מרכז דף יומי - סנהדרין דף צח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב ר [מוזיקה] בוס יש לנו אורכים מאוד חשובים ערב יש לנו ו רב מורד מ כבר חודש לא היה כאן חוץ לארץ זה הבת שלי זה הבית שלך אתה לא הקיבה לבנה היחידה בשיעור יש לנו עכשיו נכד של אחד מהבן של הבדץ זה מצוין אתה עוד יותר עוד יותר טוב יותר טוב יש מספיק יש מספיק אבל יש לנו אורח ממש ממש חשוב איך קוראים לך זהו לאזו סטפנסקי זה הבן שלי כן פן הזמן כבר בין זמנם אתם לא מבינים בישיבות אמריקאיות זה כבר בין זמנם אז הוא אמר הוא יבוא עכשיו הוא בא לנסות את אמרתי לו בעברית צועקים א יותר חזק מהאמריקאים אז הוא בא לראות את זה אז הוא הולך ל מחר בבוקר אולי הוא יגיע עוד פעם לראות את האמריקאים לא יודע שלום לרבי אלי יקר אני וכל משתים מאוד נהנים מהשיעורים שלך הבן שלי יחד עם שתי האחיות הקטנות שלו רואים בדיקות את השיעור יום יום לפני השינה אלך לתאר את זה פשוט התמכרות קשה התמכרות קשה ברוך השם היו היה היום את הנושא של בית המשיח רציתי לשב תשומת דבך זה בעברית נכתב פירוש הרמבן את שיר השיר מאוד אהבתי את זה כי זה נוגע לנו על הפסוק אל שלו מסים לנוטר מספריו ש-2 שנה אחרי הגאולה יהיה תחיית המתים זאת אומרת שעד סוף האלף השישי צריך להיות תחיית המתים 200 שנה קודם יבוא משיח תהינו מקסימום עוד 15 שנה מאיפה שאנחנו אורזים עכשיו לפי הרמבן לפי איך שהוא לומד את הרמבן והוא שם את הרמבן שמה בפנים מה זה לא בעיה של מח קיצ זה זה מותר מותר כן אני אסביר עוד מעט למה יש גם את רבינו בחי שמדייק מהו של ו2 שזה 206 שנה לפני דהיינו מקסימום עוד תשע שנים אני מצרף כאן את הצידוד של הרמבן אוקיי עכשיו אני חייב להקריא את המיל כי ארוקים שהיו וזה גם מגיע מבן דוד שלישי שלי שלא הכרתי אותו עד ש הוא הגיע לשיעור קוראים לו אושר סטפנסקי הוא גר ברננה כבוד מירי ראש הישיבה אמרתי דבר אחד טוב קרה שנסגר ישיבה שלא יכולים לקרוא לי את זה איתה הוא ממשיך עם זה הרב אלי שלידה במהלך החושים החודשים האחרונים הייתה לי הזכות לבקר ב md באופן קבוע לשתף אותך בחלקים מהמסע שלי אך כשאני מערר קצת md שלטל חיי ברוך השם אני מרגיש תחושת הכרת הטוב המוקה וחובה להביע את כמה אתה ו שנית את חיי ליתי לארץ משפחתי בלונדון ברביעי ביולי לפני שמונה חודשים חלק מ משמעותי בהחלטתנו היייתה תקוותי להחיות מחדש את לימוד התורה שלי אחר שנים מחוץ לישיבה ולכלל לימוד התורה שלי דלדל מלבד שיעור השבועי פרשת השבוע במתי שיעור מזדמן לפני שחס בבית כנסת כמעט שלא למדתי התחלתי ללמוד ףי מסכת זב אך נשרתי בתחילת מסכת שעב אה נשרתי בתחילת מסכת ש בזמן הקורונה כשנכנסתי לעבודה החדשה מעולם לא חזרתי למסלול והגעתי שאני דורך במקום במקום ביהדות שלי כרכתי לעלייה כיביתי לחזור ללימוד אך לא היה לי תכנון ברור עד כמה שבועות לפני המעבר חייי השתנו ראיתי סרטון שלך בסטטוס של מישהו בוואטסאפ הנה חבר'ה סטטוס בוואטסאפ שינה את החיים של הבחור הזה בוא קידמת את את תחילת מסכת ב 14 אמרת שהדף יהפוך למרכז היום שלנו המשפט הזה סקרן אותי ידעתי שאני עומד לבנות מחדש ש שקרת חיי בישראל החלטתי שהדף יהיה בראש שסדר הדיפות שלי נרשמתי קיבלתי את הגמרא והתחלתי בסבר 14 התחילה שמונה ימים לפני העלייה שלי עד שעליתי לטיסה כבר היינו בדף טס תוך פחות משבועיים למדתי יותר גמרא מאשר בחמש שנים האחרונות בפעם הראשונה בחיי למדתי תורה במטוס תוך שימוש בורות הקריאה שמעל המושב שנראו כאילו נועדו בדיוק למטרה הזו בעבר נסעתי ספרי קודש בטיסות אבל מעולם לא פתחתי אותם באמת אם הסיפור הזה אם הסיפור הזה היה מסתיים כאן דיינו הבוק הראשון שלי ב ארץ במקום חדש שבו כמעט לא הכרתי אף אחד תגידו לי מתי לעצור כי זה ארוך מאוד כמת מקדם ללמוד הדף זה היה יום שישי והסוגיה ב 14 עסקה בכך שכשם שמזונותיו של אדם קשובים לו בראש השנה כך גם הייסורים והדאגות שלו ציטטת את הגרו שהסביר כי לכל אדם מוקצב מתח מסוים בחיים והוא יכול לבחור היכן להשקיע אותו אם בתורה במניין בדפ יומי ו בעסקים יש צרות קצובים לכל בן אדם ואתה יכול נראה לי שזה היה השרת שוב לא משנה הוא אומר הגויים בסדר הגויים לשמוע זאת ביום ראשון שלי בארץ ישראל השפיע עלי עמוקות קיבלתי על עצמי בלי נדר להשתדל להתפלל במניין שלוש פעמים ביום אמרתי לאשתי אני אתרח כדי להכניס את המניין דף דף ליום שלי בתקווה ש שיתר הרגה עליה ירגישו פחות כבדים בהתחלה בתחילת הימים שני לא מסודרים לפעמים מצתי את עצמי נוסע לבני ברק מוחה בלילה כדי לתפוס ערבית ב-1 בלילה הוא ג ננה נוסע בני ברק כן בתוך ידעה שאני משקיע את המתח שלי במקום הנכון את הייסורים במקום הנכון וראיתי את זה קורה ככל שנתתי עדיפות לתורה קושר כאים שנראו פחות מכבידים עכשיו התחילה לתכנן זמן דב מתוך היום שלי הפך מהר מאוד להיום שלי מתוכנן סביב הדף פעם ראשונה בחיי נינים ודף הפכו למרכז היומי שלי היום שלי אפילו בישיבה לא הייתי עקבי כל כך הגנים הגנים הגנים של משפחת סטפנסקי עם כל ה adhd שבהם בעולם לא אפשרו לי לשבת בשיעור לא לו את זה לי יש ברוך השם אבל באמת הרגישה אחרת הא היייתה מרתקת מרגשת הצלחתי להבין את סוגיות הסוגיות באמת וואו זה ארוך טוב נדלג קצת מחר זה עוד יום סיפור בהמשכים אה הבוקר כולנו הרגשנו את כאב ח כ שהישיבה שלד לצה לקחת צד אחורה אבל אני לא מאמין שאני מדבר בשם רבים כשאני אומר md היא כפר ישיבה היא למדה אותי ואת אלפי אחרים איך ללמוד ולא רק הגמרא אלא גם חיזוק מוסר שיעורים לחיים שאתה שוזר בכל שיעור לפני כמה חודשים התחלתי להגיע ד ראשון טוב אנחנו צריכים להמשיך את זה בהמשכים בקיצור מה שהוא אומר זה שעכשיו אנחנו מתחילים את הסטטוס הזה שזה איך אומרים rent שימור לשמור על אלי שנכנסים והוא רוצה להיות חלק גדול מזה והוא באמת חלק גדול מזה והוא יהיה חלק גדול הוא ומוש איך קוראים לו בסל בלאס שאתמול זה הפך האמריקאים מאוד נהנו הבוקר לראות את הירושלמי שלנו יחד עם בלאס עם הזה אבל הפרצוף היה מחוק אל תדאג לא אמרתי להם שהסבא שלך הוא רב פרנץ דופר לא זה לא סיפרתי אף אחד לא ידע בקיצור אה שכוח על כך שאתה עוזר לכל כך הרבה מיתנו ממצוות הגי שמק בלימוד שכוך כך שאתה עוזר לי לעלות על המסלול שלא ידעתי שקיים שכו ג שאתה הופכת את התורה החלק הכי מרגש ביום שלי בכבוד והכרת הטוב אין צופיים אשר סטפנסקי והנה מושה בלאס איך ש תגיד לו שלום עליכם עכשיו פ תגיד לו שלום עליכם לבחור שלך יופי גולד ראית הוא ניסע ככה מפתח תק והגעת הוא אמר כאן הוא קרא לזה איזה מילה מעניינת לאנ הוא קרא באנגלית טוב רב אנחנו אוחזים בדף צז ש שורות מלמטה תד לא לא ר כן איך אפשר לדלג זה דבר אומר רב 10 שורות מלמטה אומ הרב כל הקצ יש לזה שיר לא יודע מה זה יש לזה שיר זה אומר שכל התאריכים שמשיח היה צריך לבוא כבר עברו עכשיו זה אשמתנו שהוא לא בא ואנחנו יכולים לתקן את זה על ידי תשובה ובים ד א בתשובה ומיסים טובים שכל כל ישראל צריך לעשות תשובות כמו שנראה ולעשות דברים טובים ושמו אמר דובל הקדוש ברוך הוא אבל שיעמוד באבלו מספיק כבר כתי זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא כול להחליט עכשיו בלי שכ ישראל ו תשוב ובים אומרת הגמרא זה דומה מחלוקת רזה רא זים תשו גולים יש כם מחלוקת האם כל ישראל לא יודע זה מד זה מדי קטן קשה מאוד לראות את [מוזיקה] ה זה הסיבה זותה תוכנה כי גם ראית היום בטלפון קשה קשה לקרוא את זה תעשה משהו תשתדל תיכנס יותר זה שלוש שורות ותחייב לא הבנתי כת רבז ישר עשים תשובה נגללים יש כ מחלוקת האם כלל ישרא צריכים לעשות תשובה כדי שמשיח יבוא ואם לאו אין גולים ואם לא הם לא נגלים אמ רבי שוע אם אישים תשוב אגולים א הקדוש ברוך הוא מלך שגז ומון הקדוש ברוך הוא מעמיד להם מלך שהגזר שלו קשות כמו שלומון וישראל ס שוב ומחזיר למוב ואז נזכרתי במכתב של אושר סטפנסקי שרק ראיתי את זה עכשיו ממש לפני השיעור שמה מה הוא הזכיר לנו את הפשט הידוע של השרית שוב של הגון הוא קראה לזה הגון כל בן אדם יש לו ייסורים נגזר עליו ייסורים עכשיו הבן אדם הזה יכול יש לו אפשרות להפוך את הזכויות ש את הייסורים שלו ייסורים של טויו בשל עבודו לקום מוקדם בבוקר כשקשה לבוא לשיעור כשקשה או לא אני לא אבוא אני לא אקום ואז הקדוש ברוך הוא עושה לו משהו אחר ואז פתאום כואב לו הרגל ואז פתאום יש לו בעיות בפרנסה אתה מחליט מה אתה רוצה אתה תיקח את האיסור מאייך שאתה רוצה יתכן שזה מה שהגמרא אומרת כאן גם ש אתה צריך לעשות תשובה עכשיו הקדוש ברוך הוא לא הביא את הגולה עד שכל ישרל יעשה תשובה יש לכם אפשרות או ש תעשו את זה איך שאתם רוצים לעשות תשובה מתי שנוח לכם ביום כיפור או תקחו איזה בוקר ותחשבו על כל העבירה שעשיתם ותעשו תשובה או שאני אחי יכול אותכם לעשות תשובה אבל התשובה יגיע ואם הקדוש ברוך הוא מכריח זה לא כל כך נעים פתאום זה אירן יש טילים יש זה יש זה לא יודע מה הוא יכול להכריח ואז מה עדיף שייקחו אותך אותו אותו אחד שייקחו אותו לאיזה מנהרה בעזה ואז הוא עושה תשובה או ש זה אחר הוא עושה אבל הוא עושה שמה תשובה או שאתה תעשה את זה לבד אבל ב בסופו של דבר אתה תעשה תשובה תני דוך מה [מוזיקה] איפה אתה שואל א איפה הצד השני הנה בוא הנה כן הנה צריכים לש תשובה שנאמר שוב הנ תשובה ש חזור איך הגעתם לכל המצב הזה זור שזה בחינה ולא בכסף לא בשובה כתוב מפורש שלא צריך לעשות תשובה הקדוש ברוך הוא גל אז יש לנו מחלוקת תים אם צריך לעשות תשובה או לא צריך לעשות תשובה א שע נמר שובו אלי שוב אליכם כתוב מפורש שצריכות תשוב אומר לרבי שוע נמר כ בלתי בכם בעלתי זה לשון של בעלות כ בעלתי בכם לקחתי א מי שניים ממשפ הנה בלי תשובה אממ בשוב נח צריך לעשות תשובה אומר רבי רבז כ נאמר הם רבים אח יש לי פסוק יש לי ככה עד שאחד מנצח את השני כ ימר השם גוי ישראל גדו שוי לפזו נפש למסו גוי היהודי יהיה לוזו נפש הוא יהיה מבוזה ביני העמים ממש כמו שרואים היום בכל מיני מדינות פזו אפשר לצוק עליו ברחוב יהודי מגעיל תחזור למסו גוי הוא יהה מתועב אצל הגוי לעבד מושלים דצח עמ מלכים ירו וקמו בסוף המלאכים ירו ויקומו סורים וישתחו אפילו סרים תחבו יהודי זאת אומרת אפילו בלי תשובה אומר רבי אליעזר נאמר אם תושב כתוב כ תשוב ירשם אלי תושב כתוב עוד פסוק אתה מביא את הפסוק הזה הביא לך פסוק שצריך לעשות תשובה אשכ נאמר אני חייב עוד פעם להגיד מכיוון שדפ כל כך ארוכים כל כך הרבה מילים אם רק את זה בלי להסביר את זה זה לוקח חצי שעה אז אני מוציא בדיחות מוציא שירים מוציא סיפורים צריכים לקרוא צריכים לקרוא מהר תוך כדי יש הרבה דברים יפים אומר רבי שוע לא כבר נאמר ואשמה או איש לבוש הבדים אז הסיפור זה שדניאל ראה שתי מלכים מדברים על הגאולה מתי יבוא המשיח וכאן בפסוק יש כאן דברים מפורשים מי שמבין מבין ואש מש איש לבוש שמ ויור ימינו ישמ אל השמיים ויישובה בחילו בחילו כל מוד מודים מוד מידים כתוב כאן וחצי וחצי וכס נפץ ידם קודש שכבר לא ישלטו לא י שליטה כל ישראל כבר לא ישלוט תכנו כללה אז זהו נגמר אבל כתוב כאן בפסוק שלא יהיה תשובה לא לא מוזכר כאן תשובה זה יש מויד מ חצי ושסק רבי אליעזר זה היה כל כך פשוט לרבי אליעזר הפסוק הזה מתי זה יהיה וכתוב כאן לכאורה בלי תשובה ושר עלם אבל הרמבם מביא שמשיח לא יבוא בלי תשובה הוא לא לוקח את הגמרא הזאת כמו פסק הלוחה נכון רבי אליעזר שתק אבל הרבי פוסק שצריך למשות תשובה אומר הוא גם מסביר שגם רבי אליעזר מסכים כולם מסכימים שכאן היהה איזה תשובה אבל זה לא היה העיקר ה היה ק קצת תשובה מהזה במה צריך לעשותו יש הר דברים לעשותו על איזה אווירה כן כל אחד יודע אווירות שלו כן אתה למשל חוצפה לאבא שלך אני צוחק לא יודע אבל לא כל כך רחוק נכון איך איך הרב שכט הוא בסדר יש יש דבר בגוי יש דבר גוי אוקי לא לדבר יותר הנה אתה רואה אני בואר בב אין לך קיץ מגול מזה שנאמר ואתם הורי ישראל אפכם תתנו ופם תסו לעם מישראל כאן הוא אומר בפסוק הזה ממש מפורש מיש מבין מבין אני לא מבין אני יכול להגיד לכם עכשיו אני לא מבין אתם הורי ישראל כם נוכ עם ישראל ג רליז אמר מזה שנאמר עוד פסוק שממש מפורש כי לפני היום אים שכר ודו סכר ב איננו אני כל כך נהניתי אמרתי טוב עוד פעם אחד מגולח אומר פשט ני לא מגזים חמש דקות לפני השיעור מישהו שלח לי שכיוונתי לחפץ חיים כתבתי כאם בגמרא שלי כבר לא יהיה שכר אדם בדיוק היום ראיתי שטסל יש להם רובוטים וזה עוד מעט כל המכונות היום כל ה עזוב עזוב את טסלה אבל יש כבר a בדיוק כתבתי ai או בלוס אנג'לס יש כבר מוניות בלי נהגים זהו זה כבר האובר מגיע לבית אתה מזמין משהו מגיע חבילה או עם רחפן או זה היום הכל לא צריך אנשים כבר כן זה לא לא זה לא בעתיד זה היום זה כבר קורה בכל מיני מקומות יש מאות מכוניות שנושאים בלי נהגים בלוס אנג'לס מאות שאני הייתי שמה ראיתי עשרות כאילו אז לפחות יש שמה מאות יש מוניות שבת יש הכל יש אנשים יש מליות היום יש מכו יש לא צריכים כבר אנשים יש a בדיוק יושי כתב לי הוא שלח לי איזה סרטון לא היה לי הרבה זמן לראות שמעירים מאוד מפחדים שאי יקח להם את כל העבודה כאילו אפשר עכשיו היום לעשות סרטים רק לכתוב זה וזה עושה סדים זה משתכלל כל יום ויום אז אז חפץ חיים כותב את זה ממש ככה הוא אומר שרואים היום שכבר לא צריך אנשים אפשר מכוננות ככ הוא אומר המכונות יקחו את האנשים שכר בהמה ודאי שאין היום אין אף אחד לא אכפת לו מבהמות ואף אחד לא מזכיר פרות אין את זה כבר צ קשה להגיע ממקום למקום מעיר לעיר מה מהמ תסב ש אתם מכירים את [מוזיקה] השיר טוזה חלש חלש פעם הבאה [מוזיקה] שלוי שלוי [מוזיקה] חלה [מוזיקה] שלם שלם שלם ך ישרא כי שנגמור הוא ישים את זה [מוזיקה] א נכון נכון שרפן אבא שלו היה כן נכון נכון ש ואין ש מפני צ אין שניצור שמ אמר עד שיהיו כל השעורים כולם שקול מעניין שכל המחירים של האוכל יהיו שווים בכל המקומות בכ כל המאכלים יין וחיטה זה יהיה אותו מחיר אומר חנינו אין בן דובד בו עד שזב לחוו ולא ימצ פשט אחד שראיתי זה ש לחולה צריכים לתת בשר לא נותנים דג אפילו דג לא יהיה יש ספר שכתב ושמעתי שזה בעוד כמה ספרים אני חשבת שזה בדיחה אומר לו הרי איזה אוכל לא צריך בעצם הכשר אי אפשר כמעט למצוא בזה טריפות דג היום מצאנו כבר תולים ודברים כאלה אבל בעצם דג לא צריך הכשר הור אפילו מרקת אותו יגיע מצב שאנשים כל כך יחמירו חומרה שלהם שאפילו לחולה לא יתנו דג דאג לכו ולא ימצ שנאמר אוז השקיע ממ ונהרסו כשמש הולך כשמן הולך המים יהיה כמו שמן זה יהיה כפוי כזה זה יהיה כמו כמו איך מאוד סמיך ברד לא ו בקיצור דג לא יכול להיות שמה אס ביום הצמיח קרן ישראל זאת אומרת שיהיה את המצב של השמן במים שלא יהיה דגים אז אז יהיה משיח אומר בן דובד בו עד שת מלוז מישראל זה אנחנו מכירים טוב טוב כאן מלכות זולה שנמר וורס הזז בזמ ס יוב ש מישהו הרב גפן תשלח לרב ביבי את הפסוק הזה זה טוב בשבילו א וקורס הזז בזמ יב השם צקס ממושך ו בןד בע ש גרח מישראל כל ה בג הגס רוח שנאמר חכמוני דול וסו בשם השם ה יקחו מחסה בשם השם אמ רבמ משום זב שמ ב ד ב עד שכ מה איזה אני לא יודע לאלא מה אין בן דו ב עד ש כ ש וש ישראל אפילו הטובים כאן זה הטובים שנא [מוזיקה] ושובע בצדקו משהו כזה אמרו לו ירושלים צדק שנאמר צ וש בזו זה משהו אחר למה זה אומר פ ב גוש אם יתבטל הבלי גווה יתבטל החברה האלה גושי אבט דיוני אם הבט דוני ם הדיינים הרשאים של כלי ישראל התבטלו אלה שלוקחים שוחד וכולי בטלי גריפט זה הדיינים של הגויים אם נבטל את הדיינים הרשעים של כ ישראל אז לא יהה לנו צרות מהגויים גם כן בנידון הזה מדוק נגד מדוק הזהב משפך פ אם תסיר את השופטים אז הוא יפנה את אויבים אומר רבי אתה רואה עניות רצינית פשט אחד זה לפג ח בסדר זה אתמול שנאמר לא עוד לא אמ יש ל המן המן צרות ח שנאמר כ רח השם לצג [מוזיקה] שזה מאוד מאוד [מוזיקה] מעניין הוא עושה את זה יותר טוב אתה הרסת את זה [מוזיקה] טופים מי זה היה שהוא היה מלמד זכות אז הוא אמר ב שלו שכולנו יו חייבים בלתי אפשרי ושכולנו זכאים גם הרי רשע לא עושה תשובה אפילו שהוא עומד בפצ שג זה לא אז קיצור שח משייך היום זה באמת קשה כאילו איך שייך שדור שלם כולם ראינו את זה כאילו ב לאוקטובר הרבה אנשים חזרו בתשובה כאילו קיבלו איזה חיזוק היה לא אולי בתשיעי יקח כמה ימים ואז איך אה לא זה לא התחיל זה התחיל אפשר חודשיים חודשיים לפחות אז הייתי בשוק עדיין כולם היו בשוק אבל היה שיור היה שיעור כן שיעור היה אף פעם לא פספסנו גם בש לאוקטובר היה שיעור בדור שכול זקי כסיב ומ כולם צדיקים לאלו יושו אורץ אני ישבתי אני הייתי בבניין הזה לא לא לא לא שזה התחיל הייתי בבית הייתי באמצע ללמוד אני שמעתי אני ש כן כן אב בבוקר בח ח בבוקר ש ככה התחיל שמעתי את הזה כולם ישנו אני זכרתי לשמוע שאלתי איזה גוייה מה קורה אמרת אין מלחמה אין מלחמה טוב בדור שכו זקא איפה אנחנו אם בן ד בדור שוז בד שזם צדיקים לא ירשו אורץ זה לא צריכים להשר כ שארנו בד ש ויש ושום כ מפגיע אז זה דור שכולו חייב הסיב למה אני אעשה למה אני אעשה יש יש חובץ חיים שקשור לכל הסוגיה אני אכניס את זה כאן כי אני לא רוצה לשכוח חובץ חיים אומר שיש כמות בדומה למה שאמרתי עוש סטפנסקי יש כמות של צרות שכלל ישראל צריך לעבור והכמות הזה מתחיל מההתחלה עד היום הזה כשגמר הכמות הזה אז משיח יבוא כאילו הש מיליון שרגו זה הכל נכלל בכמות כל ה ות שמישהו נפטר בגיל צעיר הוא לוקח כמויות איתו והוא הוא מקרב את המשיח זה גישה חדשה כאילו זה משהו מעניין שכל אחד שעובר איזה צרה עושה לנו טובה [מוזיקה] בעצם אומר רבי אלכסנדרי רבי שוא בן ליוי רומי רבי שוא בן לוי שואל סתירה קסיב ביתו וסי אחי שנו כן הפסוק המפורסם אני השם בעיתו אחי שנו נו זה זה חייב להיות שיר אה נכון [מוזיקה] זה אז ביתו מה זה ביתו בזמן שלה אחי שנו [מוזיקה] זהר ממש סטירה מהזה יש לו זמן או שהוא ז בתו סי ביתו קסיב אחי שנו אז הוא מתרץ זוכו אם הדור זכה אחי שנו אני מביא אותו במהירות לא זוכו הם לא זכו ביטו זה יהיה בזמן הנועד שאף אחד לא יודע אין בריאה בעולם שמכיר את הזמן אומה רבי אלכסנדרי ש איך 15 שנה אז רגע לתרץ את לתרץ את מה שאתה שאלת יואל שאל ש איך אנשים מנסים לחשב את הק והיו רבנים ומלב ככה וזה ככה איך זה שייך אז ה אז נראה לי שהד מגן אומר שהיה פעם מהמה שומרים בגל שזה זמן מסוגל חנו את הזמן שבו יגיע בוודאי זמים מסוגלים שהוא יכול להגיע באותו זמן אולי שנים אולי זה אולי זה לא היום אבל הדוגל אומר ככה היה היה אבא שיצא לטיול היה אבא שיצא לטיול עם הבן שלו והם יוצאים הם יוצאים מהדלת איך שהם יוצאים הבן שואל אבא הגענו אז אז הב צוק אליו אומר תהיה בשקט מה אתה אחרי כמה שעות פתאום האבא שואל איזה שוטר הגענו אז הבן אומר למה אתה שואל למה אני שואל כי אנחנו חמש דקות משם אז אני צריך לדעת כאילו אנחנו אותות דקה חמש דקות כאילו כמה זמן אתה שאלת שרק יצא לו מהבית אז אומר זה הפש שת שהגולש מתחיל לא שואלים לא לא מתחילים זה אבל אנחנו עכשיו בסוף בסוף בסוף עכשיו אני רוצה לדעת האם זה מחר זה בד חודש מתי זה אנחנו כאן אמרתי את זה בשך יואל ואתה עושה לי אבל לפחות כולם אהבו זה חוץ ממך אז הנה משיח בא מחר חוץ מיזגה אומר על הדוג חלש כל ום ש אמרת הגמור א אי אפשר אבל זה טוב זה טוב אמרר שכ כתוב בפסוק ואגיע עם העננים של השמיים כבר שהוא יראה כמו איזה איש הסב עוני ור ל חמור לא הוא לא מגיע מהשמיים זה לא עננים הוא מגיע כמו איזה מסכן רוכב על החמור מה המושג הזה של אני למה אני מה זה אני רגע באו הרב ברנדו ושלח כמה חבר'ה בשלך ראיתי אותם בדלת למדו ראית אותם בסדר מה זה אוני רואי חב על חמור שאם הוא עשיר בן אדם אתה יכול זה בן אדם שאכפת לו כסף כן אוני זה בן אדם מסכן כמו שנראה עוד מעט את ה או שזה היה משל או סיפור יש כל מיני פירושים עוד מעט נראה אבל משיח הוא עוני ר על החמור אומר לשמואל אמרי משיח החמור סי אתם אומרים שמשיח יב לחמור אישה סוס ברקר דיסני אני מביא לו איזה סוס מצוים מה יש לי סוסים הכי טובים שיש מה בקיצור עושה צחוק מהיהודים אתם א חמור חמור בוא אביא לו לפחות עם כוח סוס אחד א צריך חצי כוח סוס של חמור אומר הי מי חבר גבנה יש לך סוס שנראה ככה 100 100 צבעים יש לו לנו יש אנחנו צריכים 100 צבעים רבש בן לוי השק בקיצור דכה אותו בקש סתם עבד עליו רב שו בן לוי סיפור סיפור מאוד מפורסם אשק אליהו רבי שון בן לוי פגש את אלי פסו רתו דרבי ש ב חוי הוא עמד שמה ב במירון בפתח של המר שרבי שמ חוי דבר מעניין שאני ראיתי אבל זה לא צריכים להבין את זה בתוך הגמרא שגם משיח בעצמו לא יודע שהוא משיח הוא לא יודע שהוא משיח עד הרגע הקדוש ברוך הוא יגיד עכשיו אתה משיח לך אבל ה לא הוא לא יודע את זה אמרנו גם ש כן זה מה שיואל בעצם קשה לו שאי אפשר לדעת שמשיח בא זה צריך להיות בזה חדש כן גם הוא בעצמו לא יודע בוא בוא נראה ש מסתדר כאן אז הוא אומר אומר לי עשינו ל מדוס שואל את אלי נובי תגיד אני נכנס לעולם הבא אודאי שהוא נכנס לם יושע יהושע בן לוי אם נכנס בלי בעיות בלי בלי משפט אומלי אם יירצה עודן הזה הנה אתה רואה כאן הקדוש ברוך הוא יש כאן את השכין אם הוא ירצה אומר שומ לבי שניים ריסי וכל שלוש שמעתי אני רואה שניים כאן זה אני ואליו הנובי פתאום אני שומע כל שלישי אומר רשי זה הקל של השכינה יש כאלה שמסבירים שזה הכל שלשים חוי אומר אוס משיח מתי משיח מגיע אלי אתה יודע תגיד לי אומר זה ש למה אתה לא שואל את משיח בעצמו תשאל אותו ואיך יוסף אי הוא יושב הפסו דקרו אז אז הגוי כאן אומר זה הפסח של רומי רשי אומר דבר מעניין הורס לנו אתזה קצת הוא אומר שהוא בגן עדן מול הפתח של רום הוא לא ישב בפתח שרום הוא בגן עדן יושב בפתח הומה סימוני טוב אני אלך לגן עדן אני אחפש אותו ואני אשאל אותו אבל איך הוא נראה בדיוק יוסף בן העני סוב לי חלים הוא יושב שמה בין עניים עם חלאים וכולן שורו סיר חד זמנו משהו כזה אני לא יודע אם זה תמונה תורה יש לו יש לו קעקועים כאן לא לא למשיח רגע לא המשיך בעצמו מתוש הוא יושב שמה בגן עדן לפי רשי או לפי פירושים אחרים באב שר ויש להם הרבה צרת הרבה דברים ושהם מורידים את התחבושות הם מורידים את כולם ואז הם שמים חדש אבל הוא המשיח הוא לא עושה ככה וכולם שור ועשירי בחד זמנו הוא הם מורידים את כל התחבושות במכה אחת אי הוא שורי ועש אחד הוא מוריד אחד מחזיר אחד למה אומר עוד לא יהי עקב אני רוצה שאם הקדוש ברוך הוא יבקש ממני להיות משיח שלא יתעכב שאני אוכל ללכת במהירות זה לוקח הרבה זמן לשים את כל התחשבות אני רוצה לשים חשבתי פשט אני לא יודע איך זה מסתדר כל כך אני אני אגיד לכם כי אני אהבתי את זה לשנייה ואחרכך לא כל כך אשדב אותכם מה קורה כאן הוא הם שמים הרבה תחבושות הוא שם אחד ה הוא בגן עדן לא בגן עדן הוא יש בגן עדן צרת יש תחבושות בגן עדן אז יכול להיות שזה הינו אח כאילו את מי הקדוש ברוך הוא בחר הקדוש ברוך הוא בחר באותו אחד אני אגיד לכם דוגמה איך אני הגעתי לזה היום התראיינתי להדברות בבית שלי והמראיין שכחתי כבר איך קוראים לו אני לא יודע אם ידעתי איך שקוראים ל עודד רוש עודד רוש הוא בחו תותח הוא נראה אשכנזי קצת ה יש לו אבל הוא מרוקאי איך אני יודע כי הוא סיפר לי ש לא בהריון סתם ככה ש שלקח להם איזה שעה לשים את כל ה כל הציוד אז הוא אומר תשמע אומרים 30 יום קודם חג וזה ו שנכנס וד מרב משמח אצלנו משנכנס הוא אומר זה בדריכה כן משנכנס ודר מרב צר למה כי הסבתא כבר מתחילה לנקות לפסח ואסור להביא עוגיות לכאן אסור לעשות ככה וככה והוא אומר לי הסבתא שלי היא כבר לא אוכלת חמץ שבוע לפני פסח שלא יתקע חמץ בתוך השיניים שלה והלכה ושאלה את הרב אם מותר זה והרב אמר לא והיא אמר אני לא מקשיב הרב ואז אז צחקנו צחק פתאום אני קולט רגע אנחנו מדברים כן על אישה עם כזה יראת שמיים שאנחנו אפילו בכלל לא מכירים בוא נגיד שהוא הגזים קצת היא כן אוכלת שבוע אבל היא לא אוכלת יום יומיים לפני אבל הפחד הזה שיש אנה בפסח הא מנקה את התקרה ת התה כאילו ועושה הכל ואת הספרים הכל זה מגיע מכזה מירי שמיים משהו על רמה ואז הוא אומר למחלה הזאת אין שום תרופה קוראים לזה מרוקאית אין אין אזה אין אזה תרופה והוא מתחיל להגיד כן הוא התבדח אבל נכון אנחנו אין לנו תרת שמיים של נשים הצדקניות ש שיצאו ממרוקו אנחנו לא חיבים אתזה אני בפרט אנחנו נועלים את הדלת של הבית שלנו עם כל החמץ בפנים לעם כל הוויסקי וזה ממשיכים הלאה נוסעים לאמריקה כאילו לא אין לנו את את הפחד הזה אין לנו את את העניין הזה לחיות אז זה נתן לי עכשיו הסבר בזה כאן יש לך בן אדם שהוא חי את החיים שלו שמה יקרה ם עוד שנייה הקדוש ברוך הוא מבקש ממני להיות משיח אני לא יכול להוריד שתי תחבושות עם שתי תחבושות זה אני אחר בעוד חמש דקות דווקא בשביל זה הקדוש ברוך הוא בחר אותו כי לא יש את ה את ה את ה את הדבר הזה ה עומד לו כל היום בעיניים איך מה יהיה אם אני כן אם אני לא הוא כל הזמן חושב על זה בן אדם הרח לא אכפת לו משיח כן שמעתי יש כזה מושג מה זה זה לא מעניין אותיי בכלל הבן אדם הזה שיש לו את החליפה תולה לו בארון והוא כל הזמן מחכה וכל הזמן מדבר על זה הוא יש לו סיכוי שיהיה משיח איך זה מסתדר עם הגמרא אחר כך אין מושג אוז לגבי אמ שלם עליך רבי מירי ושוע אומר למשיח מלך רב מירי או אז דרך אגב רבי חיים שמולביץ מסביר שכדי להיות משיח וזה מאוד יפה כדי להיות משיח אתה צריך ייסורים למה אתה צריך ייסורים כדי להבין את הקהל להבין את הציבור איך תבין אותם אתה עשיר גדול יושב לך באיזה ארמון עם כל מיני מכוניות פאר וזה אתה מבין את את הציבור אתה לא מבין בכלל כדי להבין אותם אתה צריך את האיסורים לשבת על הרצפה עם כל העניים אחרים תחפושות אז אז אתה מבין את אתה מבין את הציבור אז הוא אומר לו אומלי שלך בר לאבוי משיח מחזיר לו זאת אומרת שהוא כן ידע דברים והוא כן היה אומר מתי אתה מגיע המשיח אומר היים אני מגיע היום ו אליהו אזש חוזר לאליהו אמרנו תגיד את כל השה אומי אומר ל אף תוך ולוך לס אתה שאלת אותי אם אתה מגיע לבוא הנה משיח הבטיח לך ש אתה ואבא שלך למה כי הוא קרא לך ככה שלם ליום בר ליבוי זאת אומרת שהוא מחשיב אותך ואת אבא שלך אומר לי שקור קשקר במשך משקר ומר לי היום עשינו ולא יסו אומר לי שהוא בא היום הנה עבר היום אממ לו זה מה שהוא מתכון היום אכ שמו אם אם היום אתהם הת מקשיבים והייתם עשים תשובה אז הייתי ב היום אז שואלים שאלה מאוד חזקה שכולם שואלים אנחנו כולנו בחדר שואלים את השאלה הזאת מדי פעם איך משיח יכול לבוא היום אם הרי אליו נובי צריך לבוא יום לפני זה להודיע לנו שמשיח בא מחר איך המשיח אמר אני בא היום הוא לא יכול לבוא היום הוא יכול להגיד אני בא מחר קודם יש קודם בלי ונו אחר כך משיח דבר שני זה הרי הוא אמר מה השאלה שמה על ה על ה על הייסורים שלו איך כן הוא אמר מפורש אני לא יכול לעשות שתי תחבושות או את כל התחבושות כמו כולם מה קורה הם קוראים לי להיות משיח בסדר יש לך יום שלם לדאוג לזה אליא הבי בא אתמול ואז שהוא יגיע כל התחבושות יהיו בסדר אז לכן הם מסבירים שיש שתי דברים אם משיח בא בזמן שלו אז אליו הנובי בא ואחר כך יום אחר כך בא המשיח אבל אם כלאי ישרל ושים איזה משהו שמגיע להם יבוא יותר מוקדם אז אליו נובי משיח יבוא באותו יום לא יה את היום עוד יום וגמור שלו תמיד רבי יסי בן קיסמוס בן דובד ב מתי משיח בא אומר מסור ממני יס אני יודע שאם אני אגיד לכם את היום אתם תגידו לי כן אבל תוכיח את זה איזה נס איזה מופס תעשה שהשולחן יתחיל לעוף אומר לו אין אשוס אנחנו מבטיחים לך שאנחנו לא מבקשים מלך כלום אומר להם טוב אם ככה אני אגיד לכם כ שפו לשר הזה ובונה יש לי סרטון כאן של אבי לא אבי היל קמינסקי שהוא היה בשער ברומה אתם יכולים לראות טוב טוב את המנורה שהם סוחפים את המרו בחזרה לאיטליה מה בסמ ש איטליה כן זה דברים ידועים זה היום עדיין שמה ברומא זה השר שהוא מדבר עליו אולי או כאן שהשר הזה יהרס ויבנה וירס ויבנה עוד פעם א השר זה כפול השר הזה ובונה ויפול ובונה ויפל וא מספיק פעם שלישית כבר משיח יבוא אומר לו רבנו תן לנו וס נו מה מופס תוכיח לנו אומר להם וכ ארתם לי שם מבקש ממני הבטחתם לי שלא תבקשו אומר לו נו ן שיקרנו קצת עכשיו מה מופס אומר להם אם כך טוב בסדר יור פמס לדום יש את ה אתם מכירים כבר את המרה של ה בניס פמס הנה אם זה ככה נהפך לדם הנה זה נפך לדם שמה ואז הם המינו לו ונהפכו לדם בש פטרוס אומר להם העמיקו לי הרוני אני רוצה שקברו אותי מאוד מאוד עמוק ש כל דק דק ש סוס של פרס קש בדצ היו כל כך הרבה סוסים כל ככך הרבה לוחמים שבאים בחמס גויג ומגוג בובל שכל עץ ועץ ישתמשו בו ל הסוסים ךכל אורם ואורן שבארץ ישראל מה אה זה זה הנה הבזה הנה כל ס כל דקל ודקל יהיה לו סוס הבנתם וכל לך כל אורן ואורן שבארץ ישראל וכל הארונות שבתוך הבי פות מוציאים אותם החוצה שסוס מוד ב אבן צריכים את זה פשוט לטפ לאבוס של איבוס של הסוסים מה אתה אומרי מתבן לשון מודרני [מוזיקה] מדי למעלה הוא צחק יופי אומר רב אם בן דובד בור אז רגע אז תקברו אותי מאוד עמוק שלא יוציאו לי את הארון אני לא רוצה שלהיות אוכל לסוסים אומר רב אם בן דובד בוע שתפ מכוש על ישראל תש חדושים המלכות של רומי התפשט על כ ישראל תש חודשים שכ לודו כמה זמן שלוקח ללדת מעצב זה כמה זמן זה מעצב תש חודשים ויש רחב ישוב על בני ישראל זהו הוא יוצא החוצה הוא לוקח את הבן שלו בורח אני אני לא צוחק לא ראיתי אותו יוצא שמעתי את הכיסא ידעתי שזה הוא אומרו לו ו יח אני הוא לא אומר שהמשיח יבוא ואני לא רוצה לראות את כל הצרות שקורה לכלל ישראל וכן אומר רבו יסי ולא יח מנני רב יס אמר יס וחמור לא לא אני רוצה שיבוא ואני רוצה לזכות לשבת בצל של הזבל שיוצא מהחמור ראיתי שאומרים שאולי זה הפשט מה זה לשבת בז ש זה סו מרע אנחנו בדור של סומרה הנחנו לא כל כך טובים באשי טוב בללמוד תורה ברמה גבוהה בלעשות מצוות ברמה גבוהה אבל אנחנו סומרה אנחנו שומרים את עצמנו מכל מיני איסורים וכל מיני דברים חשבתי על עצמי למשל בחורי ישיבה הרבה בחורי ישיבה נזהרים מאוד מה הפלאפון מהלא קשירים וזה וזה מאוד קשה מה שאנחנו יכולים לנסות בשנייה לקח לפני 100 שנה היו צריכים ללכת כל ני הערות לקנות איזה עיתון או משהו כן עיתון לא זה מה ש אז בוכי ישיבה שנשמרים זה סו מרע שאין כמו והסו מרע שאנחנו עושים בדור שלנו זה מביא את המשיח בחמור אומר לרבת שום חב של משיח למה אתה לא רוצה לראות אתה לא רוצה לרות את כל הצרות שבאים בגלל החבר של משיח ות שאול אלזור מה יסוד חבר של משיח מה צריך בן אדם לעשות כדי לנצל מהייסורים של משיח של הדור של משיח יסב תרו ובמי סודים ו זה הרוניס סודים כאילו בגשמי להביא את את הגשמיות להעלות את זה שתי הדברים האלה יביא את משיח החפץ חיים בקדום שלו לאבז חסד הוא אומר הסיבה שאני כתבתי את הספר זהז חסד זה כדי ללמד את כ סול איך לעשות חסד בגלל שצריך את זה כדי שלהביא את משיח משיח צריך יעסוק בתור וצך ודם אומר הודם ואני אגיד את זה ואני אגיד את זה עוד פעם אנחנו כאן ששמים למשל בסטטוס ומביאים עוד בן אדם לשיעור זה טויו וגילו סודם טוי שאתה מביא בן אדם לטוי אבל אתה גומל חסד עם הבן אדם הזה בצורה שאתם יודעים כמה זה יכול לשנות בן אדם את החיים בכל המצבים בכל הדברים אז גמיל חסד זה לא רק תוי זה תוי גמיל חסד ומר הו תו גמיל סודים אתה יש אתה שניהם אומר שם גורים החטא מה אתה אתה כל כך מפחד פחדת שצריך גם תר אתה יש לך תך ות אז מה אתה מתחב מה מה אתה אומר שאתה לא רוצה לראות לא אני מפחד שם ג עם החטא נכון יש לי את זה אבל תכלס יש חטא בעולם ואולי החט יגרום שהזכויות שלי לא יספיקו כי דרבי יעקב י דרבי יק רומי שואל סתירה קסיב הנשמתי בכל אשר תלך וי יעק הקדוש ברוך הוא הבטיח אני אהייה אתך אז למה הוא כל כך ביחד ויצר לו מה מה הלחץ שלו ש מסיור שגם החטא נכון הקדוש ברוך הוא הבטיח לו אבל יש לו חטא יש חטא שאולי יגרום שהזכויות שלו לא יעבדו כדס דמך השם זו ירשנו שנכנסו לארץ ישראל דם זו קסו שניו שכל ישראל הלכו מבוב בזמן עזרו זהזה העליה השנייה שלהם ה רואים הי ז בני כש כמו שעברו את הירדן ואת הכל את כל הניסים שהיה להם שנכנסו כ פעם השנייה אלא שגור הח יש בעיה של חטא וכן אמר רבין סי אני רוצה ללכת אני רוצה סליחה אני רוצה לראות את משיח ולא אך מ אני לא רוצה לראות את כל מה שקורה שם מסביב אומ הוא יברח מהאריה ואז הוא יפגוש את הדוב מה יותר חזק דוב או אריה תלוי איזה דוב אבל יש דובים שיותר חזקים מאריה ובוא הביס וסו אחוד על הקיר הוא שוחי נוש כיס הוא בורח מהדוב מגיע הביתה היה לו יום לא כל כך טוב לא כל כך מוצלח הוא מתחיל בדרך ופתאום פוגש אתו הרי אחר כך הוא בורח משמה הוא פוגש דו הוא מגיע הביתה הוא בקושי נושם הוא שם את היד שלו על הקיר פתאום בא ונושך אותו נחש בסוף בוא רקו דוגמאות הזה הנה עכשיו שמתי לב לזה כאילו ארי לא עשה לו כלום טוב גם לא עשה לו כלום לא כתוב שהם נשכו אותו הוא פגש אותם הוא חושב שהוא ניצא לו כבר בתוך הבית שלו בפנים בתוך הבית שלוש טק שמה תופס אותו הנחש אז הוא אומר מה הבעייה זה לא הכי גרוע שיש אומר שלו בוא רקו דוגמה בעולם הזה יש כאן דוגמה בעולם הזה בזמן שוד יצ הסוד הוא פוג בסנטו הבן אדם שמודד את הסודות ואומ נותן לו את הבשורה המרה שמה שאתה חשבת שזה החצר שלך שתדע לך שחסר החצר שלך פחות בלפחות מטר כל צד כן זה דבר לא כל כך נעים דומה כמי שפוגם הרי הנה יש לנו אפילו תמונה זה הסנטור מגיע אומר לו תשמע החצר שלך זה עד לשמה נכנס לו עיר אז הוא בורח ממנו פה ב גבאי והוא ש הבית המכס כן כדוב הרס דוי קש דוי זה כמו שדו פגש אותו נכנס לביו ימצ בות ברוב ואז הוא רואה את הילדים שלו שהם רעבים ברעב אנחנו לא מכירים את זה כל כך כן אנחנו אולי מהדור הראשון בכל ההיסטוריה של הבריאה שיש כל כך הרבה שפע של אוכל הנה תראו על השולחן עוגיות ודברים ומי שאין לו אוכל בבית מגיע לכאן חול צ'ון בליד שישי לא יודע יש תמיד יש יש אוכל בכל מקום אין לך אוכל אתה הולך לברית אין לך זה אני ראיתי הייתי בחתונה בקרמים ראיתי ילד בן שמנת מגיע מהבית שלו בב מה זה הפוק שנשאר אה זה הפוק שנשאר לא חצי מזה על הרצפה אל תדאג אני בסוף אחרי המיר צריכים ללכת למטה כן ראיתי ילד מגיע צצואים שלו פשוט מתיישב בשולחן ואוכל שניצל שמה אוכל אוכל אוכל והוא הביא את המשאית ם הבובה הכל הוא סידר את זה מסביב הוא לא שם על אף אחד כאילו יכול להיות שזה שהוא עושה כל לילה אבל יש שפע של אוכל אף אחד לא עומד ברע בדור שלנו אבל לפני 50 שנה 70 שנה הרגישו שזה טוב טוב אנשים היו רזים כל הזמן היו מחפשים אוכל כאן וכאן זה מדובר ע הקדוש ברוך הוא זו יולד יולד למה יש לו הרבה אנשים הרבה גברים היום שנשים שם יולדות הם כילו חושבים שהם עברו הרב צר זה קשה זה היה וזה כן ככה מדברים אז הפוסק שואל מדוע ו גבר אומר מי שכל גבור שלו זה מדובר על הקדוש ברוך הוא ו אומר רבין שמתו יש קדוש ברוך הוא יוכל בעיה שמ הקדוש ברוך הוא גם הערבים אני בראתי אותם גם היהודים עכשיו יש לי בעיה הבלו מנילו איך אני כול לאבד אחד בבני השני שניהם הברים אני בראתי אותם אומר הפה בנשי רוא את בנוו אם היה לך למשל שור תה מאוד אוהב את השור והוא נפל והוא כבר לא עובד טוב אז עד שהוא חוזר מהבית חולים אתה מביא את הסוס ואז אתה מכיל את הסוס באבוס של ה איך קראת לזה לאיוס איבוס ביבוס אתה מכיל אותו שמה עכשיו יוצא השור מהבית חולים והוא חוזר עכשיו מה אתה עושה יש לך בעיה כן אתה מביא עובד זמני אתה אוהב אותו עכשיו ה הראשון חוזר מה עכשיו מה אתה עושה ז ש סוסי באורי אז גם הקדוש ברוך הוא כב יוכל הוא הזיז אותנו לצד אנחנו בגלוס הוא לקח אומה אחרת בלי להזכיר שימות לקח אומה אחרת עכשיו הגיע הזמן להעיף אותם אבל זה כואב לו אומר גרב עשיתי מסל דח שני משיח כס כלו את השני משיח אומר רב וס פשיט למה אכ אם זה לא כ אז מי כן י אז מי זה חילק בילק אז הוא עשה ככה זה חילק בילק שתי אנשים כאלה סתם מטומטמים כאלה כאילו קח איזה פשט אחד ר יש ספרים הזה אין ספרים חילק ובילק איך חילק ושמיל לקחת גמורה ליצ וזה ליצנים מצויין או אז אומרת הגמרה לאפוקי רבי ד משיח לישראל כבר זהו נגמר אן משיח לישראל שכבר אכלו בימי חזקיה נו אז מה כתוב כאן תסתכלו בשוטנשטיין מה כתוב אין משיח לישראל זהו נגמר משיח כבר לא יבוא אז הלכתם הביתה ככה אז אני אספר לכם אני אני חיפשתי שמה זה מבים כלום אבל זה שלך מפיץ מפיץ הידוע אז כאן בעמוד א' כתוב ש יש כאן רשי איזה 15 שרות למטה הוא אומר אין ל משיח לשרל אל הקדוש ברוך הוא אם לא ירבע עצמו גל מה זה אין משיח נכון הם משיח אבל הקדוש ברוך הוא הגל את כלל ישראל לא שהם משיח אומר רב לדד אמ למש למשיח כל העולם נברא בשביל רק בשביל אחד מהם או דוד המלך משה רבנו משיח מה שמו אמרי שי שמו מעניין כל אחד אומר שהמשיח זה השם שלי ד רבי שיו אמרי שיו שמ שד קור לו ש שמשמ חנינו אמר נו ניחשתם כבר חנינו שמו שנאמר אשלא יתן לם חנינו נח חזק שמו אחד שלח לי שהגוי אומר את זה אחד אמר לי ש שרב אלי דסטר אמר את זה שזה ארבע ארבע השמות האלה זה משיח מ ש יח תבדקו ותראו אומרת הגמורה ורבו אמרי רבי מה א שנאמר אני אז אני אגיד לכם ככה אני אמרתי שיעור בשק שמונה שנים ורק היה לי חמש אנשים כשראיתי שהם חולמים הייתי מדלג ס שורות לראות אם מישהו תופס שלא תפסו המשכתי הלאה כאילו צריך לגמור את השיעור כאן ברוך השם מילה אחת כבר תופסים גם גם מלה אומר חני חנינו שמ לא ית לם חנינו חזק שמ ש כח מח מנפשי זה שחייב להיות [מוזיקה] שיר באו למ הוא לא יכול הוא לא יכול לא יכל [מוזיקה] להתגבר זה חלש ורבו נמי יור רגע עכשיו אתה לא תתחיל עכשיו הוא [מוזיקה] יתחיל רית [מוזיקה] ח ממני מרמרי חיבור רבי שמ מצ חיבור זה לבן מצר צר של רבי דב רבי שנאמר אכן נו הנום נחנו חשבנו גוע מוק אלקים ומונה מוק נגוע צרס ונ אומר לחמן אם אן חי הוא א אם משיח חי כגו אז הוא דומה לי שנאמר ודי ממנו ומש מכיר ביצ אומר רב אם אח אם הוא מהחיים הוא חי עכשיו כגון רבנו הקודש אז אומר רשי מה מה כל כך טוב רבינו אם משיו שח רבנו הדש תים סג אז זה מה שאנחנו נראה שגם רבנו וגם דניאל אס כ דניאל חמוד ממשיך רשי דניא חמורים בגוב וחסד ג אז צריך גם יסורים וגם שה חוס [מוזיקה] גומ כל אחד עם הרבי שלו אומר רב יהודר וס הקדוש ברוך הוא ם דוד אחר טוב אפשר לעצור כאן אבל מה קורה כאן אז רואים כ הגמור דבר מעניין שמשיח או שהוא ממי שהוא חי בדור שלנו או שמי או שהוא מישהו שכבר נפטר אבל אני שואל אתכם אם זה מישהו שנפטר אז זה מישהו שחי לפני חמש שנים או שזה זה דוב אדם מלך זה משה רבנו אברם אבינו מה אתם אומרים לא יודעים טוב צריכים לחשוב על זה רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים ‏y