מרכז דף יומי - סנהדרין דף קד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ולירושולי ברחמים ברחמים תושו וסיש כהן בסויכו כאשר דיברתו וסש כן בסודיכו כאשר דיברתו [מוזיקה] ולירושולח ברחמים ברחמים תורוש כהן בסויכו כאשר דיברתו וס כהן בסו כשדברתו אי [מוזיקה] אובניסו כולם [מוזיקה] ביחדיונו בניינו לאבא דוד דוד אוי [מוזיקה] לסוכים אימובל בוא נשמע אותם בוא נשמע את כולם בוי ביומנו כולם לאבו וכיסי דוד דוד אבדכו אוי מהר היא עוד הפעם [מוזיקה] היונה בל יומינו [מוזיקה] ובניינו וכיסי דוד אבדכו אוי אוי מגירו אוי לסיכות [‏צחוק] אוכי ערב טוב רבו סאמרוס מרדכיירו המוקח נמצאים במקום הכי קדוש בעולם בקיסלמרובי בכותל אנחנו צריכים להגיד תודה הכרת הטוב למנהרות הכותל ליוגי לושינסקי לסולי פרנס היום זה לאילו נשמס אבא של יוגי שעכשיו נפטר רק לכמה לפני כמה שבועות עכשיו זה היה השלוישים שלו רמוישה בן פרץ תודה רבה יוגי על כל מה שאתה עושה לשיעור תודה רבה לכל המארגנים לבני, לאברמי, לכל הצוות, לכל הסאונד, לכל ה איך קוראים לך? בורטיקליין שר כוח, לדיב, ליוסי, איך קוראים לזמר? אלי כהן ישר קיח, אני יודע, עובד כאן גם יש לו קול יפה וגם עובד כאן במנהרות הכותל. איך קוראים לה ארגון? מורשת קרם מורשת הכותל. אנחנו נמצאים על הגג שלהם ישור כויח ישור כויח אני חייב להגיד את אנחנו אומרים נשיקה מהקדוש ברוך הוא אז הדף של היום זה נשיקה מהקדוש ברוך הוא כל הדף זה אין דף יותר מתאים אולי בכל השס לערב לא בחרנו את הערב זה ככה יצא בחרנו את זה לפני המון זמן הדף של היום מדבר על הכויסל מדבר על החורבון בלי סוף אני חייב להגיד לכם סיפור. מה שקרה לי לפני תשע שנים כאן. אתם רואים את המנורה הזאת שכתוב על זה יסקור. אני ישבתי שם שהבחור הזה מהווהב בדיוק שם אני ישבתי וזה היה בר מצווה של אחיין שלי יהודה סטפנסקי שמה בחדר האוכל ופתאום אנחנו שומעים רעשים קולות אנחנו מסתכלים כאן הרחבה ואנחנו רואים בן אדם פצוע ומגן דוד אדום והצול וזה ורצים ובאים אקדחים אז אח שלי נעמד והוא הבנו שהיה כאן אירוע שהיה אה פיגוע ואח שלי צועק אוקיי בוא נגיד תלמן אדם הזה שיושב כאן באלונקה שיר למעלו שהוא מתחיל לצעוק בו מתחיל לבכות וכולנו ומעמקים אחרי שהוא בא אחרי שנגמר כל הבר מצווה הוא בא לשלם הבן אדם שרגן את כל האירוע לא נמצא מתברר של הבן אדם שזה שהרגן את האירוע, דיברתי איתו אחר כך, הוא הזה שנפגע, הוא נפצע בזה, הוא היה בבית חולים, אז הוא לא יוכל לקחת את הכסף. אז זה שאמרנו עליו תהילים זה המחבל. המחבל היה כאן על הלונקה ואמרנו עליו תהילים. אח שלי לא ידע שיר אמר לו איש. טוב, אבל זה באמת קשה להגיע לכותל. בתור תיירים, בתור אמריקאים, תמיד, הכותל, הכותל ואני רוצה לגור בארץ כדי להגיע לכיסלובי וכל אמריקאי זה החלום שלו ברגע שהוא יורד מהמטוס או שהוא מגיע למdy או שהוא מגיע לכותל אב הוא מגיע ושגרים כאן אנחנו מוציאים את עצמנו לפעמים עובר שלוש חודשים חמש חודשים יש כאלה כאלה שנתיים שלוש לא באים אז ברוך השם זה הזדמנות להגיע ולהתפלל כאן וללמוד תוירה במקום הקדוש הזה זה אני רק רוצה להזכיר לאוילום שבעוד תשע ימים אנחנו מתחילים את מסכתס מקס ומי שלא הצטרף כדאי לא להצטרף אנחנו מחקים גמרות בחינם מועז ועוד חייבים להגיד הקורס הטוב לוז ועוד שמדפיסו את זה אם תסתכלו זה ממש מודפס מיוחד בשבילנו אפילו את השורות האחרונות איפה שסיימנו אתמול בדיוק איפה איפה שמתחילים הכל מתקתק אין לי את ה יש כאן איזה מקום שולחים מקבלים את הגמרא בחינם עד הבית כדאי לכם להביא את החברים יש לי את זה כאן בואו נבדוק אני לא רואה את זה אני לא רואה פעם הבאה אולי העורך יכול להכניס את זה או משהו אבלזה זה רק 23 ימים. מתחילים יומיים לפני פסח, גומרים 23 יומים אחר כך. כדאי כדאי מאוד זה בין הזמנים. לדוברי אנגלית יש כאן מבצע שפישן נותן 250 דולר למי שמתחיל עכשיו. זה דוברי אנגלית אינשום באתר של פישל. ריבו סאי יש לנו דף ארוך ולכן אני אלך קצת מהר. סיפורים מדהימים ואגדתם. כולו אגדתה אנחנו ורזים שלוש שורות מלמטה אומר רבי ירחנון השאלה לא אם מישהו רוצה שינצל מאיזה שיכנס לו מהבו מה עדיף לו זכויות של אבא שלו זכוס אווייס או הזכויות של הבנים שלו מה עדיף מה אתם אומרים בנים מה אתה אומר רב מה אתה אומר זכוסוב זה זכוס בנים לא לא אותו האבא או שהוא האבא שלך או שהוא הבן אותו בן אדם מה עדיף להכניס אותך לא למעבור בנים למה אתה אומר בנים התוצאה שלו וואו אני הייתי חושב זכוס אויס וואו אוקיי בוא נראה בגמרא אומר רבי אריח משום רבי כיסמו גדול לגמ שרחיקו שתי משפחס מישראל לגמסורים לתת אוכל כמו שכאן נתנו אוכל בחינם עלת לשני לזולס זה דבר שאי אפשר לתאר קודם כל על זה שלא נותנים שירחיקו שתי משפחת מישראל שתי משפחות מאוד קרובות אמנו מו שזה קורבה של אח של אברום נכדים של אברום נכדים של אח של אברום זרחיק אותם לעולם היה סיפור זה לא כל כך סיפור יפה אבל אני אספר לכם את זה למה לא הייתה איזה ישיבה שהיא מאוד ביקשה שאני אבוא לדבר שמה אמרו שעושים מזה אני לא חס ונפינו וזה אני חייב לבוא לדבר אז אמרתי אני לא אין לי זמן בשביל זה אז אמרו כן אבל הבעל שמחה הוא חלק מהשיעור שלך וכל המשפחה חלק מהשיעור והם באים מחוץ לארץ אתה חייב לבוא חייב לבוא אמרתי אני לא יכול לבוא אז הם הלכו לחברוס שלי לפחות 10 פעמים ודחפו ודחפו טוב אז אמרתי טוב אני אלך אני הולך לשמה אני הולך לבעל שמחה והוא אומר מי אתה אז הבנתי מי אנחנו עוסקים כאן אז אמרתי לו שהבנתי שיש כמה אנשים שעושים את השיעור איתי. לא, לא שמענו איך קוראים לך. סטפנסקי יפה מאוד יפה. תשב הוא נותן לי איזה כיסא מאחורה ואז הראש לא לא הוא צריך לשבת במזרח. הוא צריך לדבר אמרתי ראשי אבל מי עושה את השיעור? לא זה לא משנה אבל נו אתה כבר כאן אז בוא. אבל ברוך השם זכיתי לסיפור נפלא. סיפור שאני יכול לספר זה סיפור היום ונורא אבל בשבילי זה נפלא. נמד איזה רב שטס מחוץ לארץ לאירוע אומר אני רוצה לספר לכם על הניפטור היוקור איזה נפטר חושב הוא היה וואי טוב ניפטר בוא נספר לכם סיפור לילה אחד יש תפיקה בדלת אני מספר לכם מיס שויל אני לא ממציא מילה אחת תפיקה בדלת הוא פותח את הדלת ורואה שתי ראשי שיבס אומר נו מה אתם רוצים אומר אנחנו הגענו לכאן ואין לנו איפה לישון אפשר בבקשה להיות אצל הכבודו. רבותיי, תשמעו איזה בן אדם חשוב הוא היה. הוא אמר, תיכנסו למכונית שלכם ותשאו אחריי. והוא לוקח אותו לאיזה מלון קרוב והוא נכנס בפנים וודיבר מהפקידה שמה והוא שילם על החדרים שלהם. איזה צדיק ניפלו הוא היה. כך הוא מספר לניפטור ואני חושב לעצמי רבוננו שלום עכשיו ביזה את הניפטור לפני כולם אבל רק בשביל הסיפור הזה זה היה כדאי להגיע לשמה לכן בזה אני ממשיך גדול לגימו אם אין אכנוסס אורכים אם לא נותנים אוכל לאורחים זהרחיקו שלמשפוכס מישראל שנאמר על דבר אשר לא הקידמוסכם בלחם ובמים בגלל למה הם נאנשו שאי אפשר להתחתן איתם אף פעם אמרו לו מויו בגלל שהם לא נתנו לכם לחם ומים רבי יוחנדי יאמר מרחקס הקרויבים זה יכול לרחק את הקרובים הוא מקרבס רחוקים אם אתה נותן אוכל לעניים זה מקרב את הרחוקים הוא מעל מסיני מן רשוים בדור שלנו אין את זה כל כך אני זוכר ש שהייתי ילד אז לפעמים בן אדם אני היה מגיע וההורים שלי היו מכניסים אותו למטבח והיו מכילים אותו היום אני לא רואה את זה או שאני לא מרגיש טוב בזה ואני לא מבין שהם צריכים אוכל מתי הפעם אחרונה שמישהו בא ואכל ממך כאילו אחד מהרחוב קורה לא ממש לפעמים לפעמים הוא אומר אין לו כשרות מספיק טובה בשל העניים אוקיי או הוא מעלה מסיניים מן הראשוים אם יש ראש שהקדוש ברוך הוא כביכול מסתכל לצד השני הוא מסתכל הוא לא הוא מלא מים ממנו תיכנס לגן עדן אתה הבן אדם שנותן אוכל והגמור תספר סיפורים כאן ומשכשכינו על נביא הבעל אפילו נובי הבעל ראש שמתנבל דזורה הקדוש ברוך הוא משרה את השכינה שלו עליו יהיש סיפור באגמורה על זה ושגוס לוזדון שבן אדם בטעות לא נתן לאני אוכל מגיע אני ואתה לא שמת לב כל כך חייבים להסתכל ולברר כן אם זה יקרה רבו יסאי אם זה יקרה שמישהו דופק בדלת ומבקש קצת אוכל אנחנו לא רגילים לזה אז תזכרו תפוסתו מהר ותכניסו אותו פנימה ותתנו לו מה לאכול אפילו מאין רוב חיים אומר שבן אדם יכול להגיד אבל לי יש רק לחם וחומוס ככה הוא אומר לחם ואיזה משהו אז הוא אומר ומה יש לו אין לו אפילו את זה אז תן לו את הלחם שלך מרחק את זה כוב דף קד עמד א' מאמנו מויב אנחנו לומדים את זה מהמנו מואיב טוב עכשיו אנחנו נטוס לשים את האצבע ולעקוב הוא מקרב את זה חוקי מיסרוי רגע איפה המחשב שלך יצחק אין את זה כאן וואי איזה תמונה זה לא יאומן זה נראה כמו פייק זה נראה כמו רקע ירוק זה אמיתי וואו אתם רואים איפה שכתוב לורד קשה לראות את זה מכאן טוב לא משנה שאני אספר להם את הסיפור. כולם מכירים את הסיפור אז לא משנה. על ה-40 יום. 40 יום לא לחדשים. אני אספר את זה במהירות כי ממש סיפרתי את זה לאחרונה. אבל אם יש איזה מישהו חדש, שמעתי שהם הולכים לכותל 40 יום ומתפלים על אותו דבר באותו זמן ואותו דבר הקדוש ברוך הוא מקשיב. אז אמרתי שם שי עושה ככה. מתי פעם אחרונה שאמרתי את זה? מכונה שלא אמרת מתי פעם מכונה שלא אמרתי את זה אמרתי את זה לא אמרתי את זה השבוע בקיצור נמרוץ לא כי לא סיפרתי את זה כל כך הרבה שנים ובסוף עד שעכשיו זה יצא אז אני עכשיו מספר את זה כל הזמן לא סיפרתי את זה הרבה הרבה זמן לא אוקיי בקיצור הייתי צעיר הייתי בן 22 לא היה לי ילדים לא היה לי בעיה של פרנוסה לא היה לי בעיה של חינוך שום דבר אז אני אומר לעצמי מה אני הולך להתפלל לא יודע דעתי אז אני הולך אני הולך חשבתי על משהו איזה רעיון משהו משונה אמרתי אני צריך לבדוק את הדבר הזה אם אני מבקש מיליון דולר אז אולי זה זה בא כאילו טבעי אני צריך לבקש משהו שלא ייתכן בעולם שזה יקרה ואם זה קורה זה רק כדי שהלכתי לקות על 40 יום אז הייתי מגיע כל יום באותו זמן אני בגיסי הייתי נמד באותו פינה והייתי מבקש את אותו דבר באותו שעה ובערב שעבס היינו לוקחים מונית לכותל שהיה מגיע הזמן הייתי מתפלל אז הייתי הולך הביתה ברגל להרזה הבירה מוצא שבת אז ככה בשל השודס הייתי הולך ברגל לכאן מוצא שבת תופס את האוטובוס בחינם את המספר אחד שתיים לא יודע מה הייתי נוסע מכאן 40 יום עבר שנה שנתיים שלוש שום דבר שום דבר אבל תכלס בסוף באמת נהיתי מגיד שיעור לדף היומי זה מה שרציתי רציתי להיות מגיד שיעור והייתי בן אדם שהייתי רחוק מזה אני רוצה זה מה שרציתי ללמד תורה זה אוקיי זה הכותל כאן זה המקום הכי קדוש בעולם לא צריכים לטוס לקרסתיר לא צריכים לטוס לשום מקום בעולם כאן זה המקום הכי קדוש בעולם לא צריך בסדר אתם עשיתם כבר מקרבחוק מיסר יסרו רחוק וזכר אותו רבי קר לכם אומר תקראו למשה רבינו שיאכל משהו זכר בניבונוב יושבו בליקס הגוזס אז הבנים שלא ישבו זה כמו הסיפור שסיפרתי אתם ראיתם זה פעם אפילו אתמול ראינו את זה אבל החדשים מי שהגיע מהכותל ואף לא ראה את השיעור שנאמר משפחוי סופרים מה זה סופרים סן הדרין יושב יעבץ טרעוסים שמעוסים זה כל מיני שמות של גויים הם הקינים אחד מהשמות שיסרו זהני הבחב ריחוב ובני קני חוס משה הנה זה חס משה להיות מורים אז בני ודבר יהודה בנגור ושום ומעלה מסיניים רשוים הקדוש ברוך הוא מסתכל על הכיוון השני כשהבן אדם רוש אם הוא נתן אוכל לניים ממיכו זה אנחנו אומרים ממיכו ומשבי הבעל מח שליד אז מה הסיפור שמה עוד פעם סיפור שסיפרנו נסבר את זה עוד פעם אידוי היה אמור להגיד לתת תיכוכו לירוב בנובות שלום עליכם והקדוש ברוך הוא אמר לו שאתה חוזר תלך בדרך אחרת שאתה חוזר אל תאכל אל תשתה הגיע נובי שקר ואמר לו הקדוש ברוך הוא אמר לי להגיד לך תאכל תבוא לבית שלי. עכשיו הוא היה נובי הבעל ותוך כדי שהוא אוכל שמה בבית שלו היה לנובי הב נבואה אמיתית. אז רואים שגם נביא הבעל יכול לקבל נבוא. למה? כי הוא נתן אוכל לידוי. אתם שומעים מה שקורה כאן? הוא שיקר לו ואמר לו תאכל. ואף על פי גין הוא קיבל נבוע. והם יושן וידבר השם יוגי אתה יכול להגיד להם להיות קצת בשקט? אני לא מבין איך הם יוגי אתה לא שולט על זה וידברי השם אל נובי אשר ישיבוי או אז רואים ויהי דבר השם זה היה אמיתי זה היה נבואה אמיתית לנובי הבנוי הבקבל נבוא למה כי נותן אוכל ושיוסו לזודן לא רציתי לא חשבתי על זה עכשיו זה נכנס לי אז אני אומר את זה היום בכוילל הגיע אחד שיושב כאן בשולחן אני לא אגיד איך קוראים לו הגיע הבן רודניק וחילק אופות לכל חברי הכוילל ובשר מחר ודגים לליון טב זה להכיל אנשים זה מכיל אנשים באמת כל אחד יכול לעשות את זה רבי תפס את זה בידיים ועשה את זה ויברשם לבי שישיבה ושקוס או לזוד אם בן אדם עושה בטעות הוא לא נותן לוכל להני בטעות זה כמו מיזד אומר רב יודמבולי לבוא יונסון לדוד שקיקורס לכם אם יונסון היה נותן לדוד המלך שתי לחמים שהוא לא יהיה רעב שיצא לדרך כל אנרגיה נויב קויין הה למה היה כל הבעיה של נויב קוין והקדוש ברוך הוא מאוד קס על זה כי לדובד לא היה אוכל ונוי ורקה נתנו לו אוכל אם הוא היה נותן לו זאת אומרת על דבר מאוד מאוד קטן הוא היה צריך לחשוב תתחשב בשני איך הוא לא ביקש אתה היית צריך לדעת תשמע הוא יוצא לדרך הוא תתן לו איזה סנדג' משהו ולא הניתי לך דויג דוי מי דואיג הזה ש הגמור תגיד שאין לו חלק לא למה בואו הוא הזה שגרם לכל ההרג שמה הוא הלך לספר לשאול ולא נרגש ושלס בונוב בקיצור זה מה שקרה בגלל שהוא לא התחשב זאת אומרת דבר שנראה לכאורה הדבר הכי קטן שיש דבר קטן הוא לא הוא לא שם לב שההוא צריך אוכל שדובד המלך צריך אוכל תראה תראו איזה מה הוא גרם לקיול לדיר דוירוס יש איזה השלכות מאוד מאוד גדולות סתם סיפור דומה לא ממש דומה אבל סיפור למה לא החופץ חיים היה עם רב ביזכסניה שהיה שמה טבח טבחית וזה ובלת אחסניה הגיע אחרי הסעודה שלה נו איך היה האוכל החובץ חכם היה מצוין הרב אמר זה היה מצוין אבל למה רק היה חסר קצת מלח אז חובצים אמר לו למה אתה אומר כזה דבר זה יכול להיות לא שנורה עכשיו אולי תצעק על על הטבחית ואולי הטבחית עלמונה ועכשיו לא רק שדיברת על שנורה גם עברת על לצרת אלמונה אז הרב אמר למה לחשוש לכזה דבר למה עד כדי כך אז הוא אמר בוא בוא נלך למטבח נכנסו למטבח ושומעים את הבלת הבית צועקת עליה בגללך שתי הרבנים לא אהבו את האוכל וזה לא היה טוב אתה אומר דבר קטן אתה לא יודע מה איזה השלוחות יש לזה ובנימה לאמונו אסוכוז שואלת הגמורה למה במשנה לא כתוב אוכוז שאין לו חלק לא למה בו אומר ואבוני שמות בין שני צדיקים הוא היה דור אבא שלו היה צדיק והבן שלו היה צדיק בן יויסום שזה היה אבא שלו לחזקיהו שזה היה בן שלו רב יוסף אמר הם הצילו אותו מפני שהו אלו בושספו היה לו בושה והבושה הזאת הצילה אותו שהוא לא יאבד לעולם שיכנס לגן עדן שנאמר ושם לי שיוצנו לקרס אוכל לא יודע גן עדן יש לו בו שיוצנו לקרס אוכלזו שור יושוב בניך הבן שלו שקוראים לו שור יושוב צברך מסדס קובס דחשינו לאבי וכלף הוא התבייש אז הוא הסתכל על הצידה כזה שהוא לא רצה שישיהו יראה אותו ויקדמר אוכל דקעצורסרש וחלף יש לנו כמה תמונות כאן מעניינים זה הדבר זה כאילו לעשות כביסה שמים שמה מים וזה נשפח לבגד אז הנה זה היה נראה משהו כזה הוא שם את זה על הראש שלו ויציץ מאחורים כדי שישעיהו לא יראה אותו הבושה הזאת זה נתן לו להיכנס או שיהיה לו למבורה פה כם אומרים שאם אחד מתבייש מהר מאיזה רב חשוב הם מביאים דוגמה הרב עובדיה יוסף זאת אומרת הוא לא היה משן סיגריה בשבת לפני רב עובדיה אז אין לו הלוכס של גוי לגבי יי נסך כל מיני דברים אם הוא מאוד מתבייש מהרב אז אין לו אין לו קהילה לוחס זה נוגע למייסה מפנימה לומונוס אומין אומין למדנו אתמול שהוא בא לאמא שלו להכס להכניס הוא אמר אני לא עושה את זה לתי ואני עושה את זה להכניס את הקדוש ברוך הוא אז למה למה הוא לא מנוי בין אלה שאננו או למב כי כיבוד של ישיוו הבן שלו זה היה ישהו אז ישיהו הציל אותו מנה שנמי שואל את הגמור אלונכבוד של חזקיהו הרי אבא של מנה שזה חזקיהו אז למה האבא שלו לא הציל אותו אז זה מה שאהרון אמר מקודם ברו מזקי אבו בן יכול לזכות את האבא למה כי האבא הוליד את הבן זה הצצאים שלו זה הוא ברא אותו כאילו אז זה בגללו יש את הבן אבל האבא לא נמצא בעולם בגלל הבן אבא לא מזק ברו תחסיב ואם מיוד מעציל אלבר מצילצ שמואל רבי שמשון פינגוס אומר למה כל העולם הקדוש ברוך הוא רוצה את כל האנשים שישים את כל האנשים כמה מיליארד אנשים בבת אחד ושלום ונגמר העולם אז אומר לא זה הסיבה שבן יכול להציל את האבא יש הורים שהם לא אפילו לא בא לתשוב בוא נגיד ויש להם בנים אני חושב כאן אני מכיר אנשים כאן שיושבים כאן שהסבא היה חילוני למשל והבן אוי דשם וכולם הולכים לישיבות וזה זה מציל את האבא זה מציל את האבא אנחנו בתור ילדים יכולים לנסות המון להורים שלנו אתה שומע יוגי? זה זכוס לאבא שלך. כל המצב כאן זה זכויות. אה זה רבדס. אי אפשר להגיד בשקט. אוקיי. אני לא יודע אם שומעים אותו. אני שומע. לא יודע אם שומעים כאילו הסרטה. בסדר. זה לא רבדס. זה רבד שמה. אוקיי. אבלזה גברסי ואין מי יודע מהציל אין אברהם ציל שמואל אברהם לא יכול לצמואל אין צחוקצלסוב הרשב אומר מה זה המושג הזה של זכוסובס יש זכוסוב זכוסובס כל הייחוס כן חסידים הם ממש ייחוס יחוס בו הייחוס לא עוזר לו למהבו אומר הרשב ייחוס עוזר בוא למזה זה מה שזה יכול לעזור זה לא יכול שוליכם שכויח זה יכול לעזור ב לא מבור אתה צריך לעבוד לעצמך אם יש לך ילדים הם עובדים בשך אין ניצחוק מצלצוב אומרת הגמרא שתוסס לאחים כבר סיפרת כזה דבר אוכלזמלו משום כבודו של חזקיהו הסיבה שאוכז לא נמצא זה בגלל הכבוד של הבן שלו חזקיהו מה מונוס יוקם מי זה יוקם אתם זוכרים מה יוקם עשה נו רבוים חקק עשה קעקוע על הבריס עם שם השם וגם הוא טען שלא צריך את השמש בכלל. מה? מי צריך את השמש? יש לנו תאורה לא צריך לא צריך את הקדוש ברוך הוא. אז למה הוא לא נמצא במשנה? משום רבי חי ברבו. רבי חי ברב סיבה גוגלת של יוק סבדס היה לנו את הסיפור מילה במילה. נראה את זה עוד פעם. ויש כאן משהו ניפלו שיושי עשה הלילה. סיפור מדהים. כתוב על הגולגולת של יוקים זויס ואוידה חרס שלוש מילים מספרת הגמורה זכינו דרבי פרידו הסבא של רבי פרידו שהוא ידוע שהוא לימד את התלמיד 400 פעם ולכן זכה לחיות 400 שנה אשכר גוגולתה וכושד בשי ירושלים הוא מוצא לגוגולת והוא חסיף בו זביד חרס על זה היה כתוב את המילים זוז וחרס קברו ולא יקברו הוא קבר את זה וזה קפץ החוצה קברו לאיקברו עושה את זה עוד פעם זה קפץ החוצה אומר גולגלות של יוקם היא חייב להיות שזה גולגולת של המלך יוקם היה לנו את זה תכסיב בקבורס חמור קובר הוא יקבר כמו חמור סוכי והשלך אומר מלכו ולא יקש לזזו ליבי הוא מלך ואסור לזלזל במלך ככה בשירובס בשבתו אז הוא קרח את הגולגולת במשי והוא שם את זה בתוך הקופסה רבו בואיסה תדרו לעצמכם יש קופסה יפה על השולחן בסלון ואשתו נכנסת פנימה וואי בא לי קנה לי מתנה ליום הולדת חזית דביסו היא רואה שמה את הקופסה סוברו והיא פותחת נהיה לה חושך בעיניים גוגולת של בן אדם חייב להיות מה היא אומרת סברו יהי שמי רבו מבורך לעולם סברו הודיצוק מיסי ה זה חייב לו את הגולגולת של אשתו הראשונה שלי אין סיבה אחרת שזה יהיה לשולחן בסלון לא קנה המן שלו הוא לא שוכח אותה בכלל שגרו אה עכשיו נזכרתי ששמה זה השכינות אמר לה תבדקו שמה אולי זה השכינות זה היה השכינות הלכה לשכינות כאן לא כתוב את זה כל כך אולי בצד כתוב את זה מה זה ה שנייה שבוסי כן כתוב את זה בצד מצוין דולקמן שלו שגר תנור וקולסו היא שלחה את זה לתוך התנור והיא סתם את זה כלום דכסיב זווחר זה הכוונה שהוא ננש פעם אחת שהגוף שלו סתם היה מונח וניסו לקבור אותו ברחצו עוד פעם שזה נשרף רבו יסא קבלו איזה יופי הוא עשה כאן אם אני יכול למצוא את זה הנה ברכז דף היו מבצד ויש אפילו מסך בתוך הכותל זה העונש הראשון של גלגולת שלו הוא לא נכבר קבוס חמורים כתוב על זה זוחר הוא הוא קבר את זה פעמיים. כן, כאן רק רואים פעם אחת איזה מתנה טובה. אה, זה בשירועים יש כאן משי. זו סבוידה חרס חבל על הזמן אה בוא רדיק יושי הוא תותח הבן יוודה אומר דבר נפלא כאן הוא אומר אף פעם לא ראינו מישהו בכל התנך שכתוב את העונש מה הוא יקבל על על הגולגולת שלו מה זה הדבר הזה אז הוא אומר או זה מידו כנגד מידו בגלל שהיו יוק אם שם קקוע על הבריס עם שם השם אז הקדוש ברוך הוא גם נתן לו על הגוף שלו את העונש שלו אף אחד אחר לא עשה כזה דבר תבי שמ בן אולוזו בשביל הטוי בינך אוסיסי חזקיו אמר הטוי ביניך אוסיסי אני עשיתי את הטוב ואז הוא גם אמר זה דברים שלא כל כך טוב להגיד כן הקדוש ברוך הוא אני אני בן אדם טוב ועוד שהקדוש ברוך הוא אמר הוא ירפא אותו מ אוס תתן לי זות אומרת הגמרא בשמוס שולחנו זה כמו גרסירו בגלל שהוא אמר מס תתן לי איזה מיפס איזה משהו אז לכן זה גרם שגויים יאכלו על השולחן שלו ואחר כך בשביל שנוחם אוכל השולחנו אוי גורם גולס לבונוב זה דבר מעניין כאילו מה איסור דיריס להביא גויים בפנים אבל הוא כמו שהגמור תגיד ותביא את הפסוק הוא יראה להם את כל האוצ צרות שלו היה כאן איזה משהו ישראל אהב שהוא אוקיי אני רק אומר שזה לא דיריססס אנחנו מדברים על דברים יותר א מדקדקים מכחות הסירו מסל חיסקיו עכשיו אנחנו מדברים על חיסקיו אבל זה חיסקיו אחר כן זה המויר חיסקיו דומר חיסקיו כל מזמן גואל לתוך ביסו משם משולוב אתה עושה לו קפה זה בעיה עדיף להגיד לפועל הבן דוד אתה אומר לו הנה הנה כאן אתה יכול לעשות לעצמך אל תעשה לו למה כי אם אתה עושה את זה גוי גולצל בונוב יש ממריק אם יהודי לא עושה קידוש אז הגוי עושה את האבדולה זאת אומרת אם אתה לא מקדש את עצמך אתה לא נזהר ממנו אז בסוף הגוי יכול להבדיל אותך להפריד אותך מהיהודים מהודי שנאמר ומבניך אשר יצמ אשר תל יקחו מלך בבל הגמי חזק ים בסיס הכסף הזשמן הטוב אומר מה נחסו מה זה נחויסו מה זה מילה נחוסי אישו איש כסו עליהם יש כאן טינ שהוא נתן לאשתו לתת להם את המשקה איך צניעות וגם צניעות לאישה כל מיני דברים לא ניכנס להם שהיה לה מחשובס אחר כך ולכן היא ילדה ילדים של בסדר טוב ושמול אמר ביס גנוזוב הרם הורה להם את הצורות רבי יוחננו אמר ז אוכל זר אלוהן חשבתי זה ממש גם היום היום מה קרה ז אויכל ז קם בארץ ישראל שהכלי נשק של האויב נכנס והנשק של היהודי בא ברזל לברזל זה ממש זה לא ברזל הכניס למכה לברזל ומעך את הברזל מערכת החץ כן כן כן כן הוא הביא לו את ה כן גם שמה ב שהם ניסו לשבור את הדלת כן זה תמיד אומר ניסו לשבור את הדלת עם ה עם הנו הגרזנים האלה ששוברים ברזל כן זה סוג מין ברזל כזה זה רבויס אני חושב שכולם צריכים להשאיר את זה ביחד זה מהשירים שהליטוקס הכי אוהבים זה לא ממש שיר אבל אנחנו נמצאים בכויסל אפשר ביחד איכו יושבווד הירבוסיום [מוזיקה] הוסוב כמנו זה לא זה לא נשקה מהקדוש ברוך הוא איפה היה לנו כזה גמורה מדברים על איכו על החו בן הביס אומר ואומר רבי יוכנו לו יסכול באיכו מה זה המילה הזאת איכו שכל הפרקים שמה מתחילים באיכו מה זה איכו ונשאובו ה36 קריסו שבת תוירו המילה אייכו זה 36 הם עוברו הכל ה-36 קריסוס שבת תוירו אומר רבי ירמה הקדוש ברוך הוא מבני לוק באבז בני שעוברו על שניתנו באבז שימו לב שאיכו אני עשיתי קצת מזה אבל זה הכל הולך לפי אליבס איכו בוכוי סבקה קולצח ציון היו הובז לפי הפסוקים אפילו זה ממש מתים אז ג ככה כל הפרקים אז למה ככה בב שעוברו על התיר ראשי בא' ביז כי הם עברו על כל התורה שזה בא' ביז יושבו בוד בוד אומר עובב אומר רבי ריחנון אומר הקדוש ברוך הוא אני אמרתי ואיש כסח בטח בודד אין יעקב ולארץ דוגם וסירש אני אמרתי שהם ישבו לבד בשקט בארץ ישראל עם כל הדברים הטובים שיש כאן אבשו מביא הרפות יראה טל ממש טל הנה השולחן חבל שהבאתי את הגמרא הזאת אני צריך עוד אחד רמוישה זה ממש רטוב אני שמרתי לגמרא הזאת כל כך וזה ככה עכשיו טל יש כאן טל אי אפשר אי אפשר הנה סתכלו והם הלכו אחשוב יהיה בודד מושובם באמת הם יהיו בודדים אני רציתי בדידה מהגויים מהסונאים מהאויבים והם ישבו בדד לבד הוי רבו סיאום אומר רוב רבי ש מסים קטן גודל גדול קון הם חשבו שעדיף לא לחתן שתי קטנים ביחד כי זה לא טוב לפרו ובו כדי שיהיה לו הם בונו הרבה כדי שיהיה הרבה בנים צריך יותר מבוגרים אז מחתנים צעיר מבוגרת או צעירה עם מבוגר חיסומונה אומר רבי רב כמונה ולא אלמונה ממש לא ממש עלמונה כאלמונה שמה אלוקיש שהולך בעל למד היום הקדוש ברוך הוא יחזור זה הוא זה לא אנחנו לא לבד הוא הולך למדינס היום ודאי לחזור אליהו רב חיים רב חיים קנבסקי בתמדקרו אומר שבכסוב זה דף קז כתוב שבן אדם שהולך למדינת היום בדרך כלל משאיר כסף וזה של שיהיה לאשתו אז הוא אומר גם הקדוש ברוך הוא משאיר בכל דור ודור שיו גדוי דור שגדוי לתוירו שהוא לא הוא לא משאיר אותנו אלמנה הוא משאיר אותנו עם גדולים רבוסי בגויים אנחנו הכי טובים בגויים סורסי במדינויס אנחנו שרים אנחנו הוא איפה יעקב שאני צריך אותו הוא לא קנה לילה מהשרטים מה זה משרטים אה לא סרוסי זה לא משרטים זה פרינס איך אומרים פרינס [מוזיקה] נסיכה שסור לדן הם נשים היהודים נסים שרים רבנו מה שני בניום רבו סיפור מהשני בני שנשב הכרמל שניים היו שבועים הגויים שבו אותם וואישה ומהלך אחרי דף קדס הוא אומר לי יחד מהם לחבי רוי אז אחד אומר מספר לחבר שלו גומשמלכס לפנינו סוברחס מנר איפה זה היה כאן הם הולכים ככה והאלה בשרשרות זה היהודים ומדברים אחד שני אומר הגמל שמלאכת עיורת באחד בעיניים הוא שתי נוידוס אחת של יין ואח של שמן אתם רואים את שתי הנודות שמה בצד אחד זה של יין ואחד זה של שמן הוא שני בנימגס איךס נוכחי ושתי אנשים שמנהיגים את הגמל אחד ישראל ואחד נוכי הוא אומר להם שבואי אם כשיוף איזה חוצפה יש לכם להגיד כאלה דברים מה ילדם מיועדם מה אתם סתם ממציאים שתויות אומרים לו יגומו מהסומים שלו פני מצד ד שרוויחס אנחנו רואים שהיא רק אוכלת למשל בצד ימין זאת אומרת שהיא עיורת מצד שמאל מצד שני רוא חלס הוא טורנו שתינו דסך שי חס השמן איך אנחנו יודעים שיין מתפט ושקע וששמן תפת וצוף אנחנו רואים שמטפטף כל מיני דברים משתי הצדדים אבל מצד אחד זה נכנס לתוך הקרקע לתו זה לא רואים את זה מצד שני זה צף למעלה ושני בנדמן מנהיגים לא יסור איך נוכי ואסול נוכרי נפנו לדרך הגוי נפנה מיד על המקום וישרול נפנו לצד עכשיו עכשיו שאני עברתי לארץ היה לי שוק אז יכול להיות שכאן נשתנו התבואים לא יודע בדיוק אבל שאתה נוסע ב פתאום אתה רואה אחד נעצר אז או שהוא גוי או שהוא נשתנו הטבועים אני לא יודע זה לא מסתדר כל כך עם הגמור כאן בחוץ לארץ אין את הדבר הזה באמריקה יהודי הוא צנוע הוא הולך לצד מחפש איזה עץ מאחורה הגוי פוף על המקום רוד אחרים מאוד צג דבריהם אז הוא התקרב לשמה ווא רואה בדיוק את מה מה שהם אמרו לא רוח הקודש. גם אני פעם אחת נהגתי עם אשתי ב זה ראינו רכב לפנינו אמרתי לשתי בטוח זה אישה היא אמרה איך אתה יודע רוח הקודש וכך הגענו לשם וראינו שזה אישה ממש יהודים יש להם הם מבינים בדברים האלה ואני יודע לחלק בין איש מאוד מאוד זקן לאישה אני יודע זה חוכמה גם כן שני בניות איך נוכי ואחד ישראל לא כן אמר ר בוא תשמעו בו שוקון על רושון עכשיו יצחק הבין את הבדיחה הוא מתחיל לצחוק והביא לביסו ועוש להם סעודה גדול רק לפניהם הוא עשה להם סעודה ענקית והוא התחיל לרקוד ואמר בור שבוכר בזרווי של אברהם ונוסא ש מחכמוס ברוך השם שזהו הנה הם אנשים חכמים לא כשיו אויב ובחומבוקים שהם הולכים סורים לדניהם ופתורם לבותיהם לשום והוא נתן לנו ללכת. מעניין מאוד שאם יש לכם הגויז וציונים אני אראה לכם כאן קשה לקרוא את זה וגם אני חתכתי את זה קצת זה אני ראיתי במכונית שחתכתי את זה קצת בסדר הוא אומר כן אני אקרא את זה משלי אומרו לו כמדו לנו שאדונינו יש כאן תוספת לסיפור שלא משום מה הוציאו את זה יכול להיות בכל בגלל החלק הראשון שזה שמע כמו אויסו איש אולי אומר לו כדונו לנו שאדונינו בן זה באגויז וציונם בן קלאסטרו קלאסטרו שזה זה הכוונה נה זה בן אדם שהוא אתה נראה כמו אותו אחד של נותן יין למלך אתה לא נראה כמו אבא שלך אתה נראה כמו מישהו אחר לגמרי ככה היהודים אמרו לו שמלך הוא הולך ושואל לאמוי אומר לו אמא את מגד אצלי מוטוב ונב אני נמצא והורג אוסוך ה הוא מאיים על אמא שלו שירגו אותה אומר לו בני בשסחו פה יוצו בא לו אבא שלך שאתה חושב שאבא שלך הוא יצא החוצה ונכנס קלאסטו של מלך לך הוא בוא הלך ונסב ממנו הנחנמי זה באמת אבא שלך אותו אחד היד בוסור אומר לו בוסר זה יש בו אתם כלב הביאו ליהודים בשר אז היהודי אומר רגע זה יש איזה טעם של כלב הוא הולך ושואל לאמוי הוא שאל את אמא שלו אומר לו אם את מגת לימוד טוב ואם לא אני מצב ויסך עוד פעם הוא מיים עליה אומר לו בני כבסו אחס יש לנו ומיסו היה לנו רק כבס אחד ומיסו אמו וניקו מקל בו אחס נכון הבשר הזה ינק מכלב לכן יש לזה טעם של כלב הביא להם יין אמרו לו יין זה יש פה אתם מיס ואיזה יין זה יש זה מגעיל כמו מת ולך ושוא לאמוי אומר לו כאן הוא כבר לא יהיה עליה היא כבר הבינה את האיום אומר לו היין מדליו של קבר אוכו הגפן ינק מהקבר של מת לכן יש איזה טעם של מת זה בצד לא יודע למה הוציאו את זה סיפור יפה בוכו סבכה אה נתן להם כסף וזהב כתוב כאן כן נוס להם כסף זוב ואומר וחימש לפני רשי וארוך אוקיי בוכי ספקה בלילו שתי בכיוס לו לומו מהגמרות המפורסמות אומר ואומר רבי יוכנון איך אותו על מקדש ראשון אה כאן ממש כאן זה לא יאומן איזה נשיקה מהקדוש ברוך הוא ואיך מקדוש שני בלילו מה זה בליל לילו שום בלילה ההוא אומר לת אומר הקדוש ברוך לישראל אתם בחיסם בחיו של חינום אתם בכיתם את הבחיה של המרגלים ואני אהיה כבר לוכם בכי לדירוס ממש איזה דף איזה דף אתם בחיד בחייה של חינום אז אני אדאג שאתם תבקו כל תישבוב היה איזה דמור שהגיע תיש בו והוא מאוד מאוד רצה לבכות. הוא רוצה אבל לא הלך לו. לא הלך לו. אז הוא עשה כזה פרצוף. הוא עשה אולי הוא שם קצת לא יודע מה למען. הוא בכה בסוף. אז אל תגיד לי שזה המכונה שעושה את הידיים. שמע זה כמו איזה מסוק. טוב אז אמרו לו מה הבכי הזה שזה שטויות מה זה יעזור אז אומר תשמעו הם בכו בכי של חינום והידי הבכי של חינום נחרב בסיסמקדוש טוב מיד מידו תו מרובו אז אני גם בוכה בכי של חינום ולפי הבכי של חינום יבנה ביסקדוש טוב אחר בלילה שכל הבוכך בלילה כולי נשמו בלילה הנה אתם רואים עובדה בלילה זה הולך. רש"י אומר שביום השמש הורס את זה לא יודע מה כל הדרים של השמש טוב הר אחר בלילה שכל בוכך בלילה ככזול בוכיח מימו אם אתה בוכה בלילה יש לך אחרים שבוכים איתך דובך בלילה שכל הבך בלילה שמ לבכי כנגדו אחרים יכולים לשמוע אותך והם יבקו איתך הגמרא מספרת סיפור שממש אומר את הדבר הזה מהסביש אחס שכן ש גמליאל שמז בנו הבן שלה נפטר וסו בוכו לא בלילה הייתה בוכה נבחדה את הבן שמר רב גמליאל כוללו בוכו כנגדו התחיל לבכות גם כן השריס אינוב הריסים של העיניים שלו נפלו אומר רש"י זה לא ממש כמו שכתוב כאן שהם נפלו החוצה אלא הם הלכו למטה כזה הם הפריעו לו הם יורדו למטה לא שהם נפלו למוך הכירו ב תלמידו והתלמידים ראו שהוא ממש מצטער וזה גרם לריסים שלו לרדת והציאו משכונוסי אמרו לה תשמעי את גורמת לרבי שלנו בלאגן בוא בוא נעבור לשכונה אחרת מה אז יש כאלה שמסבירים ושוזה דבר מאוד חשוב להגיד את זה כאן בכויסל המערובי למה רבי גמליאל בכה הם מסבירים שרבי גמליאל בכה בגלל שכשהוא שמע שהבן שלה מת והיא בכתה על זה זה הזכיר לו את החורבון כי כל הצרות שיש לנו רבו יסאיזה בגלל החורבן ביסקדוש הכל וזה הזכיר לו את החורבון הוא לא בכה בגלל שהיא איבדה בן היא בכתה הוא בכה בגלל שיש לנו חורבון ודמו ודמוסלכיו אומר אומר גישו שבוכל בלורהו שנאמר כמו אישה שאיבדה את הבעל שלה שהיתה צעירה והיא תמיד בוכה שנאמר אלי כבסו לו חגור השק הבעלנו אה כן ליציוורו כמו אישו בצירו וחיפשו לו חגור השק אבל נוראו היוזר לראש אומר רבי יוכנון כל מייצר לישראל נעשה ראש זה דבר נוירו לא רוצה להזכיר את השם שלו, אבל הוא היה הראש של הגרמנים. אם תחשבו מה שקרה שמה, הוא בכלל לא היה אמור להיות. הוא לא היה חל הוא לא היה גרמני בכלל. מה? אה, שלום לחבר'ה בזום. אני לא רואה אותכם בדיוק. הנה, אני כן רואה. הנה אני רואה את קוביס. אה, אני יכול לראות יותר קרוב אפילו. יעקב שפנס, אנחנו מתגגים אליך. רגע 61 אנשים בזום. איזה יופי. יותר כי יש את החבר'ה ברכסים. אני רואה שמה חמש חבר'ה בזמן שלנו. מי שמה? אליהו שלום. מה נשמע? לבד. תשמע, מישהו חייב להיות בביסמדריש. אה, אוקיי. צ' אה צולי צולי הוא הנהג מה אתה הוא במשאית שלו אתם רואים אותו למטה צעלי למטה למטה באמצע הנה רגע עוד שנייה תראו טוב אפשר להמשיך הלאה אתם יכולים להראות אותו אם אתם רוצים אה א טוב אשכוח אוקיי לא רע. לא. כמה זמן אנחנו כבר? מה? 50. פחות שעה. אז יאללה בוא בוא נסגור רבו יסאי. אז אם אם כבר אתם נמצאים כאן ואני חייב לדבר על זה טיפה שוב בעזרת השם ביום שלישי בבוקר אני טס לחוץ לארץ. זאת אומרת שמחר בלילה אני מוסר שתי שיעורים. מי שרוצה דף ק ודף קוב שאני צריך להכין דף קוב הלילה. ב1 בבוקר אחרי שאני חוזר מהחתונה שאני צריך ללכת לשם אני מתחיל אז בחר בלילה אני אהיה במצב רוח מאוד טוב בלי שינה וזה טוב אבל תכלס הרבה אנשים נופלים מהדף בבין הזמנים בפרט שאני נוסע לחוץ לארץ תסתכלו כאן ואתם תדעו שיהיו אחד ושתיים מכם שנפלתם מהדף אל תהיו אותו אחד אל תהיו אתם שומעים תתחזקו יואהל לא יואל זה לא יואהל תתחזקו בפחת אם אתם חדשים ואתם לא רגילים אני מיזרתי אותכם עכשיו אני יודע שזה יהיה קשה לכם אבל רק תחשבו שלי פי 10 יותר קשה לשבת לפעמים בחדר בלי בלי אף אחד בלי יצחק יהודה שצוחק על כל הבדיחות שלי אני אומר בדיחות קרש אני לא יודע אם זה מצחיק או לא מצחיק אף אחד לא צוחק ואף אחד לא צוחק אז אני לא יודע זה כמו אני מסתכל בקיר והוא לא עונה לי זה נויר רבו אני אומר לכם זה נורא תנסו את זה פעם תדברו לאיזה מצלמה באיזה אחרי זה תדברו לעצמכם זה נורא מה כן כן מה זה וזה ועכשיו זה טיסות מכאן לכאן באמצע הלילה באמצע היום זה אין יום ואין לילה ועד שאתה מתרגל מה כן כן אז אתם חושבים אה יש לו כל כך הרבה כיף הוא יעשה סקי וזה להיות עם כל משפוכת של ה של ה של אשתי לשבוע שלם באיזה מלון תקוע. טוב, אני לא רוצה לדבר על זה. רק שתדעו שלי יש את זה יותר קשה מכם. אז תתחזקו ותעשו את הדף ותראו הרבה הרבה עצלו. אז עוד פעם מי שרוצה יכול להצטרף אחרי מירב מחר ב10 :3 נעשה דף קובוב. ואם לא אנחנו נשדר את זה כרגיל. יהיה מצב בסיסמדרש כל לילה בשעה תבינ הזמנים גם בליל פסח באמצע הסדר תגיעו לה בזמן בשעה ת קביוס ויטר זוק גמורה אוי ואבוי איפה אנחנו היו צוריה לראש אומר אומר רבי יוחנון כל המי צריך לשרון של ראש אמרתי שאותו רושם מרושו תחשבו מה קרה הקדוש ברוך הוא שם אותו בכוונה הוא הזה זה שהיה צריך לעשות את זה. לקח אותו מאוסטריה, שם אותו בגרמניה, הרים אותו, הרים אותו איזה משהו, פנה איזה זה ואז תחיצר נעשה לראש לפני שהוא עושה את הצר לכלל יסרו, שנאמר כאילו אם הוא אוהב לאשר מוצק לא כיסורי שנהק לארץ זבולן וארץ נפתולי וכון הכפיד היה אנחנו מדברים על ה יהיה כל מיני שלבים שלב ראשון שלב שני ואח נכפון זה השלב הכי גרוע דרך היום בעבר היד הגויים אומר אומר רבי חולם יצק לצרו עלינו אויף הקדוש ברוך הוא נותן לראש מרושע הזה עוד ועוד כוח כוח בלתי טבעי אינו יויף למה כי הוא צריך לעשות את העבודה שלו לא יעלייכם כל עברי דרך מה זה לא יעליכם אנחנו אומרים כן שמדברים על איזה צרה לא יעלינו אנחנו אומרים או לא עליכם זה קם בגמורה אומר ואומר בך מכאן לקבלונו מנתו לא רק שיש בעיה אולי זה ניחוש אומר רש"י לא יעליכם לא הפוך יש חיוב להגיד לא עליכם הצרה שאני ראיתי תונה שמעתם את התונה המחרידה שהיה היום בניו יורק לא יעליכם חייבים להגיד את זה שהצרה לא תמשיך לשני כוברי דרך אומר אברהם אומר רב אסוני כלי עלדוס ירושלים הנה ירושלים אומרת עשיתם אותי כמו אוברדו דד כסיבה השם מטר לזדום אני אנחנו כמו ירושלים כמו סדום השם מטר לזדום ואשלים כסיב ממורים שולח איש בעצמו י וירדנו זה מש כאילו זה כמו סדום הוא סיבן בסמים מכנס דוים וכימס מפונש בדובר זה לא פייר כאילו סדום נהפך על הפנים אז למה ירושלים לא אומר רבי מדירושלים שלא בסדום דו בזדום כסיב הנה זה היו סד החיסך גן סיבס לחם דעוני ואב לא החזיקו וירושלים סיב רב אתם לא תמינו אתם לא מאמינים כסידינושים רחמוניס בשלו ילדיהם אתם מבינים מה שקורה כאן שאישה שבישלה את הילד שלה היא סתה עם הילד הזה עם התבשיל הזה מיסר חסד היא הזמינה את השכינה ונתנה קצת מהילד שלה לשכינה אי אפשר להבין כזה דבר ולכן הקדוש ברוך הוא ריחם על ירושלים כי במקום הכי נמוך שבן אדם יכול להגיע לבשל את הילד שלך ועוד לעשות עם זה חסד טוב אני לא מסוגל לחשוב על זה כל כך צריכים לחשוב על זה סילו כל הבירי השם בקרבי הבירי זה הנו הגיבורים ה הבירים כל שומעים חברים ניפס למטב הזור סילו ש היא מאכה את זה כאילו נמח ה כמו שמוחים מטבע עושים את זה כלום זה לא שווה עכשיו כלום אז גם ככה קרה לירושלים פה זה אולי פם אומר ואומר רבי ירכנון שמו הקדים פלין בפרק הראשון שלך זה לא ככה אבל בכל בשאר הפרקים לא יודע אם כולם לפחות שלוש ארבע פרקים ע לפני פ למה זה הפוך הפוך פ הפסוק של פ בא לפני ין בשביל מרגלים שאומרו בפיהם מה שלא יראו בעיניהם זה קורה גם לנו לפעמים אנחנו ממציאים דברים ממציאים דברים לא ראינו את זה אומרים את זה זה יוצא אין פילטר זה יוצא לפני שיעורים כן ככה אז מה זהש כמעט הו אבל להסביר את זה טוב המפורשים שואלים אם הם לא ראו הם רק אמרו את זה בפה אז למה בכלל יש פסוק ע? פוסק עין היה צריך ללכת. הם לא ראו את זה. אז תגיד פוסוק פ וזהו. התירוץ שהם כן ראו את זה אבל הם ראו מה שהם רצו לראות אחרי שהם אמרו את זה בפה. כן אנחנו עושים אנחנו ממציאים איזה משהו יש לנו איזה מהלך בחיים שככה וככה כנראה קרה לו טופו פלוואיני. אתם יודעים למה הוא עשה ככה וככה? כנראה הוא עבר לאותו אויר לא יודע מה. הנה יש לי ראיה כי ראיתי אותו. אחרי שאתה מגיע מהספור שלך אז אתה רואה את מה שאתה רוצה לראות אז לכן כתוב גם עין כי הם באמת ראו את זה אבל זה היה לפי מה שהם רצו לראות אויךמי אוכלו לחם השם לא יקרו אומר ואומר ככ לחמות של ישראל טועים טעם לחם מי שאוכל מי שגונב את הלחם של של כלי ישראל זהזה זה יש איזה טעם עוד יותר טוב מזכיר את הסיפור המפורסם זאת אומרת גם אמרתי את זה שם מתי אמרתי את זה שם שמשי איזה אתה צריך לדעת איזה טוב אני אגיד את זה שבוע שעבר אמרתי זה היה בשואה ופתאום הנאצים ממך שמם אמרו טוב היום אנחנו מחכים שתי לחמניות לכל אחד אז היהודי תפס את הלחמניה שלו יצא החוצה חיקו לו כמה רוסים חזקים והכניסו לו מכות רצח ולקחו לו את הלחמניות הוא הלך פצוע מדוקע לזה שלו הלך לישון פצוע ממש כולו הוא לא רק שאין לו לחם וסוף סוף סוף היה לחמים טובים הוא חטף מכות בבוקר הוא קם הוא רואה את כולם מתים על הרצפה גם הרוסים שגנבו לו מה קרה הנאצים הכניסו רע לתוך הלחם אם ככה רצו להתפטר מכולם אז לא לא היה לחם אז הוא ניצל כל אומלח משה ישראל תו טעים לחם ושנכל מלח משה ישראל אינו איתו טעם לחם זה לא ממש אותו סיפור זה בדיוק הפוך אבל זה דומה השם לא יקרו רב אומר אילו הדיונים מי עשה כאן ר מי עשה אבל הדיינים ששיקרו שמרנו מלמדתנוקס גם כן המלמדם בחדר אם הם לא נזרים הם גורמים הרבה בעיות ממנון שואלת הגמור מי החליט שאלה אין אילמה בו כן הרבה פעמים אנשים אומרים אתה אתה לא זה אתה לא בסדר הקדוש ברוך הוא מי אמר לך מה אתה מדבר איתו איך אתה יודע איך מי מי קבע ששלוש המלאכים האלה אה להם חלק לא מי אמר להם אומרת הגמור אומר רש"י עד שיקס גדול למנו הם מנו זה לא סתם אומר רב ידו הרב ביקשו אידלים לו סחות רצו גם לשים שמה את שלו מהמלך בודמוז דיוק נוי של אוביו טוב ד המלך הגיע וניש תכול לפניהם הלך איך אומרים lay down front איך אומרים down בעברית השתכה אוקיי השתתח לא השתתח חשבתי שזה יותר כמו נשכב או זה המילה של חיבס תודה נשכב ולא השגיחו לא אז אנשי לא יה אכפת להם טוב דוד המלך ראינו כבר דברים כאלה זה לא מעניין אותנו אנחנו שמים אותו ברשימה במשנה בוא האיש מן השמיים ולחור האיש בספסליהם התחיל להישרף האש לא ישגיחו לה לא אכפת להם יוצב ולא אמרו להם חוזיסו איש במלכת לפני מלכים סצוב לפני חשוכים מגד בסיס לביסו בנביקדוש כאן בנה את הבסיס המקדוש לפני שהוא בנה את הארמון שלו ולא יויד שבי ציבון בשבע שונים הוא בסיבון בשונה שסרשונו הוא בנה את זה שבע שנים ורק אחר כך בנה את הבית שלו לקח לו 13 שנה מלוך מסיעצוב וישס לפני חשוים חשוקים והשגיחו לא היה אכפת להם אדישים יוצבק ואומרו המאמשלמה לו כי מועסתו כי אתדיבך ולא יואוני אני הזה שקובע למי ישמבו ולמי אין לא אתם רבו שיהיה לכם ערב טוב ונעים שנרא במהירו ביומינו [מוזיקה]