מרכז דף יומי - סנהדרין דף צא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבו [מוזיקה] סח פנס היום לידה קלה וברי ובריאה לאהובה מנדל בת לא מאמי טרם עידי ללא שם הכיבוד הערב נתרם להודות לקדוש ברוך הוא השנה ובכל שנה ושנה על הנס שעשה אמנו הי היום לפני 12 שנה עכשיו אנחנו מדברים עכשיו תוך כדי שאנחנו מדברים יש בת מצווה בעד שאשתי ובתי היו בסכנת חיים ובחסד השם ניצלו בזכות שרה בת שמחה יאל עד 120 שנה ואבי גאל בת שרה עד 120 שנה נתרם על ידי אנונימי אה הבו יסי תראו מה זה יש כאן אייל קשה לראות את הקרניים שלו וואו רואים את הקרניים עכשיו רואים זה מודים על הנס רק מה מה חסר כאן רבו ייסי מגנט של m הוא אומר שבצד השני יש כן ושהוא אומר שייל הרס את זה קצת זה מה שהוא אמר קמפיין פסח אתם תסבירו לי מה זה בדיוק כן עבור אברכי הקול m נתרם מה זה נתרם לזכות שמישהו תרם מישהו תרם לזכות סשה בת יוכבת רבקה לידה קלה חי מר דן בן יהודית הצלחה בעסקים בקיצור אנחנו רוצים להביא לפחות 10,000 שק של מתנות ודברים בשר דגים חליפות מתנה לאישה מתנה מתנות לילדים משחקים כאילו פקג' חבילה שלפחות 10,000 שק אנחנו מאוד קרובים מזה מי שרוצה להצטרף בבקשה יש עוד דבר שאפשר להצטרף יש רק היום נראה לי יומיים שאנחנו הולכים להדפיס כמות ענקית של גמרות בעצם יהיה לנו אני רוצה להגיד משהו כמו א 4000 גמרות שאנחנו הולכים להדפיס למסך אס מרקס לא כולם בארץ כמובן הרבה הרבה באמריקה יש לא אחד שעשה ספונסר ל3 אלף דולר של שוטנשטיין כי הוא דוחף מאוד שוטנשטיין בחלק הרגיל של הגמרא שיהיה נקודות ר אם אנשים כבר משתמשים בשוטנשטיין אנשים שהם צריכים עזרה בזה אז למה שהגמרא לא יהיה לנקודות אז הוא דחב אות דחף אותם והם הסכימו לעשות מסכת מקס אז הוא רוצה הוא תורם 30 אל דולר של מקס אבל זה לא מספיק זה ממש לא מספיק מכיוון שיהיו כמה אלפי אנשים אנחנו חושבים קרוב ל 4000 אנשים הצטרפו למסך ץ מז עכשיו כאן בארץ אנחנו עושים אויז וודו משהו מאוד מיוחד עם עם עם הזה שלנו עם הלוגו מקדימה ודברים בפנים עםם עם לוח וכל מיני דברים מעניינים אז מי שרוצה לעשות הקדשה עכשיו זה הזמן יש רק עוד יומיים לפני שזה נכנס להדפסה אז תדברו עם בני מי שהו רוצה זה יהיה שמה לכמה גמרות אתה חושב שיהיה 1000 משהו כמו 1000 גמרות שהשם שלכם יהיה שמה לאולמי עד ב בפנים מודפס בפנים לא איזה מדביקה מודפס בפנים ההגרלה רבו יסי זכיתם בסיום פרק הנס רופים בחבילת אה לזה לא עשינו עוד עוד לא עשינו את הרגלה אז עכשיו מה עושים עושים את זה עכשיו הוא לא כל כך רוצה הוא עושה ככה אה הנה בוא רגע איפה זה אני לא רואה את זה למה לא רואים את זה אצלי לא צריך טוב תלחץ אתם תגידו לה אתם תגידו לו מתי ללחוץ כולם ביחד 1 2 ש טוב בודק אני אגיד לכם את האמת אפילו אם שמעתי את השם לא בטוח שאני זוכר אהרון הכיסא שלך בפתוח מוכן בשבלך רבו יסאי יש לנו דף ארוך של הגדת אנחנו בדף השני ש של פרק חילק עוד 22 ימים לערב פסח שזה בעצם מתי שאנחנו עושים את הסיום המסכת סן הדרין ומתי שצריכים להתחיל צריכים להתחיל עכשיו להביא חברים א אומר לי קיסר השורה אחרונה בדף צ ביז אומר קיסר לרב גמליאל הקיסר אמר לרב גמליאל אמריו שך וחי שיחיה מי ששוכב שמי שמת יהיה לו חיס המסים הוא שואל אותו אהב הפרו איך זה יכול להיות הם בן אדם נהפך לאפר הוא חשב שיש לו את הגוף ופתאום תך הנשמה נכנסת והוא מתחיל לחיות לא אבל יש איך זה יכול להיות ואפר מקוח דף צ א עמ רבוס 90 דף אני זוכר שאמרתי ממש לפני יום שזה 80 דף ועכשיו פתאום זה 90 דף אמר ליברט הבת של הקיסר אומרת לאבא שלה שקי מדרן אלי אתה רמלי בבקשה אל תגיד כלום אני רוצה לענות לאבא שלי שני יוצרים יש בעירנו יש לנו שתי אנשים שיוצרים כלים אחד יוצר מן המים ואחד יוצר מן התית בוא נראה לכם איך זה נראה בערך זה בן אדם שיוצר כלי תית הוא לא צריך כזהו גמרנו סיימנו עוד לא יש הרבה וידאו היום או יפה אבל יש אחד שעושה את אותו דבר במים שני יצ ישנו אי יצ מן המים ואיך יצ מן התית איזה מה משובח מי יותר חשוב אומר לא זה שיצ מן המים אני לא שמעתי על כזה דבר אבל אם יש כזה בן אדם הוא יותר אומר אומר מן המים צור אם הקדוש ברוך הוא יוצר אדם מזרמים מנתית ק שקן אז כחו יש איזה יותר יותר סמיך יותר זהזה תי משהו יותר זה ודאי שהוא יכול ליצור בן אדם דיבר עם שמואל תעונה כו כלי סוס מה כלי רוכס שמולם ברוח בושר ודום אייך איך יוצרים כלי רוכס מנפחים בתוך הכלי אז אני אגיד לכם אני זכייתי להגיע הייתי בונציה לפחות שלוש ארבע פעמים פעם אחת הייתי שמה בגיל 19 הלכתי עם חבר שלי ו טוב זה סיפור ארוך לא נספר את זה עכשיו באמצע הייתי הגענו שמה נחתנו כאילו אנחנו מסתובבים פתאום ניגש אלינו איזה ישראלי אומר אומר לי אתם יהודים אה אתם יהודים מדברים עברית עכשיו אני מסתכל איך אתה יודע שאני יהודי אז מה אם יש לי כובע כזה צבע ירוק שאין אחד בכל העולם שלובש יש לי נעלי שבת עם גרבה עים ספורט אז מה איך אתה גלית שאני דתי כאילו חשבתי שאני מתחבר זה היה כל כך ברור הולך לי עם חליפה כזה קיצור בחור ישיבה אומר תבוא לבית ש שלי רק תשלם לי 10 דולר א אתן לך לאכול וזה נתן לכם לאכול חשבנו שזה רעיון מצויין הינו מאוד רעבים שכחנו להביא אוכל עלכל הטיול הזה באמצע בבוקר בח בבוקר הוא מעיר אותנו אומר אתם צריכים לזוז צריכים לזוז אתה שומע את הזקה הזאת בונציה הרי הכל זה מים וגם גם המונית זה מים גם האמבולנס מים הכל אוניות הכל הוניה כן מה שקרה זה שהמים עלה מאוד ואז הם הם בונים כזה גש משהו כזה גובע מעל מעל המדרכה וכולם הולכים על הגשר ומי שגר שם יש לו נעלי מגפיים שמגיעים עד לחגורה ככה הם הולכים לתוך המים החנויות שמה המדפים רק מתחילים קיצור זה היה משהו לראות זה היה טוב שראיינו את זה היף אותנו אמר טוב את זה מסוכן להיות כאן תצאו אבל תכלס בוונציה מה מה הם יודים הם מוכים כלי זכוכית זאת אומרת אתם וכים ורואים איך שעושים את זה וזה עולה מאוד הרבה כסף אז בוא נראה ל לכם יש לי סרטון איך שבן אדם עושה זכוכית א כאן משהו אתם לא מאמינים הנה לוקחים את הדברים הקטנים האלה זכוכיות שמים את זה בתוך תנו מאוד מאוד חם עכשיו רגע רגע ראייתם א שהוא ניפח עם עם הפה פספ יבים לראות עוד פעם באמת הוא עושה את זה מאוד מהר תסתכלו זה מה שהגמר אומרת כאן הוא מנפח עם הפה אם הוא בצינור בצו הצינור מנפח הנה כאן עכשיו זה היה ניפוח זה מאוד מהר כי זה במהירות עכשיו מה הוא עושה מהדבר הזה מי שיכול לנחש זה 100,000 נקודות מה הוא עושה עם הדבר הזה מה זה יראה בסוף הציץ לא סוס לא 100000 נקודות טוב הנה הנה הוא מנפח מנפח מנפח הנה זה זה נהייה גדול לא לא לא לא לא עכשיו מסר תפ בקבוק לא לא הנה הנה אפשר כבר לראות עכשיו כבר אפשר לראות שזה משהו אחר דג זה פ זה כזה יפה כזה דבר יכול לעלות 300 400 דולר מה שהם אמרו לי שמה שזה נשאר חם ל-24 שעות זה לא מתקרר ל משהו מטורף לא יודע אם זה נכון ככה הם אמרו לי זה עוד לא זה כלום הנה הוא מנפח כאן הוא מנפח מהפה זה מה שגמרה אומרת שהוא מנפח עם הפה היוצר זכוכית זהו ככה זה נראה בסב אני הבאתי אחד כי אני כ הייתי חייב לקנות זה הה יקר זה מדייב שרפמן הוא נתן לנו מתנה המגבות לולב ואתרוג אתם רואים לא לא דווקא זה כזה דבר יכול להות 200 לא יודע כמה הרבה כסף כזה דבר כן יופי אוקיי לא יודע איפה לשים את זה נשאיר את זה כאן בסדר אז אומרת הגמורה מה כלי סוכ שמולם ברוח איך את זה ע הפה עם הרוח בוש דום נשברו יש לם קונו אם מה קורה אם הזכוכית הזה נשבר הוא פשוט שם אותו כמו החתיכות שראיינו בהתחלה הוא שם אותו בחזרה בתנור בשר ודום שברוך שהקדוש ברוך הוא לא הבשר ודם ניפח אלא הקדוש ברוך הוא בעצמו ניפח בוא ארו חיים הלק הוא נשבר הלך נהרס נפל על הרצפה חתחות הוא מתחיל עוד פעם איתו או וחי אתם אומרים שיש סמסים פר אבל איך זה יכול להות עם עפר ופ כוחי עם העפר יכול לחיות אומר לה י שחמש אני נמשל לך משל מה מה זה דומה למלך בדום שומ לבו דוב מלך אמר לעבדים שלו לכו בנו לי פלטר גדולים במק שים מים פר לכו תבנו לי מקום שאין שמה מים ואין שמה עפר תבנו לי ארמון הלכו בונו אוסו ום בנו את זה ליום נופלו זה נפל אומר לו הם חיזרו בנו אוסו במק שש מים אני רוצה מקו עוד פעם תעשו לי ארמון אבל כאן יש לך מים ועפר אומרו לו אין אנו יכול אנחנו לא כועס עליהם כעס ווא אמר לה במו שם מים ועפר בסם אם חתם לבנות איפה שהם מים ועפר שיש מים ועפר עלץ כ כמה למה אתם לא בונים ואם מאמין צביק אחפור שהיו עם חצי בוס וחצי אדומ טוב זה דבר מאוד קשה להסביר וכמו שתמיד שאנחנו לומדים אגדת צריכים לקחת דבר אחד בחשבון שהגוי אומר את זה ומהר וכולם אומרים שיש בשס מומן הרבה הרבה קבו ודברים מאוד מאוד גבוהים שאנחנו לא מבינים כלום אפשר לנסות להסביר את הגמור הזה על פי טבע על פי מה שאנשים אומרים אבל זה יהיה קשה הגמרא אומרת שיש מין יצור שזה עכבר שהוא לא נולד על ידי זכר ונקבה הוא נולד מעצמו מתוך העפר שהוא חצי עפר וחצי בשר ברמבם כתוב שאני דיברתי עם הרבה אנשים והם אמרו לי שהם ראו כזה דבר במצרים והוא אומר אני לא מבין איך זה עובד זה לא לי זה לא מתאים כל כך קשה להבין את זה הוא אומר אבל הפילוסופים שחיו אז הם אמרו שהם מבינים אתזה ליני ד אלדר כל הכל הם כותבים על זה כן יש כזה דבר כאילו זה היה בזמן של הגמורה החכמים של הגויים עוד אמרו שיש כזה דבר היום תשאל את המדענים זה לא יכול להיות כזה שזה בא מעצמו כל דבר אפילו זהזה סוגיה ארוכה מאוד לא נכנס לזה עכשיו שהגמר אומרת שמותר להרוג קינה בשבת למה כי זה בא מעצמו עכשיו מה זה מהמה ז זה מהזעה עכשיו הם מסתכלים במיקרוסקופ רואים שלא הם מטילים ביצים כל אחד יודע שמי שיש לו ילדים מוצאים את הביצים בתוך השערות זה אז מסבירים שזה צריך לראות את הביצה שזה זה זה צריך מיקרוסקופ אי אפשר לראות זה בעין אז כל דבר שלא רואים בעיין הגמרה קוראת אתל זה שזה בא ו יש כל מיני פירושים לא נכנס לזה עכשיו מצד שני יש יש אתיש כאלה שאומרים שזה על פי קבולה זה על פי ניסטור זה דברים כאלה טוב עכשיו מה שמעניין זה שרשי כותב כאן אסל ככה הוא כותב הנה אני אה לכם את הרשי איפה הרשי כאן הנה תראו אחבור שקורים לה סקל ויש במיו שברים אז מי שהיה בחוץ לארץ באמריקה יש מיליונים כאלה כאן בארץ ה ונה מפריעה לי בחוץ לארץ זה הסקל הם נכנסים לך לתוך הבית שנאי כן הם יודעים לכנס הם אוכלים כל דבר פ פח הזבל הכל עכשיו יושי ניסה כזה דבר כאן חצי הנה זה סקל זה בשבילי שכוח ממי ממי מה השם אתה הת ה שליח כאילו תודה רבה ישר כוח אז זה זה שנאי שהוא חצי אדמה כי יש יש פירוש שזה חצי אחרון שלו מהאדמה וחצי ולאט לאט הוא הנה הנה לאט לאט הוא משתפר המצב שלו והוא נהיה נורמלי או כתוב שלוקח כמה שבועות הנה ככה כתוב בגמרא אז נמנ כול בוסר הנה אם אתה אתה אתה יש לך שאלה חיס זמין הקדוש ברוך הוא לוקח עפר מה מה מה מהעכבר הזה פח והוא נהיה בשר רגיל כש אתה זמ מרוב אולי תגיד שבוע שבועיים ר ש בוא יהיה לו חילזון החוד מה זה חילזון אז יש ם מחלוק רשים רשי אומר שזה החילזון שעושים מזה חילס הרבה אנשים רוצים להגיד שזה המקס ו איך מורק בקיצור עוד פעם אני אספו עוד פעם אני אספר לא יש מחלוק מה זה חילזון האם זה סל או אם זה זה אז הוא רא שיכן אומר ש זה כמו אתם מכירים את החיות האלה ש הם זוחלים מאוד לאט על המרפסת ושמים עליהם קצת מלח והם נמסים חילזון כזה אז יש כאלה שאומרים שזה לא כמו שרשי אומר שזה מהים כי כאן רשי אומר שזה עולה פעם ב-70 שנה ו אני לובש חילס כי אני פעם נתתי שיעור על זה ואני אגיד את זה עוד פעם שיעור שזה מאוד מאוד שכנע אנשים ואז בא אומר רגע אתה כל כך שכנעת למה אתה אמרתי אתם צדקים טוב אז אני כי בסוף מה שיצא מהשיעור זה ש אפשר להרוויח מזה מצ דריסה וכמעט אני לא יודע אם יש בן אדם אחד שאומר שיש איסו בזה יכול להיות שאתה משוגע שאתה עושה את זה אתה סתם עבדו עליך אבל כ מה צבעת אחד בצבע כחול זה לא כמעט שאין אולי אזה יש איזה חצי רב לישב שאומר שיש בזה בעיה בלי בליג אבל זה מה בסדר זה לא הה כל כך מקובע בעולם הישיבות מה שבאמת שכנע אותי כי הרבה אנשים הטענה הכי חזקה של אנשים זה היה למה רב חיים קניבסקי לא לובש את זה אם זה נכון ולמה רב אלישב לא אז שראיתי את יש סרטון שהוא אומר מפורש חיים אומר אם אתה מאמין בזה אז אתה חייב אתה תלבש את זה טוב הוא חושב שהוא משיג לא משנה הכל פולים כי זה אחד מהראיות שזה עולה אחד מ70 שנה החילזון הזה זה באמת מתחת מתחת לים זה אי אפשר צריך לצלול לתפוס אותו טוב כל הזה ם הריר וכולי וכולי זה סיפור ארוך לא להיום הכל פונים אומר הנה תקח אם היה חילזון אחד וירד גשם זאת אומרת הואי ביצים כאלה ותראו כמה כל ההר מלא חילזון אז רואים ו וזה תוך יום כמו יתושים כן אחרי הגשם פתאום יש לך מיליון יתושים מאיפה הגיעו טוב אז ל ביגור אמרנו ל גשם אחד ושלום אלג בן סיסו היה בן אדם שקורא לו גביו בן סיסו שנראה מלא סיפורים כן הוא עונה את התשובות יש כאן שלוש סיפורים שבאמת אפשר לרוץ אותם אנחנו כולם מכירים אותם סיפורים מאוד ידועים והם בעצם מ מאוד דומים אבל הוא היה היה לו גיבנת הוא אמר לכון הוא אמר לבסיסו לגביו בן בסיסו ן ח חיוו אתם חבל שאתם רשעים דריון מסיון שהמתים יחיו אז הוא שואל אותו למה דחי מסי אם בן אדם חי בסוף הוא מת דסי חן אם ב אדם שהוא חי בסוף הוא ימות אז מה בן אדם שמ שכבר מת אז הוא יחייה איך זה יכול להות אז אתם חושבים שזה שאלה פצצה אבל האמתי שהתירו שלו עוד יותר פצצה ו אתה רשע דריון מס שאתם אומרים שאין תס מס לא יהבו מה שלא היה בכלל בעולם ילד נולד פח מכלום אז דחי קוקן אז מי שהיה חי והוא כבר גדול וענק רק פשוט הוא מת אז מה הבעיה שהוא יחייה קוקן אומר חיבק מה אתה קורא לי רשע איקו אמנו אם אני אקום לים בוא אני אתן לך ביטה ופשט וסך ואני אשה אותך ישר מנוח אני הוציא המימות ממך אז אני אמרתי ליוש לעשות איזה משהו עושה בול מה שביקש בול אבל בול תראו מה זה חבל על הזמן אמרתי לו קודם כל לא לעשות גביאו בן בסיסו כי הוא היה תמד חוכם אני לא רוצה לצייר תמיד חכם את הרעיון הנה אחד מ מגיבנת והוא הרופא הוא הוא כבר יוציא לו את המימיות עם בעיטות הנה לא זה חייב להיות בעיטות רגע עכשיו זה לא עזר מספיק אז תראו מה שעכשיו קורה קצת לאט אוקיי אז אז הוא הכניס ו כדם ביטה מאחורה זה לא עובד אז את מכניס ו ביטה בדיוק מה שביקש זהד תודה תודה יושי לא אכפת לי אם אף אחד לא זה לא טוב לי זה נותן גיש מק היה לי את הסרטון הזה בראש בדיוק מה שהוא הוציא בזה אומר לי אם אתי סקן אז אומר כן בחיס המס תשה לי את ומק בסוך ה בטטו בקיצור זה אחד מהפטנטים הפסיכולוגים שמישהו מעצבן אותך אתה אומר כן כן אתה צודק וואי אפילו מגיע לך כסף כאילו הוא עשה ממנו צחוק ורבי מעשה אמר שהוא יוציא לו את המימות אתה באמת רופא טוב אני אתן לך כסף טוד רבה יש כאן בעצם זה 25 שורות של בוא נקרא להם זה מאוד דומה זה מאוד קל סב בניסון אסטילו סנוי מיהוד מירושלים אלה שבאו בטענות ביהוד ירושלים כמו שנראה הסיפורים המפורסמים שהמצרים רצו כסף על כל מה שגנבנו להם אז הלך ב-24 בניסון אז רשי מביא כאן שיש במגילה ה סטיינס יכול להיות ש אפילו הכנסי זה כן הנה הנה אז רשי אומר שמה קצת יותר חושב ם שרל דווקא הגמ אומרת את התיך לא יטוב בשום נס זה זה נס שקרה כ ישראל עדיין מה שנשאר לנו מכל המגיל הסטי זה רק מה חנוכה ופורים וכלכל היום תוים ה אחרים התבטלו אבל שנדע שזה יום חשוב כשב בני אפריק ד ישרא פני אלכסנדרון אמר ארץ קנן של מה שאתם כאן בארץ קנן בארץ ישרא זה שלנו זה נשמע מוכר כן ס ארץ נ אנחנו בני קנן זה אבא שלנו שלנו אמ בחמים תנו לי רש פני תנו לי רשות אם ינצחו אם הם ינצח אםב ניצח הוא כלומניק הוא ורץ הוא קטנציק ניצח מש חסכם טוב ממן אפשר אם אני מפסיד אז תגידו לו תגידו להם שיש לנו יותר חשוב ממנו שדנו מישהו יותר חכם נוס רשו בסדר נתנו לו רשות ול דו אמר להם אתם מביאים ר מה הראה שלכם אומר ל מו הנה בתורה שלכם אומר להם א אני לא אביא כם ר א מרו אז גם לי יש רה מ שנאמר ומר אור נון הנה כתוב בתורה שלנו שאתה אתם עבדים גם כתוב שאתם תהיו עבדים לאחים שלהם זאת אומרת לנו לשם ופס עב ש נכ עשים עבד למי הנכ עשים למי אתם מה איזה איזה ארץ יש לכם קנן זה שלנו כי אתם עבדים שלנו ולא י שרי כמה שם לא תונו יש לנו בעיה אחרת אתם ברחתם לכם ואתם מחייבים לנו המון שנים של עבודה אומר להם אזוס מלק חזירו לו תשובה נו הוא אומר טוב אומר לו יתנו לנו זמן שלוש יום צריך שלוש ימים לא עש להם זמן בת שוב ו היה להם תשובה מד בברכו וניחום זרו ו מרוב בזיונות מרוב ההפסד הם ברחו והשאירו את הכל מאחורה ס שו ש זהה שנה של שמיו שוב פם מחס בואו בני מצרים לאד ישראל אז במגילה טיינס כתוב שזה היה באותו יום מה כתוב בצד כאן א' לא שמתי לב הנה פ מחס נמחק הגרו מוחק את זה יכול להיות בגלל זה יפה בואו בני מצרים לאדון עם מרו לפני אטון הבני מצרים הסיפור הידוע מה רצו אמר מצרים ילום כל אחד יודע שכ יל הוריקו ם את הבתים לא היה שום דבר כל הכסף זהב לקחו תנו לנו כס זהב שנתת ממנו לפני אל שנה לקחתי מיתנו כס זהב כתוב בתורה שלכם למו פני שצת רבנו אמר םב ר אומרו לו מתויר אומר להם אף אני לא יוב כם ר א מתו אני יכול להוכיח לכם מנתו שנאמר ומשה בן ישרל אשר יושב במצרים 30 ש ו4 ש כתוב מפורש שכלל ישראל עבדו בתור עבדים 430 שנה אנחנו יודעים הרי שזה לא ממש ככה זה זה 430 זה התחיל מתקופה אחרת כמה שנים אנחנו עבדנו היינו עבדים במצרים אבל כמה באמת באמת עבדנו אה יפה 86 אבל בוא נגיד 210 אומש בנו ישראל שיוש ש ש ו ש אני עשיתי חשבון שאם יש לנו 430 שנה כפול הנה תנו לו נוסחה רב של ש0 ריבוי ששבת במצרים 30 שונ ו4 שונו אתם חיייבים לנו 600,000 אנשים כפול 340 430 שנה כפול 600,000 בוא נגיד ממוצא הם עובדים איזה 10 שעות ביום יצא לי מעל טריליון שעות זה רק מי שהיה מי שיצא או רגע רגע רגע זה אבינו גויים אז נשאלת כאן השאלה הרי אנחנו לא עבדנו אותם 430 שנה אז מה כן אז אומר הגוי חמוש במצרים רק חמישית מכלל ישראל עלו ה600 אל שלנו זה חמישיית אז תעשו את החשבון שזה יוצא בול כמה שנים באמת עבדנו אותם 86 תיקחו מחשבון 80 6 פ 5 זה כמה נו אני מחכה כמה 430 בול בלי כולל בלי כלום זה בדיוק 430 מה אז אומר אבי גוין וגם המשו אומר את זה ש נכון יש לכם תנה טובה זה לא היה 430 זה היה 86 אבל ה-600 אל זה גם לא היה כל כלה ישרל 600,000 זה היה זה טוב אני לא ידעתי בדיוק מה החשבון כי לא היה לנו 600,000 בשנה האחרונה אבל 10 שנים לפני זה לא היה 600,000 לקח המון זמן הרי הגענו עם 70 אנשים טוב אבל עוד בעיה ש שהיה לי עם הגויים כי בעצם איך שאני הבנתי את הגמור לפני הגון אני הבנתי אתה רוצה להביא מהתורה אז אני מביא מהתורה בתורה כתוב 430 אתה רוצה ללכת לביא התורה הנה הנה בתורה הגוי לא יודע שעבדנו רק 86 הגוי יודע מה שכתוב בתורה כתוב 430 שנה עבדנו הנה את הנה אני אביא לך רה תוירה לא לא מאיזה ספר של היסטוריה טוב הקופונים זה עובד מאוד מאוד יפה אומר להם אלכסנדרו החזירו תשובה נו עוד פעם אותו דבר זה באותו יום לפי המג תנו מהזמן שלש יום אנחנו צריכים שלושה ימים לאם זמן בשו תשוה מ זה מתאים שזה היה באותו יום ושוב פעם אחז בו בני ישמל בני כטור דם ישרא פני אסד מדן אותו מלך אבל עכשיו זה בני י שמואל ממש מיסה שבכל יומים זהזהזה זה מיסה איך לא מיסה ש בכל יים עכשיו ישנו את הסיפור הזה איתם זה פל פלים אני שמעתי את הגויים אומרים שבהיסטוריה ברגע שאתה אם יש מלחמה והשני מנצח הוא לוקח אותך מעיף אותך אתה לא יכול לבוא אחי 100 שנה להגיד אה אנחנו רוצים את זה בחזרה הלך הלך כמו שהיהודים רחמ צלן איבדו את הבתים שלהם בגרמניה אי אפשר לכת זהו נגמר היפו העיפו יש כאלה שבאים וטוענים שואה אז לפעמים מקבלים איזה משהו כמה אגורות הם מתקשים זה אתם הלכתם היה לכם מלחמה לפני 70 שנה וזה ב48 לא אנחנו רוצים עדיין אבל זה לא עובד ככה הפסדתם הפסדתם לא הייתם צריכים ללכת למלחמה לא הייתם צריכים להתחיל טוב אבל עדיין יש להם ע הנה הנה הטיין עוד פעם רואים אבל כאן לפחות הם מודעים שזה חצי חצי לא הכל שלהם לא עד א ‏r איך אמר באברית בנהר הדמ שלכם 5050 ס שמל בן אברם בן אברם אומר םגמ עוד פעם תנו לי רו ל לפני אםצ אם רוא ניצחתם ני אמם מש רבנו חסכם אני ממש לא קשה לי להגיד את המילה הזאת בוא תגידו אתם חסכם יש כזה מילה בעברי ניצחתם ניצחתם אולי כי יש כאם פתח ניצחתם טוב נו ר אומר להם מביאים ר אומר אמר ם אניי אני אוכר זה בחזר שתם אכל אשר ליצחק אברהם נתן את ארץ ישראל את הכל צחק ולבני הפילגשים אשר אברם נוסן אברם מתנוס בני הפילגשים אברם נתן מתנות אני אגיד לכם שב ברוך הסטור שאולי לא שמעתם כתוב איש וישו זוכו ו שכינו שואר ביניהם מה יש בין האיש לאשו יש י באיש וה בישו ומה וק שחסר אז אומר הגוי לכן אנחנו כותבים כסו בו זה כסו ו ה זה מה ש סוב זה קסב ו אבל פילגשים אומר הגון פילגשים זה פלג שם שהשם שלהם בחצי למה כי פילגש לא מקבלת סובר היא לא מקבלת סובר אז לכן חסר לה את הוק הוק אז זה חצי שם זה רק יק ולא וק ליהודי שיש סובה יש יק וק נגש זה פלג שם ככ הוא אומר טוב יש כאלה שנהנים כאלה דברים יש כאלה שלא מבינים את זה תר אב שסן הגיטין מה הם לא תמיד מבינים אם זה גוין אם זה היה בעל שמטוב היו מביים תוך שניה זה הגון זה ואז הגידו לו החוי זה גם אמר את זה זה אמר טוב מה שס גיד בונו בחו מי שנתן ג כמו ג שיח שחרר את הבנים שלו בחיים שלו ושיגר זה מה זה כלום יש בל זה על זה כלום אבי יכול לחלק את הנחזים שלו בחי בחייו אז זהו אז הוא הוא שילח את את י שמואל בלי כלום וזהו מה ם מתנ איזה מתנות אומר רב ש להם שם טומו ם שם תומ אז יש כאן נידון שלם מה הוא נתן להם בדיוק הרי אסור לתת שימות אז מה הוא כן יש כאלה שלא הוא רוצה למד אותם שאם הגויים יעשו לכם כישוף ם כל מיני שמות שתדעו מה זה השם הזה שתדעו איך להזהר מזה יש כאלה שאומרים שהוא נתן להם כל מיני שהיום אומרים שבסין מה שיש בסין כל מיני תרופות כל מיני למשל הסינים עושים כל מיני איך ור דיקור סיני וכל מיני אנרגיות וזה שזה מה שהוא נתן להם שזה יש בזה שלהם זה אבזור לא כל מיני דברים כאלה טוב מה שמעניין שפה לא כתוב שהם השאירו את השדות וברחו כמו שאתה אומר היום טוענים ענין מעניין הם לא מוותרים הם לא מבינים כן הם לא מוותרים אומר לי אנטונינוס לרבי אז אנחנו יודעים בכל השס אנטונינוס ורבי היו חברים מאוד מאוד טובים והגמר באבזור מספרת סיפור מביל שאנטוניו היה בא לבקר את רבי כל יום והיה לו מנהרה מהארמון שלו לבית של רבי והוא היה הולך עם שתי עבדים ושהוא הגיע לבית של רבי הוא היה הורג אחד שהוא חזר ל הוא היה הורג את השני אז כל יום הוא הורג שתי עבדים כ ככה זה היה עובד סיפור שלהם שמה אז אומרת הגמורה שהוא שואל אותו גוף נשמה יכול פעצ הדין איך איך הקדוש ברוך הוא יש לו תה נגד בן אדם והנשמה כיצד גוף אמר נשמו נשמ חס ש שפרשו ממני הרימות בקבר אומר אני לא מבין הרי תראו ברג שהוא פרש ממני הגוף שלי לא זז בכלל אז זה הוא שעשה את הכל הוא לשומר גופך אותו זה גמרא מאוד מפורסמת זה נשמ כאילו שלמדנו את זה אתמול ששום וודאי שיש ספרים כ ש לא יודע יש איזה ספר מפורסם שעשה את זה לא יודע מה הוא לשול אמר גוף ך אותו הפוך ש שפרש ממ הר פרח בציור תראה הקדוש ברוך הוא אני אין לי כלום ם הלזה אומר ם של חמוש למה דודו למלך בוס דום שואלו פרדס סתם ככה דבר מעניין שאחיו אומר שלפי רב שימן סליחה בשבס יש מושג שניים שעשו פטור והגמר אומרת שפי רב שימן זה א יכל וזה א יכל כל אחד צריך את השני אז פטור אז גם אז אז אומר החידוש לפי רב שימן יכול לפתור זה מה שרבי שמן אומר אם אני רוצה אני יכול לפתור ש הגוף אומר אני לא יכול בלי הנשם ונשם אומר אני לא יכול בלי הגוף בסדר שתיים ששו פטורים בוי בא קורס נוס היה לו תנים מאוד יפים צ בז למעלה ב בוי שני אומרים אין ילד בעולם שלא מכיר את הסיפור הזה כן זה מגיע מכאן שם שמה שתי שאומרים אחת חיגר ואחת סום אחת שלא יודע ללכת ואחת שלא יודע לראות אס בקור אני רואה בברדס יש לו עיניים אז הוא אומר אני רואה שיש כאן נים טובים בוא קב ים לאכ בוא נעשה שותפות רוחב חיג סומ וביו כולם הנה יש לנו אפילו תמונה הנה אין לו רגליים אז זה זז הש משקפת טוב ובי חל ום בל הפרדס ב הקדוש ברוך הוא אומר להם בקור מה קרה כאן עם התנים שלי אומר ל חיגר כלום יש לי רגליים ל מה אני כול ללכתו כו יש לי עיניים ר שם אותם ביחד ושלום שניהם קיבלו עונש א הקדוש ברוך הוא אז הדוך כן אתם לא ביחד הנה בוא נשים אותכם ביחד ואני אדון אתכם שנאמר יקר שמים ור לאיש כן שמיים ויש כן אורץ יקר שמים נשמו דמוזה הגוף אומר לרבי הגוי אומר לרבי המלך אומר לרבי י במזר ושק במ למה השמש עולה במזרח ושק במ אומר ס הי אם זה היה הפוך אז גם היית שואל אותי אם זה היה מה זה משנה אם זה עלה במירי ויורד במזרח אותו שאלה אומר לא לא לא זה מה ש מתכון לשאול מפני מה שכעס במרב למה זה שוקע זאת אומרת זה יכל ללכת חצי דרך ולחזור כראה שהמורה הבינה אז שהעולם לא עגול ממש יצח רק לתת לנו אור תלך לכן ותחזור ככה נתינ סבים אומ כדי לש כונו שנאמר צבו השמים נכון משתי החמים אז שוב כאן ראיתי המון המון מדברים זה המרל וכולם עוד אני אגיד לכם מה קורה כאן מה שאנחנו מבינים היום ב איך שזה עובד זה פשוט זה לא מתאים בכלל ש שמה וצ שמים חום שת חבים הוא בא להשתחוות קדוש ברוך הוא במ ששמה הקדוש ברוך הוא נמצא רבו שכין נמצא יותר במהר ולה פג דרקי יותר מתאים שהשמש יגיע לחציל מעלינו ומשמה אתה אומר את אתה לא הולך עד למלך עד לפרצוף של המלך וקורע אתה כמה מטר לפניו אז אתה קורע אז שהוא הגיע חצי השמיים שיקרא ואז שהוא ילך למעלה יפתח איזה חלון שמה והשמש יכנס בפנים הקדוש ברוך הוא יכול לעשות הכל זאת אומרת הגמ לא לא יכול להיות למה כי פתאום הוא נכנס לתוך איזה נרתיק שמה או משהו משום פהל משום הוב דרוכים אז אנשים לא ידעו מתי נגמר היום פתאום יהיו באמצע השדה ואז פתאום חושך ככה יש כסר חמ א יש כמה וכמה בעיות כאן ש אנחנו יודעים הרי שהשמש לא זז בכלל זה זה העולם מסתובב מסביב לשמש אז שיש כי זה בעצם הכדור עולם מסתובב ככה לא השמש קורע ששמש לא קורע בכלל אנחנו כ אז הרמחל אומר שבעצם כולם יודעים איך שהשמש עובד ושזה לא מה שמה שהגמר אומרת הוא אומר לא יש כאן הרבה סודות מאוד זה דברים של של קבולה אני התחברתי מאוד מהרל שהוא אומר שהשאלה של אנטונינוס היה למה שלא יהיה שמש כל היום שיהיה מצב שלמה צריך חושך למה צריך לילה בכלל שהקדוש ברוך הוא יעשה תאורה שכל הזמן יש לנו אור 24 שעות מה למה יש יום לילה זה שיעמוד באמצע ויל אז הוא אומר שזה בדיוק מה שהקדוש ברוך הוא רצה שאם זה היה ככה אז אנשים היו חושבים שזה זה הקדוש ברוך הוא כביכול כאילו השמש יש לו כוחות הקדוש ברוך הוא רוצה להראות לנו שלא הוא עבד לקדוש ברוך הוא מה זה הוא קורע על הקדוש ברוך הוא רוצה להראות שהשמש הוא עבד לקדוש ברוך הוא טוב אבל רק שתדעו שיש כאן הרבה הרבה הרבה ניונים הרבה אנשים הרבה ספרים שכתבו על זה ם יש לי מישהו זמן שיסתכל שמה ומ וניס לרבי נשום המוסת בעודם שואל אות השאלה וזה מעניין מאוד שהוא אנטוניס קן ניצח את רבי הוא הכריח לו נשומה ממונית בדום באיזה שנייה נכנסת הנשם לתוך העובר משס פקידו ברגע הראשון כאילו או משס יציירו או שזה כאילו בוא נגיד 40 יום אחר כך שזה יותר יש לו צורת גוף או משהו אומר להש עשית ציר כאן רביט הוא אומר לו זה ציר אומר לו אפש חתיכה של בושר המ שלוש יומים ולא עם מלח ונ מרחמה יש כזה דבר ש שהתחלת העובר ישב שמה בלי נשמה בלי חיים והוא לא הוא לא מתקלקל זאת אומרת החיים זה הנשמה הנשמה מכניס רוח חיים אז חייב להיות שזה מגיע מהתחלה אין קידו אני אומר זה מהרגע הראשון אומר רבי דוזה למדני אנטונינוס באמת למדתי מו משהו הוא מיקרו מסוי הוא באמת יש פסוק כמו שנאמר קודוס בפקידה ברגע הראשון שומרו רוחי אמר לרבי מ מוס יצר הור שול בדם מתי מגיע היצר הור מתי הוא שולט שס יציירו אם שס יציירו שהוא מגיע לתוך העולם ם שס יציירו אז רבי אמר לו יציירו אמר לה אם כן בוא בממ ויצה ככה אז אם יש לו כבר יצר אז הוא יצא היה לו משס ציו אז עוד פעם הוא הוכיח לו אתה לא צודק רבי אומר רבי דובד אנטונינוס או אז מה אתה שואל לסוב זה הם שואלים את השאלה הזאת זה גם שאלה כאן איך ליסוב היה יצר אחד מהתירוצים שראיתי זה שיש שתי יצרים יש יצר במחשבה ויש יצר ב מיסה היסב היה לו במחשבה הוא רוצה לצאת הוא עושה ככה אבל לא הוא לא ידע לצאת זה מה שהגמרא אומרת כאן שהוא יכול לצאת החוצה ברגע אם יש לך יצר אמיתי אתה יוצא החוצה זה של מיסה הוא לוקח את הרגליים ובורח זה לא היה לו אקי כל מיני עוד פעם יש לפחות שלוש ארבע תירוצים עעל זה מעניין הוא היה מפותח מאוד אתה אומר היה לו שרות היה לו זה היה לו כבר את היצר שומ יעקב אבינו לא הוא רצה טוב הם היו תאומים אז הם ה התפתחו בייחד רק לא לא היה סערות אבל היו מפ טוב שומע עוד תירוץ יפה מאוד לא אני דווקא התחברתי במה שהוא אומר אור אומר רבי דוזה למדני אנטוניוס הנה הוא מודה אין לו בעיה רבי גול הדור כתב את המשנה הגוי לימד אותי משהו ומיקרו מסוי שנאמר לפסח חטו רובץ תתראו לעצמכם אתם באים לכולל הגוי לימד אותי משהו הייתם מתביישים הייתם גונבים את זה בשינוי קצת הייתם אומרים את זה בעצמכם לפסח חטו רועי ץ הנה לפסח חטו רועי ץ הנה ברגע שהוא נולד בפתח שהוא יוצא לאוויר העולם חט וס רובץ הוא מחכה לך הסודו מחכה שמה מה אתה אומר אטוניס גייר לא זה מי זה היה אשתו איזה סיפור מ אשתו לא לא זוכר רומי סיב בם אבר וסח בוא נראה את הפסוק הנב ול זה מענין מאוד שיהיה גם נשים בריון זאת אומרת אישה שנרגע בשואה יון הא תקום מסים ברעיון מהשמה כאן לא לא יודע בו מי ו הוא פיסח אבל יש כאן אנשים עברים ואנשים שלא הולכים טוב וסיב או אז מה השמע שבן אדם יקום בתריס המיסים עם המום שהיה לו אם הוא היה פיסח הוא לא הלך טוב היה קטוע משהו הוא ככה הוא קם וסיב אוזי דלק יול פיסח שהפיח ידלק כמו אייל כן הוא פתאום ירוץ כמו אייל סורון שזה לשון של שירה ש הם ישיר אז לא יקומו עם עם עם מום כי נפק במד מים יהיה מים במדבר בוב או כייצד אז איך זה אוספים מה אתה אומר לא אז באמת לכמה דקות או לכמה שניות הם יקומו ואז אנשים יבינו או תחי ססים זה לא בן אדם חדש כאן זה בן אדם עם אמום אתם זוכרים שהוא הלך ככה ואז פתאום פח הוא חוזר כמו כמו ילד קטן בריא ושלם הוא ל רומי קסיב בילה המוץ לנצח המוחש מעל כל פונים שלא יהיה מיסה לא ימותו סב כנ ב ימוס במ שנה הוא ימות לא ישום ו יומים לא קש כן בישראל כ ישראל לא ימותו כ בולם הגו האוסים כן שואלת הגמר במה ב מה הם עושים שמה הכם ומכם חובים שיעזרו לנו עם הקרמים עם כל הדברים האחרים כמו שכתוב הגמור שמי שמקפיד על ציצ יהיה לו 2800 עבדים שאלו רחיים סקי מה בן אם יכול לעשות 2800 עבדים אז זה מוד טוב בשבת שצריכים להביט את הבן מקבלים 2800 מצס טו אנילא תרוץ יותר טוב לזה מחפש תירוץ יותר טוב אתה יכול לעשות הרבה דברים 2800 עבדים מה בבשר יודע מה כמה חותכים זה זה אולם האמת זה הולך וההולך אתה תדע כמה אתה צריך רב חסדה 2800 וואו וואו זה מאוד דומה לדף הימי 2711 800 עשי 2700 זה מה שאמרתי זה 2800 זה כל יום הם מביאים לך את הדף אתה יודע ה כמו כמו כ כל אחד אוחז עמוד לא ידע כמעט לא מעגלים את זה מה לא כתוב בגמרה אף פעם 711 800 כן רב חיזר רומי יש כאן סטיס חובו ובשמו הלבנה ושמש יה ם בושו כמ השם צב ח קודם כל שדע שהירח יהיה חזק כמו שהיום השמש אבל השמש לא תשאר כמו השמש כ שבוים כאורך ש יומים מה זה שבים מהת שוסים ש 7 * ש או 7 * 7 * 7 יש שלוש פירושים מה שלוש פירושים בזוהר כתוב שב שזה ש ס ב דף ח אומר 7 * 7 זה 49 ורשי בפסחים דף סמח אומר זה שבע זה כמו האור שהיה בש היומים של שזה 7 * 7 * 7 שזה כן 343 אני אמרתי 434 כי זה 430 מקודם ומד כן צודק 7 * 7 49 * 7 יפה מאוד לא קש כזה משיח אז מה יותר חזק י משיח כאן לב יזה משיח יהיה מאוד חזק וכאן לבו לא צריך את זה כבר לא צריך תור בבד הי השיטה שמ מאוד ידוע שאין שום נכנ במשיח לעכשיו להיום זאת אומרת השמש יהיה באותו חוזק כמו שזה היום אלמין היחידי שכולם יבואו לארץ ישראל ולא יהיה להם שיבו לא יה את הבעיות עם הערבים ש כל החלק זה אז אז למה למה אתה אומר שהשמש יהיה יותר חזק לאק שכם במח צדיקים כם במח שכינו במני הצדיקים זה יהיה יותר חזק במ שכינו זה יותר חלש זה כאילו נגמר רוב רומי קסיב אני עומס ואחיה זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא יחיה בן אדם בדיוק כמו שהוא כמו שהוא מת לכאורה הוא מת זקן והרגש שלו לא עבדה כל כך טוב והוא בקושי רואה אז ככה הוא יחייה בטרי כ הוא הוא קסיב מחצתי אני איך אומרים מחצתי אני פגעתי בו אני עשית מה ריסקתי אותו כאילו חץ מחוץ מוחה נו אז איך אומרים הוא נפגע ממני בסדר ואני אר פה אבל אני אני ארפא אותו אז כתוב כאן שהקדוש ברוך הוא ירפא את החולה הוא יהיה לו ריה מוד טובה והוא יהלך טוב א הקדוש ברוך הוא מה שאני מס אני מחיה קודם כל אני מחייה אותו כמו שהוא היה הוא היה בן 90 וחלש ועוד מה שחצי ניר פה ואחר כך אני ארפה אות כמו שאמרנו קד ו רבוני יומס וח יו ש מיסו ב חי בא כדך שום נוהג אולי הכוונה זה שזה מת וזה חי שתי אנשים שונים יש ילד שנולד ויש בן אדם שמת באותו זמן מחצתי ואני אהר פה מחצתי אותו כתי אותו ריסקתי אותו ואני אהר פה מה מחיי מחיו ורפוא בחוד זה באותו בן אדם אף מיסו וחי בחוד גם גם מה שני מחייה זה אותו בן אדם שמת מכאן תשובו לאמר אי הנה כתוב בפורש מחצתי וניר פה תני מ אוז מש בני יראל השם שור לא נאמר אוז שור מש לא כתוב א יושר בעתיד כאח שיום אחד מוש רבנו אנחנו לא יכולים מחכות כבר את וד מה זה לראות את מש רבנו שר תשירו או ישוע מזבח לשם מה זה הרש הזה אפשר לא כן אוז יבנ ישע מזבח לשם בו נאמר יבנה יושע יבנה את המזבח יום אחד הוא יבנה לכלו בו בגלל שהוא ה נשוי לאנשים האלה שטו את הלב שלו אז והם בנו את הבמה כאילו שהוא בנה את הבמה אומר רבי ש שמוד יום אחד בעתיד ילוו לו לא נאמר שזה היה בעבר א לוד יום אח בכ זה לא ממש [מוזיקה] כןמ בן לזה מי שאומר שיו לכן אני שכחתי להסתכל אבל אני זוכר גס כולם יודעים אתזה מי שאומר אש שלוש פעמים ביום כול ות שמגיע גמור כאן לא כללה שזה גמרא מפורשת בברוז לאכ נוזה רשי שנאמר אמ בח שנאמר נו ו נע ‏y