מרכז דף יומי - עבודה זרה דף טז - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויסי נשמע סימרוס מרדכי ברוכים הבואים לכל האורחים החשובים שלנו ורח מאוד חשוב ממודיעין אליט איך קוראים לך איפה הוא ברח או הנה שוב עליך איך קוראים לך דוד דוד שום עליי אתה רואה את השיעור כל יום כן זה טוב זה טוב זה טוב מאוד או זה טוב כן זהמה טוב לא מצוין שאלה רגע מה ש או מה השאלה תי על ה זה זה בלימוד או סתם לא אל תבלבל אותי עכשיו בלימוד אחרי שנגמר השיעור אני לא נותן לאף אחד לשאול אותי שאלות בסדר מי זה זה אב שלי זה אבא שלך כן שוב עליכם מה נשמע אוהב את השיעור כל כל לילה אה מקפויים אני רואה אותו בזום שמה ב כויח מי עוד מה רגע רגע רגע יש כאן רגע לא צריך לעשות ערב אתה רואה בויסה עוד פעם כן כן בשבילך בסדר אבל אף אחד לא דולר רק אתה בסדר ערב טוב רבויסיי אה יופי נשמע ברוך מבין לנו איזה תקלה כאן טכנית שום עליך י קורים לך יעקב נפוסי או זה לא הפעם ראשונה זה פעם ה20 אולי אוקיי עוד לא סיפרת מי אני אה או שלום עליכם מי אתה מי אתם מושה רוזנה מדי כן וגם קוראים לי צורך אינס צורך אה אז אתה צורכים צורך אז זה לא הפעם שנה שאני יופי אני אוהב את זה צורכי צורך בקיוס מישהו אומר שצורכי הוא באמת צריך פקיוס א אתמול דיברתי על ה על החידורים ומי שמשתמש בתמונות אז הנה אחד מהרבים שמשתמש בזה הגיע הלילה לא לא השתמש בשם שלו אבל הוא כאן איתנו ובעמוד הראשון יש כאן ככה שר כוח מיוחד לרבי אלי ספנסק לצבד על אישור השימוש בתמונות המריבות שמוסיפות ות לנו מאוד בהבנת הגמרא מותר לציין שלצורך הכנת השיעורים בכיתה אני עובר באופן אישי על שיעוריו של רבי אלי והדברים לאירים ומוסיפים חיות וגשמק ללמוד התורה בשמחה ברכה שיפוז מנותיו חוצה ויזכה להמיד תלמידים הרבה תודה והנה בוא נראה לכם איך זה נראה עכשיו בפנים זה כאילו יש עוד אחד תמונות MDY שרקו החלוה שכולם יעשו ככה רגע רגע וזה זה עם ה כן זה עם הלוגו והכל שמתם לב הנה כאן הלוגו וכאן גולדק מצוין זה מותר לא רק שזה מותר זה עדיף ככה גולדק מייל אחד ואז ניכנס לעניינים א שלום רבי אלי יקר כמו רבים אני מתכנן כבר שנים לכתוב לך שבסוף מגיע הרגע אני אברך יום שלם ואב לשלושה גם ילדים שלי מכירים את הערב תו רבו יסי אה מנ כל פעם מחדש וגם אני פשוט מחול השיעור שלך כמה שאני מנסה אני לא אני לא מצליח להתג מזה הוא מנסה אבל הוא לא מצליח אני חייב לראות כל יום החדש זה בדיוק אותו דבר כמו חדשות אצלי חדשות mdy כל כך מרגש לראות את החיבור מכל שכבות העם את היכולת שלך לקבל את כולם כאחד מדהים אתה מסביר אלוף עם כל האנרגיה והעלת שיש רק בשיעור בעברית כמובן הפלא הכי גדול זה וואי וואי וואי הפלא הכי גדול זה שאני לא אוהב אנשים שעפים על עצמם ועדיין אני ממשיך להיות בחור לשיעור ברמה היסט אם הייתי מכור לעצמי זה למה שהייתי קורא כזה דבר יש לך הסבר לעניין הנשומר שלך מכיר את האמס אתה אולי עוד לא הנשום מכיר הפלא הכי גדול זה שאני לא אוהב אנשים כן שפים על עצמם יופי אתמול הזכרת בשיעור שיש כהן אחד שהוא שהוא הבעלים של החיות בגן החיות תנחי והוא קורא להם שמאות אז ככה אני גם מכיר אותו קוראים לו ארנן טרוי הוא באמת יש לו כרטיס כבוד שהוא וכל משפחתו יכולים להיכנס עם הכרטיס חינם לגן החיות אבל הקטע של קריאת השמות פשוט לא נכון נכון אני מצאתי את זה אז מה שאלתי את הבן שלו והוא אמר שהוא לא שמע על זה אלא אם כן אבא שלו מתבייש לספר לו את זה או שיש כמה כהנים כאלה לא מה שאני אומר זה שזה לא סתבר בר לי שהוא עושה את זה רק בשביל להיכנס בחינם אז אני הוספתי מעצמי מה זה כל כך גרוע מה עוד זה יכול להיות שיהיה כן אולי אדרבה אחר כך הוא בדק הוא עושה בדיקות הבן אדם ונראה שעובדים בגן קוראים את השימות דבר נוסף השיר של ששום תחילת שוב כדי שכולם צועקים ה רואים את היהודי המבוגר החבי המשקפיים מקצה האף הוא מדבר אליך אופיג אה לא הוא אומר בצד ימין שלי אני לא יודע יכול להיות שביגיל זה יכול להיות הוא אבל הנה הואשב משקפיים עליו יושב בשורה שלישית מקדימה בצד ימין בפורים מביא עניבה עם סמיילי אז זה שפיגל משום מה פרח לי השם שלו עושה משהו חמוד ביותר אתה חייב לעשות עם זה משהו לא יודע מה לא יודע מה זה ימין מה זה שמאל מה תמשיך לעשות השם ישבור על עם ישראל שהשור רק ד יגדל ולא ישאר אדם אחד שלא הכיר אותו ישר כויח אה לא אמרתי את הפרנס היום פרנס המסכת משפחת שלפרק לרפוא של חברנו היקר עקיבא שושן בן נתן ליפנינה פרנס היום אנונימי לרפוא שלמה מרדחי בן אסתר הום באמת עף על עצמו מי זהו בסדר גמור אומר אבדיו ברב מה שיהיה לנו כאן יש לנו גם סוגיה שחוזרת על עצמה בכמה וכמה פעמים הרבה מילים ובסוף אם נגיע לשמה אפילו כי אני צריך לרוץ לחתונה א יש לנו מתחיל גד שוב אז יש אז אם לא היום אז מחר נשתדל להגיע לשמה היום אומר רב דימי ברב כדרך שאוס למקור לא אוהב את כחובים כך אוסו למקור לליסטים ישראל בטוח שלא עשינו את זה אתמול לא אוקיי אם אסור למכור את ה את המהנשק את הנשק את הכליז לגוי כי הוא יכול להשתמש בזה נגדך ככה אסור למכור לליסטים לישראל הנה היום בתוך ארץ ישראל מוכים נשק לגויים איפה בעזה נותנים נשק לקבוצות שמה לחמולות שזה האם זה מותר הרי יום אחד הרי הם כל אחד שמה סוני ישראל איך דומי אז גם אסור למכור ליהודי ש מלסתם את הבריות גנב איך דומי אדחוש דקותל אם הוא בן אדם שהוא רוצח פשיטו ודאי אסור למכור לו היינו כחונק בנו לגוי לא ואם הוא לא בן אדם שהורג אז למה לא אומרת הגמור לא קל הוא לא טיפוש שהורג ואז במשמו איתו הוא בן אדם אדם שקייס איך קוראים לזה שפיק פקט קיס קייס הוא לוקח לא טייס קייס דזדוב לצול נפשי עכשיו אם תופסים אותו רק אם תופסים אותו אז לפעמים רצים אחריו אז הוא יראה את הנשק אני לא יודע אם הוא השתמש בזה בדיוק רשי אומר בסוף הוא מאב את זהס מוינוי לא לא ברור בוא נגיד שהוא כן משתמש בנשק הוא לא טיפול שהורג אבל אם הוא נכנס לסכנה אז הוא כן לפחות הוא יערה את זה אוקיי זקמורת רבונכים להם טריסן או אני חייב להראות לכם שתי דברים ששכחתי להראות אתמול זה יהודי שמוכר נשק זה זה נוגע לסוגיה של עכשיו שעכשיו אמרנו אתם מכירים את ההוא בצד ימין נראה אחד מהאיראנים שמתו ביום הראשון לא יודע בדיוק מי אחד מהם כן מהצד וזה רוץ בסרי שרבי מי זה היה שהוא הוא למד שהלוכל לא כמוה הוא שהיה אסור לו למכור את הבאים הגס אל הגוי אז הוא רץ אחריו אז יש כאן את ה רב שלוש מילים זה מגיע מהצד הזה אוקיי ואז הוא מתייאש כזה טרבון איך להם טריסין איפה הטריסנה ככה קוראים לזה בעברית היום מגן מגן לא מוכרים להם מגן למה לא הרי מגן זה לא נשק ויש אומרים בוא יכים להם טרייסים אפשר למכור למגן הנה את החץ כיפת ברזל דוד איך קוראים לזה כל דוד אז זה לכאורה דומה קצת אולי לא ממש בוא נראה מה הייתה אילבן שום דמנגנו עליו אם זה פשוט שזה מגן זה הגנה היא אוכל אפילו חידוש נעמלי אז יהיה אסור לך לכאורה למכור להם אוכל כי אם לא על ידי האוכל הם חיים הם לא בלי אוכל לא אז זה אותו דבר זה מגן הלב יהיה אפשר אונמי אין אונמי יהיה אסור לך למכור להם חיטה אבל זה בלתי אפשרי הם ישנו אכם ויהיה בלאגן איתם אז מוכרים להם אבל א נשק זה משהו אחר לא צריכים למכור להם כדאמרי דלוי הסיבה שלו דכשולי מזיניו קטלי בגביו יש את הסיפור הידוע ש אחד בא לגנוב מישהו כסף מאיזה יהודי אז היהודי נתן לו את כל הכסף אחר כך היהודי אומר לו תשמע בוא נראה אותך עם האקדח שלך אתה טוב עם זה כן הנה הוא לוקח את הכובה אני זורק את זה באוויר בוא בוא נראה טירה בכובע שלי אז הוא זורק באוויר והוא יורה ורה בכובע והוא מפספס אז הוא אומר לו עוד פעם ככה הוא עושה לו כך עד שנו אומר לי למה אתה לא יורה אומר נגמר לי ה נגמר לי הכדורים אה נגמר לך הוא הכניס לו מכות רצח לקח חזרת את הכסף אז דכישול זיניו יום אחד שיגמר לו הנשקי בגבו אז הוא השתמש במגן כדי להרוג אנשים היום מלמדים את החיילים כן נראה לי לא יודע בטוח שלוקחים אם נגמר לך נשק או שהוא מישהו בא קרוב עם עם האקדח אתה יכול להכניס לו מכה בומבה רציני איפה להכניס לו ומה וככה אתה מחסל אותו רק עם ה בלי נשק בלי כדורים רק עם ה עם הברזל בעצמו מה מי היה כאן בצבא מי עשה צבא כאן מישהו נו מלמדים כזה דבר סתם סיפורי הצבתא ארלה נו איך זה באמת בצבא אהרמה לבדות מה לבדות שמן רותח טיטולים איזה שמן וישרים מוכיחים להם טריסין למה למה מותר למכור להם מגן דישולים זניום שנגמר להם מהכדורים לאורק כי הם בורחים הם לא משתמשים בזה בכלל א זה מותר זה אומר רב נחמן אומר ברבו הלוכה כי ישמרים שמה שמותר למכור להם את המגן אומר רבדבר אילו הם מוכים לו הם השושיו שברזל אסור למכור להם חתיכות ברזל מהיימר משום דחל שמנה היו כלי ז בדיוק כמו החמסניקים מוכים להם את הצינורות של הביוף ופתאום זה נהיה טיל פעם היו גונבים גם את התמרורים כן בזה אבל זה לא זה היה כבד אז הם השתחלו הם לקחו משהו קצת יותר דק וזה אף יותר רחוק מותר למכור לחמסניק לחבר'ה בעזה צינורות של ברזל לא זה למה כי זה עושה כלי זעים יואו שואל את הגמורה אפילו מורה וחצינמי אז למה למה רק ברזל פשוט אפילו סתם אל תמכור לו כל כלי שיש לזה ברזל אולי הוא יקח את זה וישם זה כלי ז אומר רב זית בפרזל יונדוע אנחנו לא אנחנו מדברים על סוג ברזל מיוחד מאודו שזה ברזל שמשתמשים לתחמושת לנשק לכל מיני דברים והועידנו דקוםזבנינון איך אנחנו מוכרים ברזל לא כחוב אומר רבשי אתם לא מאמינים מה שכתוב כאן לפרסוי לאלה מאיראן דמגנו לבון יש היום 12,000 יהודים שגרים באיראן והם באמת מגינים מאוד על היהודים לא נותנים לאף אחד לעשות להם כלום ובעזרת השם הקדוש ברוך הוא עושה ניסים וביום אחד זה יכול הכל להתהפך רק לפני איזה כמעט 50 שנה כבר כן 45 שנה הם היו חברים מאוד טובים ידידים טובים כאן ישראלים היה טיסה כל יום לאיראן כל יום בעת השם הקדוש ברוך הוא יהפוך את זה הם הם יגנו עלינו זה השם לפני שבועיים טיסות כל יום היה הרבה טיסות לפני שבוע היה המון המון טיסות 50 ביום כן ביום פעם הגולם הוא סיוחם רק הורידו שמה אנשים לא לקחו בחזרה הורידו את זה one כן הורידו שמה מטען כן אחר כך שמענו שגם הורידו שמה חיילים היה שמה קומנדו מישהו טראמפ בטעות אמרחיש לא אמרו אמרו שזה נכון לא הכחישו בארץ אמרו שזה נכון אחרי שהוא בלבל שםזה טוב הגולם סיוחם תני רבי יהודה מהמקום אני רואה את בישיב אתה הולך לתווכח איתם תני רבי יהודה רבי בשבור בבני שאני יכול לסרפס ולכיוס היה כתוב במשנה שרבי יהודה אומר שמותר למכור לגוי הנה יש לי אפילו את המשנה כי לקחתי את זה לאחר כך הנה זה המשנה אין מוכיחנום הנה קובי בחוץ היום הוא באיזה טיול אז בלי הכל הכחול ומאדום זה רק מה שאני שם את זה ככה והוא שם את הפסים האדומים האלה אמוכים לוהם באימו גסו רבי יהודה מת בשבורו מותר למכור בהמה ענקית אם היא שבורה מה הסבור בזה שאין חולסרבס ולכיויס אז עוד פעם אנחנו צריכים לדעת למה בן אדם קנה את זה אם בן אדם קנה רק לשחוט למה כי הוא לא קנה את זה ל לחרישה הוא לא קונה את זה למשהו אחר הוא לא יכול להתרפות אז כנראה הוא קנה את זה לשחיטו ו זה מותר עכשיו רש"י נכנס לכל הזה בכל הסוגיה וצריכים לקחת את הספור הזה לכל הסוגיה שעוד יהודי שרואה את זה לא יתבלבל ויחשיו אה מותר לי למכור בהמה הוא מבין שזה בהימה צולע זה בהימה ש הולכים לשחוט אותה והוא לא יתבל וליגיד או מותר למכור בהימה ומה היה לנו את הבעיה אתמול בעיה של שבס שבס נסיויני מחמר או או גזירס שאילו גזירסירוס דברים האלה כאן לא זה לשחיטה שואלת הגמורה רגע שכחת יש עוד דבר אומרו לו מרבים מול עולה ויולדס אולי רוצים ולדות וכרבים עולה ויולדס או ששיו אז הוא כן ישאיר את זה הרבה זמן ואז היהודי שרואה את זה הוא יתבלבל ויחשוב שמותר למכור אומר להם לקשתי ילד זה לשון תמיד בשס זה לא זה לא יקרה בוא אליי כ שזה יקרה את זה אומרים שזה פשוט לא שבהמה של שהיא שבורה לא יכולה ללדת רק היא לא מקבלת זכר זאת אומרת זה אין היחידיםצ כזה השאלה מה עם זכר אנחנו עכשיו מדברים על נקבה זכר עכשיו מדברים על נקבה לא קורה כזה דבר היא לא היא לא חזקה מספיק להוליד ממילא זה לא בעיה אם היא תלד בוא תדבר איתי אז עלמו לא מקבל זוכר זה הבעיה הבעיה זה שהיא לא מקבלת זוכר לא שהגוף שלה לא מסוגל רק היא לא מקבלת זוכר סוגיה חדשה במסירו מה תר בסוס סוס זה שונה הוא אומר שזה מותר וזה הלוח הגמור תפסוק כמו בן זיר שמותר למכור סוס תסיר מה זה בסוס מני שהוא בלוך שחייב חטוס אז מי שצריך לראות מי שלא היה כאן אתמול למשל זה היה הרשי של אתמול עם האדום בלי הכחול זה זה משום מה זה לא עובר שאי מלכת לרחיב אומר רש"י לרכוב חייבשבוס זרק איסורבו לא למה עצמו אוקיי כן שתי דברים קודם כל רכיבו זה דרבונון וחינוס עצמו אוקיי ורבי אוס מני שני דברים אבל רבי אומר לא יש כאן שתי בעיות איך עוד משום תורס כלי זן הסוס בעצמו הוא נשק ואיך משום תורס בי הגעסו גם אמרנו שכל בי הגעסו אין לזה שום שום כולו במגס אסור למכור כלי זהק בסחובי כן מישהו שהלך פעם להפגנה אני לא אבל ראיתי תמונות הם משתמשים עם הסוסים והסוסים דורחים על אנשים זה חלק אפשר ללמד סוס אומר רש"י להרוג אנשים הוא רואה בן אדם ששוכב על הרצפה דורך לו על הראש טק הורג אותו למה כי זה מלחמה זה לא זה לא יפה אבל זה מלחמה אל אותו ארץ באמוגסו מהי אלו ב מגסי אבל למה יש בעיה בב מגס אומר רבי יוחשקין מה הבעיה בסוס מה הסוס כבר יכול לעשות הוא לא עושה מלוח בשבס או אז הסטייבלר אומר אבל סוס כן עושה מלוח בשבס כן היום אתם זוכרים את ההוא בטיח על הסכין שהיה מגיע מהסוס ומוכר הוותרי אז הוא כן הוא כן לוקח קרון הוא לוקח הוא הוא סוחב דברים אז אבל בזמן הגמורה זה לא היה ככה. הם משתמשים איתו רק למלחמות אבל כשיסקי מתחילו ברחיים בשבס בוא נראה אם יש לנו איזה תמונה או הנה משהו יפה שתולל כזה מה זה ובדיוק היום אני בדקתי מה יותר חזק זברה או סוסבז זבר סוס הרבה יותר חזק רץ 25 יותר מהר וץ 25% לא יותר זמן ויותר חזק הכל יש לו גם כוח סוס לזה יש רק שלוש סתם אה כוח זה כן אבל הזרבע יותר טוב בג'ונגל שמה באפריקה הזברא של הסרטון זה הכי חזק הזבר ההוא כן הוא נראה מאוד חזק איזה סרטון אתה מדבר עם השתיים כן אני יודע בדיוק אבל אי אפשר להראות את זה יותר זהו, נגמר. או אז אומר הסטיבלר אתם שומעים אומר הסטייבלר אם כבר עשו תקונה אז בזמן המשנה שסוס מותר למכור אסור למכור פרה ושור וכל הדברים האלה ב חמור אסור חמור סוחב סוס לא אז אפילו שנשתנה הדברים כאילו אנחנו בימינו כבר לא הולכים עם סוסים מחמה הפוך רק לסחוב דברים וזה לסחוב אנשים כנה אפשר להפגנה אז מותר למכור סוס היום אז יש לך אם ישאלו אותך איזה בהמה שעושה מלוח בשבס שעושה את כל הדברים האלה שמותר למכור זה סוס אומר רבי יוחנון הלוכי קיבל מסעירו שמותר למכור את הסוס יבוא אלו שור של פטום מה הוא אם יש לך שור שנראה משהו כזה בוא נגיד הוא לא יכול הוא לא יכול לחרוש שום דבר אפס זה לילדים זה לא מבוגרים אני מבקש אם אתה מבוגר לא לצחוק עכשיו זה ככה אנחנו נראים ככה האישה שלנו מסתכלת עלינו בשבת של פט נואלי לי אמרת שאתה בדיאטה אה עד כאן לא קשורי רבי יהודה סליחה שורשפתמה השאלה הוא לא ראוי לעבודה מה הוא יכול לסחוב הוא יכול לחרוש השור הזה תיבואל רבי יהודה תיבוא לרבון יש שאלה לכולם תיבוא אל רבי יהודה כאן לא יקר שורי רבי יהודה אלא בשבורו רבי יהודה משנה אומר שדווקא באימה שהרגליים שלה לא עובדות שבורה למה עד לא יוס לכל לא אחר הוא לא עולם לא יעבוד השור הזה אבל ה הי דחימה שלי אם תשאיר אותו אוסי לכלל מלאכה אוסו אם הנה יש לי יש לי אפילו תמונה אתה עושה לו משהו כזה הוא הולך קצת דיאטה או הוא אה הוא יהיה חזק זה הוא חול הוא יכול להשתפר שהגמור תגיד עוד מעט הוא אפילו יותר חזק משור של חרישה אם הוא הלך וכזה גדול זה נחימה שיוצ לא אוכל אוסו עכשיו רש"י רק נכנס עכשיו אין נסיוני אין אף אחד לא בודק אותו אם הוא יודע את ה את הקול מכיר את הקול של הבעל הבית לחרוש ימינה שמאל כולו חורש אין ניסיוןני אבל מכיוון שהוא עתיד להיות כזה אז אוסו דילמו אפילו לרבנו כעס אוסום אלסו לשחיטו שמה כמה שהשור שבור חמ חולקים על רבי יהודה ואומרים שזה אסור למכור למה דסתום אליו לשחיטו אז מה זה כן לילדים אני לא יודע מה כוי אבל הי דסומחקי המפותם הזה למה למה הוא ככה כי הוא לשחיטו אפילו רבונשור אוליך חכום הם מסכימים שמותר למקור כזה כי אם זה אמרנו אתמול שתליל כולו אנחנו חושבים שזה לשחיטה מותר אז הנה אין דבר יותר פשוט שאנחנו מסתכלים על השור הזה הוא ענק הוא פי שתיים משור שחורש הוא לא לחרישה אז למה הוא הוא ולשחיטו אז אולי מותר טוב שמע דומר רב יהודה אומר שמואל שבישראל רבי היו מקרים זה ממש מרב סניגרו קשה להבין את זה אבל זה היה המצב אז שביש רבי שאני לא הבנתי הרי רבי למדנו סוגיה שלימה בא המסכת שלנו מי החבר הכי טוב של רבי המלךנוסינוס אז כנראה זה היה בזמן בן שאנטנינוז לא היה שמה לא יודע איפה בזמן בישראל יוקריב עם שור של פתום ביומם אידום היו צריכים להביא לו אומר רש"י שזה לא היהודזורה זה היה פשוט מס ומתנה דוירון כן אז חיסר ארבע ריבבון שמקריב מויס היוים למוחו הוא הלך ונתן להם 40,000 מטבעות אני לא יודע אם זה זהב כי אם זה זהב זה עשיתי את זה חשבון 3,300 דולר כל אחד כפול 40,000 זה 132 מיליון דולר אז הוא נתן למלך 132 מיליון דולר יכול להיות שזה היה איזה משהו אחר לא יודע מה 10 מיליון דולר רבי היה גביר עצור שמה הוא ביקש הנה נותן לכם שוחד אל תקריבו את זה היום תקריבו את זה מחר שנה שנה אחר כך חיסר ארבע גיבובבון שם מקריב חי יהיה לו שוחות עוד פעם 40 א000 כסף שיקריבו את זה שחוט שהוא יביא את זה עכשיו גמור שחוט חיסר אחס חיסר ארבע ריבעון שהם מקריבים סקוליקו ואחר כך הוא נתן להם עוד שוחד שפעם שלישי שהוא לא צריך להביא את המתנה הזאת בכלל אז קודם כל זה לא היה להביד זורה זה היה לה מתנה זה היה למלך אז יכול להיות שהוא לא היה צריך הוא לא היה מודה העבודז שלו יש לו אלפים כאילו מה הוא צריך עוד אחד הקופ הגמרא אומרת מה היית למה רבי רצה כל כך לבטל למה שום דיל מעוסיו עוד פעם זה הבעיה שודי יראה את זה ויהודי יחשוב שמותר לתת לגוי ואנחנו לא חוששים שהוא ישה מלאו בשבס וכל כל הבעיות שהיה לנו אם הוא מיד שוכט בסדר זה שחיטו אבל אם הוא משאיר את זה אצלו זה בעייתי ולתמך שהם מקרימוס היומוכו מהמו מה הרווחת מזה ש הוא דחה את זה ביום אחד אז זה היום זה מחר לא הרי כולם רואים שדוכים ולא יבינו אלו מסבירה הגמורה אני חושב שזה יסוד מאוד גדול הדבר הזה אל רבי מאקר מילסבוי הוא היה לו חשבון הוא רוצה להכור את כל הדבר וסובר יאקר ואוסי פורט פורטו שרואים את זה היום אני חושב שזה יסוד עצום יש דברים הנה למשל אחרי השביעיל לאוקטובר היה הרבה שולם בכלל ישראל כולם כולם השמאל והימין כולם וזה הדתיים החרדים השמאלנים לא משנה מה כולם היו ביחד נו אז מה קרה פתאום איזה משיגנר אחת שתיים נמדו עשו הפגנה בתל אביב אתם זוכרים ככה זה התחיל שתיים אמרו למחור כבר היה חמש ואז היה 100 ואז זהו נגמר הסיפור ברגע שאחת זה המולק אתה מקרר את הדבר גם באמריקה דברים שהיום אם אתה עושים שירותים שלישי באמריקה לכל מיני סוגי אנשים אם היית אומר את המילה הזאת היו עוצרים אותך לפני 30 שנה באמריקה מילה אחת אם היית מדבר ככה היו מעיפים אותך מהצבא היום זה יהיה נהיה הפוך אם אתה מדבר נגד יך זה קרה כי אחד עשה ואחד זה ופתאום יש פתאום זה נהיה נורמלי ו דברים הכי אסורים גם בשכובה שלהם נהיים הפוך זה אסור לדבר נגד איך זה פורטו פורטו לאט לאט טוב לא לא נשווה את זה לדף היומי אבל פורטו פורטו לאט לאט שנה אחת אני רק רוצה לדחות את זה ביום או בסדר טוב יום יום אחד אפשר לדחות שנה שנייה אני לא רוצה שזה יהיה חי אני רוצה אני רוצה שזה ימות בסדר מת אני נותן לך המתנה מת. שנה שלישית זהו נגמר. זהו שלום ככה זה אפשר צריכים ללמוד מזה. צריכים ללמוד מזה לא יודע איך מה אבל ללמוד את היסוד הזה. אפשר לעשות את זה ככה עושים לאט לאט. בהתחלה חושבים שאתה משוגע וזה ואז פתאום וכימה שילי אני זוכר שהייתה היא עדיין ימח שמה וזכרה. היא קמה בחוץ לפני איזה חמש שנים ואמרה משהו נגד היהודים שלא שמעו כזה דבר אף פעם אמרתי למה למה באמריקה לא יצאים נגדה וזה ואז ה השמאל באמריקה אמרה לא צריכים לפטר אותה וזה לא רק זה נתנו לה סודיות את כל הסודות של הזה אילן איך קוראים לה אילן עומר עומר אילן איך האישה הזאת ה היא רדיקלית איך הנה למשל בניו יורק הוא אומר ברור אני סושיליסט אני קומוניסט אני רוצה אוכל בחינם בכל ניו יורק ככה הוא אומר אני רוצה אני רוצה שלא יהיה מיליארדרים צריכים לגמור שלא יהיה מיליארדרים קיצור הוא קומוניסט אז הרבה אנשים אומרים זה ככה ולאט לאט תראו בעוד חמש שש שנים אז באמת יקום נשיא מדינה קומוניסט ככה זה עובד נובד דף היומי בדיוק לאט לאט עד שנהים תמיד חחומם וכימהשילי או בורי איפה אנחנו בואי בסוף יוקר ועושי פוטה פוטה וכי משילי בורי ועובד מלוכה בריא ויעשה מלוכה אומר שי אה סליחה וכי משילי בור מה הנה חוזרים לדבר הזה ההוא בגלל שאתה משאיר אותו המפותם הנה הוא התחיל ככה הוא כזה אז אתה משאיר אותו אז הוא נהיה הוא נהיה בריא אומרת הגמרא כן איך הוא משי אומר זווידו ברמה שינלי ועובד הלכה טרין הפוך הוא נהיה פי שתיים יותר חזק מישהו גדול והולך על דיאטה רצינית הוא הופך את השומן לשריר הכל פעם זה עובד עם שברים עם אנשים לא כל כך אבל הם שרים זה עובד אומרת המשנה מוכיח להם דובים והרוס חודו שיש נזק לרבים או דובים והרו אני הפעם לא הראתי לכם תמונות מהדברים האלה אז היום אני לא הנה יש ספארי נראה כמעט כמוני אי אפשר דובים והרייויס בוכים את זה אתם יודעים בדובאי הרבה הרבה אנשים יש טובים עריות ודברים כאלה אסור למכור את זה למה זה מזיק את הרבים הם בואוני ממוים בסילקי בסילקיי זה גם איך אומרים באנגלית בסלקילקה בסילקה הנה זה בסילקה הנה בסילקה אומר רשי אושטיר גבויו שאנחנו נראה בגמור משהו כזה גבוה שזה בית הדין שלהם מקומות כאלה גרדוויים שזה הבית דין שפוסקים מוות הבסילקי היו לוקחים את האנשים מלמעלה וזורקים אותם מלמעלה זה מה שהיה המינינג שלהם אומר רש"י ככה זורקים אותם אצטדיו אצטדיון אז מעניין אה מה קרה כאן מצוין יש אחד בחוץ קוראים לו שלום אורדגר שמעתם עליו אה גר כן הוא עשה את כל קודם כל הוא מוכר את החולצות של כל הקבוצות הגדולות בחוץ לארץ של הספורט אז הוא גביר די גדול והוא בנה הוא היה לו חלק גדול בבניית המטליף סטיילים הזה איפ שעשו את הסיום הש"ס הוא דחף סיפור שלם איך שהוא דחף אותם ואז הוא אמר שעכשיו הוא קולט למה למה הוא דחף שיבנו בשביל סים הש"ס אז בדיוק היום הוא הגיע לבית שלי לדבר איתי על הצים הש"ס וזה היום אמרתי לו הנה עכשיו למדתי הוא אומר כן אני מאוד אוהב את המשנה הזאת זה אצטדיון שאסור לבנות אצטדיון והוא בנה אצטדיון כן אצטדיו ובימו זה הבימה שדוחפים את החבר'ה למוות שלהם אבל בואי להם ממום זה אסור לבנות אבל בואם במוסיוס שזה בעצם מציבה לקורבן למה מותר כי זה תשמיש לתשמש הכרבת הקורבן זה הבעיה וה ה הבמה שעושים את זה על זה זה תשמ תשמש הוא ביסרצויז שנראה שהנה עוד שנייה הבית מרחץ מה הבעיה בבית מרחץ הגיע לכיפה בבית מרחץ יש כזה עגול למעלה שמה שמעמידו בבדזורו שמה תמיד היה מנהג לשים שם איזה עבדזורה בתוך הבית מרחץ או אסור לבנו שמה אסור לבנות אומר חנון ברב חיזדו ואמר אומר רב חונן ברוב אומר חיוגסו הרי כבהי מודק פירקוס את המשפט הזה יהיה לנו איזה חמש שש פעמים מה זה אומר או הנה משהו כזה היה לנו שחיטה כאן ממש ברחוב כאן ואחר כך נכנסו לטוב חסד אז הדבר הדברים הראשונים שהוא יראה לנו הרב דיוד זה שצריכים לבדוק שהרגל של הבהמה דקו שזה כבש הולכת ככה ישר וככה אחרי שהיא מתה למה כי אסור שחיטה לא תזור אם היא כבר מתה אם אתה רואה איזה בהימה שהיא עומדת למות אז זה לא עובד אז איך אנחנו יודעים שהיא שהיא חיה בשס השחיטו אם היא עושה פירקוס ככה ישר א בוא נראה איך שהוא עושה את זה לא זה ישר ו ישר ולקום להקב כן אז זה פירקוס אבל באמוגסו פרה לא צריכה לעשות את זה אחת זה מספיק יש כאן רש"י מעניין שרשי אומר הנה רש"י אומר פישוד ידקו אינו אלו הצועס נפש זה רק עושה פעם אחת אז רב קלמן היה משתמש שמש ברשי הזה הוא היה אומר שהוא הולך לסוף כסף הוא פיש יד אין לו יצ נפש זה פשוט להרוג את עצמו אומרת הגמורה שחיו גס הרי כי בהם יודעקו שחיה גסה בוא נגיד אנחנו שוחטים מזה שור בפלו משהו רציני יש איזה אלוכי כמו בדקי היא צריכה לעשות שתי תנועות עם הרגל לפירקוס אבל לא למחירו. זאת אומרת שהיא לא כמו היא לא כמו דקו למכירה אלא היא כמו גסו למכירה שמה שאסור למכור באם הגעסו אין אין הטר למכור באם הגעסו יש היה אם זה לשחיטו אם זה אבל אסור למכור בם הגעסו תנן הם מורכים להם דובים והרויס ולא יקר דובר שיש בו נזק לרב ואני אומר אף למחירו מותר למכור בהם או גסו חי או גסו סליחה מותר למכור זה לאזה לא זה דומה לבה הדק שמותר למכור מוקים שנהגו למקור מוריכים שלכו מוכיחים זה כמו בדקו בים הדקו אמרנו תלוי אם זה המנהג אז מוכרים לא תנא הם מורים להם דובם והרוס כתוב במש שלנו שלא מוכרים לגוי דוב ואריה ולא כות דוב שיש בו נזג לרב וכל דבר שיש לזה נזג לרב אסור למקום זאת אומרת נחש זה כל מיני דברים שיש נזק תדס בן נזק לרבים חולס ונזג לרבים מה זה אומר אין זה נזק לרבים זה זה אני חייב להראות לכם סליחה מצטער זה הנה זה נזק לרבים אם יש לך אריה שהוא מאולף הוא לא הוא בדרך כלל לא תוקף אנשים אז זה הו רשי אומר זה לא אני אונה זה אחד כזה אז זה לו חוכמה כאילו גם זה בדובאי צ'יטה הוא לא לובש חגורת ביטרחון שם טוב צ'יטה לא לא היא אף פעם לא טרפה בן אדם אין בהיסטוריה שהיא הרגה בן אדם אז זה לא כל כך בעיה מה שנים שמה יהיה חגרות ביטח מה עוד 10 שנים יהיה להם חגרות אה גם לא אין כן הנהג אין יכול להיות שהוא עכשיו יוצא מהחניה או משהו לא יודע צריכים ללמד זכות כן אומר וברו לו אז אז רגע אז יש כאן בעיה לכאורה יש כאן שאלה על רב זה זה הגמור אומרת כמו רב חולון שמה שהוא מותר מותר למכור אומר ברו בריא שובר לא אנחנו מדברים בריא שהוא שבור הרגל שלא שבורה ועליבו דרבי יהודו שמה רבי יהודה אמר במשנה שאם זה שבור הנה רבי יהודה מה בשבור ש רבי יהודה זב ואז שי אמר סתם הראשוץ מלוכו או בוא תיקח הנה תסתכלו אתה לא יכול להביד אתה לא יכול להשתלט על אריה אתה לא יכול להגיד לאריה אחרוש בשבילך כן הוא שבור אצל מלאחר אבל חיות אחרות אסור למכור אריה כן אתה לא יכול אתה לא יכול להביד אותו בשבת אבל חיה אחרת אז יהיה בעיה בעצם זה יהיה בעיה על רב חונם רב חונם אומר שמותר למקור חיות אחרות מסוה כשאם שהם מורכים להם בהמו גסו ככה הם מורכים להם בחייו או גסו ואפילו במוקרים שמוכיחים להם בהמו דקו חי או גסו אם מורכים להם אסור למכור חי או גסו תרב חול ברוב שלום רב חו אמר שמותר למכור באמו גס ח גס מותר למקור חי גס הוא מחלק בין חי גסה לבה גס אומר חי גס מותר כאן כתוב מפורש אין בכם להם פתו רבינו רמזיזן מה מי מי מה אה יש שמה אתם כמעט כל השולחן אורחים כן אתה אורח אורח אורח אורח מאיפה אתם מאיפה אתה בוא נתחיל איתך בת ים חברון מאיפה אני מבת ים מאיפה הוא חברון אמרת באמת אנחנו חברים מקום אמצע כזה היה טוב אז סתם באתם להיפגש לא באתם בשום שיעור זה מצוין שולנד וזה ואחר כך בעל הדרך קצת תורה יפה אהבתי מה נשמע ואלה מי אתם מכירים אותם את הילדים לא הוא בדווקא ישב שם הוא לא רוצה לשבת בשולחן של הערוכים כאן הוא לא רוצה לדבר איתי מה קחי לו עכשיו את השיעור לא הכי אני הכרתי אתה הכרת זהו זה הפר שנה בעניינים מצוין אז בעזרת השם גם אתה תהיה כאן מבת ים אתה יודע יש לנו מקום גדול בבת ים אנשים באים הנה תסתכל על המסך איפה תשים בת ים שנייה בוא נראה היום בדיוק יש שלוש אנשים שמה לא יהיה 10 יהיה 10 בעזרת השם יהיה בדיוק וואו פתים הנה בדיוק כסף גלדי נו אתה יכול יושבים שמה רואים את השיעור כן בלייב התחילו בילת לא כן אבל זה חוץ לאורץ לא אני צוחק יש בילת מה אתם אומרים יש בילת מצת טפרח אתה לומד בטברח לאטח אבל בישיבה וואו אני למדתי בישיבטנה בטח אני ישנתי בבית של רבי יאנקב חיים אני חייב לבקר אותו באמת חייב תיקח אותו לישועה יום ראשון ואז תוכ כן אני חי מישהו צריך להזכיר לי אני צריך ללכת לבקר דומן גברידה ישנתי בבית שלו איזה שנה יש לו חדר כזה שלא חלק מהבית שלו ככה בגיל 10 סוסים שהרב אףחות שם חמור חמור הנה שבו באמגעסו כן כן כל הדף הזה קשור לתח שהוא לא יודע נן הם הולכים לימ דוברס ולא יקחו דבר שיש בו נזק לרב טוב אז בוא נראה הרבה מושגים שכבר דיברנו חוזרים על זה קצת למדנו במשמה לא מוכרים את הדוב והאריה וכל דבר שמזיק טדסבון נזק הנה את הספור הזה אתם מכירים כבר היה לנו זה הסיבה הזה שזה גורם נזק כתוב מפורש כל דבר שיש בנזק אז תמדס בנזק הולזנזק מויכים ורמיני יש לי בעיה כתוב כשם שמוכיחים בגסו קרח אין מוכיח גסו ואפילו במוקס למכור חיגסו ואפילו במוקים שמוכיחים בדעקו חיגסו איכים אפילו אריה מאולף כן ככה ככה אומרים אפילו טוב אני לא יודע אם אתה ראית את התמונה הזאת הנה כזה דבר הנה אפילו כזה מותר כן זה מה שאשתי אמרה גם אשתי עשתה את זה ומשאני ברי שובו בלי בדרבי יהודה המשנה שמתירה אריה חייב להיות שזה אריה שבור ולפי רבי יהודה מותר למכור כזה דבר רבשי אמר סתם ארשוב מלוכל אתם זוכרים גם את זה היה לנו שמה אריה אי אפשר להביד אותו אז הוא נחשב שבור מה זה רב נחמן מלמלדריח גסוי דילמור חייו דקו דורחי דקו או אז כתוב לי כאן אני לא יודע מאיפה קיבלתי את זה לא היה לי זמן היום לבדוק הייתי בלוויה וזה כל מיני דברים אבל כתוב לי כאן ככה אני הבנתי פשט אז אז אני אומר את הפשט אני אוהב את הפשט הזה אני הולך עם זה לא ראיתי את זה כאן השתכלתי בשונשטין לא מי אמר לך שזה אריה כמו שאתה חושב אולי זה אריה כזה קוראים לזה אריה אריה הרים וזה האריה שיש בארץ יש את זה בארץ אצל מunין moun lי קוראים לזה לין עכשיו בדקתי ה יש את זה בארץ יכול להיות שכבר נגמר מהנגד היה וזה ם עכשיו לאחרונה ראו 1 ש רק הדבר הזה הרג 30 אנשים ב-130 שנה האחרונות זהו אז הוא לא הורג הרבה אנשים כאילו אריה נורמלי האריה הרגיל הורג 500 לשנה משהו כזה 200 לא זוכר כבר זה 30 לזה זה לא אז זה חי דקו מי הוא שואל מי אמר לך שאנחנו מדברים על כזה אריה אולי מדברים כזה ככה אני הבנתי לא אומרים את הפשט אז בסדר אולי יש לכם פשט אחר אולי אריה קטן אריה תינוקורק אני לא יודע לביא כותב ארי מטורבת לא חי או דקו כתוב כאן חי דקה לא יכול להיות ח מטורבת שב מה אריה בן תרבותיה בטורב זה לא קשור לא דיברנו על תרבות מקודם זהזה זה למטה כאן ככה הוא מסביר לא מעולב לא זה לספי נזק לרבם זה מעולבחי דקה אבל כתוב כאן חי דקוז מותר למכור את זה לא יודע ככה הוא מדבר ככה הוא אומר לך טוב אני לא יכול לחלוק עליו לא יכול לחלוק לשוןשטיין אבל לשוןשטיין אין תמונה כמו שלי התמונה הולכת אותו בפשט שלי רבשד מסיס מוסיו שוב אותו דבר דומה הוא מדייק מהמשנה ושואל של ה תנן אי בכים להם דובים בארועז ולכל דבר שיש ב נזג לרבים זה אמרנו שלוש ארבע פעמים כבר אסור למכור את הדוב ואת האריה וכל דבר שיש לו נזק תז בנזק כלס בנזק מיכים אם זה לא מזיג לא בנתיים הארי וסתם הרי שוב אצל מלוכה ארי אי אפשר לשלוט עליו אבל מי דחי דובד מלוכי אבל סוג בוא ניקח משהו באפריקה היה כל מיני זה שאפשר כן אולי לשלוט עליהם אולי זה זברה שהוא חיה אולי אפשר לשלוט עליו אסור למכור תד רב חונמ רוב זה יהיה בעיה כי רב חנון ברוב אומר שכזה חי חי או גס מותר כן למכור תיוף טוב בחיגס מיזמים לא תגיד לי דוגמה מה הוא יכול לעשות אומר מרודו דבי מריוכני תחנרחים ברידי הם היו לוקחים את החמורים האלה הבר חמורי בר כאלה והיו מאבידים אותם כמו דוגמה פעם ניסו נראה לי לקחת זברות דברים כאלה מאוד קשה הם לא אי אפשר יש גם סוסים ברים באמריקה יש את זה אתם מכירים את הסוסים בריים הולכים אלפים רצים זה לא מה הגנו? כמו הגנו כמו גנו. אבל לא סוסים רגילים. הם נראים קצת שונים מסוס רגיל אבל הם סוסים והם רצים באמריקה בכל מיני מקומות ואי אפשר אתה תופס אותו אתה לא יכול לרכוב עליו סוס סוס פרדיוק סוס פר מכירים לא ר אין את זה בארץ אומר רב זירו לראות את זה אומר רבי זירו כי אבינו ברב יהודה אמר לו שהיינו בישיבה של רבי יהודה אמר לנו גמיר מנו מילסה אני למדתי משהו כן אתם יודעים כל הש"ס רבי יהודה תמיד אומר בשם מי בשם רב וגם גם בשם שמואל אז עכשיו הוא אומר תשמע אני לא יודע אני חייב להגיד בשם הרבי שלי ואני לא זוכר מי זה ולא ידע אם רב גבר רב שמי אני שמעתי את זה מגב רבו ולא ידענו אם רב אם שמואל שמה חיגס ריבה בהם דק לפירקוס או אז יהיה לנו את המשפט הזה כמה וכמה פעמים שמה שמגיע לחיגסו שבדרך כלל חי גסו רק צריכה לעשות תנועה אחת היא צריכה לעשות שתי תנועות ככה ישר ולהקם כיס השקיכתי לרב חיו ברשי דיוסף שמ דשמואל בלו הזאת שבה חיגסו הרי כי בהדק לפרקוס שתי תנועות אמינו או אז הוא אמר שמ שמואל נתמר הנה ראיה ששמואל אמר את זה כי ההוא גם אמר את זה בשם שמואל אבל יש בעיה כי אוסוי לסורגי לסוריה השקיכתי לרב בר ירמיו יוס ק לא משמ רב הוא אמר זה בשם רב לא בשם שמואל שמה מה הוא אמר חג פירגוס שתי תנועות אמנו בשניהם כי צדיק געתי לארץ ישראל או בעיה רבסי יוסף אומר בגורים דרב חיגסו הרי היא כבהמו דקו לפירקוס שתי תנועות אמרי הוא אומר לרב סי לומר דמור דשמיצו רבמיו הנה אני אמר מקודם אמרנו משם רב ירמיו לא רב אומר לי פסיו הוקומו אתה כלי שחור שרוף מה הכוונה אז יש כאן רש"י וואי בהתחלה לא רוצ להגיד זה מכיוון שיש לי קצת ביחה על זה אז אני אגיד כן כל שחור זה זה אז הוא אומר בסוף גמתו רוגל תודו בתור כמו מקוס בזכור ניקר שפחו מיטו חוכ מפואר בכלי מכואר אתה חוכמה מפואר אבל בכלי מכוער עכשיו זה רש"י אוי תגון שתלמיד חומ שמצטר אותו הם לומדים כל כך הרבה ואינו מחב חפסים בגדיהם חפסים בגדיהם כמו הבדיחה הידועה שלושה בחרו מגיעים לפנימיה והלתי מוציא שלוש חולצות הוא מסביר שתיים לשבוע אחד לשבת הסרדי אומר לא לא שבעצבע אחד לכל יום אז החוסד מוציא 12 אחד כל חודש [‏צחוק] אה החסידים את זה זה בסדר גלי בדיחות הנה כתוב מפורש זה דבר טוב הוא עסוק בתיר ונם חפץ בגדיהם שתים בתיר או אז אומרת הגמור מנוי מנוחת תסתם שמיצות אתה תיקח את המילים שנינו אמרנו שנינו אמרנו רב אתה אמרת רב בר ירמיו והוא שמע מרב חומב גוריו שמה שהוא שמע מרב תכלס זה הגיע מרב כל אחד שתמש בשם אחר אבל תחשוב שנייה זה הגיע מרב נכון אתה אמרת בר ירמיו אני אמרתי ברחומר ששמע מרב מאומר זירומרסי אומר בגומרב כן זה חלום של מגיד שיעור עוד פעם אני אוהב את זה כל כך מיומר זה אסמר מיומר חומר יואמר רב חיגסרי כמדק לפרקוס גם את זה אני אוהב שזה חמש פעמים כבר דיברנו על זה יש לי תנועות בכל התנוס זה לא היה לנו חזור הרבה זמן טוב לא עזוב חזור לא צריך להתחיל איתה עומר לכל החדשים לא אין זמן זה מה רבקה אין בואילים אומר בברח אומר רבי יוכנון שלוש בסלקוין יש שלוש דברים כאלה בסילקה טירה גבוהה של מלכים של מכרצו ושלוס מה זה מלאכים ששמה דנים מיס זורקים אותם משמה אומר שתיים להתחס לי סו תנחשו איזה אסור וסמסכם וזיקים מה זה לסו לקשור לקשור אבל אפשר גם להשתמש בלשון של איסור לאסור מלכים מזיקים מלכיהם זה לאסור לאסור זה מלכים שמהשלוש הזה למלוכה אל תבנה את זה הורגים שם אנשים גדומר כולם לתר שלושתם לטר אס בסלקי אסור לבנות בסילקי בסטדיו בימ אולי נגיד שיש מקום גבוה כזה שנכנסים ה איך קוראים הולסון המסדר העולם העולם שנכנסים אימו של גרדום של סטדום של בימו האולם של הגרדום של סטדיום של הבימו מה מזדרון טוב כאן כאן מתחיל הגדתה בוא בוא נעשה שורה אחת סתם שניתןם את זה קצת תורבן כשנתבצר אליעזר למינוס שהמינים תפסו אותו הם לא אהבו שהוא לא הוא לא מאמין בזה שלהם הלו לגרדו לידו אומר לו יוסי הגמון אז הגוי שמה אמר לו זוקי שכמוז בדבור בתלמ אתה עושה בתורה אומר לו הנמון לי דיון הוא התכוון הקדוש ברוך הוא נמ עליי זה אה אני חייב לספר לכם כי הבן של נועם פיקס הגיע פעם ראשונה בדיוק אתמול נועם סיפר לי או היום בבוקר או אתמול כבר לא זוכר מתי הוא סיפר לי אז ואז נמשיך את זה מחר הוא אמר לי שהוא היה בבית משפט הוא נסע במהירות ב לא יודע הוא היה במהירות תפס אותו שטר הביא אותו לבית משפט כי הוא אמר שזה בדיוק מה שאני סיפרתי והוא הבין את הסיפור אבל יש לו הוא יש לו גמר אחר הוא עומד שמה בתור וכל אחד אומר נו השופט שלו טוב מה אתה אומר אומר אני לא לא השם טוב אתה השם תשלם את הכל מה אתה אומר אני לא השם אני לא זה השם שם ככה כל אחד אז הוא ראה שזהו נגמר נגמר אז השופט אומר לו נו מה אתה אומר הוא אומר לו אני השם אז הוא אומר כן אתה השם מה אמרת אתה השם מה זה מי בא לכאן להגיד שאתה השם כי כולם באים לראות לפעמים השוטר לא מופיעוטר לא מופיע זה גם בארץ זה ככה קיצור מה אתה אומר שאתה השם טוב בגלל שאתה אמרת השם אז הוא הוריד לו חלק הוא די צריך שם מתחילה אז זה מה שכתוב כאן זה בדיוק מה שקרה כאן נמל לא היה עדיין אבל השיט הזה חשב שהוא מדבר לא על הקדוש ברוך הוא מדבר עליו הדיין אתה נאמל עלי והוא אמר אומר הולכו דמוס זה פטורתו לא ממש כמו נועם פיקס כמעט רבויסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים и