מרכז דף יומי - סנהדרין דף פג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס לי נשמע מרוסס מרדכי ברוכים הבאים לכל האורחים יש לנו כמה אתה לא אורח אבל שכוך שהגעת אתה אורח שוליס קופ שתיים מאיפה א אתה בזום כל [מוזיקה] יום כדי ללמוד אנגלית הוא כל יום בעברית בזום וחוזר באנגלית וואו אני ראיתי אותך שמה שהייתי בלונדון איפה בס שמה ב שלום עליכם מה כמה זמן אתה איתנו חמשת הפים אחרונות שב מציא אתה התחלת ככה ב לקרת הסוף שמק טוב תודה שהגעת איך קוראים לכם שמה הנו כבר התי כ אז זה לא זה חדש שלום עליכם מאיפה ירושים וגם אתה זה אחים ספינר שום עליכם מה אליהו שלום יום הולדת שמח 9.12 ווא וואי וואי וואי יש קוגל היום יש דברים שתמשיך שקדוש ברוך הוא ייתן לך כוחות ושלא תהיה מדוכה כי אני זוכר שאני כבר זקן אני כבר בן 52 זה היה שנה כזה אתה יודע אתה פתאום קולט רגע אפילו אם אני חי עד 100 זה כבר חצי חיים זה זה כן טוב שהקדוש ברוך הוא ייתן לך חיים ארוכים בריאות שתוכל לתת ולתת תוציא יותר קומיקס קומיקס מי עוד אה הוא הבן שלך ולך יש בנים לא בנים של הדף אתה הבן שלו של אלזור אה של אלזור כן זה אני מנסה להסיר גם כן ברדק טוב הבוס היה חדשות מטורפים היום בד ואני אשתף אתכם זה גם נוגע לדוברי י יום אחד לא היום קיבלנו את ההחלטה סוף סוף אחרי הרבה ביקוש ממש המון המון ביקוש וראינו סיפורים יום יום שאנשים שהדף מאוד עזר להם וגם הבחורים זה עוזר אמרנו בוא נפתח ישיבה ישיבת md זה סגנון md מה זה אומר קודם כל זה לא לכולם יש את המהלך של הישיבות שלומדים שלוש סדרים ויון וזה אנחנו רוצים לפתוח ישיבה לאמריקאים דוברי אנגלית אמריקאים שבאים ישב גדולה אתם מכירים בירושלים אלה ש טוב יש הרבה בחורים בוא נגיד נקרא לזה 10 20% מהבחורים שלא כל כך מתחברים לאיון ולזה אז אנחנו רוצים לעשות ישיבה דף איומי סגנון md דף כל היום איון של הדף והשיעורים יהיו ממש כמו כאן עם תמונות ואיורים ובדיחות ודברים שמה איך בדיחות דיון גם בסוף היום אז מה זה למה זה נוגע לישראלים כי בעזרת השם קודם כל אני לא כלתי לפתוח את הישיבה אין לי זמן ביום כל פעם שבאו ושאלו למה אתה לא פותח ובחורים ניגשו וזה אין לי זמן אבל אבא של שיש לו סמינר מאוד מפורסם של האמריקאיות מה לא כ ה יש ל הרבה זמן הוא בסדר לא הוא רוצה הוא רוצה לקחת כמה שעות ביום ולפתוח את זה הוא כבר הקים זה הוא מאוד מצליח במה שהוא עושה והוא יודע להקים דברים והוא אמר שהוא יקח את זה ועוד ואחד אולי לא נגיד את השם שלו הוא חלק גדול מהשיעור הוא בא אליי והוא אמר אני רוצה לקחת עלי את הכספים ואני ארוץ לחוץ לארץ והוא כבר הוא כבר עושה את זה שתי ישיבות אחרות ממש הוא הרים הוא הביא 20 מיליון שקל לישיבה אחת ליקוד איס בירושלים הוא הרים להם בניין הוא הוא מסוגל הוא אמר שהוא רוצה אז בעזרת השם גם החלום שלו זה להביא לעשות כאילו סניף אחר כך ש שזה יצליח כי אנחנו רוצים בחורים נורמליים רגילים חזקים אמריקאים זה שגם דרך אגב הם ילמדו מסכת שלמה מסכת קטנה בעל פה ואז נלך לטיולים מחוץ לארץ נעשה סקי פ ספארי לא יודע מה נעשה איזה משהו זהייה גשמי על הרמה הכי גבוהה שף ארוחת בוקר עם פנקייקס חביתות וזה ופנימיה יש לם כבר שתי חדרים למטה אני יכול להראות לכם טוב בקיצור אם אתם מכירים אמריקאים בגיל הזה 18 עד 20 21 תדעו לנו שיור קלולי בלי שור ו אני מוסר להם שיעור בדף הי א רבו יש רציתי להראות לכם איזה אחד נוחם מורוביץ בבולט מור אתם זוכרים לא זוכרים זה חמץ הוא ככה השני מצד שמאל הוא אמר הוא הביא את החבר'ה ביחד לעשות שיעור לא זוכר מה במצי ש משהו הגיעו 30 איש לבית שלו אז ישר כוח אני גם רוצה לשתף אתכם במה שראינו אתמול אבל היום זה כבר הוא עשה עוד קצת זה זה היה הגולגולת שהיה כתוב על זה מה היה כתוב על זה מה היה כתוב רב יפה וואי וואיי מקשים נבו כן גודל זה רבוה לא זה הסב של ברידה שומע קצת רעש הוא הבין שמשהו לא בסדר שמה הוא עושה ככה אוקיי גולדג טוב אנחנו וזים בעצם שתי שורות מלמטה דף פ ביז א מה שקורה היום זה שאנחנו זה לא הגד זה דווקא די קל אבל זה המון המון מושגים של הביס ה מקדוש ואפילו קצת נגע בפורים טיפה ונראה המון המון דברים זה טוב זה חזור כזה אפשר גם להתחיל סתם לעשות חזור שתי שורות יותר גבוה ללראות איפה שאנחנו רוזים כון שיש בתומה אתם רואים סוגיה חדשה שמה כן בוא נגי 13 שות מלמטה בוא נרא 14 שורות מלמטה כ ששמש בטומה בוא בוא מני רב אח ברו מרב שיש שאל את רב שיס כהן ששמש בטומה אם הכהן הוא בעצמו טמ חיב מיסדי שמיים או אין חי מיסדי שמיים כל הסוגיה היום שאנחנו נראה מיסו מיסו מיסו זה מה בדי שמיים זה זה צריכים לזכור את זה היום מיזה בדי שמיים הוא שואל כהן שהוא היה טמא והוא עושה למדנו כ שחץ זור מפצצים לו את המוח בגזר הרוג ש אומר למה למה בגזר למה עם מקלות כי הם לא רצו טמ אם הוא יעשה את זה עם סכין הוא יהיה טמא הוא עשה את זה דבר שלא מקבל טומ ומה הוא אומר שמים שמים הוא חייב מיס אז תן להקדוש ברוך הוא לטפל בו מה אתה מה אתה נכנס כאן מה אתה מתערב יסו עכשיו בוא נדלג ללמטה אסו שתי שורות מלמטה היוצק בוא נקרא את זה מהר ואחר כך נחזור על כל הדברים האלה היוצק והבוז כל מיני אודס בבית המקדש שהם לא הגמר מלוכה היוצק והבולבול המיני המגיש נראה כל אחד עם תמונה וכולי בוא תראו משהו מעניין אני עוצר כאן אף אחד לא לעלות נשאל את שמשי שלף רק באיזה פינה של המזבח מגישים [מוזיקה] את נכון למה יפה אוקיי טוב עוד מר החן אני אפילו לא יודע אם זה נוגע לשמה כן מני [מוזיקה] וקומץ ומבחוץ פטור אם הוא עושה את כל הדברים האלה בחוץ מחוץ לבית המקדש הוא פטור וא חיו ומעליהם לא שום זורוס ולא שום טומו ולא שום מחוסר בגדים ולא אם יש שום רחוץ רחוץ ידיים ורגליים אז שואלת הגמורה הו מקטר חי מה שמע ככל הדברים האלה הוא פטור ולא חייב אבל מקטר הוא חייב זאת אומרת שהוא לוקח את הקומץ של המנח והוא שם את זה למזבח הוא חייב אם הוא הוא טמא מליב מיסו וזה קושייה על רב שיס לאוי באזורה זה רק להב טוב עכשיו בוא נחזור אחורה היוצק זה אחד שנותן שמן הנה הוא יוצק שמן על המנחה והבולבול [מוזיקה] יכול להיות שיש לנו היה לנו תמונה כאן מסולת א לא רואה את זה אוקיי הוא יראה לי תמונה שזה בסדר מה עוד יש לנו בא פייסס הוא שובר את המינור לחתיכות המליח הוא שם מלח על הקורבן כמו שאנחנו עושים היום מולכים את הבשר המניף אז בוא נראה מינף הנה זה מינף זה הסו איתו שהיא מניפה את את המנחה הכון מז עוזר לה כמו שאנחנו עושים ם לולה ואתרוג ככה הם היו עושים ולמדנו את זה משמה שמה יש מולך מבי למעלה למטה כן כן ודאי יש שאלה אם הוא ממש מחזיק לה את הידיים או יד אבל כן המגיש המגיש זה זה בוא נראה שהוא לוקח את את ה את הקורבן את המנחה והוא שם את זה איפה קרן דומס רובס איך אנחנו יודעים כי עוד מעט אני אראה לכם אז הוא שם את זה על הפינה של המזבח דרוס מובס למה כי יש חברת תעופה בחוץ לארץ שקוראים לזה ס west וככה אנשים זוכים ככה כולם זוכים סו עכשיו מה מיוחד בזה סתם אני אגיד לכם יש מאות חברות באמרי קה כן ממש אולי אני לא יודע מאות אולי זה גוזמה עשרות בוודאי מה בוא נגיד 50 100 כל מיניסט זה כל מיני הם מספר אחת תמיד למה כל כל הם מאוד נחמדים הם שחייבים להגיד על הזה שכל אחד צריך לשים חגורת ביטחון וזה הם עושים איזה בדיחה ם צוחקים כל כל טיסה למשל צריכים כל אחד מקבל כרטיס ואומר לך איפה לשבת שמה מי ש מי ש מגיע ראשון עולה יש להם כל מיני זה עולים כל אחד תופס מקום הם לא לוקחים כסף על מזוודות 37 387 הוא אומר לי שאני טוב וואו אבל דבר אחד הנה כאם בתמונה רואים ש הם הגיעו חוכמה יש להם רק סוג מטוס אחד אין להם יותר ממטוס שבע של שבע אז מה זה עושה שכל ה כל הטייסים יכולים לטוס על כולם כי הרי לטוס מ 747 73 אי אפשר זה צריך זה רישיון אחר ככ כל וכל חלקי החילוף יישם כל מיני חוכמה שהם יהיו מספר אחד זאת אומרת יש לך 387 אתה יכול להיות מספר אחד אם אתה רוצה צריכים לחשוב גם בדף י אפשר להיות ככה לא עובדה והמסדר אץ השולחן זה השולחן של הלחם הפועלים זה אתם רואים את החלות האלה זה חלות הם ככה צורה מעניינת על הקצו הנה הקוס מעניין ששאלתי היום בכולל הם גם הסכימו איתי שאני תמיד חשבתי שהקצו הוא ככה כן הסברתי שזה ככה ובתמונה שהבאתי אתמול זה היה ככה הנה בוא הנה זה הקצו אפשר לראות אני חשבתי שזה ככה שהחלה מונחת כאן ובתמונה שהראתי אתמ זה הה ככה זה בשין זה ככה ובל וגם ה גם חשבו שזה ככה היום אמרתי כנרא יש תמונות אחרות בסדר לא משנה נברר את זה יום אחד המס הנהרות כן כן זה המזלג וקומץ בוא נראה קמצו שנייה אה זה לא ממש ככה זה ככה נראה לי בכיוון הזה מכניס וסוגר ומה שנשאר כאן זה הקמיצה זה כל הדברים האלה הם הם לא הסוף של העבידו הם באמצע ולכן נראה שאם הזור עשה את זה הזור עשה את זה אז הוא לא חייב ומקבל דומ מ בחוץ פטו הוא מקבל את הדם של הבהמה עכשיו כבוס הדם שחיטה זה בעיה שחיטה זה בעיה אזור יכול לעשות שחיטה בפנים אבל שחיטה זה בעיה כי זה זה נחשב זה אבל מקבל דם זה יש קבולה הלוכ וזרקו הזריק זה כבר הסוף זריקי זה בעיה שחיטה זה בעיה לקבל את הדם באמצע זה לא כל כך בעיה זה אסור ודאי שזה אסור אבל זה לא אין מיסה כאן מה גם אותו דבר בדיוק הלוכ זה לא אין מיסה כי זה לא הסוף ש זה לא הגמר להביא על המזבח זה הגמר זריקת הדם זה גמר הנה מה שהוא עושה כאן זה מאוד יפה לזרוק דם בחוץ זה בעיה לשחוט לשים את הבשר ע על הבום הבחוץ זה בעיה וחיוב מלא זורוס כל הדברים האלה שהזכרנו אם ישראל עושה את זה אז הוא לא חייב מזה ולא ם שום טומו וכל הדברים האלה אם הוא טמא בתוך הביס המקדש ועושה את את האבודה הזה הוא לא מקבל מיסה למה זה לא הגמר ולא היא משום מחוזר בגודל בעבודה עבודה באמצע זאת אומרת מקבל המקבל דם הקומץ שהוא עושה ככה הג מיצ זה לא הגמר מה הגמר לשים את זה על המזבח כאן זה באמצע הוודה אז בוא נגיד שהוא עושה ככה וחסר לו בגדי כונה בוא נראה אם יש לנו הנה הכהן צריך ללבוש כהן גודל צריך לבוש ככה קונדו ככה אם אין לו את זה הוא לובש את המכנסיים הרגילות שלו הוא מחוסר בקודם אז תלוי אם הוא מחוסר גודים בגמר העבידו אז הוא בעיה רצינית אבל אחד מהעבודות האלה שדיברנו עליהם אז לא החוץ חיים אומר דבר מאוד מעניין הוא אומר אחד שלומד סוגיה ממש חזק ביותר לומד את זה ולומד את זה ויודע את זה טוב טוב אבל הוא שוכח ללמוד את כל התירו הוא לא לומד את שער השס כן יש בחורי ישיבה שעושים כזה דבר שכאילו הם מתמקדים עעל סוגיה אחת חזק חזק ה אומר זה דומה למי שלובש כובע ואין לו שום בגדים אחרים הולך ברחוב רק עם כובע ככה הוא אומר זה חובץ חיים אומר את זה בחוץ בקודם ולא ה שום רחוץ ידיים ורגליים אה שמק קודם כל סתם זה הבגדים מי ש רוצה לראות את הבגדים לא זה גם ש כן אה זה קבול ס הדם יפה קבול אדם זה תמונה מכל הלשון סוף אדם מאוד יפה וואו הוא לקח את הזה של של כל הלשון והוא שם איזה כן אתה יכול להחיות דברים עכשיו הנה עוד דבר תראו את זה איזה יופי זה זה גם שכל הלשון ופתאום הוא החיה את זה זה לא כל הלשון כל הלשון נתנו את האורגינל זה לא יאומן מה שאפשר לעשות היום אני חושב שזה עושה שינוי גדול מאוד שואלים אותי תמיד מה עשה עכשיו במחזור הבא יש לך כל שלוש חודשים זה משתנה כל הזמן זה משתנה הטכנולוגיה משי אי אפשר אפילו לראות את התמונות שעשינו בברוך זה מחזיק ככה זה זז עוד פעם אני אוהב את זה מאוד הנה ריחות ידיים ורגליים זה לא יומן זה תקשיבו זה משהו מעניין נכון שיוצאים מהשירותים יש יש שאלה מחלוק כמה כמה פעמים צריכים לטול ידיים כמה אתם עושים כמה אתה עושה אתה עושה שש יש מישהו שעושה כאן אחדה אתה עושה אחד אתה עושה אחד אתה גם עושה אחד אתה עושה עם סבון אתה לא עושה טוב שמעתי דבר מאוד מעניין שפ שיינברג שהוא היה רואה בחור בישיבה רוחץ את הידיים שלו שש פעמים אז הי אומר תעשה חומר על החשבון שלך לא חשבון הישיבה ז ל כסף לישיבה את אתם זוכרים את הבחורים האלה שהיו כן אבל 60 פעם כאילו כל יד ואז הוא חוזר לזה כ הוא לא זוכר הוא עושה את זה אז הוא עושה עוד פעם קיצור טוב חומס אני אבתי את זה חומס על חשבונך לא על חשבון הישיבה תודה לדק אה את אני רק על רוגלך מאוד מקפיד הם לא יודעים אני משתגע בבוקר בערב זה לא כל כך בעיה יש כאן הרבה אוכל אני לא יודע יש לי מיקס בראש משהו קרה לי כאילו מאז שאנשים התחילו לקחת לי דברים מהבית לא באמת ואחר כך אני אחד אחד כן אחד בפורים בא לבית שלי בחור ישיבה והוא ראה בקבוק ויסקי סגור לוקח את הכל יצא החוצה אחר כך הייתי בעלו שאולי זה לא ככ בעיה כי פורים אי אפשר להתעצבן עליו א זה כאב לי קיצור יש לי כל מניס לא ניכנס לזה אבל בבוקר אחד הביא סגניות פעם סגניות כל אחד 10 שק אני רואה אחד יוצא החוצה עם כל הארגז הוא יוצא החוצה אז לא החלטתי סליחה איפה אתה הולך קצת לי וקצת יש לי איזה קולל אמרתי גם לי יש קולל כאילו תשאיר את זה כאן לכולל טוב אז דפקתי על הבימה אז אמרתי תשמעו רבוס שאתם מכניסים אוכל כאן לביס מדש זה נהיה של md אין אפילו הזה שהביא את האוכל זה נהייה של md זהו אתה מבין זה הד ש m אתה לא מוציא מכאן אפילו אפילו חתיכת קוגל אחד לאשתך לא אכפת לי מה זה הם צוחקים ב רוגל אחד מותר לא אפילו רוגל אחד לא טוב אין בעיה בישראלים כי אתם אוכלים דרוב האוכל מכ זה לא זה לא כל כך בעיה אז לכן הוא אומר אז מים אני לא מקפיד אתם יכולים לשטוף שש פעמים כן זה כן מה בישיבה מים מותר אבל הם לא ירצו לגנוב כלום יש שמה כזה שפע של אוכל זה הם לא מאמינים באמת לאקים אין להם צור נכון אני ראיתי כאן זה רק טוב ראיתי ילדים יוצאים מהקידוש יוצאים מהקידוש עם צלחות שלמות כאילו שזה עסוי לכלל השולחים יוצאים החוצה עם כל הרוגלך הכל מרוקנים את הקידוש זה לא יפה צריכים ללמד אותם זה לא זה בשיל הבעלי שים שמים את זה לשמה טוב זה המשיגה שלי סליחה טוב חשבתי שאני אשתף אתכם כולם יודעים זה אחד ג'וקים יש רעש שתהרוג עלך כן כ יש עוד כמה לכל אחד יש כל [מוזיקה] אחד א ו בבני רק איזה לא הם לא סכ לא כן טוב הפלסטיק הפלסטיק אה הוא עושה את זה בדווקא לאור עוד שבוע הרב זה לא מ או איזה יופי זה מס שאני תפסתי אומרת הגמור טוב אז כל זה אמרנו שהוא לא חייב מזה הומטר חוב אחד לוקח את הקומץ לא שהוא עושה את המיץ הוא לוקח את הקומץ בסוף בסוף ושם את זה על המזבח שלום עליכם שם את זה על המזבח חייו ממה אלי מיסו לא היא באזור מה זה הזור רבו יסי לב לב ומקבלים מלקס צודק עשיו עליכם אל תתחבא לי שם אני רואה אותך טוב טוב איך קוראים לך אתה פעם ראשונה כאן אבל אתה מתחבק כזה אתה מנסה אתה כל פם שני מסתובב אני רואה אותך עש ככה עכשיו תפסתי אותך על חב טוב שלום מאיפה אתה דניאל אה יופי שלום עליכם אלו זור נמי לזור אז תגיד לי שגם זור שעושה את הויד זה רק מלקס ולא מיס וקסי זור ה קורב יומס או אז כמו שזור זה מיס ממש אז גם בטומה זה מיסו לא הוקס וקס זור באמת זה מיסה אבל בתומו זה משהו אחר זה מה מלקס מכלל דוצ ובול לו נמלו רק הומ זה בלו אבל זה אחד שיוצג ובול שמענו דברים אחרים לא אי אין להב ני עזור ן לא איפה אתה רואה שיש כן לה יש מלקס קדושיו ולא יחלו אומרת הגמרה לא לא לא בוא בוא נפריד כאן מדרבן זה לא נכון הבת הפסוק דושו אבל זה לא דרס זה רבנו קמחת בעלמה אז לא מקבלים מלקס הזה מס זה יכול להיות שכן אני לא יודע אולי מדרבנן אבל אין לו מס ואלו הם שבמי עוד פעם מה זה מסר בוס ידי שמיים תו שמ כתוב מפורש בברייס שאחד שומ שעשה את הודו הוא מקבל מיסר יוף טוב טוב אז עכשיו זה הסוגיה שאנחנו נראה עכשיו כל דבר שאנחנו מזכירים כאן כל מילה הגמורה תגיד דרשה מאיפה אנחנו יודעים את זה פסוקים וכל מיני דברים כאלה אבל מה ש מעניין זה זה באמת דברים מעניינים אחד אחרי השני זה דברים שחייבים לחזור אליהם לחדד אותם ואלו שבמי הדברים האלה מקבלים מיס בדי שמיים עם כהן או מישהו אחר עושה הכס התבל או יש כאן תמונות מדהימות היום מאוד אהבתי אותם כל אחד יודע שצריכים לקחת טרומו במייסר יש בחלוק רישונים ה מדברים טבל זה רמבם זה האם זה גם על המיס בוא נגיד טרומו הוא לא לקח בן אדם שצריך לקחת טרומו ותרומה מה זה תרומה מיסר הרבה אנשים נופלים בפח בשאלה הזאת מה זה תרומ מייסר שמה לא אתה אתה נמצא בשיעור חמש שנים וגם אתה מה זה טרוס מיסר בויס בוא נשמע אתה גם חמש שנים נו אז מה אתה אומר טרומו מתוך המייסר שמעתם טוב אז בואו זה זה אם לקח את טרומו ומסר אז הפירות נראים ככה מאוד אהבתי את זה לא יש יש איזה משהו הנה זה פירות עם כיסוי ראש והכל את רע הוא צועק הוא לא אוהב את זה שלוקחים אותו אבל תראו תראו תראו אם זה אם זה טבל זה נראה ככה אני לא יודע אני אהבתי את זה אה הנה להם יש הם צדיקים גדולים להם יש או או אמר לי הבלר הוא לא היה הוא לא צחק הוא כמעט צחק אומר לי דיברנו על ילדים נושרים היום קוראים לזה ילדים מתמודדים אז הוא אומר אתה יודע כמה ילדים מתמודדים יש לנו בשכונה שלנו שולחים עם נעליים עם שפיץ וג'ל בפס סליחה מה אמ לא זה בעיה רצינית הם הולכים עם השפיץ הזה וגם ג'ל עושים ככה לשרות עם ג'ל אבל יש להם פיס אני מדבר עם ילדים מה זה יש להם ככה זה לא יודע מה אתה מדבר לי השפיץ בנעליים כן אצלנו זה ככה טוב אני לא יודע אם הוא צחק או לא יכול להיות שלא א אחר כך הוא כן מה את אתם מבינים מה מה שהוא אמר מבינים זה שפיץ בנעליים זה הלך פיף לא זה ראיה כאילו שאיפה הראש שלו עומד יש לו פיס הוא לא מכן לשב אב רואים כבר איפה הוא רוצה עם השפיץ הזה ללכת מי שהולך עם שפיץ בנעל בסוף הולך עם בלי נעליים בכלל בסוף ילך לי השם ירחם טוב אז הבנתם הבנתם עכשיו לא עכשיו לפי זה אפשר להבין את שתי התמונות זה ישפה הסבר יש כאן הז פותח את ה פותח את את הכפתור כאן למעלה כמוני יהודי בברלין משתמש ככה אומים כן זה מישה אום אחר עכשיו אני אני לא יודע מה לעשות אז אני כבר יכול להיות בחל שבס אם כל שנייה יהודים יורדים מהדרך בגלל זה פ אה חסיד פותח טוב הנה הוא הגיע מה קורה חבר'ה טוב והלה שב מיסר אז בוא בוא נתחיל לאט לאט ך לצת תבל ראייתם חבר'ה עם נעליים ממש תראו תראו כאן הנעליים של של צדיקים זה נעליים של שקוצים ורמשים כן זה זה זה להדגמה קשח וכהן טומא שאוכל תרומות הירו כהן טמא שאכל תרומות הירו אז מה הוא מקבל מיסו מיס בדי שמיים א שואל אתכם שאלה אם אנחנו רק מדייקים במילים אם הוא כהן טמ שאכל תרומה ש טמאה הוא מקבל מיסה לכאורה לא רק תרומת ירו וז שאוכל טרומו ישרל שאכל טרומו שהופרש רק לכהן בזור ששימש בזר שעשה את עבודו איזה עבודו מותר לזר ש ותומי ששימש וכהן שוא טמה שעשה את העבד ובול יים ששימש אז כדאי לדעת מה זה תפו וים לא כל אחד יודע תפו ואים זה בן אדם שהוא טמא והולך למקווה וין ערב שמש עדיין ערב שמש ירד השמש הוא הלך למקוה בשעה 4 והוא עדיין מחכה עכשיו אז כשהוא הלך למקווה זה הוריד לו הרבה טומה אבל לא את הכל והוא מחכה עכשיו ש ירד השמש ברגע שירד השמש הוא אוטומט נהיה טור אבל בין בין התפילה שלו להשקיע בדיוק זה מצב של תפו וים אם הוא עושה את האבודה אז חיב מיס אז בוא נראה מה זה תפו וים איפה זה היה ראיתי את זה יש לנו את התולים שלו אבל כן [מחיאות כפיים] 57 אתם עכשיו מוגדרים תבול ום אתם עדיין אסורים לאכול בתרומה וחייבים מ אם תעבדו ב מקדוש בשעה 6 ח תהיו לגמרי תיאוריים מי שלא ספיק לטבול יכול לטבול עכשיו אבל יהה נחשב טבול יום עד מחר בצח שרנצל הייה קיגל בשטיבל ופספסתי שקיה אז אני לא אכל מהמרק אפונה ורימונים כשהכנתי מהטו שקיבלנו בחלוקה אז מה זה בסדר קנה לעצמי שהוא ארמ לט הבירה הפעם עליי טוב אהבת כן אוקיי בסדר א מקווה שבאנגלית זה יהיה ככה טוב הוא מחוסר בגדים כהן שלא לובש את הבגדים הנכונים מחוסר בגדים הוא מחוס קפור או או מה זה מחוץ קפור בוס מה זה מחוץ לפורה נו כולם זוכים מה זה מחוץ קפור לא ממש לא כולם יודעים רגע רגע מה או כבונוס בוא בוא נראה את זה הנה אז בוא בוא נתפוס קודם כל מי מחוץ כיפורים מי מ יכו להיות מחוץ כיפורים מצויר זהב ולדס יפה זוב זובו אז מה זה בחוץ לכיפורים הנה בוא נראה כאן בוא נגיד אישה ילדה זכר היא תמ שב יום ואחר כך היא הולכת למקווה אחר כך 33 יום טהרה ימי טהרה לא משנה מה קורה שמה או וביום ה40 היא מביאה קורבן זאת אומרת מיום ש שהיא הולכת למקווה עד יום 40 היא טהורה אבל היא לא גמרה את הכפרה שלה כי הכפרה רק מגיעה ביום 40 שמביע קורבן אז זה מחוסר כיפורים מחוסר כפור אז אם בוא נגיד עזב מצוו כן הוא מצוו ו הוא הולך למקווה ו עושה את כל הזה פרוצדורה רציני מה שהוא עושה כל הדם זה הכל אבל הוא לא הבין את את הציפורים שלו את הקור בונוס אז הוא מחוסר כיפורים הוא לא הוא עדיין לא טהור זה כמו שההוא מחכה לשמש לרדת ועד השמש הוא לא אז גם הוא למחורת שהוא מביא את הקורבן הוא לא טהור עד למחורת שהוא מביא את הקורבן והוא הלך ועשה את הבוי דו חיב מיסדי שמיים ושלו רוחץ ידיים ורגליים וכאן עוד פעם הוא שכח לחוץ ידיים רגליים יש רמבם שכל החסידים מכירים אבל להתאים לא כל כך מכירים ש אני לא יודע איך נפסק יכול להיות שלוך זה גם ככה שלפני שמתפללים צריכים לרחוץ ידיים והרמבם אומר עד כדי כך שאם אתה לא רוחץ אתה לא יוצא אז קורה למשל כמו שזמן צבי עכשיו הלך לכיור ויש אנשים ש ב-18 איך אומרים שתי ל 18 בעברית בילס לחש אז לא רוצים להדליק את הקיור כי כן לא רוצים להוציא מים זה יעשה הרבה רעש טובזה נכנס קצת מאוחר לבית כנסת אז הוא לא שוטף ידיים אז הוא הולך זה אז יכול להיות שזה בעיה אומרת הגמורה הוא שתויי יין או פורים שתויי יין ממש נשיקה מהקדוש ברוך הוא מה שנוגע לנו השנה שצריכים לזכור זה שמי ששתה יין בערב פורים אסור להתפלל ואפילו אם הוא לא כל כך שיכור רק קצת שיכור שישאל את הרב חזק חזק לפני שהוא מתפלל כי זה בעייתי מאוד מאוד להתפלל מריב שבן אדם ש השיכורים מאוד אוהבים את זהם באמצע זהם רוקדים במ הם מסתובבים מתחיל ללכת לא חזור זה בעיה זה בעיה רצינית הלכתי כן בעיה הלכתי כן לא אני אומר שבדרך השנה השנה לא יהיה כל כך בעיה עם מנחה לא כי מנחה יסו אולי לפני הסודה תלוי איך אתם עושים א דבר מעניין שר שמואל סל היה לו מנהג מעניין מאוד שהוא היה חוזר בליל הסדר הוא היה שותה את הד קסס עושה סידר במהירות עצומה הולך לישון קם והוא אמר שהוא העיר צריך רב שהוא לא שטוי והוא רוצה לפסוק ל אוחז וככה הוא העושה מעניין מאוד הוא פרוי רויש מה זה פרוי רויש מי שמגדל את השער שלו יותר מ-3 יום אה אבל אורל בן אדם שהוא הרל אמרתי ארל לא הוא אמר אבל זה אה ד לא טוב לאכן לא אבל הבל הבל אה אני אמרתי נכון אתה אומר שם זה אבל לא אבל בס בסדר יש כאן כם טעויות בסדר הבלת אותי ארל סיפור מעניין שאני מספר הרבה שרשת הגיעו אליו בחורים מנזולה או משהו אז שהם ככה יצאו אז הוא אמר לאחד מהבחורים תדאג שלהם יהיה יס מילו בירור שבאמת לא היה להם ברית אז אמרו לב חיים קניבסקי וואי לרב ש יש רוח הקודש ה אמר א זה לא רוח הקודש כל אחד יכול לראות שלא היה ל בריס מילה זה לא רוחק טוב אבל ור ואונן אונן אין אין הרבה זמן לסיפורים טוב או הנה רק אספר לכם מהר שהיה אחד על טיסה הוא רואה את הזה שלו מיס שוי הוא רואה את הזה לידו לא מתפלל לוקח סנדוויץ מתיק אוכל לא מברך והוא מסתכל הוא רואה שיש לו זקן ועוד כאילו מה שהוא לא לא בסדר איתו ככה כל זה ואז ש נוחתים בנתבג הוא בתם רואה שכל כל החבר'ה באים ומתחילים לפקות הוא קלט שהוא אונן הוא היה למטוס אסור לו לברך אסור לו לעשות כלום טוב אם כבר טוב נספר את זה פעם אחרת אין זמן ויו ישב שפיץ לא לא לא לא משהו אחר שאני הייתי אונין למטוס היה לי סיפור סיפרתי לכם לא היה לי קרי כן הגענו מהלוויה ישר מהלוויה וכמעט פספסנו את הטיסה אז הביאו רצו אנחנו מגיעים ואז זה אלל אלל כמו שצריך ישראל מה אתם באים בחוק כזה אנחנו לא נעל א אמרנו מה אתם לא רואים לא אז עלינו על המטוס זה אחד הגיע אלי באמצע הטיסה תשמע נכון ככה בישו אתכם וזה הם לא לא שמו הם לא שמו הם לא יודעים מה זה מה זה הקרע הזה הם פשוט לא יודעים אמרתי אין כזה דבר הם ישראלים הם גרים בארץ הם יודעים אני אומר לך עלי הם לא יודעים טוב אז אני הולך לאחד מהדיירים שמה אני שואל אותו תגיד לי אתה יודע מה זה ודאי זה שמישהו מת אתם עושים ככה אז זה בסדר כי אני למדתי בעזה באוניברסיטה שמה שמה לימדו אותי את הזה את ה אני מדבר עם ערבי בכלל טוב אז אני הולך אז נשאתי שמה עד שמצאתי דייל יהודי לא ידע הוא לא הוא באמת לא ידע מס שו איתי שהוא אמר לי והוא צדק הוא לא ידע אמרתי אזה יכול להיות הוא על טיסה וכל טיסה לא אלינו יש כאלה כל טיסה תראו יש אנשים מביאים את את הארונות מאמריקה ויש משפחה כל פעם לא יודע טוב ויושב זה מצער ויושב לא עושים את העבודה בישיבה לכן לומדים ג מכאן הלוכי גם ש1 צריך להיות במידה כל מה שדומה לאבוד בס מקדוש צריך להיות לא בישיבה אינו במיסו אלאו באזורו אבל אורל כן אבל לכן זה הבל עכשיו שנינו קצת אורל אונן ישב אי במיסו אלא באזורו העבודה פסולה אבל זה לאזה לא מיס שמיים זה הזור מלס בלמ רבי מס בזור ישו עושה אתב מסז היזה במילו השתמש במשהו של הביס המקדש רבי במיסו כמ בזור או מיס שמים או מלקס ה עכשיו אנחנו עוברים כל דבר ודבר כל מה שהזכרנו עכשיו דבר דבר איך יודעים את כל הדברים [מוזיקה] האלה ש אז תזכרו יש לנובל איך אננו יודים תבל מה זה תבל אוכל שלא הפרשת ל איך אתה יודע שם אומת עכשי ת תרומה הכל זה מד ויוב חילול חילול מתרומה מה לעלם במיס אם אתה אוכל את הרומו בטומה אתה מקבל מיסה אף כם במיסה אז מה יש לנו עד עכשיו תבל ותרומה אתה לומד תבל מתרומה שואל את הגמורה ןל חילול חילול מ נוייסר תלמד את הטבל מנוסר מה זה נוייסר שאם היה לך קורבן ולא אכלת את זה מותר לך לאכול את זה בוא נגיד יומיים ליומיים ואתה אכלת לעשות סטייק אחרי שלוש ימים או יש לנו תמונה כמעט שכחתי מאוד אהבתי את התמונה גם כן זה נוייסר הוא אמור לנחור טוב זה חתיכת בשר ש שהלך לישון כמה ימים ואתה אוכל את זה אזמן משמה בדיוק מה להלו שואל מור מלום בקורס אק בקורס מה אתה לומד טבל מתרומות זה מנוסר ומה יהיה לך מה תרוויח אם אתה לומד מסו קורס ומה כורס זה לא מיסה זה כורס יש נ בי מיסה לקורס כן מה מה הרב שפיגל מה מדי שמיים וקור זה גם די שמיים אז מה נק מנה א לא קורס זה על הילדים םכ מסדי שמיים זה לא היה לילדים כן קורז זה יותר חמור מסתו אומרת הגמורה טוב אז יש לנו טבל היינו צריכים לעשות את זה אבל היום היה יום קשה טבל ויש לך טרומו ונוס אתה יכול ללמוד טבל מכאן אתה יכול ללמוד מנוסר אתה יכול ללמוד מטרו ממה אתה לומד מסתם מתרומה אז הגמור תביא עכשיו שבע דברים שטבל דומה לתרומות בתרומה אומר שכן טרומו גם תבל וגם טרומו זה תרומ כן מה זה תבל לא לקח את תרומ מה זה תרומ זה תרומ אז שניהם זה תרומה מה שאיין כן נוייסר נוייסר זה חתיכת בשר זה לא קשור לתרומה חוצה חוץ לארץ אין נוייסר זאת אומרת נוייסר יש בחוץ לארץ למשל אומר רשי אחת בנה במה כן בוא נראה את זה מהתמונות התמונות שאני אוהב והוא גם עכשיו עשה זה בומו זה איזה אחד בגביר בחוץ לארץ שיש לו איזה וילה רציני ויש לו בחצר שלו יש לו גם טניס וגם יש לו מזבח כזה ששמה זה טניס לא משנה לא צריכים להסתכל שמה צריכים להסתכל על החס איזשהו או ידוע תחשבו שנייה אני מאוד אוב את זה לפעמים גם את זה הזכרתי הרבה פעמים יכול להיות לכם לא כל כך אם היו מגלים לכם זה קרה מגלים לכם שאתם לא יהודים אתה לא יהודי אמא שלך גוייה לא ידעת מה תעשה ככה שואלים אנשים מה תעשה מה היית עושה אה אה או היית מתגייר מה היית עושה לפני שתה מתגייר אזה לך משהו ה שוקולד לא כשר או ה אז אז רב שמ שם פיקוס אמר שהוא היה מקריב קורבן על הבו בחוץ לארץ הוא ממש רצה ואני אומר א שיה הכי טוב אני הייתי לומד באמצ חזור ששת נלי שפיץ תוך כדי שאני עומ באמצ ז כן אומר אז יש עוד דבר חוץ לאור הר לנו אתה יכול לעשות הטר לנוס אין כזה דבר זה בן יומיים שלוש זהו שלום נגמר אבל טבל אתה יכול לעשות התר מה אתה עושה לתבל מפריש טרומה ו טרומו אם אתה טמה ואתה רוצה לאכול טרומו אתה מחכה שאתה לא טמה אתה הולך למקווה אז יש איזה הט ברבים שהמילה חילול זה רבים במקום כי חילל שזה יוחד כן יחללו יחללו פירוס כן תרומה זה בפירות ולא בשר פיגו נוסר פיג נוסר זה יש לנו רק את שאחד יכול לחשוב על הבשר בפיגו נוסר אדרב שואלת הגמ זה שבע דברים שואלת הגמורה מנוס ממל היית צריך ללמוד את הטבל מנוסר ולא מתרומה למה שכן פסול פסול אוכל הנוס והבל זה באוכל עצמו ו טומה תומה של הכון זה בגוף שלו לא באוכל ואיין לו תר במקווה טמא הוא יש לו התר במקווה אז זה שתי דברים אז אומרת הגמרא ה נפיש זה שבע נגד שתיים אז שבע מנצח רבינו אמר חילול דרב מחיל דרב מוד ואם אנחנו לומדים גזר שו עדיף לנו ללמוד מהמיילים של ה יחללו ויכללו הוא מאשר ללמוד מחלל אוקיי סוגיה חדשה ו ש רוויר מלון איך את יודע כן שכ ומ ש ד שהוא ח שמים ש שמים משמר ו ח ומה כתוב בסוף שמה סו כן זה כזה זה פלה שהגמרא תמיד עושה את זה והגו זה העיקר הק חסר הכל ילד קטן את הפסוק רק צריכים להתחיל את זה כל אחד יודע בפרט אם אתה תימני רין ו אני שאלתי את השאלה וכולם הנו כאילו זה ה ברור גמור שזה כהן טמה שאוכל תרומה טהורה אבל אם זה טמא הוא לא חייב שמואל זה פר לז ש שתרו כבר טמא אז הוא לא עשה הוא לאלא חילל את זה מותר לו לאכול את זה לא אבל הוא לא מחלל את זה פג למעלה ז שכל תרומה ז שאכל תרומה גם חייב אומב ז שאכל תרומה לא יק הוא מקבל מלקס ישרל שאכל תרו במיסו מה תאו שמים לזור קדש הנה תסתכלו מה כתוב בפסק טס בשביל זה צריכים את את הדבר הזה כתוב מסו וכתוב חזור לא יל קודש הנה אם זור אוכל קודש אז יש לוסו מפס אומרת הגמור אניש מקוס תסתכלו מה כתוב בןו מסו לכל זור כתוב אני השם מקום אז כבר זה עשה הפסק וזה המיס לא הולך על פסוק י מס מב בריס לשאל שאלה על רב ואלו שמיו מי מקבל מ זצ תרומה ז אוכל תרומה אז אומרת הגמור מסס הרב אתה מביא יה מבריס על רב רב תנו פוגרב היה התן האחרון המירה הראשון הוא יש לו הלוחה של תנה הוא יכול לחלוק אבל אחרת אי אפשר לחלוק דברים על זה הרבה הדורות האלה והאלה הם יותר חשובים לא אי אפשר לחלוק את על דור לפני זה האם רישו יכול לחלוק על האם אח רישו רואים יש יש החים שחולקים הראשים הגוי מוי רבי ק גריש יש כזה דבר בזור ששמש איך את וד שז שעשה אתקדש זש כ ט שעה איך אתה יודע שכהן יש לוברני ישראל ו שם קוי א יירו כמו שאמרנו מקודם שלומדים אתרומה כהן טמה שאוכל תרומה הוא מי מה לנו במיס אכ במיס שואת הגמורה דומה למה שהיה לנו בעמודי כילו מנוסר שוב יש לנו תרומה ויש לנו נוסר ותומי מהקורס נכון אבקן קורס למה אתה לומד מרמו שזה מיס תלמד מנוס שזה כורס וקורס זה יותר חמור ממיס למה כי זה יואל גם הילדים אב כן קורס מסת מטולי שכן גוף תומ הכהן בעצמו הגוף שלו טמא סליחה גוף טומי זה טומ מקווה שזה מתאר במקווה ברבים שמה שאמרנו מקודם לשון של רבים חיללו ולא כל יח עד רב מלף שכן קודש תרומה זה לא קודש פנים תור מקדוש פיגול נוסר אומרת הגמ חילו דריל דרב מעודף עדיף ללמוד מילים דומים אם אנחנו למדים ו אנחנו יודעים שהקדוש ברו ה נתן מש רבנו ג שוב מהמילים האלה תלמד ממש מילים שדומים לשון רבים חילול מאשר מהלשון שמה חלול כי חילל כי חילל תבול יים ששמש מה זה תבול יים שוב בן אדם הלך למקווה לפני השקיע ועדיין לא שקי יש לו 10 דקות ואחר כך הוא רץ לתוך הבי טוב עוד 10 דקות והוא הלך ועשה עבודו מ ש מ רבמ הרמז עובד חילל אם הוא עשה את הבדו חילל הוא עשה הוא חילל שמה את את מה שהוא עבד הקורבן מדם ולא יכלו אנו למה נוז כבר ראינו מנוז יש לנו פסוק מיותר אז בוא נלמד את זה למשהו אחר ת שזה דומה שש שוחי מ לב חילו חילו מרו במיסו אבק במיסו שוב לומדים אתרו ומחוץ גודם אחד ש כהן שלא לובש את הבגדים שהוא צריך ללבוש מלון אמ במרב ז שמן וגרו אוסום אנית לא יודע אם זה סיפור אמיתי אבל זה אותו רעיון כמו סיפורים אחרים שאמרתי היה איזה וסד אחד שמישהו ביקש ממנו הם יכול להשתמש בגטל שלו בסדר הנה קח את הרטל ואז הוא נאמד להתפלל 18 אז מישהו אמר לו תגיד לי אתה נורמלי מה אתה אתה מתפלל בלי גרטל אז הוא אמר לו זה מג בסדר זה מוב בלוח גם אבל חסד זה דס זה כאילו זה מסתם אם לא המציאו את זה לקחו את זה מסיפור אחר טוב כי אתה יכול לשול שיתפלל שיתפלל ח בעניין אחר לא יודע מה מה זהת ש לא חס ש דוקא אני שמעתי זה מחסד אני שחסד אמיתי [מוזיקה] מי שהולך עם שפיץ בנעל בסוף יתפלל 18 בלי גרטל אמרת בזמן שבגדי מעליהם מעליהם כשאתה לובש את הבגדים או זה גם חסיד שאתה לובש את הבגדים אתה היד בלי זה אתה לא כולם עש עליהם הם עליהם לי הנה זה תלוי בגדים שבושם ז ואז אתה נהיה זר אתה נהיה ישראל אתה נהיה ליטווק אמר ז ששמש במיס שנעצור כאן טוב אין ברירה נעצור כאן רבוס שלכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]