מרכז דף יומי - סנהדרין דף קי. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגדבויס אה יושמע סיב מראש סירוספס מרדכי אני נמצא ביטה חלק מכם אפילו לא שמעתם את זה פארקסטי יותר זה אתתרסקי שבת שלי גרה כאן והיא עושה קירוב אני רוצה להגיד לאנשים כי אני קראתי כאן מד והוא צודק שאנשים לא יחשבו שזה השיעור שכל יום נמצא באיזה חדר חשוך כזה בלי אנשים. בדרך כלל יש לנו אוירה רצינית ואנרגיה בתוך החדר. אבל מדי פעם שניטס לחוץ לארץ זה המצב. בעזרת השם אחרי פסח אני חוזר לארץ לתוך הבית מדרש שלנו ושמה יש אנרגיה לא יאומן. לרב אליי היקר אני אברך כילה לומד יום שלם ונהנה מהלימוד. משתדל ללמוד את הדף. מדי פעם אני חייב לפתוח את השיעור שלך לנשום קצת את הגשמק וזה ממש עוזר לי ללמוד ממך להכניס חיוט וגשמק גם בלימוד בכונל ראיתי שבהידברות פרסמו עכשיו את הרעיון איתך כן בדיוק עכשיו ראיתי את זה לפני כמה שעות זה יצא לפני כמה ימים אמרו לי על זה אבל לא היה כל כך זמן אבל זה היה ממש זה יצא ממש יפה מאוד בכל הרעיונות שעשינו זה מיוחד מאוד כאילו זה הגיע מאיזה כיוון אחר מאוד נהניתי ממש מחזק מרגש איך שאתה מכבד את אבא שלך אני משאל שהרבה אנשים עושים גוגל ומחפשים את השיעור בעקבות הרעיון מצא להם השיעור היומי בתקופה זו שאתה בחוץ לארץ ואולי הם לא יקלטו מספיק את הגשמת אולי כדאי וחשוב שתדגיש כל יום תחילת השיעור כמו היום דף קז שזה רק עכשיו המשך במלאכת הקודש ואשריך שאתה זוכה לתת לבלי בתים להרגיש שהגמרא היא שלהם כמו כל עם ישראל אתה מרים אותם לרמות אחרות שחיברו לידשקית הקדוש ברוך הוא רק תנטנה נדלג סליחה שיצא ארוך אשמח לא לציין את השם שלי שכויח עוד אחד מאברום ויספיש בזכות מסכת מקס סיימתי את השס שלוש פעמים בשנת תשנז ראיתי מכתב בעיתון יתן נמן מן שיות ומסכת מכות במזמנים מומלץ לכל בחור בבין הזמן מצטרף לומד דף היומי ולסיים מסכת שלמה דבר שנתן לי חשק כי ממילא הלימוד בבין הזמן הם חלש ודב מחייב כל יום אז הצטרפתי ובזכות זה גמרתי כמה פעמים את השס רעיון יפה ואני ממליץ בחום בכל הבחורים לפני התקופה קצרה היה היורצ של אמא שלי וכל פעם שעשיתי מצווה נתתי צדקה או ש אמר אמרתי שיהיה לילון נשמת אמי מוירוסי רוספס מרדכי במקום מרקבס מרדכי מרוב שאני רגיל לשמוע אותך זה חזק חזק כל יום אני אומר ישמעוסמורטחי לכל החדשים אז הוא התבלבל באמא שלו הוא קרא לאמא שלו רוספס מרדחי אתה שומע מרק יפה טוב זה הדבר האחרון שרציתי להראות לכם אני צריך להגיד ככה אני מקבל עכשיו לאחרונה איזה 40 מיילים ליום ופעם הייתי קורא את כולם כולם כולם אני חייב לומר שעכשיו עם כל הבלאגן שאנמצא בחוץ לארץ אני לא אפילו לא מגיע לכולם אני משתדל מאוד אבל להגיד שאני אקריא את כולם זה בלתי אפשרי אי אפשר להקריא כל יום הרבה מיילים אני בוחר כמה שאני חושב ומהראשונים שאני מקבל וזה גם לא אומר שהמייל שלך זה לא חשוב זה מאוד חשוב כל מייל חשוב כל מייל נותן לי חיזוק ויש מהם שנותנים יותר חיזוק בחוץ פחות אבל פשוט למשל היום אין זמן מה בוא נסביר מה שקרה היום בבוקר מסכתי שתי שיעורים אחת בעברית ואחת באנגלית מיד אחר כך התיישבתי ללמוד את הסוגיה של היום ואני מוסר את השיעור עכשיו לפני שבת אני צריך להודות למרקי אשכנזי שהוא היה איתי שלוש שיעורים היום שלוש והוא אין לו מזה כלום. הוא יושב מאחורי הקלים ולא רואים אותו ולא מכירים אותו. אז עוד מעט שבת אני צריך להכין קצת משהו איזה משהו לא עשינו סקי היום לא כלום אבל הסיבה שאני עשיתי את זה ועבדתי קשה כדי להגיע למקום הזה כיוון שלא רציתי שבמוצא שבת בבית מדרש שלא יהיה שיעור אז אני עושה אני עושה את זה זה לא יהיה עם כל הגשמע כל הסיפורים כל כי לא יהיה לי את כל השעות שהייתי צריך להכין אבל זה מה שאנחנו עושים אז כמובן שאת כל המיילים גם אני לא יכלתי להכניס אז בוא זה האחרון הוא אומר ככה רגע צריך תמונה כאן א הכפתור הזה לא עובד איך עושים שזה יעבוד טוב יופי הבן שלי בן שבע החליט שהוא מפרסם את MDY תשמעו מה זה גלד בן שבע הוא כתב מודעה צילום במכונת צילום ויצא צילם בחומכונת צילום ויצא להדביק ברחבי השכונה מצורף התוצאה הוא שלח לי כמה תמונות תראו מה זה למעלה דף היומי מהרב אלי שתה פנצקי שתפנס קי ילד בן שבע הגו מורנינ רבו סיי אה מרכז דף היומי הימי מרכז עם ק איזה חמוד זה משהו משהו דו היומי הימי והוא אפילו שם כאן כאן לסחוק את ה את הפארקוד איזי יופי טוב רבוי סיים אנחנו רוזים בדף קי למעלה פעם ראשונה בהרבה זמן כי יש לנו 23 ימים של אגדטה סיפורים לא סגנון רגיל של גמורה אלא יותר אגדתי אגדתה עם סיפורים יש כאן המון המון מילים אז לכן אנחנו משתדלים ללכת במהירות מה זה אנחנו אני משתדל למהר קצת יותר מרגיל כדי להספיק את כל המילים שיש בדף הארוח הזה אומרת הגמורה שתי שורות מלמעלה דף קי עמוד א' זה דקירח אף פה זה יופי מה שמעניין זה קוירח היה בן אדם מאוד מאוד חשוב והוא היה עשיר כקורח הוא היה כל כך עשיר הוא היה עשיר כמו קורח ככה אומרים כן יש ביטוי כזה הוא כל כך עשיר הוא עשיר כמו קורח קורח היה מאוד עשיר עם כל זה היה לו אישה רעה מאוד שהיא גרמה לו להתרסק היא תסירח אשתו של קוירח אומר לי חזי מה קורה מוישה התחילה מריבה כאן תראה מה משה עושה יוב קודם כל הוא מלך לאחויש כאן הרבה והוא נתן לאח שלו אהרון להיות כהן גדול לבניחו שבינו סגונדקנו והוא נתן לאחים שלו לאח שלו שהבנים שלו יהיו סגני כהנים היא אסיתרומו שבן אדם יש לו פירות הוא צריך לתת כמה אחוזים בודדים לכהן זה הולך לכהן או מתב לכהן זה הולך לאחים שלו יוסי מייסר תשקליתון ואתה הלוי מקבל 10% גם אתה הכירח לוי אתה מקבל 10% אומר היו חד מהסור לכהן זה מה שאנחנו קוראים טרומס מיסר צריך לתת 10% מה-10% שקיבלת זאת אומרת מכל הפירות שיש יש 100 פירות הליבים מקבל 10 מתוך ה-100 10% עכשיו מה10 האלו הוא צריך לתת 10% לכהן שזה פרי אחד יופי אז גם כאן כאילו היא אומרת מושה ממציא דברים זה לא בתורה הוא עשה דברים שזה טוב לו אבל המשפחה שלו רגע מרק שכחת להגיד לי סליחה השיעור השלישי זה כבר זה לא אותו דבר צריך להכניס את המיקרופון מ צריך להכין שבת הוא לא ממש איתנו אולי הוא היה קולט מיד שזה לא שם והוא היה נתן לי איזה זה טוב אני יושב כמו שיש לי כל יום מה הבעיה אני מוכן כל היום אה אבל שמעת טוב עד עכשיו רבויסי רציתי גם להראות לכם לפני שאני שוכח שב בלונדון לא בלונדון בבורו פארק יש סיום ביום רביעי עד שיעי לאפריל ובמונצי יש סי דיום על מסכת סנהדרין והנה האינפורמציה אם אתם ישראלים ורוצים להצטרף לשמה או דוברי עברית תתקשרו לשמה טוב אז אומרת הגמרא היא עושה בעיות כאן אומר רב חי מזר לכהן ואגיזליזכו מתללכו אז תראו אין הרבה איורים היום או אני חייב להראות לכם את זה זה שכחתי מרק אולי תשים ווליום כאן בבקשה למה נלמוד דף יומי דף יומי זה הבסיס של כל יהודי ההתגביעות בלי דף יומי משהו חסר דף יומי זה ההתחלה זה עושה לך שיהיה לך כל יום לחיבור לתו זה אפשר לאומר זה המסכת הראשונה שאני הולך לסיים כל יום אני לא מפספס אפילו פעם אחת אפילו צירפתי עוד שניים זה שינה לי את החיים זה שינה לאשתי את החיים זה שנה לילדים שלי את החיים פשוט מתחילים ללמוד ואחרי כמה זמן רואים שהחיים משתנים פשוט ככה מסתיים יום יש עבודה אבל מה נשארת בסוף היום דבר אחד ויחיד הדף האמת שאני לא קורא לזה דף יומי אני קורא לזה מרדף יומי כל יום כל השנה אין פילות זה לא הדף זה היומי אין יום שאתה הולך בלי ללמוד משהו זה דבר שלא עוצר אף פעם גם בימים האמוסים ביותר מוצאים את הזמן לשבת וללמוד זה הדף יומי עם רבלי ששינה לי את החיים אתה מרגיש שכל דבר פה בשיעור הוא חי כולם מגיעים ביחד בכל מיני רקעים שונים ומגיעים למוות הדף ומתחברים עם הדף דף יומי כמו סטפנסקי [מוזיקה] ואויד היא ממשיכה דגויזל מזיכו מתלכו כקופתו אז בוא כן בוא נלך לכאן יש כאן את הפסוק יופי כתוב בפסוק וחויטס לו אתהרזה מחטוס והבירו שר על כל בסור כדי שבן אדם יהיה לוי צריכים להעביר תר על כל האור שלהם להוריד את כל השערות מכל הגוף לגמרי כרכים והכל ואת זה היא לא אהבה למה הוא עושה את זה הוא המציא את זה לבד הקדוש ברוך הוא לא אמר לו ודגיזיכו לכו כי קובטו הוא סוחב אותכם כמו צועה הנו יב במזייכו כנראה הוא אוהב שערות שלכם הוא רוצה לעשות מזה פאה או משהו אומר לו יומיקו עובד אני לא מבין את הטענה שלך הרי משה רבנו בעצמו לוי הוא היה צריך גם להעביר תר על כל הבשר שלו אומר לי כנקולדי בסופו של דבר הוא הכי חשוב אומר יונה מטומוס נפש עם פלישתים כמו שיש ביטוי תומוס נפש עם פלישתים ששמשון הגיבור אמר אני רוצה למות עם הפלישתים בסדר אז הוא זה בסדר בשבילו הוא יוריד את כל העשרות העיקר שכולם שכל האחרים גם ירידו את השרות ודקל לכו תחלתו עוד שאלה שאלה יש לי שאלה חזקה שהוא אומר לכם לשים תכלת הנה יש לי קצת תכלת בציצית שלי לא יודע אם אתם יכולים לראות למה סיפור שלם אבל הוא אמר לשים תכלת זאת אומרת היא סוגד תכלת חשיבה אם הוא אומר שתכלת זה דבר חשוב אבגליים דחלתרו וחסים לו לכולם תפתוח אז שזה הכל טלית שכולו תכלת אני יוציב חוכמוס נושים בונצו ביס צריכים לזהר שמתחתנים להתחתן עם אישה נבונה חכמה זו אישטו שלו בן פלס כמו שסיפרנו את הסיפור היום זה היה היום אתמול מתי מתי שלמדנו את זה אשתו שלו בפלס היא נתנה לו לשתות והוא השתקר ואז הבני קוירח המתו והצילה את בעלה היא בנתה בית ממנו והיוס ביודותרסנו ואישה זו אשתו שקורח שהיא הרסה את הבית, הרסה את בלה, הרסה את כל המשפחה שלה, כולם מתו שמה חוץ מאלה שעשו תשובה. אז מה מה היה החוכמה של אשתו שלו בן פלס? אז אומרים שהיא לא התווכחה איתו, היא לא נכנסה איתו לדוסיח, הביא לה מה הוא רוצה, הוא רוצה את הכבוד שלו, את זה, אז היא נתנה לו את זה. ויקום לפני מוישה נוש בני יסול חמישים. עכשיו אנחנו מדברים על קוירח 250 אנשים אומרת הגמורה ויקום שנו מבני ישראל מיוחדים שבדר שדו לכם שהם היו הכי מיוחדים שיש קרי מיובר שם ולקבור קדוש הם היו חכמים מאוד ידעו להבר שנים ידעו את ה את כל הלוח אנשי שם שהוא שים בכל העולם כולם הכירו את השם שלהם אנשים מאוד מאוד חשובים איך הם נפלו רבו יסאי איך נפלו ולמה תתגעו רצו לעשות מחלוקס רצו לנצח התאווה הזה לנצח התאווה הזה של המחלוקס זה הפיל אנשים גדולים 250 אנשים גדולים ושמע מוש וילל פונוב משמוע שומע למה מוישה נפל אומר שו בן נחמני אומר יונסון שחשדו מישסיש יש כאן הרבה פירושים אבל אנשים אמרו שהוא עובר על אישסיש הנה הוא התרחק מאשתו אז כנראה יש לו איזה אישסיש בצד שנמ והקנו למישחנן והוא כל כך נעלב מזה שהוא נפל על הרצפה אומר שמואל ברצרות מל שכל יחות כנסת ממוישה כשבן אדם חושד את אשתו שהיא עוברת על איש אז הוא צריך לתת לה כינוי הוא מזהיר אותה אל תסתרי עם פלויני ואם היא הולכת והיא מנסתרת עם פלויני אז הוא מביא אותה לב המקדוש והוא נותן לה מים מורים ואז זה סוטו שנאמר אז כאן כל אחד בכלל יסכול חשד את מוישה וקינה לאשתו והזהיר את אשתו אשתו שהיא לא תלך עם מוישה שמוישה כ מחוץ למחנה זה בושה בשבילו שככה חשדו אותו ויקיש וילך דוסבירו דיר שהם חלק מכוירך אומר שלוקש וכאן שהם מחזיקים במחלוקת זה רבו יסאי אם ניקח דבר אחד מכל הדף אולי ניקח את הדבר הזה לכל אחד מאיתנו יש מחלוקת מדי פעם קורה מחלוקת עכשיו כמובן כשיש לי מחלוקת איתך אז אני צודק, אתה לא צודק, אני תמיד צודק. גם אתה חושב שאתה תמיד צודק ואני לא צודק ואתה 100% צודק. לא 95% אתה ב-100% צודק ואני אפס ואני חושב שאני 100% צודק ואתה אפס. בסדר? אז מה עושים? יש מחלוקת. אז מה עושים? אני מחכה שאתה תבוא להתנצל ואתה מתח שאני אבוא להתנצל אליך. אז בוא נלמד מהתורה. מה כתוב כאן במושה רבינו? מוישה הלך הוא בכבודו ובעצמו האדם הגדול בכללי ישראל אולי הבן אדם הכי גדול שחי בקל ישראל הלך להתנצל לדבר לדוס ואביו למה שלא מחזיקים במחלוקס אומרת הגמור דאום הרב כל המחזיק במחלוקס עובר בלו אם אתה כן מחזיק במחלוקס אתה עובר בלויססה בלו דומ הרב מה זה מחזיק שאתה ממשיך תשיך את המחלוקת אתה יכול לצאת מזה ואתה לא יוצא מזה שנאמר ולא יהיה ככירך וכעדוסו אל תהיה כמו קורך אל תחזיק במחלוקת רב שי אמר רוצה הוא היה ראוי לקבל צרת כסיבו ביד מושיבם השם לאי אוך בחלקך הנה כמו משה רבינו זה היה צרת על היד זה גם כן אנחנו מדברים על צרה אומר רבי זקח בזוד רואה להגישנו ראש אם אתה חולק אתה רוצה להפיל את המלכות של בזדוב אתה ראוי לנשיכה מנחש עם חמספר חמס הארס של הזוכלי עפר אלה שזוכלים זאת אומרת מהנחש אומר הרב חז כל החולק על רבו כחולק על השכינו אם אתה יש לך מחלוקת אתה חולק עם הרב שלך זה כאילו שאתה חולק עם הקדוש ברוך הוא שנאמר בהצויסמל השם אומר רבי על השם זה לחלוק על השם אומר רבי חומר ברבי חנינו כל מריבו עם רבו אם אתה עושה מריבה עם הרב שלך זאת אומרת אתה אומר דברים נגדו כאוסו עם שכנו זה כאילו אתה עושה מריבה ע עם הקדוש ברוך הוא שנ מי מריבו אשר רובו בני ישראל השם במי מריבו רבי שמשון פינקוס אומר חידוש עצום הוא אומר שאנחנו יודעים שמושה רבינו התפלל 55 פעם וסחנן על השם אומר רב שמשום פינקורס שאם משה רבינו היה עושה תשובה אז הוא היה נכנס לארץ ישראל הסיבה שהוא לא נכנס לארץ ישראל זה בגלל שהוא לא עשה תשובה למה הוא לא עושה תשובה כי הוא באמת יש מחלוקת מה היה על מה הוא עבר איזה עבירה הוא עשה גם משה רבנו מעצמו לא ידע לכן הוא לא עשה תשוב כמו שצריך ככה הוא אומר. זאת אומרת שתשובו כמו שדיברנו אתמול ושל שום שובו זה גם הדברים שהכי גדולים שהוא לא יכל להיכנס לארץ ישראל. כן. אם הוא היה עושה תשובה היה נכנס לארץ ישראל. אומרת הגמור אומני בר פה כל מסרים על רבו מי שמתלונן על הרב שלו כאילו מצרים על השכינו כאילו מתלונן על הקדוש ברוך הוא שנאמר לא יולנו תלונסכם תלונסיכם כי אם על השם אה מה זה אומר מצרים אומר רש"י אומר על רבי שנוהג לו מידו כבוש שעומיד זה אחזוריוס ככה הוא אומר לרב שלו אז כאילו הוא אומר ככה על הקדוש ברוך הוא לא זה לא זה אה כן תודה באמת שמתי את הרשי הזה מקודם אז מה אומר רשי תגז מזכות חסיב והביאו תר על כל בסורם ומשחק בוכם זה לשון מאוד יפה חשבתי שאשתו של בילום א של קוירח אומרת לו משה רבנו משחק איתכם כאילו אתם אתם שויתם כמו כאילו הוא עושה כאילו שאתם משוגעים שויתם טוב לשון כזה אומרת הגמורה זה אמרנו כלומר אומר רבו כמה הרחב כלמר אחר שכינו שנאמר וידע וראום בליקים ובמוישה אוקיי אם אתה אתה חושב עליו כל מיני דברים אז כאילו שאתה עושה את זה על הקדוש ברוך למה? כי כתוב אלויקים ומוישה באותו דבר. אז אם אתה מדבר על מושה אתה מדבר על הקדוש ברוך הוא. אושר שומעול זה פסוק בכוהלס לבאול דרועסי. האושר זה רע לבעלים שלו. אומר שלוקיש זה אושרי של כוירך. כועך היה עשיר מופלג מופלג והאושר הזה הוריד אותו. למה? מכיוון שהוא היה כל כך עשיר אז הוא כל כך התגאה הוא חשב שמגיע לו ולכן הוא הגיע למצב שהוא הגיע ואז כל היקום השגליהם אומר לאז זה ממני שלום שממיד הרג הכסף של בן אדם נותן לו איזה מעמד בחברה זה מעמיד אותו על הרגליים שלו ואמר רבי לוי מסוי ששמידס לבנו מטב גנוזוב שקר כמה הוא היה עשיר היה לו 300 חמורים אמרנו בדיוק בשיעור שעבר בר ש300 זה גוזמה לכאורה גם כאן זה גוזמה אבל היה לו המון המון חמורים שלקחו את המפתחות של הבית גנזיו של קוירח ש בדיוק איפה הבית גנזיו היו הם היו במדבר הם הלכו מכאן לכאן אז לא מובן בדיוק יכול להיות שהיה לו כן היה לו כאלה קופסות וזה אבל זה רק ה רק המפתחות הם הם לקח 300 פרידות וכולו הקלי וכלי דגילדו וכל המפתחות וכל המלולים היו עשויים מאור שזה דבר יותר קל לסחוב מאשר ברזל זה היה הכמות של מפתחות ומנולים שהיו אומר חמ רבי יחנינו שולש מתמוני יסית מן יוסף במצרים יוסף הרי הוא היה אחי על כל הכסף של מצרים והיה רעב בכל העולם וכולם באו למצרים והביאו את השפחות שלהם את העבדים שלהם את כל הכסף היה לו המון המון המון המון כסף אז הוא חילק את זה לשלוש חלקים חלק אחד קיבל קוירחזגלתו לקוירח קוירח גילה את זה כנראה הידי רוח הקוטש הוא גילה איפה זה זה כך ואח אז נסגלתו לנטונינוס בן אז וירוס זה החבר הטוב של רבי שהוא שסיפרנו המון סיפורים עליו שהיה להם מנהרה בין ה בין הארמון של הטונינוס המלך לבית של רבי והוא אנטוניס היה בא לבקר את רבי כל יום והוא היה מביא איתו שני עבדים והוא היה הורג אחד שהוא מגיע לרבי והיה הורג את השני שחזר כל יום וארץ גנוז לצדיקים לאס לא אבוי והמתמון השלישי יהיה לצדיקים לעתיד לבוא אומר רבי יוחננון כירח לא ימנה בלוואים ולא עם מנס שרופים כירח לא נבלא באדמה והוא גם לא נשרף אלא מה אומר רשי הוא מת במגפה מיד אחר כך אז יש כמה כמה כמה פירושים בעצם יש את הפירוש ש קוררך היה בן אדם יותר טוב מאלה שנבלו למה הוא רב לשם שמיים האחרים סתם הגיעו למריבה סתם לריב אז לכן הם נבלו והוא לא אז שמסיפה אומר לא שכלך עוד יותר גרוע מאנשים שלו הוא ראש המחלוקת ולכן מגיע לו עונש יותר חמור והוא באמת קיבל עונש יותר חמור מה יהיה עונש ש יותר חמור. אין יותר גרוע מזה בן אדם שרואה את כל המשפחה שלו נבלה באדמה, כל הכסף שלו נבלא באדמה, הוא הלך מלהיות הכי עשיר שיש לאפס אפסים. לראות משפחה ענקית וחברים וכולם הלכו פייף. הוא נשאר לראות את זה והוא מת מיד אחר כך במגיפה. זה עונש הכי הכי גרוע שיש. כך אומר החסם סויפה לא מנבלו דחסיב זקשר לקירח הוא לא נבלא באדמה כי כתוב מי נבלא רק אנשים כל עוד שקורך ולא קורך אבל כך בעצמו לא ולא מנסרופם ולא נסרב דכסיב באחול איש חמיש ומוסעש הוא לא היה חלק מה50עים כמו שהתורה מסבירה ש בנוסף בכורך היה 250 אנשים אז הם נשרפו ולא קוירח ומזיזון כרך מןרופים ולא הוא מנבלו אבל בברית כתוב שכרך כן שרף וכן נבלא באדמה מנבלו נחסיב תיב לסירך מנסוף נכסיב שצם 50 איש וכדיו וכה חלק מהם אומרסיב שמשיור חומד זבולו לא יחיצך יעליכו ולהם נשארו שמש ויורח לזבול? השמשיח עלול לאיזה מקום שקוראים לזה זבול אומרו לו לפמרו לקדוש ברוך הוא רבנו שללו רבו שלילום אם אתדין בן אמרו נז אם אתה עומד לזכותו של משה רבינו אז אנחנו ניתן אור לכל העולם לא יניצם לא אנחנו לא נצא עד שזורק במחיצם הקדוש ברוך הוא זרק חיצים על השמש וירח זאת אומרת הכניס למכות אומר להם בכבודי למכיסם כמו שאמרנו שלשום או משהו יותר אולי זה לפני שלוש ארבע ימים יכול להיות שזה היה יום בבוקר מי יודע זה היה הגמרא עם בילום טוב אני לא רוצה לחפש את זה עכשיו איפה זה היה אוי וי חשבתי שזה בעמוד בז באיזשהו מקום או בדיוק מצאתי את זה דף קוד ביז שזה אומר שזה היה לפני הוא חמש שש ימים וואו אוקיי אז שמה כתוב שבילום ידע את השנייה שהקדוש ברוך הוא כועס ו הגמרא אומרת שהקדוש ברוך הוא כועס שהמלכי מזרח ומערב לובשים את הכדר שלהם ומשתחווים לשמש הנה זה השמש אומר הקדוש ברוך הוא לשמש כשהמלאכים משתחבים אליך אתה לא אמרת כלום פתאום עכשיו שזה לא נוגע אליי זה נוגע למש רבינו שמה אתה אתה עושה מחר א בכבודי לא מכיסם בכבוד בסבדו מכיסם למה אתה אכפת לכם ממש רבנו יותר ממני אומרת הגמרא וגידנו לנקדך להווא והיום פירוש אחד זה השמש וריח לא יוצאים כל יום עד שהקדוש ברוך הוא זורק אליהם חיצים כל היום דורש רובמה תחסיב ממרי יברא השם ופצאדו פיו אם הקדוש ברוך הוא יברא מצב זה פסוק בבמדבר אומר לפני הקדוש ברוך הוא אם בריא גיהנם מו טוב אם יש לך משהו שנקרא גיהנום אז מצוין תכניס את כלח וכולם לתוך הגיהנום לא גברוע השם ואם אין לך כזה דבר קוראים לזה שקוראים לזה גיהם תברא את זה עכשיו שואלת הגמורה למה היא מה זה הוא אומר לברות משהו אילממש לברות משהו יש מעין מכלום אי אפשר כל חודש תחס השמש אין כזה דבר שהקדוש ברוך הוא יברא משהו שכבר לא נמצא וקיים בעולם הזה בששת ימי ברישס אלא לקרובי פסחו לא ודאי שיש גיהנום רק תביא את זה יותר קרוב לקורך ועדוסו שם יפלו שמה מהר ובני קוירחמיסו והבנים שקורח לומ מתו תנו משם רבינו אמרו בוקם נזבצלים בגיהנום ויושבו עליו ואמרו שירו היה איזה מדף כזה בגיהנום שהם לא נשרפו שמה עמדו על זה ומשמה הם צועקים ואומרים שירו אומר רבחנו זנחוד וכאזינו ברוך הוא אומר רבחנן פעם אחת הייתי בדרך אומר לי איי הגיע איזה רבי ואמר טועם ואחילוי דכורך אני רוצה להראות לך איפה שמשפחת קוירך ואדוסוי הם נבלאו באדמה אוזחוזריבזי נראה להם שתי א נו איך קוראים לזה cracksקס א אתם צועקים שמה בביסמדש נפקע כזה הנה קרק זה קקור נופקרו מיני כן צדק תודה אתכם שלגלט בטח מצוין בדיוק צדק תודה רבה מרק אשכנזי שקו אז היה שתי צדקים באדמה ומשמה יצא עשן נובה קיטרו מיניו שורק גבו דמר הוא לקח צמר אמי מיו והוא הכניס את זה לתוך המים זאת אומרת זה היה ממש רטוב וז בר שרומחי ואחויסום אז הוא לוקח את זה שם את זה בתוך הסדק איכרח וזה נסרב אפילו שזה היה רטוב לגמרי זה זה החום היה כל כך אדיר שזה נסרב שמה בני קוירח בתוך החום היום הזה אמר לי איצסמס בוא תקשיב הוא אומר הערבי אומר לו תקשיב מה שהם אומרים ישמאליי לא ערבי ישמאליי ושם אמר אוכה הם אמרו בתוך האדמה מוישה וסירו סמס כמו ששארים בשמחירו מוישמס וסירו סו כן מויש וסרוסמס והן אנחנו מה תשתו בלשון שלישי אנחנו אמרנו בשיעור לא והן בדואים אנחנו שקרנים תקי עמוד בז אה זה נראה ממש קצר נכון אומר לי ואז הישמעאלי אומר כותלות ממהדרו גיהנים וכל 30 יום הם חוזרים לגיהנום כבוס ביותר כלחס כמו בשר שמרבבים בתוך סיר ואמר אחי בושי אמס והם בדום הנה אני זוכר את זה דווקא עם הבת שלי היא הייתה ילדה מאוד מאוד טובה היה לי המון המון נחת ממנה שהיא גדה הייתי אומר לה בתור בדיחה שהיא הייתה מתחצפת אליי או משהו הייתי אומר מה את רוצה שהקדוש ברוך הוא יעשה לך מנגל והייתי עושה לה ואחר כך להפוך אותך ואיתה עושה לי בחזרה כן זה היה בדיחה כזאת זה לא היה ממש או תשרפי בגיהלם לא זה לא היה ככה זה היה יותר בדיחה אז כאן כתוב בגמרא כמו בשר בתוך הקלחת שמים בשר צר ומרבים את זה טוב טוב טוב ככה זה בגיהנום ואמרי אוכי וכל 30 יום הם צועקים מוישה וסירוסי אמס אנחנו טינו מושה צודק התורה שלו צודקת שמים רק חוט אחד של תכלת כן צריכים להעביר את כל הראש אשתו של כלך לא ידעת מה היא מדברת באים בדוים ואנחנו שקרנים סוגיה חדשה דף קימו בז שלוש שורות למעלה דורמדבור להם חלק לבור כל מי שחי במדבר אין לו חלק לו למבור לפי התנקמה תונה רבונו דרמדבור אין להם חלק לא למבור שנאמר במדבר הזה יתמו ושום ימוסו יתמו יגמרו לגמרי בלמ ושם ימוסו אנחנו דורשים ושם הם ימותו בעולם הבא והוא אומר אשר נשבעתי והפה אם יבון אין מנוחס [מוזיקה] אשר נשבעתי באפי נשבעתי עם הכס שלי שאני הם לא יבואו למלוכוסי דבר רביק אין להם חלק לא מוזר אומר הם בואם לא למה בוא ודאי שהם באים שניהם איסו לי חסידי קורסי חסידוי תעספו את החסידים שלי קורסי בריסי אוליז אלומק מה שנשבעתי באפי אבל רבי קיב מביא פסוק טוב משמע שהם לא יקומו לתחיל ס שהם לא יהיו גילו אלמבפי נשבעתי אומר הקדוש ברוך הוא אני נשבעתי שהייתי בכעס כוכול אבל וחוזרני בי אני אני חוזר בי אני טעיתי רבי ישוע בן כוחו אומר לו למה פוסק זה כנגד דורסב נכון השבעתי באבי זה לא לדור של המדבר ודאי שמאים לאלמ זה דורות הבאים איסולי חסידו אלו צדיקים שבכל דור ודור או רגע אולי לא איסו לי חסידוי זה על הדורות הבאים אלו צדיקים שבכל דור ודור כרסי בריסי אלו חנן ימשול ועזריו שמסרו עד זמן לתוכב שלנו איש פשוט לא היה זמן אפילו לא אמרתי ליושי לעשות את זה לא אמרתי לו שאני מוסר את השיעור הזה אני עכשיו אני ישאיר לו הודעה שאני מוסר שיעור שמסר תקווה את השיעור ושינסה להכניס את כל האיורים שלו לשיעור וכולי ואם דייב שומע וכולם הנה בוא נראה את זה זה כן זה כבשן האש זה היה לנו לפני לא יודע 20 יום או משהו לפחות שזרקו את חניה ראשו ועזר לתוך כבשן האש ופתאום הופיע שמה מלאך הבינו שזה מלאך זה היה הרביעי וואו זה חזק אור רצילי אולי זובח אלו רבי קיבוב אסור הרוגמלכוס שמוסר לשחיטו על דברי תירו הם ידעו שהם יהרגו והם לא יה אכפת להם הם רצו למסור שיעורים ברבים במסירוס נפש אפילו שידעו שירגו אותם רש בנס אומר בוא אמם לא ילמור הדורדור המדבור יבואו לא ילמור שנמר ובדו השם ישובו ובואו ציו יונו יש לזה שיר אומר אבא חנה אומר יוח שאף רבי עקיבא לחסידו אני לא מבין תמיד רבי עקיבא נוקט בחסידות והוא אומר לא כן מגיע למב פתאום עכשיו הוא הוא תקיף לא להם אין שנמחלוכרוס באוזני ירושלים מור זכרתי לו אני לא יכול לשיר אתם צריכים לשיר אתם יודעים אני עוצר כן זוכרתי לו חסד נאורי ‏Kulo אוי [מוזיקה] אוי בצל [מחיאות כפיים] [מוזיקה] י לךץ לזרוע אחרים בם בזכוס אם הדורות הבאים בזכות של אלה שהיו במדבר הם חיים בירושלים קולצ'קן ודאי שדור המדבר יזכור לעולם הבא זקת משנה השבטים אינם עשיתם להחזור עוד פעם התן הראשון אומר שעשרת השבטים לא חוזרים לעולם שנמה וישיחים על ארץ אחר כמים על זה יש כל מיני דברים אפילו פעם קראתי כתבה שהיה איזה שאומרים של הפלסטינאים אולי הם מעשר סשבוטים יש להם גנטיקה מאוד דומה ליהודים מישהו אמר שבאפגניסטן יש הרבה אנשים שהם אומרים שמה שהם מעשרוטים מי יודע סינים כל אחד אומר דבר אחד אחר הם לא עתידים לחזור לפי התנא הזה שלמה וישטיחים על ארץ אחרץ כיום הזה כמו היום הולך ונחזר היום הולך ולא חוזר אהם הולכים חוזרים ושתך זיום הזה כמו יום יום הולך ולא חוזר רבי אליעזר אומר שוב רבי אליעזר שיטוסי כולם יש להם דברי רבי קיבה זה רבי עקיבא שהוא תקיף כאן לא אין עולם ורבי אליעזר חולק על רבי עקיבא תמיד ואומר כיו הזה היו מה אפילו מאיר זה מהחושך נהיה אור אבל זהשבות שוב לו כך או לא קום קיר אוי ואבוי ‏Yeah. How much do you learn with me? Just a little bit. הוא רוצה למד איתי רק קצת. יופי. אוקיי. אספות נמשוב עליהם כיס לאיר להם. אז אומר אכפת לך שאני מדבר בעברית. אתה מדבר עברית? אתה היית מדבר עברית. אתה גר בארץ בירושלים 1 שתיים שלוש יפה אבל זה השבועים שעוף עלהם כך אוסיד לאיר לוים אומר רבי אליעזר לאשר זה השבועטים שעשר השבוטים שהיה להם חושך הם היו באפגניסטן בסין לא יודע איפה הם יום אחד הם יחזרו הם יהיו חלק מכלל ישראל אתה מבין תול רבונו נעשה השבות אנו הם חלק לא רב זה גמורה אין אה זה זה רגע אז חלק שנשום באחימו ובקצב גדול טוב אין להם חלק למה הקדוש ברוך הוא יצם מעלד מוסם באף בכס ובחימו ובכסף גודל ושם שמעלה בסם בלמ זה וישיח ארץ אחר לאב דברי רבי קיבה טוב גם בעולם הזה גם בלבו הקדוש ברוך הוא לקח אותם מעיף אותם רבי שמ יהודה איש כבר קו משום רבי שמעין אם כיום הזה הנה הם חוזרים נכון אם הם לא חוזרים בתשובה לא חוזרים ואם לא חוזרים אבל אם הם עושים תשובה אז חוזרים כן רבי אומר בוא אם הם לא ילמה בור רבי אומר שהם באים לא ילמ בור ש ביום ההוא תוקשו ובדים בארץ שו ואני דוחים בארץ מצרוי ושתחבו לשם קודש good voice not so good אומר רבח אומר רבי שפקו רבי עקיבא לחזדוסי אני לא מבין תמיד רבי עקיבא הוא הוא הזה שתמיד מוצא איזה דרך להכניס אותם לא מבגמור תגיד אחר כך פתאום עכשיו הוא תקיף שנמר חולו וקרוסס הדבור לצופו ואמרת שוב שוב ישראל השם ולא יאפיל פוני בוכם אני לא אפיל את לא יהיה לי כעס עליכם כי חוסד אני נושם לאתר לאלום מה חסידוש אומרת הגמרא איפה אנחנו רוצים שרקיבא היה כזה חסיד סניקטני בני רישי ישראל אם בלב ילדים של רשעים לא הולכים לעולם הבא גם הילדים למה בגלל האבא שלהם שנאמר כי הנה היו בוא בואר קטנו וה כלזד וכלסו קש וליד היום הבמר השם צבוק אשר לא יזוהם הם לא ישאירו להם שום דבר שירש אפילו אפילו לא השורש ולא הנב שרש בו למזה ועונף לאמה בו דבר רבי גמליאל רבי גמליאל אומר שילדים לא יכנסו לאמ הילדים של הרשעים רבי עקיבא אומר בוא אם הם לא ילמ בו שנאמר שומר פסוים השם פסוים כמו שהגמרא תגיד עוד שנייה זה ילדים הקדוש ברוך הוא שומר ילדים תמיד שכחתי מזה היה שמר שאם הקדוש ברוך הוא אם לא יהיה את הפסוק הזה אם לא יהיה את המושג הזה אז אוי ואבוי לנו ילדים כל פעם רצים לתוך הרחוב לפני מכוניות עומדים לך מעל איזה חמש קומות נתפסים וזה והם לא נופלים הקדוש ברוך הוא עושה להם שמירה מאוד מאוד מיוחדת שומר פסוים השם הקדוש ברוך הוא שומר על ילדים קטנים שכר מקר הים לינוק הפסיון וימר וכתוב בפסוק גוידו אילונו דחבולי תחתכו את העץ ברם אבל עיקר שרשווי את השורשים בארץ שבוק זה על נבח נצר שהוא יפסיד את המלכות שלו לכמה זמן אבל הוא יחזור ולמים קיים לא יעזב להם שורשונוף אז למה כתוב בפסוק שמשמ שילד של רשע לא מקבל אומבור לא יעזור שבענוף שם לא עם מצווה ולא שיעור עם מצו ‏people faניח להם לא מצוו ולא שיעור מצו שהקדוש ברוך הוא לא שהוא הקדוש הפסוק לא מדבר על ילדים הפסוק מדבר על הרשע שהרשע לא יקבל אפילו חצי מצווה לא יקבל כלום הקדוש ברוך הוא ידג שכל השכר שלו יקבל בעולם הזה יהיה לו רכב יפה והכל אבל לעולם הבא הוא לא יקבל כלום אחר שורש זו נשמו ונוף זה הגוף זה בכלל לא מדבר על ילדים זה מדבר על נשמה והגוף לא ישאר לא לא גוף ולא נשמה אבל קטני בני רישי we almost finished one more second בן רישי מסלום דבר הכל אין בואם לא ילמה בו אבל ילדים של רשעים של הגויים אפילו שדיברנו שגויים יש שיטה וככה אנחנו פוסקים שגויים כן הולכים לעולם הבא רק רשעים לא באים הילדים של הרשעים של הולכים לעולם הבא ורגיל נפקליבד כל זכר לא מוי הוא מסכים לזה אבל הוא לומד את זה מפסוק אחר רבו סי שיהיה לכם ערב טוב ונעים ישר כוח בעזרת השם רביס משיח צדקנו ובקרוב ממש נהיה בחזרה בבית המדרש, אבל בינתיים תביאו עוד אנשים למקס ותהיו בביס מדריש ותמשיכו לעשות את הדף. לילה טוב.