מרכז דף יומי - עבודה זרה דף ג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגנן ערב שבסרבסי [מוזיקה] נשמע רוצמ אפשר להשיר שם אתם רוצים איזה לא לא לא לא לא לא אל תרסו אל תרסו שבול ממ [מוזיקה] ש שולים עליכם מלאכי השור מה מה זהמה מה זה השירים האלה איזה שיר כמו שצריך מה זה השבשיט [מוזיקה] שיהיה לכם איזה שיר טוב תגידו לי פרנס המסכת משפחת שלפק לרפוא לא של חברנו היקר עקיבא שושן בן נתליפנינה רפוא למו עכשיו נכנסים כל התמונות של הסיומים בכל העולם בלייקווד לנשמס דוד יצחוק הבן של החבר שלנו ר מוישה הנדלר בחור צעיר שנהרג בלייקווד במונצי יש כאן אחד ראש כולל שהוא מגיע כל בוקר אבל הוא לא ראש כולל של MDY, הוא ראש כולל והוא ידוע בתור הראש כולל בבוקר אז הוא היה במונצי והוא דיבר שמה רב יצחוק יואהל ונשטג מה אה בקמינסקי שמה במונצי ראיתי אותו במקום אחר אה הנהג מדבר לא שומעים אה בטנק ניג'רזי זה איך קוראים לו נו זה שיושב לידך א דוי קריינברג כן לא שומעים אצלך אין אוריו יכול להיות שזה החוטים בבורופארק רבוי זהדות בורופארק אין שמה ליטבק אחד זה מה שטוב כאן אה אולי כן אולי באמצע כן ההוא באמצע רגע אני כן מזהה איזה מישהו שלא חסיד ספרד אה הוא מתפלל ספרד זה יכול להיות מאוד אני רוצה לראות איזה חולצה כחולה. א הנה הנה הנה יש לנו אחד עבריין לגמרי. הנה הנה לובש חוצה כחולה כאב כן אבל את העניבה עכשיו יש שם אחד עם עניבה the shale head room boys זה הבחורים שלומדים בבורופארק עם הפאות בבורו פארק קליבלנד היה להם שמה אחד ממוצס גדול היה טו רב דובד גולברג ראש ישיבה בא לדבר שמה הוא באמצע בצד שמאל מנצ'סטר ואם אנחנו כבר מדברים על כל מיני מקומות אפשר כבר לשלוח כאן מהארץ אבל כאן בארץ אם אתם נמצאים זה הרשימה של כל המקומות וכל שהגיע לבסמדר שיש לנו הרבה כאלה זה המפה זה הלוח וכאן הוראות שימוש לדף היומי רב לייוא אתה אתה עזרת מאוד ממ היזם היזם של הרעות אז א לפני שבועיים אפילו פחות רבי חימוץ הוא היה כאן בארץ והוא צילם כל היום מהבוקר עד מוחר בערב יום בדף היומי בMDY וזה יוצא מתי יום ראשון צאי שבת למזלינו הטוב הוא נתקע קם בארץ כמה ימים טובים לפני שהוא ברח דרך מצרים הבאנו לו מחשב את המחשב הוא לקח איתו משומה אנחנו לא יודעים למה והוא ישב כאן ימים שלמים זה זה שעות עשרות עשרות שעות של עבודה הוא עושה עבודה נהדרת עריכה אז תקבלו הנה יום בחיי המגיד שיעור הגדול בעולם של דף היום [מוזיקה] זה זה מאוד יפה זה יצא טוב ומה שאני מאוד מאוד אהבתי זה שכל אחת כאן אתה כולכם אתה גם לא זוכר מנדי אני יודע אבל אתה עוד לא קרטנר אהרון יעקב ישראל גם אתה רמוישה אז כולכם מה מי אה כן אתה אה נכון כולכם חוץ ממך אה וגם אתה אז כל השולחן ואתה או יופי אתה גם קיצור כולם שלום עליכם איך קוראים לך דיברתי בן גם מאיפה רובן מאיפה רב רובן רכסים רכסים אתה יודע שיש לנו שמה מקום זה צריך חיזוק זה לא נגיד למה אורי הנה אתה רוצה קח אחד יש שמה מקום של צבייה שמה אתה מכיר מקום של מה צביה אפשר לראות בחבורת צבתאדו כולם יושבים שמה בחדר זה שמק מאוד אולי דייב יראה לנו עוד מעט מה עוד יש לנו כאן אה הנה הנה תודה רבה רב מה שאתה עושה כזה גשמק הבן שלי בן שבע נכנס כמה פעמים בשבוע לתא חמצן הייפרבריק לא יודע איך אומרים הייפרי והוא נ שם אומר שש וחצי במקום שיראה כל מיני שטויות ויוטיוב אמרתי לו שהוא יכול לשמוע תויר אז הצגתי לו את השיעורים של mddy מהז הוא מזין קבוע לא בטוח כמה הוא באמת מבין עדיין אבל אני אומר בחל מחזיק מחזיקות אותו מרותק תמשיך בעבודה נפלא אני מתחיל איתך היום אני צריך זהבזורה הנה קליב קצר שביקש ממני להקליט ממש לפני הססionן שלו אונויכי לא יודע מה מונצי אולי באנגלית אני ינקי לא רגע ברק בקרוב ירושלים רגע דק טוב אה את זה סתם רציתי להראות לכם, כולכם מכירים אבל חייבים להודות הקדוש ברוך הוא על הניסים הגלויים. ניסים גלויים. מה זה נס גלוי? שיום לפני שהיה פגיעה ישירה בסרוקה בדיוק ריקנו את כל המקום שמה. למה? אני לא יודע עדיין. מישהו יודע למה ריקנו את זה? הבריאות אמר היה ישיבה והחליטו לדלל את הסיכונים. זה היה בניין ישר ממוג. משרד הבריאות ממשרד הבר יום לפני בפינו. אה בגלל שהם חשדו בדבר הזה. כן. זה לא המקום וואו אה בקיצור יוצי איז אייזנטולד שהוא הראש החבר שמה ב בבלגיה אז הבן שלו בן 16 רואבי רואבי יודע מה זה הוא אמר את הוא עשה את הסיום הראשון שלו בחיים עכשיו הוא יתחיל זורה הוא יביא אותו כאן לארץ רץ ללמדyה יודע הוא לא אוהב את כל הסיפור הזה מהראש השיבה שלך בקדורסל הוא אומר שהיה לו ראשי שכן הבין הרב יסוך הלכתיג היה נותן לבחורים כל מיני טיולים כל מיני זה ושהוא הגיע לארץ באמת לא נתנו לו וזה ויצא לו כל החשק שהוא חזר לאנטור לפני 14 שנה והוא התחיל ללמוד חבוסה של רבי בארי נדקמפ אז הוא הכניס לו בחזרת הגשמק בלימוד אז לפעמים זה מה שקורה בישיבות. טוב לפעמים טוב רבו יסאי אנחנו אורזים בעצם דף ג עמד א אבל אפשר להתחיל מלמטה סתם לחזור מירו ראש מצוו שקיבלו עליהם בני נוח ולהקימו הקדוש ברוך הוא ראה שבני נוח לא מקימים את המצווס את הרקת השבע שהיה להם כיוון שלא הקימו אומד והתירו נוהם אז אז הוא אמר זהו אז מותר לכם אני לא רוצה ש שיהיה לכם שבמצנו שת הגמור אתגור דקום כם רצינו חידקר אז יוצא שבגלל שהם חטו והם לא קימו את המצוו אז הקדוש ברוך הוא לקח להם את את המצווה אומר אמר ברבינה לא ימר שאף פי דף ג עמד א למעלה שאף עלפי שמקם לא יסון אם מקל מעלה מסוכר לא שקרה זה שהקדוש ברוך הוא לקח מהם את הטובה שהמצוות מביאים המצווה זה טובה זה לא רעה אין לך שכר שואלת הגמור ולוי ותניה תקשיבו טוב מה שקורה כאן הירו מר מנין שאפילו גוי וישב טוירו שהוא כהן גודל גוי שלומד תוירו הוא במדרגה של כהן גודל אתם שומעים מה שקורה כאן זה גוי וכל שק בן בנושקח יהודי לומד תורו אז טוייסס אומרים על המקום כאן פירוש בשב מצהם ח אז אז מה שכתוב כאן שהגוי שק זה הכוונה והשמצ שלו אוקיי תמ לא שישודם והם אז אשר הודם ו חי בהם אז הגמרא מדייקת קל ישראל לא נאמר אלא הודום הולמ שאפילו גוי וסתרו הרי הוא ככה ג לא כתוב איזה כתוב באודם אדם בן אדם אפילו גוי הוא נחשב בן אדם והוא עוסק בתוירו אז הוא כמו קין גודל אז טויסזס מביאים כאן עוד פעם ואני רוצה סתם לדבר על זה טיבה כי טוויז מביאים לא חינוקת קהן גודל משחסיב יקורי מפנינים אתם זוכרים את הפסוק הזה יקורי מפנינים שהתור יותר יקר מפנינים מקהן גודל פניים לבפנים עכשיו מי אומר אומר שיקורים מפנינים התורה זה יותר מפנינים אז זה אומר שזה אפילו יותר גדול מכה גודל אז רמילך שהוא הגיע לסיום שלנו אז הוא שאל את השאלה הידוע ש אולי הכוונה שטויר זה יותר יקר מפנינים מי אמר לך שעיקור מפנים חייב להיות או שטויר זה יותר חשוב מכהן גודל שנכנס לעשות דבודה ביום הכיפור מי אמר? אז הוא אומר כי זה לא יכול להיות. אתה לא אומר שזהב זה יותר חשוב מטישיו. אוקיי? תודה רבה. בשביל זה תורה זה יותר חשוב מיהלום. ודאי. אלא הכוונה זה מכהן. מה מה דומה? כהן שנכנס לפני ובפנים. יש הלוכה שבברית של ממזר מכריזים. הילד הזה ממזר. רבו יסאי יקור שמו של הממזר הזה פלוני בן פלוני ככה עושים אז היה איזה מועיל אחד ש הוא לא יודע מה לעשות כאילו הוא מות מחד מה מהאבא אבא הוא היה עבריין לא היו דתים והוא היה כזה גבר עלמו הוא לא יודע מה לעשות אז הוא הלך לשאול את הרב אז אומר טוב אני אני אחריז אז הרב מגיע שמה לברית והרב אומר מה זה היום הכי חשוב בשנה כולם צועקים יום כיפור נכון יום כיפור ומה זה הדבר הכי חשוב שעושים ביום כיפור זה קודש הקדושים והכהן גודל נכנס לתוך קודש הקדוש ואתם יודעים מה תקראו כאן בת בטיספוס כן גס לפני בפנים גם ממזת חכם קודם לקודם גודלם האורץ ממזר תמד חכם בא לפני כהן גודל האורץ כהן ג הבן אדם הכי גדול בקליסור זה כהן גודל הוא נכנס למקום הכי קדוש בעולם זה קודש הקדושים אבל תמ חכם ממזר יותר חשוב ממנו אני מברך את הילד הממזר הזה שיגדל להיות ממזר תמות חוכם לא יודע אם הוא אומר את זה ככה אולי קצת יותר בעדינות שהילד הרחני יהיה ממזר מות חוכם ואז כולם כפיים כן מה זה מות חכם טוב אני לא יודע אני אם הייתי האבא שמה הייתי לא הייתי כל כך שמח אוקיי, אנחנו יש לנו יש לנו משפט צריכים לשים את זה למסך זה משפט אדיר בסרן הפושת אתמחם והגנש האורץ זה יותר טוב להיות חוכשוט כמו שאנחנו מאשר גאונשה עם האורץ עם האורץ גאוני זה אחד שלמד בישיבה והוא למדן עצום רק הוא פשוט לא למד ד 30 שנה אבל הוא למדן בראש שלו הוא למדן הזכיר לי את ה את הדבר הזה טוב זוג דגמורה אלו מלך השם יקב עליהם סוכצו אז מה קורה כאן הגוי שמקיים את המצוות הוא לא מקבל שכר כמו שמי שמצווה כמו יהודי שמצווה ועושה אלא כמי שאין מצווה וואיסה עוד טויסזהס רגע אני מבטיח לכם אנחנו לא נלמד את כל הטויסים רק ככה יצא גודלצו אומר טויסוס טויסים קטנים אנחנו בעצם עושים את כל הטויסוסים בת מהגדס אפשר להקל כן או אחד מוריד את השני זה כל כך אגד שאפשר לעשות קצת טס הבנתי אוקיי בסדר אתה יודע יש כאן אנשים חדשים הם לא יודעים אנחנו צוחקים או לא גפירוש מפני שהוא דומד לבטל יצרו ולקס אתם שומעים מה ש אומרים כאן מסבירים שמי שמצווה גבר שהוא מצווה לעומת אישה למשל אז הוא כל הזמן דואג מה יהיה עם זמן קרייש מה איך אני אישה זה כל הזמן כואב לו כל הזמן הוא דואג האתרוג הזה כשר מספיק לא כשר הוא הולך בודק זה חלק זה חלק מהמצווה זה חלק מהשכר שמקבלים הדאגה הזאת אישה אם היא עושה היא עושה אבל אין את הדאגה היא לא דואגת אז היא תישן היא תפספס קריא שמ אז אז גוי שהוא לא מצווה אין לו את השכר של יהודי ככה מסבירים אתסוס אומר חנינו גודמצוי היה לנו את המחלוקת אם זה כן או לא אבל זה הסבורה באלה שסוברים שגודל מצווה והיסה יוס זה שאין מצוה אומרים לפנוב ריבונו שלא עכשיו אנחנו ממשיכים עם כל הגויים שבאו לקבל שכר על על התוירו רואים למש קדוש ברוך הוא אני מ סליחה איך אפנו שלקיבלו היקימו מי אמר שם שהם קימו את התורה אומר להם הקדוש ברוך הוא אני מיד בהם שקיימוס התויר כולו אני מיד אין יותר נאמן ממני מה חצופים או לפנות ריבונו שלום כלום יש אב שמיד על בנוי אתה פסוליד זה לא אני צריך לברר כי היה לי קצת קשה כאן כי דיברנו שנשים אפילו פסל יכול להעיד שפסל הוא פוסלידס לא חתיכת אבן יכול להעיד בעולם הזה הוא לא יכול להיד אלא מה אתה נמצא באוז אין שקר שמה אז אז הכל אמס אז מה אז רבנו שלום לא טוב אתה פסוק בני בתור שלך כתוב שאבא אבא פסוק אבל הנה הם אפילו מודעים שהוא אבא שלנו יש אב שמיד על בנו סיב בני בחורי ישראל היה לנו את הרומאים בפרסים ששקרו הם הם הם לא הם לא שיקחו הם שוטים זה כל השאלה של עצמו כן אמרתי ברוך או לא ברוך אתהדשני בדברו אומר לו הוא אומר כן אני לא יודע אני לא חושב אומר לה הקדוש ברוך הוא שמים בסדר טוב אתם צודקים תלה טובה אז אני לא אעיד יש לי מישהו אחר שמיים וארץ העידו בהם שקימוסתו ירכולו השמיים וארץ העידו או מפרון או ריבונו שלא לו כנראה השמיים אני סתם עכשיו חושב בכל כי נראה השמיים באורץ בכל מקום כאילו אם אתה נמצא בתוך בית אז יש לך את האורץ אם אתה נמצא בחוץ יש לך שמיים בקיצור הם מעידים [מוזיקה] אומר לפני שם שמיים ועוץ נוהגים בידוסון עוד פעם יש הם נוגעים בידוס שזה גם יסוד מאוד גדול וזה ממש מעניין שנמם לא בריס יומ ולילו חוקי שמיים ורוצמתי מה זה החוק שמיים באורץ? את החוקים זה התורו. אם אין טוירו אז אין שמיים ואורץ אז הם הם הולכים למות. זאת אומרת אם כלי יסרו לא מקיימים את התוירו אז הם לא קיימים בכלל. אז זה באינטרס שלהם כן זה מילה בעברית זה באינטרס שלהם לשקר ולהגיד שכלי יסרו קימו את התורה. ככה הם יתקיימו אחרת הקדוש ברוך הוא העיף אותם. שמן בן לוקש ערב וקר יושישי אז אם אתם רואים הנה סתם פסוק שלקחתי שמה וירב ויבויקר יו שלישי לא כתוב השלישי אז למה ביו השלישי כתוב ה מל שזנ הקדוש ברוך הוא עם מיס ברשס ואומר הוא עשה תנאי עם מסברס אם ישראל מכבסירוסי מטוב זאת אומרת זה תנאי להבא ראיתי פשט שלם כאן על אין עוד שלא בו לא אבל לפני אתם טים כן היה כזה מושג כי אחרת אי אפשר אני לא יכול לקנות בכלל שום קרקע שום דבר כי אני לא יודע אם בכלל יהיה עולם כי אולי כלי ישראל לא יקבלו את התורה והכל יתבטל למפריע בקיצור הכל פה ממצרים מקסטר שמו טוב ומלו אני אחזירכם לתיו אני מחזיר את הכל למה שהיה לפני זה אז תכלס השמיים ואורץ הם הם נוהגים בדור דומר חיזקיו מה דכסיב משמיים אם ישמעתו דין מהשמיים אתה השמט את הדין ארץ יורו אבל הארץ העולם יראה היה לה פחד הושקטו והיא הייתה שקיטה אם יורו לא משקטו ואם שוקטו לא יורו כאילו מה מה קורה כאן אלא בתחילורו העולם רעדה אולי ישראל לא יקבלו את התוירו ואם לא יקבלו את התורה אז אז יתמחק ולבסוף שקליסרו כן קיבלו את התורה שוקטו אז הם לא גים בידוס הם לא יכולים להדלי ישראל לא מן הקדוש ברוך הוא בסדר אתם יודעים מה אני לא יכול להעיד והשמיים והארץ לא יכולים לליד יש לי מישהו אחר מכם יבואו וים אתם הגויים גם שהם פסולים לידו זה לא משנה אבל הם יהידו בשבילכם בשרו שקימסתויר כולו יובוי נמרויד ויויד באברהם באורקזדים אמרו יותר חמר שהוא לא רוצה לעבוד את את הגצ'קס את ה את הבודזורה תכניס אותו לתוך התנור אז נמרד יבוא ויעיד באברום ואברום הוא היה חייב כי הוא בנוח אז אסור לו לעבוד עבודזור יוי באברום שלא יאובדזור וכמה הוא היה שמה שלוש יובון ויובי ביעקב שלא נכד על הגזל שלובון אמר ליעקב אבינו שהוא שהוא גזל ממנו נו אז לא יבוא ויעיד אז רשי מביא כאן תחסיב מהמצ מכל כלי ביס אחור אז מסביר רש"י אפילו סכין אפילו הנגה אפילו מחת אני אהבתי את הרשי הזה אז הוא אומר והחוסן הדור בביס חומ שונו אם אתה גר אצל אצל חמיך כשציזה קליקטון חייב להיות שלקחת משהו כמו ירי התר אבל זה מה שהוא אומר אתה חי שמה 20 שנה לא פעם הלכתי לבית של החתן שלי ומצאתי את המברשת שיניים שלי ואת הכל טוב זה היה הבת שלי שגלבה את זה זה לא משנה הוא כן לקח את הטרפים לא היה שם הרחל כן הייתה הוא רחל לקח אות הוא לא הוא ידע הוא לא ידע הוא לא לקח את הזה הוא לא לקח את הכבשים ואת ה היה לו כל מיני מוירטו כן טוב שנגיע טוב ישספטי פר הנה גדולי עולם כל הגדולים שלך נגד הגדולים שלנו יבואו ויעידו על כל אחד טוב שספטפר ותבי יוסף שלאנך שדלהירו איך אנחנו יודעים שישס בגוי בבן נוח כי כתוב ודבה גביטי רשי אומר ודשטי שהוא מצווה גם על אישס מ הם פעם קידושים כאילו כאילו איך כן איך מה תופס לא שאתה מתנהג בישוס אתה מתנהג אתה לא אתה מייחד אותה לא צריך את ה מה בציבור יובונצר ויועד בחנניו מישואל ועזריו שלא ישתח בו לצלם הנה קח נשתמש בזה לחדשים לפחות אז עוד מסנהדרין חנניה, משול ועזריה שלא השתחבו לצלם של נבוך הנצר, אז השליך אותם לתוך האש. ואז הגיע שמה אחד, הם הם הבינו שזה מלאך אלויקים שבא להציל אותם. הם ראו את המלאך הוא איך היה לו כנפיים וזה יובוי דור יובש ויויד בדניאל שלא הביטלת תפילו יובש אמר שאסור להתפלל רק איליו שכולם יתפלו עליו איליו ודניאל לא הקשיב לו והתפלל יובי בלילדה שוכי וציומוסי זה נביאים גויים חברים של איוב ואליף זהמוני ויעידו בהם בישראל מוצאים כאן עליו כי יש כשאלה בראשונים אם הוא היה יהודי וזה יש כאלה שאמרו שהוא יצחוק סיפור שלם מוצאים את זה וידו בהם בישראל שקימוס כל התור כולו שנם העידנו דיהם כי הם היו נביאים אז יכלו להעיד שם הידנו ידיהם יצדקו הם יעידו אומר לפני ריבני שלא ילום בסדר טוב אז יש לך עידות ואנחנו עכשיו מבינים למה כלי יסול מקבלים אבל זה סתם מעניין, תחשבו, אנחנו לא יכולים לקבל, אבל לפחות שהם גם לא יקבלו. כן, זה הרוע אתה אתה לא מקבל אבל למה שהם יקבלו ואתה לא טוב לעידוס? ומה מי שאל אותכם בכלל? מה זה הבעיה שלכם? לא ככה זה אומר לו עוב טוב אז זה לא זה לא עבד ריבונו של תנה לנו מראש ונעשנו תן לנו עכשיו אפשרות לעשות את זה אומרים למה הקדוש ברוך הוא שוטים שבוילום מי שתורח בערב שבס ממש נשקמה הקדוש ברוך הוא וואי וואי וואי וואי וואי גם יום השישי יום השישי זה הסיבה יש אה שלא לא הסברתי שמה שהשישי [מוזיקה] לם כש [מוזיקה] רחמך זה ו סימון [מוזיקה] החבר [מוזיקה] עליו גודש לסוז [מוזיקה] يا [‏צחוק] [מוזיקה] גוי מחרבסו [מוזיקה] שק הקדוש ברוך של שבו לום מי שתורח בערב שבוס יוכי בשבוס מי שעובד חזק רק לפני אז הוא בא אחר כך ואוכל בשבת אתה לא יכול לבשל בשבת אז אתה תעורר לפני שבת מי שלא יתורר בערב שעבוס באיכר בשעבוס אותו דבר בועל האבס אנחנו נמצאים כאן בערב שעבש אנחנו עובדים קשה קשה להביא עוד מצו להביא עוד שכר עוד זה ואז אז יש לך שכר באו מאמץ אתה לא יכול לבוא באויל מאמץ להגיד אני רוצה לעשות שכר סתם ככה אני אגיד לחבר'ה כי יש הרבה בחורים צעירים וגם זה טוב לנו יש ספר שלם שנקרא קראתי וזה מושג אולי יותר אמריקאי שקוראים לזה 10,000 שעות זה אומר שמי שרוצה להצליח מאוד במשהו הוא צריך להשקיע 10,000 שעות מי שהמציא את זה אני לא יודע ואיך זה עבד כמו שאומרים 10,000 פסיות ליום זה מספר מספר יפה כלומר אם אתה רוצה להיות מומחה בגיטרה אתה חייב להשקיע 10,000 שעות לפחות מי שמשקיע 10,000 שעות כל הראשונות אז הוא הוא היה מנצח כאילו הוא יהיה טוב זה רוצה להיות טוב לא יודע מה אזיתי את החשבון היום ש10 אלף שעות זה לא כל כך הרבה זאת אומרת אם אתה לומד באישה אתה רוצה להיות טוב בלימוד אתה רוצה להיות תותח בתוירו אתה משקיע שמונה שעות ביום לכמה זמן כמה זמן שלוש וחצי שנים כן יפה יפה זה לא הרבה כי בישיבה בכל לומדים שמונה שעות לא 3 וחצי רק חצי שעה הפסקה הישיבות טוב ה-18 שנה, לא משנה 10,000 שעות זה זה יד, תחשבו על היד הזה 10,000 שעות זה לא רע אם אתה תורח אתה מקבל אבל צריכים לטרוח נכון רבי יצחוק איך אתה נהיה מומחה בגיטרה שוט שוט שוט כמה שעות אתה חושב הכנסת זה יותר מות איך זה שמונה שעות ביום לא לא קבוע לנו עשית ארבע שעות ביום לשבע שנים יותר כן שבע שנים בוודאי שעות ביום שעות ביום כן וגם בלילה שבת בסדר גם בלילה שיש שבת יום שישי וגם בלילה טוב זה שייך זה שייך זהו זה לוקח זמן אתה מתן בזמן שאתה עושה את הדתה מנגן זהו הוא הפסיק כבר אלו אבגין אז הרבו שלו עם כל הרחמ שלו אומר תשמעו אתם ממש לא מדברים לעניין אי אפשר לבוא הנה הבין לגוי זה דבר שאני אמרתי 20 פעם 50 פעם לא משנה לגוי ב ברגעים לפני שהוא נפטר הוא תפס את הציצי שלו והוא אמר תראו בכמה קופצ'קס לא יודע מה קונים את הדבר הזה קם באו הזה ובאוילו מהבו אי אפשר כבר זהו נגמר נסגר החשבון נסגר חשבון כאן אפשר לעשות ולתפוס ולתפוס שם אי אפשר אז מה אתם באים עכשיו לא מאבס אתם באים תן לנו צ'אנץ זה לא עובד ככה תמ אני אתן לכם צ'אנס הנה תן לכם צ'אנס אבל בגלל יש לי בסוק שמו זה משהו ממש קל עכשיו נכנס לי רעיון עכשיו במילים האלה בוא נראה אם זה יעבוד לכו ועשו טוב תנסו את הסוכה וממוצוכי ואומרשע בן לוי מהסך מצב היו היו לעשו ולא מ לעשות היו לעשום ולא היום לתסוכו טוב אז איך אפשר בכלל אם אתה עושה את זה בסדר אתה תקבל שכר לא איך איך תקבלו על זה שכר אלו ש הקדוש ברוך הוא בוא בטרוני בריסו הקדוש ברוך הוא לא מנסה להפיל אותך לא מנסה להפיל אותך זה לא אני חושב שהרבה אנשים הם חושבים שהריבועים שלהם זה כמו אבא שלהם כן היחס שלנו לרבון שלנו הרבה פעמים דומה ליחס שלנו עם אבא שלנו אז אם האבא שלנו כל הזמן חיפש להפיל אותנו כולנו כאן בחדר לא אבא שלי לא באמת שלא אבל יש הרבה זה אז גם רבוני שלום הוא בני ככה לא זה לא נכון רבו של מחפש להפיל לא מחפש הפוך הוא רוצה לעזור ומה קורא לו מצוכה לו משום דליסבו חיסון כיס זה לא עולה הרבה כסף לא לא הסוכה בעצמה לא הסוכה הסוכה בעצמה קודם כל לא היה להם את לא היה להם את הקינס האלה לקחו עלים הזה כמו שעשו פעם להיות בסוכה לא עולה כסף מה להיות בסוכה לא עולה כסף אן אפשר להשתמש בזה מישהו אמר לי באמת שאני אפילו אם ראיתי את זה אני לא זוכר את זה בכלל אבל מישהו אמר לי שבהושפיזן יש מי שמכיר מכיר בהושפיזן אז מישהו אמר אמר שמה מה אתה משתמש בדפנות שלי? זה הדפנות של הסוכה שלי. זה זה היה במשורים אז הוא אומר לו אז תגיד שאתה מוכה לי עכשיו במקום להחזיר את זה הוא אומר תגיד שאתה מוכה לי עכשיו כן כן לא לא אמרתי בכוונה אמרתי בי שפיזין לא הושפיזין זה אושפיזין אה אושפיזין סליחה באמריקה קראו לזה אני הלכתי ברחוב פתאום אני רואה בכל מיני מקומות של גויים כתוב הושפיזן מה לא הבנתי מה זה טוב עוד פעם ההוא אומר לו מה אתה משתמש בסוכה שלי? פנית הסוכה שלי אז הוא במקום להגיד סליחה ואני מחזיר ככה הוא ככה הוא הסביר לי מי הסביר החברוס שלי שגם שמע את זה מישהו אחר זה פלפות אני אהבתי את זה אבל לא משנה אם זה לא קרה כן קרה זה לא קרה זה הרי כל שקר מקובך אחד אפשר להציא את זה עכשיו עכשיו הם מציאים אז תגיד שאתה מוכל תחזיר את זה לא תגיד שאתה מוכל הייתי מציע לקובי שיכניס את זה בעריכה לא לא זה אסור אסור אסור אתה קת במש כן כן אקפונם אין זה חיסרון כיס הנה רק שהוא ימחל זהו זה לא עולה כסף מיד כולך ך נוטלך וסוק ביש גג אוי אז בזמנם על ראש הגג על הגג היה לה מרפסת ענקית על הגג זה היה שטוח עושה עושה גג עושה סוכה והקדוש ברוך הוא מקדר עליהם חמו בתקופה סתמוז הוא שם שמה א שמש רציני וולך עוד מבז בסוכוסי מכניס לו ביטה ויצא החוצה שנאמר נתקסמו ונשליחו ממנו שואל את הגמור מקדר מרסין הקדוש ברוך הוא בוא בטרוני ברייסו אני לא מבין מה הוא רוצה להפיל אותם הוא לא רוצה להפיל אנשים אה הנה ככה קוראים לזה 10,000 שעות מי שרוצה לקרוא זה דווקא ספר מאוד טוב אמ איפה זה היה או הנה סוכה הכל נמס שמה לא זה נמס לאין לי מזגן תמונה הוא שם טראמפ הוא שם מילמשי למטה ות למעלה זה גדולי אה הנה זה אפילו [‏צחוק] או זה היה טוב אז למה הוא שם את הזה שמה מקודם איזה חבל אה זה המרפסת שלי אה נכון זה הרוברסיה שלי זה זה הזה זה הנופ אוי אוקיי שו כן [מוזיקה] תמיד שאני אומר יכול להיות שאתה תגידו לי אם שמעתם את הסיפור הזה יותר משלוש פעמים סוגס בשיקאגו איזה אחד אברצ' צעיר רצה לעשות סוכה והבעל הבית הגוי אמר בשום אופן לא אז הוא התווכח איתו בסוף באו להסכם שהיהודי ישלם לו היהודי אמר לו אבל תחתום מחוזה שזה שלי אני קונה את המקום זה חתמו חוזה לקח ממנו הרבה כסף הוא עולה לגג ובנס שמה סוכה ואז הוא מוצא שמה מלא תכשיטים מלא מתברר הוא הוא הלך למשטרה ראה איזה אחד גנב לא יודע מה שם שמה הכביש שמה המון המון כסף עכשיו הבעל הבית רצה את זה כי הוא מצא את זה בגג שלו אבל כיוון שהיה לו חוזה יודע זה נהיה שלא עכשיו פעם שלישית עוד סיפור מה זה הפעם השלישית עכשיו פעם שלישית וזה גם אז כי אני מספר את שתיהם ביחד תמיד היה סיפור מיסור שבנו סוכה על המדרכה והעירייה טה אותם למשפט אז הוכילו למשפט והשופט אמר טוב צריכים להוריד את הסוכה תוך שמונה ימים אחרת זה יהיה כאן קנס כן אז אומרת הגמורה חס אמרנו משום דמוש בתקופסמס חגו ואבלו צערו או אז אפילו סתם ככה אני עכשיו ראיתי שעכשיו אפילו זה מצו קלו אפילו במצווה קלו יש לפעמים זה מאוד מאוד מאוד קשה בכל דבר יש את הקושי שלו בכל מצווה יש קושי ואבלוצר אומרת הגמרא דף ג עמוד בז למעלה ואומר רוב רגע רגע רגע אם יש שמה באמת הרבה שמש וזה ממש מצער ואמר רוב ומצטר פותו מנסוקו אז המאירי אומר שמי שמצטער מהסוקה באמת זה כואב לו להיות שם למשל גשם או חום אדיר אז ודאי שמותר לו לצאת רק שהוא שהוא יצא בצורה שכולם מבינים שקשה לו יש לו צער אומר ווא הרומו אומר רמו הידוע שאם יורד גשם אז זה לא טוב להישאר בסוכה מי שנשאר בסוכה זה הדיויט הוא אומר אין שום שכר להישאר בסוכה אבל חסידים הם לא יודע לא כולם אבל יש הרבה חסידים שאומרים שמה בשם טוב הם כן נשארים לא יש איזה עניין נשרת איזה חסידים כן כמו כל דבר אני רק אומר את הרמור אני לא יודע בדיוק אני לא חוסד אני יודע שיש בא אצל מוישה באויזודר שלו היום ראיתי שמביאים המון כי הם הרי חסידים שכתבו את זה כן אז מביאים המון מקורות של חסידים שיש יש כן אפילו שהרמ אומר שאתה הד אומרים בשם וכולו וכולו אומרת הגמורה ואומרז בזוג בוטו או וזה היסוד נידפוטו נכון אתה צודק באותו ממבטי יהודי לא מכניס מכה לסוכה הזה שאתם לא מקבלים שכר זה בגלל שאתם ביזיתם את הסוכר זה הבעיה אם הייתם יוצאים בסדר בסדר, אבל אני הראתי לכם שאתם לא מסוגלים שגם שאני נותן לכם מצוות קלו, אתם לא נוהגים בסדר עם המצווה הזאת, לא הייתם צריכים לבות בזה. תלמדו מהיהודים, הם מקבלים שכר, אתם לא תקבלו שכר מיד הקדוש ברוך הוא יושב הוא משחק עליהם. הוא פשוט יושב וצוחק עליהם. שנאמר יושב בשמיים יצחוק. אומר אם יצחוק אין צחוק לפני הקדוש ברוך הוא אלא יש היום בלבד. אין כזה דבר שהקדוש ברוך הוא יושב וצוחק שמה. זה הפעם היחידה שהקדוש ברוך הוא צוחק עליהם אחרי כל הוויכוח אחרי הכל הוא יושב וצוחקדמס דרבי יצחוק ההו יש כאלה שמביאים את רבי יצחק שאין צחוק לפני הקדוש ברוך הוא לא יומ על משהו אחר זה העניין רבי יוס יומ לאסל בסגירים יבואו כולם יבינו את האמס כשמביאים את האמס אומרים טוב אנחנו רוצים חלק מזה אנחנו רוצים להתגייר ומקבלים מני רגע אי אפשר לקבל גירים ואותניו הם מקבל גירים משיח אי אפשר לקבל גירים הם מתגיירים בשביל הדבר הלא נכון. אם אתה רוצה להיות בקבוצה מנצחת אתה לא אתה לא שובר כן עוד מעט אתם תראו ברגע שיהיה ניצחון באיראן פתאום צרפת תגיד כן לא אנחנו גם התקפנו שמה ואנחנו גם כל אחד רוצה להיות בוא נראה אותך עכשיו שזה קשה עכשיו תקבצו בפנים ותעשו את זה אפשר לבוא בסוף כילו גרים לא בימי דוד ולא בן שלומו אז שהיה הרבה השירוס לכלי ישראל ודברים הלכו טוב אז הרבה אנשים רצו להצטרף אבל לא בשביל הסיבות הנכונות אומרת הגמרא אתם צודקים אלו שנעשו גירים גרורים הם הם החליטו מעצמם שהם גירים הם לא יהיו גירים לא קיבלו גירוס הוא מניחים תפילין בראשיהם תפילין בזרוע סיים אני מכיר כמה כמה אנשים כאלה אנחנו הכרנו בן אדם עכשיו לאחרונה ממש מניח תפילין הכל הכל הכל ואחר כך התברר שהוא בכלל לא יהודי ציז בגדיהם מזוז בפסחיהם שמים את הכל כי אם שרואים לכם גויגומוגוי אומר להם על מה על מה בוסם אומרים ל גוי גומג למה באתם אומרים לו על השם ועל משיחוי באנו לעשות מלחמה על השם פלא פלוואים לא סתם רוצה לוודות שאני לא חוסר כאן כלום אוקיי אומר חודש הראשי בחברון כן הוא היה משגיח בחברון לא משגיח במירג רמיר זה מאיר הוא היה איזה הוא היה משגיח אוקיי בסדר. אז היה שמה בחור מסקיל בישיבה וגם הבחור עשה משהו נגד הישיבה. אז הוא אמר לו, הוא אומר לו את הפוסק הזה על השם ועל משיחוי זורק אותך בגלל שקודם בגדת בקדוש ברוך הוא. וגם משיחוי אני הרי משוח כאילו שם אותי במקום הזה להיות אחראי על בחורים ואתה בגעת בי גם. אז אותו אחד אמר לו אבל שהמשגיח ישוב קצת למה הוא באמת זורק אותי בגלל שבגעתי בקדוש ברוך הוא ובגעתי בך אז הוא חשב על זה והוא אומר אתה יודע יש כאן איזה איזשהי צדק זה יכול להיות שיש כאן הגיע אז הוא לא זרק אותו בסוף אחרי תשע חודשים הוא הוריד עוד תשע חבר' מהדרך ואז שנאמר לא מרוקשו גויים לאו יהיה גוריקה חדשה חדשה ש לא מרוקשו גויים ולאומים יהגורי כידו שטיות וכלך מנק וכלך מנתק מצבוסי והלך כל אחד מנתק את התפילין ואת הזה והולך שנמנת מסויסמו את הרצועות של היד של הראש והקדוש ברוך הוא יושב ומשחק אז זה אומר רבי יצחוק שהוא שמה הקדוש ברוך הוא יושב ומשחק שנאמר יושב בשמיים יצחוק הם לא היו רציניים זאת אומרת אנחנו רוצים לראות שאתם רציניים גם במצבים הקשים וגם שזה לא הולך כל כך טוב גם שמה אתה רוצה להיות יהודי אומר רבי יצחוק אין לו אלה הקדוש ברוך הוא צחוק אלא היום בלבד רק אז אין את המצב הזה מה זה צחוק בעצם זה אתה פתאום נבהל כזה אתהזה אז אתה מתחיל לצחוק הקדוש ברוך הוא אין את זה שמה כן איני באומר רבי יהודה אומר 12 שויון זה גמרא מאוד מעניינת אני רוצה להקדים כמו שאני מקדים בכל האגדס רצי שזה לא בשבילנו להבין את הכל. יש כאן דברים שנקרא אותם. זה פשוט לא מובן. אין כאן בן אדם רגיל לא יכול להבין את הדברים האלה. אבל יש כאן הרבה אסטור. הקדוש ברוך הוא, החכום הם הכניסו לתוך הגמורה הרבה הרבה דברים א הרבה סודות שמי שמבין מבין, מי שלא מבין לא מבין. יש לי כמה חברים שאחרי השיעור אני אתן להם שיעור פרטי. עכשיו לכם אני לא מבין כלום בזה אני המאורץ דויריסה שמגיע לקבולה וכל הדברים האלה אז אני קורא את זה יש דברים שאפשר להבין כאלה יש דברים שפשוט זה לא זה למעלה מה מהזה מהסוגס מה הקדוש ברוך הוא עושה ב-12 אבל כן מה שאני כן מבין מזה מה שאני כן מבין קצת מזה שיש את המושג של סנייג במידוש של הקדוש ברוך הוא אנחנו צריכים להתנהג כמו הקדוש ברוך הוא. אז בוא נחלק את היום שלנו פחות או יותר כמו שהקדוש ברוך הוא עושה. יש דברים שאפשר ללמוד מזה. למשל 12 שעות והיו היום זה 12 שעות והלילה זה 12 שעות שלוש ראשון זה הולך בקבוצות של שלוש שלוש שלוש ראשון הקדוש ברוך הוא יוישה וויסק בתוירו אז כאן הרבה הבל גויים מביאים מכאן הכף החיים הרבה מביאים מכאן מהגמורה הזאת שיש עניין לשבת וללמוד שלוש רצוף רצוף אויס שזה עניין מאוד מאוד גדול מאוד קשה לא יודע אם מישהו ניסע את זה פעם אבל זה מאוד קשה ש שלוש שעות בלי פלאפון בלי האישה בלי כלום בלי לא לדבר באף אחד ריצופס קוראים לזה בישיבה שלי לא היו עושים זה כל כך אבל בישיבות השבת היום יש תצופס לא יש כל מיני מה זה נקרא סדר רצופס סבר כמה שעות זה בדרך כלל ארבע חמש שעות כל כך הרבה באמת וואו זה הרבה כן זה חזק זה דבר חזק זה מלמד הרבה טוב אז וזה זה מגיע מכאן השלוש לפחות מתי עושים את זה בדיוק אז יש כל מיני שאומרים הגרומר אחריח אחרי שכרס זה קיצור לומדים שלוש רצובס שני יויס יויש ודונס כל העולם כולו טוב מזה אי אפשר ללמוד כל כך הקדוש ברוך הוא דן את העולם כי שורה שצחי יום כליו כל יום הוא רואה שזהו כולם עברו על הכל וצריכים אה לגמור עם כל העולם אומיס הדין ויושב כיסי רחמים הוא גומר עם דין והולך לרחמים הרחמים העולם יכול להתקיים שלישי אויס ה זאת אומרת משש הת כן זה עוד שלוש שעות מה שניוס זה שלוש שעות של שניס לא השעה השלישית הרב השליש זה זה שלוש שלוש שעות רגע שלוש שעות הקדוש ברוך הוא יושב ולומד תוירו עוד שלוש שעות הוא דן את העולם עוד שלוש שעות יויש וזונס כל כולו כאן הוא זן את כל העולם מקרנראים שזה מה זה מה זה קרנראים חיות ענקיות עד לא זה הבית גדול זה כמו הלביוסן אבל ב אתה יודע משהו ענק על ביצי כינים אז רשי אומר זה סו קינה זה לא הביצים של הקינה סו קינה לא ניכנס לזה עכשיו רבייס יושב או כאן זה אי אפשר להבין יושב הוא מסחק עם ליוסון שראיתי מסבירים שזה לא רק הלביוסון הוא בעצם משחק עם כל היצורים שלו מה זה הוא משתשע איתם מה מה שזה אי אפשר להבין אבל הוא נהנה אם זה לא רק ההלב יוסן זה אפילו הלב יוסן אפילו החיה הענקית הזאת שקוראים לזה הדג הענק הזה שבו חבל אולי די אתה יכול למצוא בדיוק אתמול ראיתי תמונה שלב של איך קוראים לזה בל הלבייתן הכחול הלביתן הכי גדול בעולם הלב שלו הריקים שלו בני אדם יכולים ללכת בתוכם הם הם כאלה גבוהים אורקים למה לא הבאנו למה לא הבאנו לביטן השיר הלב שלו הלב שלו בגודל של אוטובוס גודל של אוטובוס אז אפשר בן אדם יכול ללכת בתוך הרקים שלו אז אז רק להבין מה זה הלביוסן זה דוגמה ללביוסן כן ליוסן זה יוצר דסחגבוי אומר רב נח ביצחוק אם ביויסן משחק או אז כתוב שהקדוש ברוך הוא כן משחק לא רק פעם אחת זה היה אומר אם יוסף משחק ואל ביויסחק הוא לא צוחק עליהם הוא צוחק איתם אלא היום בלבד שהוא צוחק על מישהו על הגוי זה באותו יום אבל כל יום כן נכון בשלוש שעות ביום מישהו יכול להבין את זה כאן מישהו יכול להרים את היו יכול להסביר לי שהוא מבין טיפה מזה יכול להיות שכן אני לא מבין כלום זה החומר לרב נחמן י צחוק ממקדוש אין צחוק לקדוש ברוך הוא אין כזה דבר הקדוש ברוך הוא גם עצוב ככל זה שנח ביסקדש ומסח השם צפ ביום ההוא לבחי מה זה ביום ההוא היום של החורבן לבחי למספיד ולקורחו דמה יומס אולי דק ביום ההוא הוא הוא היה עצוב ואחר כך הוא כן צחק אל עוד סיב אם יש כוחי ירושלים תשכח ימיני תדבק לשוויני לחיקי [מוזיקה] אז [מוזיקה] ויחסים אז מה הטייט של אם יש כוחי ירושלים אז טיסס אומרים כאן טויס זה יפה אם יש כוחי ירושלים תשכח בני פשט לקרוא כך זה הפשטוס אני אגיד את הטיץ' אם יש כוח חי ירושלים שנשיר שיר השם עלדסנגחו שזה גם שמי שזקן כאן יודע את השירים של ורדגר כן איך הולך איךנו שיר שיר השם [מוזיקה] עד מסנה ביכו טוב טוב טוב טוב שיר השם על סניך תשכח ימיני זאת אומרת אם אני אשאיר את השיר השם תשכח ימיני מלנגי בכינור אותו אותו יעד שעשה ככה ניגן בכינור ילך שהקדוש ברוך הוא יוריד לי את זה תדבק לשויני לחיקי אני רק זוכר שהייתי ילד ממש אהבתי לא אמרתי את הדבר הזה לא חושב שאמרתי את זה אז אני אגיד לכם את זה למה בשביל ילדים זה ממש טוב אחד התקשר ל1 הלו מה זה אומר לאב להפריע כלומר מה ליבק להפריע אני לא שומע סוף סוף אומר נדבק הלשון שלי לפריזר הוא הוא ישראל לא אתה לא אתה לא הבנת ההוא שם הוא פתח את הפריזר שם את הלשון שלו על הפריזר ונתקע שמה אז הוא לא יודע מה לעשות נדבק עלסון שלי לא זה סתם זה מה שהקדוש ברוך הוא אומר אם תשיר את השיר אז אני אדביק לך את הלשון ל זה אנחנו אנחנו יכולים להבין תדשוא ליחי אם לא יזכירי מהקת חשמלצים לראותקת חשמל אה לא לא יש להם מסך כזה שזה זה מקרן אז זה כמו הנה יש להם פלאפונים שמה זה כמו הם עושים ככה עם הפלאפון איפה רכסים מעלה בצד ימין וואו אתה יודע למה כי היה שמה פצ'קוילים זה המקום שלך הרב שמה אתה רואה אולי תעשה רכסים גדול שהוא יוכל לראות מה לא הולך לא אוקיי מצוין חבר'ה ברחסים אתם מכירים את הרב? לא מוכר מוכר מאוד מוכר מאוד טוב שחי לא זכר אומרת הגמורה דשיקח דלקה אבל צחוק מייקה מי אמר כתוב שמה שכחה לא כתוב שמה צחוק אלא הכיס אחרישפו הקדוש ברוך הוא מתאפק זאת אומרת הוא מתאפק מה בסדר הוא מתאפק מהצחוק עכשיו לא לברוח צפון בצפון יש רגע אני רוצה להראות לאוילום לא אתם תראו להילום שבאמצע השיעור אם עוד פעם אם חס ושולם יהיה כאן הזקה כי פתחתי את הפה שלי אמרתי ששלוש ימים היו אז שמעתי את הזקות בכל הכיוונים אבל כאן בשמש לא אם יהיה צריכים לצאת לאט לאט לאט לאט וללכת למעמד זה בבית שלי בורבי זמי עובד מה הקדוש ברוך הוא עושה בשלוש שעות הרבע האחרון הרבע הרביעי תינוגש בשרבון טוירו אז זה יכול להיות נחמה לאנשים שאיבדו ילדים קטנים הקדוש ברוך הוא מלמד תינוקות שמתו לא תינוקות סתם תינוג שבישראל מתוירו אז ילד קטן שנפטר הולך והקדוש ברוך מלמד אותו שנאמר שמי יודיו וסמי יו שמו גמול מחולוב התיקשדוים הילדים הקטנים הצעירים ששותים חלב יונקים למי ורדיו למגמרו לינוק ולמי יודיו למי יושמו לגמול מי חולבו להתיק שדואים ומקור המנהב מי גמלו שהקדוש ברוך הוא היה משחק אביו עם הלביוסון שחלב יוסן אז מי לימד את הילדים אז הוא היה עסוק אז בואו יסמו מתטרו אחד מהמלאכים שלו בואו יסא הובעובד מה יש בעיה לקדוש ברוך הוא לעשות שתי דברים באותו זמן הוא בליל יום היה עובד ומה הוא עושה ב-12 שעות של הלילה אםמומו זה חוזר שוב גיס בו יומב לילו שזה בעצם רשי מביא את זה כאן ב אוקיי אנחנו יוצאים מה אה רגע רגע רגע לא יכול להיות ש את הדף אוקיי אז בוא בוא נעשה מהר מישהו רוצה לצאת לכולת סדר 100% אני גם מציע שיצאו אבסי אז מה הוא עושה בלילה ביסלילה מה עובד בוא וזל כחוב קל שלו ושות ב80 אלומוז יש לו איזה מטוס כזה קבי אוכל זה הכל דברים שי אפשר להבין וושת ב-18,000 עולמות שנאמר רכב אלוקים א רכב אלוקים ריבוי סיים אלפי שינון מה זה ריבויסים אלפי 20 א000 שינון אל תקר שינון אלו שינון זה לא 20 א000 זה קצת פחות מ-20,000 שאינון זה לא 20 א000 זה פחות כמה זה 18,000 בסיו שומע שיר מפי החיס שומע שירהחיות שנאמר יומו מיצד ובלילה שירו אמו יש יש בזה שיר יש לך שירצם [מוזיקה] ימי בל שו ולא לקח בלילו שירו ימי שבליל ימי אתה תשאיר את זה שמה למרצה שעבש את הדבר הזה בסדר אבל תשאיר לו את זה אומר רבי לוי רבו יסאי אני חושב שבכל אישי וקטנה בארץ זה המשפט שהראש עוד פעם אתה רוצה להיות משגיח אתה חייב לדעת את הדבר הזה בעל פה כל הפזדבר דברי שיחו מכילנו לאגח ליסומים רבו מכיל עוד פעם כל הפיז מדברי תוירו ז מדברי מכין גחריסומים שמה קוויץ ומלוח מה זה גחסום זה הגחלים הכי גרועים שנשארים קשה לראות מה יש 35 טובים בדרך אוקיי 35 כן וואו טוב אז אולי נעצור כאן מה אתם אומרים אומר רבי יומר יש זה מתחיל כבר כל בלילה הקדוש ברוך הוא מושלך חוט של חסד ביוים אם לומדים בלילה שזה הזמן הכי טוב למות תוירו אז יש חוט של חסד ביום ראיתי פשט שבן אדם שהוא לא יושן אז הוא מאוד הוא מאוד עצבני וזה הקדוש ברוך הוא נותן לו חסד שאנשים לא יחשבו שזה שצם חזקם בויסי הגו שבש [מוזיקה]