מרכז דף יומי - סנהדרין דף פה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

רב טוב רבוס [קריאות עידוד] נשמ מרו ירוס סמחי שלום עליכם לכל האורחים יש לנו אורח חשוב הרב קופ בדיוק אתמול דיברתי עליו שלום עליכם מה נשמע ברוך השם מה אתה יכול לספר לנו צריך להיזהר מקבות בפרט בפורים לכן הגעת ביות ים יש כאל כת פ שו אצבעות עיניים כל שנה יש כוח נפשות כל שנה יש פיקוח נפש מנפצים איזה הגדולים האלה ששומעים באמצע הלילה אם זה לא יקרה אז אמר גם אם עוברים עבר חצייה במזור אדום לא תמיד קורה אבל שקורה זה כבר מסוכן בוא א אספר לך מהי שיתי באמריקה יש יומיים שתי ימים בשנה שכולם עושים זה אז אני הלכתי קניתי ועשיתי כזה אמרתי לכל המשפח הבאתי את הילדים שלי הכל וקניתי כזה קופסה ענקית וזה יורה לגובה אחת אחרי השני טק טק ט אתם מכירים קיצור משהו יפה קניתי את זה ואז פתאום אחרי שהדלקתי אותו מרוב הלחץ כנראה הראשון זה אז הוא הוא הסתובב ונפל לכיוון שלי אז ברחתי כאילו רצתי לתוך ה וזה כמו ירא עליי כמו טנק ק וזה פגע לי מעל העין שרף לי את כל הזה כן זה יכול להיות זה יכול להיות מאוד מסוכן זה טוב שקרה לי ולא לילדים שלי ולאשתי כן אוקיי אז ליזהר אתה אומר ואם חס ושלום מה שקורה אז לבוא אליך עזרת החים ואתה יש לך איזה פטנט מיוחד שאתה רוצה לספר לו אלם או שזה אתה שומר את הפטנט לא יש דבר ראשון צריך לקרר במים קרים ודבר שני חשת לא לקרר אומרים לקרר חובה לקרר כי אם לא חובה לקרר במים קררים לא זה הקביה יותר קשה זא אומרת זה ממשיך הקביה ממשיכה דבר ש שני שכולם שוכחים לתת משכך כאבים אקמול נורופן זה מרגיע את הבן אדם ואז הוא מתרפא יותר מהר שאתה בלחץ וקוב אז זה לא מתרפה מקוה ששמעתם לתת איזה קמור איזה משהו שמרגיע את העקבים ואז ומים קררים ואז לבוא לרב קופ אוקיי אבל שלא יצטרכו להגיע א קרח זה טוב או לא טוב קרח זה לא טוב מים קרים גם לא זרם כי זרם לא לא זרם כי זה פותח אבל להכניס למים קרים לשתות מים גזה פרנס היום לאילו נשמ רב יצחק בן רב אברום ו זכ צ ברוח נתר ידי דד שקו ו המסד הנכד הנכד דוד שקו כזה מונצי כזה וסט המסד זה מונצי לא מה אה נכון סליחה זה אני מבלבל ממשהו אח וזה ליד פן בסדר רבוס יש את ה ב שאם אתם רוצים סיימנו אתמול את ה את הפרק אז יש הגרלה מה יש חודש צילום משפחתי צילום משפחתי יפה או הנה הנה אני רואה צילום זכיתם באבא של עומד את הדף סיום פרק סרוף ח אני לא יודע אם הילדים ירצו ככה לזכות בזה אולי לא אולי כן אי אפשר לדעת טוב רבות סי משהו אש גוח אני לא יודע מה מה מה הדבר אתמול דיברתי עלס ו אתם זוכרים על ה שמה שהגוש זה בדרום מערב זה היה אתמול או שלום שלשום והבאתי את ה איך זוכים את זה מהמטוסים שבע ש7 עכשיו מה מה מה מה למה הם ידועים שהם לא לוקחים כסף על מזוודות ואפשר לשבת איפה שרוצים הם התחילו לטוס ב-71 זאת אומרת לפני 53 שנה הם התחילו עכשיו יצא בחדשות קיבלתי את זה מ-20 אנשים בגלל שאמרתי את זה א בדיוק היום הם הודיעו ש מתחילים ל כסף למזוודות פעם ראשונה ב-53 שנה ועכשיו אי אפשר סתם לשבת איפה שרוצים קבעתי את זה מכולם טוב בזה סיימנו את כל המיילים כן יכול להות שגם הפסיקו את זה ראו ש אי אפשר לעשות כסף ככה טוב רבוי יש לי כמה שאלות כאן מתי זה לא לאנשים שעכשיו למדו את הדף לאחרונה אוקיי מתי מותר לקלל אמא אולי זה מצווה לקלל אותה אפילו לא רק מותר מצווה זה רק 20 אל נקודות אני סליחה זה כולם צריכים לדעת אתה שמעת אותי מדבר ל זה היום אבל לא א לא להגיד את התשובה גוייה אולי מצווה סוטו אם אמ שלו סוטו כן מה מקללים זה חלק מה פרוצדורה הכהן הכהן אולי במקרה שהוא הוא בן מותר לכלל טוב עוד שאלה מה עושים למי שמקלל אבא שהוא מת זה יהיה מאוד מעניין אם אבא מת האם יש עניין לא לקלל אותו לא זה לא התשובה [כחכוח] לא א לא איך אמרתי לא למי שלא למד את הדף מה לא למשכון מה עושים לבן אדם שמקלל עושים לו משהו אז אם אני אגיד לכם שהורגים אותו הייתם ממש קופצים מהכיסא הורגים אותו הורגים אותו מי שמקלל אבא שמת ג אותו ידעתי שתם לא שזה טוב מומר הגמורה טוב אז אתמול דיברנו סיימנו אתמול על שאסור להוציא קוץ לאבא כי יכול להיות שירד לו דם ודם זה כבר איס דרסה שמקבלים על זה מיסה אז לכן אפילו אם זה יעזור אסור לעשות מלאכה שיתכן שזה יביא לידי מיסה שואלת הגמורה והוד סנן מחת של יד זה אומר מחת רגיל שאנחנו משתמשים היום לתפירה ליטו בוס הקוץ יש יש את המושג של כלי שמלאכת לאיסור כן אחד מהמוקד זה כלי שמלאכת לאיסור מתי מותר להזיז כלי שמלאכת לאיסור ממשל פטיש מתי מותר להזיז פטיש אם זה על השולחן אם זה על הכיסא שלך בסלון מותר להזיז את זה צורך גופ מקוים מה זה לגוף אוי מה זה צריך גופ אוי לפצח אגוזים לפצח אגוזים אז אם יש מחת שזה כלי שמלאכת ליסו כי אסור לתפור בשבת זיס דרס מתי מותר כן להזיז את זה מתה צריך את זה לגוף של המחת כדי למשל לעשות משהו כזה זה הנה יש למישהו קוץ שבת כן כן מותר או או זה השאלה של הגמורה וסנן מחת שיד קץ יש לך מחת שזה כלי שמלכת לאיסור אבל מותר להשתמש בכלי שמלכת לאיסור ם זה כדי לעשות מלאכה שתה צריך לצך טו בקץ ש הגמ זה אותו דבר אצל אבא אתה חושב שאם אתה מוציא לוקץ ירד ו דם ואז אתה חי ג סילו אז וסילו עוד יותר חמור ממה שאנחנו נותנים לכ לכבודו [כחכוח] ז אומרת הגמורה וס מקלקל הוא מכיוון שבשבת אם אתה מקלקל וכאן זה רק שוגג אתה אתה לא רוצה לקלקל בדווקא אתה אתה רוצה להוציא את הקוט ויתכן שיצא דם אז זה ש רבון התירו כ שיש צר כן הב אדם לא יכול ללכת כואב לו הרגל זה למטה בו שיש צ רבון מותר לא ספרד זה כשאבא נותן רשות עוד פעם כשאבא אומר תוציא לי את הקוץ ואין אף אחד אחר שמה ואולי אני אחזור בי לא יודע מה אבא נתן רשות אין אף אחד אחר שמה כנראה שהוא נתן רשות כן שם יש מחלוקת בין השולח הרך רמו אם מותר להוציא או לא כי אין אף אחד אחר והוא לא יכול ללכת כן שואלת הגמר אלמ מלפ זה רק שלוש שורות אז לא לבהל אנחנו לא ממש נכנסים לש שב הולך לפטו בשבת צריך מלכת מחשבת אז אם אתה מקלקל זה לא זה לא אמ לא שאתה רצית פטור אלא למ חייב מה יק ממר טוב זה רק אם אתה אומר שמקלקל פתוח א אתה אומר שמקלקל חייו ואז אז מה מה קל מאמר מ מחבור רב שמני מי אומר מי המ שומר מק ור חי רשים בכוש אומר כשם צריך לגופו פ ולה הבן אדם מה הוא רוצה כאן הוא רוצה להוציא את הקוץ הוא לא רוצה דם אז זה מלאכה ש צריך לגופו הוא לא רוצה להוציא דם אז כזה דבר הוא פטור הוא פטור ממיסה אבל זה אסור אבל אנחנו מדברים כ עעל המיסה אנחנו רוצים להגיד אה למה שיהיה לו מותר להשתמש במחתרת שהוא יעשה בשג ם וזה שג סקילו לא זה לא שג סקילו זה פטור כי זה מקלקל בואר שש דפ עמוד א' בין מהוא שעוס שליח לאוב וסו ולק צדק קפה זה לפני השיעור בואס שליח לאב קוסו ולקלל זה לא לבייש מישהו ברבים זה לעשות סדר באמצע הלימוד משהו אחר בוא הרב שיש בן מהו שוס הבנת כל זה עכשיו הבנת את כל אלה אוקיי בסדר בן מהו שוס נפל סימון פתאום אחי שנה לכן הוא מבייש אותי כל יום שח עכשיו שאלה רצינית עכשיו אתם מבינים למה אסור לעשות קפה באמצע השיעורי אפשר להמשיך הלהה כן אני לא יכול אתה יכול בין מה שיוסה שליח לא סק עכשיו בזן אומרים אנחנו צריכים מישהו שיכניס מלכיס לבן אדם הזה אז הילד הזה ממש הוא וואו כל החיים שלי חיכיתי להכניס מכות לאב שלי בהתר כאילו אני לא אוהב אותו אבל אני לא רוצה למות על זה עכשיו צ מושלת אתם מחפשים מישהו שיכניס צן 39 מלקס או איזה כיף זה איזה מצד הריסה להכניס מכות אבל אתה בן אז מה אתה עושה קודם כל אני חייב לעצור שנייה כי שכחתי יש לי בצד שמאל אברך קולל שבבי הסדורים הוא נהג מונית וחוזר על הדף כמה פעמים ביום אמרת חמש פעם ביום אני מציע לך לעשות לא רק אותי עוד שיעורים כאילו צ לא בחזור כאילו אה זה אח וחצי אתה עושה במהירות נורמלית ח וגם מדלג על המים כאלו פעם ראשונה אני שומע אותם ואחרי כן כן לא צריך לשמוע לא לאלא גם את הבדיחות לא צריך פעמיים אבל עכשיו זה מאוד לאט נכון אני מדבר מאוד לאט כי עכשיו זה אחד לא אחד וחצי אוקיי מצויין לא אלה שבאים לשיעור רים רגע אתה מדבר ממש לאט אה כן כי אני עושה את זה על אח וחצ ש כ זה נורמלי כן בס א אחרון כן זה לא זה לא בדיחה אתה צריך לעצור את זה כ שופכים את המות טוב זה אתה בקי אני לא צריך לספר לך אז עוד פעם בוא האם מותר לקלל אבא למשל להכניס אותו לחירם או סוטר לקלל אותו צריכים לקלל כי שבז אומרים פלו בחרב או להכניס ומכות שהוא הוא עשה משהו שהיה לו השרו שלא יעשה והוא מקבל מלקס לו אמר ח מתר מה מותר לך להכניס מכות למישהו הרי זה מה יס ד להס מקות מישהו לא יוסף בן תוסף אז אומרת הגמור אל שמים עודף אז מה למה מותר כי הקדוש ברוך הוא לעשות כובד לשמיים אז מותר זוכן עמי כובד שמיים עוד לחורה אפשר להכניס מכות גם לאבא שמגיע לו סתם רוצה להגיד את הכפוד שמיים סיפור הידוע אבל מדי פעם צריכים להגיד את זה אשם ש רפול הרש לפני שהוא נפטר הוא ביקש מהמשפחה שהוא יטיס אותו ל לשוויץ אבא זקן לא אני רוצה ללכת לשוויץ למה הוא אמר הוא לא רוצה שיבוא לשמיים יגידו שם שרפול אתה ראית את האלפים שלי ננת מה האלב שלי וא לא רוצה שמעתי פעם שאיזה רב אמר ש הלוואי זה מה זה יהיה היילי כאילו את הכל עשיתי חוץ מהאלפים שלא זכיתי לראות הלוואי ואני אומר שברוך השם את זה זה מהדברים היחידים שאני יכול להגיד את האלפים אני ראיתי הרבה לא [‏צחוק] כן וב שעכשיו השבוע פתחנו ישיבה ואני אגיד לכם לא אמרתי לא סיפרתי אתזה לאף אחד א אנחנו רוצים אנחנו תשאלו את האבא של הוא עכשיו הודיע לי אבא של אהרון אנחנו מחפשים מיליון וחצי דולר לבנות בניין היום כמה אנשים באו ביחד ותרמו חצי אז יש לנו יש לנו חצי אמרתי את זה גם לבני לפני השיעור זה רציני אבל מה שאני מפרסם זה שאלה שילמדו מסכת על פה מסכת קנה או טיינס מגילה בעלפה משהו לעבוד כל השנה אנחנו נקח אותם לאלפים לאלפים זה בודאי ישיבה ישיבה עם א פרסים רציניים כן אפשר להירשם תדברו עם אבא של אהרון הוא אחיי אני לא יודע לא לא מכיר אלי רק יגיד שאתמול הוא היה מפוצץ עם בחורים והיום בבוקר הוא קם עם עוד שבע בחורים על הבוקר היה כבר שבע אז לא יודע הוא לא סיפר לי דמה בלאגן היום הרבה הרבה בחורים ברוך השם כן לא לא צוחק והוא לא מגזים הוא אומר שבע זה שבע מסו לפני שהוא קם זאת אומרת הוא פתח את המייל והיה שבע בחורים שרוצים להירשם מס עכשיו זה חידה כן לפעמים הגמורה עושה את זה זורקת לנו חידה קשה מאוד להבין את המילים ומה מי שמצוה קוסוי מצו של קוסוי כן הגמור עושה את זה הרבה לחדד את השכל מי שאתה מצווה להכניס לו מכות באותו זמן אתה גם מצווה לא להכניס ל מכות מי שאי מצו כוסו ודאי שבן אדם שאתה לא מצו להכניס למכות אין דין שצו שלא יכוסו ודאי שאתה מצווה לא להכניס מקות מה קורה כאן מה אליו אולי מה שכוונה זה אידי ואידי במוקצה פשוט מאוד יש לך שתי אנשים שיש מצווה להכניס להם מלקס 39 מכות או בבנו יש לך בן שהוא [נחירות בוז] מצווה לא להכות מי שמצווה מצווה שלא קוסו אז יש לך בן שאסור לך אסור לו להכות ה ב אחר אז מה קורה כאן יש כאן בן שהוא לא יכול ואחר שכן אז מה אז מה בעצם קורה כאן הרי כדי להכניס מלקס צריך גם פסוק שאומר לנו תכניס מלקס וגם הזורה אז איפה הזורה הזורה זה כאן שמה שאנחנו אומרים ככה אם אחר שנצטווה להלקות בן אדם כן יש לך סתם השליח בזן הוא חייב להכניס מלקס כאן כמה הוא יכל הוא יכול להכניס מלקס אבל לא אחד יותר לא יוסף אסור אחד יותר אסור אז אבא שאסור להכניס מלקס אז ודאי שאסור להלכות אותו אז אז רואים מכאן לא כמו רב ש ש אומר שאבא כן מותר להלכות אם צריך לרכות אם זה מצו אם הוא חלק מהב זה מותר וכאן בתוך הכל וחומר זה משמה שאי אפשר אז אומרת הגמורה לא משהו יותר פשוט לא אידי ואידי לא ישנה בנו לא ישנה אחר לא לא לא אין כאן אקמ בן בן לאחר ולא קש מה מה הכוונה כאן בקל חומר כאן במק מצווה כאן ש בק מצווה יש שבז מצוים להכניס מכות ושלא גוני מה בוק מצווה שמצוה ס אם יש מצווה להכניס את המל בזמ אומרת לא להכניס 40 רק 39 ואם אתה מכניס לו 40 אתה עובר עלס ש מצווה לא קשור לאבא ובן כל פעם שתדע לך שלא צים אתה סתם מכניס ש מצו אן לך שום זכות להכניס מקה למישהו א דדן שצו ס זאת אומרת יש כאן הזורה שאסור להכניס מכות למישהו אז מה קורה זה כולם בחדר יודעים אולי אם אתה אורח בפעם ראשונה לא אבל אם אתה נכנ אם אתה מתעצבן על מישהו ואתה מכניס לו סתירה בפרצוף אז מה האיסור לא יוסף ומה העונש מלקס נותן לך מלקס לא כל אחד יודע את זה ביש וקטנה מכניסים סטירות בעיטות זה מלקס בדיוק ם מי שמחלל שבת מי שמכניס סטירות אני אספר לכם סיפור שאני לא לא יודע אם סיפרתי את זה ואני מקווה שלא סיפרתי אתזה עכשיו לכס חש לספר אני הייתי בישיבה באמריקה והיה שמה בקיץ היו הולכים ל לכם אז ישבנו היה היו הרבה בחורים שלמדו בבסמת היו חברה כמוני שבמ ש לא היה כל כך טוב יותר טוב על הדשא היה שמה שולחנות א ישבתי על הדשא ואחד שהוא עכשיו גר ברמת בית שמש היה לו חתונה בשיקאגו עכשיו זה ניו יורק לשיקאגו זה נסיעה של 14 שעות ברכב אז אנחנו דיברנו בינינו איך להגיע לשיקאגו וזה מי סוחר ומי ינהג ומי זה בחורים באמצע הסיידר היה אברך שישב בוא נגיד 10 מטר משמה הוא צועק לי אומר סטפנסקי תפסיק לבטל באמצע הסיידר וב לא שמתי ליו בכלל אז אומר תשמע סטפנסקי אם אתה לא תסתום את הפה שלך אני בא מכניס לך סטירה אז אמרתי לו בוא תעשה את זה כבר אני צריך אני צריך להמשיך כאן אין לי זמן בשביל השתוות שלך בוא אז הוא קם בכעס שהוא הגיע אז שמתי את ה ככה והוא הכניס לי כזה סטירה פח אמרתי לו מולוך מולוך עכשיו אתה יכול לחזור לכיסה שלך והוא סובב כמו איזה הוא התבייש וחזר ערב יום כיפר ערב יום כיפר רושי מתקשר אליי ב אזה ש היה התקשר אלי אמר לי אני רוצה לדבר איתך עכשיו דחוף אז אני רץ [כחכוח] למשחק שלו אומר תספר לי מה היה שמה ואני חושב וואי סוף סוף מישהו יטפל בבן אדם הזה סיפרתי לו מה שהיה אז הוא אומר תשמע הוא התנהג באוז ואתה התנהגת בזוס מה אתם זוכרים את הסיפור הזה מתי סיפרתי את זה לפני כמה זמן ז טו עכשיו אתם מבינים את הטראומה שלי עם הישיבה ולא למה זה עכשיו עשה לי טראומה שאני קורא את זה ואני זוכר שאמרתי לו את זה אז אמרתי לו אני לא מבין השי הוא עבר על יוסף מה אני עברתי על לא אתה הת אז פ אתה וצ שלך את הפרסום שלך ככה הגיע לך ואתה צריך לבקש ממנו מכילה לא באמת הוא ואז לא ביקש ממנו מחילה ואז אמרו לי תשמע אם אתה לא הולך לבקש אז הולכים לזרוק אותך מהישיבה אז ביקשתי מחילה סליחה שאתה הכנסת לי סתירה בפרצוף אה אני לא אני לא אהייה קשור לדברים האלה אני מקווה לא יבוא אולי ידבר איתי ככה אני אני מוסר שיעו וממשיך הלאה אני לא קשור לבחורים בכלל טוב שמע היו יצא לא הורג רבוי זה סוגיות מעניינות מאוד תקשיבו מה שקורה כאן האם מותר לבן להכניס מכות לאבא שלו כשמגיע לו לא מגיע לו בוא נראה תושמע היוצ להורג מישה שהולך מוצאים אותו לסקילה או משהו הוא בוא בנוי ויקו וקיל אלוי הבן ממש מתבייש ממה שאבא שלו עשה הוא רואה מביאים אותו ככה באמצע הרחול ללפני כולם אז הוא מתחיל לקלל אותו לא רוצה שום דבר איתך חייף חייב איפה עכשיו ראיתי את זה תזכיר לי איפה ראיתי עכשיו ממש עכשיו אבא מאוד מישהו עשה משהו לא טוב באמריקה הרג הרבה אנשים עכשיו לאחרונה אז האבא אמר שהוא ראש שמרו ש לא לרחם עליו לא יודע קיצ טוב הבן בא וקילל אותו או שהכניס לו איזה סטירה רצינית או חבור כן אנחנו דיברנו שהרי זה צריך להיות עם דם חיב הבן חייב בו אח פ סתם בן אדם ברחוב לא מכניסים לו המקס הזה צריכים לראות את המק בן חייו עוד פעם בן חייו אחר פטור למה הרי אם הוא היה בן אדם רגיל לא יוצא להרג אז כולם חייבים אז למה בן אדם רגיל פטור פתאום ואם הוא פטור אז למה הבן לא פטור ונונו ח מה קרה כאן הם אומרים לו נו בוא הולכים למות עכשיו הוא לא רוצה הוא תופס את הקיר הוא תופס את הספסל אז צריכים להכניס לו איזה זץ שהוא יתחיל לזוז נו אז זה קשה על רב שיס אומרת הגמרה רב שיס מולו בש מסלס לא לא מה שקרה כאן לא לא הוא לא סירב זה לא היה זה לא היה בזן שהכניסו לו מכות הוא סתם הכניס לו מכות הוא לא רוצה להצ הוא לאלא הוא סתם הלך בלי לסרב לא היה שום סיבה להכניס לוח רגע אז אם הוא לא סירב לצ אז למה מישהו ש בא והכניס לו מכה למה שהוא יהיה פטור אחר גו רקטי לו הוא בן אדם אחר הכניס מכה למישהו שהולך למות מישהו הולך למות יש לו על אוכ של מת או אז אני צריך לראות למה הבן כן למה הבן חייב מה זה אני גיליתי לכם כבר זה כאילו עכשיו אתה יודע כן אה אתה לא שמעת שאמרתי זה ה אחת מהשאלות שלי בהתחלה אתה לא היית כאן מסתו כן לא משנה לא מה שאתה אומר זה טוב אזה מגיע אחר כך זה כאילו אנחנו מתקדמים את זה אומרת הגמורה ואומר רב ש בייוש ס חו אני לא יודע אם אתם זכייתם להיות בקמפ בארץ לא כל כך הב בקמפ מה לא לא לא לא אני לא הלך לספר לכם עם הסוס לא אבל דבר ד אחד שמאוד אוהבים לעשות בקם זה שיש אולי בישיבה גגם בקם יש בחור כן מה דברים כאלה מישהו יושן סובבים לו בפרצוף כאילו מישהו יושן חזק לוקחים איזה משחת שיניים בדיוק משחת שיניים כיוונת לאמש למה עוד מעט אני אראה לך משחת שיניים באוזן בא משחת נעליים על כל הפרצוף ההוא כם כולם צוחקים והוא לא יודע ל ואז הוא מסתכל במרה כן מה עוד אני צריך לספר לכם שבפורים סתם נסביר לישראלים בפורים באמריקה הבחורים אוספים כסף רוב הכסף הולך למכונית שסוחרים סוחרים לימוזינה ארוך את מבין משהו שעולה 10 אל דולר עם שבע דלתות והם צועקים מקבלים מזה 10 דולר מזה בסך הכל בסוף הם בחובות רק לשלם על הרכב עכשיו שאתם יודעים לא אני מגזים כולנו עשינו את זה אוקיי עכשיו שאתם מכירים את כל זה אני לא רוצה שפשוט לא תבינו הנה הנה כאן זה בישו באמצע השינה כן אני יש אנשים שלוקחים אנשים שישנים חזק שמים אותם באמצע המים ישים כ באמצ הוא קאצ יש משחת שיניים ראית יצחק בקיצור ההוא מת למה דרסו אותו הוא הה במצ הרחוב וזה ה פורים ושל סרול הלך לו אלמי אז תשמעו מה שקורה כאן הוא היה מישהו בייש אותו באמצע שישן אפשר אפשר להתבייש באמצע השינה אי אפשר אפשר לבייש לאש הלא מתבייש לגרום לו מה מה זה הוא הוא לא יודע הוא לא מודע אתה לא יכול להתבזות אם אתה לא יודע רק מה כשהבן אדם קם בבוקר אז הוא תופס שהוא התבייש אבל הוא לא קם בבוקר זה כל הנקודה הכניסו הרכב הכניסו מכה רצינית וההלך כתוב לא תקלל חרש מה זה אומר בוא נראה ואומר מה הבן שלו היה לידו בזמן או או אתם שומעים מה שיעקב אומר מה עם הבן שלו אומרת הגמורה ואומר רב שז בישו יושם ומס חיוב [נחירות בוז] על מה הוא חייב על הבנים על הבושה של הילדים אז השאלה היא טוב אולי מקודם אמרתי שיש ארבע תירוצים זה יותר על זה כן יש ארבע השאלה אתה אמרת שאחר הוא לא חייב כלום אם ההוא מוציאים אותו להורג והוא בא מישהו בא מהמקל ומכניס ותו סטירה הוא לא חייב למה כי גברי קטילו קטל הכניס מקל לגברי טילו הוא כבר מת הוא נחשב במת ומה הם יורשים הם מאוד מביישים שהכניסו סטירה לאבא שלהם אז לשלם יורשים כאן כתוב שצריכים לשלם יורשים הקינון בשקו הכו ש בשוב פרוטו אין בזה שוב פרוטו ומר אמר רבי כנו ק הכ ש בשוב פרוטו ק אז שוא יקבל מלקס אפילו על זה שזה לא שוה פרוטה אז מהפקר פ אז דבר מאוד מעניין כי אם אם אם אתה חייב מלקס וממון ואתה משלם ממון אתה לא מקבל מלקס כן כאילו חייב 10 דולר אתה לא מקבל את ה-39 מל זה מאוד שווה זה יצא הסק מאוד טוב אתה משלם 5 דולר פרוטה אתה משלם שקל ואתה יוצא מהמלכה כאילו אוקיי אנחנו מדברים שהוא פטור מכסף אז מה בכל בנו חי במ זה לא יכול להיות אתה אמרת שזה לא שווה פרוטו והבן יהיה חייב אבל זה פחות מש פרו מה פתום שהוא יהיה חייב אלא בדינו מדברים שלתת מיסו לא לת מיסו ח בדינו לתת מלקס לא לת מלקס אז מה שכתוב בספר שבא מישהו אחר והכניסו מכות הוא פטור למה הוא פטור אז אומרת הגמ ב כא הגמ אומרת חידוש מכיוון שכתוב בפסוק נשיא אל תקלל במו תמיד דיברנו על תמיד מדברים על זה שמי שלא עושה מהיסח הוא לא מתנהג כמו יהודי בדיוק מה הגדר להגיד כן זה תינוק שנישבו וזה אונס כל מיני דברים אבל תכלס בן אדם שלא עושה מיס המכו אז מותר לקלל אותו אבל אבא אסור לקלל אסור ק ל אבא ש שלא עושה מ יסמכו כן אבא שלא שלא עושה מהמ עשור אז אומרת הגמרה לא כן כי הפסוק מדבר על לא יסור לא לקלל ומה ומה מה הם מכות אולא כו מעולם אומרת הגמש הכל לכלול יש הקש בין שניהם ואם אם לקלל מותר גם הכו מותר אז כאן שהוא הכניס לו מכה והוא בן אדם שלא עושה מי סמכו אז אז יצא הפ אבל אם זה אבא שלך אז אתה חייב כי הפסוק הזה של מ לא הולך על אבא י בנו נמי או אז אולי גם שוא יהיה חייב בש תשובה לא אז עזבו מה שאמרתי מקודם יחי בנו שוא יהיה חייב אומרת הגמרא הוא עושה תשובה א הוא עושה תשובה ומה כן אם האבא לא עושה מסמ שיהיה פטור לגמרי הבן אדם שהולך למות זה התשובה אז הואו פתאום הוא ממז המכו אז הוא אז הוא בן אדם שאתה לא יכול להכניס מקות עש תשובה שעוש תשובה אז צריכים להבין מה נפק מ בין האבא לאחר אם האבא עשה תשוב גם האחר עשה תשוב אם האחר עשה תשובה אז אסור לך לקות אחד נכנס לב ישראל וב יראל שאל אותו תגיד אתה בלשוב אז הוא אומר וך מה פתאום לא אני אני נולדת דתי כן אז הוא אומר אבל למה לא כאילו אמר לו שלא רק חילוני בן אדם שגם חריד לדבר השם כל אחד צריך לעשות תשובה כל אחד צריך לעשות תשובה זה לא ביזיון להגיד שאתה בל תשובה אומר המורי במחו או סליחה יוחי אחמי אז מה קורה אם מדובר במקרה שעשה תשובה אז גם גם האחר עשה תשובה ואם הוא עושה תשובה אז אסור לך לניס מכות נסמכה אז אתה חייב אומר המורי במחו לא הוא עושה תשובה אבל זה כבר מדי מאוחר למה כי כתוב בפסוק אמחה במקו שבמו מישהו שהולך לשרוד אבל אתה אותו אחד הולך למות עוד שנייה אז אפילו שהוא עיס מסם חוב מכניס לו סתירה אתה פטור יוחי בנוי נמי אז אותו ספור צריכים לשאול על הבן למה שהבן יהיה חייב אומרת ה ור וכאן אתה רואה את העניין הזה פ בז מיד דהב לאחר מיסו ש כמו שאסור לקלל אבא אחרי שהוא מת אז גם לא אז אחרי שהוא חיב מייסה אז גם שגם גם חיב אז צריכים לראות כאן את רשי שניה כן אז רשי שואל ככה למה אסור להרוג למה אסור להכניס מכה לאבא שלו שיוצא להורג הרי הוא גברי קטילה הוא כבר מת אז למה שיהיה אסור להכניס לו מכה אז הוא אומר שהוא אומר משו מאוד מענין שבן אדם שהוא מת הסיבה שאתה אתה אתה יכול להכניס לו מכה ואתה לא הבן שמכניס מכה לאבא מת הוא לא חיב מס זה בגלל ש אתה לא הוצאת את הנפש שלו אתה לא אתה לא יכול לעשות חבורה למישהו שהוא מת הרי להכניס מכה זה להוציא דם כי אדם הוא הנפש זה כאילו להוציא ממנו קצת מהחיים שלו לא וצא קצת מהחיים כי ה הוא כבר מת אין לו דמים אין לו דמים עיון כאילו ברגע שהוא יוצא ליר כן כן בסדר אוקיי לא אבל אנחנו זה בדיוק מה שרשי שואל מה שאתה אומר זהלא זה לא יצא טוב כאן רשי שואל מה ליו כמינה בין אחד שיוצא להרג שזה גו טילה לבן אדם שהוא כבר מת אומר רשי בן אדם שהוא כבר מת אתה לא יכול לעשות לו חבור אבל בן אדם שהולך לצאת לו הורג אתה כן יכול לעשות ל חבור ולכן אתה חייב מיס אם אתה מכניס לאב יש לך מכה שיוצאת דם אפילו שבעוד דקה הוא ימות והוא גבר קטילה ם אחרי שהוא למה עוד פעם אחרי שהוא מת אתה לא יכול לעשות חבור אין במציאות אתה לא יכול לשות אבל זה לא הנפש זה מה שאני הסברתי אתה יכול להוציא דם אבל זה לא חבורה אי אין לך בול באמת אתה לא מוציא את הנפש שלו הנפש שלו כבר יצא במזה זה הנקודה אתה ודאי במציאות אתה מוציא דם איך מקלל מה אמרתי אה אמרתי מקה אבא שמת אמרתי מקלל אבא שמת לא אמרתי מקלל אמא ואמרתי מקלל אבא טוב אז טוב אמרתי שמה אמרתי מקלל מקלל אבא ככ מקלל אוקיי מצוין מקלל אבא אסור לא מכות מותר לא שמותר לא הורגים מישהו שמכניס מכות למת אבא מת הורגים מישהו שמקלל לבמת נוס כן ככה זה ה הנה מד תסתכלו עעל הארבע מילים הראשונות של העמוד מדי כמו שאסור לקלל פ מחח אומר רשי יש כאן כן יש כאן רכסים יפה אני רואה אותם כן כן אני רואה אותם איפה ביתר אה וואו חברה יש שמה תשה גדול שנייה לשניהם שלום עליכם אני תמיד שוכר זה ביתר זה הספריה זה קפה אה נכון המכונת קפה רואים את המכונת קפה ש שכוח וביתר זה שמה גולד אוקיי יש להם את יש להם את הוידאו זה כמו המצלמה הזאת כאן אתם רואים יופי קבל דק כל כל כבוד להם אז אתם רוצים לשמוע ספורה חיפשתי ספורה מה נפק מנ בין להכניס מכות לאבא לקלל אבא אחרי מיסה אפשר לחשוב על איזה נפקי מינה מה נפקי מינה אחרי מיסה לקלל אבא אחרי מיסה למה שיהרגו אותו ו אתה אומר טוב אבל תגמור תגמור זג אז הס חסיד אומר ש שאתה מקלל נשמה אתה פוגם בנשמה אתה יכול להרוס משהו בנשמה אתה עוד עושה נזק אז על הנזק הזה אתה זה אבל אמרת טוב כן זה על הנשמה אתה לא עושה כלום מקה לגופה זה כלום החוץ חיים אומר ב באבס חסד הוא אומר שאנשים חושבים רואים את זה הרבה באמריקה גם גם בארץ לפעמים בונים מציבה ענקית כזאת שולה 10 אל דולר 100 אל דולר מיליון ח מיליון היה הראיתי פעם אזה משהו הכל משיש ואחר כך באים ושמים פרחים שמה והכל הוא אומר בזבוז זמן וכסף תקנו שס לבית כנסת לילו נשמ תעשו לילו נשום אמיתי עכשיו ילדים ש צריכים לדעת אני אומר לילי נשמים ממרסי כן כי מה שהילד עושה כאן אפילו לא אומרים לילי נשמ לא צריכים לדעת אבל הזכויות הולכים להורים צריכים לטפל בהם ההורים לא יודעים מה המצב שלהם שמה ודאי שההורים שלכם כולם צדיקים יודע אבל אולי יש להם איזה בעיה באיזה משהו צריכים לזרוק להם סחוסים אז יש יש את המושג הזה מקל להח מיס והפוך אנחנו צריכים לעשות הפוך ממקל במקל מקל מת גם כתוב על זה שזה כמחט בבשר החכ כן כן אבל זה עלפי קבול דברים כאלה לא יודע אם זה היה גמורה באמת לא חושב א זוכר משהו מסכן רימה זה משהו אחר אז זה כן זה כן גמור זה כןדי ש מבקש מחילה אוקיי בסדר אומר ונ וכן תד רבי שמואל לכל אין הבן שליח וב ס ק חוץ ממיס אז התנה סובר שביסס זה שונה מי שרוצה להשית מישהו לעשות עב זורה מה עוד ראינו שכחתי את הדבר הרביעי שרציתי להגיד שכחתי את זה מה עוד ראינו שמס לא מלינים עלי לא מ לא מהפכים זכויות בלי אשרו כן נראה לי שזה רק עכשיו לאחרונה ראינו עוד משהו לא טוב איזה לא אבל אני מתכוון שהמיס שהרי אומר סח לא לא מחפשים זכויות א וגם שפוסקים וכולם עושים ככה א אפילו ש מישהו בא לא מפחי את הדין ר ליגם כן כאילו מיס זה הכי גרוע אז שמה בן יכול להכניס מכות למיס אומרת המשנה ז כן המקו בחבור כאן כתוב מפורש שצריך שיהיה שהכלי דם ישבר זאת אומרת או יצא דם החוצה או אפילו בתוך שיהיה כחול וזה שטף דם פצע אמ כו ן חבור זה חב אז מה אה לכמון זה כאילו במשנה מפורש במשנה כן [נחירות בוז] יכול להות שלא למדתי את זה עדין לא יודע או שאני וכ כל כך ר אי אפשר לדעת ו קילל אז את זה צריכים לראות את הפסוק קצת כדאי כי מה כתוב בפסוק כי איש איש שנדבר עוד מעד למה כתוב איש פעמיים אשק מה כתוב בסוף הפסוק כבר אמרת שמ אז למה אתה אומר עוד פעם לאחר מס אז התור כאן זה בא להגיד לאחר מס שכל מהים הייתי חושב שמקלל רק חיב חיים כמו מ ו ש ש ו ח כן מ לא משנה חייב אבל אחרי שהוא מת אין חיוב מקלל ש ש אז מקלל שזה לא כל כך חמור שאמ לא חייב אז ודאי אחרי מיס שלא יהיה חייב לאמר או קיח מיס אז יוצא לנו הלוכ מפורשת חידוש עצום שלא היה בן אדם אחד בחדר ש איך notre שכחת אבל כן ב לא היה בן אדם אחד בחדר שידע את התשובה שמי שמקלל את אבא שלו אחי מיסה מקבל מיזה פלא ראיתי אנשים עושים מה לא כ כן הנה כתוב אז זה דבר שאתם יכולים לשואל אנשים שנגד הדף הימי האם מיש מקלל את בפורים תשאלו [נחירות בוז] הוליך ל לרבי יונסון דמית קרוא לפי רבי יונסון זה מיותר כן החלק האחרון של הפסוק כמו שראיתי או קילל מיותר אלא רבי ישמ ש ני איש איש מה ת איש איש למה כתוב פעמיים איש לרבו בס טומטום דרוגינוס גם חייבים על הקת האמא והאבא אשר קלוב סמ אין יהיה לו עובב מק בסדר אין יהיה לו ובמו ובב של אמו אמו שוב אולי זה שניהם ביחד אם זה אחד מהם מנין וב קילל ובב קילל אמו קילל וש זאת אומרת שהוא לומד מהחלק האחרון של הפסוק שזה עוד זה עו זהמ מש שניהם כח חוד וד בפני עצמי עד ש כסו יח טוב כמו שראינו שור וחמור יח טוב שמה כן כבר היה לנו את הסוגיה נראה לי במסכת הזאת שרי אז שיב כ קוסוב יח טוב אוקיי מנו מנולי רבי אריה יש לי שאלה בשבלך כי אני אשאל את זה מחר בבוקר אז א לא רוצה אתה רוצה לשאול אותי כן כן עכשיו אני רוצה לשול אותך מה עושים לבן אדם הוא מחו גדול אבל הוא תמיד עונה לי את התשובות בבוקר אז אני שואל אותו עכשיו מחר לא רוצה לשמוע ממנו עכשיו מה עושים לבן אדם שמקלל את אבא שלו שמת כבר מת כבר מת הוא מקלל אותו עכשיו קלל אותו כמו שצריך מה עושים לו או לא עושים כלום הוא מקלל מי מיסה למה מיסה אמו אבל הוא כבר מת הוא לא לא שזה משנה אתה אומר שלא משנה אתה אתה אף אחד כאן בחדר לא חושב ככה שוא ה מצ טוב תשמעו רב הוא למד את זה לפני 25 שנה והוא זוכר כל דבר זה הוא מקלל את הכבוד של אבא הכבוד של אבא זה גם אח ואם הוא מכניס לו מכה אחי מיזה מה מכניס מכה אחי מיזה זה לא למה הוא אין דם יש דם למה למה זה לא אותו דם [‏צחוק] [מחיאות כפיים] למה לא מגיע לו לא מגיע לו לא מגיע לו יש לו איזה פ אבל האמת בדרך ראייתי את דיברנו לפני זה לא לא לא סתם אני לא יודע איך הוא יודע טוב זה יש לו ז זה ודאי שהוא ב קישר איך הוא יודע כאילו בן אדם נורמלי לא אומר את זה כן זה צריך לדעת גמור בשביל זה ככה אני חושב לא הוא נורמלי מאוד רק כן הוא אוכ שלוש דף קדימה הוא משכ כל בפני עצמו עד ש כוסו יטוב בנו איך יודע שמקלל את האבי שמת איך הוא יודע שהוא חייב וס יש עוד פסוק שכתוב מקלל לא כתוב תשימו לב לא כתוב שמה איש איש כתוב ה מ מכיוון שלא כתוב איש אז מאוד מעניין ללמוד את זה משמה להגיד שכל בן אדם לא רק איש גבר אלא גם בת ו וש איש א אפשר למוד מישי שוא אומר צריך עוד פסוק כי ככה ככה ככה אנשים מדברים מדברים פעמים אברום אברום איש איש ליצני חמקה ממקל בוא נגיד שמקה זה יותר חמור מ מה זה לא הרבה אנחנו רק צריכים להגיע למשנה אוקיי ואז נתפלל מר ו שוס בו ש במחו כי במחו מי שמכה את אבא שלו זה לא משנה אם אבא שלו ברין רושה הוא חייב מה שמקלל אבל מקלל לא זה רקו כן מה הפסוק שם דיברנו ס כסבר מקשין הכ לכלול אז לומדים הכ כלול תכא את הנוי אולי זה אותו מחלוק שמשנה שומר שמשים את המק למקלל אז אולי זה אותו מחלוק כא אחד כוסי אתה מצו על הסו ואתה מצו ע קס כוסי זה ה זה עם שלם שהגיעו ו הם נהיו גירים השאלה אם הם נהיו גירים בגלל הריות או בגלל שהם באמת גירי אמס הם רצו להג אם גירי אריוס אז זה לא גירוס בסוף הם הם חזרו לקלקול שלהם והם הם לא לא קימו את הטוו ואז הם צו קילוס דוך אז זאת אומרת כוסי אתה מצו על הקסו אז יש כאן דבר מעניין אם אתה מכניס למכות אתה חייב ואם אתה מקלל אותו לא אז צריכים להבין למה מה קורה כאן בדיוק דוך א מצוב לא היה קלסו ולא היה קסו לא הוא כלומניק כמו גוי אתה לא חייב הנה לפני כמה ימים יצאנו החוצה יש כאלה שאמרו שזה לא בסדר ישכ כן היו כאן ערבים שעבדו ולא רוצה להלשין על מישהו איזה סוג בן אדם שעובד למדינה הכניס לו מכות רצח לפני כולם סתם התחיל להכניס לו בוקסים בפרצוף למה אתה בא לכאן ק תק זה מסוכן אחר כך הוא יכס עלינו אחד אמר לא זה טוב זה טוב זה השפה שמדברים טוב לא משנה אבל חיוב אין אין אתה לא יכול לטבוע אותו אחר כך בבזן כניס מכות לבימה צברו דכו כוסים גירי אמס אז בוא נלך על זה כוסים גירי אמס אין יש כאן אפילו תמונה קצת זה גרמס כן זוכרים אתם יודעים איך שקו ככה הם נראים היום עם המילה לבן הזה מה שומרונים כן גרי [נחירות בוז] אבס אבל מה תזכרו הם גרי אבס אבל לא עושים ממ מהב אם ככה מה מחלוק מהס מגשי הכ לכלול או אז למה אנחנו רואים שמכניסים מכה לקוס אתה לא חיב וקללה כן סליחה הפוך הפוך אתה מצוב על הקסו אתה מצוב על קלסו למה כי ס הל ל ולכן הכל פטור גם ה גם כ אז אפילו שוא לא עשה ממ חייב על אבל לא על כלו כי לא עוש מ לא לא זה לא הנקודה ג יש לנו תונהג שהם פחדו מהראיות עכשיו סתם אתה תגיד לי אם אני יכול להגיד את זה באנגלית איך קוראים לגר איך קוראים לגר ש הוא נהיה גר בגלל שהוא רוצה להתחתן עם יהודיה גירי הרס עם עין טוב הוא מרס וסג הרש לא אפשר טוב סתם עניו דמו כתוב במגילה נראה שזה מגילה אני צריך לבדוק איזה מסת אתזה כתוב שאסתר אמרה לקדוש ברוך הוא תשמור אותי מהכלב זכ מה זה מגילה יחידתי ונסתלק ממנה רוח הקודש ואחר כך שהיא אמרה מהאריה ואז חזר אז מה הכוונה אז הפשט הוא שכלב הרי אתה יכול לנצח כלב יש לך מקל או שאתה עושה לו א כן זה זה כל הדתיים צריכים לדעת את זה בפחת הדתיות אחריות אם בא כלב לא בורחים זה הדבר הי הכי גרוע ש אתה מסתובב ואתה עושה לו או ככה ואז הוא בורח ממך 99% מה כן אז כלב אתה יכול לנצח אבל אריה לי היתה זכות ראיתי אריה קודם כלר התי אריה ממש אני נגעתי באריה והכל ה אני לא יודע אם יש תמונות אני לא יודע אם לקח ז תמונות אבל אני רק יגיד שהיד שלו היד שלו זה היה פי ש היד שלי יש לי יד די גדולה זה היה פי זה משהו ענק את ויש לו ציפורן כל ציפורן בגודל של ה של הזהר משהו הם רואים את זה בחוש אין סיכוי לבן אדם מישהו שניגש אליו הוא עושה לו ככה ם הזה חותך לו את כל הגוף ראיתי זברה שמה שמסתובב היה לו חמש חתכים בגוף שלו זה פשוט משריטה שאריה עשה לו מהזה זה זברה שהאור שלו זה ככה טוב אז היא אמרה לקדוש ברוך הוא תשמור אותי מהכלב אה הכלב זה אבל אם אתה אומר שזה אריה ז אומר אין לי שום סיכוי וזה רק הקדוש ברוך הוא יכול לעזור לי אה שאתה אומר רק הקדוש ברוך הוא יכול לעזור אז אז הוא עוזר אינ מבד טוב אתם מכירים את זה סתם זה בדיחת כרש אבל אני חיב להגיד את זה כי יש כאן כמה ילדים בחדר שיבו את זה היה אריה שתפס איזה יהודי ותוך כדי שוא תופס אותו רוצי איזה סידור אז היהודי ווא איזה גשמ תפס אותי אריה דתי זה משהו ג אז ה אומר לא לא לא זה הברון שלי זה ברקוס המוזן טוב בוא נראה הוא אפילו לא אהב את זה אילו חיל טוב לא משנה מחר האמריקאים ממש יבו את זה חזק א אומרת הגמ ש הגמל מושג הכל אם אתה הורג ש של ג אתה לא חייב שור שודל השור של הוס כשל אז מה אתה אומר לי שגי ג ש מור הבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים