מרכז דף יומי - סנהדרין דף צג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויסי נשמע שמים סרוץ החבר'ה אלה שקטים אגיד לכם גם למה הם היו בטיול עד שהייתם עכשיו עד עכשיו עד עכשיו איזה ש הלכתם לישון 2 בבוקר ואתם נמצאים כאן אתם עייפים קצת נראים ממש עייפים רגע כאלה כאלה קיבלתם אתם אתם הייתם ששחילה מי מישהו לא קיבל אה אתה אתה חדש כאן מי עוד אתה או עוד אחד גול בוא נראה והנה תן לו הנה הוא הוא זהו [מוזיקה] שירי עכשיו אה שלום וברכה הנה התמונה שצילם שפיגל מעמוד ב' שפיגל מעמוד ב' זה היה שם המשפחה שלו מאוד רצינו לבוא שוב אבל היו פקקים של פורים ירושלים היה ממש קשה ישראל הררי עם שתי הבנים שלו מצורפת רבויסי יסרו שר או או או תסתכלו אבל הוא עושה עבודה טובה כאן הסקי שלו קצת חלש אני חייב להגיד לכם שנת החיים שלי איפה שאני הולך הדף באתי לא משנה אם אתה ייב בסוף היום הנה כמו הילדים האלה הבחורים האלה תמיד יש דף יש קויה יכול להות רביסטפנסקי אני רוצה אמיתה יחיל אני רוצה להקדיש מספר רגעים כדי להביע בפניך תודתי עמוקה והכנה לשיעורים לפניים האמורים של הדף היוביב שאתה מוסר במסירות ובהבה יום יום הצטרפתי ללימוד בחמש דפים האחרונים של בבסר בזכות חברי חברי מאיר אינדורסקי מבית מהז עד היום לא פספסתי שיעור אחד יום יום ללא יוצא מן הכלל גם שאני עובד ולוח זמנים צפוף גם משישי או מוצאי שבת זה איפה שזה קשה מוצאי שבת יום שישי אני מוצא את הזמן ללימוד הדף והלב מתמלא שמחה רבו יש זמן גם בערב שבת יש זמן גם במוצאי שבת אם רוצים אפשר לחפש ולמצוא זמן מי שמניין מוצא את הזמן מי שרוצה תירוצים ימצא את התירוץ אני מרגיש באופן ברור איך הלימוד הזה חולל בשינוי עצום אושר רוחני וגשמי, שמחה פנימית אמיתית, זוגיות בריאה ואתנה וילדים שורים וחווים איתי יחד את ההשפעה של השיעורים. זה מאוד חשוב גם שלא שמים לב, הילדים רואים והם יודעים מה שחשוב. הבית כולו מרגיש את ההבדל. המשפחה יודעת שבכל יום בשעה 9 בדיוק או 9:20 בדיוק יש שיעור. מחר זה יהיה תע בדיוק. יש לי סיבה. מנדי מגיע אם אני מתחיל את השיעור בשעה ת חשוב מצולנד ביום חמישי אז הוא מגיע בת אז אני גם מגיע בעזרת השם מחר בת ואף התרגלו לזה אני מקפיד להעתקן את הקבוצה המשפחתית בזכות כך שניים מהחיים מצטרפים מדי פעם ללימוד דרך הפלטפורמה ברוך השם הלימוד שלך משפיע הרבה מעבר למה שנראה לעין בעזרת השם לקראת פסח אזכה לסיים לראשונה בחיי מסכת שלמה מסכת סנהדרין זה תחושה עילית שאני מחזיק בה הרבה אודות לך אז אני איך קוראים לו המיתה יחליל בעזרת השם כי הסיום שמסרצנדר נניח כבר בחוץ לארץ פסח אני בחוץ לארץ כל שנה ואנחנו נעשה סיום בעזרת השם למקס אז מקס תבוא לכאן נכבד אותך סיום הראשון תודה רבה לך על כל ההשקעה הזמן הסבלנות ההומור ההסברים הבורים והאהבה לתורה שאתה מקרין תזכה להמשיך להגדיל תורה ולדירה להשפיע עוד על רבים ברכה רבה מתי יחל קריית מלאכי עכשיו תראו הוא שלח משהו מאוד יפה סרטון יפה שהוא והילדים שלו אומרים ערב טוב רבו יסא זה חזק ביותר אפילו אני רוצה להראות את זה פעמיים זה כל כך חזק ערב טוב רבויסי אה אהבתי את הרבויסי כזה ליצביש כזה ערב טוב רבויסי חזק. לא. כן. [‏צחוק] הבחור הזה שואל, הוא כתב במייל, אין לי את המייל, הוא כתב לי את המייל שהוא רוצה לדעת אם רפואל עם קלמן מפטנס מותר לעשות מה שהוא עושה. הוא נוהג בלי ידיים והוא רואה את השיעור ככה. מהפס התויר מחיה אותו בלי התיר טוב אני לא נכנס לזה אוקייזי יש לנו דף ארוך עוד פעם ולא עוד 20 יום יהיה לנו דפים ארוכים מאוד שאנחנו אני שם עכשיו מעלה את המהירות לחצי אנחנו עוזים שש שורות מלמטה דף צ בז עומד ביז טרב אנחנו מדברים על הסיפור של נבוכנצר מה קרה הוא חלם חלום ולא זכר את החלום ו הוא ביקש בחכמים שלו שיגידו לו ודניאל אמר לו טוב אני אספר לך מה שקרה אתה כנראה ראית בחלום הוא שכח את החלום שכח מה הוא ראה דניאל אמר לו שהוא ראה צלם אבדזורה עם ראש של זהב וחזה של כסף אחר כך השער זה א נחושת בקיצור הרגליים היו חרס וברזל ואז הגיע איזה אבן קטנה שאף אחד לא זרק ופגע בו ברגל שבר לו את הרגל והבודיזור צונח אז הפסל והוחנצר הרים פסל של זהב הוא החליט הסביר לו שזה כל העולם כולם זה כולם הוא אמר לו במקום שאני רוצה להפוך את החלום ואני רוצה שכולם יבואו אליי ככה אני אוכל להביא אם כולם משתחבים לעבוד אזור שלי אני ככה אהפוך את החלום אז תרבן שישניסנס מי שלא השתחווה לעבודזורה נכנס ישר לתנור אותו יום שחנניה משול והזרי נכנסו לתנור היה שש ניסים סוף הכבשון אז בוא נראה לא חושב שזה כל כך זה כאן לא רואים שסוף הכבשון כאן רואים את הבדזורה ואת הכבשן אבל הכבשן היה בתוך אדמה כאן הוא כבר בחוץ ונפרץ הכבשון והיה אפשר לראות לתוך הכבשן זאת אומרת מקודם זה היה שקוע באדמה והיה קשה לראות מה קורה בפנים אנחנו רוצים להראות שחנניה משוע ועזריה ניצלו והוא מקסודוי והסיד מסביב אף ונפח צלם על פונוב והבדזור התהפך ונשרפו אבחוז וארבע מלכים שהיו שמה שהם אלה שעזרו להכניס את חניה למש לתוך העקיב שיש הם נשרפו והכיו יחזקסמסים בבגסדור באותו יום זה הסיפור שיחזקה לחיית המתים וכולו גמורת לא כתוב מפורש בפסוקים אבל אנחנו יודעים את זה מ מספור מדורי דורות וארבע מלכו יזכרו אבל מה שהארבע מלכים נהרגו זה אנחנו יודעים מה הפסוק דחסיב הוא נבוכנצ מלקו שולח למכנש זה אני לא יודע איך קוראים לזה בעברית באנגלית קוראים לזה טונק טוטר יש כזה מילה בוא אני לא אגיד לכם איך מה איך קוראים לזה בעברית? תקחו את המילים הבאות ותגידו את זה לבד אבל מהר. לחשדרפניו סגניו פחבוסו אדרגוזריו גדוריו דובריו דפיוס. נו תגידו אתם כל אחד נו מהרגביות ויוסף לא לא לא זה יותר קשה בכל של טוי מדינוסו אז יש כאן זה הארבע מלכים כפי שאתם אומרים כאן השתחפניו זגניו זה סגנים וכל מיני כאלה אבל זה המלכים ידבריו דבר דבר מסתכלים בפסוק הבא מה אתה צב שהשניים יעזור אני אני אהבתי את הפסוק הזה למה יש ביטוי בעברית לא שמו עליך והנה זה כאן זה בא מהפסוק הזה נראה לי באמת אני לא צוחק לא שמו אלוך מאיפה זה הגיע אני לא שם עליך מה זה לא שם מי המציא את זה זה בנובי כאילו זה דניאל טוב רק ראיתי את הפסוק בשביל זה לא זה קצת קשור שהבי הביאו את היהודים וכתוב מה חסר כאן אשתך בנייו גניו פחרוסי אבל לא כתוב את הרב מלכים אומרת הגמורה שארבע מלכים האלה הלכו פייפן הם מתו לכן זה לא כתוב בפסוק וחשו איסגור ודין הנה תביאו את היהודים מסקנשין א תגיד תקחו את זה אתם עכשניו סגניו ברבוס דובר מלק חזיך אוקיי יעקב אפילו עצמו הרבונו שלא היום הרבי לא יוריד את השטריימל שלא יריד את הבגדשה הראשי ולא יריד את הפרק ואת ההמבורג לא משנה מה אני כבר לא זוכר זה סיפור ידוע שכחתי מי זה היה לא יודע אם זה זה לא יכול להיותפשן ש כבר לפני אבל בשואה הוא הלך לישון עם הפרק כי אם הנאצים יבואו לקחת אותו שלא יהיה בפיג'מה שלא יציאו אותו החוצה לפני כל העיר זה רב של עיר אתם זוכרים את הסיפור הזה לא אני ממציא את זה עכשיו טוב אז אה עכשיו המצאתי לוקשן חדש בסדר איזה לחמנח טרייה אני בטוח ששמעתי את זה בשום מקום טוב ודאי מישהו ישלח לי מייל עכשיו אפילו בשק בשוריד אל תתחיל עכשיו לבוש ג'ינזים זה הבגדים של הראשי ככה אתה לובש שנאמר בעדין גוברי אילן כפיסו בשרון פטישן חרבלסון וגוימר טוב אז אפילו הנליים הזה אומר רבי יוחנן ד צג בא גדוילים צדיקים יוס ממלאכי השורס הצדיקים יותר חשובים ממלאכי השורש יודע מה עני הוא צוח הוא צעק בקול גדול ואומרנוזי גונרבוש או הנה אני חייב להראות לכם את הדבר הזה הנה חשבתם שזה רק זה הנה יש בזה המשך כאן זה ארבע מלאכים מכניסים את חנין למשוזר לתוך כבשן האש הנה שלושה נכנסו ופתאום נבוכנצר רואה הם הלכים שמה הם היו כבולים זה ופתאום הם רואים עוד אחד רביעי שזה יותר כמו מלאך אז הוא אומר אני רואה חוזי גוברין ארבו אני רואה ארבע שריון ה כבר לא אין הם כבלים מסביב לידיים והרגליים מהלכים בגוי נורם והולכים בתוך האש וחבול לא יעיס בהוויין ואין להם אפילו חבלה אחת אין להם פצע אחד שהגמור אחר כך תגיד הכוונה שהם לא נצרפו בכלל עזוב שלא יהיה להם פצע לא יהיה להם מה פתאום שמישהו חתך אותה מישהו שבר להם עצמות לא הם לא נשרפו וחבוא לא יסבון ורבי דרביוסו דומי לברוין והרביעי הזה הוא דומה לאיזה איש אלוקים בן של הקדוש ברוך הוא כאילו הוא מלאך אבל מה כתוב כאן קודם הפסוק אני מבוכנ את עצ מדבר על השלוש אני רואה את השלוש ויש עוד אחד הוא מלאך השורס מה יותר חשוב רואים ש שצדיקים יותר חשובים מלאכי השורס אומר רבי תחברך אני לאי בששויות זכנ משו עזר מכיב שנאיש שהם יצאו החוצה בואו כולו וטופכו לסניהם שישרו על פניהם אז הכניסו מכות ליהודים למה מה רק רוצה לברר שאין לי יש עוד דברים שנכנסים עוד מעט חטפו מכות אומרו להם יש לו אלוה כוזה ואתם משתחב לצלם תגידו אתם נורמלים יש לכם אלוקים שמציל אנשים מאש ואתם עושים שטויות פוסכו ואומרו אז חנן למשו ואזריו הם ניצלו הם לא השתחבו לצלם אבל הם התביישו בגלל החברים שלהם הבני המשפכה שלהם היהודים לכו השם צדוקו ולא בושספון כיום הזה שאנחנו אומרים מתי אנחנו אומרים את זה בסליכס לא אומר רב שמע בן נחמני אומר רבי יונסון מהדכסיב אומרתי אלא בסומר אוחזו בסנצינו בשיר השירים אני עלה בתמר עץ דקל בסוף כתוב אני אני תופס בענף זה רציתי את העץ אבל קיבלתי ענף אמרתי אלא בסומר אלו ישראל שכלי ישראל הם כמו תמר שיש להם לב אחד, יש להם הפנים של הגזע הוא אחד אבל אין הגזע לא הולך לענפים כמו עץ רגיל שכל עץ הפנים של העץ הולך לכל הזה יש להם לב אחד ואח של ביודי לסנצנח של חני משול זר מה קיבלתי כלי זכול הלכו ועבדו את הזו זה מאוד הכניס את הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא רוצה להפוך את כל העולם בשביל זה אבל טוב אז אני תופס איזה ענף אחד שכנע משבזריו אומר רביסי הליל איש רוכב על סוסדו אני רואה איש רוכב על סוס אדום והוא עומד בן הדס במצו לו והוא עומד בן הדסים מהואיס הלילו ביקש הקדוש ברוך הוא לא כל הילים כול ללילו הקדוש ברוך הוא רוצה להפוך את כל העולם לחושך והנה איש רוכב אין איש של הקדוש ברוך הוא צ הקדוש ברוך הוא בעצמו על הסוש שלמה השם יש מחומו השם שמוי אסו סודם ביקדוש ברוך הוא לא יחסל כול לדם אדום זה דם כנס בחשוב זרי נזכר נזכר דיטו זה הרגיע אותו כבח שמדסים אשר בין הדסדיקים זה סימן לצדיקים שמדסו ממש עכשיו מצו שצובחש מיד מלא רוגז נשים סרוקים ואדומים סליחה מלאים רויגז נעשים סרוקים והאדומים האדומים נעשו לבונים שהכעס עשה את זה אדום והאדום נסע לבן אומר פהשמנו סוסיבור מה לי לכם לחלמו בן אדם חולם כזה דבר צריכה שום להראות את הקדוש ברוך הוא אז לא שמנו את הקדוש ברוך הוא אבל יש סוס אדום והסוסים הלבנים זה זה כאילו א סימן טוב הסוס הלבן זה סימן טוב זוג דלגמורת אפשר לספר כאן סיפור אבל פעם הבאה ודניאלכנז אוזכיר אה רגע רגע רגע אה אה איזה סיפור להזכיר על על הסוס לא בסדר יש מספיק מגמורת פעם הבאה שאנחנו נמד הסוס על המלך בלי רגל ורבון ליך אוזול ורבון אוזול החנן משל ועזר איפה הם הלכו אנחנו שומעים אותם אנחנו שומעים את הסיפור הם ניצלו מהאש ואחר כך מה קרה? נגמר. הם נעלמו מההיסטוריה. הם נעלמו מהמהנך. מה קרה להם? אומר רב באיין מיסו. האלה עין הרע. הם ניצנו מהאש וכולם דיברו עליהם אז מתו בעין הרע. דבר מאוד מעניין. הרבה אנשים חושבים לעצמם וואו הלוואי שהייתי עשיר ומפורסם וחכם כמו פלוני פלוויני יש לו הכל יש לו עכשיו מי מי הכי עשיר היום בעולם מי הכי חכם בעולם מי הכי מפורסם בעולם היום יש אחד אילם מוסק אילם מוסק הוא הכי עשיר הוא הכי הוא הכי עשיר בעולם הוא אני אתה לא מכיר מישהו יותר חכם ממנו אין הוא מחכים הוא בלקי שלך הכי גדולים שיש היום. עובדה עובדה שהוא פתח שלוש ארבע חברות אולי הוא גם פייפאל גם יש לו טילים אתמול הוא הציל מי שלא יודע הוציא שתי אסטרנוטים חזרו אתמול בגללו הוא הציל אותם מהזה מה הקשר הוא עושה טסלה מהחברות הכי גדולות טסלה הוא המציא את החשמלי הוא הוא גם קודח הוא יכול לקדוח מכאן לתל אביב בשלוש ימים כן יש לו מקדחה כזאת קישין שאין טוב רמה מפורסם מהמפורסמים הכי גדולים בעולם לא אז מה אז אפשר לחשוב כן בן אדם מקנה בו אז אני רוצה להראות לכם סתם הנה דוגמה חשבתי אולי איפה זה הנה אולי [מוזיקה] ‏people מיליארד דולר יש לו [מוזיקה] ‏things you know my [מוזיקה] friends are I don't have to but I [מוזיקה] עצוב עצוב קיצור אתה מה שאני רוצה להגיד לכם זה לא לקנות באף אחד אנחנו לא יודעים אותו זמר שהוא מפורסם והוא זה אתה לא יודע מה באמת עובר בחיים שלו וכמה שזה לא טוב שהוא זמר ושהוא זה כל אחד מקנה בשני תכלס לנו יש שקט בחיים יש זה טוב לההנות מזה לא לקנות האין האור הזה זה לא זה לא דבר טוב הם יצאו יצאו אנחנו אנחנו ניצחנו את האש וזה טח מתו לפעמים זה לא טוב ושמור אמר ברוק טובו טוב אז יש את הפשטס כן כולם ירקו עליהם מרוב שינה מרוב אח איך אתם עושים כזה דבר ירקו עליהם בדיוק היום מישהו שלח לי ישראלי באירלנד שתי נשים משמה הם מדינה של סויני ישראל ירקו עליו כי הוא יהודי טח שעליתי מאגליה בתור בחור מישהו ירק עליי בגלל שאני יהודי עלינו במדרגות נאות והוא ירד הוא ירק עליי יהודי מסריח תח טוב יורקים כל כך הרבה רוק הם טבעו ברוק אז יש כאלה שמסבירים שונים אומרים זה לא הרוק הוא לא טבעו ברוק טבו בבושו בם לא יכלו לסבול את העניין הזה שקלי יצחוק כזה בכזה מצב רע שפלות הבושה הרג אותם ורבי יוחנן לא אמר או לארץ ישראל לא לא הסיבה שאתה לא שומע מהם כי הם עשו עליה לארץ והיה להם משפחות שמר שמנו ישוע כן הגודלך לפניך עוד מעט נשמע הישוע כהן גודל כי אנשימופס אמונשים האלה אנשי מפס מה הם ניצו מהשמ שנספס שואלת הגמורה ודנילנוזה דניאל הרי פותר לו את החלום מסביר לו מה אומר לו מזכיר לו את החלום שלו ופותר לו את זה הוא צריך להיות חשוב שבחשובים לנו הוא נעלם למה הוא לא למה אותו לא זרקו לתוך כשני איש איפה זרקו אותו לגובה הריוס אבל זה היה דור כאילו זה היה מלך אחר זה לא היה נבוכ זה זמן אחר אז מה קרה לו ודאי אם הוא היה שמה הוא לא היה משתחווה לנבוח הנצר ומה הוא היה עושה זה אניבוחנס היה חייב להכניס אותו לכבשן האש אז לא אכפת לי שאתה גילית לי ואתה גאון העולם ואתה יודע חלומות לתוך זה נוזל אומר רב למיכנו נהר הורה בו בטבריו מה שקרה זה הוא העיף אותו משמה הוא נתן לו עושה עבודה בוא בוא בוא את יודע מה אני צריך תעשה לי איזה נהר זה משהו שיקח לו 20 שנה תחזור שאתה גומר כן תודיע אני מתי אני צריך מטבריה לכאן סתם עשה לו איזה עבודה הוא שמור להמר לעשו בזרו דספסטור שלח אותו שוב להביא אוכל לבהמות אז פסטור רבי נמר עשוי חזיר את לאלכסנדר שלמצרים למדנו שבאלגזנדרי יש את החזירים הכי טובים ואת הפרות הכי טובות זו תלך לאלכזנדרי תביא תביא כמה חזירים איני ותניו טספ אמר אם פחזיר יוצא אלגזנר ראש מצרים שיכולים שלו בשביל שלא ית ילד גם את זה למדנו לא מזמן כן איפה ללמג ג הנה במסכת שלנו לא מוכים כמו שהיה לנו את והוא אמר זה את התמרים אתתמר של א איך מסושלך לא מוכים עם הגרעין כי אולי אתה כל אחד עולה 30 ש₪ 80 ש₪ כמה זה הלה זה תמרים של זמן ביסמקדוש שמצאו את הגרעין שתלו זה אז מה שמוכרים את זה מוצאים את את הגרעין אז גם שמוכים חזיר מאלכזנדריה מוציא צים לו את הרכם שלא יהיה דור חדש אז מה מה הוא הלך להביא חזירים שמה אתה לא יכול להמשיך את הזה אומרת הגמורה זר זריאיסי בלא דתיו פשט ברעה שי קשה להבין קצת הוביל את הקטנים והם לא שמו לב שהקטנים האלה יעשו בלאגן שיום אחד הם יגדלו מה כאלה מוצאים את הרכם אז הראשונים אחרים אומרים שמו את זה בתוך המזוודה ולא שמו לב כאילו עברו בתוך המכס בלי שישימו לב זה הפשט בלוי עכשיו תמיד אני מספר שמישהו שלח פעם את ה איזה חוסד צעיר זה ילד בן 12 שצועק על על מבוגר שיש לו סמרטפון אומר לו למה יש לך כזה דבר זה טרייב חס אז הוא אומר מה אומר אתה יכול לראות דברים לא טובים שמה אז הוא אומר מה מה אתה מה כבר אפשר לראות על זה אז הילד החוזר אומר אתה יכול לראות p זה חזיר אבל הוא לא אומר חזיר אסור להגיד את המילה חזיר צריכים אומרים ברמס ‏P שעל הטלפון הוא הילד הבין שאתה דברים מה מה זה המרס הסורי שאתה רואה זה חזירים אתה יכול לראות על זה pig אז לכן הם עשו כזה דבר כאן סתם עכשיו שאתם יודעים את זה אז הנה שלח לי זה אולי במודשם לא זה לא אני חושב שזה כן זה לא זה לא ولك נאסר עליך לצאת מאלכסנדריה עם פרוטו עד שהם יעברו הליך ותרנר חיונית זה מבטיח ששלנו ישמרו עליונות על קני מגדים חיצוניים שמשתדלים מרחוש לתפח ולהרבות עלינו להבטיח שה שלנו ישערו ללא תחרות לפח מה להוציא את שחר מהמצוודה כדי שנעביר אותו את הטיפול הנדרש מה לא הבנתי מילה ממה שאתה אומר אולק אם הבנת או לא זה לא ממש ממש משנה כמו שהרב אלי אומר זה לא הדף זה היומי הוא צוחק עליי כאילו שלא צריכים להבין את הדף צריכים רק להיות כאן טוב הכל פה לא שמענו על מה מדברים אסור להגיד את המילה חזיר ואסור להגיד עוד כמה מילים שאנחנו לומדים לאט לאט אה יש מזגן אולי כי את החלנות אי אפשר לפתוח יות גשם לא אפשר אפשר עד שאתם אתם תחתפו שמה טוב שתון רבנו שלישו בוסיצו היה שלוש [מוזיקה] אנשים שלוש אנשים שלוש לא אנשים שלוש שהיו ביצה לשלוח דניאל לעשות לא יודע מה להביא חזירים להביא זה מי הם הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא זה היה ביצה זה ביצה ביצה צת הקדוש ברוך הוא שהסתלק משמה ודניאל הוא נבוך הנצר שמה אז קודם כל נגיד ככה ידוע שבחיים לפעמים אתה עושה דבר מהלך כזה ואתה לא יודע למה אתה עושה את זה ויש זה סיבות וכל מיני דברים כמו יוסף הצדק כן למה למה הוא הגיע למצרים מהאחים חשבו שיתפתרו ממנו הוא בעצמו חשב שהוא יביא אוכל על ידי זה למשפחה שלו אבל הקדוש ברוך הוא היה לו רעיונות אחרים וזה היה הצול של כלל ישראל והגולוס התחיל משמה זה התחיל את הגולס וכולי וכולי וכולי לא יודעים גם כאן דניאל לא יודע פתאום הוא מגיע הוא הוא פתאום הוא שולחים אותו לחפור איזה נהר הוא לא הוא לא בדיוק מבין יש איזה כל אחד יכול לחשוב על החיים שלו אני בדיוק שלשום היה לי רעיון עם איזה עם קול פליי כן ככה קוראים לזה אז אמרתי לו שמה התחלתי לחשוב על זה כי אמרתי את זה כמה פעמים אבל ההורים שלי עשו עלייה שהייתי בן 10 גם אמריקאי ילד אמריקאי מגיע לבני ירק מאבד את כל החברים שלו יש לו חיידר הוא יש לו זה פתאום פח תופסים אותו בגיל 10 תוך בני ברק ממש טשבר אתם יודעים מה זה טשבר אני לא יודע אם אתם יודעים מה זה טשבר טשבר זהפש כל החזונישניקים שולכים את הילדים שלהם ומשמה לישיב קטנה ובגיל 13 בפונביץ' ישיב קטנה קיצור בלאגן ואני אני יכול לשב את זה עכשיו מה ההורים שלי עברו מכאן ושם ולמדתי בחיידורים של חסידים ואחר כך בחידורים שלטפקס ואחר כך במקום מאוד מודרני ואחר כך כאן ואחר כך שם ובתוך בני ברק טפרח בקיצור אמרתי לו אני חושב שהקדוש ברוך הוא יש לו סיבה לכל דבר אז לא הבנתי כלום לא הבנתי למה פתאום האבא שלי קם יום אחד ועושה עלייה אבל מה אם הוא לא היה עושה את העלייה הזאת אז לא הייתי כאן הלילה לא היה שיעור בעברית לא היה שיעור בעברית זה היה ה הפלאן איך אומרים פלאן התוכנית של הקדוש ברוך הוא שגם אני מבין חסידים יותר טוב מליטו רגיל כי אני למדתי בחידורים שנים אני מדבר גידי שוטף גם גרתי במקומות של מודרניים מאוד מהורטדקס קוראים להם באמריקה אין כזה דבר בארץ מזרוכניק לייטה אחד מ מה כל יום מישהו אחר אפשר כולם בלילה אחד מה אתה רוצה שאני אראה את זה לך עכשיו על מה כל היחסיד גם בלי גם בדרך גם זה הכל כן כל כולם שווים זה כל הנקודה טוב אה בחידוש של ספרדים לא למדתי אף פעם אבל הם היו מה9 בזום ווא וואו אבל זה יותר למה כי ברכסים ובביתר יש 10 לפחות בכל זה 76 הגיבתיים זה בבוקר מה מה אתה אומר ביוטב עוד 72 ביוטיוב עוד 72 כל הכבוד גבר לי והם לא היו כאן אם לא הייתי עובר לבני ברק בגיל 10 ולומד עברית שלוש שנים של עברית יש מישהו בליזנסק פרידמן בליזנסק הוא הגיע לזה שלך לסטטוס הזה הקליפ הזה של הזה יודעסקסי זה לא אמיתי מה לא רואים שחתחו אותו שמה הוא בבית שלו כן טוב מה אה זה פרידמן ודאי ב-100% פרידמן כן טוב זה לא פרידמן אברי לא אברי רב חידבן אסור אסור להביא את השיעור לכברים זה לא ג לראש הם ירצו לבוא בלייב זה לא פייר איפה אנחנו אוזים אני אין לי מושג אה כן שלוישו שלושישו ביצו הקדוש ברוך הוא דניאל הקדוש ברוך הוא אמר ניזל דניאל מאו צריכים לסלק את דניאל מיד זה לאמרו בזכותנצול שלא יגידו שזה הזכות שדניאל שהציל את חנש לא להם היה זכות לבד ו דניאל לא אמר זה מאוחד לאקים בפסילה תצו באש יש גם בעיה שהרי נבוכנצ כמו שנראה השתחווה ל דניאל אז אם הוא יזרוק את דניאל לתוך האש דניאל פיחד שאם הוא לא ישרף אז יהיה כאן בעיה שפסיל אלויהם צריכים באש יכול להיות שאני צדיק אני יכול לנצל אבל פלוואיני עשה אותי עבדזורה אז בשביל פלוויני צריך להשרף בנורה מה אני משתחווה לדניאל בסוף אני זורק את הגצ'קה שלי לתוך האש שזה לא מתאים אז אז כאן שלושה זרקו אותו סילקו אותו מנין דסוגדלי איך אנחנו יודעים שנבוחנצר השתחווה לדניאל תחסיב בידין מלכו נבוכנצר נפל עלפוי הוא נפל על הפרים שלו השתחווה ולדניאל סגיד והוא השתחווה לדניאל כוי אומר השם צפו אלוקי ישראל לאחוב בן כוללו ולדקיו בן מעשיו זה אז בוא נזכור אחוב זה אחוב בן קולוי זה מישהו וצדקיו זה צדקיו במעשיו אנשים אחרים כן אני בשמי לשוקר הם אמרו הם נביא שקרם גלוס גולס יהודו אשר בבך השם קיוחוב וכחוב א חוב אשר כלום מלך בובל ביש אשרוףם לא נאמר אשר כלום לא שרף אותם קליה כזה כזה אש מבחוץ אה לא ולדום בפנים חרוך מבחוץ יופי אומר רבי יוחנן משומרים שבין חוי מלמד שסון כקלו בוא נראה אם הוא גמר את הזה שלו או מצוין הנה אה יכול להיות שהוא באמצע חבל לא בטוח שיהיה גמור עכשיו זה טוסטר זה באמצע זה באמצע סליחה טוב מחר תכלס מה שאני ביקשתי ממנו זה שהוא יראה איך שמכניסים חתיכת חיטה לתוך האש לכמה שניות ומוציאים וזה חרוך וככה הם עשו לציתקיו ולאחות תח לא שרפו אותם לא הכניסו אותם כמו שהכניסו משולחז לתוך האש ואחרי 20 דקות מוצאים אותם החוצה כאן זה היה נכנס ולא הוציא למה זה רק היה בדיקה לראות אם הם עומדים נגד האש אבל זה לא הצליח הבדיקה והם נשרפו לגמרי יאללה שרוסבוא לו בשרו ונפוס נשי ראיהם זנוס עם אנשים של החברים שלהם מה יעבוד מה מה היה הסיפור עוד זאת גם בברטח נצר לא פחות ולא יותר שאנשים משתגעים משתגעים לגמרי אתה אתה מסתכל אחורה ואתה מה מה הם חשבו הלכו לבת של המלך של כל העולם אלי תסליחי לי אחו ואומר לו כמר השם הוא משקר לה יש לי אני נובי או שמי על צדקיו את צריכה להיות עם צדקיו כאילו היה להם פטנט רובין יגיד על שמעון ושמעון יגיד על רובין לא חס ושלום שהקדוש ברוך הוא אמר שתהי איתי לא הוא אמר אני נובי ואני אומר לך תהיה איתו וזה עבד חצי עבד זה צי אמר כל מה שנשמי לרחוב אוז לו ואמרו ללבו היה לה בעיה כאן היא חשבה אולי יש כאן איזה אמת יה לשאול אתה אבא שלה אומר לו אלוקים שלילו שונזימו זה לא יכול להיות הקדוש ברוך הוא שונא זנוס כעוס גבו שדרינו גבוה אם יחזרו תשלחי אותם אליי כעוס לגבו שדחינו לגבי היא שלחה אותם לאבא אומר הוא מה אומר לכ מה מה זה הדבר דבר הזה מי אמר לכם אמור הקדוש ברוך הוא קיבלנו את זה בקדוש ברוך הוא וחנשו וזריו של תינו ואומרו לי אוסו מעניין אותי סתם האם הוא באמת שאל אותם כי נראה שלא עבד עליהם אני שאלתי נביאים אחרים חנם שוב וזריו והם אמרו לי שזה עשו מה שאתם עושים אומר לי נביא כרוסיו אנחנו גם נביאים לדידו אמר לו לדידון אמר לו מה הקדוש ברוך הוא נתן לנו לא לא אומר לו אני לא בינו אה אתם יודעים מה טוב אז בוא נעשה איזה בדיקה כאן בדיקה קטנה ואז בסדר גמור בוא אני אבדוק קצת עם האש עכשיו זה תמיד מתחיל מהתירוצים לא לא לא זה לא יעבוד למה אומר אמרו לי אינו לאבו לנטרן זה הסיבה שהם לא נשרפו שהם היו שלוש נביאים שלוש צדיקים אנחנו רק שתיים זה לא פייר הבדיקה לא יעבוד אומר לו לא מצוין אתם צודקים בור לכו למד ביזו בעדיכו תיקחו עוד שלישי איזה צעד מי שאתם אתם רוצים אמרו ישוע כהן גודל אז זה גם פטנט כי הם היו שמה בובל וישוע קהין גודל בארץ ישראל אז עכשיו עד שהוא יבוא מה עד ש עד שיבואו ויביא אותו אז ככה קונים עוד זמן אולי הוא ישכח עם מזה זה כמו אחד שהמך להרוג אותו זה הבטיח זה לא העונה כן כן יפה הוא אומר שהיה איזה מהבקשר האחרונה זה היה באמצע החורף אני רוצה הבטיחטיח טוב הבטיח אבל אין הבטיח אז הוא חיכה עוד חצי שנה אז הגיע קיץ, מה הוא אמר? אני רוצה איך לא אבל יש טותים משהו אחר. קיצור, כל פעם הוא זרק אותו לזונה אחרת. כן. פשוט לקנות עוד חצי שנה. יוא אומרת הגמור טוב סענוש מגנלן הם חשו באמת יביאו את ישוע כהן גדוד הוא צדק עצום ובזכותו הם לא ימותו. הביאו אותו שדינו שלחו הכניסו אותם לתוך האש הנה הוא הקלו אז היה קצת חריכה אבל זה היה בוא נראה אולי זה כבר גמור שמה בוא נראה בוא נראה מה הוא הצליח עוד לא אה הנה כאן יש שתיים כבר אה לא רואים טוב בסדר בזה נגמר אז לאט לאט אפשר לראות איך שהוא עושה את זה איך שהוא בונה את זה הנה קלו ישוע הכהן גודול הכרחו מונה הוא פשוט נשרף לו הבגדים שנאמר וראיני ישוע שהוא הכהן הגדול ממלך השם הורסם השם הסוד אומ צדיק או את אלו מהבורתו תגיד אבל מה הסיבה למה נשרף לך הבגדים חלש וז לא יהיה לנו בו כלל הם יצאו עם הבגדים שאלה טובה לא חס ושלום אני מבין שאתה לא נשרפת אבל לא מספיק לי אני לא תסביר לי למה הגרביים נשרפו אומר לי הנוות לאסבובנו חד הם היו שלושה צדיקים אני רק אחד אומר לי ואברום יוחד איי איי אי טענה מאוד חזקה הוסון היה בראשון בדי הוא לא היה סתם הנבוכנץ הוא יודע טוב מה הוא אומר הוסון היה בראשון בדי נכון אברהם היה לבד אבל אני הייתי אחד עם שתי רשוים אז הם הם מרסו לי ולא יסוסנור הורכב רישועים בעדינור זה נתן רשות לאש ככה קצת לשרוף אותי ונדם רנשי וד יבישי ואחד רטיב יש לך שתי עצים יבשים ואחד רטוב או יבשה רטיבו ישרפו את הרטוב אומרת הגמרא תמיד ינש טוב טוב זה היה תשובה מאוד טובה לגוי אבל מה באמת נו מה מה התשובה האמיתית אומרת הגמורה הוא סתם דחה אותו בקש כזה אבל מהמ פה בשיבו נויסים נושים שאין גונס לקונו ולא מיכו בהן הוא אז יש כאן שאלה בדוגמה יש כאלה שאומרים מדבר על הראשונים אפילו יש כאן ברשי בצד שגו יש כאלה שאומרים אומרים ש שהכוונה זה שהם התחתנו עם גיוירש שזה גם בעיה לכהן אסור להתחתן עם גיוס ושנאמר וישוע לאבוש בגוד צם אמרתי בבדיחה לא לקחת אותי ברצינות למה או הנה בוא נמשיך את הזה שנאמר בישוע לובש בגודם צועים בגדים עם צועיד שישוע לבש בגצו מתמתים לכזה גודל אלו מלבשו אבל מיכו בהם למה הוא לא מיכה בהם אז יכול להיות שהוא הלך לאחד מה השבתון האלה כאילו השיפות האלה להורים שם ילדים מתמודדים ואמרו להם רק באהבה לא משנה מהסור התחתנו עם גיאורס רק לחבק אותם רק לחבק אותם הוא לקח את זה ברצינות והוא רק חיבק אותם הוא לא מיכה לפעמים צריכים כן למחוט לפחות פעם אחת להגיד זה אסור אחר כך הוא עושה את מה שהוא עושה בסדר לא להריב איתו אבל להגיד לו אומר בציפור שש הסורים רוס קיבלה שש סורים מבויז מה שסורים מי להם 165 יד שבדמת מה באמת הוא כזה קמצן נתן כאלה שש קטנים כאלה מה זה מה שנותנים לאני זה לא בסדר קצת נגיד לו בביז אלו שיש סוין שזה בעצם 36 קילו ברך כן שזה המון שואלת הגמרא ברגיד שיטוש סו מה היכולה לסחוב שש סעים זה מד הרבה אלו רמז רומז לא שעשית שיש בונלצס ממנו שמזברכ בש שש ברכס יהיה לה שש צצאים שכל אחד מהשש יש שש ברכות ואילו הן דוד ומשיח דוניאל חנניהול וזריו לי היה קשה לא מצאתי לא חיפשתי הרבה למה לא כתוב שלו למה לא כתוב גדולים אחרים כאילו מה מה קרה לשלו בוא בוא בוא נתמקד על שלו חבוש שלי נמצא ככה ככה בסוף מנחה הוא רץ עליי וזרק איזה מילה יכול להיות שומע מה הוא אומר לא היה לי זמן אפילו כי זה היה באמצע לא יודע הוא אומר אולי זה התחלה הסוף ואמצע זה לא כתוב את כל השמות היו גדולים שיצאו ממנה עוד נביאים וזה אבל דוד זה ההתחלה משיח זה בסוף ודן יחשו בעז באמצע טוב שומע יש למישהו תירוץ אחר להגיד לי בבקשה דובדסי וינהחות מהנאור היומר עוד מעט נראה מה הסיפור הזה זה מי זה הנוערים זה היה כדי לגרום שמרה הגמור תגיד עוד שנייה סתם נגיד את זה עכשיו לגרום קינה אצל שול הוא אומר הנה רויסי בן לי יש ביסלחמי אני מכיר אחד קוראים לו דוד ועכשיו הנה הוא אומר שש מילס שיש לו ידי נגין וגיבו חיל ואיש מחומו ונובן דוב ואיש תויר והשם אמוי ואמר רב יהודה אומר הרב כל הפוסק הזה לא יאמור דויג אלא קודם כל הגמרא תסבירו איך אנחנו יודעים שזה דואג אבל הוא אמר אלא בלאשן הורע מה זה לא שן הרע לא כמו שאנחנו קוראים לשון הורה אלא זה לשון לגרום נזק יודע נגין לא שהוא יודע נגן גטרה או כינור שהוא יודע לשאול הוא יודע לדבר בלימוד לשאול שאלות טובות גיבור הכל בתוירו גיבור שיודע לא ש יודע להגיד את התשובות איש מחומר שיודע לי סובלח שטוירו הוא יודע ללכת לו חזור בתוירו איש טויר שמרי פונים בעלוכה הוא יודע להביא ראיות טובות למה שהוא אומר ונובן דובר שמבן דוב מתוך דובר צריכים להבין דבר מתוך דבר היה לי בדיוק עכשיו סיפור הלכתי לזהרב והוא אמר לי ש ש א נו א נו איך קוראים מיכוי יהודה לבקוביץ' וה לא רב גרשן נו הגודל הדור שנפטר רב שימן רב שתימן אמר שנה רויסי גנק ראיסי מוותר מפסיד אז תוותר התפקחתי איתו אמרתי לו כאן זה לא שייך לביטור אז הלכתי לרבי של הרבי הזה שמה הגדולים היום ואמרתי לו מה שהוא אמר אמר וזה לא על זה זה נאמר ויטור זה ויטור זה מישהו חייב אתה חייב לכסף אתה זה אתה מוותר לו על הכסף אבל לא שמגיע לתויר ולא ש מגיע לדברים אחרים אז אי אפשר לוותר על תויר טוב אז זה להבין דבר מתוך דבר הרב הראשון לא הבין את הדבר הוא לקח את הדבר והדביק את זה כאן סתם בלי צריכים לא לא כל דבר זה בהלוכה צריכים לקחת את הלוכה שכתוב בשולחן ערוך ואיך זה שייך לימינו שיש טלפונים ומכוניות וזה וזה איך זה מסתדר זה להבין דבר מתוך דבר לדמות מילטה למילה לדמות מילטא למילטה ולא להבין שזה לא אותו דמיון והשם אמוי שהלוח גמז בכל מקוים הנה הלוך גמוד אמר בכל מקום אז יש שש מעלות וכולו אמר לו יוס בני כמו שול אמר ביגדיל נו זה הבן שלי בדיוק אותו דבר יודע לשול ולשי ולזה וזה דמשם אמונם אלוהי אבל שהלוכל לא כמו יונס בכל מקום רק כמו דוב בכל מקום חולש דתקבי ואז הוא קנה בו זהר מה שהוא עשה דואג עשה כסיב כל השיבנה ירשיע כל השיבנה יצליח כל אשריפג מהנורים השם אברשו בסדר אז זה דוי ממשיכים הלאה משיח איך אנחנו יודעים שמשיח יש לו שש מעלות תחסיף ונוחלוב רוח השם רוח חוכמה זה אחד ובינו רוח איצו וגבורו רוח דס זה עוד שיר יופי והריכו בירס השם מה זהריך בירס השם אומר שתינו מצבי סורים קרי חיים ריחיים הנה מה זה רכיים ככה כן אני רואה מי זה מוטי מי זה לידך מאיפה אתה אורקיבא איך קוראים לך והבן שלך איך קוראים לו איתן הוא בא אליי הוא אמר לי שבבית ספר שלו משתמשים בציורים של השיעור משהו כזה זה הוא משתמש הוא משתמש הוא מלמד את החברים שלו איזה יופי וואו כל הכבוד לך טוב אור עקיבא איפה זה אור עקיבא זה רחוק אז הגעתם מיוחד בשביל זה לא תגיד שהגעתם מיוחד זוג דגמורה אה א איפה אנחנו וואו טוב אז הנה זה השש דברים וריכו בירס השם אומר אלזנדר מל שהטיילו מצפס ויסור כרחיים הקדוש ברוך הוא נתן לו מצוז וייסורים כמו רחים רוב העומר דמוירח ודואים היה לו חושח הוא ידע להריח בני אדם תכסי ולא למר ויש פה לא משהו ראה והבין ושוב צדק דם הוא הכייח במיש לאן וץ ולפי לפי זה הוא היה דן אנשים הוא היה הוא היה רואה דברים שאנשים אחרים לא ראו כזה יבוא מלחתן שניפלגו אומרים שבר קיזיבה זה בר כויכפו זה אותו אחד שרבי עקיבא חשב שהוא משיח הוא מלאך שנתיים וחצי אומר לו רבונן אני משיח אני משיח גם רבי עקיבא חשב שהוא משיח אומר לי במשיח כסיב דמור ודין הוא יודע לריח הוא יודע מי מי מה נר זה ענן אני מואיר ודוא בוא נעשה את הטestט כי חזו למר ודון ברגע שראו שהוא לא יודע שיקר כתלו הרגו אותו זה לא בטוח מי כי משמע שהגויים הרגו אותו לא היהודים יכול להיות ש מסבירים שנתנו את הרשות כאילו לא התפללו עליו ויטרו עליו עד שהגויים הרגו אותו דניאל חנשו וזי איך אנחנו רואים זה עוד ארבע שהיה להם שש ברוכס נחסיב בהוא שש מעלות אשר ראים בהם כל מום שזה מום אין להם מום ותו ומרי נראים טוב ומסכין בכל חוכמו ויוידס הוא מבין מדו ואשר כר בלמלך לאזם זה לא זה לא זה לא קשור זה לא המעלה מה אשרים בם כל מום מה זה אין להם מום אומר אפילו כריבדקוסטו בבו לא עשו הכוז דם בכלל אז לא היה להם אפילו את המום הקטן שאת ה החור של המחת של ה של הקרוסילט מה ה שכורך בם לא בך על המלך זאת אז מה אז בזמנם כולם כולם כולם הבינו שצריכים לעשות אקזת דם כדי לחיות כדי הם היו כל כך טהורים וכל כך בלי מום שאפילו כזת דם לא היו צריכים אף פעם לא עשו כזת דם שזה דבר מעניין בדור ההוא אומר רבי חניה מלצע עצמון מן הסחוק אתם זוכרים כן ב שיושבים ל היום עד היום הזה אצל המכה באנגליה יש שמה שומרים שומרים ככה ואי אפשר להצחיק אותם בכלל אז יש סרטון מאוד ידוע לא רציתי להראות לכם את זה. זה קיבל 90 מיליון צפיות. 90 מיליון שבחור ישיבה ניגש ומצחיק אותו. טוב אני אראה לכם תוצי איפה זה היה עכשיו כן מחר בלילה זה כבר יהיה אונצחיק הבנת שהוא אומר לו זה [מוזיקה] טוב זה קצת ארוך אני הייתי רוצה לעשות את זה מהרמה הייתי ביחד לתוך בית ספרט כן אוק ‏for a couple minutes. How long do you know this man? 30 years. 30 years you been together and you been to school where school in Kensington. Hogw to Kensington together and you learned did you learn martial arts together? Yeah. And I know him. He was he was talking I remember in school he sit by himself and read books. I was just this guying around having fun. ‏asking questions answer with head yeah no what name shake not name please your name and by you know this guy hang out his mother picked up from school you know guy he was 20 mother [מחיאות כפיים] 90 מיליון אנשים ראו את האישי בגלל זה והיום זה לפני 11 שנה היום הוא לומד כל יום את הדף איתנו לא מה פתאום טוב אז הם היו צריכים לעבוד בשביל המלך אז אצל המלך לא לא מדברים לא עושים צחוק ומנסיך לא מדברים רבי ינן גלינסקי פעם לקח בחור מבוגר שהיה צריך שידוך לקח אותו לחזוני איש לברכה והוא נתן לו אז בגלל הוא אומר טוב אני לא רציתי להביא את החברוס שלך כי אם היית בא עם החברוסה שלך אז היית מדבר כאן בבית של חזוניש אז הבחור אומר לו מה תגיד לי אתה נורמלי מדבר ב לא יודע מה הוא אמר במילים האלה רבי עגל לפני החזוני שהייתי מדבר אה זה זה אתה מבין שאי אפשר אבל בסדר שאתה מדבר מדבר איתו חצי סדר מה זה לא בעיה מסר יותר גרוע בהכל המלך כתוב שכר בלך למלך עצמו מן הצחוק ומן הסיך לא מדברים ומנשנו לא יהיו שנים ומעמידים לעצמו בשור שנצח נקבהם לא יולכים לשירותים מפני אמס מלכוס ויבני ודוזר אליעזר כולם בני ודו הם הם באים משבט יהודו ורבי שמעון בן חמנו מבני ודו זה נכון אחד מהם דניאל חנש משבות ומך ש ייצו ממכו אשר דיקחו ו צריכים מלך בובל יש כאן שאלה מה זה סוריסים האם הם היו באמת סריסים סוריסוריס שלא יולדים או ש זה משהו אחר מה סיוריסם רב אמסריסם ממש למה כיזה רש"י מסביר שהמלך רצה עבדים שלא יחשבו על שום דבר אחר שיו עבדים לא אז כל עבד סוריס וחנינו אמר שנסטרסורזמ בגלל שהם עשו את הנס הזה שהם לא רצו להשתחבות לפס והם ניצלו מהאש אז אנשים הפסיקו לעשות בדזור ארו שהם צודקים בשל אומרים שצבזורדכסיב וחבול לא ייסבו מקודם אמרנו שאין להם שום שום מום שום שום דבר לא קרה על האור שלהם אז אם הכוונה זה שהם הפסיקו לעשות דבזורה אז עכשיו אפשר להבין זב אל סוריס ממש מה הכוונה שהם היו סריסים אז ודאי שהיה להם חבלה בגוף מהבלו איזבו אומר אומרת הגמור לא חבל דנורו לא נשרפו כן היה להם כל מיני חבלות והכי גדול שבהם שהם סוריסים כן בן אדם שהוא סורס לא יכול אסור לו להתחתן הוא צריך להתגרש מאשתו אם חס ושום בן אדם בתאוונת דרכים ומה שקורה לו הוא צריך להתגרש מאשתו זה דבר נורא זה מום זה מה זה חבל זה חובד שבחובד הכוונה בפורסוק שאין לו חבלה באור אין לו הוא לא נשרף מה הם לא נשרפו מהאש של הגיב ש וכסיב וריח נור לא יעד לא יחבור ולא ירח שגם גם השן לא היה שמה שם יקר בגצדיק מה הקדוש ברוך הוא מזכיר שהם סריסים לא הם גם היו סוריסים אבל גם מילה שהקדוש ברוך הוא הזכיר שהם סוריסים הכוונה שהדזורי נפסקה בזמן שלהם בשלם למד סוריס שם טובים הקדוש ברוך הוא צריך להגיד להם אל תדאגו נכון אין לכם ילדים אבל אין לכם ספרים כמו החזוניש שכולם לומדים את הספרים שלו נכון אין לו ילדים אבל יש לו תוב שיד שם טוב מו בונוס אלא לומד שבדזורם היה להם הרבה ילדים רק מה הם גם מילה אחרת שהם הפסיקו את האבדזורה מה טוב מבונוב בונוס הרבי מבונו שהיו להם כבר ומיסו היה להם בנים אבל הם מתו אז כאן הקדוש ברוך הוא יתן להם שם טוב מה שם אומ לו שר לא יקרוס אומרים תר דורש בקפור מצב זה ספר דניאל שנקרא שמוי בעצם זה לא היה צריך לקראת שמו אבל הקדוש ברוך הוא נתן לו ספר כולם יודעים ספר דניאל מדי כל מי ליד עזרו נחמך מרינו כל המילים של עזרו זה שאלה זה סותר קצת גמורה אחרת אבל הגמרא אומרת כאן שנחמי בן חכחה אמר את זה ונחמי בן חכח מתם לא יקר ספרשמ אז למה לא קוראים לה ספר נחמי בן חכח או נחמיה אומר בני שזקצמו פרגן לעצמו שנמי לתוב שואלת הגמרא דמ זוכ השם מך בגדשך דוד רחמד הוא לא אמר תראו תראה הקדוש ברוך הוא כמה עשיתי לך הוא ביקש הוא ביקש רחק הקדוש ברוך הוא רבי יוסף אמר בסיז של רשונים שהוא דיבר לא יפה על הדור שלפניו שנפ הראשונים אשר לפני הרב בידו על ההום וכך יין איך עוד כסף שכל מרבואים וגוימר טוב נעצור כאן רבויסי שיהיה לכם ערב טוב ונעיר [מוזיקה]