מרכז דף יומי - סנהדרין דף פח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] אפר לכורים רבוס [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אויו פרנס היום נשמ מרוס רוסס מורדכי שלומה הלל 1000 דולר פנס היום בזכות חיים חננאל בן אורלי ומיכל ציפורה בת שימ שמחה לזרע של קיומו בעזרת השם עוד השנה [מחיאות כפיים] אמן אפר לכם פורים שקוי רבו יסי זה זכות זה זכות לשבת כאן ב-1 בבוקר 11 ח בבוקר בפורים בבוקר כש כן אבל לא מדברים על עכשיו מדברים מתי הגעתם כולכם הגעתם ב1 וח ואפילו יותר מוקדם ואנחנו יש לנו סעודה יש כוח לכל המארגנים חלה משהו פצצה בוא תראו איזה חלות יש כאן טוב אתם יכולים לראות הנה איזה גודל דג טעים ביותר יין איך קוראים לייין הזה רום רום כרמל שנת 2000 ירדן הב הום ק היום קיבלתי מיצ נבים סטפנסקי אל תשתה את זה בנ ברק חים ח לחיים לחיים באמת [מוזיקה] טעים זה זכות אני צריך להודות לחבר'ה באמת זכות בשבילי ש בגללכם אני צריך ללמוד קצת יותר בפורים קצת יותר משנה שעברה שתי שיעורים זה השיעור השני היום וזה באמת גשמי זה פורים ששים כמו היו אה בשבילי זה תענוג לא יאומן באמת לא יאומן אז תודה רבה לכם אספר לכם סיפור על הב שם טוב כי זה פורים ואני לטוק אז כדאי להתחיל עעם הבל שם טוב אומרים על הבל שם טוב הקדוש שהיה מגיפה ובאו לשאול אותו מה לעשות אז הוא אמר לכו תבקשו ברכה שיכור של העיר אז הלכו ביקשו ברכה וככה ומיד אחרי שהוא בירך נעצר המגיפה ושאלו אותו מה מה הפשט מה מה זה לבקש ברכה מהשיכון שהשיק הזה הוא פעם לא היה שיכור אבל הוא היה אובר וירס והוא חסך המון כסף 500 רובל כדי שיוכל לעשות איזה אבירה גדולה חוסך חוסך את הכסף והיי היים והיה לו את כל הכסף יזה שמחה גדולה היה לו והוא הולך הוא בדרך לעשות את האווירה ותוך כדי שהוא באמצע לעשות אווירה הוא שומע איזה אישה בורכה הוא צר שאל אותה מה מה קורה היא סיפרה לו שהיא צריכה בדיוק 500 רובל ובלי לסס אולי הוא כן סס חשב הלוך חזור ויירה לקח לו המון זמן לחסוך טוב הוא לקח את הכסף ונתן לה ובשמיים היה רש גדול רש ענק ה הוא רצה הוא היה כבר בדרך היה לו כבר את הכסף זה לא זה אבל היה לו כסף ביד לקח את הכסף ושם איזה מצווה גדולה אמרו מה נעשה איתו אמרו כל מה שהוא יברך שיתקיים אמרו זה לא יכול להיות כי מה קורה אם יגיד שמשיח יבוא היום א צריך אמר נו כל מה שהוא יעשה לכן עשו שיהיה לו א תאווה ענקית ליין ו התחיל לשתות הוא היה שטוי ו לא חשב טוב אותו היום מישהו שאל אותו לברך על המגיפה וככה ו ברך את המגיפה אז אפשר רבו יסי היום זה פורים הקדוש ברוך הוא זה נראה שהוא עושה לנו אותו דבר הוא עושה אותנו שיכורים הוא נותן לנו המון לעשות זה יום עמוס עמוס קמים מוקדם בבוקר ותפילה ארוכה ואז מתחילים לרוץ מה השלח מונס מהילדים לרב ולזה ועלו חזור ומתון סביונים וסעודה ואיין הרבה זמן אין הרבה זמן להתפלל אין הרבה זמן ללמוד הסיבה זה שמי שלומד תוירה היום ומי שמתפלל היום בכוונה מובטח לו שיתקיימו לו הדברים זה מובטח זה יום של גולה שאין כמו בור שכיוונת שלמה בור היום זה יום של סגול ו שלחנו יושבים באמצע היום כמה אנשים בארץ יושבים עכשיו בשעה הזאת ב-12 בצהריים ולומדים תוירה כמה אנשים אני שואל אותכם כמה פעם ראשונה בחים שליש פעם ראשונה בחיים שלך פעם שנייה שלו ופעם אנשים הרבה אנשים אמרו לי זה הפעם ראשונה אתה אתה באת להגיד לי אתה אתה אמרת לי [מוזיקה] אתמול אבינו אבינו או רחמו המרחם רחם ולו בסמלי לנו [מוזיקה] ליי למנו [מוזיקה] ללמ אבנו אחון המרכ רחם לי [מוזיקה] צי אני מציע שכל אחד יקח עכשיו 10 שניות יתפלל לקדוש ברוך הוא בכוונה באמת אני אעצור עכשיו אני חושב על ה זוג הזה אפשר אפשר גם כל השיעור אפשר כל פעם שמתפללים היום לדבר עם הקדוש ברוך הוא לדבר עם הרבנו שלום זה זמן סגולי להגיד לרבו שלם אני לקחתי מהיום שלי מהפורמט את כל המחופשים תקר אני באתי ללמוד תוירה זה חזק ביותר חזק ביותר אני רוצה אני יודע שאין לנו זמן ואני יודע שעוד מעט באים למנחה ואמרתי לכולם מינח זה בחצי שעה אבל אני חייב לקרוא את המייל הזה כי אתמול זה לא מייל זה היה מכתב זה משהו מיוחד זה משהו ייחודי ואני בכיתי אני לא אומר שאתם תבכו בכיתי כי אתם תראו כבר לכבוד רבי אלי סטפנסקי שליטה המכתב זה קצת שונה מהרגיל הפעם הוא מגיע מנשי md אשתו של מה שבלי הצטרף ל md ראינו שבע שברכה בביתנו השיעור הפך עבורו למקור של חיוט מקום שבו הוא לא רק מקבל אלא גם יכול לתת הוא מרגיש חלק ממשהו גדול תנועה של תורה ואחדות שמורת אותו בכל יום מחדש השמחה ההשראה ועומק שהוא מקבל מהשיעור משפיעים על כל הבט בחיים שלנו משאירים את כל המשפחה כל לוח הזמנים שלה הוא מתוכנן סביב השעה 9 בערב ומקרה שהכיסא שלו ה רג פעם פעמיים כנראה זה שזה היה בשמתי בנינו דניאל הצטרף לדו באמצע כת ז אסור לבכות בפורים אבל זה זה בחיה של שמחה ו באותו רגע המסע שלו היה פשוט מדהים אבל תול התורה מסירותו בהתלהבותו מהלימוד הפכו מדבקים אנחנו רואים את השינוי בלימוד שלו בבית ספר בכל התלהבות שלו ורה וזה לא נגמר כאן ההתלהבות שלו הדביקה את כל הכיתה הוא הצליח לסחוב את חבריו לשיעור ורקם הצטרפו ומאז לא פספסו אפילו יום אחד הנה הם בפורים בפורים זה לא [מחיאות כפיים] יאומן דרך אם דו למדו מחויבות התמדה ואחריות רקים שילוו אותם לכל החיים אנחנו געים בו מאוד אתה נותן מקום שבו רואים אותו ושומעים אותו מקום שבו הוא מרגיש שייך אז זה אני מודה לך מכל הלב רב אלי אתה לא רק מלמד תורה אתה בונה נשמות איי לא אני זוכר את רב י שרול שהגיע לפני שנה הוא בן אדם אחר לגמרי לא מעצב עתיד הוא מביא אור לאן ספור בתים אנו סירי תודה לך לאד מכנים לך לרבנית פג פורים שמח ומלא שמחה וברכה בקורה הרבה שרה אשת רב [מחיאות כפיים] ישראל םאא מהקשר עם ישראל הנ הבנתי רב בוא [מוזיקה] תזה מה שאמרתי לא צריכים להביא שלך מונס כל מי שהביא ממש מודל מעומק הלב אבל לא צריך מכתב כזה שווה עשרות שלח מוסים תודה אל ד זה זה 200 אל נקודות בלי ספק טוב רבו יסי אנחנו באמצע הסוגיה פיג שואל איזה עמוד אנחנו בעמוד בס כמובן אנחנו באמצע הסוגיה בעומד ביז בדף פז אומ ביז למטה ממש ממש למטה שיש פסוק ם מלא מלא רב דניאל אתה רואה שינוי בחיים אתה אוהב ללמוד יותר עכשיו תשמע לא אתה שם אומר לי באמת יופי שתצליח שתגדל להיות גודל וירו אמן אנחנו באמצע הסוגיה ראינו כל כך הרבה מושגים כל כך הרבה מזוו ויולדת וכל המושגים איך הם כולם קשורים לקורס וזה שה הזוי ממרה הזה אחד דיינים בסנהדרין הוא פוסק נגד החברים שלו אנחנו ממשיכים הלאה ניג בקודם אם יש נגע בבגד בלו רביס בולמוס ורב רמר איך זה שייך לקורס בי בגו ש בדף פח ומד חפ חפ הר רבוס זה מה שזה לא פח חפ חפ הר נוח נוח חג הפורים חג פורים הדוך ה לפריחה ו שמרו רחס וגבס בודום כתוב שיש לו קרחת מקדימה וגב החס מאחורה משהו כזה או קדימה ואחורה בעודו ונמר קרחת וגבס ובגדים אומרים שבן אדם שיש לו קרחת הוא חושב הרבה בן אדם שיש לו גבחת שהוא קרח מאחורה הוא מאוד חכם ואחד שיש לו שניהם הוא חושב שהוא חכם [‏צחוק] גוד מהפ בכולו ור כמו שב אודום בן אדם שכולו חתיכת צרת אז הוא טהור אבכ פ בכול טהור אם הצרה תתפשט לכל הבגד טהור דברי זהו אז הוא חולק הוא אומר לאנשים שלו בבית כנסת שהוא פוסק שהוא טהור והוא נכנס לתוך הביס ה מקדוש הוא חיבור אז כ ש כתוב בסח שוב ראנו את הזה יש לנו את זה אחד אומר הוא מסתכל על תינוק בברי של התינוק ומר לי עכשיו הוא אפילו לא מובא ברשימה זה מתחיל [מוזיקה] מחודש מה קורה כאן סוברי בן אדם לא מדבר שטויות והוא מדיבר הוא התכוון לא לארקין אלא לשווי של הילד הזה וחכם אומרים לא יאמר כלום עכשיו אז מה מה קשר לקורס אז עשיתי את זה מוקד קל בשבילכם אם יש כאן שגיעות כתיב תסלחו לי הוא העריך ילד פחות בחודש אחר כך הוא הלך והפריש כסף והכסף מישהו לה הייתי צריך לכתוב לביס ה מקדוש הפריש כסף לביס מקדוש בא אחר ומעל בכסף שהוא הפריש אז הוא בגלל שהוא מעל בכסף אז הוא חייב להביא קורבן כן זה לכן זה חמש שלבים כאן אז הוא הלך וקנה קורבן האחר הזה הלך וקנה קורבן ומישהו אכל את הקורבן בטומה אז הוא חייב קורס בקיצור הגענו לזה הבנתם מה שקרה כאן טוב אם לא הבנתם זה לא משנה אפשר להגיע לקורס באיזשהו שלב מחר זה ה ש חיים קניבסקי לא יאומן שנתיים כן נכון יפה מאוד אתה אומר טוב אני לא יודע מה שאתה אומר אתה אומר מאוד טוב בסדר מה זה קשור לכאן כאן הוא הריך פחות מחודש זה [‏צחוק] הסוגיה מה זה בי ב לא מי זה באמת לא טוב אז רב חים קניבסקי הייה מאוד מקפיד על הדיבור שלו שלא יצא המילים שלו לבטול כאילו כולם יודעים שהוא היה אומר בוו אז רבי שיהיה לו רפוא שלימו הוא הוא בא על הסבא ואמר יש כאן איזה גביר גדול שצריכים לפנק אותו אז הגביר נכנס ואחרי שהוא טרם מיליוני דולר אז רב חיים אמר לו בוא אז הוא מאוד נעלב אז הוא אמר א זה מה שאני מקבל בשביל מיליוני דולר אז רב חים אמר לו [מוזיקה] ב אני מוכן אני מוכן לטוס לכל מיני מקומות בשל מיליוני דולר כן שאספנו את הכסף אתה מזכיר לי שאספנו את הכסף כל מי שאני נכנס לבית שלו כל מי נתן לי 20 אל דולר והיו אנשים שאמרו אם הוא לא בא אני לא נותן אם הוא יבוא תן ככה זה המנהג שמה אז הייתי צריך ללכת פשוט לבזבז זמן ללכת לשב ע גבירים מה יש לך כאן א זה מיליון דולר זה התמה הראשונה בשה ווא לא לא לא קיבלנו כ אמרתי כבר 600 אל זה וואו זהזה יש אזה זה מרגיש טוב כוח מה יש לך גם מכתב בשבילי ש ומה עוד מכתב מכתב מהלב אני יכול לקרוא את זה עכשיו חובה בוא בוא בוא תישאר כאן תישאר כאן זה שנה כבר זה שנה שנה וחודש לכבוד ראש האישי הרב אלי סטפנסקי וימשיך להיר אלפי בתים תודה רבה זה תרומה קטנה להרבה שאתה נותן ומשקיע בנינו בנו תמיך זחי בב בק מדפ נכתב בצידו פעם נה שכתבתי מכתב תודה זה היה במצ שלי טוב חזק [מוזיקה] חזק כן לא בחיים שלי לא קיבלתי כזה שתי מינים זה צריך להיות זייס לא לצרף את זה ל מה זה מיליון דולר כן מיליון דולר זה זה שטר של מיליון דולר אני אומר אני מה אכפת לי מכסף זה כלום אלי זה תיר תרה רק תיר המחודש ד וחמרים לא ימר כלום או אח רומים מה זה אח רומים [מוזיקה] ב רב יהוד בןר ורבנן רבי יהוד בסמר סתם חרומי שוו שהיה לי עובד שאני היה לי קשר מאוד חזק איתו אבל הוא שנע את כולם אני סיפרתי לכם עליו יכול להיות שגם את הסיפור הזה סיפרתי קראו לו טים והוא עבד בשבילי המון המון שנים הוא שונא את הזה הוא גני ברמות והוא אמר מה אכפת לי ט מה שהוא עשה לכם לפני 70 שנה זה 70 שנה תפסיק לדבר על זה מה אתם משוגעים אתם חיים היום אמרתי לו אתה גיז אני הוא אומר נכון אני שונא את כולם אותו דבר אז פעם אחת הוא אמר אתם יהודים זה יש באמריקה כולם אומרים שיהודים הם קמצנים אז הוא אומר לי את אתם יהודים קמצנים אז לקחתי שטר של 20 דולר והיה מכונה כזאת ש שאם יש לך מכתב פרטי שאתה לא וצ איך גריסה גריסה הכנסתי 20 דולר לתוך הגריסה הוא השתגע הוא פתח את זה הוא התחיל הוא התחיל להדביק את זה חדירות נו מי קמצן אתה אתה אוני טוב חרון ש זה בת שיס אבל הייתי חייב לעשות את זה שנאמר כל חרים כ קדוש מול השם וחכם אים סתם חרום לכהן אם מישהו מקדיש אומר השדה הנדלן זה על נדלן הנדלן הזה חירם האם זה הולך לקודש הקדוש אם זה הולך זה הולך סליחה לא קודש הקדוש לבדק הביס לביס ה מקדוש או זה הולך לכהן שנ כ זה אחר הכהן תהה עש אם כן אתה בכוש קדוש הוא שחל על קו קדושים ועל קודשים קלים הדס אז שוב יש כאן יש כאן מחלוק ויש כאן עניין של כורס הדב קמר אפילו צ שלד יש אפילו תמונה צי של הקדש זה המזג הקטן הזה אתם זוכים אותו אז אם אתה רוצה להוציא את זה מהקדש צריך סור בני ודום דוסו ובתחילת המסכת למדנו אם אתם זוכרים ממש בהתחלה למדנו שרק צריך שלוש אז ישכ שלוש או 10 שוב אני פוסק שזה שלוש כל הסל פסקו זה 10 צריך 10 ואני הוצאתי את זה ומישהו מישהו בא והתחיל להשתמש בזה בסעודת פורים שלו אז חיב קורס וס זהש מהתו מישהו שאומר לאשתו לא להסתתר עם פני על פי שניים ומשק על פיחד או על פי עצמו האם אחרי ש אותה אח סליחה אחרי שהוא אומר לה לא להסתתר והיא לא הקשיבה לו האם הוא בעצמו יכול לתת לה את המים או אפילו רש מק על פי שניש פי שים לא לא לא אתה לא יכול לעשות לבד אתה צריך שתים זהו אז שוב יש לנו כאן עניין של קורס רי מעין ה מודדים איפה מודדים את ה הנה הזה של י שזה מעניין עכשיו שמתי לב מה שהוא עושה כאן כי הוא מודד עד לטבור עד לטבור אתם רואים את הנקודה שמה זה [מוזיקה] הטבור תצי זה בשביל זה היה תבור יש מחלוקת אם המת נמצא בול בין שתי העיירות אז האם מודדים לאף או מודדים לטבור אז אחד מדד לשם אחד מדד לכאן ושניהם הביאו הגלו רופו אז אחד מהגל ארופ סאלה זה לא הג ל רופו והוא הלך וקידש בזה אישה אם הג רופו שזה אסור בענ אבל זה תכלס הלוך כמו השני שאומר שהוא שלא זה כן גל רופו אז הוא לא היה צריך הוא לא צריך הם לא נשואים בכלל נשואין אז היא לא אשש לפי המד השני כן אשש והיא הלכה זינתה אם זה כורס לא קורס בקיצור נכנסים למצב של קורס רבי אליזר עקיבא סרבי מבור קיב מהמקום שהוא מת מאיפה זה מצורן כן אתם רואים איפ שזהה רחב אזה ח שורות למטה אם לצ אין לו את האצבע הזאת אצבע ימיני בוא רגל אין לו אצבע גדולה ברגל ימינית למדנו אתזה כ מה אתה אומר כמה מסכת של נחתך לו אצבע תשים כאן עוד שיטה שס שמאל ביצר עכשיו אם אתה סובל שאתה יכול לתת לו דם במקום שהיה הנה כאן היה לו אצבע והוא שם כאן אה כן לא משנה זה מישהו אחר עושה את הראשים האלה לא זה לא א זה פו אהבתי איזה יפה וואו זה גם שלי וואוו זה איכות איכות יוא א יפה אז בקיצור אז נקי הדס שבירושלים בירושלים אנחנו המריצים אנחנו נקי הדס טוב אז מה קרה איפ אני אוחז אה ואמרו לו שע שמת דם שמת דם אז אתה יכול להכנס לביס ה מקדוש הוא נכנס לביס ה מקדוש הוא חיב קורס כי זה לא נכון הוא לא יכול להיכנס ושורו שיעשה את זה אז תעשו את זה גם כמו בבני ברק ושורו זה לקד שיקרו פיו לקד מה זה לקד סנן שני שיבולים לקט הנה יש לנו את הלקט שראינו אתמול איי מה קורה כאן יש לנו דברים חדשים שלא שמתי לב טוב לקט שתי שבלים ולא שלוש אה זה הישן הוא הכניס את זה לא אני אולי אני נכנס כן יש יש פה חדש לא אה טוב דייב אולי תכניס את זה מאתמול מהדף הקודם מהבוקר הזה מה זה נראה את זה ביחד אה זה עלכל בגודו ש צרס על כל הבגדים הנה טוב עוד 13 דקות רבוס אה ליד 19 מה זהזה לא יכול להות זה איפה אתה רואה הנ א הנה זה זה הפ החדש אז כזה שוב שמגיע ל אם אתה חיב שישה וזה לא שלו וכול וכולו כמל ור שזה עומד לא פש הקומ זה לא עומד י המורים ששה שיקח מהמרים לא פריש מור פריש מקרי מה זה הקרי עד של רחוי זה מרוח הקרי כאן כן א איזה יופי זה כל הכבוד יפה שאתה מיישר את הקרי אז זה צריך להיות אתה מפריש עוד לפני זה קצת לפני זה מיחוי מ אם הוא כן מריח אז זהו אז הוא הוא חייב בפרוש מיסר ואז הוא נותן לו עוני מיסו הוא צריך להפריש אפילו בשלב יותר מתקדם שיש כבר עיסה שובות דינים מה אתה עושה כאן כ בוא תגידו שו עליכם לרבי [מחיאות כפיים] שלימים למי מלך [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ד זה הרבי כן זה הרבי [מוזיקה] גוי [מחיאות כפיים] עוד אבל אנילא אני לא אפילו בפור אני לא יכול להתקדם טוב שב דינים במה עדכון ב הוא אומר שלא עושה ליצ רבדי החוצה אני לא יכול באמת אני לא יכול תי שבפורים לא אני לא יכול רק אם הייתי שותה משהו לא ל אני רואה אותך נכנס למטבח תצא החוצה שרב הואב שמו ומרים מפי השמו אז קורה ככה יש לנו זוקי ממרה אזוקי ממרה הוא אומר אני שמעתי רבים שלי ככה והם אומרים הם גם שמעו נהרג לא הורגים אותו על זה הוא אמר כך הוא בעיני סבור זה נראה ליכ ם אומרים כ הוא בעיני אינו נהרג לא הורגים אותו כל שכן וקן הוא מפי השמו אם הוא יותר חזק מהם למה כי הוא אומר שהוא קיבל מפי קבולה ו כ ה בעינינו ככה אנחנו הבנו מעצמנו אי נרג ע שמר אז מה כן מתי כן ע שמר כך הוא בעיני נומר מפי השמו הם יותר חזקים ממנו כי הם שמעו את זה רבים שלהם והוא על פי ה עצמו תדע אה אני רואה שיש שם זה [מוזיקה] מה אבל אומר תעשה עוד פעם שאני אוכל לשמוע זה מה שהוא אמר יש שמה מישהו אחר [מוזיקה] אוי ואבוי ואבוי ובוי אז מה קרה קלל אז בוא תראו יש כאן תסתכלו ברשי שנייה הכלל נחום בגז ב הוא חלק עלי ארב דברים ש חזור בכ בד ד ש אז תשמעו הוא בעצמו חלק לא חזר בו אבל הילדים שלו הוא אמר להם אתם צריכים ללכת חומם אמר לו אז הם אמרו לו אבא ואתה מפני מהלא חזרת בהם אומר לו אני שמעתי מפי המרובים והם שומעו מפי המרובים הם עמדו בשמ וס ואני אמרתי בשמו וסי אבל אתו שומעת מפי היחד נראה לי זה על זה טוב אז בוא נראה הלאה זמר אפילו מפי השמו בכו בינינו נהרג אפילו הוא אומר שאני שמעתי אני קיבלתי מרב סי והם ככה החליטו מעצמם נרג למה כדי שלא ירבו מחלוקת בישראל צריכים לזכור את זה מה רב לוז אומר כדי שלא ירבו מח בישראל זה הספור שלו כאן כאן זה הרשי בפנים כן סליחה אז מה שקראתי מקודם זה כאן למה לא הורגו את הקל כי הוא קיבל מרב סוב והם אני שמב בשמו סי אוקי אומרת הגמור וב שמש ירושלים בל שמל כינוי כינוי אם אז מה שרשי החן משמע יש פ כאן מחלוקת רשי וסס אבל רשי אומר אנחנו כים רשי שאם הבעל מוכל לאשתו אחרי שהיא שהוא הזהיר אותה ולפני שהיא נסתרה אז בסדר כינוי ימח בן סויר ומירה שרצו אוב ואמ למכ דף פחס אומ ביז אם אבא ואמא רוצו למכו לו מוחלים נוי השאלה למה כולם שואלים למה מוכלים כלפיהם או זה לא כלפיהם הוא ילך ולסתם את הבריאו בסוף הוא יהרוג אנשים ברחוב איך להורים יש זכות למחול הבן לא על העונש למחול לו לפני ל גניבה על כל הדברים משהו גנב מהן לא רגע רגע אתה אומר טוב בבן צר מוירה זה אפילו אחרי הכל אחרי הכל אחרי שהוא גנב אחרי הכל אחרי שהוא אכל וזל וצבע והם ראו הם יכולים למחו לו אז אומרים אני רק אומר בשביל לבור אומרים אולי זה חסידיש קצת אבל הם אומרים ש אם הורים מוכלים לילד ואומרים לו שמאוהבים אותו ומקרבים אותו אז הוא לא יצא הוא לא יצא בן צוי מויר הסיבה שהוא יצא בין צו מויר כי הם לא הם רוצים להרוג אותו הם רוצים זה הם רוצים לדחוף אותו זוקי ממר שרצו בידינו למכו ז שרצו ביסדי למכו מו אמרתי את זה פעם אבזה פורים אפשר להגיד עוד פעם אחד התקשר לרב הוא שאל את הרב הוא אומר שיש לו מחלוקת מאוד גדולה עם השכן והוא רוצה לדעת הוא מתבייש ככה לגשת ולבקש מחילה האם אפשר לעשות מכילה בטלפון לבקש סליחה אז הוא אומר שכן אז הוא אומר בסדר אז הוא התקשר והם הרימו ווא אומר משפחת קוב לוצקי אמרו לא אז ה אמר אה סליחה ואז תר [‏צחוק] כן אני שמעתי שאתה הבנת את כןכן תודה שלא אמרת את הפנ הזה שניה לפני ששז מה זה מנח כבר אשנו חוצה כמו שצריך אל כאן זה צניס אתה צריך להיות קי הדס רבו יסי זה מהתותח במד מהחברים הכי טובים שלי i love you הוא הוא נדב את כל זה שהיינו אפס הוא היה הראשונים הראשונים של השיעור והוא יכול להעיד לכם אני לא אגיד את זה אתה תגיד להם מה שהיה במסעדה בשיקאגו מה מה שאלתי אותך ומה קרה מיד אחר כך תגיד א אל תגיד את זה מהר כי עוד מעט זה מנחה לא הוא שאל אותי מה הוא אמר לי הוא רוצה לעשות עליה זה היה אחרי אלול התחיל כבר זה היה לפני סוכות אמר מתי הייה לך את הרעיון הזה לעשות עליה היינו במסעדה בשיקאגו הייתי שמה בעבודה שרלט בשלט כן הוא אמר אני יש לי מתי חשבת על זה אולי הבוקר אמר מתי אתה רוצה לצאת אמר אני אבוא לסוכות ואני אשאר שמה אני לא אחזור כמה שבועות זה היה בערך לפני שבועיים לא לא זה שבועיים אתה אומר חלטה ככה צריכים לתפס החל הולכים עם זה רב כן ה [מחיאות כפיים] טוב אומרת הגמ חבר שים הדוז לא ידו לי כדי שלא ירבו מחלוק בישראל כן משמע לפני זה אמרנו שזה רבי אליזר שאומר ש בישראל כן משמע אפילו השמע משמו שאפילו אפילו הוא קיבל מהרבנים שלו עדיין יש עניין של לא יב מחלוק בישראל יובו רבי סתל ר במחלוקת בישראל זה מה שאמרתי אתמול שבהיסטוריה של כלל ישראל לא היו מחלוקות בכלל לא היה מה שהבן פסקו זהו אל בז של בליקס גוזיס הם ישבו בליקס גוזס שני בדים של ואיך עוד ישב פסחי פסח הזור הזה אמרנו אם אתם רוצים לראות שוב אפשר לראות את זה שוב כאן כאן זה שלוש בתי דינים כן בום הליש זה האדום ששמה יש 71 השור בדיים של יש בכל ה ישראל היה בדיים של 23 בכל בבית שמש נתניה בכל מקומות הוא צריך דו לשל אם היה איזה שאלה שואל בזן שבעיר הולכים לעיר אם שמו אמרו להם אם הבז ידעו מה לפסוק אמרו לה ים לה בוא לזה שומ רון אם שומו אם קיצור אם לא אז ממשיכים הלאה למשהו משהו יותר גדול אמ להם אומר להם אם הם שמעו אומרים להם ו בואים לזה ש הר הביס עד שמגיעים לירושלים לגדול עכשיו יש יותר גדול ר הביס אם שומו אומרו להם זה בהר הביס כמו שנראה ככל שאתה יותר גדול ויותר מומחה בבזן אז מעלים אותך מעלים אותך עד שאתה מגיע להר הביס אבל בתוך זה בהר הביס זה הכחול זה הפחות חשוב מהשלושה אחר כך הירוק זה יותר חשוב אחר כך השס גוז זה אדום זה הכי חשוב אם ש אומר להם בואזה ש פס זור ומר כ ורכ ר ככה אני אמרתי וכך דרשו כך לימדתי וכך לימדו חבי אם שמו אמר להם הם ידעו את הל אומרים להם ואלו וא בגוז ששם ישים מתומן של שח הומן שלים היום בבוקר הבוי זה הפעם הראשונה ששמתי לב לזה אתם שומעים מה שקורה כאן ששום יוש מומד של שחר עומד של בין ארבים זה דף הימי שיש את התמד בבוקר בשבע ושר ואת התוב שבין ארבים זה צריך להיות בן ארבים אבל אני מגיע קצת מאוחר לפעמים אחפור זה ב אבל זה ה תומ זה ר וב שבוס יום טוב ישים חיל איפה זה החיל רבות זה החיל שימו לב שימו לב בום כן מסביב מסביב אז רשי אומר כמה סיבות יש שמה יותר מקום מאשר קס הגוזז זה גם בשבס אי אפשר לפסוק אז מוצאים אותם מזגו שאנשים לא יתו אנחנו בחצר כ אנחנו מסביב אל תחשבו שאנחנו פוסקים עכשיו אנחנו דנים אנחנו שומעים מקשיבים אנשים שעולים להר הבית אתה בשיעור של אנגלית סליחה מה מה אתה אומר אנשים שעולים להר הבית מגים לשאר בחיל נוהגים להשאר בחיל כן נו זה חלש זה כבר לא הרב נו אנחנו רוצים הרביס הרביס אם ש או סליחה ה שב יום טוכל מי שלו שלו בפניהם שואלים אותו שאלה אם שמים יודעים מה לנות אמרו להם אומרים להם יודים לי מניון ח עושים בחירות רב המטעמים ו אם הרוב זהמ י ררים רו אם הרוב זה לטהור טהור מישש ששמשו כל צורן כדי לפסוק צריך לשמש אתם חוכם רבו מח בישראל אז מאז התחיל כל הסיפור הזה שזה אומר ככה וזה אומר ככה ונס יש לטים יש חסידים יש ספרדים פתאום יש הרבה הרבה פילוג בכ ישראל ס שלחים זה מה שאנחנו מתפלים אחד מהדברים שאנחנו מתפלים לביס המקדש ל מה אנחנו מתפלים למשיח שלא י מלוג שיהיה שיהיה ברור מה לעשות ואיך לעשות למי להצביע טוב לא צבע אתם ידמה ש מתכוון שלא יהיה אגוד אח וכולם אגודה אחת אפשר לשיר את זה אם רוצים משום שלכים בכל מקוס כל מישהו חוכם זהו אז אומרת הגמור כל מישהוא חכ מושפל ברך מישהו גם חכם מישהו חכם גם ונוב ודס ה בריס נוחי ממנו יש לנו אחד בשכונה שלנו שהוא כזה רבי דידיה קרמר איפה הוא הוא קם בפנים הוא מקשיב לכן אני אומר את זה יש את רב פסן אנשים חכמים שכולם אוהבים אותם כולם אוהבים א אין להם שונאים שום דברם מי אה כן כן אלי כל מישהו חוק משפל פר דס הפי כ אמנו ידיים ביוי משמ למ רבס משום זור משום גוזיס אז קודם הולכים לבן שלר הביס אם הם לא ידעים הולכים לאזור אם הם לא ידעים הולכים ל1 שלחו מתם שלחו מארץ ישראל איזו בן עלבה מי בן לב איזו בן ברך מישהו גם ענב וגם הוא הוא צנוע שיף אויל שיף ונופי אני מאוד אהבתי התחברתי לרב חיים שמולץ שוא אומר שיף אויל שייף נופיק הוא אומר אני מאוד מסוגל להיות ש שייף אויל שאני נכנס לדרשה שלי אני לא מרגיש טוב אני מרגיש יש לי חיסרון בביטחון עצמי אבל שיי נופ אחרי שאני שם דרשה פצצה ואני רואה של בורחים וזה ולצאת משם ולהגיד אה מה עשית כאן זה לא להיות גם שאני נכנס גם שאני יוצא זה זה דרגה אבל הרב קו הגר וגם התרס חיים אומרים כאן רבוס תקשיבו טוב טוב לא הכוונה מי הוא בנוי למבו אלא מי הוא בנוי למבו בואי למזה למי יש גשמ בו למזה אתם יודעים מי מי שבפורים יושב ולומד תוירה תראו מה שכתוב זה הרבי ק אומר לא אני אנחנו צונו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] צוז וש [מוזיקה] לשמר וגורס תקשיבו מי שלומד טו וגורס ב כל יום יש לו תדירות בטרו והוא אסון יש לו ולום הבו בולום הזה כמו הסיפור הידוע עם רבן קוטלר שהוא אמר הוא דיבר לגבירים אומר להם כמה כמה אלבו יש כים ולוים ד טויו אז אז אחד גבירים אמר לו לי יש יותר מהם למה כי אני הרי אני הזה שנותן את כל הכסף ני מריץ את הישיבה אז הוא אומר אתה צודק ב100 יש לך יותר למבו אבל לזן לך עכשיו אנחנו כאן אין כזה דבר יש כאן אנשים אם רבו אני רוצה לשאול את אליהו שלום ואני רוצה לשאול את יצחק יהודה ואני רוצה לשאול את ישראל האם פעם היה לכם פורים עם כזה אוזה כמו שהשנה היה לך כזה דבר באמת למה למה למה אתה רוצ לשמוע הגדרה הגדרה נו כי פה אתה מקבל אתות נו מה זה קשור למזה אני שואל אותך למזה [מוזיקה] כי אתה מגלה שרוחות זה לא שייך רק בעולם ה נו מה אתה אומר תגדיר מה בוא למזה גם בוא לזה מה אתה אומר חמצ החצ עוד מתמי רגע רגע בוא בוא נמשיך הלא ו אז הרבון אמרו זה בדיוק רבו בראבו שהוא לומד ת תמיד הוא מסמד עצום וש נופקו חזר בוא נלך עד המשנה ואז נתפלל מזה שש שורות רגע רגע בבקשה לא לדבר ק כס שלא מדברים באמצ השיעור תודה לא רגע אני צריך מנח יפה מאוד אתה צודק חוזר ושנו ו רבון הוא ישב לידי במנחה ששנו זמ ג תצא החוצה תתן לו משהו אחר כך תחזור אתה אתה נראה את לא לא שתית מספיק היום חוזר ר נו תן לו משהו גרי מה אתה כל כך רגוע מה מה זה הדבר הזה זה יום שני בצהריים זה פורים הז הזה שחוזר הוא רק חייב מ כשהוא עושה כמו שהוא חושב שצריך לעשות או שלאח או שהוא אומר לאחרים שהם יעשו כמו שהוא פסק שמה מה קורה כאן אני לא יכול להתרכז באמת אם בן אדם אומר לאחרים מה לעשות אז מקודם הם לא היו חייבים עכשיו כן הוא מחייב אותם שהוא יודע את הוא יודע שהב פסקו לו ככה אם הוא עושה בעצמו ושב שו דבר נה הוא לפני זה גם היה ט בלו אז הוא אומרת הגמורה אבל בוא נלך שלב שבדם בוא נגיד שהוא פסק בחיל ודם שאין בזה מיס מקודם זה רק היה קורס הוא לא חי ש אבל בגלל שהוא אמר את הד של הבן הוא ז עכשיו יש כ א אבל כל מה שמדברים כא זה על מ אז לאק כלום הוא היה חי מקודם כי הוא עשה שלא קכ עכשיו גם שהוא ממר אומרת הגמ עכשיו לא צריך ר אומרת הגמר מה תעשה מר אם הזקן ממרה בעצמו מסית אנשים אחרים זור אז שמה לא צריך סר אז מה יהיה בן לפני זה ואחרי זה אחרי שהוא קיבל את הפסל אומרת הגמ אם הוא הוא הסביר למה אז בסדר אבל הש יומת אפילו הוא מסביר למה הוא חושב ככה לא ה מקבלים מני עדיין הורגים אותו רבוס הור שמח ישו [מוזיקה]