מרכז דף יומי - סנהדרין דף צה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] גן ערב שעה בוא גולדקס מורדחי יש לנו אורח מאוד חשוב זבי שהבת שלו הייתה ב טיפול איך פגיה כן טיפול נמרץ כמה חודשיים שלושה וחצי חודשים שלושה וחצי חודשים ועשית את הדף כל הזמן משתדלים אדי זה ראשי תות עושה הדף יומי נו והיא בחוץ היום אני מבין שהיא כבר בבית נשארנו למחלקה מזכרת תמונה שלה עם כל המכשירים היא מחשב שרואים את הרב כןפות כולם יכולים לנסות מה הבעיה אה הנה מדברים על טיפול נמרץ תראו תמונה עושה את הדף ב איך אומרים rotation במשמרת במשמרות ב מה זה גופה [מוזיקה] בואי עוד פעם זה תוך שבוע שבוע שעבר אשתו של ישראל שלחה מכתב זהו זה נהיה המודה עכשיו לכבוד הרב אלי סטפנסקי זו תודתנו הגדולה והכרת תודה מלעת גבוה בעלי מנדל לומד איתך ומאיר את ביתנו מאז ברוכס החן מסנהדרין חייב לומד זה אבא שלי שלומד גמרא בפנים לראשונה בחייו בוזמנית מה זה היום ראשון של סנהדרין גם בני בן 10 שלמה שלומד גמרא בפעם ראשונה אוהב את הסיפור המנתחים והבורים שאתה מסביר בצורה כל כך בהירה וגם יתר בני המשפחה שתף אותנו מכל השיעור אחרי כל שיעור יש לנו כאן שלושה דורות איזה זכות מדהימה, בריכה, אשת חיל, בת וגאווה גם כאמא זה בקיצור זה תרגום אנגלית proud wife, daughter and mother שקויח או זה בדיוק אתמול מישהו דיבר עליו זה מה שהשגוח פרוטס שהוא שלח לנו לא זוכר מי זה היה או מוישה מישהו אחר אמר לי כמו ההוא אה חמה ירדושינסקי אמר לי את זה זה מה שזה אתמול חימהדושינסקי אמר לי אתה זוכר שהגיע אחד מיד אחרי השיב של הבן שלו אמרתי לו כן שכחתי קום הנה הוא כתב לנו מייל באותו יום רב אלי היקר היום ח באדר חל הורצ של סבא שלי שלום זל בן אפתול לביס פרוכטר וקדשתי את הלימוד לילוי נשמתו התחלתי ללמוד דף איתך מתחילת מסכת סנהדרין ביום שישי ג שבט הבן שלי שלמה זלבן שקרוי השם סבא שלי ונולד בשנת האב שלו היה מורה בתונת אופנוע ונפטר אם אתה זוכר הגעתי לשיעור ביום שקמתי מהשיבה עליו מאז שבני נפטר השיעור שלך הוא אחד הדברים שאני אוחז בהם ונותן לי נחמה אני מקדיש את השיעור כל ערב לינו נשמת בני שלמה זלמה בעזרת השם מקווה לסיים את המסכת הראשונה שלי מאז שחזרתי ללמוד את הדף הוא היה בסיום אתם זוכרים הוא היה בסיום מנריה הוא מנריה הוא מנריה הוא מנריה כן הוא בא עם יורוביץ' יורביץ הוא פתאום מגיע אחרי יום אחרי הזה זה ישר כוח גדול דובי ויס מה עוד יש לנו בסדר? טוב, יש לנו דף ארוך. אגדת שאלה לאריה סיימון אה הוא לא כאן אבל יש ממלא מקום. למי היה קפיצת הדרך? יעקב אומר מלא מקום אליעזר יפה שתי מי עוד? מה? יעקב אבינו יעקב אבינו. שתיים נו שלוש אברהם אבינו בן אברהם אבינו נכון אברהם אבינו יש שיטה שומר של החימו הצל או אבל שם טוב יפה לפי הרבה סיפורים אבל שם טוב להבין הגהן לא היה קפיצת הדרך כי חיים ולוזנר לא סיפר את זה עליו מצוין סתם עכשיו נזכרתי בסיפור ראש ישיב אחד בא אליי ואמר לי שמעתי אתה רוצה לפתוח ישיבה בסגנון של דף היומי באיון אמרתי כן אז הוא אומר לי זה נגד המסוירה מה שאתה עושה זה נגד המסוירה אמרתי לו בסדר אני שומע אבל יש לי שאלה האם פעם בהיסטוריה היה ישיבה שלמדו דף ליום היא אומר אני לא יודע אמרתי לו אז אם אתה לא יודע אז איך אתה יודע להגיד מה זה מסוירה? אתה צריך לדעת כדי כדי לבוא אליי עם מסוירה אתה צריך לדעת את המסוירה אתה באמת לא יודע אומר לא אז אני אמרתי לו אז זה אני אגיד לך אני יכול להגיד לך אז מה מה אתה שואל אותי שאלה כדי לתפוס אותי אמרתי לא אני רוצה לדעת דת מסויר שמעת פעם על ולוזן זה הישיבה הראשונה בהיסטוריה כאילו בתקופה שלנו ושמה למדו דף ליום לכל אורך ההיסטוריה של ולוזן שמעת את זה אה לא ידעתי אמרתי זה מסויר הנה רב חי ולוזן פתח ישיבה אם ה אם זה אה הוא לא ידע טוב א לא זה לא נוגע היום זה המסועיר הזה זה חמש דף לשנה אמרתי אז מה אז מסוריר מתחיל מהמסועיר זה 20 30 שנה זה מס עושים מסועיר 50 שנה כמה כמה שנים כבר עושים ככה טוב זה ויכוח ארוך אבל נזכרתי ברחי ולוזן זה אחד מהדברים שדיברתי איתו זה מה היל אותו פעם אחת לתת שהוא קלו לי והכל סתר לא הוא לא כזה טיפוס הוא בן אדם מאוד נרחמד רק היסטוריה הוא לא יודע והוא לא יודע מה זה מסויר טוב טוב, עכשיו מה זה קפיצת הדרך? מה זה קפיצת הדרך? תסתכלו שמה, לא אכפת לי. מה זה קפיצת הדרך? אה, אני באמת לא רוצה לשנות את האוישי וזה לא היה הנקודה שלי. הנקודה זה להביא ישיבה לבחורים שלא מסתדרים בישיבה רגילה, שהאיון לא מסתדר להם. אז עוד אופציה. בסדר, זה סיפור אחר. כן. מה זה קפיצת הדרך? לעשות דף בשש דקות. 10% רש"י אומר משהו מתקד שמונה דקות הוא אומר דף בשמונה דקות מהר אומר אבל מה רש"י מה אנחנו למדנו בחיידר מה זה קפיצת הדרך שהוא עושה ככה ככה והגיע לא הדרך קופצת הוא אומר לדר כן שקופץ ליד אז אנחנו נראה שקפיץ הסדר זה בעצם שהאדמה מתקפלת מתחתיו זה לא שהוא קופץ זה לא שהוא הולך הרבה פשוט הדרך מגיעה אליו טוב אנחנו אוזים 10 שורות מלמטה דף צד בזדמ כזה הליכון 10 שורות מלמטה והוסף שללכם אוסב חוסל כן והואב שלכם אנחנו מדברים ונדבר הרבה על הסנחב מה שקרה שם הוא הגיע עם מיליוני חיילים וכולם מתו עכשיו לכלל יסרול יש שלל אוספחוצל כמו החסיל אומר להם לא בסרול איסו שלכם אומרו לו ליז אוכל לקחת לעצמנו לחלוק לפי פשט אחד וראשי אומר להם כסוסלחוסל שזה הרבה הרבה כן כל אחד ואחד לעצמו אתה לוקח את ההרבה וזה לך אף שלכם כל אחד ואחד לעצמו רבו סרטון קצר מאוד זה ארבן compan ‏Nicole bag picture is mobilizing local communities to catch of locust that have been causing hav for east africa then turn them into animal feeds drich who works in the department of animal science Jomo Kinata University of Agriculture and technology says that experiments are still being done on the effects of the locust meals but they already know locus base feed חד הפעם צריכים לאכול מדי פעם יש בבית כמה יש שכחתי להביא את זה כן הבאתי פעם כן בקיצור לוקחים אותם ומי שלוקח לוקח לא צריך לחלק את זה מאף אחד הם לוקחים לעצמם ושמים את זה בתור אה אה לזבל את השדה אז גם השלל של המיליונים שמה עכשיו מה שמעניין זה שאנחנו רואים גם המצרים הביאו את השלל היה להם הרבה כסף איתם מה מה מה מה קורה כאן מה אתה מוציא אתה מרוקן את הבנק ומציל למלחמה כאילו למה בעניין הוא שזה נותן מוטיבציה לחיילים שהם יודעים שכל הכסף שמה אז הם נלחמים עוד יותר חזק יודעים שיש להם את הכל להפסיד לא ישאר כלום לאישה וילדים בבית אז נלחמים עד הסוף אז הם היו מביאים את הזהב את הכסף הכל הכל עכשיו יש שלל ענק אז מה עושים עם זה אומרו לו מו מי נעסרסבות מורב סנחרב הרי הגלה את השבוטים עכשיו הם לקחו להם את כל השלל של השבוטים עכשיו אתה בא ולוקח בחזרה מהגויים יש כאן גניבה אומר להם כמה שהגיבים שגקג בוי יש פסוק מהגיבים הלולו המים המקווה מה מסעודו מתומלתהרו אף ממולים שראול כי שלא לו מיד טיר זהו אין מה לעשות הגוי לקח אז הגוי טיר זה נהיה של הגוי עכשיו אתה לוקח את זה מהגוי אין כאן חשש של גניבה מעשר שפות כדר פופה אמנו בסיכון אי אפשר לקחת כסף מהמנו מו אבל סיכון לקחו מהמנו מונחנו ניצחנו סיכון אנחנו ניקח את הכסף מסיחון כי הם תיערו את הכסף אומר בונו 10 מסויס ראש היו חרב ביום שהוא הלך לכבוש את ירושלים, את ודו אז הוא עצר ב10 מדינות 10 מסות שנאמר בואל איס אחד עוביגרו שתיים למכמו יפקדקוב עוד אחד עוברו מהבורו אז הוא עבר את מהבורו הגמרא אחר כך תגיד שעוברו מהבורו זה בעצם שתי מקומות שונים עוברו זה אחד מהבורו זה שניים אבל אנחנו קוראים את זה עכשיו שהוא עבר הם עברו את מהבורו גבע מולנו חורודו הורומו גבשו נוס לי כך בסגל בקיצור מלא מקומות תקשיב לי אנינוס נוד מנו יושג הזו שואלת הגמור אם אנחנו נספור את כל מה שאמרנו הניטו והביון זה 12 לא 10 כן זה מה שאמרתי לא 12 צלי כלך בסגלים אומרת הגמורה שמה שאמרנו מה שספרנו צליקולר באזגלים לאכמ לקנס ישראל זה לא מקום שהם היו זה פשוט ממרשנובי אמר צליק בסגלם ביטו של אברו מצו ויקובב זאת אומרת כלי יסרו על הבת של האובוס שעשו מצבז כי גלי היום עשו מצוות כמו הגלים הקשיב ליישו מהילוטיסטפי אל תיבה מסנחב אלסטפי מלבוך הנצח או ממנו צריכים לפחד סנחב זה סתם היה הרבה הרבה רעש ולא היה כלום כולם מתו אבל חנצר הראשו דמוסל קריה הוא נמשל שנר מסוב מהניס דומד או ירקנוס אני אנוס שהוא מתנבא מהמקום שקוראים לו אנוס דס דבר ירמיו בן חלק בןס ברזמן שואל הגמורה יש כאן בעיה קצת מדומי יש כאן את הנבוא של ישיוו ואת הנבוא של ירמיו והם שניהם אומרים דבר אחר הוסמרי הוכליש אנחנו קראנו לו אריהי הקשיבו לישו אז מה כן שתי שורות מלמטה כתוב הקשיב לישו זה לישו זה אריה אז זה אריה או ליש מה זה אומר לי אומר רבי יוחון שיש השם יש להרי כן זה ארי אלו הם ארי כפיר לבי יש לי שתי אחיינים זאת אומרת השתי בנים של השידוך שלי עשיתי שידוך אחד בחיים זה אחותי ויש לה שתי בנים אחר כך התגשה שתי בנים אחד קוראים לו לוי והשני אריאל שתי אריות יש לה צוחק תותחים ארי כפיר לביא ליש שכל שחץ הנה לישריה הגמור יוחייב בצרלו עכשיו יש לנו פחות מהס אז אומרת הגמרא עובר מהבורו תרטנינו תספור את עובר מהבורו כמו שתיים ואז יש לך 10 מה יו בנויב להמויד אז אנחנו נדבר על נויבקני כולם מכירים את הסיפור שדוד המלך ברח והוא הלך לנויבי רק ואחי מלך הציל אותו שמה הוא שיקר הוא אמר שהוא חלק מ מהאנשים של שול והוא צריך עזרה ונתנו לו א כלים נתנו לו את חרב ואוכל קיצור והוא רואה דויג מסתכל עליו שמה הוא לא עשה לדויג כלום ואז שהוא הלך דואג הלך ולשין עליו ואמר לשאול שנוביקוי עזרו לשונא שלך אז שול אמר טוב אז תהרוג את כולם והוא רג כמעט את כולם חוץ מאחד הקדוש ברוך הוא מאוד לא אהב את זה בסוף שול מת מזה הבנים שלו ו גם דובד נאנש קצת על זה כמו שנראה אז אומרת הגמור ודאי שדואג ננש אין לו חלק לא ילמה בו אומר רבונו היום נשטר מהאבוינו של נויב אז דבר מאוד מעניין קורה כאן אומרת הגמורה אני לא לא מכיר את זה כל כך יש איזה אוירה שבן אדם עשה וזה זה נשאר לאיזשהו זמן קצוב זה היום האחרון של היר של נוב כאן בדיוק אותו יום עכשיו אם אתה רוצה לתפוס את קליסרו גם קליסרול כאילו ננשו על הדבר הזה היו צריכים להענש על זה כולם כולם אחראים כאן קרה כאן דבר נורא בהיום כולם אחראים אז בוא זה היום האחרון שתתפוס יש לך זכות למקום ככה בכלל יסחול או היו בן אויב למה אויד אוס היום נשטר מהבוינו של נויב זה היום האחרון של של העוון של נוב אמרלי קלדוי אחוזי בכוכבים אמרו לו לצח רבי עזידנו נכנס לו זהו יש לך יש כמה שעות זהו נגמר היא לאי לא יוכלס לו אם לא הלך אומרת הגמור דבוי לסגוי בעשור יוסגי בחד יומר מה שהיה לוקח בן אדם נורמלי עם כל הצבא להביא צבא שלם אנחנו יודעים שמה להזיז דברים טנקים וזה 10 ימים לוקח הוא עשה את זה ביום אחד הם רצו רצו כמו מטורפים הם ידעו שיש להם עכשיו חלון ממש קצר מהחלון חלון הזדמנויות של יום אחד אז עשו את זה ביום אחד אם יש רצון היה ממש הם רצו מאוד לכבוש את ירושלים כמות לירושלים שודו שודולי בסטרכיה דסולק ויוסי מלו שורה הנה יש לנו תמונה מאוד יפה הם שמו מלא שטיחים אומר רש"י תשמע היה להם מיליונים מיליוני אנשים אז היה מלא שטיחים שמה שמו מלא ואז הוא עלה על השטיחים והוא הציץ לתוך ירושלים עד אחד גו לירושלים כי חזיו הוא רואה את ירושלים מזוטו בעיני זה היה נראה לו ממש קטן מה קורה כאן אומר הלא קרטירושלים לא הרגש כליוסה זה מה שזה ירושלים שהבאתי את כל החיילים שלי ולא קבשתי את כל מדין טוב איך הגעתי לכאן אני לא להגיע מאיפה שהוא שהוא היה איך קוראים למקום שמה אשור סיריה הוא הגיע מכאן עד ירושלים אז הוא היה צריך לעבור בכל מיני מדינות הוא היה צריך להרוג את כולם בדרך בשביל זה מה כל על זה מדברים כבר הלא זירו וחלוש כל כך חבש כו יוד לעומת מה שאני כבשתי זה הבאתי מיליונים לכאן שגמור במדביס תגיד 2.6 ש מיליארד אנחנו נראה גוזמה לא גוזמה אבל זה המון אנש הוא הביא המון אנשים ביש מלמס על טור מגד שהוא עושה ככה בצזרתם אמרי שד יודענו כל אחד יכול להוציא מהגמרות האלה איזה נקודה שתיים כל יום יש כאן כל מיני יסודות בחיים בוא בוא בוא נלך למלחמה מה? בוא נגמור את הסיפור. הגענו כן אנחנו רצנו כמו מטורפים 10 יום ביום כל אחד נושם אבל בוא בוא נגמור אותם אמרו אמרו להו תמיסו אנחנו מה אנחנו עייפים מאוד בוא נישן מוחסולי כל אחד ואחד מניך גולמו אוגמלי כל אחד יתפוס איזה אבן קטנה מהקיר כל אחד עם כל חייל יקח משהו בגודל של היד שלו לא יודע איזה אבן לא ישאר כלום מיליונים לא צריכים לא צריכים לעבוד קשה מיד ויהי בלילה ההוא אז הלכו לישון ויצ מלך השם ויך במחנה השור הגיע גבריאל ויך במחנה השור 185 א000 הרג 185 א000 וישקימו בבויקר והנה כולם פגור מיסים כמה קמו שנראה בגמור איזה 10 קמו בבוקר וכולם מתים כולם מתים רב רבו יסאי זה היסוד זה היסוד של דy גם אומר רב פה חנו דמרינצ'י בוס דינו אם אתה דוחה את הדין בוט על דינו הלך הדין מתחילים בוא בקמה דף מ אבל זור דף חכס לא מחכים למסכת הבאה לא מחכים לדף הבא לפרק הבא עכשיו עכשיו עכשיו אם סנחרב היה חושב לשנייה והוא אומר טוב לא אנחנו נמצאים זהו בוא נתקוף לא הולכים לישון קודם לנוח ואחר כך אחרי פסח נדאג בדייטה לא היום היום מה אחרי החגים אחרי החגים זה מה שאמרתי אחרי החגים אחרי פסח תחיל את הדף אחרי פסח איזה מסכת חדשה משהו חדש טרי יש להם מיקרו נתחיל בברישס מי מתחיל ככה בוויקל נתחיל לא מתחילים ויאקל ויקל מתחילים מתחילים לפני אתה יודע שהרבה אנשים הרבה תשימו לב למיילים שאני קורא הרבה אנשים אומרים אני לא שמתי לב לאחרונה בסוף בס חמש דף לסוף הבסה הרבה אנשים כתבו לי את זה נכון מה אתה אתה הצטרף כמה דף לפני מגילס קופטס שזה מהחון של דף אחרון של טינס יופי זהו חצלוכה וואי אני לא יודע אם ראינו כזה דבר ממש גוי בוס דינה בוטל דינה אתה דוכה הוא דחה ללילה אחת קצת שינה וזה גם מסתבר מה זה נורמלי הגיעו כזה מרחק מה ללכת עכשיו הלך לו מזל מזל שיש לנו את המושג הזה אנשים דוכים ככה ויש בנויב אשר בלידי הרופו ומשקל כינוי החנית שלו שליש מיוס משקל לחושס והוא חוגו חדושו והיה לו את ה איך קוראים לזה בעברית את הארמור השריון השריון היה ממש חדש נוצץ עם המשחה הזאת של ששמים על כל כסף אתה יודע משהו נוצץ יפה והיום להגזס דוד בוא בוא נהרוג את דוד מה יש בי בנויב אומר רב יהודה רב איש שבו אלכי נויב הבן אדם שהגיע בגלל נויב אומר לה הקדוש ברוך הוא לדובד עד מוס יהיהובן זה תום ביותך ה ה יש כאן מעשה נורא שקרה וזה אתה השם כאן היות חונהרגו נויב איר הקינים אז צריכים להבין את זה זה גם הרי זה הכל קשור לגדוס הבן אדם כן אין לקדוש ברוך הוא טענות עלינו על הדברים הקטנים אבל אדום המלך כן יש תעיין היית שמה ראית את דויג היית צריך לעשות משהו היית צריך לגמור אותו היית צריך להרוג אותו אולי הוא ילך בחזרה להשין זה העבירה שלו הוא לא עשה מה הוא עשה להגיד ל יש כאלה שראיתי שאומרים שהוא הוא שיקר הוא אמר שהוא הוא הוא מאנשי שעול אבל מה הוא היה צריך לעשות? הוא היה חייב. אם הוא לא יהיה אומר את זה הוא היה אומר את הזה הורגים אותו טוב אבל הוא החייק על מה שהוא לא יודע בדיוק מה כל אחד ימצא בספרים שהוא יכול למצוא עושה כן משהו לא חושב שזה היה מהאייסורים הגדולים אבל עדיין היה לו עונש עצום שמדקדק עם צדיקים כן זה מה שאני אומר הקדוש ברוך הוא מדדק מדק הצדיקים כן אבל לא סתם אתה ראה מה שהקדוש ברוך הוא עשה לו ויכו נתראה דויגה דוימי בגללך דגמת נתרד מעולם הבא והיות נרגו ששל בו בסוף כולם שול והבנים שלו נרגו בגלל זה ציו אופציה רצון לזרך אתה רוצה שאני אהרוג את כל הילדים שלך או את מוס ביד אויב או שאתה תהרג ביד האויב אומר לפעמים רוני שלא למוותו ואמוס ביד אויב והוליך לזרי אני מעדיף עליי אני רוצה שהילדים שלי ישרדו יום אחד נופק שכבר בזוי הוא הלך לצוד אוסן כתב אז עשה את עצמו כאילו שהוא צבי פותק והגירו ולא מתי הוא ירא בו ולא לא הצליח משחי קיצור הצבי ממשיך ללכת עד מתי לארץ פלי שתים זה היה איזשהיא עכשיו אני חשב בדיוק אני חושב את האותו דבר שהסטן רצה להרוג את דוד הוא לא יכל להרוג אותו הוא עושה רעש כאילו הוא לא לקח אותו הנה אני קורא אתה זה צריך להיות מרצון דובד בעצמו דובד צריך לעשות את זה רק אני יכול לעבוד עליו אני יכול לעשות כל מיני פטנטים שהוא מהרצון שלו מהרגליים שלו ילך אחריי אז הנה אני צבי צבי אני יכול לעשות אני לא יכול לקחת לו את הרגליים לעשות ככה זה כבר לא זה זה נגד הבחירה שלו אני עושה את עצמי כמו שאני צבי שיתפוס אותי בוא הולך עד לפלישתים כדחזי ישבי בנוי ואח של גוליאס ישבי ראה אותו אומר הינו הי דקטל לגוליס אחי הוא הנה הוא זה שרג את אח שלי קפטי הוא היה גיבור עצום קשר אותו קמתי קיפל אותו ככה כמו איזה קופסה פק אוספי ושדיטוסי בי בדיו הכניס אותו מכירים אני לא יודע אם יש לנו את הזה אה הנה אז הוא כן עשה איזה משהו זה לא דוד המלך כמובן כי אסור אבל אמרתי לו תעשה איזה אתה יודע בראש שלי זה היה ככה קיפל אותו אחורנית כזה כן ככה או או או ושם אותו בביסבד על איזה אבן והתחיל למוך אותו בום עכשיו הוא נתקע למטה כזה כן אז מה הקדוש ברוך הוא עשה כאן נס התאבד לניסו מוכי ארו מטוסי האדמה מתחת נהיה רכה אז הבן יודה שואל שאלה שהרבה צריכים לשאול אותה למה הקדוש ברוך הוא הציל אותה לא מבין הקדוש ברוך הוא אמר אתה רוצה למות או הילדים שלך טוב אני רוצה למות טוב הנה הקדוש ברוך הוא הביא אותו ויש כאן איזה רושה ענק גיבור מוחץ אותו אז למה אתה מציל אותו מסר ביד אויב לא למות מסר ביד אויבש לא למות אבל אתה רואה לא לא זה לא היה מספיק הגמרא ממשיכה באמת כל הילדים שלו מתו זה לא היה מספיק אז בן יוד אומר משהו מעניין אומר שלא יגידו שדובד עבר הם בת שבע וומה איזה איזה מיס מקבלים על אישסיש חנק זה היה מיסס חנק אז הקדוש ברוך הוא לא רוצה לתת לו מיסס חנק לכן הוא הוציא אותו ככה הוא אומר חשבתי שזה מעניין איפה עוד קרה כזה דבר בהיסטוריה שמספרים או יפה אמא של רשי שתה בהריון ואז הגיעה העגלה והיא נכנסה לתוך הקיר כן יפה אומרת הגמורה צדיח זה ערב שבס ממש נשקדוש ברוך הוא אבי בן צרוכו בר שבאר בגר דמיו הוא היה באמצע לחפוף את הראש שלו עם שמפו הוא התקלח חזילו כיסמד הוא פתאום מסתכל בתוך המים והוא רואה דם גדם יוינוקמי איזה יונה התחילה שמה והנוצות התחילו לעוף אומר זה חייב להיות כנסת ישראל ליוסנל חייב להיות שמשה שקורה כאן לכנסת ישראל לאומר תנן אין רוס סליחה שנאמר כך בכסף שמ דוב כדי בצר שורי אני יודע שכלל יצחו לא בבעיה חייב להיות שמה שקורה לדובד המלך אוסר לביסה ולא יהשקחי זה הולך דופק בדלת ודובד המלך לא נמצא שמה אומר תנן אין רוך סו יוש כיסו ושתמש בשרביתו יעשו להשתמש בכלים של המלך בשעסון מי אז מה שאלה מה היא סקון ספו שצריכים להציל דובד המלך כאן אז אז עושים מה שצריך לעשות אוסר שואל במדרשה אומרו לי בשסכ שפיר דומי בסדר רחליפד וקום באזול ואז הוא רחב על הפרד של דובד המלך והפרד הביא הביא אותו עד קופציהרו היה לו כפייסת הדרך הנה זה עוד בן אדם שהיה לו כפי סתדרך ישי בקיצור אז אומר הבן יוודו לא הבנתי בדיוק איך שהוא מגיע לך שהוא מתרץ את הסכווןס דפושס אבל הוא אומר שכל דבר גשמי שצדיק משתמש בו אז נכנס בו הרבה קדושה אז לפרד של דוד המלך היה בזה הרבה קדושה כמו הוא מביא ראיה מהחמור של פרס ויויר שהוא ידע, החמור ידע איך להגיע לרשבי. בקיצור אז גם החמור הזה לכן הוא דווקא רצה את הפרד של דוד הוא לא סתם רצה פרד הוא רצה את הפרד של דוד ו הוא הסתפק האם איך שאני הבנתי הוא הסתפק האם זה מספיקסת נפשות יכול לקחת סתם פרס למה לקחת את הפרס זה גם הס כן אבל אה אבל הוא לא אתה אומר שהשאלה בכלל לא הייתה על פיקוח נפש אבל כתוב לא משת סכנה הכוונה היא בגלל שהוא ידע שהפרד הזה יביא אותו למקום שדובד ניצח כי סתם היה לוקח סוסי בחוץ אין בעיה כן אז הוא לקח דווקא את הפרד הזה זאת אומרת אם אם זה אם נמצא סכנת נפשות קח סתם פרד אחר מה אתה לקחת של דוד אז מה זה סכנת פשו על דובד אתה לא אז תיקח פרק אחר תקח את הפר או אז אז לכן הוא שאל האם זה 100% סכנת נפשות זאת אומרת להציל בן אדם תיקח פרד אחר אבל למה לקחת את זה כאילו אני רוצה להיות בטוח שזה 100% הכל ספו ש זה מותר והפרד הזה יש לו כן זה סתם ככה למדנו שהרבי ההוא צעק על ההוא שהוא רצה להשתמש בה האם כותבים בשבת כותבים כמה בשבת להציל מישהו גם זה זה מושג כזה של אתה משתמש בחמור שיודע זה כאילו לא יודע אוקיי נפש ברמס מהנאדם בתוך הזה הוא זה מה שאני אומר זה מה שאני אומר זה הכל האם מותר לחלל שבת בטוב שזה הה יותר מרמז עצמה לא הייתה ברורה למה סכנת פשות הוא היה הוא היה כפוט הוא היה מקופל כמו זה הוא היה חצי פיטה כבר אבל הביישה לא ראה את זה לא זה כמו נבוא כזה היה לו זה לא זה לא סתם הוא הבין טוב טוב מה היה שמה [מוזיקה] אדקו מזגה חזור פה אמר האמא [מוזיקה] של מי כן זה של איך קוראים לו ישבי ישבי זהו זה היה שם ישבי אמא של גוליאס אור פה דבזנובו היא הייתה באמצעריגה [מוזיקה] סריגה כי חזיתי פסקטי לפילקו שד היא לקחה את הנה יש לנו תמונה אפילו אפשר אפשר להבין למה מהתמונה הזאת הנה יש לו חוד כזה היא לקחה את זה זרקה את זה על הראש שלו רצתה להרוג אותו סוב למיקטלי רצה להרוג אותו עומר לי אבל מה שקרה זה זה נפל רחוק לא היה לה קליה טובה אז היא זרקה אישה זקנה זרקה נו זה נפל עכשיו התביישה תפסו את ההלחם שהולכים א היא רצה להרוג אותו וזה לא הלך לה אז עכשיו מה היא תעשה אז היא אומרת לו אמרת לה אולים איזה פלח זה נפל לי בטעות נזרק לי מהיד 20 מטר בטעות ככה נפל לי לך תביא לי את זה טוב הוא אומר בסדר גמור פסקי בר שמוכ וקט לו אז הוא זרק לה את זה בחזרה לתוך הראש שלה אבל הוא היה לו כן כליה טובה זה אבי כן מי זה אבי זה אח של יובו זה הוא היה עם הין של אחיין של דוד והוא היה שר צבא והיה לו כוח רציני וקליה טובה זה אישבי בנויב אז ישבי רואה את אביאי שיש לו כבר דוד אומר רשו בביתרין יהיה לי שתיים בקוטן ואני אהרוג את שניהם הסקי לדוד לילו עכשיו מה אה אשתבו בטרן וקטלן לי כן צוד אבל כן הוא היה כפות דוד בסדר פסק לדובד לא הוא עיף את דובד למעלה ודוצלי לרוםחי ואז הוא שם את הרומח שלו למטה כאילו שהוא ייפול על זה עכשיו למה הוא למה יעיף אותו למעלה שיקח את הרומח ויתקור אותו בלב מה זה הדבר הזה לזרוק אותו למעלה הוא רצה להראות לכל הפליישטים כמה כוח יש לו וכמה כמה הוא מזלזל בדובד לקח אותו העיף אותו למעלה יש לי סרטון מאוד יפה שאני מאוד אוהב זה ממזמן מי שמכיר את זה מכיר את זה אבל יש קודם כל אני אתן לכם הקדומה מה יותר מסוכן זה killer מכירים הקרשים הכי מסוכנים או אלה מה הייתם מסוכן אלה הכי מסוכנים בעולם זה אורקה זה הכי מסוכן שיש הם הורגים את הקילר בשנייה הם אוכלים לו את הכבד הם באים אליו טק פשוט מוציאים לו את הכבד במכה והוא מת אז אז עכשיו שאתם מכירים יש לי עוד תמונה רגע זהסל זה שוקל 300 קילו בערך כלב ים זה בערך 300 קילו עכשיו תראו מה קורה שהאורקה הזה רוצה לאכול את הסיל אתם לא מאמינים 300 תזכרו 300 קילו הנה קח קחו זה נויר אוהב אתם לא מאמינים [מוזיקה] עכשיו לאט לאט אתם רואים את הכלב ים 25 מטר באוויר 300 קילו 25 מטר באביר ראיתם לא ראית לא ראיתם לא ראיתי רגע לא לא זה היה כאן זה היה כאן איפה דייב אתה יכול לעשות באמצע בבקשה כאילו כמו ציפור כן זה נראה כמו ציפור אני אגיד לכם מאיפה זהו לא לא אוי [מוזיקה] עכשיו עכשיו עכשיו הנה הנה הדבר הזה הנה עכשיו הוא ועכשיו הוא נח תראו את המים 25 מטר באוויר 300 קילו זה הכוח עכשיו עכשיו להבין אפשר להבין מה שקרה לדובד לקח אותו פק כן בתוך המים בדיוק א טוב אז הוא רצה להראות להפלישתים מה עושים אומר ניפול עליי ונקטל זהו אז הוא שם את הרומח שלו ואז שהוא ייפול הוא ייפול על הרומח אומר אבישי שם אבי הציל אותו אומר שם אוקמי לדוד בן שמי להרו ואז דוד נשאר ככה בין שמיים לארץ אומרת הגמור ולים לאיו למה דוד המלך בעצמו שהוא היה בן אין שמיים לארץ הוא היה צריך להגיד שם אי חוב שמו הציע עצמי בסום זה לא יעבוד בן אדם לא יכול להוציא את עצמו מהכלא מלא מה בוא סוכר עכשיו אני שאני קראתי את זה פשוט אני סתם אני אשתף אותכם שאני התחלתי לצחוק אני תרתי לעצמי אני רואה את דוד המלך באמצע האוויר ואז הביש אומר שלום עליכם מה נו מה אתה עושה כאן אז אחי אתה יכול להוריד אותי בבקשה כאילו אפשר לדבר אחר כך אולי אני לא יודע זה זה אותי זה צחיק אומלי אוכי אומליקוד שובריך ואוכה אדרי הקדוש ברוך הוא אמר לי תשמע עוד אתה רוצה למות הילדים שלך ימותו אומר לי אפך צלוסך בוא בוא נהפוך את זה עשית טעות אמרת שאתה רוצה למות לא טוב תגיד שהילדים שלך למה רבויסה תקשיבו טוב טוב עוד איזה משהו שלא כל כך תאהבו אבל זה זה חזק ברך קירו לזבון שהנכד שלך ימכור בשוק קצת שעווה ואת לא תצטער. אתם שומעים? תחשבו שנייה. אני דיברתי על זה פעם ואף אחד לא אמר לי כלום. אז אני אגיד את זה עוד פעם. אנחנו עובדים שנה 10 שעות ביום. למה? למה עובדים כל כך הרבה? כדי לחתן את הילדים שלנו, לקנות להם דירות, שיהיה להם, שיהיה להם ירושה קצת. אבל תחשבו מה שאנחנו עושים. ההורים שלנו גם עבדו 10 שעות ביום כדי שלנו יהיה ושלנו לנו ואנחנו עובדים בשביל זה וזה זה גלגל שתמיד הולך והולך ואם תעצרו שנייה רגע רגע ואם החיים כל כך חשובים ואנחנו כל כך רוצים לילדים שלנו אז למה אנחנו לא עושים לעצמנו בוא נעשה לעצמנו קצת הם הסתדרו ומה איתי מה אני לא חשוב אני כל הזמן צריך לחשוב על השם וזה אנחנו באמת זה אומר אנחנו שושים לא עובדים כל היום רק שיהיה לילדים שאני אוכל לתת להם זה ולזאתי זה הגמור אומרת את זה מה אכפת לך מהם לא אז לא צריכים אולי לא ללכת לכזה זה אבל קצת לעשות לעצמנו טיפה לעצמנו אני מדבר ברוכניוס פחות שעות פחות שעות כל היום לעבוד למה לדור הבא לעוד שתי דורות הבאים שהנכד ילך שימכור שימכור שבע בשוק מה אתה אתה כלום רק הוא חשוב הגמור לוקח את זה כאילו מה שקרה זה באמת עד הסוף הם באמת מתו באר ברוך קירו ליסבוי שהנכד שלך ימכור קצת שעווה ואת לא תצטר מה אתה לא צריך לדאוג לו אומר לי יוכי סי באדון אז אומר דוד אתה צודק אז תעזור לי הדרסי ויעזור לו אביב בן צרו והביש הי עזר לדוד אומר רב יהודה אומר אב שעזור בתפילו מה זה הוא עזר לו הוא התפלל ביחד איתו ביש שם ואחתי אמר עוד שם והוא הוריד אותו הבקורות בשריו אז יש בירדף אחם מעניין מקודם אתה אומר שהם פחדו הלשון זה שקטלן לי הם הרגו אותי ועכשיו הוא רודב אחרים כמותקובי הם מגיעו למקום שקוראים לזה קובי אמרי קום ביי הנה כל שם כל בן אדם כל מקום יש לזה השם שלו אומר משהו קום בי בוא נהרוג אותו כמות ביצ בית ביתרי הגיעו למקום בתרי אמרי בתרי גוריון כתו לאריו שתי גורים לא יכולים להרוג אריה רואים אני את זה אף פעם לא הראתי לכם צריכים להראות לכם בוא אני אספר לכם שנייה אני הייתי בספרי נראה לי ארבע פעמים פעם ראשונה שאני הלכתי לספרי אז עשו טעות לפעמים זה קורה זה כאילו beginers luck זה המזל שמתחילים פעם הראשונה שהוציא אותנו עם ג'יפ במקום הראשון של ציוות זה המקום הזה שאני אראה לכם שזה אף פעם לא ראיתי כזה דבר אחרי זה אף פעם לא שמע זה זה היה 13 אריות זה בעצם כמה אמהות איזה ארבע אמהות יונקות את הגורים עכשיו לראות גור בספר היא מה מניקות מניקות גורים לראות גור זה מאוד מאוד לא שכייח ולראות כל כך הרבה ולהיות ממש יכלתי להוציא את היד שלי ופשוט לתפוס אחד קורא פיל פיר שגל הנה בוא בוא תראו מה זה אני צילמתי והם יום והם עברו אחד מהשני וזה היה משהו אם לא בו את החלב כאן הלכו לחלב אחר רואים את הגדולים את הגדולות האלה עם גורים קטנים כולם באמצע יניקה שמה לא אכפת להם שאנחנו עומדים ממש מטר מהם מטר טוב אז מי ש מי שלא הבין את הגמור עכשיו יבין שיש מושג של גורים ויש אריה לא אבל זה אפילו לא אריה אריה אפשר לראות אותם לפעמים הם מכניסים זה כמו איזה זבוב על בן אדם הוא כלום איך שתי גורים יכולים להרוגר זה זה בלתי אפשרי זה לא זה לא אפילו לא שייך הוא אמר לי זשתה כך לאור באמא בקברו אז אמרו לו רצו לצייר אותו אז אמרו הנה לפני כמה דקות למדנו שהוא לקח את ה את הדבר הזה את המהפ את הפלח והכניס לה בראש היא מתה הנה תראה תראה תמונה של אמא שלך היא כבר לא בחיים אז הוא נבל כזה הוא צטער זהו ירד לו הכוח ואז שמור חיל הוא נהלש וקטלי הוא הרג אותו אוזניש דוד תראו איזה צדק מנדי הוא לא רוצה להגיע אבל הוא יודע שאם הוא לא יגיע זה נגיע באיחור אז הוא הגיע הוא צריך לישון צריך לישון אז הוא יישן כאן אין מה לעשות אולי תוריד את המעיל יהיה לך קצת קר ואז אתה אוהב את הסמירה הזאת אוז משעמם זגדת מדי זגת הוא אוהב רק חשבון איזה דברים אז שמע שדוד לא מחומו טוב תראו זה ממש היה קרוב איזה טוב כמעט מת שמה אז אמרו לו זהו אתה המלך שלנו אתה לא יוצא יותר למלחמה אבל הוא תכבס נר ישראל חס ושלום היית מת אז הנר של ישראל היה נכבד רבונ שלא יש צלוני הדרך ויש שלושה אנשים שקבוצים מהדרך אליעזר בד אברום יעקב אבינו ואביש בן צרויו אבי שבן צרו דמורן עכשיו סיפרנו את הסיפור שקפץ עליו הדרך אליזר דברום כולם מכירים דרסיב ואיו אלוהין שבאותו יום הוא הגיע זה היה מהלך נראה לי במזכתוב איזה 14 יום היה צריך לקחת מחורון זה 14 יום לקח לו אותו יום למי מדה הוא יום הנופק באותו יום שהוא יצא זה היום שהוא הגיע זה היה לו קפיץ הדרך יעקב אבינו צדיק די ילךונו וכסיב ויבק יולשום כבו השמש כמות לחורן מר הגיע לחורן אמר אפשר עברתי על מוקספלו בבס ואני התפללתי בואי מה אני עברתי שמה ולא התפללתי בביס המקדוש ב מקדוש הוא למהדר הוא רוצה לחזור כייר בדייטה למהדר קובצו ליערו היום בבוקר אמרתי לחברוסה שלי שרואים מכאן מה אמרתי לך חברוסה שלי מצאתי היום את רבי חיים שמואלבץ שומר את הדבר הזה ש ברוך שכיוונתי זה מה שאני אומר נהנתי שראיתי את זה אחר כך זה בדיוק הבוקר ש לא כתוב שהקדוש ברוך הוא עשה לו קפיץ הדרך הוא היה צריך להרר זאת אומרת הוא היה צריך לעשות מעשה אפילו את המעשה הכי קטן של הירור אחרי שיש הירור אז הקדוש ברוך הוא עושה אוקיי בסדר טוב אני אבל קודם הוא צריך לחשוב על זה זה לא צריכים להתפלל שמה והקדוש ברוך הוא עושה אבל המעשה הכי קטן שיש זה לחשוב כמה הקדוש ברוך הוא מתחשב בזה והביא לו אותו בחזרה כיוון דיר בדייט למהדע קבוצה ליער מיד ויבגע במקום דבר אחר עוד פירוש אין פגיע לתפילו תחתפלל שלבעתו אל תספל ביד הום הזה ואל תצד אומרי הוצפילו ואל תפגע בי אל תתפלל אליי ולנשום כי בו השמש אז שמה היה את הסיפור שהקובנו רבמלאך בדקתי בגוגל זה דספלזיה מפרק הירק היה לו דספליציה אבל איך אומרים בעברית דספלזיה משהו שם displacement דספia נראה לי שזה מה שקרה לי באמת לפני שבוע שלא לד היה לי משהו במפרק הירך displayement אז זה מאוד כואב ואי אפשר ללכת אתה הבאת אותי הביתה פעם אחת יותר מפעם פעם אחד אומר הגמור אה זהזה אני מקווה שזה עבר נראה נלך נלך סקי קצת ואז נראה אם זה עבר ויה לנו שום כיבו השמש שהקדוש ברוך הוא עשה בסדצא לבני מעדר או הקדוש ברוך הוא צדק זה בבסלוני בלונין אני לא אספר את הסיפור המפורסם של הדש הרבי מדש שהתחתן עם בחורה שאמרה צדקה בוא לא סיפור אמיתי לא צריכים לספר את זה עוד פעם מיד בוא השמש ויזרח לא השמש וכי לאי בבד זורכו למה לאי אז השמש זרח ליעקב אבינו ולא לכל הלו אמר רבי יצחק שמש שבו בעבורי בגלל שכאב לו המפרק אז הקדוש ברוך הוא ילה את השמש קצת יותר מוקדם לרפות אותו אז ממילא הטבע חזר למה שזה היה צריך להיות זורך בעבורוי ומלון דקולו זרד דוד ואיפה אנחנו אומרים טוב אז דובד אמר טוב אני לא רוצה למות אני רוצה שהזרע שלי לי ימות יש אומרים שזה לא כל הזר של זה רק משלומים המלך הדור כאילו המשפחה הזאת תחסיב וסליו אם חזיו רואה סוכמיז בנו היא ראתה שהבן שלה מת הוא היה עומד למלכות ואתם ותאבד כל זרע ממלוכה אז היא הלכה והרגה את כולם כדי שהיא תשלוט במלוכה שואלת הגמור שת ליוש אבל היה אחד יושמנ שתרב יוסו הסיבה שהוא נשאר זה בגלל שזה מיד כנגד מידה הכל יכול לה אז בנוי קונים נשאר אחד אביוסר התינוק אז גם בדובד המלך נשאר אחד אם איוסר היה מת ולא נשאר אפילו אחד אז גם אצל דובד לא היה נשאר אפילו אחד סיף מול בן אחי מלך בן החידוב ושמו יוס אומר רבי דומר רב אמו לנשת יוסח מלך בן החידוב אם לא אב יוסר הזה נוביר מלך נובקין לא היה נשאר נשטר מזר ש דובד צור פולדת ולא נשאר אפילו אחד מדובד אומר רב יהודה אומר בוא צנחרו ב45 או אל איש בני מלוכים איך אנחנו מחלקים את ה-185,000 אז הוא הגיע ככה 45 א000 איש בני מלוכים יושבים קרונו של זוב זה הבנילכם ואמו שגלונוס הפרינס הלא נסיכות וזוינוס מה הכוונה בזה הכוונה שהם היו כל כך בטוחים יש לנו מיליונים הכלי ישראל הם כלום אפסים אפשר גם להביא את האנשים כאן הם לא עושות כלום ולא סתם זה אבל אפשר גם אותם להביא וב80 א000 גיבוירים לבוש שירון קליפו היה 80 א000 עם שריון ובלח זיכר רוצים לפונוב ועוד 60 א000 ושר פה רושם ו אומר הגויים וזה שכאילו כל השער המליון הם אחרים וכיבור לא אברום גם בכמיות כאלה הגיעו לריב עם אברום וכמסיד לבוא עם גויג מוגוי וככה בעתיד יהיה עם גויג מוגוי אה אז מכאן אפשר לראות שגוי מוג זה זה סין למי עוד יש 1.6 ש מיליארד הודו הודו אבל ההודו הם בכלל לא קשורים אה עודו נכון זה לכן זה לא קור השנה מסמים יש זה גם נקודה לא טובה במסיסטונו מחננו ארבע מיוספר פרסי הנה זה הלשון של 400 לא יגיד שזה גוזמה אבל רק לראות דרך צבר סוסוב ארבעם פרסה הרוך של כל הסוסים שמה 40 פרסך מחנה משאים ושישים ריבוי אלופים מוסאים ו60 ריבוי אלוף חוז אחד 2.6 ש מיליארד אז בוא נגיד את זה ככה 2 מיליארד 600 מיליון חוסר אחד מינוס אחד עכשיו המרל והבן יוודו שניהם אומרים שכאן זה גוזמה ש שתי מיליארד הגיעו שתי מיליארד אנשים מה שאני הבנתי מהם זה ואפשר להבין את זה קצת גם יוא יכול להבין כזה דבר תראו תתראו לעצמכם אתם מגיעים למלחמה אז לפני 2000 שנה הם הם מגיעים עם החרבות שלהם, אתה מגיע עם M16 יש לך אלפי כדורים M16 אתה עומד במרחק של 1000 מטר והם רצים רצים חייל אחד עם M16 נגד כל החרבות מה זה כלום הם כלום אחד הורג מיליון כמה כדורים ש נותן לו ככה הוא הורג אי אפשר להתקרב אליו בכלל עכשיו בנוסף לזה בוא תביא תביא טנק טנק עכשיו מה הם יעשו אתה בא יורה יורה יורה הולך מפיל חומה נכנס בפנים תוך שנייה מה בן אדם אחד ואו בן אדם F35 עזוב F16 טוב אפילו בוא ניתן לונט ניתן לו F14 לא אכפת לי גומר מיליונים אז זה הנקודה זה מה שהוא הם מסבירים זה הוא אומר להם היה חיילים שכל חייל פי 1000 מכלי ישראל כאילו ה מה שהם ידעו והחוכמה שלהם במלחמה והציוד שלהם זה היה פי הרבה יותר כל אחד היה שווה 10 א000 לכן היה להם שתי מיליארד. זה לא שתי מיליארד באמת זה כוח של שתי מיליארד. Mם16 זה זהזה זה זה 100 מיליון. לא יודע מה אתה. בן אדם אחד לוקח מדינה שלמה עם M16. אומרת הגמורה או עכשיו מה זה חסר אחד? זה 2 מיליארד 600 לא 600 או בוא יהיה חוסר אחד ריבוי היה חסר 10,000 או חוסר חד אלפה או רק 1000 אוחסר 100 או 100 או חסר אחד ממש אחד תיקו טונ הראשון ימ כן אתם יודעים שרב פסן שאני הזכרתי אותו חמש פעמים שבוע לא רק שיש לו ספר לא צוחק לא רק שיש לו את הארבע ספרים האלה מידו כנגד מידו יש לו גם ספר שקוראים לזה טייקו היום זה כבר לא חוכמה אתה הולך הברילה ואתה עושה טיקו ואז הכל יוצא אבל בסדר הוא כתב ספר קוראים לזה תיקו כל הטיקום בשס טונו ראשון שאלתי אותו פעם האם את השאלה הזאת הבאת בספר שלך אז הוא אמר טייק הוא לא לא היה טונה רישון הם עובר בסחי בשיחי בסחי הם הם סחו סחו שנאמר וכל ביודה שוד עוד עבור עב. זאת אומרת אנחנו רוצים להראות כמה אנשים היו שמה. היו כל כך הרבה אנשים שבהתחלה הפלוגה הראשונה נכנסה לתוך הנהר התחילו לשחות. אבל היה כל כך הרבה אנשים שהם התרטבו והם יצאו מהנהר אז הוציאו אותם הרבה מים. אמצו הם עברו וכמ יכלו ללכת ללכת לא לשחות. שלאמר הצב הגיע עד הצבא החולים הלו בו ברגלים לא מים. היה כל כך הרבה אנשים שכבר לא היה מים למצו מים בור שטויס שהביאו מים ממקום אחר ושו היו צריכים להביא מים ממקום אחר שני אמר אני קרתי ושסימים וכסי ויצלך השם ש 85,000 וישקים בגן כולם גורם השאלה היא אמרנו את הפסוק הזה כמה כמה פעמים היה 185 א000 אז מה אתה אומר לי 2.6 מיליארד זה 185,000 זה זה מספר לגמר בואו על ראשגיוסס ה15,000 הם רק המפקדים לכל מפקד היה פלוגה אמר שקנמי דסמוזב השמנים זאת אומרת המפקדים אומר הנה ויש לך השם מלוך כל גיבו חיל הנה יש גיבור חיל ונוגד וסור אז אלה החשובים זה הנגידים השרים במלחם יובס לקוב ומציא איוב שום מפילו בחורב שמע מינו אז רואים שהפסוק רק מדבר על השרים לא על כל החיילים במקום עכשיו יש מחלוקס איך איך איך המלך הרג אותם רבי אליעזר אומר ביד יקום הכניס להם מכה פלק לכל אחד שנביא רסוע היות הגדול היד שהוסידו ליפור מסר חרב רבי שועמר באצבע יקום עם האצבע שנאמר אז כפי שאתם תראו כל אחד זה יורד דרגה זה זה יד יש אצבע ומה פחות מאצבע שמחל היא אצבע שעשיד ליפור מסחר חרב אומר הקדוש ברוך הוא לגברל גולך נטוש אומר לפוני שלא נטוש באמתס אז יכול להיות שזה לא יותר זה לא פחות אני לא יודע זה כבר חרב מגל שחותכים חיטה יש לי זה כבר זה כבר מחכה משמריש זאת אומרת הנס הזה שכל החיילים של צריך חרב מתו בלי שכלי יסור בכלל הלך למלחמה זה נס משברס המגל כפר חד מחכה לזה כבר מתחילת בריאת העולם שנאמר בני חרובנדו נודדו שמעון בן יוחי אומר אויסוי הפרק זמן בישו פרסו זה גבריאל היה חי על בישול הפירות אומר לו הקדוש ברוך הוא לגבריאל שאתה יוצ לב שפזקה כן שאתה הולך לוודות ש שהתפוחים הם הם כבר אה בשלים כי בדרך אגב תעשה איזה הפצ'י ותרוג 2.6 ש מיליארד זאת אומרת זה כלום אני בכלל הקדוש ברוך הוא לא מתייחס אליהם זה לא היה איזה שליחות מיוחדת לך תרוג את הצבא לא לא אתה הולך לתפוחים אתה בדרך לתפוח את תהרוג אותם כשאתה תזה לבד שזוק להם שנאמר מדיבר יקח יס כי ביום בלילה לא זה לא זה אפילו לא שטיחוס זה אפילו זה אפצ'י זה על הדרך זה אתה צריך הרי להגיע לתפוחים אז תדרוח עליהם זה לא שלי אני שומע בוא יורג זב אני רק אומר רבו יסאי עוד פעם אני צריך להזכיר לאילום עוד פעם יש כאן הרבה סודות הרבה דברים שאני לא מבין ואתם לא מבינים תחשבו על זה שתי מיליארד זה זה קרה ככה זה קרה ככה מה קורה כאן לא יודע אומר הפרופה הנודמרי אינצ'י אגב אורחו לבעל דבור שתמה שאתה בדרך אז תשמיע לשונא שלך איזה משהו ויש ה אומרים בחות נושה בהם ומיסו זה היה ידי איזה אוויר שהוא נשף ב באף שלהם שנאמר וגם נושב יבשו רבי באבא אומר כפיים סובגם בו מיסו מחר כפיים אז זה אפילו פחות כל זה אוויר לא זה אפילו לא אוויר זה מחייה כפיים אני חייב לספר לא סיפרתי את הסיפור אף פעם בשיעור זה זה בדיחה שהייתי הייתי מאוד אוהב שהייתי ילד בבני ברק אספר לכם זה ילך ילך לא ילך לא היה שלוש בחורים שיכורים מאוד בפורים והם הגיעו איזה בלבוס אז אמר להם מי שיכול לבחות כפיים יקבל גלידה אז כל אחד ניסע אתם מכירים סוף איזה אחד עשה ככה אז הוא נתן לו גלידה אז הוא לקח את הגלידה הוא עושה ישר למצח טוב זה בדיחה של ילדים בבנימה כן מה הם צחקו? כן. נראה נראה מה יהיה. אתה לא אי אפשר לבדת מכאן. יש קבוצה של זכינים וזה או שכן או שלא. הבת שלך לא יכול להיות. אני אומר את זה כבר 50 שנה. נגיד שנתיים כבר אני צוחק על זה. לא גמור. אה איפה אנחנו? שנאמר בגיל שלמה וגם אני אקח חפי על כפי ואני חוסי חמוסי יופי רבי יצחק נפחה אמר אוזניים גולו להם ושום שירו מפי חיז ומיסו מה שקורה זה אנחנו יכולים להבין את זה קצת כאן באוויר כאן ממש כאן יש כל מיני סרטים כל מיני שירים שעוברים כן רק צריכים לתפוס איזה מכשיר יש לנו מכשיר שיר זה פתאום נכנס מה תדרים תדרים בדיוק גלים המלאכים שרים שירו זה נמצא כאן באוויר רק הקדוש ברוך הוא עושה שאנחנו לא יכולים לשמוע אז הוא פתח להם את הוא נתן להם את האפשרות לשמוע הוא לא עשה להם כלום זה לא שהוא הכניס זה לא שהוא נפח זה לא שהוא עושה מהידיים הוא פשוט נתן להם את האפשרות לשמוע כל יש לכם ששומעים אה הנה שמה כן או לא לא זה תד ששומים זה בדיוק אני לא זה יכול להיות מלאכי אני לא רוצה להמשיך זה מיסו אזניים גל ושמו שירפיזו מיסו צריכים צריכים אני מאוד משתדל אני כל פעם שאני רואה אותם נו תבואו לשיעור לא לא יש לנו שירה יש לנו זה יש מסכנים לא יודעים מה מפסידים מה זה לא מלאכי ישרים זה מלאכי עשוים שרים כן כן, פעם היה לי ביזנס, אף פעם, אני לא יודע אם סיפרתי לכם, היה לי ביזנס של א איך איך קוראים לזה בעברית? Sleepפ, מעבדת שינה. מעבידת שינה. כן. פעם היה לי מעבדת שינה. אל תשאלו למה קשור לשפר שלי? מה? הוא אומר שהד יש לי הוא נרדם לי כאן בשיעור. היחיד אבל זה לא זה לא עובד טוב בכל הילה תסתכלו כולם ירים מדת שינה איזה יופי או אוספת לבדיחה אז הייתי צריך למוד הרבה הרבה עד שינה אז דבר אחד שלקחתי משמה זה דברים ידועים אבל זה זה נש זה שר רושם שבן אדם שהוא הולך לישון הוא לא רואה כלום כן העיניים שלו נסגרים לא רואה אבל שיושן הוא שומע את הכל הכל 100% הוא שומע רק המוח לוקח את הדברים ואומר זה לא זה לא בשבילך זה לא בשבילך זה בשבילך שאתה שומע את השם שלך זה או או זה תתעורר או אתה שומע את ה את הזקה אתה שומע את ה את השול מעורר אבל את הכל אתה שומע בדיוק כמו שתאר כי לא נסגר כלום באוזניים מהמילא זהו מה התינוקים לא שומעים הגברים לא שומעים את התינוקים רק האישה שומעת כן מה נכון זבי לא שומעים את התינוקת זה לא אפשר לישון כן אפשר לישון בשיעור כי שומעים הכל שומעים הכל שנאמר מרו ממוסכו נופוצו נופצו גויים וכמה נשתיר מהם הרי כתוב שמה שכולם מתו אבל הם פתאום גילו שהם מתים מי גילה כמה נשתירו רב אמר שנבשר מספור יו ונר כתב שילד קטן יכול לכתוב כמה נר יכול לכתוב אסור הוא יכול לכתוב איזה י קטנצ'יק זה הוא יכול לעשות הוא שמואל למטישו שנאמר איך אנחנו יודעים שזה תשע צריכים ללכת עד סוף הפסוק ונישר כנוקף זיס שניים זהזה זה כן חשוב לשיטה הבאה שניים שלו זה כבר חמש ורים ר שומר ארבו חמישו הנה זה תש 4 + 5 חמישו זה בסיפר זה תשע שומר לוי אמרבסו למה שני אמר שתיים שלושו ארב חמישו סך הכל זה 14 רבי יוחנן אמר חמישו אחר שני בונוב זה לא כתוב בפסוק בכלל אבל אני אגיד לכם שזה חמש למה יש לנו ציון חרב שהוא נשאר בחיים שני בונוב זה שלוש מבוכנצנו מוזרדון זרדן גמורה זה אנחנו קיבלנו בקבולה חנצדסיב ורבי דרביו דומה לבר אלוהין שהוא ראה אתם זוכרים את הסיפור הזה כאילו בתמונה הזאת זה ברור למה אבל איך איך איך הוא ידע שזה מלאך? שנכנסו שלושה בפנים. כנפיים או אז בתמונה יש כנפיים. אתם יודעים שמהלכים אין כנפיים כן זה סתם בציורים כן במפורש כנפיים כן כן אבל זה לא זה לא הכנפיים שאתה חושב אתה חושב ש שהם עושים ככה אתה חושב שמלאך עושה ככה באמת כן הגמרא מפורשת שהם בכל שיטה שהם שתים מדי נכון אז אם אתה חושב שזה ממש ככה אז אתה לא מבין זה לא זה סוג אחר כן הם הם הם לא תסים כן אין להם א זה לא אוויר זה לא עובר ש שה ש שכאן זה יותר צר וקדימה זה יותר זה והאוויר עובר ככה מעל והם עושים ככה שיש וליון בקפיצה אחת זה שב הוא כן אני מכיר כן זה לא זה לא זה צריכים לדעת שלא הבנו כן זה בדיוק זה זה הנקודה כתוב וזה זה לא כמו שאתה חושב אין להם את הכנפיים האלה יש להם כנפיים כתוב בנו אבל לא את זה יש להם טורבוז לא יודע מה יש להם אבל לא זה אני חושב כן אז והורי מזה בדיוק זה הראיה. הנה זה הראיה. הגמרא שואלת או אנחנו גמרנו ממש עוד שתי שורות. איך הוא ידע שזה מלאך? עכשיו אם הוא ראה את זה אז הוא ידע שזה מלאך. כן. יש לו כנפיים. אז איך הוא ידע? אז הוא הכיר איזה משהו שלא בדרך כלל אנשים לא רואים. זה נראה כמו בן אדם. זה נראה כמו זה. אבל אז הוא הבין שזה מלאך. הוא רבי אדומי ואדר המלך ושאר עצר. בוא נביקור בחר. סליחה דילקתי דומי דחזודה אם הוא לא ראה את זה מקודם אז איך הוא ידע מה זה שני בו תסי והיו משטח בסיס ניסוב דר מלך ושר בו קור בחורבק בחורב רב טוב [מוזיקה]