולא התעורף. אז אי אפשר אי אפשר לעשות כלום עד שמגיע אותו זמן ב-500, שנת 506 אז הוא יוכל לטרוף מהלקוחויס. אם אם מישהו אם לוי ומכר את השדה שלו אחרי שנת 506 אז יש מה לדבר אומר רב נחמי מה פתאום אז בוא תסתכלו שנייה אתמול אתם זוכרים אמרנו שמתחילת יוון עד חורבן הבייס זה 386 שנה למה 180 + 103 103 ו-103 זה 206 +וס 180 זה 386 אה אם ככה יוצא שזה לא 380 חיפשנו כל הזמן מספר של 380 הגול אז אמרנו שש שנים זה אילום ואז רפידמן צעק זה בהתחלה זאת אומרת יוון שהם השתלטו על העולם הם לא השתלטו על כל העולם קודם הם השתלטו על הילום אחרי שש שנים השתלתו על כל העולם אז בעצם על כל העולם השתלטו רק 380 שנה לא 386 אז עכשיו שאנחנו יודעים את זה אומר אומר הרב נחמן היספר דף קונ קסרי לא לא יש לך יקה שכתב כאן היקה הולך לפי 386 מתי שהם באמת התחילו ככה את כל הבלאגן שמה התחילו לתפוס את כל העולם הוא לא הולך לפי מתי תפשו את כל העולם 380 מתי שהתחילו הניצחון הראשון שלהם היה לפני 386 שנה סף דף קונקספי נכשי שנין דמלכו באילום זה השש שנים שדיברנו שעלילום אנחנו לא חשבים אנחנו לא מחשיבים את זה אנחנו אומרים הם רק עד חורבן הבית 380 לא 386 הוא כוחו שלי הסבר הזה כן החשיב את זה בזמן כס הוא כתב את זה בזמן סניש שלך באלום היוונים הלכו באלם שש שנים ואחר כך פה שמחו מכל אחר כך הם השתטו על כל העולם חוז בכל היום כולו מה קדו רב אחבר יעקב כוב מה פתאום שאתה אומר לי שזה אילום ולא אילום זה הכל תלוי ביובון במדלמלכוס יובון מנינון דציעץ מצרימונינון אז הנה בוא תסתכלו משהו מאוד פשוט גם את זה לא צריכים לדעת כל החשבון אבל אם זה כבר מובא ברשי אז בוא מיציאת מצרים עד ביס רישון זה זה דברים כיפים לדעת את ההיסטוריה שלנו כמה זמן מציאס מצרים עד שבנו את הבסיס מקדוש 480 שנה כמה זמן ביס מקדוש הראשון היה קיים 410 איך אנחנו ולכים לזכור קוסיס קוס רביעי סהין חוף ת ך יט זה 410 והבית השני זה היה 420 אז זה דרך אם רוצים לזכור אני עד שאנמצא את המילה אז יקח לי יותר זמן למצוא את ה-410 והמצרים בסדר כל אחד עם הזה שלו החורבן נשאר 70 שנה הבית השני 420 שנה עד שהגיעו היבונים ואז היה 380 שנה עד לא סליחה ציאת מצרים החורבן כן בקיצור 1380 שנה רק להפוך את הסובן יבן רגע רגע בוא נראה אם אני אני כתבתי את זהבן יבן מה סתם מעניין אותי מה קרה זה חורבן זה חורבן שני אפשר לכל רגע לא 70 רגע רגע הנה זה זה הכתב שלי תודה רבה יפ לא אני איפה זה התבלבל כאן להיות ואיפה חיסון רגע תחזור לשם שנייה הנה אני רואה מה שאתה עושה אני אני יש לי את זה כאן ה מוריד את זה החורבן 70 בישני 420 כן ואז חורבן שלום עד חורבן חורבן שמה הנה עכשיו תלך לנייר שלי תלך לנייר שלי סתם לא עד הבישי שיני היה צריך להיות כתוב בחורבון בלי מלכות י הנה בלי מחלות יוון נכון תל איפה הנייר שלי לא אני לא רואה את זה יוון היה בתוך מקודם שמת את הנייר את את הכתב שלי א הנה אז אה הנה כתוב זה חורבן מה הדבר האחרון שכתוב שמה חורבן מצוין לא כתוב לא יודע למה הוא ככ טוב לא משנה צריכים לכתוב חורבן מהצד ימין לא כי זה הנקודה זה עוד זה אה יכול להיות זה מה שהוא עשה הוא בלבל טוב קודם עושים 1380 כן כל השנים האלה איפה זה? תוריד את זה שנייה [מוזיקה] איך מורידים? וואו יופי עד איפה שכתוב מלכו זיובון זה טעות שלו השתיים האחרונים להוריד עד באיישני 1380 עכשיו מ-1380 צריכים להוריד 380 שנה זה אמרנו אתמול כל השיעור ממלכוסבן עד החורבן זה 380 זה שתם האחרונים לא יודע איך הוא בלבל את זה שמה אז להוריד 380 מ1380 כמה יוצא 1000 עגול אז אומרת הגמורה אז יש לנו עוד משהו מאוד דומה לחורבן מיציעץ מצרים עד לחורבן 1000 שנה יש לנו את ה1000 שנים האלה אז בוא נספור אולי אולי הוא ספר עד המלכות יוון כן עד מחכוד יוון אז בוא אז אולי הוא ספר מזה אולי הוא ספר מצייס מצרים שהוא צריך להיות חופף זה הכל כן צריך להיות חופף לא אני רציתי את זה מתחת כאילו עוד חשבון זה מה שאני עשיתי זה אני עשיתי א אה הגענו ל-1380 ואני רוצה להוריד 380 מ1380 יהיה 1000 המלכוס יובן הזה בסוף האלה בסוף הוא לא הבין טוב צריכים לזד אוקיי מצוין לאמריקאים כן לא זה צריך להיות מתחת אין מקום עכשיו הוא צריך לעלות את זה טובנו הב הבנתם מצוין חשבון ברוך השם הכל עגול כאן אין כאן 76 מינוס זה 30 1380 מינוס 380 לא יכול להיות יותר קל מזה שלום הגיעו להם לפני שמחיבים את זה שנה טובה להחריב את הבס ככה הכל יהיה עגול ממצרים אוקיי מצוין אז שואלת הגמור דוליצץ מצרים אנין אולי מי אמר לך אילום לא אילום תוסיף שש שנים לאילום אולי לא להוסיף שש שנים לאלילום אולי אנחנו מדברים כאן באמת על שטר מאוחר שטר שלא נכתב טוב והוא נכתב לעוד שש שנים ולמה ואנחנו הולכים לפי מניין של מצרים ושבקי לאלפו קמו ונקתי לאפסחו להם לא הקפידו כל כך ע על האלפים והם חור ואנחנו מדברים על השטר מאוחר שהוא לא יכול לגבות לששנים אומר נחמן בגוי לאמונים אלו למחיבולים בלבד מה אתה מדבר כמו היום מישהו סופר שנים של מצרים היום כולם סופרים 2025 ככה סופרים היום או את היהודי או את הלועזי זהו לא מכיר אותם אלונמלכי יבוא בלבד הוא סובד גמתחילי הוא חשב שהוא סתם דוחק אף אחד לא סופר ככה לא נופק דוקש באמת הביא לוידסניו וגוי לא מנמל מלכ יבונ בלבד בגולה הולכים דווקא מונים דווקא במספרים של היוונים מתחילת המלוכה של היוונים אומר מסנה מדי ואתה יכול להביא ראיה מהמשנה גם כן סנן בחוד בניסון ראש השש למלוכים ולרגולים בראש חודש ניסון זה תחילת השנה גם למלאכים ולרגלים שנסביר ואמרינו למלכה הכוונה למלאכים אומר רב חזורס מתי מחליפים שנהברשון או לא בראש חודשניסון שמה זה מתחיל שנה חדשה עוד הוסנן ברו בתשרי ראששון לשונים ולשמיתם שמיטה גם מתחיל בראש השוון זה אנחנו יודעים ואמרים לו לשון למחזור מה הכוונה לשנים הוא אמר רב חיזל לשטרות ה יש לנו בעיה מקודם אמרת ששטרות מתחיל בראש חוידש ניסון עכשיו אתה אומר בראש חוידש תשרי סתירה כששתו זה הדודי ומשנינון כאן למלכי ישראל מעניין שכלי ישראל מתחיל מתי בראש חודש תשרי טשרי יוניסון מחלוקת לא לא מה אתה אומר ניסון למה ניסון ככה הוא אתה צודק המבוגרים האלה לא צודקים ואתה צודקחש הזה או החודש הזה לוחם כאן למכי ישראל כאן למלכי דגחוב למלכוב מתשר מנינון הגויים מתחילים מראששונה למלכי ישראל מנינון נן חש אבל אנחנו הרי מתחילים מתשר נוצרים ממני אם אנחנו סופרים ממצרים זה הה צריך להיות אליו שמע מי יבונינו שמע מנו אנחנו מתחילים אתשרי למה הולכים לפי היבונים מצוין ויו גינוס השם מלוכים אנחנו מתקרבים רבו מתקרבים שמה על הגנת מה יו גינוס שמלוכים אומר רבי יהודה יום שמיד בו שמלך מה זה גינוסו היום הראשון של המלוכה ואותה שואל את הגמור זה לא יכול להיות כתוב יואים גינוסו ויאם עוד דבר שמעמיד מו מלך אז לא יכול להיות שגנוסו ומעמיד מוס המלך זה אותו דבר כתוב גינוסו גם כן יום שמד שמ לא קשיר הודידי הודברי אבא ובן מה זה אומר אם הגוי המיד את הבן שלו בתור מלך זה משהו אחר אם הוא מעמיד את עצמו זה משהו אחר יש יום גינוסו ויש יום שמעמיד המלך שואלת הגמרא הוא ממוק ממלקו בר מלקו מה אדוים לא עושה מלך בן מלך רק אצלנו אצל החסידים עושים את זה יש אדמור בן אדמור נולד איך איך הם אומרים קודש מרחם קיצר מה זה אנשק אוקיי ואותו רב יוסף הנה כותו נסתדיך בגויים הוא אומר לרומי אני שמתי אותך קטן אתה קטן אתה כלומניק שמוישי ומלך במלך אין לך את הזכות אתה הרומי הרומאים אין להם זכות בין בן בן בן מלך אבא וזהו בוזוית מויד אתה מבוזה מאוד שאין להם לא יקסה ולא שו הם לקחו את הלשון ואת הכתב שלהם בשפות אחרות אז אז לא יכול להיות שיש להם מלך במלך אומרת הגמורה אלו מה ים גינוסו ים לידו או אז א זה יום הולדת יום הולדת שאלה שלמה יום הולדת פרו מותר זה משוכס אין שם ותעני יום גינוסו יום הלידו אותו שאלה אמרתי לי מה זה גינוסו זה יום הולדת ואחר כך כתוב שנייה אחר כך יום הלידה לא יקוד ידי עוד ברי שוב אותו תשובה האבא זה יום הולדת הבן אולי זה יום גנוסו מתי יהם גנוסה שלו יהיה גינוסה של בנוי ויום לד שלו יום של בנוי כתוב ארבע דברים אז לא יכול להיות שגינוסו וימלד זה אבא ובן אלא מה יומם גינוסו בוא נחזור אנחנו חוזרים לתירוץ הראשון יו גינוסו ים שממיד בו יה המלך ולא יקאשר הודי הודברי או כמו שאמרנו מקודם אז מה מה שאנו שבא אצל הרומאים אצל איסוב אין בן שלוקח את המלוכה מהאבא שלו וכא שלו אורדולק מלכו בר מולקו על ידי שאין מויקמי הם שואלים את כולם וכולם מסכימים שהבן יהיה המלך זה הולך כגון הסירוס ברנינו זהו אז כאן מתחיל הסבירוס היה הבן של אנטונינוס מי זה היה אנטונינוס אה החבר הכי טוב של של רבי של רבי יהודה הנוסי זהו אז עכשיו סיפורים שאפשר לעמוד מזה הרבה דברים חשובים זה מהסיפורים הכי מפורסמים בשס בשבילי אולי זה הסיפור הכי מדהים בשס מה ש אה למדנו את זה בסנדר למדנו את זה בגמור שמה שאני אמרתי את זה אז אז אמרתי את זה מכאן זה הסיפור זה כאן רב או ארל אה אני לא שמתי לב באמת שלא שמתי לב שאתה יושב שמה ואתה קורא לעצמך אורח אה אמר לו סתקום ימי טוג נו רגע הבאת ילדים איתך הבית את קובי מה קרה לה למה למה הראת לו את הפיז ככה איך קוראים לך צדיק? מאיפה? מה זה חדר עזרי או זה שכונת אביזרי? גם וגם. איזה יפה שלו. אה אתה גפן שתיים סליחה גפן זה שמה אני מסתכלתי גפן הוא יושב שמה מאחורה הוא מקודם אה הנה הוא או מי עוד? מי עשה מצא בר מצח? אה באמת נו לכוב לכובד אבר מצה לומד שס מתי התחלת היום היום זה היום הראשון שלך זהו אבל היום אבל אתה מתחיל ממשיך מחר כן תשמע איך מותר לשאול אותכם איך קוראים לכם שלום אליכם אתה אתה חדש לא כל כך שואלם שואלם אוקיי יש כאן אורחים שרוצים להגיד שלום מי הוא לא אורח אה שם אתה אורח שלום עליך איך קורא לך? יהושע יעקבוביץ' יעקבוביץ' מאיפה בית שמש שלום עליכם עליכם בזום על פירוב זה לא הזמן שלי אבל ביום שישי הבן שלי מאוד רוצה להגיע מי אה לא יכלתם להביא לו איזה כיסא ליד האבא משהו אחנוסח משהו שמק אוקיי טוב אז הנה מתחיל הסיפור רבויסי כל הילדים כל הגשמק אה כמה מה כן אומר לינטונינוסינוס לרבי חברים טובים גם צריכים לזכור שרבי היה גביר עצום גם אנטונינוס כמובן הגמרא תמיד אומרת שרבי וגם אנטנינוס תמיד היה להם את הצנון על השולחן גם באמצע החורב קיץ לא משנה תמיד היה להם את הירקות אז היה נחשב משהו חשוב הוא אומר בינודי הסבירוס ברית חוסי הוא אומר לרבי יש לי בעיה היה אני רוצה אתה יודע שאי אפשר בן אחר בן אני רוצה שהבן שלי ימלוך וגם וסאבטיו קלוניו אני רוצה לפתור את כל טבריה ממס למה כי שם יש תלמידי חכומים אני מעריך תלמידי חכומים אני גוי אני מריך אותם אני לא רוצה לקחת מהם את המס וכדוד אוהבדי אם אני אגיד לחבר'ה שלי אחד בכנסת יגידו בסדר תראי לא יעבדי אבל שתי דברים זה מדי הרבה אומרת הגמורה הנה איסי גברה הביא רבי הביא מישהו ארכי חברי הנה בואו בוא נראה מה הם עשו יש לנו כאן הדגמה חיה [מוזיקה] וואו הופה עכשיו ככה רגע רגע יש לי אתה לוקח את זה מה זה זה עושה רעשים באמת אני לא באמת שלא ידעתי אני קדי לפני שנתיים זה עדיין לא הבנתי מה קורה לי בארון יש לי ציפורים כל יום ואני דופק להם תהיו בשקט אה זה הוא טוב אז הוא עושה אומר ככה רבי הביא בן אדם כמו רבי ישראל והבן שלו ארג חברי ואוהב ליוננו לילוי ביוד הוא נתן לו יונה ביד שלונה כן זה הכי טוב שיש לי והוא אומר ללטתו והוא אומר לה זה למטה זה האבא זה אנטונינוס אמר לאילו דלמפרח מי דיונו אז מה קורה כאן הוא המלך ה הוא ממליך את הבן שלו זה ממש ככה זה דניאל זה הבן שלו אז הוא מלך עכשיו שהוא מלך אומר לדניאל תזרוק את היונה הנה הוא זורק את היונה ה תזרוק למעלה לא משנה יוא אה זהו אז הוא שחרר את טבריה לא לא אנטונינוס למטה אלא דניאל למעלה שחר את הזה אז הוא עושה את שניהם גם הוא עשה את הבן שלו מלך ואחר כך שהוא היה מלך הוא אומר לו תשמע תעשה לי טובה אתה תשחרר את טבריה והוא ו והוא שחרר את טוב עכשיו אתם יכולים לחזור או שתעמדו כאן כל השיעור שקו ירגוד לו וואו איזה משהו משהו זה היה ברמקול הזה היה זה מה זה ישראל ישראל אז היה ישראל טוב צריך שתבוא לשיעור באנגלית גם כן בדיוק זה לא יכול להיות יותר טוב אבא בבן טוב זרוק דגמור בספר על רב שטיימן כתוב שפעם אחת בפונשיפקטנה אני זוכר אותו שם שמה כי שאני אני למדתי אצל רבי מי חכו יהודהוביץ' והשיעור השני שיעור גמול היה רב שתימן כתוב בספר שפעם אחת נכבא הלך החשמל והיה חושך ואז הבחורים התחילו להשתולל כן זו את זה אני זוכר שהיו לפעמים משתוללים זה פעם אחת עשו הרבה רעש עם הרגליים מכיר עשו ככה כולם עשו ככה באמצע באמצע מבחן ואני הייתי שמה במבחן הוא בחן אותנו ואנחנו אז הוא אמר אה אני רואה שיש רגליים לדובר ואז כולם צחקו טוב אז אז בחורים התחילו להשתולל היה הפסקה הפסקת חשמל התחילו לזרוק דברים שתולל אז בחד קפץ על על הכתף של השני והתחיל לרכוב איתו באמצע הזה ואז נדלק האור הוא מסתכל הוא רואה שזה רב שתי בעצמו כתוב בספר שהוא מאוד נהנה כאילו תמיד רצה לעשות עסק עם הבחורים ולא הוא לא יודע איך ככה הם לקחו הוא לקח טרמפ על רב שתיימן כן אומרת הגמורה אומר שמ מינו או אז כפי שנראה בגמורה כאן דיברו הרבה ברמזים לא היה דברים ברורים הגמור תסביר למה לא רוצו שאנשים ישמו ויהיה להם טיינס אז רמזים אומר אנטונינס המלך שמע מינוחיק אמר לי לכאורה זה מה שהוא רוצה להגיד עד בוא מני יהודה סביר סברים לאחוזי כנראה שהוא התכוון שהבן שלי יהיה המלך ואם אלי לסירוס ואחר כך אני אגיד לבן שלי קלוניו אתה תשחרר אומ דבר הוא בא לרבי מצר נחשיב מו מה אני אעשה הם מציקים לי מאוד ממש כמו היום אתה יודע לוקחים את הראש ממשלה גם באמריקה גם כאן מציקים ל לזה אז מועל לגינו רבי הביא אתנטונינס לגינה שלו כל יום הוקלי פוגלו ממישור קמ כל יום הוא לקח צנון אחד אומר שמע מנוחיקו אמר לי לכורה זה מה שהוא רוצה לרמז לי את קטול חד מני כל יום כמו סדם חוסיין כמו סטאלין כל יום אתה הורג אחד לא אל תהרוג את כולם כי אז יתכממו נגדך כל יום תתפוס אחד פום ירייה בראש וכל האחרים אומרים כנראה לא זה לא אני לא היום לא היום כל אחד עד שככה אתה תגמור את כולם פוטין בדיוק אולי תסגור בואו בכולי בכולו אל תתחיל עם כולם דף ומבז אומרת הגמרא ול ממה בידיו למה הוא לא אומר לו בדיוק את הרעיון שלו אמר שםבי חשוב רואים ממצא אולי אולי ה חשובים רואים ישמו מה שאני אמרתי ואז יציקו לי יהרגו אותי מלא מלא בלחש שיגיד לו בסוד שהוא מדסיב כי אוי השמיים יוחז הכהן אי אפשר לדעת כאילו לא אומרים סודות אפילו אם אף אחד לא נמצא שמה זה בעיה מישהו פתאום כן שומע פתאום יש הדלפות וזה הבובר דשמו גירו לאנטונינוס היה קראו לה גירו קובדורוזנתה גרגירו אז אנטנינו שלח לרבי גרגירו עכשיו השם שלה זה גירו אז הוא שלח לו איזה איזה ירג שקוראים לזה גרגירו והוא הביא מזה שנגרר נגרר הגירו הלב של גירו נגררה והיא עשתה איזה אווירו שודלי כוסברתו הוא שלח לו בחזרה ירק כוסברה שזה בעצם קויס ברטו. ברטו זה בת קויס תהרוג אותה. אז רש"י אומר שהוא שלח לו תהרוג אותה, תגמור איתה. אז קודם כל אני במקום להגיד סיפורים היום יש כאן המון המון טויסים יפים מאוד אז נלך אחד אחד כי אנחנו עושים את כל הטויסים. רק לפעמים לא עושים כי אין זמן אז שואל התוסס לפיר שק מה עול בדתי שרבי מתחיל אלוהים שישחתנו אתה שולח למלך תהרוג את הבת שלך נו באמת רוא כשר של בסוף חוזב רבי מהעצמו הנה מה כתוב אחר כך שולח לי ש הכרתי מה הבן שלי כנראה מסבירים שהבן שלו אבטיוז כבר מת אז נשאר לי רק הבת אז אם אני אהרוג אותה לא ישאר לי זרע שולח לי חסו הנה תרחם עליה אז מקור מיקוסוב בהתחלה הוא אומר תהרוג אותה אומר תוס כך פירוש שרבנו חנל אהבתי את זה מאוד קל נפו גיר אפס והנו בסיסר שודלי כוסברתו כסא על קלוינו נו תוותר לה אל תספר לאף אחד מה שקרה כאן כן בסיסר תן לה קצת מוסרס לאן לאבן מה ששולח לו בוא אסוב אתה בעץ התוניץ חשב מה שרשי פירש רש"י אמר אשך את הבת שלך אומר לא הוא לא התכוון לזה הוא תכון תרחם עליה נו אז זה בעיה רצינית אם אתה מרמז אתה פשוט יכול להרוג את הבת שלך בטעות זה לא רבואי אוקיי חשבתי שזה מעניין שוד קרתי כן אמרנו כל יום ושודלי דהבו פריו כל יום טונינס המלך היה שולח לו איזה שק קטן עם מלא זהב ומטרוסו בתוך שק שלו וחיטה פומחיטה למעלה שהשליח חשב שהוא מביא חיטה זה לא אותו משקל לא מבין בדיוק מה אבל ככה ככה היה אומר לו אמתו היחיטי לרבי תביא את זה ככה לרבי אומר לי רבי לא צריך ל אני לא רוצה את החיטה שלך את את הכסף את הזהב שלך יש לי טוב יש לי הרבה אמר שולי יעקב אבינו גם אמר יש לי רוב הוא נאנש על זה קצת זה היה תינגדו זה גי טוב לא יודע אם נהנ אבל זה גמר להבן למן דבסרוך שהזהב הזה יהיה לילדים שלך דיובסרוי שיתנו לנכדים שלך דוסרוך שהם באים אחרי הילדים שלך ודוס מניו ני בוגליו הנכדים האלה הם יצטרכו לשלם לילדים שלי כאילו יהיה איזה דור אחר כך שהילדים שלי הרומאים יבואו ויקחו כסף אז תשמעו זה בשביל זה ככה זה בעצם הכסף שלי שפשוט חוזר אליי אני אני לא אני לא נותן לך מתנה. אני פשוט אקח את הכסף יום אחד. אל תדאג. אני אשלח את הנכדים שלי. זאת אומרת בדורות הבאים כבר אה לא יהיו מלכויות של חסד? לא לא היו חברים יותר. לך החברות נגמר. מה מה שהיה היה אומרת הגמור זה הסיפור. זה הסיפור. זה עשה רושם אדיר עליי. לא סיפור נובם. נו רבם. מה זה הדבר הזה? הנה הוא זה הסיפור שלושתם הלכו כל יום אנטונינוס היה הולך עם שתיים שתי עבדים והיה הורג אחד בפתח של רבי ואשני היה הורג שהוא חזר לפק כל יום בוא בוא נראה בפנים עכשיו ש זה היה בראש שלי אמרתי לושי זה תקועה בראש שלי אולי תעשה מזה איזה ציור חבל היה נכיר אותו היה לו איזה מערה כזאת איזה מנהרה דב היה לבייסי מהבית של אנטונינוס לביס רבי הם שואלים איפה הם שנים היו גרים בטבריה או שהוא היה גם בטבריה והוא היה בס בכיסריה טוב למה הוא היה הולך לשמה אומר רשי ללמוד תוירו רוצה ללמוד תורה כל יום מייסטח עבדה כל יום המלך היה מביא שתי עבדים אז מסבירים זה עבדים שהיו חייבים הוא חרוג אותו א הוא לא רוצה ללכת בתוך המנהרה אולי יש שמה מישהו שיבוא מתחבה בתוך המנהרה הוא היה צריך לבוא עם שתיים וככה שמרו עליו אחד קבוב ודבי רבי ואחד קיבוב ודבייסי אחד הוא היה הורג שהוא היה מגיע לבית של רבי ובדרך הזור היה מישהו שהלך איתו אז הוא הרג אותו ברגע שהגיעו לשמה עכשיו מה עושים הגופות אני לא יודע מה היה שמה אומר לי ביד דעסינו לנשך גבר כמוך אומר הוא אומר לרבי תשמע אני בא ללמוד איתך תורה אני המלך אני קובע מה שקורה כאן שלא יראה אותי שום פנים אף אחד יום אחד הוא מגיע לבית של רבי אשכח לר חנינא בחומדה יוסף הוא בשוק אני אמרתי לך זה רק אתה את תביא אורחים פתאום יושב שמה מישהו לא מכיר אותו רב חנינא אמר לא ימין לא בינוד עשינו אם יש כך גבר כמוך הרי אמרתי לך אל תביא כ לאף אחד אומר לי לזדם ברנש הבן אדם זה לא בן אדם זה מלאך כן יש סיפור מפורסם מספרים על זה כל מיני אחד הגיע לרבי אתם מכירים את ההוא שהגודל הזה שמה שכולם ידעו שהוא לא בלמידס וזה אבל הוא אתה יודע הוא למד זה הוא אבל הוא לא הרב בסדר הוא לא הוא לא מלאך הוא אמר מלאך אני לא יודע אבל בן אדם אני יודע ודאי שהוא לא זה מריל דיסקין נראה לי כן באמת זה מריל דיסקין סיפור מריל דיסקין אומלא אמלא להבדגונבו ודקה וליסי אז קודם כל הוא רוצה להתפטר ממנו הוא רוצה לבדוק אותו באמת מלאך אז הוא אומר לו הוא אומר לו רבי חנינ תשמע אנטוניס אומר לרב חנינאה אה לך תגיד לאבד שלי שהוא עומד שמה בפתח שאני צריך אותו עכשיו אנטוניס יודע שהוא מת כן הרף לו את הראש יודע מה הוא עושה שמה עכשיו אם הוא בוא נראה מה הוא יכול לעשות בדיוק טוב אוז חנינה בחומה אשכחה בכותל הוא הולך הוא מוצא שם בן אדם מת או מריך עבד מה אני אעשה אי אוז לידוטל אם אני אגיד שהוא מת כנראה שעדיין הראש שלו היה שמה אולי הוא חנק אותו או משהו לא יודע אין משימים על הכלכלו כן זה כבר למדנו לא מודיעים בשורות רעות אנשים ממש אוהבים זה גשמק בני שמעת הפלוואיני מת אה תאונת דרכים רצינית שבע חיילים מתו בנגמש לא זה לא הדרך לא אומרים כל אתה לא חוזר למישהו ואומר אותה אתה יודע האב שלך מת לא אומרים היה אומר לעסוך רואים רואים את זה במגילה ש הוא לא הוא לא רוצה להגיד את הבשורה הרעה למרדכי יש את למדנו את זה במגילה אז אם ישקהקולה אה אבל יש לי בעיה יש באיזל מה אני אשאיר אותו ככה כ מזלזל במלחוסו זה זה לזלזל במלכוס אני לא יכול אומרת הגמורה בוא ירח מעליי אז הוא התפלל ואחיי הוא החיה אותו ושדרי הוא שולח אותו אני רק בראש שלי העבד הזה מת פתאום הוא קם אה כנראה לקחתי קצת הוא שכח שמישהו הרג אותו כי הוא לא יודע הכל בסדר אין דם אין כלום אה הוא רוצה אותי אוקיי הולך הולך לתוך הבית לדבר עם עם אנטוני טינוס כאילו עכשיו קם לדחיה לא וש שלח אותו או אז נתוניוס רואה אותו חי אמר דן זיזבחו מחי מיס אני רואה שאפילו הכי קטנים שלכם יכולים לחיות מתים מי הוא אבל עדיין אני לא מתרשם מכל זה בעידו דסינו את תשכח פעם הבאה את תעשה כזה טעות בנודעסינו נשכחי נשקמו לא אכפת לי מלאכים לא מלאכים אף אחד לא נמצא כאן אז יש כאן עוד כאן טוייסס מאוד מעניין טיס אומר אמרינו במדרש תקשיבו סיפור זה סיפור בתוך סיפור חולוב מטמר חולב מטער מה זה אומר איך חלב מתאר כי שלא ילד רבי גוזרו שלו לא מול לא מול אמרו הרומאים גזרו על המילו כן אנחנו יודעים זה מהגזירוס אסור למול ואוב מלו לא היה אכפת לאבא של רבי מי זה אבא של רבי רבו יסאי או רבי שמעון בן גמליאל א מלו שולח קיסור והביאו לרבי מלפונוב אז הכיסר אמר בואו אמוי באנטונינוס והאמא לקחה את הנטונינוס עכשיו לאנטונינוס אין מילה וניקוסוי אז 17 לפני קיסר אז היא הניקה את האנטונינוס הקטן ואז הם היו אותו גיל רבי ואנטונינוס אז היא הכניסה את אנטונינוס לקיסר הכיסר מוריד מסתכל צאו אורל רואה שאין לו מילה הוא פטרום לשורם טוב אתם יכולים ללכת הביתה מו מן ההוא שלשין אני ראיתי שמולו זה מה אני ראיתי במיני אלו הקדוש ברוך הוא השלם ניסים בכלס הקדוש ברוך הוא עושה ניסים לכלי ישראל מלים אותם ואם אם תופסים אותם זה נהיה אורלה עוד פעם אז הוא אמר אם ככה אם עושה ניסים זה כזה הואמה הוא בוטלו הגזירו נגמר הגזיר של שבריסמילו אומרים ירושמי שלסוף לא מדטונינוס טוירו ונזגע אומנה שהחלב מתאר החלב של האמא של רבי שהיא ניקה את אנטונינוס לכמה דקות שמה זה הכניס בו קדושו ובסוף הוא למד תוירו והוא התקייר והוא גם מעלה את עצמו אומרת הגמורה [מוזיקה] כל יומו אמרתי שהטויסים האלה יותר טובים מהסיפורים שלי והמבדיחות שלי מכניס את הטוז אפשר כל יום משמש לרבי לא יאומן הקיסר המלך על כל העולם הוא משמש את רבי מאחלי מכיל אותו משקליי נותן לו לשתות כיבואי רבי למסק לפוריו ה גוכן כמי פוריו אני חייב להראות לכם את זה כן רגע אתם זוכרים ‏Dave carbon [מוזיקה] show you what I have no idea what [מוזיקה] 105 קילו חבו אני לא אני לא כל כך פחות מזה היום גד דייב דייב למעלה אולי תעשה הסטה מהצלך עכשיו בוא תעשה זום על הצלך [מוזיקה] פעמיים בשיעור אחד [מוזיקה] בסדר אפשר להוריד דייב זה דייב עכשיו תעשה את עצמך נו אתה לא יכול נו יש לך מצלמה אתה יודע לעשות את זה טוב טוב תנסה תשתדל או או או וואו הני אבל זה קב קצת או לא טלסטום בערב שבסקוידש וואו כשפיקי לא בארץ נו אולי בטלסטון תעשו איזה הדגמה קטנה בשבילנו גם ילדים קטנים יש שמה וואו כל הכבוד רגע, אתם יודעים מה? זה מצוין ששמת טלסטון אתמול. אתמול שהיה לנו את הזום, בסוף הזום אמרתי איזה תותחים יש כאן. יש כאן אמרתי בני ברק ורכסים ולא יודע מה ושכחתי להגיד כולם שמה תודחים אבל הייתי חייב להגיד גם את את הרב שרמן הוא עושה שמה עבודה רצינית. שנה שמה באמת אנשים זה הפריע לי זה לא נתן לי לישון ב1 בבוקר טוב אומרת הגמורקיה אבל בואי רבי למי לפוריו שרבי רצה להיכנס למיטה שלו ה גוכן קמי פוריו אז בוא אני סתם אראה לכם שיושי ה לא עשה מה שהוא רצה אז הוא צייר את זה ואני אמרתי לו הציור שלו יותר יפה מאי אתם תגידו לי זה הציור שהוא עשה כדי להכניס לai שאהו יפה. זה הציור שלו וזה AI. טוב, זה כאילו את השטיח יפה מאוד והזה אבל אני הבנתי את זה הרבה יותר טוב מן זה. מה כאן אני רואה שאני רואה בן אדם שמנסה להיכנס למיטה שלו כאן אני לא יודע זה היה חשוך קצת טוב בסדר רק סתם להראות לכם איך זה עובד אנשים חושבים שכותבים לאי תביא לי מיטה עם א צדיק יהודי עם זה ולפעמים זה אבל זה לא עובד זה לא תמיד עובד אומרת הגמרא כן אומק לביוריוך תעלה עליי כמו מדרגה תיכנס למיטה שלך אומר לזלזול אני לא יכול ככה לא מזלזלים במלך אומר מסמני מצות תחתך ללב הלוואי שאני אהיה השטיח מתחתיך בעולם הבא אומלא ואז הוא אומר לו הוא שואל אותו אנטוני שואל את רבי עוסינסי רבי באמת אני מגיע לעולם הבא אומר לי הן כן אתה אתה בא אומר לי והוקסיב לא יהיה סורי לב איסוב לא יכול כתוב בפסוק שביסוב לא יגיע לא באויס איסוף מי שמתנהג כמו איסוב שהורג וכל מיני דברים אז לא תן למה אורחי לא יהיה סור לבס איסוף יאכל הכול אולי כל אחד מאסוף לא יאמר לבס יסבס איסוף רק מי שמתנהג כמו איסף אומר לי וכסיב שומעדו מלוכר בגיהנום שומעדו מלוכר כל המלאכים ישבו בגיהנום בכל נסיעה אומלי מלוכו ולא יקול מלוכה כל נשיאו ולא יקול סור לא כולם אז יש כאן אותו מאוד מעניין אם אתם אתם רוצים אני יכול לקפוץ לסוף ה אומר בעצם מה שהוא אומר כאן זה ש היה לקחו אחד והיה לו 300 יועצים בסוף כמה שנים הלך עליהם איכות בחוסקו שמיסמו בלידוסו ונפקס ביטנו חשבתי שזה מאוד מעניין למה קוראים לזה ניתוח כיסרי חשבתם על זה פעם גל הטויס כאן הוא מסביר את זה שנבקה הבטן ומצאו חי מצאו את הילד חי בפנים ומולח עליהם ונקרו קיסר בלשון רוימי והוא לשון קרות בעברית והשמו נקראו כל המלאכים של אחרב קיסר לכן קוראים לכולם קיסרים ולכאורה ניתוח קיסרי גם באנגלית סיזירין שזה אומר לחתוך את הבטן להוציא את הבלד אוקיי אומרת הגמור א תניהו נמי אוכי מלוכר ולא יקר מלוכר כל ניס ולא יקר סורר לא כולם הולכים לגיהם יהיו כמה חסידים סילום טראמפ וכל מיני לאחר ולא יקר מלאכר אתם אתם מבינים את הנס שקרה לקליץ לא מבינים את הנס אתם זה עוד לא יכל להיות לנו אחד קמלה חצי הרביעה מוסלמית לא יודע מה היא מח שמו כן הי כמעט ככה והקדוש ברוך הוא הפך את הכל ברגע האחרון לא צריך להתפלל גם בניו יורק ודאי שצריכים להתפלל בניו יורק לא בדיוק מה ש הולך לקרוא בניו יורק עכשיו אנחנו כל היהודים חשבו שזה מה שהולך לקרוא לפתוח את הגבולות להכניס איראנים דרך הגבולות לעשות שטויות נגד היהודים את הוא בא ונלחם נגד אלה ששונאים ודים בכל הזה זה לא היא הייתה נותנת לעשות מלחמה עכשיו להפציד שמה בגרים מה פתאום טוב שמה רק זה מהניסים הכי גדולים מלאכר ולא יקר מלו אחר פחד לא טינוס בני וירוס שדע לך שאתה אנטונינוס הולך לחיומבור כל סב לכלסורי הפרט לכתוב ברך שול שזה מביא אותנו מהסיפור היפים בשס מה זה הסיפור הזה קשולו דווקיסור סוני לודי היה קיסר שסנה יהודים אומר לך 70% הוא לקח עשה שמה איזה א אספה אסיפהיך איך אמרתי בנט זה הוא הביא את כל החשובים הוא שואל אותם מי שולנימו ברגלוי מי שהבשר של הרגל שלו מת יש לו בשר מת אז מה הוא צריך לעשות צריך לעשות ניתוח לחתוך כן יקטוענו ויחיה או ינחן ויצטער מה הוא יעשה שיחתוך את זה ואז הוא יחל לחיות או שיניח את זה ויצטר היהודים הם בשר מת ככה הוא קורא להם אמרו לו יקטנו ויחייה ודאי שצריכים לקטוע את זה אומר לו כתיב בשלום זה גם לא יאומן פתאום בא איזה גוי רומי אחד והוא רוצה להציל את כל מה הוא אומר חודדודלא יוכלס לו לכולו לא תוכל להרוג את כולם חסיב כי כמרוחות השמיים פירסתי סכם צריכים להבין הוא אומר לו אומר לו דבר טוירו מה כ אמר אילם מדברתינו בארב רוחז אם אתה אומר שהם מפוזרים בארבע רוחות עולם אז למה כתוב הי כרבע רוחס לארבע רוח הקדוש ברוך הוא פיזר אותם לארבע בוא אלי אלו שם שיהיה של בלא ירוכוז כך יה שלא בלא ישראל העולם צריך את כל יסכול זה א' ויוד קור לך מחוץ כתיו מעניין קוראים לו כטיושורים כן אולי על שם זה לא יודע איך זה מה מה הגיע קודם רואים הרבה על אדם בתוך השם שלו הגידו שאתה חסר לך חצי מקומות העיירות האלה פעם היו מלאים יהודים הם לא שמה בום גמרנו קטיו יצחקו אליך אומר לי ממה שפקמס מה שאמרת זה פצצה מי הוא קודי מלקו מי שמנצח את המלך זה מביש את המלך שודו לקמוניו חלילו צריכים להשליך אותו לתוך האש לתוך איזה בית מלא עפר בית מלא עפר שתי פירושים אומרת הגמור א כנראה אז מה אז אסור לענות לו יכול להיות שכמו שעונים לאבא כאילו עושים את זה בצורה כזה מאוד מאוד לא לבייש מה שאמרתי זה שטויות הנה מפורש בפוס סוג אח זה מבייש אתה אומר את זה ברמז מה אתה אומר לא שאלו הוא לא היה חלק מהחשובים שהוא לא היה חלק מהחשוב אה מעניין מעניין הוא הכניס את האב שלו אף שלא היה צריך בזה הוציל את היהודים אוקיי כן זה מה שהוא צריך כן כדנקטן ליזלן אז מביאים אותו להרוג אומר להם מטרוניסו אז היא גוי אחת צעקה וי לאילפו חבל על הספינה הזאת דוז לו בלוי מכסו שהולכת בלי שלם את המכס מה זה אומר אומר רש"י אתה הרי הצאת את כלי ישראל אז אתה לא רוצה לשבת איתם בגן עדן אבל אתה לא יכול לשבת איתם בגן עדן אין לך פריסמילו יכול להיות שיהיה לך איזה משהו סגן עדן אבל לא עם כלל יסחול אלה שהצלת אלה שמסרת נפש בשבילם איתם לא תוכל לשבת שזה מעניין מאוד גוי אבל עדיין נכון הוא חסידום ישראל לא מגיע לו לשבת בתוך המקום ההוא אומרת הגמור נופל הרי שדורלוסי קטו עוד פעם קטיו קטו הנה שוב את אותו זה קם בכוונה אני חושב הוא חתך את האורל שלו איך בדיוק לא מבין איך היחיתים מצא אבל הוא נפל עשה איזה פעולה עם היד עם הזה לא יודע מה הוא חתך עם סכין חתך את את האור לו הוא אמר אז אז הוא אומר על עצמו יבס מכסי הנה נתתי את המכס שלי חלפס ואברס תן לי לעבור מאלמהזה לאמה בו כי קושודלי ואז הם כמעט זורקים אותו להרוג אותו אמר כל נרסו לרבי עקיבא וחויירוב את המשפט הזה היה לנו כמה פעמים הגמור בשס מביאים את המשפט הזה כי זה משפט שלומדים זה הלו אחר הוא צעק אני נותן את הירושה שלי ל רבי עקיבא היה עשיר גדול מאוד זה אחד מהדברים שהוא נהיה עשיר מהם הוצג אני נותן את הנכנסים שלי לשתי לשתי קבוצות לרבי עקיבא וחבי רוב יש עוד קבוצה שקוראים לזה כל החברים שלו אחד רבי עקיבו וחבי אז עכשיו איך מחלקים את הירושה אם לרבי עקיבא יש שתי החברים אז האם מחלקים את זה ל1 חתיכות או שרבי עקיבא זה 50% וחברב 50% אז יוצר רבי קיבה ודורש אני לא חושב שהוא רוצה את הכסף אבל הוא רוצה להגיד מה האמס ואולהרי לבונוב שכתוב כתוב בא לחם הפונים שמחלקים את זה ארון בונוב אז רש"י אומר זה לא ממש חצי חצי זה לא שש לארון שש לבנים ארו מקבל ארבע ארבע חמש ככה הוא אומר לא משנה אבל הוא מקבל חלק הרבה יותר גדול מהילדים שלו כי כתוב בתורה ארוין זה 50% ובונוב זה 50% אז גם כשברקתי אומר רבי עקיבו זה 50% חבי 50% והנה זה הפצצה יוצא בסקול ועומרו כתיו ברום מזוון לחיי הו מבו יצא בסקול ואמר אתה מוזמן לחייב מה הכוונה מוזמן אתה יש לך חלק לא מבוא מה זה מזומן לך יומם הבור מסביר הגויאחרים גם מסבירים מזומן לך לבוא הכוונה אתה נכנס לתוך המונית ישר אתה לא רואה את האש בצד שמאל כמו בתמונה של יושי כן שאתה זוכר יש את הגני דן יש לא רואה כלום יש שם מזו לחבור אין שום עצירות בפנים בוחור רבי אז אנחנו נראה את הדבר הזה שלוש פעמים במסכת שלוש סיפורים שונים לגמרי עם אותו לשון בכו רבי ואומר יש כנו בשחס הבן אדם הזה עבד חמש דקות סך הכל וקיבל את האלם מבור הכי גדול ויש כהלו בכמה שונים אז הפירוש הכי יפה שאני מכיר זה שרבי בחה ואמר כמה אנחנו טיפשים תראו, הבן אדם הזה זכה לכזה דבר גדול בחמש דקות. אז אנחנו שחיים 70, 80, 100, 120 שנה, אז לחז כמה וכמה אנחנו יכולים לזכות ואנחנו מבזבזים את הזמן שלנו. לא בחה שהוא קינה בו, אוי וואו, הוא זכה ואני צריך צריך לעבוד כל כך הרבה. הפוך. תראו מה שאפשר לומר מבן אדם אחד. תראה כמה הוא זכה. כזה הוא ילמ דקות של עבודה. פשוט לשכנע אותו הוא לעשות בריסמלר קידוש השם של עמיס. שכולל בגם שעונים רק נסיים כאן כמה זמן אנחנו כבר טוב זה רק שורה אחת מספרת הגמרא אנטוניס שם ש לרבי אנטוניס היה שמה של רבי הדרקון שם ש לרב גם רב היה לו אותו דבר היה לו שמ שקוראים לו אדרקון כי שוכבנטונינוס רבי רבי אמר נספר דו חבילו תראה איזה חברות היה לנו התפרת החבילה כי שוכב דרקון אומר הרב מספר דח חבי רבויסי שלכם גודשבס ומוצאי שבת 11 ואם תתנו לי כמה דקות אתה יודע 11חמישה ככה שאנשים יצאו הגוט [מוזיקה]