מרכז דף יומי - סנהדרין דף צט. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבו יסי נשמע מר וסס מרדכי וואו טוב זה זה הפיוס זה הקיר של הדף זה כל יום אותו דבר אותו דבר ואי אפשר להתרגל לזה רבו י יש כמה דברים מאוד מאוד חשובים קודם כל יש לנו שמחה בתוך הבית ובתוך הסמדר שלנו דובד דויץ נהיה חתן יושב שעבר עם דובד דויץ אני חושב עכשיו אני חושב עכשיו לא חשבתי על זה מספיק אבל יכול להיות שזה בזכות שאח שלו הדביק את ה את הדבר הזה כאן חזק כן ת שעות אחר כך הוא נהייה חוסן וואו אז מתי הורט כולם מוזמנים היה ורט היה ורט טוב כולם היו מוזמנים הבנתי הבנתי אתה לא רוצה שהבור טוב לא יה בור הסים אה הנה אח הנה אח למה אתה לא יושם לידו היפ אותך משמה עשית עבודה טובה כאן זה ממש חזק דבק והכל כבד עכשיו רבו יסי כיוון שעוד שבועיים עוד שבועיים זה מסכת סמקס וחייבים להיכנס לזה חזק אוזו הודור והרב מוישה וקשל שמגיע לשיעור כל לילה למה רגע אבל למה הוא מגיע לשיעור כל לילה הוא הגיע כמה פעמים עם קופסה של ספרים והוא רואה הוא מסתכל מה זה ואז הוא נתקע פשוט נתקע כאן לפני כמה זמן זה היה ר מוישה שנתקעת כמה פעמים לא אבל כמה חודשים אתה נמצא כאן כל לילה שלוש ארבע זהו שלוש אר רמו שב קשל ווז דור עשו משהו מיוחד לד זה הגמורה שאנחנו נחלק זה עם הפירוש של ה מספת בפנים ועם הלוגו שלנו md זה לכל אלה שמצטרפים לדף איזה צבא יפה זה צבע מיוחד בשבילנו משהו כן אני אוהב אני אוהב כחול באמת נשמע מאוד ובעזרת השם כל מי שמצטרף למסכת סמקס מקבל כזה ובעזרת השם מי שיגמור מסכ סמקס גם יקבל מסכ שו זהזה זה אני מדבר על זה כבר אבל אנחנו רוצים לעשות משהו שכל אלה שמצטרפים יישארו ילמדו מה זה עקביות ומידו להיות חלק מזה גם רבי אברום אתה יכול נביא לך אחד כזה ואז א גבלד א קיבלתי מיל מאוד מעניין זה לא לצחוק זה זה רציני מאוד זה בא מרב קונסרבטיבי רב קונסרבטיבי אתם שומעים מה שאני אומר לכם באמריקה רבלי היקר ראשית זהזה כתוב באנגלית חשה לי להודות לך על מסירותך עעל ביתי נילית לימוד התורה אני לומד איתך מאז מסכת הסב עומס וזה דחף אותי להמשיך לגדול ולהעמיק בלימוד אני רב קונסרבטיבי בהכשרתי וחי עם רגל אחת בתוך הקהילה האורתודוקסית המודרנית ורגל שנייה בעולם הקונסרבטיבי בכל שבת אני מתפלל במניין של 7 בבוקר בבית כנסת האורתודוקסי המקומי שלי זאת אומרת הדתי ולאחר מכן לומד רמבם לפני שאני הולך לבית הכנסת הקונסרבטיבי כדי לשוחח עם אנשים שם בדרך כלל אני יושב בלובי ולומד את הדף הימי היו שם ילד או שניים שהתעניינו במה שאני לומד מדי שבוע שבת אמרתי להם אתם יודעים המסכת הבאה היא קצרה מסכת סמקס למה שלא תצטרפו לינו למעשה אפשר אפילו לקבל סלמי חינם מרומניה זה באמריקה מקבלים סלמי ו-250 דולר אם עושים את זה על ידי פישל הם כל כך התלהבו תוך רגע מצאתי את עצמי מוקף בערה בנים בגללי 10 עד 15 מלאים בהתלהבות להתחיל ללמוד דף היומי אמרתי להם שאחרי שבת אפנה להוריהם עם כל המידה ואעזור להם להתחיל ללמוד רובם כבר אמרו לי שהם נרשמו רבים מהם תלמידי חטיבת ביניים שלומדים בבית ספר שבו הם נחשפים לתלמוד רק פעמיים בשבוע החל מכיתה ז לכן אני נרגש שהם יתחילו ללמוד את הדו הימי ויתמו מהלימוד הגמרא כדי לסייע להם להמשיך בהתמדה גם במהלך החגים והשבתות אני מתכנן לקבוע זמן הוא בעצמו ילמד אותם ללימוד משותף אני מקווה שזה יוביל אותם להמשיך בללמוד התורה ולפתח אהבה ללימוד לשמו מעניין לשמו אם זה המילה שהוא התכוון כאן כי זה באנגלית אני לא יודע זה תרגום של אי אפיל הצלחתי לשכנע כי בדיוק היום אנחנו מדברים על תורי לשמו אפילו הצלחתי לשכנע את בית הכנסת הקונסרבטיבי לערוך עבורם סיום מסכת ביום ראשון לאחר ששנים את מסכת סמקס יש לי הקרת הטוב עצומה כלפיך כלפי קהילת m כלפי מי ש עוזר להפיץ תורה בעם ישראל תלמידך אפרים טינק ניו ג'רסי זה התמונה שלו של הרב הקונסרבטיבי לא יאומן טוב זה נכנס בתות עכשיו עכשיו מרק שלח לו טוב נעשה איזה רבוס מרק אשכנזי הגיע אתם מכירים אותו הוא בל חסד דוע איך הוא איך הוא קשור לכם שני נמצא בחוץ לארץ ובשדה התעופה וב בשיקגו בכל מ מקומות הוא הזה שמעביר את השיעור גם לישראלים וגם לאמריקאים הוא נמצא על המחשב והוא עכשיו שהוא הגיע הוא חיפש מקום בניו ג'רזי הוא מצא מקום בתוך שדה תעופה צילם את זה מקום קטן איזה משרד קטנצ'יק בקושי שתי אנשים יכולים להיכנס לשמה אבל כנראה זה איפה שאני אמסור את השיעור בעזרת השם ביום הראשון שלי בחוץ לארץ בין ניו יורק לשיקאגו כדיי שלא נפספס אבל כן מתי ראיתי על זה אתמול צלמת את זה אתמול כן מצויין מה עוד יש לנו היה לנו את המכתב הארוך או זה יפה קיבלתי את זה היום הוא אומר באנגלית הוא אומר שאפילו שזה נון וחשוך וגשום אבל תמיד יש איזה מקום של [מוזיקה] שמחה זה אמיתי זה לא אני לא חושב שיש לי את זה לא חושב ששו לי את זה זה חדש md את זה לא ראיתם אתם לא מאמינים זה רכבת זה אמיתי ויש בתוך הרכבת חדר איך ארים חדר ועידה הנה רכבת בחור ישיבה הם מרומה לונציה והם לומדים מנוכס או משהו לא יודע מה הם לומדים שמה טוב מנוכס טוב א טוב לא יודע אם יש זמן טוב אז חלק ב' של האימייל זהזה ארבע חמש חלקים חלק ב' מחר ומי שרוצה להיות רכז זאת אומרת להיות אחראי על קפוצה של וואטסאפ בעיר שלו בבקשה להודיע לי או לבני אנחנו מחפשים רכזים יש לנו כבר רכז לירושלמים יש לנו רכז לחסידים אין לנו רכז לליט וקס ולבית שמש זהש יש לכם כבר רכזים יש אלד יש אשדוד יש מספיק אנשים לאשדוד כאילו רכז צריך להיות בן אדם שהוא בסדר מה שאתם אומרים יש לנו רננה פתח תקווה יש לנו מי רמד בית שמש יעקב אתה אתה או יואל איפה יואל למה אתה לא רוצה נווה מחאל טוב רבו ישי שלום עליכם איך קוראים לך ארון מה שלום עליכם מהאזור יפה מי הביא אותך הוא אח שלי אה ישראל עוד אחד אז בוא נראה אם תשאר בשיעור אז אנחנו נראה כמה שכר ישר יביא לעצמו ולמשפחה שלו לא נדבר עליך אבל לישראל אומר רב יהודה אמ רב אנחנו וזים חמש שורות מלמטה דף צח בז שוב זה האגדת הכי ארוכה בשס זה 23 יום אנחנו באמצע יש לנו עוד 14 יום של גדת דפים ארוכים מאוד קשה להגיד כאן דברים קשה אפילו פשוט לקרוא את המילים קשה וקשה מאוד להבין את מה שכתוב כאן הרבה הרבה מה שכתוב כאן זה סודות וזה בע כזה כאילו שאפשר להבין אבל אי אפשר להבין כאילו שזה משונה וזה לא משונה וצריכים לעשות כמה שאנחנו יכולים להשתדל אומר רב יהודה ארב אבל מתוך כל השורות מדי פעם יש איזה זבנג רציני איזה מוסר הסקל טוב איזה איזה חיזוק רציני ש בכל בכל דף בכל עמוד כאן אומר רב יהודה אמ רב עוש את הקדוש ברוך הוא להמ דוד אחר יש לנו דוד המלך יש דוד מספר ש שנאמר ובדו השם אוקהם י דובד מלום אשר אוקים ם להבא אני אקים להם מישהו שקוראים לו דובד הק לאנ וקים דד עבדי הוא כבר הדוד שיש לנו כבר נוס ם ם אומרת הגמ ג קיסר גיסר באג קזה לא ידעך ק זה בעברית סגן הנשיא יש דובד ויש סגן דובד דובד הבא הוא הדוד העיקרי מה שאנחנו מכירים דוד המלך הוא סגן דובד אוקיי דורש רבי סמל מי שמבין מבין מי שלא לא ממשיכים ס הו המס השם לאזה כם י השם למה אתה צריך את היום של הקדוש ברוך הוא הוא חושך ו יור זה חושך זה לאור מה אתה רוצה שצ אני בדק היום אני חושב לעצמי שרשי אומר לטלף אין עיניים כן זאת אומרת הם ידעו שהם עברים אז איך הם הבינו בזמן הגמור איך הלף טס איך הוא איך הוא הף בלילה בין הענפים של הוא אף פעם לא נתקע בעץ היום אנחנו יודעים זה רדר כן שומע את זה לא יודע איך הם הבינו את זה סתם מענייין הלף [מוזיקה] לא זה לא משנה לו יום לילה שום דבר אז מ שתג ש מצפים לו שניהם רצו ור או תגלת הליף הנה מי שרוצה תרנגול מדבר לטלף אני נמצא ב שר שלי היא אומר התרנגול אני צריך אתור אני רוצה את היום כי זה שלי מה קורה לתרנגול שאין לו אור בלילה ראית ם גולים תיכנס לכלוב שלהם אפילו בשקי הם כבר לא רואים כלום כלום כאילו לנו זה נראה אור להם אתה יכול להכניס ם הם לא יודעים לזוז הנה יש לי אפילו [מוזיקה] ודאו זה בדיוק בין הלף לתרנגול [מוזיקה] זהו תפס אותו לא ראייתם אבל זה הי מ יש לפים שאוכלים שצריכים פיר הם אוכלים הם אוכלים דם יש תלפים כאן הלה שמסתובבים כאן ליד הביס המש בעץ כאן תלפים הנקיים הם אוכלים פירות נראה לי כאלה גדולים אה אז זה סתם לא יודע מה זה זה באמצע היום ככה יושי עושה א אג שר שלי ואתה לאמר לח מה אתה צריך אז ונו מוו משיח סתם רצה להפריע לו מתי מתי המשיח שלכם בא אמר י נו מתי שיהיה חושך לחברה שלך אומר לד קסלי מה אתה מקלל אותי אומר קר קסיב כנ החושך יכס לארץ והרופ לאומים שחושך מכסה את את כל העולם והרופ לאומים ליז השם רק עליך על הזה שמאמין כשי ש כמה שזה פחות זה לא טוב לנו התקופה של ימס המשיח זה רק 40 שנה שנאמר ארע שוקות זה אפשר להשאיר כולם כולם מכירים כן א שוק ב רגע שאלה ש ש שא [מוזיקה] בד מה פעם שחשבתם על זה אף פעם לא חשבתם על זה אפילו אם אתם חושבים שאתם יודעים עכשיו ואתם מסתכלים בפנים אבל לא חשבתם על זה אמרתם את זה מיליון פעם ולא חשבתם נכון אני צודק או לא צודק אז מה זה אוקו לאחוז להחזיק בסדר אבל לא חשבתם מצויין הפעם שתשאירו את זה בבית כנסת ש שלוש קניים שתי קניים זה שאלה אבל לא ידעתם מה זה בכלל בד הרשונה [מוזיקה] הכל [מוזיקה] ד עכשיו הירשם הם עוברים כמה אחורה והם לא יודעים מה קורה רגע רגע היום זה ש שבס [מוזיקה] רגע אה יו קונסרבטיבים [מוזיקה] יש יש הרבה זמן יש מספיק זמן אלג אפשר לצור עכשיו [מוזיקה] ג לילה [‏צחוק] ו ור אל תחזור ישרל מה עשית [מחיאות כפיים] לו עשיתם עשיתם אני אומר לכם עשיתם חילול md עכשיו יש כמה כמה חדשים והם לא חוזרים מחר זה לא רה בסוף זמן רבז בן ז 70 שו זה 70 שנה י משיח זה יותר טוב השצ כ מלך אחד דד המלך איזה מלך המיוחד מיוחד אמ זה משיח שנאמר ם שמש שהמשיח שמש זה המשיח ולפני יח ד זה אחד דים זה ש א פוס ש זה אפילו בפץ יודעים שזה ארב רב אמר א משיח לישראל שכבר אכלו במי חזקי אז זה ראינו אתמול משיח זהו משיח לא יגיע כבר בזבזו את כל הטובה את כל הימ המשיח בימים של חזקו אז יש כאם מחלוקת ראשונים רצינית כאן רשי אומר אבל לא לדאוג כי הקדוש ברוך הוא בעצמו הגל את כל ישראל היד רמה אומר לא זהו לא יהיה משיח הגאולה כבר היייתה זה היה בזמן לפי הלל הלל אומר הגאולה כבר הייתה בזמן חיזקי רן אומר איך זה יכול להיות כזה דבר ומה ש מה ש התכוון זה שמוס משיח לא יהיה אבל את כל הגאולה שקור אחרי ומשיח יש את המושג של ימוס המשיח קיצור מחלוק רשו אנחנו הולכים עם רשי יה ימוס המשיח אבל זה לא עידי משיח זהידי הקדוש ברוך הוא זה מה שהלל סו אנו לא סוברים כמו הלל זה אין לנו בעיה בכלל אומר רבי יוסף שור מור לרב הקדוש ברוך הוא סלח לרבי הלל למה כי הואטה חזו ב רשו מה אתה אומר לי שהגו כבר הייתה בביס ראשון זכרו זכריה נובי שיש כן נובי שקוראים לזה זכ סנב בבי שני זכי כבר אמר את הנבוא שלו אחרי שחזקיהו חי ומה הוא אמר ווא אמר גי מ בסי ריב ירושלים ר כחוב לך צדק בנו שהוא יושיע כ ישראל או כ על חמור ועל איר בן אסינוס זהו אז זה לא יכול להיות מה שאתה אומר ששיך כבר הגיע ד ז משיחו וינ ים וירבו רבון ויכיל חר כך שמשיח יבוא יאכיל אותך ום בנוגע ומשיח כתוב סמכנו כי מוס אסונו תסבח אותנו כמו אותו אותו אורך של ימים כמו שהיה לנו אינוי ש רנו שזה בעצם כמה 40 שנו שצ כמו שאבדו היה 400 שנה אז גם הימים השמחים שמשיח מגיע זה 400 שנה רבי ש זה 365 שנה כמו כי כל יום של החמו זה שנה שלי יש כאלה שאומרים זה 1000 אז זה 365 אל שנה אתם שומעים מספר 365 אל שנים ימו יס משיח לפי שיטה אחת כי כל יום זה כל אלף שנים זה יום אחד אצל הקדוש ברוך הוא וזה 365 יום נו בליבי סגולי ב מה היום נוקם בליבי אכן לליבי גוסי הקדוש ברוך הוא אומר כב יוכל שאני גיליתי את הגאוו רק ללב שלי לבור לא גליס כאילו לא אף אחד שום דבר אחר ממני לא יודע את זה שב גוים טוען שהלב ללי בגסי הלב זה הובוס ומשה רבנו שקדוש ברוך הוא אומר גיליתי את זה ובס לאף אחד אחר לא לבור לא גיליתי לנביאים לא גיליתי [מוזיקה] למורס אז כאן הם חולקים על כל המושג הזה של 6000 שנה י משיח יש 7000 שנה שנאמר ומס חוסן עקו יסיטו זה אפשר להשיר גם כן אה יש לנו חוסן דו [מוזיקה] דו צוס הקלו שמע חוסן הק כמו שחוסן יש לו שבע ברכס שבע ימים וכל יום זה 1ל בהקדוש ברוך הוא אז זה 7000 שנה אומר אביד שמואל י משיח כמים שנברא מד עכשוב י משיח זה אותם ימים כמו ממתי שנברא העולם עד עכשיו שנאמר כמי השמיים על האור יצ כמי נוח עד עכשוב שנאמר כמי נוח הם לוקחים את המילה כימי זה כמו כימי כמו הימים של נוח זו סלי אשר נשבעתי אומר כל הנבים כולם סבו אלס משיח כל הנב שלהם מה יהיה וזה וזה זה הכל ס משיח אבל לבואן רסו לקים זולו יעש למחק אלוי זאת אומרת אויבו זה כבר משהו שאי אפשר לתאר ואי אפשר זה דומה לל הובר בתוך הבטן של האמא שלו לך תסביר לו לך תסביר לעיבר איך נראה הלפים איך נראה הצבעים משהו אי אפשר להסביר את זה זה פשוט הוא לא יודע הוא לא יודע אפשר לטאר וזה לך תגיד לעובר בתוך הבטן של האמא מאחורי הקיר הזה יש עולם שלם ויש מכוניות ויש מטוסים ויש עולם שלם דברים אוכלים אבטיח פלאפל לא לא כלום הוא לא זה סתם מלדבר את העולם הבו אי אפשר לתר אין אנחנו אין לנו מושגים בזה את הימס המשיח אפשר כן כמו שנראה עוד מעט שמה זה בדיוק ימס המשיח לפי שמול אפילו שום דבר לא משתנה יש כן דברים שמשתנים אבזה אפשר כן לתאר ופליג שמואל ומ שמואל הם בלזה המשיח השמואל המפורסם מובא כמה וכמה פעמים בשס שמואל סובר וזה נראה שהרבה רישונים סוברים שככה אנחנו פוסקים שאין בן העל הזה למ המשיח אל שיב מכו בבד לא ישתנה דברים שנוכל רוחני אנחנו נלך נעשה את אותם דברים אותם בתי כנסיות אותם בתים רק מה לא יהיה לנו את השיבו מלכוס מהגויים אנחנו לא נהייה משובים לאף אחד ואומר חי ברב יש הראשונים מוסיפים שזה בא עם הרבה רוחני זה בא עם הרבה אבל עולם כמו שהוא אף אחד אין לו כנפיים הם לא טסים על מים כמו הצדיקים אין את כל כל הדברים האלה אז ומרחב אומר רבי חנון כל הנביאים נבו אלו לבע לי תשובה כל הנבואה זה לבע לי תשובה אבל צדיקים אז עכשיו נשוא שאלה כולם מכירים את המושג שבמו שבתוב אי צדיקים האם כולם סוברים ככה לאזה אזה מחלוק שאלה מה אנחנו פוסקים אזה רבי כנון רבי נון אומר שלא הפוך שצדיק שהוא אף פעם לא עשה חט שהוא צדיק גמור לא שפ הוא צדיק גמור הבל שוב לא מגיע לקרסוליים שלו תשוב הצדיק גמורים ן קים מה שאנחנו מכירים שתשוב שום צדיקים אינון אוים דמשום שנאמר של שלים לרוח קורב ברשו רוחק קודם התורה אומרת את הבן אדם שהוא היה רחוק ממצ והד קורב מי שקרוב מה רוחק רוחק קור הוא תמיד היה רחוק כור ורב קור ושתו מה הספור בזה אז הרמבם ועוד ראשונים אומרים שבן אדם שטעם טעם חט הרב יותר ותר קשה לו להתגבר על החטא מישהו שיודע מה זה אז הוא רוצה לעשות את זה עוד פעם צדק שלא יודע מה זה בכלל אז יש לו פחות תי זה יש לו פחות ניסוים בדבר לכן בל תשובה הוא נמצא במקום יותר חשוב מהצדק ועוד דבר שהזינו נפחים לזכויות אז לבוב יש יותר זכויות מהצדיק ככה ככה מסבירים זה ראשו ורבי לא אמר רווא רו מ כור שהוא אז רבי י בעיה עם הפסוק הוא לוקח את אותו פסוק ואומר לו זה יותר מסתדר איתי שמה לא רוח שוא רוח וו זה לא רחוק כמו שאתה אמרת זה רחוק מאויירות קורב שהוא קורב מאוויו ונשחק ממנו אז הפוך שהצדיק הוא נחשב רוחק לא הבל תשוב נחשב רוחק כי הצדיק הוא רחוק מאויירות ומרן כל הנביאים כולו ס בטת חכם בן אדם הוא מורץ אבל יש לו דבר אחד שהוא כו הוא יכול לחתן את הבת שלו את המדחום פעם היום זה שמעתי שזה כבר מתחיל להיות קצת לא כל כך במודה פעם לעשות שידוך ם תמוח זה היה הדבר הכי גרוע שיש הבחור ישיבות לא היה להם שידוכים אנשים לא רצו להתחתן איתם אחר כך זה נהיה הסטייל המודה קם בארץ שרק רק לאדט וזה וזה עכשיו אני שומע שקצת הולך לכיוון השני אולי טיפה הרב עובדיה לא רצו אותו בגל כן גם אצל הספרדים היה את הבעיה הזאת ו הפסידה אותו ואחרי זה הבנ כמה ש הוא ניצל כי היא לא יכלה להבי ילד זאתי שלא רצתה א בכ ובסוף הוא התחתן עם צדקת גדולה יוא או וויסו פרגמטי לתלמיד חכם זה דבר חשוב לעשות ביזנס לתלמיד חכם תלמיד חכם גם בזמן הזה חברה בכולל למשל הם לא יודעים שום דבר על ביזנס הם מאוד חלשים בביזנס גונבים להם את הכסף אנשים עובדים עליהם כל הזמן אין להם אפילו איך לברר דברים אין להם את ה את האמצעים שאנשים אחרים יש להם אנשים בן אדם אח אומר טוב איך קוראים לך ככ וככה הוא מכניס בגוגל הוא רואה א עצרו אותו שלוש פעמים הוא הוא גזלן זה כן הוא הכל הוא בא לאברך כול אומר לו תשמע יש לי איזה פצה רצינית אתה יכול לעשות 35% על הכסף שלך וזה כן אברכי כול נופלים זאת אומרת שאם יש למישהו באמת ביזנס טוב רוצה לעשות חסד רציני הוא עוזר לתלמיד חמם ק לתלמיד חם ולמה תלמיד חכם לסוף הוא נותן תמ חכם תמיד חכם מעצמם זה רק רץ שכל הבו וכל הטוב כל הזה זה אב תמצ זהי אפשר לתאר בכלל זה לא חלק מהנבואה אם חשבתם שאתם מבינים משהו שקורה כא בדף אז הנ זה דוגמה טובה שאתם לא מבינים כלום מה זה הכל הגדל שיה תמיד חומים שכל החיים שלהם השקיעו בתרו יהיה להם יין משומר בענבים משש של ישראל מי שהבין הבין מי שלא לא אני לא מבין מילה כן אני מבין אני מבין שאני לא מבין זה זה וואו אתה יודע מה הזה יהיה לו יין ממש טעים כמובן שזה לא פשוט כמשמעו ש אמר זה עדן זה עדן ר [מוזיקה] מה מה אף אחד לא רה את עדן איפה ודום רשן ה הוא היה בעדן לא לא לא לא הוא היה בגן גן הוא עדן זה אותו דבר לא צ מעדן להגן יש גן ויש עדן ושתי דברים שונים ואף אחד לא ראה את עדן אומרת הגמור או זהו אז אני לא יודע אם שמתם לב היה לנו איזה ש תע דף רצוף של משיח ועכשיו זה נגמר כתוב במשנה אם אתם זוכים זה ככה התחלנו את הפרק כל ישראל יש להם חלק לאב ש צדיק נו ש ב ואז התגלגלנו כל הסיפור הזה של משיח עכשיו אנחנו ממשיכים הלאה ואין ת מן השמיים מי שאומר אין ת מן השמיים אין לו חלק לב ק אין ל חלק רקיב טוב זה יהיה מעניין מאוד לראות מה הוא אומר ומ מן השמים מה זה אומר אין תן השומים כי דבר השם בוזו מצוו הפר הקורס תורס מי שמבזה את דבר השם קורס קורס זמר אין תיר מן השמיים מי שאומר שהתורה לא הגיע משמיים שבן אדם כתב את זה דוח עכשיו זה לא מחלוק כל אחד זה זה עוד פירוש זאת אומרת זה כולם מסכימים לכל הפירושים זה עוד דוגמה לא עוד עוד דוגמה דבר אחר כי דבר השם בוזו זה הפיקוס הפיקוס אין ל חלק רב דבר אחר כי דבר השם בוזו זה המגלה פ בתו שהגמר תסביר מה זה סופ זה הפ בריס בוסו מי שלא עושה בריס מילו הוא כבר בן אדם מבוגר והוא לא רוצה לעשות בריס או כן הורים שלו לא יודע מה לא רוצה לעשות בריס הנה ס קחו בן אדם בן 96 אני לא כב את הבריז אל תדאג את הל הזה את האיש הזה זה תמיד מעניין שהילד בעצמו קורא לעצמו שם בברית שלו לא לא מחכים להורים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] הוא שאל אותו שהוא היה לשולחן שוא עושה את הבריז למה אתה עושה בריס הוא אומר אני מגיע לבית כנסת ואני רוצה להרגיש כמו יהודי כמו כל אחד אחר אז אני עושה בריס בגיל 96 הקורס תקור מי שלא עושה בריס הקורס בולם הזה תי קורס לאלם הבא גם בעולם הזה יהיה לו קריסוס וגם בעלם הבא מכאן אומר רבי לעוזר המדי המחלץ הקודשים מי שלוקח קודשים מבדק הביס לוקח דברים מבדק הזה ביס ומחלל אותם אוכל טרומו בתומו וה זהד אז זה רבוס אם הגעתם רק בשביל זה דבר אחד מהשיעור יש דברים אפילו יותר חזקים אבל זה דבר אחד שאני רוצה להגיד לכם שלמדנו יומא ואני מזכיר את זה מדי פעם מאוד התמקדנו על העניין הזה של חמוד שזה מגיע עוד מעט פסח זה חל מויד יש בפסח חלמו מה זה חל מויד כן אז חלמו זה לא זמן שעושים טיולים המשפחה ומבלים ומנגלים וזה ל המוד זה מועד זה חול המועד זה לא חול שזה מוד זה מויד שהוא חול זאת אומרת שיש כמה דברים שאפשר לעשות בחלל מויד שאי אפשר לעשות בחג אבל זה חג לכל דבר לכן עכשיו תשימו לב מה שקורה כאן מי שלובש בגדי חול בחול הועיד הוא לובש את הג'ינים שלו ואת הזה והולך כמו ביום חול הוא עובר על האיסור הזה לפי רשי זה ללבוש בכדי חול אתם שומעים מה שקורה כאן אם אתם לא עושים סעודת יונטף בחלומו אתם עוברים על אסד ריס ככה כתוב ברשי לפי רשי יש ראשונים שחולקים אומרים שזה יסודר אז זה דבר שכל אחד גם אני צריך לעבוד על זה כאילו בח אם אתה ליטאי אתה צריך ללבוש עניבה לחורה לבוש את ה בגדי שבס מה זה בגדי שבס לבוש חליפה לא לבוש את הבגדים הרגילים שאתה לובש ביום חול ככה כתוב כאן המבז הדוס מה זה מז אומר רשי זה חל מועד ם אתם מסתכלים בליס חל מוד שם כתוב צריכים ללבוש בגדי ש ולעשות וד אז רק להלו הזאת היה כדאי כל הדף הזה ומ בריס של אברהם אבינו ואני צריך להגיד למש זה לא זמן שהולכים לעשות קניות כל החברה עושים קניות ועושים זה לא זה מבצע וזה דוב תירוצים וסיפורים וזהו אולי מ שו מזידים לא לגלות להם וברי של אברם אבינו שלא עושה גע לפה בתר שלא יק לוך ועמל בבני חב ברבים ל ברוך השם ראיתי שמוציאים את זה כאן זה לא טוב בשבילי הדבר הזה ואמר מ חבר לי יש את הזכות להגיד שיהו ברבים ומדי פעם מפרט שאנשים אומרים שטויות באמצע השיעור סתם מדברים לא כל כך בעברית כמו באנגלית אבל לפעמים אנשים חושבים שמצחיקים לא יודע מה אומרים כל מיני דברים ואני נותן להם איזה עקיצה וזה ברא בם אז ברוך השם סמתי לי בצד הם מוצאים את זה מכאן מכאן לפחות מהסוגיה הזאת אבבי שיש בובים אין חלק לא בו תני דוך יש כאן כמה דברים בעמוד הזה בדף הזה שממש זה לא טוב לי פרטי ממש לא למשל כ ד מלימוד זה דבר שמ ם כל עמוד זה טוב צריכים להבין את זה כי דבר השם בזז אין ת מן השמיים כן זהש כן חזק זה דבר הטוב שאמרת בשבוע האחרון או בדיוק חשבתי עליהם היום וואו רגע מי הרכז שלכם צריכים רכז או לא צריכים רכז רגע מי זה שיושב בצד שמאל זה זקן אמיתי חשבתם ששם את זה md ווא לאזה מכאן זה נראה כאילו שיש לו פרצוף צעיר והוא שם את הזקן הזה אתם רואים מה ש מתכוון זה רק אני חושב ככה זה אורגנל זה זה אורגינל אני רואה שזה אורג יש רכז לבני מה יש רכז לבני מי הרכז לבני צביקה לוקר צביקי לוקר הנגן כל הנגנים כ הוא טוב אבל בזה הוא יודע מה זה להיות רכז לא צריך הרבה עבודה יש לנו רכז לבני ברק יש לנו רכז לביתר אתה עם הזקן לא שפסי שפסי אה שפסי שפסי אם הוא יגיד בסדר שיריבו שמה ניסן כ ניסן כה אני לא יודע מה זה כל הדברים האלה אם אתהדר אמיתי אתה מתגלח חס ושלום חס ושלום חס ושלום מה מי בזום היום זה כל החבר'ה וואו 65 אבל זה 65 כי בביתר בעצמו יש 20 חבר'ה שם היום כל הכבוד ם תלי אדו איפה רכסים ים רכסים שנייה שוב עליכם טוב תד כדבר השם בש אפילו כ מה קרה לא ראיתי מה הוא עשה הוא עשה כך אני צריך להמשיך הלאה יש וואו עוד מעט מהירים מפוסק זה שלא ה הקדוש ברוך הוא שפי עצמו או אז עוד פעם כי דבר השם בוזז אמר אין תר מן השמיים ואפילו אמר כל הת כולו מן השמיים אפילו מחד מודה ש 99% זה מן השמיים חוץ מפסוק זה שלא יאמור הקדוש ברוך הוא אלא מש מפי העצמ הוא חולק הוא אומר לא מ ש המציא את הפסוק הזה זהו כי דבר השם בוזו ואפילו כל הת כולם משמיים חוץ מדקדוק זה חוץ מהו הזה כ כל התו גם הפסוק הזה אבל הו הי הייטור הזה שאנחנו מדקים ממנו זה לא מכו החומר זה זה קשה להבין כי כו החומר זה יותר ש התנים המציאו מגזר שו זו לא אפשר להגיד שזה כ יש מסבירים זה קו חומ שבתוך התירו מה נו נו אתה יש לך זכות רק לצחוק על מרוקאים זהו בגזר שוזו גזר שוב אנחנו יודעים שהגיע מסיני מרוק כמובן זהו אתה מבינים למה ללכן לפעמים קורה לפעמים קורה שאני מבייש מישהו ברב זה לא אשמתי אנשים אומרים שטויות באמצע השיעור ירשוב אזה זה הוא כי דבר השם בוזו אם אתה אומר שהגזר שוה הזה לא נכון הכל וכ הזה לא נכון כי דבר השם בזור תניה המר הלא ימד תרו ואינו מלמדו מי שלומד תורה ולא מלמד לאחרים זה הוא דבר השם באזור רמש איינשטיין עליו שהוא היה ראש ישיבה הוא כתב ספרים תד שמושה הוא רוצה מאוד הקפיד שזה יהיה בכתב הכל יהיה בכתב הוא אמר שבכתב הרבה יותר אנשים ילמדו מזה מאשר כל התלמידים שלו ונראה לי שהוא צודק כי כל השנים אחרי שהוא נפטר כולם לומדים את הספרים שלו יש לנו את זה כאן אין ל אס מש בבית שלי יש יש פה יש פה יש ש כן אה היום כבר יש דברים אחרים היום יש אינטרנט וזה טוב א רבי נוס אמר כל מי שאני משגיח על המשנה הוא לא שם למשנה הוא אומר המשנה זה לא זה לא אמיתי זה לא נכון צריכים לדעת שהמשנה כן זה לפי רוב הפשט אומר סתם שתדעו שכמעט כל שורה כאן כל רשי כמעט יש לו שתיים שלוש פירושים לכל דבר כל דבר יש לו חמש פירושים זה סתם זה סוגיה כזאת רבינו אומר כל ש אפשר לעסק בתנו עסק מי שיכול לעסוק בתורה ולא עוסק זה הרבה אנשים המון המון אנשים הגיע הזמן שהצטרפו למרכז כל מי שאומר כל בן אדם שפגש אמר לי אין לי זמן אחרי שאתה מדבר איתו שתי דקות אתה רואה שיש לו הרבה זמן הרבה זמן הוא שתה וחצי על הפלאפון שלו עושה שטויות עוד שעה וחצי הוא נוסע לכל מיני מקומות מה אין לו זמן ודאי שיש לו זמן הוא ברכב מה אין לו זמן מה הוא קם בבוקר הוא יושב ליד המיטה ועובד ליד המיטה הרי נוסע לעבודה אז יש לו חצי שעה כם חצי שעה שמה אז למה הוא לא יכול עשות שיעור אין לי זמן אין לי יש לך זמן אתה לא רוצה אתה אל תגיד תירוצים שאין לך זמן כל ש אפשר לעסק בתו ואנו ק אוי ואבוי רבי אשמ אומר זה אזור וא זה באותו שורה מי שלא עוסק בתרו ומי שומ זור מה עם השמו איפה אתה רואה את זה שמואל כי דבר השם בוזו זה הבה זה דיבור שנאמר לא למוש מסיני אך השם אלקו לא יהיה לך אלקים אחרים מיד בהתחלה לא השם אלק לא יהיה לך אלקים אחרים אלוהים אחרים סליחה אלוהים אחר טוב זה זה לא בשבילנו בוא בוא נעבור את הדף מיד למה כל שבע שנים כל מי שלומד שז קצר הזור יש תכלס יש שתי דברים קודם כל יש את המושג הזה ללמוד את את הכל ללמוד את הכל מהתחלה עד הסוף ויש ללמוד מסכת מסכת לאט לאט להבין את זה טוב לחזור לי זה טוב זה שתי דברים שונים גם יש הרבה אנשים שלא למדים כלום אז זה הרבה יותר טוב מכלום יש הרבה אנשים שלומדים כל היום אז זה מוסיף להם עוד משהו אז יש בזה מקום מאוד מאוד חובל עדיף ודאי עדיף לעשות חזור אם אפשר ד שצ לא יודע מה זה בדיוק המושק הוא עושה הוא גורם שזה לשכוח אבל הוא שוכח דיש שלדת ולא ילינו בכרס רבי עקיב אמר כאן מי ששאל למה אנחנו שרים כל יום דברים כמעט כל יום זמר בכל יו זמר בכל יים הנה כתוב ממש מפורש דרך אגב אני יודע שלא אכפת לכם אם אני כבר מדבר ויש לי את המיקרופון אני יכול להגיד אני נגד אלה בישיבה תמיד הה אותו אחד בישיבה שהיה צועק אומב אב אבב אתם מכירים ואז לא ואז פתאום מה השיר החדש של שק לא יודע מה אז הוא ישיר זמה בכל י ז בכל הרב י הרב דומה מהמה יקרו א לא יודע הוא שר שיר הייתי ניגש צדק לא ככה לומדים את כן ככה תראה אי אפשר להתרכז של שרים היה לי ויכוחים מלא אנשים כמעט כל אחת באה אחר כך להודות לי שזה נכון אי אפשר ככה ללמוד יש אנשים לא יודע שמעתי סיפורים שגדולים אמרו שכן ובב זה כן טוב בפרט שזה מפריע לאחרים זה ממש מצוין אומר רבי דימי ממה יקרו שנאמר אה לא לא לא לא לא לא רגע רגע יש ניגון של לימוד יש ניגון שלו אני לא מדבר על זה רגע רגע לא להגיד שאני אמרתי את זה אני מדבר שיר סתם שיר אמר רב יצחק ברבדו [‏צחוק] מקר שננ זה לא זה לא [מוזיקה] נוז הב צריכים למוד היום אני [מוזיקה] מדבר יפה יש ניגון שלרבי לישב תקשיבו תראו את הוידאו מהוידאו הכי יפים שאי פעם היה זה נסע כאילו באסתר הוא התחב שמה ורואים את רב ליש לומד תוירה בשלוש בבוקר זה גשמ אם ניגון של טובי צח יש ניגון של תו מה שעוזר לך אני מדבר לתפוס סתם שיר מהרדיו ולשיר ביחד עם הגמורה ואתה חושב על השיר ואתה חושב א כולם חושבים איזה קול יפה יש לי ועכשיו אני אעשה את החזון עכשיו תשמעו את הסולו באמצע מס מדרש הלו יש כאן עוד 100 אנשים שלומדים אתה מפריע לכולם טוב נדבר על זה פעם אחרת זה מקום שני ניכו מקום לכת לפסיכולוג אני מוציא את זה כאן את כל הטרמה שהיה לי בישיבה אומר צחק מה מ יקרו שנאמר נפש אומ תקשיבו איזה פסוק זה פסוק פסוק נפש עומל נפש עומל בתרו אומלו לו התוו עומלת בשבילו כי אוכף אולב פיו עוד פעם נפש אומל אומ צריכים לזכור הפסוק הזה זה זה צריך להיות הפסוק נפ שומ מי שעמל בתרו התו עומלת בשבילו לאלמה בו התו ילך לשמה ויעשה את העבודה בשבילו כי אופיו הוא אומר בוקים זה הוא אומר כא בעולם הזה וממוקם אחר בעולם הבוא תרוץ לפניו ותגיד יפתח לו שמה שערים יכנס לכל השיעורים של הבי ור ושל רבי וכל התר עושה את העבודה בשבילו אומר לא זה לאומ לברו בן אדם נולד לעבוד קשה שנאמר כודם לאומ ולוד או מה זה לעבוד קשה אני אולי עם ביטון ולהיות קבלן לסחוב בלוקים למעלה למטה כמו החמורים כאן בזה איני יודע אם לעם על פה נברו אולי בן אדם נברא מי אמר לך שהוא נברא לעשות המל בפה אם למ מלאך נברא אולי הוא נולד לעבוד כשהוא אומר כי אולו פיו הל פ נבר מה זה תוו ועדיין אין יודעם ל תיר פסיכו מי אמר שזה טויו אולי זה הפה זה פשוט לדבר הנה יש לנו כמה מה הוא עושה כאן אולי בן אדם נברא לעשות כאלה דברים כל היום אז הוא אומר לו אולי זה לסוחר בטלפון לא אז מה כן אולי צריך לעשות מכירות בטלפון גם זה לא למה על פי הו זה תייר אמר זה מפיו אמר למה נברו אז יש יש חובץ חיים מאוד יפה מי ש רוצה להסתכל תורס הביס הוא אומר רגע איך יכול להיות שבן אדם יחשוב לשנייה שעמל זה לעבוד להיות קבלן לעבוד עם פטיש זה מה ש הקדוש ברוך הוא ברא ב באמת בוא בוא נחשוב שניה הקדוש ברוך הוא ברא אותך שתבנה בניינים שתסחוף בלוקים כן היהה לך כזה א מנה לכן הוא אומר וזה נו לא להגיד לחבר שלי יוד פלך כי אז זה ניצחון רציני טוטלי אני לא יכול אומר הייתי חושב שהבן אדם נברא לעשות חסד לעשות מצ בידיים לא הוא נולד העיקר זה לימ תרו זה מה שהגמרא כאן אומרת זה זה כמה ך רבי סביץ אומר את זה וכולי וכולי אבל אם תסתכלו בתס הביס בפרק ב ככה כל הפרק מתחיל שמה וב כול גופ כולנו נבראנו בשביל המל ר זה לעמל ומי שזכה זה לת איש חסר לב אומר שלוש זה המד לוקים וואי וואי וואי וואי זה טוב להגיד לחברה שלא עושים את הדף מי שלומד כאן אתה שואל אנשים יש לך כות ב בדרך כלל משקרים כן יש לי אזה ביום חמישי יש לי זה אני לומד ברוסה גם החברו שה הזה זה אתם יודעים שזה לא נכון פעם היה לו חברס לפני שנתיים זה זה עבד לשבועיים ואחר כך זה נשבר מהר מאוד אבל לפרוק אים זה הכוונה שבן אדם שלא לומד כל יום צריכים ללמוד כל יום הנה כתוב את זה מפורש אני לא אגיד לכם מה שכתוב ברשי הוא מדמה את זה לאיזה משהו אחר כמו בן אדם נשוי ובן אדם שהוא לא נשוי בן אדם שיש לו אישה כל יום ז אותו אישה בן אדם שהוא לא לומד הוא לומד פרקים זה דומה למשהו אחר זה לפרקים שנ כים כס ב נו חסס התפרס ישרל אומר וזה מאוד מאוד נוגע לנו הוא אומר איך איך אתה עושה כיוס אז אנחנו יודעים אבל ה הוא אומר את זה מפורש הוא אומר קודם כל צריך לקיס טו צריך זמן קבוע ת בלילה 9ח נושא קבוע ככ הוא אומר נושא קבוע אנחנו לומדים אותו טוב מסח מקום קבוע יש אנשים שיושבים כא ב כל לילה או בזום מקום קבוע ודפוס קבוע שומר מושה דפוס קבוע ככה הוא אומר לא יודע מה הכונה בזה כאילו אותו ספר תר רגיל אותו שיהיה קיוס הוא מלמד איך לעשות קיוס אנחנו יודעים שהכוס זה הדבר ס כן זה הכוונה אותו מד אוקיי לא לעבור לשיעור אחר לא לעבור למגיד שיר אחר זה מה שהוא [מוזיקה] מתקן צריך היום ויסקי יש לך ויסקי המים זה כבר לא מספיק היום ט רב ביוד רומו הנפש אשת ביוד דרומו זה מנש בן חיזקו ראש מרוש מנש בן חיזקו שיוש ודוש בגוד של דופי הוא היה צוחק על התוו אומר וכי מש כלו ואלטון טמנו מה לא היה לו יותר טוב מה לעשות מאשר לכתוב שאחות שוטון קוראים לה טמנו כאילו מה זה קשור לתורה מי צריך לדעת מי האחות של לויטון ז פלג ש לאליפז מה אכפת לנו מי הפילגש של אליפז וילצ ד בסוד יוצ בסק ואומר לו כאילו מה אכפת לנו מה הוא יצא וזה ה חיטים זה אכפת לנו העיקר זה הוא מצא דודאים והוא נתן את זה לאמא שלו ואמא שלו נותנה את זה החליפה את זה יק זה י אומר לוב בוכי תדבר אתה יושב בוכיה מדבר במן א ואתה צוחק על הבן של אמא שלך אסיו חרשתי כ מהיה כמוך אכי ני אני כןכ אותך אגיד לך מה שעשית לא טוב קשוב תודה רבה ישראל וגולו מהוגו אומר סי יצר הור תחיל דו לחוט של קובו החוט הזה של ה של ה אה הנה קודם כל זה הל מתור לפרקים כאילו הוא באמצע שלומד הוא עושה טלפונים והכל הבנתי אוקיי זה קרוים קרוים לא הייתי אומר שזה לא אני חולק על יושי זה קרוים קרוים הוא לומד אבל הוא חמש דקות כאן חמש דקות שם אני מדבר לפרקים יום אחד כן יום אחד לא יום אחד כן ח טוב א קודם כל הכביש קודם צריכים להבין מה זה הכביש שנייה יש פלא פלים להבין שהוא באמת עומד על הדבר הזה זה מחזיק אותו [מוזיקה] מהתקרה יש זה בארץ את הקור הכ שאלה לא ראיתי לא ריתי [מוזיקה] טוב לא משנה הכל פום תראו מה מה קרה כאן הנה זה החוט של הדג של הדיג זה יוצא מהכביש הזה שמע בהתחלה זה מתחיל היצור נותן לך איזה אויר בהתחלה זה קל אתה יכול לנפ את זה כמו איזה קור הכביש אבל אחרי שעושים הויר עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם וסד לאבוס העגול זה נעשה חזק כמו חוט שמחזיק את העגלה אתה מתמכר לדבר וקשה לך מאוד לצאת מזה ראיתי פעם את רבי ולש אמר משהו שיתן הרבה חיזוק לאנשים הוא אמר שהוא דיבר לבחורים אם אחד עושה איזה אבירה בישיבה או משהו אז ואחר כך הוא עובר לבירה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם אז הוא אומר שאם אתה עושה את הבירה פעם אחת אז ספרים אומרים אתה צריך סיגופים וגלגול של בקום ליזה ואין לך תשובה ויש לך תשובה וככה עושים את התשובה זה הם עושים את זה פעם אחת הבן אדם שעושה מלא פעמים אז אם אתה עוזב את הווה זה התשובה כי כדי לצאת מהתמכרות זה התשובה הכי גדולה שיש ככה הוא אמר אז בכל הוויה בהתחלה זה לא זה לא קשה זה סתם או שאתה עובר את זה או שאתה לא עובר את זה אבל זה זה חוט של קוביה אבל בסוף דגל מיס אבל עכשיו שהגענו לזה אז הוא שאל שאלה יפה הוא עושה צחוק מנשה אבל מה התירוץ באמת למה שהוא שאל למה כתוב בתורה אנו מהיא אומרת הגמור זה מאוד חשוב לנו לדע לומדים מכאן יסוד עצום שתמנה איתה בת מלאכים דסי אלוף לאתון יש לנו איזה מישהו רוצה הנה לא עיתון זה לא עיתון אנו מה מה קורה כאן ו זה זה טוב משהו קרה שמה זה לא עובד טוב איך עושים שזה יהיה דב רק דיב יכו כן אולי דיב אתה יכול לעצור את האנימציה תעצור את האנימציה ואז כולם יעלו או הנה בסדר או זה יותר טוב אז לא תון אלוף לא תון אלוף טלא וכל אלוף מלכו בטוגו זה לא מלך רציני זה מלך בלי בלי כתר אבל יש לו מלכוס מלכוס דק בוא גורי היא רצתה להתגייר בוס אצל אברם יצחק ויעקב הגיע לובס ולא קיבלו לא הגיע לכל הובס הגיע לכמה צחק יקב ולא קיבלו אותה ה פילגש ליס בן איסו אז האח טוב אם אני לא יכולה להתגייר ללפחות שאני אהייה פילגש אפילו שאני בס מלכים בוא נהיה פלגש מ וזו גביר ומה אחרס אתה על רמה רצינית האכלה להיות גביר ומה אחרת החליטה להיות פילגש לאליפז בן עש פשוט להתקשר איך שהו למשפחה מספרת הגמר דו נוו נופ מנו המוק צרינו לישראל איזה צרות הסו לישראל חוץ ומון וזה המלחמות והכל זה הכל התחיל מהם מה היתה עמו למה יצא ממנה אמלק יב לרחק אסור לך לרחק בן אדם למה לא גירת אותה אז עכשיו נשאלת השאלה אברום יצ ויעקב הם לא גירו אנשים גיירו אבל לי מסבירים שהתה ממ זיירו והם החלו לא לגר אותה בקיצור יש אזה כל מיני פירושים כמו אוסו איש אוסו איש גם היה סיפור כזה שהוא רוצה לבוא בחזרה רחו רחקו אותו ואז ממנו יצא אוסו איש זה עניין של לא לרחק את הגר לא מרחקים עושים צרות עד שמקבלים בסוף כ מקבל צ מכאן לצדיקים שפד בגוזל למה כתוב שזה היה קציר חי שתדע שצדק לא לא גונב כאילו מה חידוש צריכים לדעת צ רגע שגזל שרשי מסביר שזה היה אחרי שקצרו לכן הת אומרת מתי זה היה זה שזה לא היה גזל זה הה כזה הפקר ומצ דוד בסוד מהדודים אומר יברו לומר סיגלי יש לי תמונה של סיגלי לפי מה שרשי אומר סיגלי זה סגול פרחים סגולים כאלה ורבי ס אמר סיק סיסקי שזה סוג ספייס איך ספייס תבלין סתם רציתי להראות לכם את זה חשבתי שזה מאוד מעניין לא יודע אם אתם יכולים לקרוא בוא נקרא אב בגימטריה דם מה אור החיים אומר עסב בדמו אודם זר קב מה חזקוני אומר תאנים מה ספרונו אומר מן עסב טוב ורח בקיצור זה גשמה כל אחד אומר פירוש אחר כאן או הנה יש עוד והוא קדמוס תפוחים מזה זה הרמבן מה רבי בחי אומר בח דד צוס בן אודום יש להם דמוס ראש וידיים זה שונה מכאן שזה דמוס א איפה זה היה האור חיים זו ונקבר זה ידיים ורגליים אין כאן אחד שמסכים עם השני זה מה שראיתי כאן אומר אלכסנדרי כז תו לשמו מה זה לשמו מי שלומד תוירה לא המנס לקבל פרס או הכוונה שאנחנו תמיד למדנו אתה לומד לשם הטוו בשביל הטו ו לשמו זאת אומרת לא לעשות רים זה לא לקנטר אני יותר טוב ממך אני עושה את זה בשביל זה שידו של במ מסים של במ של מלו ובמ של מתו שנאמר אוחז בוזי אני ראיתי משהו מודיק מרשים שם פינקוס הוא אומר מה זה לשמו אומר אם אתה מתפלל שכס בבית בחדר שלך זה לשמו זה לשמו למה כי אף אחד לא יודע שאתה מתפלל הפוך אתה לא רוצה שידעו שאתה נמצא שמה אז למה אתה מתפלל זה לשמו זה לשמו ואז לא זוכר מי אמר את זה שמעתי פעם שאם אתה מתפלל בבית שונה ממה שאתה מתפלל בבית כנסת זאת אומרת בבית כנסת אתה עושה 70 נדנודים לדקה וזה כפיפות כאלה ובבית זה קצת יותר זה קצת יותר כן אז זה אומר שמה שאתה עושה בבית כנסת זה הכל לא לשם שמיים זה הכל מה שאחרים מסתכלים עליך מה שהם רואים האם אתה מתפלל במהר אתה אתה מדלג מה אתה עושה בבית ככה זה זה זה מה ש אם זה דומה לבית אז זה תפילה טובה אם לא לא אני לא יודע כי אף פעם לא התפללתי בביתר הפוך שבבית היה מתנד בבית כנסת מי רבי עקיבא רבי עקיבא היה קופץ כתוב בגמר הניחום כן היה קופץ למקום זה אותו דבר ומנין כי הוא לא רוצה להפריע לזה זה סיפור אחר כן רון שמרת כן ארייט אז שמעתם את הורט אני ראיתי שב אתב הזה כי הוא היה בשוק מי שמתפלל בבית זה שמו מי שלומד מי שלומד טויי בבית זה שמו כ אה כן לא אני לא אומר לכם להתפלל בבית אבל אם אתה מתפללים בבית אם מנכים תפילין בשעה 5 וחצי בצהריים שזה בזוס להניח זה לשמור כי אתה לא עושה את זה לאף אחד אחר אתה עושה את זה בשביל שזה החיוב אומרת הגמור רב אומר איפה אני אוחז כאילו ב שלמים ר אמרם דבר שצריכים לזכור זה הנפש החיים אומר שיש כאלה שאמרו לא יודע מתכוון שלא משנה מה הו ספרים שיצאו צוחקים על אלה שלומדים ת לא יודע אם בן אדם חס ושלום עושה צחוק מאיזה בן אדם שלומד תוער הוא אומר אה הוא לא לומד לשמו הוא לומד קאנטר לא יודע מה אז הוא אומר זחי לו לשם זחי לו השם כי אתה מוריד את ה את ה חשק של אותו אחד לללמוד תוירה וזה חילול השם אז וגם הוא מוסיף שגם מי שלא לומד תואר לשמו אם אתה חושד את עצמך ש אתה לא לומד תואר לשמו שתדע לך שזה מדרגה עצומה וזה הוא הולך והולך מסביר את זה זה לא לשמו אבל זה מדרגה עצומה אומרת הג רמר א שנמל אני מס אותך זא אומ הוא מג לעולם ומר א מג ממו מקרב את הגו שנמר ציו אמר בן ח כילו אוי הוא בנה אותו הוא הוא עשה אותו שנאמר נפש אעו בכ הם עשו את הנפשות אברהם אבינו עשה את הנפשות רב אליזר אומר כאילו אסון לדברי ת כאילו שהוא ברא את התורה שנאמד אומר כאילו סוי לעצמו הוא כאילו ברא את עצמו ש אלא אתם בניתם תם אתם אומר תזכרו את הדבר הזה לעולם כל ה לדבר מצ מי שגורם לחבר שלו לעשות מצווה אתה שומ ישראלח ש שמה וס כי לאס זה היסוד של גודל המע ו שנאמר ומת כש הרי מש לאכ רבינו אמר ל לעשות את זה שכ כאילו אז שוב אם אתה מביא מישהו לדף הימי אתה אומר תשמע מגיע מסכת תקבל גמור בחינם זה ישנה את החיים שלך לים והוא בא והוא באמת רואה שזה שינה את החיים שלו והוא נשאר אז אתה מקבל את כל השכר הנה כתוב את זה בגמרה אני לא ממציא את זה כמה ח לדבר מצוו מכסב כאילו עשו הוא עשה או טו רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]