מרכז דף יומי - סנהדרין דף פד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב [מוזיקה] רבוס לא רע וזה לא הכנו מראש יפה מאוד טוב טוב זה יהיה אחד מ פרנס היום חייל יונתן מקום דמו בן ריסה ו פבל שהיום ההזכרה שלו יונתן כל חייו חיפש איך לעשות טוב לאחרים וכמה אנשים חיים היום בזכותו נתרם על ידי חבריו ילו עילוי נשמה הלוח זמנים של פורים יפה וואו שמה אותי ככה יפה יום חמישי כרגיל זאת אומרת פ יש כאן חזור סשיר כל מה שאני אומר יש אחד שחוזר זה לא הוא זה זר אחריו כן יום חמישי נוח יפה יפה יפה יפה יום שישי ערב שבס שיעור בשעה 11:30 בבוקר מיד אחרי השיעור יהיה מנחה במתי נותנים ידיים אפשר לטול ידיים לפני השיעור בח מי שרוצה לצאת כל מיני שיטות אז יהיה כאן חלה קית משהו יפה מעניין נראה נטול ידיים כאן עושים א חצי סעודה כזאת יהיה יין גם ויהיה שיעור מוצאי שבת כרגיל באיזה שעה אחרי שהשיעור שאנגלית אחרי ששיעור זה לא הדף זה היימי שנה שעברה באו כמה אנשים ואמרו לי שזה השנה הראשונה שם שלומדים חזק בפורים אותם אנשים נמצאים כאם בחדר זה לא יהיה השנה הראשונה שלהם זה יהיה השנה השנייה אולי יש חדשים או עוד מעט אנחנו מסיימים את הפרק אז שזה יקרה תקפצו לכאן טוב זה לאמריקאים זה עקיבא זיגלר צל האירוסין של הבת של יוני גלר כפי שני אמרתי אתמול לא סיימתי את ה מה שרציתי להגיד אמרתי שזה יהיה נוגע לישראלים הרבה מזה זה בגלל שיש כאן אחד שדוחף מאוד והוא רוצה להביא את הכסף לישיבה והוא רצה יותר שזה יהיה ישיבה לבחורים שעובדים חצי יום ו רוצים למוד חצי יום אמרתי ל אי אפשר לפתוח ישיבה ככה אבל אם הוא רוצה נפתח ישיבה רגילה והוא הולך לשאול את הרב שלו ואמר כן אבל ה בא אחרכך אמר תשמע אני אני לוקח את אחיות על הכסף אני הולך לאמריקה ואני אסוף כסף והכל אבל שהישיבה תקום צליח אז יהיה גם לבחורים האלה אז אמרתי בסדר גם יש גם בחורים בפרט בשכונה שלנו שדוברי אנגלית ועברית הם גם מוזמנים להשתתף בישיבה אבא של אהרון היה מאוד הוא לא קנה הוא היה מאוד מאוד מאוד עסוק היום באמת אזה אני רוצה להגיד שש בחורים נרשמו היום רק היום ואתמול ומעל 20 מיילים של בחורים אבל שש הוא דיבר אית אחד על אחד אמס א רב אברם פרידמן שנמצא איתנו כל יום אח שלו מאוד צעיר שהוא היה שכן שלי כאן בנחל נועם נפטר היום בגיל מאוד צעיר הלוויה מתי זה היה אוקיי כן א א החיל יוד פרידמן ר גם זה יכול להיות נוגע לדוברי עברית גם הם עושים זה פעם ראשונה נראה לי אני הייתי הייתי ברננה פעמיים כבר אבל הם רוצים לעשות שמה שיעור ב בכנסת אחרי הנץ הנץ ב שחס מתחיל ב35 אז יש שם ארוחת בוקר ושיעור זה make זה הסלוגן של של טראמפ אוקיי קרנה אוקיי בואסי אנחנו הוזים בדף פג בז שמונה שורות מלמטה ומחוץ לפורה אז הנה השאלה נוגע למיסה לפעמים אתה נמצא בטיול ופתאום נכנס קוץ מתחת לרגל כזה אי אפשר לדרוך עכשיו זה נכנס לאבא ואבא מבקש מהבן להוציא את הקוץ אין שמה מישהו אחר שיכול לעשות את זה האם מותר או אסור מי שה יודע התשובה זה 1 אל נקודות מר אין שמה אף אחד אתה אומר מותר יכול להיות שאתה צודק יכול להיות אבל זה לא לא בשיל זה אמרתי 100000 נקודות מה אתה אומר מכלס חיב לשל זה גם לא הייתי אומר אני אומר ככה לאשכנזים מותר לספרדים אסור אבים לס למה כי השולח רוך אומר שאסור ורמ אומר שמותר אוקיי לכן אמרת אתה צודק כאילו בשבילך אתה צודק כן זה לא המל זה להגיד זה טוב להמשיך כן טוב אנחנו ממשיכים את מה שלמדנו היה לנו בריסה עם מלא מלא מקרים של אנשים שחייבים מיס בדי שמיים ויש כאלה שזה אולי מחלוקת אחד מהם זה הוא מחוץ מח קפור מה זה מחוץ קפורי אז אני אראה לכם את זה לשנייה עוד פעם ילדה זכר היא טמאה שבע ימים היא נהית הולכת למקווה עכשיו היא לא ממש תורה טהורה לגמרי 33 יום ימי טהרה אבל היא חייבת להביא קורבן ביום ה-40 ועד אז היא לא לגמרי טהורה הת קורת להתמיה אז אם זה קורה בגבר איך זה יכול להקר בגבר אותו דבר בצרו זהב הוא צריך להביא קורבן עד שהוא מביא את הקורבן הוא מחוסר כיפורים בוא נראה לכם מה שיושיע שה לפני כמה שנים כבר זה תחילת המצי שלו זה או פיספסתם זהום הכהנים שהיו מציאים את כן תבול יום זה הוא ערב שמש עכשיו ה הוא התחלף מתול יום למחוסר כיפורים אחרי שקי זה מה ש רוצה להרות כן לא תוו מה זה א מה היה בריכה אתמול אה נכון נכון נכון א אתם רוצים לראות עוד פעם אין בעיה אבל זה באנגלית אין לי את זה בעברית בוא נראה איך אני לא ראיתי די [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] ‏compl [מחיאות כפיים] [‏צחוק] ‏spinel [מוזיקה] make gl טויב א אומר רב הונ מנוון איך אנחנו יודעים שמחו יר הכן אנחנו מדברים על על הולדס מכפר והירו אחרי יום 40 כפי שאתם רואים כאן היא נהית מה טהורה זאת אומרת שביום שבע שהא הלכה למקווה היא לא טהורה בכל ש ו והוא אמר כבר למדנו טומ ששימש אם הוא טמה והוא עושה את העבידו בביס ה מקדוש במיסו הוא חי במיסו ושלא ירו חוץ ידיים ורגליים אני עושה את זה בשביל עצמי כי אני אהבתי את זה כל פעם שאני רואה את זה זה יותר טוב לא כי אני ביומו שזה המסכת אני מאוד אוהב את יומו מאוד השתמשתי בתמונות האלה אבל הבית שכל הלשון הוא הוציא מהכסף שלו לא לוקח תרומות מאף אחד לא עושה ליילודים ש לאף אחד זה מכסב בשלו והיה שמה הספר של סוק לא של אירון עלה לו 700,000 דולר או משהו מהכי שלו כיצ זה הוצאות נקיות והיה לנו זה ועכשיו זה כאילו הביא את זה עוד יותר טוב או בחוץ ידיים רגליים נולא אנחנו יודעים שהוא חי מיסים הוא עושה את העב בלי לחץ את הידיים רגליים ס ב מ יחצו מים ולא ימוסו זאת אומרת אם הם לא רוחצים כן ימותו ושתו יין א כסיב יין ושיח אל תשת את אך בכם אוסו כתוב בפסוק אני אהבתי את זה אחד השוטרים עוצרים איזה בן אדם שיכור שהולך ברחוב בשלש בבוקר לאן אתה הולך אומר אני הולך לדרשה של בבוקר אתה הולך לדרשה כן אשתי מחכה לי בבית רש אני אני אמרתי אני אהבתי אתה לא מקבל דרשות מאשתך אני כן דרסי ר ש לא יגלי פר לאי למשל יואל לא צריך לצחוק על כזה בדיח הוא לא יודע מה בכלל מדובר כאן ר שגש [מוזיקה] ליכו או איך אתה יודע מה זה פרו רש רבו זכים מהזה בלי להסתכל בשטיין גדל מעל 30 ום כי זה נשמע כמו אישה שפרעה ראש לא זה הפוך כאילו יש שרות ארוכות תסי רש לאגלי ישלי ויין לאשתו כמו שעכשיו אמרנו שניה אב לאמוס כתוב שמתים על יין אקופ ו י מה במיס פש במיס אבל אורל מה זה אורל רבוס אחד שאין לו בריסי למה אין לו בריס מילא יכול להיות שהוא צדיק גדול כי אחים שלו מתו יש חזוק עליו שאסור לו לעשות בריס מילק הוא ימות אבל תכלס חסר לו משהו אונן אחד מהשב הקרומים שלו מת באותו יום לפני הקבורה יושב וא ישב בביס המקדש על הרצפה באזור כל אלה לא מקבלים מסה מקבלים לב אורי מלון איך אנחנו יודעים זה מת משה רבנו לא למדנו זה לא כתוב בתורה עד שבו יחזק בן בוזי ולימוד מה מי זה למה קוראים לי יחזק בן בוזי מישהו יודע או שהיו מבזים אותו על מה על המוסר שהוא היה נותן אבל תכלס אבל אז למה קוראים לו בן בוזי כי הפוך שזה השם שלו זה הגדל שלו שהוא זכה שביזו אותו לשם שמיים אני מכיר אחד שאחרי קריאת המגילה הוא לא כזה ביישן הוא קצת ביישן הוא בא דפק על הבימה אמר לדעתי אף אחד לא יצא כאן כריס המגילה הוא ידע שילכו כאילו כניסו קצת מכות וזה השתל לא ממש אבל הוא ידע ש החברה לא יהבו את זה הוא אומר תשמעו אתם דפקתם הורמון זהם לא שמעתם את את הבק אומר המון לא שמעתם יש לפחות פעמיים הה דון שלהם הוא אמר לי תשמע אני מאוד נהנ כאילו אני אני חושב שעשיתי דבר נכון נתתי אורה לכולם טוב אז זה עד שבו חסקי במוז ולמדנו כל בניך מה כתוב ביחזקאל כל בן רל לי ל ב לאב מדוש נו זה יחזקל זה לא זה לא בתזה חזקל אר ב יש לו אור לו בבשר הוא לא בא לבי המקדש דף דף דףד זה דוופס מדבר על הכהן גודל ומן המקדש לא יצ ו יכל מקדש שלא יקוב או הו אחר מה זה הו אכר מה למה אנחנו קורים כזה זה לימוד כן או אחר אפשר לדייק אפשר לדייק בפסוק כתוב כהן גודול לא יצא החוצה אם הוא אונן מישהו נפטר אל תצא תעשה את העבידו הו אחר אני הגמורה אומרת מה שמע מהפסוק שאם אתה לא כון גודל שלא וצו חילל אתה חייב לצאת צריכים לזכור את זה כי עוד מעת הגמור תגיד אז תלמד ו אבל לא כתוב את זה מפורש בתורה כתוב בתורה כן גודל אתה לומד מזה בן אדם רגיל כהן רגיל אומר חילו חילול מתרוממ שהיה לנו אתמול כמה כמה פעמים מה נו במיסו אף כ במיסו למה אתה אומר שזה לו אולי זה מיסוס בגו אמרת הגמרה לא כתוב ש רגיל לא יכול לעשות עבדו כתוב שכהן גודל חייב לעשות עבודו אז מל א זה דיוק שלך הכלל זה דיוק כלל א אתה לא יכול ללמוד כאילו שזה כתוב מפורש בפסוק ללמוד אתזה גזיר שו אומר רחמן כ בוח השם אקך מכל שבותך למור כתוב לעמוד אתה עומד שאתה עושה את הב במקדש למיד בחר ולא לישיבות אתם יודעים ש איפה זה היה במגילה אולי כן נראה לי ש במגילה כתוב שפעם היו לומדים תורה בעמידה כולם עמדו אולי לכן יש את ה איך קוראים סטנדר או שטנדר בארץ סטנדר אני תמיד באנגלית זה שטנדר בעברית זה סטנדר איך אני אדע לא יודע זה עברית אומרים את זה באנגלי כן אז מה אני צריך לזקוק אזה דבר הפוך ל הפוך אתה אומר עד שהחברה נהיו יותר חלשים אז התחילו לשבת ב כשהיו לים תתראו כולם היו עומדים כל היו יש אנשים שעומדים בקריס ה וירו אז אני חושב אני לא יודע כאן במד לפחות במניין השני בשמונה החברה מקפידים לא לשבת בחזור ש שץ חזור ש שעץ זה זה תפילה תפילה וצריכים לכוון להגיד אומן אז לכאורה לא צריכים לשבת אז אז אני סתם אני זורק את זה אני לא לא פרסק כלום זה לאמיד שור זה חלק מהתפילה של העמידו למה אנחנו עומדים ב-18 כי לומדים את זה מכאן התפילה שלנו זה במקום ה הבוד ומה זה מה זה חזו שץ אני לא יודע אנשים כאילו אומרים אבל אנחנו יודעים לקרוא אז למה יש לחזור סשס בכלל זה סתם בזבוז זמן אבל נראה לי שיש בזה דברים גבוהים כאילו כמון שזה נמצא בציבור וזה אז הברכות מקבלות אז אולי כדאי לעמוד סתם זורק את זה מה עם כריס המגילה צריכים לעמוד בקריס המגילה הבל כר צריך לעמוד למה מי אמר מימר כ ציבור אתה כן אתה צודק כ ציבור אז אם אתה קורא לאישה למשל לא צריך לעמוד אפשר לשבת ראיתם פעם אנשים שיושבים יושבים נו זה זה הנקודה כאן יש עומדים באידו כזה מגי זה לא אודו גמור בל מום אחד שיש לו מום בוא נגיד שאין לו אוזן רבי בזור מחלקם זה מ שמים או זה ל ייל שוב שיי מזה מורס אכן בקורס קבל כורס אומרת הגמרא מסתו ו שוב לחזור חזור מה נפק בין כורס למסר הרירי זה יותר חמור קורס זה פוגע גם בילדים רחמון לצנן מעלה מסבר מולי שק פסול גוף טומו זה בגוף וגם מום זה בגוף אם יש לנו את הזה א ה כאן היום בבוקר עשיתי זה [מוזיקה] והוא זה לא צריך טוב זה טעות שסו לגוף מסו לגוף אתה לומד טו אתה לאמ בלמו מטו ששניהם בגוף אדרב מה רצית להשאיר כ תשיר [מוזיקה] יאללה שכן קודש כהן הבלמים והנוסע זה קודש תרומ זה לא קודש פנים שתי הדברים האלה נוסר הנה אתם רואים נוייסר זה יש לנו ארבע נגד אחד הנוי שר זה צרכ לראות את התמונה של הנוירו פעם כן לא לא אבל לא זה זה נויס מה זה שמיכה לא יודע מה זה בדיוק זה שמיכה של של סטייק לא היה גם פנים זה בתוך בית מקדוש פיגול אתה עושה מחשבה של עכשיו אני שואל אותכם שאלה אנחנו מדברים על בל מום כאן בל מום יכול לעשות פיגול ונוז אז נוייסר למה לא נוייסר זה יש לו קורבן הוא לא אוכל את זה בזמן הוא משאיר את הקורבן במקרר לשלוש ימים בקום שניים מה עם פיגול אז פיגול גם הוא כול אסור לו לעשות את הוודו אבל הוא יכול אם הוא כול ות הוא כשר ל שחיטה לשחיטה הוא כן כשר אז בשחיטה אתה יכול לפג כן אתה יכול אתה יכול לחשוב מחשב פיגול מה זה פיגול אתה חושב בראש שלך אני שוחט עכשיו ולא נאכל את זה עד לעוד שלוש ימים א אני שט או שאני שוחת לדבר אחר כן אבל מה שהתיר קורא פיגול בסדר חוץ מהמקום דריסה לא מה שתו קוראת פיגול זה חוץ למקום מה שאנחנו קוראים בגמ פיגו זה חוץ לזמן כן בסדר לא משנה זה אותו דבר אותו רעיון שבראש שלו הוא יש לו מחשבה לא טובה אלו מתו ששיש כן נראה לי המשנה הראשונה ש חולין זה חולין שהוא חושב שלעשות קורבן פיס במקום עכשיו הוא עושה שלום הוא חושב או זה קום פסח או שהוא חושב חוס במקום הולו זה גם סוג של אלו מתו שיש גומר טוב אז אני יורד מזה הגמרא אומרת טוב עזוב אנחנו לא לומדים בל מום מתרוממ או נוסר אנחנו נלמד בל מום פתום מי ששמש בוא נראה את הכל הנה כאן יש לנו בעצם יש לנו את כל הדברים שעכשיו אמרנו בנוס הנה אני שם אותם כאן בנוס היה לנו ארבע דברים וואי איך זה נהיה לא יודע מי שינה את זה אז מעניין מאוד אבל בצד זה לא משנה צד שמאל כל כך אני רק שם נשרתי את צד שמאל כדי לזכור שהיה ארבע דברים של נוסר שעכשיו אמרנו את הארבע הדברים האלה נעביר לצד צד ימין שזה בן אדם כהן שהוא עושה את האבודה בתומו פלוס יש לנו פסול הגוף אז זה דומה במום דומה לכון שמשמש בתומה כן המספרים שמה לא טובים הוא תקן את זה עכשיו אל תדאג די מתקן אני רק לא יודע איך זה קורה פתאום אני כי יש כמה וכמה אנשים שיש להם גישה לזה שלי זה לא היה שמה אני יכול להגיד שזה לא היה שמה לפני שעתיים ה ש חוטים זה יכול להיות כן החוטים יכול להיות אלה ש הקנויים ששלחו לי מייל הום לא יכול להיות יכול להות לא יודע לא אבל אין להם אין להם גישה יש להם יש להם אינטרנט יכולים לשלם אוקיי הבנתי הבנתי הבנתי אוקיי בסדר לא משנה לא נותן אני לא נותן להם כל כך הרבה קרדיט אלו מטומ ששיש גומר אחד שהוא כהן שהוא טמא ועשה את ה עבודו אז משמה אנחנו לומדים בל מום גם זה מאוד דומה כן בל מום טומי שניהם כהנים שניהם עשו את הבד לא כל כך טוב ובצורה לא טובה פסול הגוף מפסול הגוף שניהם יפסול בגוף אחד טמא אחד יש לו מום קודש פנים פיגול נוסר מק פינו מצויין רבון מקרו שאחד אוכל תרומה בטומה כתוב בוי בוי שמה הוא מקבל מיס ולא בבלום במום לא מקבל מיס היזה במו אחד לקח הור הוא היה בס איזה משהו יפה שמה לקח את זה לעצמו איזה שעון זהב ככה לקח לעצמו רבי מיסו ח בזור יש מחלוק רשום הוא צריך לאכול את זה לפי רשיש אפילו בלי אכילה סתם לוקח תמד רבי למה רבי אומר שהוא מקבל מסדי שמיים חח אומרים באז אומר רבי אומר גומ ח ח מתרומה תרומה אנחנו יודעים זה מס שמיים מה נו במיסו במיס רב בואי בוי ו במילו שוב אנחנו לומדים את המילה בוי שדווקא כאן ב מקזז לון השם ימ בד שמים אנחנו מחפשים מקור שישראל שה אתקבל שמים א שמים תסתכלו מה כתוב כן ס הנוי שהוא מנסה להביא אנש מסס כזה כן נו מסס אז סיסקיו לא לא בדי שמיים סי ממש לוקחים אות לים אותו בחנק בח שלוש שיטות מ שמים סקילה אוחק מהב שמ ורבי קיב רבי קיב מומס שזה יותר דומה ממוס מה אתה לומד הדיות מנבי זה שתי דברים שונים הוא מקבל מיס מיוחדת כ הוא נוי שדח אי ל דזה זה מעניין מאוד מה שהוא אומר היום עכשיו הוא לא נוי הוא יותר גרוע ד כי הוא הוא ניסה להסית מעניין אז אפשר כן ללמוד נכון שמקודם הוא היה נוי והמי זה לא כי בשס מס הוא היה נוי ולכן הוא מקבל מיס יותר חמורה לא עכשיו הוא ור ור שד בסילו בחנק יש מחלוק מה הנובי שמסית אנשים אחרים זור מה הוא מקבל סקילו חנק רקיב בחנק נו אבל איך אתה יכול להגיד שיש כ מחלוקת בין רב שמן ל רב קיב בעצמו אומר שזה חנק רבי קיבא זה יש שתי תלמידים שאומרים זה ככה רב שמן רב שן היה תלמיד שרב קיבא ופ אה צריך גמרות חדשות כאן היה לנו כאן זה נובי מיסיס לא אמרתי יש ומוחקים לו כפיים אתם יודעים כמה זמן היה לוקח לבן אדם לעשות כזה דבר זה לא יאומן מה שקורה היום בדור שלנו עוד מעט כאילו בברוס עד ברוח יהיו כאן את זה אבל בחי זה יהה כאילו אנשים עמד על הזה כים ללן כן כן בדיוק אזה אתה חושב לו גרמה שא מצליח חשו היום נכון אני אני דווקא הייתי בחנות אפל בשיקאגו שיש להם את המשקפיים האלה נותרים לך זה עולה 3 אל דולר לא יודע כמה זה הון טו עפות אין הרבה אנשים שיש להם את זהזה עכשיו כי אין הרבה אז הם אמרים לך איזה סרט כזה שה אתה לובש ום הם צריכים למדוד את הראש שלך הם באים זה סיפור שלהם 10 דקות מודדים עושים ואתה צריך לראות סתכל טוב אתה לא ובש את זה אני והבן שלי לבשנו זה לא יאומן מה אתה רואה זה פשוט אי אפשר להסביר את זה וזה עוקב אחרי העיניים שלך ואתה מסתכל למעלה אתה רואה אתה רואה מאחורייך אתה רואה הכל אתה אתה רוצה זה פשוט אתה יכול לנגוע אנשים עומדים לפניך זה ואמרתי אזני אני יודע למה עשיתי אמרתי לבן שלי אני רוצה לראות אם זה משהו שאפשר לשיעור כי פשוט ביום אחד ככה ישבו בשיעור לא לא לא בשיעור כאן אבל שיעורים אחרים אפשר לראות את השיעור בלייב זה כאילו אתה רואה את הכל ואם אתה מסובב את הראש שלך הכל אתה רואה את הצד הזה אתה מסובב כאן אתה רואה את הצד זה זה אי אפשר להסביר אי אפשר להסביר את זה עד ש יש את זה הטכנולוגיה הא שמה ואז אתה לוקח וידאו רגיל מהפלאפון שלך ודו סתם ואתה רואה את זה בתלת מעמד גם זה יכול להוציא את האיכות לתלת מעמד אתה רואה את הילדים שלך ממש אתה רואה שערות כאילו משהו זה זה לא כל כך רחוק כי יש יש את זה כבר מה שיש היום יש כבר היום רק זה לא מצוי בעוד שלוש ארבע שנים יהיה את זה לכולם טוב אבה אנחנו רוזים מה עוד זה נובי שקר טוב אלו הן נחנוק אז לפני שנכנסים כאן דבר מאוד מעניין קרה כאן כן רבו יסי בבקשה בואו ש נו אני צריך לחתוך את השולחן אני חשבתי שזה ההוא ההוא כבר הלך זר טוב איפה שכטר כאן הוא לא כאן טוב רבות ישר תקשיבו יש כאן פרק חלק זה פרק מאוד מפורסם בזה נגמר המסכת זה 20 דף או משהו כ זה 23 13 דף לא זה מצדק עד לא לא זה לא שש זה 23 א 133 23 נו 23 מאוד מאוד ארוך וזה כולו כולו אגדת בסיפורים עכשיו מה ש עכשיו עכשיו מה שקורה זה שבמשנה פתחתי היום וגם במסכת מקס כתוב שמקס בא מיד אחרי הפרק אלו נחנוק כאילו למה יש מק הם כאילו בכלל לא שמים שיש חלק אז מה שקרה זה שחלק היה לפני אלו אנחנו עפים משום מה לא יודע מה לפני אולי אפילו 1000 שנה יותר שמו חלק אחר כך כן א תסתכלו במשנה ס במשנה איס חלק זה עכשיו ואילו אנחנו זה בסוף טוב סתם זורק את זה הנ אנחנו קים כאילו רוצים לסיים ככה בהיי כזה 23 ימים של לגעת בין הזמן זה ממש מתאים ככה לפני פסח יוצאים אוקיי אני אהיה בחוץ לארץ אז תשמע אלה אחנוק המקה עובי ואימו אז מי מקבל חנק מה זה חנק להזכיר לאלום חנק זוכרים זה אמבטיה של צואה מכניסים אותו בפנים ואז קושרים קושרים טוב זה לא צריכים טוב פפו פפו בצו לא ממש עכשיו מי שחול באבא שלו אבל הוא צריך לעשות חבורה כמו שיש משנה אחר כך זה לא סתם נותן לו סתירה צריך לעשות חבלה של דם של כחול זה משהו חבורה פצ לא כן פצע חבורה אפשר גם בלי דם נראה לי אם זה כחול א ב איך אומרים black ב בעברית שדף דם אבל בודאי חותכים וגוי נפש מישראל אם אם גונבים בן אדם חוטפים בן אדם זה חנק וזו ממרי בזן אם התמת חוכם חולק על הסנהדרין שיס ה מקדוש ונוי שקר רוצים לראות עוד פעם את הנובי שקר נובי שקר אני מאוד אוהב את הנובי שקר דחוס אזור עכשיו אני אקבל מיל באמת על אזור הזה האם הוא טוב זור או זה המנ בשזור שם לא לא לא סליחה המס זה סליחה זה מסנ שזור למה כי הוא חוכם וזה הוא ראה קצת חשוב זה נובי שקר זה נובי שקר מי שהיה בחוץ לארץ מכיר הם בדרך כלל מסתובבים ליד הים [מוזיקה] כזה יש לו טירוף בעיניים כן זה נובי שקר יש עוד אחד רגע כן בחוץ לארץ מי שמכיר הם הם בדרך כלל דתיים כאלה של ה הדת שלהם הם צוקים שצריכים לעבוד את יושקה וזה כן כלך ב אני א לא ראיתי המק ואע זה א פעם אחת בחיים שלי לוקח אותי זה יפה עכשיו אני יודע איך לעשות את זה והמס בשם אבד אזור ומי שעושה נבוא בשם אבזור הבועל אסי אנחנו יודעים אסי זה בחנק שזה מעניין מאוד נכון כי חנק זה המיס הכי קלה שיש ושיש זה הכי חמור זה גימ חמור וזו ממ בס כון הו בולו עכשיו בס כהן מה מה המיס של בס כוהן בעצמה זה ריפה ואם באים מדים ואומרים שהיא חייבת ריפה ותופסים אותם על חם אמונו ס אתם יתם על השיט אז הם לא מקבלים סריף הם מקבלים מה חנק למה חנק כי אש רגיל החיוב של א רגיל זה מה חנק ואם הם מדעים על בס כהן שלא נסועה זה מ נשואה א אז רגיל ואם היא לא נשוה מדים על בסקו ורס בקון רו המורו בסקון שמה לא לא לא לא מה הבן אדם מה הגבר מקבל בניר מרוס הרגיל סקילה אז ממילה הזוממים של נירו אמורוסו בז כוהן ייקבלו סכילה אז מה שהמשנה אומרת שמקבלים חנק זה בגלל שהיא נשואה מדוברים על בסקו הי נשואה ושיש רגיל מקבל חנק אז הוא מקבל חנק יש פסוק שלמדנו את זה כבר במסכת שיש להבדיל בין הגבר לאישה האישה היא בס כהן היא מקבלת מיסי ותך חמורה מקבל צריפה והוא לא אני לא אשאל אותך למה את השלוש דברים טוב מה קר ממנו אנחנו איך אנחנו יודעים שאחד שמכה את אבא שלו ואמא שלו מקבל חנק כסיב מומוס מקבל מיס כל מיסרו בתו סתם אין חלק יש הלך ל מסיני שכל המיס בתו זה חלק אמה מ מ אולי מקה הרבה פעמים בתורה מקה זה להרוג מי אמר לך שזה חבורה קטנה עשה איזה פצע קטן אתקבל מיסה סוק דתו קוטר חד בסייף ווב בחנק הנה אם אתה הורג בן אדם זה מה שקורה לך רבוס ך חותך לו את הראש שזה חמור מאוד ולאבא אתה עושה אתה הורג את האבא אתה מקבל פחות היה כם מיסר אתם זוכרים לא להזכיר את זה אולי לא להזכיר נכון שנה בן בן אבא בשבת זה קורם ל בדרב בני כזה לא הזכרנו זה ה זה קרוב לבית שלך שמה לא בוא נדבר כי לא זה עשה לי טראומה כאילו איך הבן הזה כנראה כל החיים שלו עכשיו חי זה אבל אמרו שטוב לא משנה טוב לאזה עכשיו נקבל מיל מהמשפחה שזה לא נכון טוב לא היה וכול מזה זה קורה רק א אומר ש אנחנו לא מדים סתם יש יש כאלה דברים לא ילינו ולא י טוב מה כן סוד כוד חד בסיף אתה רוא סתם בן אדם אתק בסיף וב בחנק עכשיו מה יותר חמור סייף יותר חמור מחנק לכאורה אז לא יכול להיות ש הגמור לא יכול להה הורג בן אדם פשוט ברחוב אתה מקבל משהו חמו הורג את האבא שלך אתה מקבל משהו פחות אז אומרת הגמור מה הגמור תגיד כל אחד יודע זה הקלאסי וני לבד אומ חנק קל אלדו חנק חייבים לראות את הציור שו יש לו משהו יותר יפה ממה שהיה פעם זה כבר עם ציורים והכל אה חנק חמור כל השקיות שאפשר חנק חמור כן זה מאוד קשה לחנוק חמור א חנק חנק חום א מקל ממר אז אתה אולי אולי אז שוב מה השאלה אולי הכוונה של התיר מקה זה להרוג אבא אלא מה תגיד זה לא יכול להיות כי אז אתה מקבל עונש פחות מבן אדם רוצה רגיל לא אתה מקבל עונש יותר חמור אתה מקבל חנק לפי רבי שמן חנק יותר חמור מהרג ואז אולי השאלה אז אולי הפשט בפסוק מה זה להרוג מי אמר לך שמק זה פצע או יש שתי פסוקים שנצטרך לראות מה הם אחת כתוב אם אתה מכניס מכה לבן אדם והוא מת עוד פעם מכה והוא מת ה סתם זה בגלל שהפסוק אמר וא מס אבל אם כתוב הק בלי המילה מס ו מיסו אז במו לא כתוב במס אז הכוונה זה פצע צרמש צ כל מכ נפש צריכים לכתוב את שתי הפסוקים י יש מצ היה לי שאם אתה ורג ילד דבר מאוד חמור ולא טוב ואולי הקדוש ברוך הוא יטפל בך ויתן לך מיס לא יודע מה אבל מיס בבזן לא למה כי הוא לא מקיים מצוות עדיין אולי אין לו את החומרה אין את החומרה הזה ש להרוג איש הי חושב כזה כ חמו כל כנפש זה כ כל בן אדם אפילו ילד כ חמ מק נפש אם היה כתוב כל מכ נפש אז הייתי אומר המין אפילו נפולים אפילו נפל אפילו בן שמוא אפילו אם נולד בחודש השמיני שבג מורה זה לא נחשב בר כיום צריך אז אז מה יש לנו אם אתה הורג מבוגר וילד חי עם יס אתה הורג נפל ילד עובר שלא יתקיים שלא שאין לו קיום זאת אומרת תוך 30 יום הוא ימות כזה אח אחד הבז לא יכולים להרוג פה מה כ טפה פה ללמדנו גם טריט עכשיו אני מבין אני רק חושב שהטריפו היה טריפ ת הזה כן היה את הגוסס גוסס טרי שתי דברים שונים לגמרי כן פלים זה כמ כן נכון זה כמו גברי טי לקות הוא כבר כן לא ישים שיוה לא זה זה מדרגה אחרת כן לא יודעים טוב מנסים לא לא להראות להורים איפה קוברים קוברים כזה זה לא עושים לוויה זה לא יודע ואם אהב גבד ובד בי חבורה ואם אף הגב ד וב בחבורה שואלת הגמר מי אמר שצריך לעשות פצע עם דם אולי אפילו בלי זה סתם סתירה גם כן צ חיוב מיס אנן ובחי עד שיעשה בחבור יש משנה אחר כך שכתוב שצריך חבור עם דם אומו מקודם ומכ במו יש כאן גזרו ואנחנו לומדים אדם מבהמה מה מהבמה דעובד בו חבור תכסית בו נפש דוב בחבור כן מהס כ רבי רמיו אז לומדים מבהמה שצריך דם שואלת הגמור שאלה פסה מי אמר לך שאתה חייב שאתה מכניס מכה לבימה אתה חייב להוציא לו דם אולי הנקודה זה שאתה עושה לו ו מכה שאתה אתה מוריד מהערך שלו ואז אתה חייב תשמע אתה שאתה מכניס מכה לרכב לא צריך לצאת דם אתה הכנס למכה גרמת נזק אתה משלם גרמת נזק לבהמה בלי דם גרמת לו נזק א מת החישו בבונים או יש לנו תמונה יפה מאוד הכחישו בבונים אוחי נמדל מחייב מה עשית לו כזה נזק ואתה לא תהיה חייב ודאי שאתה חייב כמו כל דבר אחר מה שאתה מוריד הרך שתה צריך לשלם אנו נפש בהמ וינפש טוב מה שכתוב בבהמה אין לנו מה לעשות עם בהמה אז יש לנו את היסוד אם אין לנו מה לעשות במה בוא נשה בוא נשמש בפסוק למשהו אחר להגיד שב מה כעוד וביב זה צריך להיות חבור אבל לקשר לאלי לפני דקה אמרת לי שיש הקש בין אדם לבהמה ועכשיו אתה אפילו לא משתמש בזה לבהמה אז מה הקש י חזקי שיש חידוש עצום של חזקיהו שרשי מביא שאם בן אדם עושה איסור דרס שוחי מ בוא נגיד שהוא מח שבת הוא חי מיס אבל הוא עושה את זה בשוגג ותוך כדי שהוא עושה את השוגג בוא נגיד שהוא כתף פרי בשוגג ותוך כדי שהוא עושה את זה הוא גרם נזק לעץ האם הוא צריך לשלם על העץ או לא מה למה שהוא לא ישלם או קום לבדר בבני אבל זה הוא שוגג הוא לא מקבל מסה הוא שוגג אומר י חזקיהו שנכון שהוא שוגג אבל אם הוא היה מזד היה כאן קולי בדרני אז גם בשוגג יש קומ בדרב קודם כל שכחתי להגיד שלום ל יש כאן אורחים שמתחבאים קצת רגע אתה אורח איך קוראים לך שלומי מה אתה קרוב של בצל או משהו סתם שלום עליכם מאיפה אתה שלום עליכם אתה ראיתי שהוא מתחבא כבר א א טוב אתה לא ממש אתה ישן אל תגיד שהיתי כאן חודשיים זה אני לא מאמין טוב חזקי זק אם אתה אתה לא סוב כמו חיזקי אז מה אתה עושה אומרת הגמרה מה ב פפ אם אתה הולך ואתה עושה לניתוח לבהמה כן יש אנשים ראיתי אנשים ששמים אל דולר להוציא את המחלה מהכלב כן אז זה כמו הילד שלהם אז לא בדיחה זהש עושים אחד אמר לי שהיה לו כלב והגיע הזמן הוא כבר זה היה 10020 של הכלב וצריכים להביא אותו לרופא שהרופא יתן לו זריקה ושלם ישראל עכשיו הוא אמר לי שהכלב שלו מאוד חכם הוא ידע שאם הולכים לרופא הוא ידע את זה כבר מראש אז הוא לא ה נכנס לרכב הוא היה משתולל כלב גרמני איך קוראים לזה רואה גרמני אז הוא אמר לכלב שלו בוא בוא נלך לצוד אז הכלב התחיל לשתול וואי בוא נלך לצוד הוא נכנס בכיף לתוך הזה והוא הביא הוא התלבש בבגדים של הצידה והכלב הבין שהוא הולך לצוד הוא הביא את האקדח ואת הכל רגע אחד אנחנו צריכים להיכנס כאן ואז הכלב קצת השתולל ואז התחיל לבכות להגיד שהוא אמר לי שהוא נפטר כן אז אם מה כן אז עכשיו אתה נכנס לניתוח לכלב מה מקה במ לרפוא פוטור למה פוטור אומר רשי זה לא מקה כמו שאמרנו בניתוח פלסטי שמ ש מדבר על זה האם זה חבולה אסור לכבל בעצמך ואם זה לצרך וזה לשידוכים כל מיני דברים הוא דיבר שמה אז אומר רשי כאן גם זה לא זה לא מכה זה הפוך זה רפואה זה לא מכה מה כי עודם לרפוא פטו לרופא יש התר להיכנס לשמה לרפות אני מכיר רופאים ש שאתה עושה המון המון תוכים לפעמים אתה מפשל ומישהו מת אז האם האם יש התר לעשות ניתוחים שאתה יודע שיש איזה אחוז כמה אחוזים שימותו אתה תהרוג אנשים פשוט תהרוג אז מדברים על זה שזה מותר דבלו בין מהו שיקדם עבב האם הבן שהוא רופא האם הוא יכול להוציא כיס דם מהאבא שלו זה לרפוא רב מסנ אמר ואהבת לריח כמוך רך כמוך טוב זה אומד פורים אז חייבים להגיד את הדבר הזה שהיה היה אחד שמאוד מאוד כעס הוא ראה איזה מישהו נותן כסף לאני הוא אומר תגיד אתה נורמלי מה אתה עושה אני הרי שומר עליו שיהיה עוני לחומרה תה הולך ואתה הורס לי ואתה נותן לו כסף לפני פורים נורא נורא יום אבל אומרים על ה בריסק קרוב ש ראו אותו מחפש מחפש כל הפורים שאלו אותו נו מה אתה מחפש אתה מחפש אני לחומרה מה אתה מחפש הוא אומר לא לא לא אני מחפש ראיו לחומרה אני צריך לתת משולח מולס לריו ואני לא לא בטוח מי מי באמת הריע שלי יכול להיות שהוא יש לו כל מיני קינה וכל מיני דברים שהוא בפנים הוא לא מה אינטרס אינטרס אני מחפש אחד שכן בדיוק האם מותר האם יוצאים מידי חובה לתת מש רחמונס לאבא לאבא אם זה ר זא אומרת כמה שה פחות טוב יותר יותר משלח מונס הבנתי למה פה משמה שכן או מכאן רוצים להביא ריה הוא צודק שאומרים לאבא אבא והבן ואהבת לרח כמוך יש בין אבא לבן ואהבת כמוך אז רע את ממש כאן בור שכיוון טוו לפפ אודם לרפוא פ לומדים קש הזהבה שפ רב למש רב לא נתן לבן שלו להוציא קוץ לא באנגלית יש מילה זה איפה זה הנה יש כאן קוץ אם זה כזה ארוך וכזה זה כן למה כי אולי יצא קצת דם מר בריינו לברי למפ קוסו הוא לא נתן לבן שלו להוציא את המוגלה בתוך הקביה שיש כבייה איך איך כן שלפוחית שלפוחית של קבייה אבל כן ובפנים יש כזה זה לא נתן לו אמרו לי שיש כאן אחד בשכונה שקוראים לו אברי מקפ שמעתם עליו קוב בר מקוב בעזרת אחים תתקשרו ל שלא נצטרך לזה אבל שתדעו את הדבר הזה שהוא מומחה בכוויות הולכים אליו הרבה אנשים לא יודע מה יש עוד אחד כאן בסדר אחד מהשיעור שלנו שעוד לא ביקש ממנו רשות היה לו בעיה רצינית ביד כמעט לקחו לו את היד כמעט בבית חולים אמרו זה והוא הלך הוא סיפר שהוא הציל אותו טוב אבל כפיות הוא מומחה בכפיות אומרת הגמרה חבל יג סיסו או אז שוב הלוחה הזאת האם מותר להוציא קוץ לאבא כשאין מישהו אחר שמה ספרדים אסור ולאשכנזים מותר הרמ אומר שמותר ולפי שולחן הרוך אפילו נשמה אחר אסור לך יש גם מחלוק רש ראיתי את נראה לי החינוך רשום חולקים האם לאבא מותר למחול לבן שלו האם הוא יכול להגיד אתה יכול לקלל אותי אני לא לא מקפיד ואז אי אפשר להרוג אותו אתה יכול להכניס לי מכות אם אתה רוצה אם יש כזה דבר ום רוצים להביא ראיות מכאן אוקיי א דברי הרב דברי הת דברי מיש לא אבל יש ל להגיד לאב מה קדוש ברוך הוא עשה הבא לא יכול לה לאזה זה הוא האב שמוחל הכבוי דוי יש יש כזה דבר הוא אומר שזה סתם הלא מספור בסדר טוב לך תדבר עם החינוך אתה לא אוהב את החינוך שומע את אתה כמו הראשונים אחרים יוחי יש לנו אחד באנגלית שאני אומר זה רישונים הוא מתחיל ליצור מה את זה רישון מה מה הוא לא צודק סליחה לא מדברים ככה תרגע כן יוחי לא חס ושלום שאתה אמרת אני רק אומ אני לא אני לא אני רק אני לא שליח אני רק איך קוראים גמ פרוק טוב הגרת פרנק הגרת פונק כן אז סתם זרקתי זה לא קשור לסוגיה כן כן כן הקינקי הסיפר אה תודה ואתה לא מכיר לא שוכחים בודאי שלא אני אני הייתי אצו מלא פעמים אני ראיתי אותו היום לפני שהוא נפטר כמה שעות לפני שהוא נפטר איך כי הייתי בני דרקר ונכנס ברחוב רשבם מאחורי הבית שלו אני נכנסתי לחצר והסתכלתי בחלון ת ראיתי במוני את רב חיים גרינמן בא לבקר אותו והוא הוא ישב על כיסא הוא לא היה כאילו לגמרי חים גרנ היה בתוך החדר אני ראיתי את זה בעיניים שלי עשיו צריכים לשאול הוא לא היה בקרה כמעט אבל רבי חיים גנם כבר לא חי נכון אז אי אפשר לשאול אותם הוא היה שמה ביום לפני אבל כמעט בטוח שכן סטייבלר או לי יש תמונה שלו שהוא רוצה להכניס מכה לצלם הוא שם את הידיים שלו ככה והוא מרים את המקל ככה זה זה תמונה לא מפורסמת טוב זוק תגמור אוכי אח איך בוא נעסה חזור רב איזה איסור זה להכניס מכה למישהו אחר אז דרבון או דר איזה עונש איזה עונש אתה לא יכול לנות התשובה זה שזה מלקס מה מה כתוב בפסוק או אזם ככה יש גם על מישהו אחר לא קשור לאבא אותו דבר אולי שאתה מוציא קוץ לחבר שלך אולי תוציא לו קצת דם אומרת הגמורה אח שס לב בנו שס חנק זה נפק בין חנק ללב זה רק לב למה זה לב לא יוסף פנט יסף טוב נעצור כבוס שה לכם ערב טוב ונע ‏y