מרכז דף יומי - סנהדרין דף צב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבו [מוזיקה] יסי נשמע סימ מרוס רוסס מורדכי זה לא יאומן לא יאומן עכשיו אני רואה משהו שלא ידעתי הרבה זמן היום היה לי יום מאוד מעניין הייתי בירושלים אצל גדול ההדור היה לי שיחה עם אחד מהגדולים מעל שעה ובאמצע הוא ביקש שניק אותו מישהו ישב שיב לקחתי אותו לתוך השיב בחוץ זה היה זה הה כמה שעות רציניים של של הרבה דיבור והרבה הרבה רגשות ולא הרבה לא הרבה זמן לא את הזמן שרציתי להכין את הדף היום ואני מגיע כזה מצב רוח פחות מרגיל אבל ברגע שאני נכנס כאן איזה אנרגיה יש כאן איזה ערב טוב רב בוס א וכל האורחים שובים וושי נמצא כאן הוא חזר והוא אמר לי דבר מאוד מבוגר הוא אמר לי שנה הבא אני לא אהיה כאן הולך לישיבה אז הוא רוצה לחטוף כל פעם כל יום שהוא נמצא כאן אז שקו ורשי מ תשמעו איזה מייל יפה גם שחזרתי והייתי הייתי במצב רוח רציני קיבלתי את המייל הזה זה הגיע בזמן הנכון מ ורבי רב אלי היקר קרת טו בזכות להזין קבוע לשיעור המופלא שלכם בדרכי להרצאות בחזרתם בבקשתך שלחתי לך בסיעת דשמ בחודשים האחרונים משלוח מנות הכי יקר בעולם מה זה משולחנות הכי יקר בעולם יהודים יקרים ששנים רבות לא ראו דף גמור מז שצפו בשיעור הם היו בבחינת הציצו ונפגעו ברוך השם חזרו ובגדול לגמרא חזרו בגדול לגמרא ובעיקר לגיש מק של הגמורה נשבתי אמש בשמחת שב בחז בייחד מנכדי נס יונה הניס בשולחן היה לא פוליטיקה ולא הבלים אלא לשיעור של רבי אלי שלחתי גם יהודים העונים להגדרה חל שלבה ראשי תיבות חרדים לשעבר שחזרו בתשובה בעקבות השיעור חל שלבה חרדים לשעבר שחזרו בתשובה בעקבות השיעור כן גם חילונים לגמרי שהשתתפו בסמינר ונחשפו לשיעור וזה שינה אותם לגמרי אין לך מושג כמה כאלו צופים בשיעורים שקרא להם את מה שחז למדונו המאור שבה מחזירי למוטב לא יודע מה זה מילה הזה אח חחח אח השיעור הוא לא רק עם האור הוא פרוג'קטור של תורה יש בו עוצמה שאתה מעביר בשיו יכולת להשיב את הרחוקים הרדומים המיואשים והמתים רוחנית להתחיל מחדש לגמרי מי מדבר ככה אתם יודעים מי יכול לדבר ככה מי יכול לכתוב ככה דוד ברברמן ברכים זה אגב שלחתי פסיכולוג חילוני בל שם שצופה בכפיות בשיעור ווא נתן לי אבחון מקצועי למה כל כך מפריע לך בשיעורים הדיבורים הרעשים השולים כלל הפס הנפלא בבני ברק אם חלילה יעז מישהו שוב להפריע תאמר לו שיש אישור מקצועי למה ומדוע זה מפריע ומקצוענים לא מתווכחים בקשר לסיפור שסיפרת בן שמי בשיעור מהמסר כאשר שצריך לעשות תשובה העיקר הוא קבלה לעתיד הוא פחות להתעסק עם מה שהיה העיקר הוא להתקדם סיפרתי את הסיפור הזה בסמינר רכים להורים לנוער למתמודד הסיפור הרבה יותר דרמטי ומשמעותי מה שאתה סיפרת זה נכון אני הוצאתי כמה דברים לא חשבתי שזה מתים או לא רציתי בקיצור סיפרת רק חלק ממנו אם תרצה לכתוב לך אותו כפי שהתרחש בהזדמנות זה זו מסור דרישת חם לגאון והצדיק שסיפר לך את הסיפור כי זה לא מעשה שכמעט היה הוא היה גם היה תודה לבורא עולם שהביא לדור שלנו נשמה שכמותך נשמה נשמה לך בכוחך זה ושת את ישראל דוד ברמן מרצה בערכים וואו כל הכבוד ישאר כוח יש כן תמונה שו נרלי היה צריך להיות תמונה שלו ביקשתי לא קיבלתי טוב הוא היה כמעט כן עוד מעט הוא יכנס רומפוס לא אדיפוס מפולס מסוטה צריך יותר קול יותר ווליום [מוזיקה] למו הילד מכיר א טוב זה לא ב בעברית אז נדלג שלום שטרן שלום ברכ רבלי יש כוח לכם על הכל פה עלכם רציתי לומר שיש בזה דבר כל כך מיוחד לקחת את ההתקדמות הטכנולוגיה ומד את זה לקדושה זה הרי בשבילי זה הרי בשבילי נבראו אלום אתם לא צריכים להקריא את המל רק רציתי לומר תודה אני ברוך השם אברך כל היום כל היום הוא אברך וב לפני השינה יש לי קצת זמן אני חוזר על הדף עם השיעור המיוחד איש ש תועלת מאוד גדולה מכל התבלות והד ועד גמות גם החוש שמור שלך עושה את זה מיוחד וכך אני ממש הולך לישון דברי תוי שכ גדול כל תופס לו שלום ך רבלי חוזר מביקור בארץ ערה ימים כמובן חלק לוז הוא לבוא לשיעור ש רבלי שניט הרבה דברים הבנתי שלא הבנתי עד שהודעתי לשיעור המרתק שלך אבל לא דומה בכלל לראות מרחוק להיות נוכח בשיעור באתי עם ילד והרושם שזה הותיר בנו ממש אין לטאר ממליץ לצופים הרבים לנסות פעם הרבה מדברים מדברים על הקסם המיוחד של השיעור שלך יש הרבה מה לכתוב על זה אני מרגיש שזה בעיקר המקום שאתה נותן לכל אחד אפילו לכותבי המיילים המטרידים הודה לך ממש מברך אותך שתמשיך להעיב התורה לומדיה ישראל רפול ת וצה שבת האחרון עם שני הילדים צרפת אה נכון הוא מצרפת ושכחת גיד לו שלום באמצע השיעור טוב אני אומר לך עכשיו ישראל שלם עליכם מה שתי ילדים ה הם ביקשו לחזור אבל לא לא היה זמן בני לא אתה אתה צילמת אתה צילמת כן אני ציל נו אז התמונה ו היום חברים זה ג שמק להתחיל את היום עם לימוד משותף מה זה בשם מה אה מפי רבלי סטפנסקי שליטה בבית הכנסת אוהל שם רחוב פועלי הרכבת ארבע גיבעתיים תראו מה זה רבות ישראל תסתכלו בגבעתיים היום בבוקר כל הכבוד בעזרת השם לך תחזק וואו מוקלט כאלו זה שמונה אנשים כאן כאילו הזה שצילם פלוס סטודנטים וכאלה רבו יסי החבר שלנו עלף שזה באנגלית אני חשבתי החברה עברו את זה בבוקר פישל הזה שמחלק 1000 דולר למי שלומד סנדר עכשיו הוא מחלק 250 דולר למי שלומד מקס אז הוא עשה סרטון מה יש אחד חשוב מאוד בשיעור קוראים לו שמולי גסמן הוא קנה את החנות בשיקגו את המפעל בשיקאגו קוראים לזה וני הם עושים את הבשר כנראה הכי טוב באמריקה אנחנו מביאים אנחנו סוחפים הרבה בשר משמה כל פעם שאנחנו מגיעים לשיקאגו הבשר שלנו בשבת בדרך כלל מרומן עכשיו אחד מהדברים שהוא מפורסם זה הנקניקים וגם הסלמי איך אומרים סלמי סלמי בקיצור אין אקמ לבין עברית לאנגלית אה אז אז למה אני אומר שהוא בעברית מ זה המנטליות א שאפשר כן אפשר לטלו סלמי הרי טולים סלמי להת אז הוא הוא התקשר לשמו לא יודע מה אומר תשמע אני נותן 250 דולר למי שיכול לגמור מקס אני רוצה שאתה תתן צלמי בחינם לכל אחד שמתחיל מקס ו יתנו גמרה בחינם טוב אז ככה הוא זה אז הוא הלך ועשה דל מ בן של סלמי הנה קבלו ד שלם עליכם בואו תישבו הנה מ בסל זה הרבה זה הרבה באנגלית [מוזיקה] ולים [מוזיקה] גג לא שים על בדיחות זה סופ [מוזיקה] ‏ell [מחיאות כפיים] [מוזיקה] סברים אחר [מוזיקה] [מחיאות כפיים] כך [מוזיקה] צפק גני לא מבין את זה יש כ פירושים כל מ זה טוב זה ב טו זה כל הדברים בקיצור טוב אפשר להמשיך מקס סלמי ב250 [מוזיקה] לא לא לא אין משלוחים אין סלמי בארץ גם כנראה שאין 250 דולר בארץ אבל יש גמורה יש גמורה אויז והודו נכון אוז יהיה לנו איזה איך אומאים סמפל דוגמית יש דוגמית יש כבר נו אז תביא לא עכשיו נביא דוגמית יופי רבו יסאי אנחנו באמצע אגדת עוד 20 יום שלמים ריצופים של אגדת שמוד ללמוד כאן אנחנו ורזים שש שורות מלמטה איפה אנחנו ורזים אומר אשו בן לוי אומר בחי ברבת אה שמה שלוש שורות מלמטה יופי אתה מתבלבל בין האנגלית לזה יש צריך גמור עוד גמור להביא כא גמור לא עוד עוד אחד עוד אחד איפה אברום פרידמן הוא בזום מלך אנחנו היינו שמה לפני כמה חודשים נכון אתה זוכר עדר שנו עדר איפה רבי אברום אבל לא רואה את רב אברום מהל אה או תתפלל אלינו צריכים הרבה תפיס מה יש לך כאן מה זה הדבר הזה טוב לא יודע כן טוב אומר רב יהוד אומר כלמני הלו מפי מפי תלמיד הנה יש לנו אפילו תמונה מתחילים עם תמונה ישר עם תמונה כל המניה הוא לא רוצה להגיד לתלמיד את הלוכ כאילו גוזל מנחל אוסו כאילו גוז ממנו מה המשור אומר כאן שמדובר על ה 400 פעם שרב פרידר הוא לא רוצה ללמד את התלמיד שלו 400 פעמים כמו שלמד שרב פרידר היה מלמד 4 אז אני אומר איזה מזל לי יש לי היום יש הכל מוקלט אז אני לא צריך לחזור שום דבר את אתה חוזר לעצמך 400 פעם אני לא אני כבר לא אחראי אבל מה שרוצים מהר לעת פי של חצי הכל בסדר צריכים באמת להזהיר לאולם כי הרבה מהחבר'ה הם מקשיבים אחר כך ב-1.5 1 חצי עכשיו באגדת אי אפשר לעשות א וחצי אפשר אפשר אבל לא תבינו כלום כאילו אני ב1 וחי כבר אז כן אז לפעמים אפשר לעשות קצת יותר לעט שנאמר הירושה שלנו כמ אפילו שכולם מקים אותו זהזה ההמשך שלכ ישראל אם אתה מונ מאחד את אז אפילו ההמשך שבני הם מקלים אותו שנמר מבור קבו מסבירה ים אבור קודם כל ים זהבור שנאמר מי אמר את [מוזיקה] זה אלוהים ימ זה על התמים שבבטן ע יק ועשב כן אז זאת אומרת שאנחנו מדברים על וברים שנאמר ב ם בור א שנאמר ובר פן נף ה מה ש צלול מה שברור מה [מוזיקה] שנו טהור נקי טהור יופי בר מה מה מה ם הקדוש ברוך הוא אה אוקי אנחנו לא נכנסים לחדשות ני זה מקום אחר כן לפעמים ואמ אה אני מאוד אהבתי את התמונה בוא נראה אם שמתי את זה לא כנראה שלא עם התמרים כן זה כבר אבל חבל לא שמתי את התמונה אולי ד יכניס זה התמונה של התמרים הו עם התמרים לפני יומיים מתי זה היה עם התמרים שוא אוכל תמרים מקברה המסננת הזה הוא אוכל תמרים זה היה לפני יום יומיים הוא בשמ כות חורים ומר הב כצור זה זה הכי טוב שושי מצא שזה ככה היו מנקים בגדים משהו כזה היה ל אזה חורים כזה אתם רואים את החורים אה עכשיו הנה החורים למטה זה משהו לנקות בגדים כזה לא זה נראה לי שהיו שמ את זה על הבגד והמים ה ם החורים אבל כאילו זהזה חורים קטנים ום לימדו מה סחורי מה קורה אם אתה מלמד את התלמיד סו רבמ זכ ברכס כיוסף זוכה לברכות של כמו יוסף שנאמר בוכ לראש מש לפעמים אנשים שולחים לי כל מיני סרטונים זה ואני רואה מה מה שלחת לי מה שם מבזבז את הזה יכול להיות שזה נשיה סתם הקדוש ברוך הוא שלח לו אז אז אני אגיד לכם את הסיפור ראיתי שהיה את החטוף הזה קוראו לו סשה אתם זוכרים את סשה כן איך קרא מה השם שלו המשפחה איך אז אמא שלו חזרה בתשובה רוסיה רוסיה כזה מדברת אז היא אמרה שהיא הלכה לקבר רחל משהו והיא התחילה להתפלל היא אמרה לקדוש ברוך הוא כמו שהצלת את יוסף יוסף מהזה ואחר כך התברר לה שהוא יצא שהערבים אמרו שס שה זה לא שם טוב כי אחר כך הישראלים מקשיבים הם ישמעו שמדברים על סשה אז ידעו איפה הוא אז החליפו את השם שלו ליוסף קיבלה איזה זה היה חיזוק גדול בשבילה בדיוק מישהו שלח לי את זה היום והיום אנחנו טוב לא קשור ל שום דבר יוסף יוסף אמר זף שנאמר משבי סף שארף הוא השלד על הור הוא המשור אומר רב ש זה למדו ל בו חברה אתם באים לאל בו השיעור שלי יש שם עוד כמה שורים קצת יותר טובים חובץ חיים רבי משה רבנו כתוב כאן מי מי שמלמד תתחיל אתם עכשיו מי שמלמד זה ז ב לא יודעים מי התלמידים בדיוק שנמר וגם הוא ירי אנחנו ממשיכים או זה הקורו הנה התמרים שיוצאים כבר בסדר כבר לא קשור אבל תשאיר את זה שמה למחר אה רגע זה הולך ככה הנה יפי ש כן אתמול היה לנו כל מיני פסוקים שנאמר כיום כ בזה ועל יום לאלמה בו מה זה ומוס יחי ם הוא חי אז הוא חי אז דאי שהוא לא מד וס חייבים להגיד שזה שתי זמנים שונים ם הזה ועל ומוס הכפל ן זה לאב רבינו אמ ורבי משני עד מסופ אז הרמבם אומר שמכל המקורות שראיינו אני לא יודע כמה ראינו כבר איזה ש או משהו אומר זה המקור המקור זה לא ממש בתו בדניאל אבל כתוב תסתכלו אי אפשר לתרץ את זה ורבי משני אדמס אופ יקיצו ל וא ד ך לקץ ח ו ולכו לקיצה יומים אספר לכם סתם סיפור שנוגע קצת ל לתחי ס המיסים לא מה בור סיפור מאוד יפה ששמעתי מרבי ייק גלינסקי אמר ששניים היו בשואה והיה שם איזה אחד צד גדול שהוא עקב בלוח הוא עקב אחרי הלוח והוא יודע שעוד מעט זה זה פסח אז הוא אמר לחבר שמה אחד יהודי פשוט אמר בוא בוא נעשה מעצה בוא בוא נשתדל לעשות מעצה אז הגיעו מזה תכנון רציני איך הם יעשו מעצה צריך רק קזיס לכל אחד וזהו אז הם כל הזמן גנבו חיטה חיטה וזה קצת קמח עד שהיה לו מספיק הוא הלך ואייך שהוא עשה איזה מעצ עכשיו שהוא חזר מאפיית המצה זה אשר כבר לתארך זה היה נראה בדיוק הוא חוזר וזה היה מאוחר בלילה והיה אסור ללכת בחוץ ונצי תפס אותו נצי רואה שיש לו את המצה אז הוא לקח את המצה והוא דרח על זה רמס את זה והכניס לו מכות רצח והשאיר אותו שמה למות והוא מתעורר והוא הוא מביא מה שקרה אבל מעצה זה מעצה אז הוא מתחיל לחפש ברצפה כל מיני פירורים הוא הרים פירורים של המצ מה שנשר הכניס לכיס עכשיו הוא חוזר בחזרה לברקס הצריפים הצריפים שמה והוא אומר לצדק מה קרה עכשיו היה קצת ויכוח מי יבדקו ורק היה קזיס אחד לא היה שתי קזיס קיצור מי יקבל את הכז אני הבתי יותר קשה אתה זה קיצור תחל עצמי אז עשו עסק הצדק יוכל את קזיס וא יתן את כל השכר שלו לפשוט ואז הוא הסכים אחרי כמה ימים ה הנצ אומרים טוב כולם לעמוד כאן עכשיו הוא היה באמצע התפילה הצדק והוא לא שם לב הוא עמד מחוץ לתור הרגו אותו על המקום והוא ניצל והוא הגיע זה ובנה משפחה שלמה והיום הוא חולם ההוא מגיע אליו חלום אומר תשמע אני תעשה לי טובה אני חייב חייב תביא לי את המצווה הזאת מה תביא את המצווה נגמר טוב אז הוא הלך לרב והרב אמר ו תשמע אתה תעשה מה שאתה רוצה אבל אם הוא ככה כל כך מתחנן והוא נהרג בגיל צעיר אתה כאן הקמת משפחה רצינית אתה חי חיים ארוכים אתה תעשה מצס אחרים אני לדתי תתן ות מצווה זהו זה נגמר הסיפור הוא אומר אנחנו חיים יש לנו כל יום שאנחנו חיים אנחנו יכולים לעשות אין לנו את הלחצים שהיה להם אז בשואה אנחנו מקיימים מצוו בים לומדים תרה ובוא נחטוף חפרים זו גמורה אומר רבי לוז כל פרנס שמנהג הציבור בנכס זוכ מנהיגים לאבו אם הוא פרנס פעם היה פרנסים אחריים על הציבור הוא עושה את זה בנחת ולא לא משתולל ו לא כועס על כולם בנחת זוך מנהיגם לאלמה בו רוא מושגים כאן יש מנהיגים בעולם הבא יש מלמדים בעולם הבא שנאמר כי מרחמם ינגים ומב מים נעליים מרחמם מרחמן ינג ינג אותם אמ שניתנו בין שת עכשיו אנחנו ראה מה זה ד לא ברור מה זה דו יש חוכמות תונות דס דו צריך דו הכי טוב שאני הבנתי זה הגיון בריא הגיון בריא הגיון בריא כאילו אבל זה לא פשוט זה לא זה לא ממש ככה ומ גדו בין שתי אווס שנאמר כי קיל זה מילה אחת מה יש באמצע דוס זה באמצע השם יש כל והשם ובאם זה יש דיוס אז מאוד מאוד גדול זה מאוד חשוב ומר ז גודל מקדוש שנדע בין שתי וסוס שוב המקדש ניתן גם בן ש שנאמר פעלתו השם מקדוש השם כ יודו אז יש השם יש רחם אוקיי אבל המקדש הוא באמצע בין השם השם מהז רבדו ינו א גדול קומו מה אז נקומה זה לנקום במישהו זה דבר טוב שניתנו בין שתי וסוס סב כ קומס השם הנה כתוב כ וכתוב השם ובם יש קומס ממש נשקם קדוש ברוך הוא כי זה בשיר של יום כן צוחק אומלי למומי אז זה אני לא נכנסי בזה הרבה אבל כולם יודעים שכל המיס רוס גם הכס גם ה להיות אקשן כל הדברים מאלה אפשר להשתמש לעבוד א השם אפשר לקחת את זה למקום טוב הקדוש ברוך הוא ברא את הדברים האלה גם גם לרוס תלוי איך משתמשים בזה אם בן אדם עקשן והוא עקבי והוא עקשן לתו ועקשן למצו זה דבר טוב אם הוא קשן עם המשפחה שלו והילדים שלו אזה דבר לא טוב אז הוא אומר נקמה זה דבר גרוע אבל זה גם דבר טוב נמי אם זה לטוב אז בסדר כדו ש למה כתוב כ קומס השם כומ עוד פעם הפי הופיע כאילו על שתי הנקמות למה ש פעמיים אכס למדס תוב ואס למדס פורוס לפעמים זה לטוב הנקמה לפעמים זה לא טוב אם זכרו לי נכון ש פתאום נכנסת אני כמעט בטוח אני זוכר שאני ראיתי את זה כמה פעמים כי אנשים התווכחו איתי שחוץ חיים אומר שמה לא שנשמה שנקוו סטיר משהו כזה שאם מישהו מכניס לך סתירה בפרצוף מותר להלוך להחזיר לו זה רק לאחר זמן שאסור אל מה פתאום שמישהו בא ומכניס לך סתירה ט אני לא אומר לילדים לעשות את זה כן אבל מה שאנחנו חושבים שזה נקומה או אסור לנקום לא אם הוא במקום ותן ל אתה מחזיר לו מה פתאום אתה נותן לי סטירה רק אחרי שבוע נקו נראה לי שזה היה לאשם תבדקו את זה קומדו סטיר הקופים יש נקום שזה טוב אני לא אומר במצב כזה סתם אני זורק את זה לפעמים צריכים לנקום בגוי בזה בעזה לא יודע מה מה ואמר רבי לוזו כל ודום שיש בו דיו כאילו נבנ ביס המקדש ביו צריכים לדעת מה זה בדיוק הד הזה לא לא ברור כאילו שבנ בי המקדש בי שזה ני בן שי וזה בן שינה גם כמו שאמרנו מקודם זה בין שתי אותיות וגם ד כד השם זה שיס אז כ אז אנחנו כזה הקש כזה כמו מי שיש לו דז יש לו מקדוש זור כל שש ב מסר בסוף השיר שנאמר ובד חדורים ימולו כל הו יק בנוים כל ה ומר לו זה כל הוים בד אסור לרחם אולב למה אסור לרחם עליו מדברים כאן זה אני רק כי הוא יקח את הטוב ויעשה בזה רע כאילו אין לו דו אז מה אתה היה איזה אחד שבא לאשתו הוא בא עם פתק הוא אומר המדריך חתנים אמר לי שאני צריך להגיד לך כל יום חמש פעמים אני אוהב אותך אני אוהב אותך אני אוהב אותך אני אוהב אותך כאילו הוא לקח דבר טוב והרס את זה לא לא לא נותנים אוס רחים עלו איזה בן אדם שנאמר כי לא יבינו סו הכן לא ירחמנו צר לא יכוננו צריך קצת דוזה פו למי שאין בודו הוא נותן לו אוכל אין לו דס יסורים בוים עליו למה הוא יקח את זה ויזיק יזיק לעצמו עם זה שנאמר לח ישימו מוז אחתו אין תו בו שוב כל אחד יעיין כאן מה בדיוק קורה כאן דו ום מזור אל ייסורים שנאמר ויר אפרים א חוליו ויוד מזוו קיצור יהיה לו ייסורים נותן אני מכיר אנשים שממש מקפידים על זה הם לא נותנים ל שום עני שום לא אין לך דעס אני לא נותן לך לך ען זה אז אני נותן לך כי כתוב הגמור שיבוא איסורים עלי א אני לא יכול לתת לך כן צריכים להבין מה מה בדיוק הדבר הזה ומר ז גולה ילך לגו שנאמר לכן גולמי בבלי דעס אין דס אז גולים אומר ז כל בית שאין דבר או זה חזק כל בית שאין דברימ ב בלי איחלו גנם מה זה איש חלתו יהיה לו גנם כמו הראשי כן גן יה לך אם לא מה תיר בלילה רמה אני רואה אה אבל הלכנו למדים תיר בלילה אז עכשיו אני לא יודע אם זה בתוך הבית כן בזום בזום זה גם טוב יש בזה מעלה ענקית צריך בלאב רגע אבל בוא אני אגיד לכם המרשה אומר כאן זה ניפלא זה מאוד נוגע לבל בטים הוא אומר ה הגמור מדברת על בן אדם שהולך לעבודה בבוקר וחוזר בלילה הוא כל היום עובד אז שאתה מגיע הביתה במקום ליפול על הספה להתחיל להסתכל על כל מיני זה ולקרוא כל מיני ניס אתה פותח גמור מתחיל ללמוד כי אם אוי ואבוי אם את אתה לא לומד אז אין לך שום תירוץ כל היום עבדת בסדר אמרת שאתה ניצר ואתה יש לך כל מיני תירוצים למה פרנוס והכל אבל כשאתה בא הביתה בלילה ואין דברימ ב בלילו אילתו זה הבעייה שיש לך קצת זמן אז אז תפתח ספר ותלמד איך אה הוא לא רושם הוא לא הוא בשוק הוא חושב על כל השנים לפני זה אני אומר לך ישראל תמשיך הלאה מהיום והלאה זה לא משנה היה לפני שנתיים אה נכון חשבת על זה אה הנה אני הבנתי הבנתי ראיתי שהוא וואו זה לא משנה אנחנו מה אמר הרב ברברמן להתקדם מתקדמים מה שהיה היה אפשר יום אחד להתחרט אתל זה אבל לא היום עכשיו ממשיכים הלאה שלא יהיה אי שחל טוי מה אתה שמה בטראומה אתה אפילו לא שמעת מה שאמרתי אבל א אגיד לך יל עכשיו חשבתי משהו אתה יודע איך אתה יכול לעשות תשובה כל השנים שבזבזת זה לא רק אתה אני מדבר איתך כולם בחדר מבינים בדיוק מה שאני מדבר אתה יודע איך שיש לך זכויות של אחרים אתה הבאת אחרים אז כמה אתה עכשיו 30 ומשהו בוא נגיד 40 ומשהו בסדר יש לך 30 אתה מביא 30 איש 15 איש והם לומדים הכל הולך לזכויות שלך עכשיו הכל ממשיכים הלאה מתקדמים שנאמר כל חושך ומו צפו כ אנופ סור ב שנם ז עוד רז כ ש תמם אני אזכיר לו אילום שבני הוא לקח את זה יוזמה שלו עוד יוזמה של בני רוצה להביא לפחות 10 אל שקל לאביחי כולל ולא ידעתי אתמול מי שעשה את ה אתה יכול להרות את זה עוד פעם דייב מי שטרם אתמול לא ידעתי הוא תרם 10 אל שקל הוא לוקח א אברך שלם אמרנו שמה מה זה היה השם שלו סשה מה לא סשה מה זה מי שזה אבל זה היה בלו שם לא וואוו וואו עכשיו אני יודע מי זה הנה תראו מה זה נתר צחו אה סשה מה אתם צוחקים עליי אז כן זכרתי זה אלכסנדר בסדר סשה בת כן זה אלכסנדר וסת סשה בת יוכבד רבקה לידה קלה ח מר דון בן יודס צלוח בעסקים עכשיו סש בס יוכבד רבקה אתמול קראתי זה חשבתי אולי זה לא יודע מה היא היא מגיעה ממשפחה מאוד מאוד חסידית אני מכיר את המשפחה הזאת היא כאילו יש לה יחוס רציני אב שלה איזה רב וזה טוב בסדר סוש צריכים לקרוא כמ אז בואש אני עכשיו אני אעשה תשובה יך שאס ח רבקון בסו ם איסור תלמיד חכמ שנם הנה כתוב מפורש ביד איך ט קורא את זה וב מפורש כמו החסידי ששם ומ רב אתם מכירים את ההלכה הזאת שצריכים להשאיר חתיכת משהו על השולחן שמברכים למה רשי מביא את הפסוק והכוונה רשי אחר כך אומר ו אבל כמה רשי אחר כך הוא אומר שהנקודה זה שצריכים להשאיר משהו לעוני אולי יכנס עוני אז צריכים להשאיר לעוני שנמר כ על כן יכ טוב אומר בסיס שואל את הגמורה יכול להיות כי כתוב מי שכן משאיר חתיכות קטנות על השולחן כאלו הזור שנאמר ה גד שולחן יש יש אבזור גד שהם עושים סעודה זור למני ממזור לים יין לא וד איזה אזור מני לא יקשו אז יש כאן שאלה להשאיר לכם על השולחן או לא להשאיר אם אתה משאיר את העובד זורד אם יש אתם שומעים זה נוגע אני לא יודע אם כולם יודעים את זה אם יש איך לא יודע מה שכתוב אני לא זוכר כבר אבל אני יודע שאנשים מקפידים על זה רצים להביא לחם לפעמים האישה מורידה אז רוצים דח אם יש לחם שלם ועוד חתיכות זה לא טוב זה דומה למנהג של הבד זורה ורואים ואתה מראה שזה לא לעוני לעוני אתה משאיר את החתיכות הקטנות ח מה שאמרנו שחייבים להשאיר חתיכות זה שאין לחם שלם בזור כל המ בדיור בדיבור אז הפשט הפשוט זה שהוא פשוט מחליף עושה כמו הזה שעושה את התלת מעמד כן הוא מחליף את את הכול שלו יש רגע איך קוראים לך אתה כן בוא בוא את אתה יושב כאן לידי בוא רצית לקרוא לך מקודם גם אחר לא בגלל שאתה עושה בעיות כי אתה צדיק בוא נכון הוא אומר כן שהוא צדיק הוא מודה כלומר זורה כאילו הוא עובד אבזור קסיב אוכל נו כס שיעקב עשה כאילו שהוא סב כןס מה עשית זה הבל וי אני טוב אני וגמור הזאות לא יודע איך שני אסתדר כי הרבה פעמים בחיים שלי החלפתי את הדיבור שלי אני הלך הפשט השני דיבור לפי הירי זה שהוא הוא אומר דבר אחד ואחר כ עושה משהו אחר זה יותר מתאים לי כל הג לא מסד זה כבולה בדיוק וואו יואל אהבת את זה כבולה זה כבולה אבל הפיק הבולה אני במצב לא טוב אני יכול לספר לכם הרבה סיפורים שזה לא היה פורים ועבדתי על אנשים ו התחפשתי באמצע השנה ועשיתי קולות משונים וכל מיני דברים כל זה חייב להיות הפשט כמו המהיר ומרב לאזו כל המסתכל בערבו קונרס מי שמסתכל בב הפשט הפשוט הפשט הראשון ברשי מסתכל בערבו אז לא יהיה לו ילדים הפשט השני ברשי זה שהוא חושב על אשיש שנאמר ארוש ומר רבז קובלק תהיה אמן ואז קיום ואז יהיה לך חיים ארוכים אומר זה תנינו בית סופל בית חשוך אם פהים ניגו שמ מינו אז הנה מכירים את ה איפה זה היה הנה יש נגע בעל הקיר כן עכשיו אם זה חשוך אה הוא זז אפילו טוב אם לא היה את הפתח שמה בכל שהיו רואים את זה לא צריכים לפתוח את הפתח אתה לא רואה מה שאתה לא רואה אתה לא רואה אתה לא צריך להדליק ד אורות ולעשות אז הוא אומר אם ואם אתה לא רואה את זה אז הבית בסדר אתה לא צריך להוריד את הקיר אם אתה נשאר ענוותן אז יהיה לך חיים ברגע שאתה מכניס את האור אתה מבקש שכולם יכירו אותך ואתה עושה אתה עושה רעש בעולם אז זה מביא אור והאור הזה גומר אותך זא לא כו למה צריך לפנות את הכל ל מי אמר רגע רגע מי אמר הוא בא לבדוק את זה מי אמר שהוא הקש המ ב אק הקפ הק אומר טובי אומש יש הרבה קושות אתה רוצה תכתוב מכתב ישר תגיד להם שפעם הבאה לא יעשו את זה אבל זה לא לא זה לא ממש ככה אומר רבי ישי מ דסב או כששם אומר רבי ישי מדס יש שלוש דברים שלעולם לא נים סבים שאול זה הביס הקורס תמיד לוקח קלינט חדשים בוא יצ רחם זה תשמש ארץ לא סובו מים והארץ לא מספיק לה מים כמה שתפוח היא לוקחת יותר מהן שואל אצל רחם מה למה כתוב את זה ביחד הבס הכפור ביחד עם הרחם אלא לא לוך מה רחם מכס ומוצי אף שאול מכנס ומוצי אז זה רה לתריס המיסים השאול הגנם מכניס וגם מוציא על דמה שמכניס ב בכש מציא ממנו בק ילד נולד יש כולי כוללות ש שמכניס בקוס שבן אדם מת וכולם בוכים שמה בביס הפורס אידין שמצא ממנו בכ כ ודאי בחיס המיסים יהיה כולי כוללות של בחיות של שמחה כאן שוב יסמ לי צדיקים שעוש את הקדוש ברוך הוא יוסון אינון חוזרים לאפון אז הצדיקים האלה שדיברנו שהקדוש ברוך הוא יש כא יש כאן כמה וכמה תקופות יש תקופה של תריס מיסים יש תקופה של עולם הבו שזה החי חיס המיסים יש את העולם הבו שיש לנו שנש שולים למעלה אז אנחנו מדברים על התקופה שחס המיסים ועל אף שהצדיקים האלה ימותו הם לא חוזרים הם לא נהיים אפר אז מה כן לאפר אז מה כן שנ ניש בצי נוס בירושלים קודש אומר לו כל לחיים בירושלים מה קודש לאלם קים הקדוש ברוך הוא קודש קיים לעל אפ לא כמים צ בז בז ם תמר אוז ש שו הקדוש ברוך הוא לחש שלמו שנאמר או יש כאן או רגע יש כאן איזה ניגון ונשגב השם לבדו ביום הואב השם ל השם לבדו בי הוא ז השם השם [מוזיקה] דד [מוזיקה] כן בסדר טוב רק הקדוש ברוך הוא לבד צדיקים מהם עוסים הקדוש ברוך הוא עוש להם כפיים כשור אתם שומעים מה שקורה כאן הקדוש ברוך הוא אה הנה תראו מה זה תמונה טובה נה אני יודע אני יודע הנה זה צדיקים שהם חיים ואז הקדוש ברוך הוא בוא נראה מה קורה כאן אני עוד לא ראיתי את זה אני רואה את זה איתכם פעם ראשונה לא רע וואי והם ככה עפים ל1000 שנה ש אלף שנה הם עפים ככה הם לא מתים הם לא נכנסים הם לא חוזרים לעפר והם לא חיים צדיק הקדוש ברוך הוא ס ם כפיים נשורים ושוט ע פני המים שנאמר לכן בומר אורץ ור בימים ושם יש להם צר איך אפשר ככה לעשותם כנפיים אל שנה עצוב זה כואב לשרירים אתמר וכו וקו פעם אני קראתי את הפתק ושאלתי את הרב אני לא אגיד מי אבל הוא הרב שמה בבית כנסת שמה שאלתי אותו אם זה קוקו הוא אומר לא זהו אז אמרתי קו התחילו לצו חברה קו ביה לי טראומה כי שהייתי בפוט אז היה התור שלי כל כל שבוע מישהו אחר היה בל קויר הייתי בשיעור ג אז איזה שלוש חודשים אמרו שאני מקבל את ה את הטינס ציבור אז אני הכנתי והכנתי אתם לא מכירים אבל טוב הם חברה אם אתה עושה איזה חצי טעות עורפים לך שמה את הראש לפ כולם קיצור ידעתי את זה לוך וחזור אז אחרי שקראתי אז הבן של ה בלקרי בפו הגדולה הוא הגיע אליי אומר לי איזה פישול עשיתה זה לא ל למ יחר הפח זה לומו לומו יחר הפ לא לא זה למרו מה שעשית זה נורא לא לא צוחק הוא הכניס אי כמו שצריך והייתי הרבה יותר צעיר משמה טוב אז גם וק הרב אמר לי אני רציתי לצו זה הוא אמר לי להגיד בקו לא לא יודע אז אתה לא י איך קוראים אתזה איך הוא אומר איך הוא אומר מפור איפה ראיתי בקוש [מוזיקה] משו יש מר עוד שניה חברה טוב איך קוראים לכם איפה אתם אתם שלום עליכם איך קוראים לך שלום עליכם אתה אחים כונים יפה מאוד יש כוייח טוב תמל וקוב השם יחליפו כוייח יל קשורים ירוצו ולא יגעו הם לא ייפו יחו ולא יפו בן במיס שך ו יחזקאל או אזזו תמונה רצינית מי שלא זוכר זה המיסים שך יו יחזקאל כן היה כאן את העצמות תראו עוד פעם זה הטובים ביותר יחזק עסה חיס מיס עכשיו הם היו רשעים או צדיקים החבר'ה האלה מה אז בוא אנחנו נראה עוד שנייה מה זה לא בוא נראה א הנה הנה הנה הם אומרים שיר אתם רואים זה איזה חידוש בתמונה מרימים את הידיים שלם הקדוש ברוך הוא ואומרים שיירו או אה והם רוקדים גם גולדי עכשיו בוא נראה בפנים בני שר יחזקאל שמה שהמיסים האלו מתו עוד פעם הם קמו לתחייה לעשות משהו כמה דקות כמה שעות ואז הם הלכו אומרת הגמור סמ אומר במס מש ה זה אף פעם לא קרה מה שקרה כאן כל התמונה הזאת זה במשל רבי אליז אמר מהכ רב שחס כ ומדו גים ואמרו שירו ומיסו הם אמרו את השירו ואז הם מתו מה שירו אמרו השם ממס בצדק הוא מחי ברחמים כמו שנראה שהם היו הם כפרו בתחי המיסים אז ה הוא החייה אותם כדי שיודו הש ממז בצדק ומחי ברחמים ואז פק עוד הבר הייה לנום ס איפה היה לנו שאחד קם לדחייה ואחר כך הוא מת אחרי דקה ההוא שנגע בליו לא מי זה היה נובי אחד הוא נגע הוא היה רשע ו הכניס אותו לתוך הקבר שמה ואז הוא נגע בטעות בנובי אז הוא קם זה היה לישו ואז הוא קם ויצא ואז מת מה השירו אמ הש כן רבי שמר שז אמר הש ויל הנה כתוב עוד פעם ו אמס מש זה הה משל אמ נחמי אם אמס לאש איזה לשון זה אמס משי רגע זה אמס או מושל אם אמס לא ממוש ושל לא ממס אלא במס מושל שכחת את הב באמת זה היה משל רבז בשרב לארץ ישראל סש דו לא רק שזה היה אלא אני יכול להגיד מה קרה איתם הם התחתנו הם הלכו לארץ אומד רבי יהוד בן בסייר על רגלו ואמר אני בני בניהם אני אחד מהם אני הסב רבי שלי היה אחד מהם ול לו תפילין שהניח לי הביא אבא מהם זה תפילין ש שסבא שלי השאיר לי את התפילין האלה באו לחזנים ש אמרו חזוניש שמצאו תפילין ב בגניזה של הקרי איך קוראים לזה זה שמה והתפילין האלה בול תפילין של רבנו תם נו זה ראיה שצריכים לדב ש רבי תם אזח שאמר לכן זה היה בגניזה הו מנינו החסידים בחדר לא אהבו את זה הם גם לא אוהבים שיש כאן חייל שיושב לידי שלום עליכם מה נשמע אתמול הוא לא הגיע ככה הוא ככה הוא מרגיש בנוח היום אתמול הייתי בזום עם זה טוב אומר מה קורה כאן זאת אומרת כמובן לפי המד שומר שזה לא משל שזה מיס שויו מי הם היו בדיוק מי היו החברה אלה אומר רב אלו בני אפרים שמונו לקץ ותו הם תתרו לעצמכם הם חשבו הם הם הם הקשיבו למה שהקדוש ברוך הוא אמר והם יצאו ממ 30 שנה מוקדם והם כולם נהרגו שנאמר ובני אפרים שסולח וור בנו וסס בנו ל בנו וסס בנו וזבד בנו בנוי ועזר ולוד והרוג משג בורץ הנה אשג גו אותם אז ממילא כל העצמות שם שמה ואשו להם תיי ובו ר ובוא ומומר אלו בניד ביס המיס לא זה לא בני אפרים זה אנשים שכפרו בחיס המס שלי בן ודם כל במו יבשו עצמנו הנה העצמות יבשו ובנו לא מאמינים בחיס המיסים נגזרנו לנו אמר א בניוד ש בם ללו מצות לא ללוחץ אלא לחלוץ רבו י לא לאבל לא לכוכי זה אישה מדורים זה בסדר יום אחד שזכר נתן לי את הרגל לפורים תודה רבה על הרגל אשתי אשתי פתאם מה זה זה הרג של אתה רוצה אני שמתי את זה כבר בזבל שנמלא אני צוחק כן לא לא לא זה חי וק אל תדאג זה כמו צנצ המון אי אפשר לדעת איפה זהזה משום ש של מ שד השם אין םום אן להם אפילו חתיכה מצווה אחת עצמות יבשות זה מה שהם צח ריפ כתרו לעצמכם נכנסו לבי ה מקדוש שמו תמונות של שקוצים ורוסים שנ נ כ שקט על הקיר סבני עליהם ססב רבי אמר אלו מסים שידורו ב זה מקום שחנש זרו לא השתחוו שמה ל הפסל ואז זרק אותם לכבשן איש נראה בסדר לדרבי דורו שבש שג ראשו ישרל בחורים שגו בחור מאוד יפים כאילו עשו את השמש כמו כלום דיוס רוסון הגוי הגויות ראו אותם ושו בזוס מרוב התיו הם ו זוס אמר ל בעלי למלך אז אמרו לבעלים שלהם מה שקורה לים שלהם לא אהבו את זה קינו הלכו למלך צימר רוגום ועדיין לא היו שוב זוב כי הם עדיין היו שמה ראו את הפרצוף שלהם ציב מלך ורוסו אז רמסו להם את את הפרצוף שלא יהיה זכ מהם ו רבן אפשר שז קיף שיש אומר הקדוש ברוך הוא לחזק ליך ואחיי מיסים בסדור הוא חושב שהוא יכול להרוג כאן אנשים וזה הפוך אנחנו נראה לו שאנחנו מחיים מתים כן שאך יוסון בוא הצו וחו לו יס ראש על פונו הכניסו ונצ הסתירה בפרצוף או מהטין של אלו מה זה הדבר הזה מה זה העצמות האלה שהכניסו לסטירה פרצוף אומר לו חברים של הלו מחי מסבי דורו זה החבר של הלה זה חנש זרו הם חים חיים מתים אז הקוצקר אומר כאן ששלוש אנשים שלחו לי את זה אז תודה לכולם ששלחו קוצק אומר ש זה היה סימן לנבוח נצר אתה יושב אתה נותן שיר לקדוש ברוך הוא יפה מאוד בוא נראה אותך נותן שירה לקדוש ברוך הוא אחרי שאתה חוף סטירה בפרצוף בוא נראה אותך כמו שדוד המלך שכל היום חתף סטירות כל היום רפו אותו והצרות שהיה לו ועדיין הוא אמר שירו אתה למוך הנצר ש יושב על הכיסא גשמ מלכוס את אומר שירו בוא נראה אותך עכשיו סתירה ואז הוא שתק זהו נגמר אז יש כאן איזה חצי תמונה שהוא עשה כי יש כאן כל מיני פירושים שזה ה הנה עצמות גם ואז הוא כעס רגע הנה הסתירה פוף אוקיי וכאן מגיע הכס ואז מגיע מריף לא יודע או מה ן פמר כמו רן וסמ כמו קיפן מישו זוכר את המילים האלה איפה אנחנו אומרים את המילים האלה רב [מוזיקה] רבפ הוא לקח את זה מכאן סון גר מלכוס מלכוס עולם דור ודור שקד ג'רה אמר זה ותח בפ תהם וב נע [מוזיקה]