מרכז דף יומי - סנהדרין דף פב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] [מחיאות כפיים] הגכ צריכים לסגור את החלונות שהשכנים זה מאיר את כל השכונה ברוך השם לא עכשיו אפש לפת פעם הבאה לכב מ זה אותו בחוס שהגיע מפן לפני כ ימים הראשון היה סיום אסלי בפפ הוא מספר זה מיל ישן ובאמצע הסיום כיבדו אחד הלומדים חסית גור לומר קצת דברי חיזוק הוא דיבר מאוד יפה ושים הוא שאל את הציבור מה הייחודיות של השיעור של רבלי יותר מכל שיעור אחר הוא עונה שיש לשאלה הזאת אפי תשובות והוא יגיד תשובה אחת וייתן את הרמקול לכל אחד לומר את התשובה שלו אז אני רוצה לשתף אתכם עם כמה מהתשובות אחד אומר חיפשתי איזה שיעור טוב ביוטיוב ושיעור של רבלי קפץ ומזה הוא לא יורד בשום אופן אני עובד כל יום למחשב כמה שעות ואני צריך משהו ברקע אז הייתי שומע ורואה קצת חדשות ו ובחופש בחודש עב הייתי בארץ ישראל זה מהבחור מה שאלתי כמה נהגים אוניות מה המצב מה החדשות כלם אמרים לי שזה לא מעניין אותם אין מלחמה ואין כלום רק פרנסה צריכים חשדתי לעצמי משוגע שכמוני אני יושב בחול וכל הזמן שומע חדשות התנתקתי מזה ואז חיפשתי בכל הלשון משהו מעניין זה מדי משמם זה מדי עמוק ובאמצע פתחתי את השיעור של בלי ברוך השם לא מפספס יום אחרי כמה ימים שהתחלתי צירפתי גם את החברות שלי ברוך השם מחודש העב לא פתחתי חדשות חבל על הזמן איך הוא אומר חבל על הזמן לא פתח לא נייס לא היה כלום חודש עב כל הכבוד עכשיו תקשיבו אני אוהב את זה עוד אחד אומר אני יהודי וראיתי שמחלקים גמרות במתנה אז לקחתי וקיבלתי את החיים שלי במתנה א פוס א בחיים שלי לא היה לי סבלנות קס ולשבת כל כך הרבה זמן וללמוד אבל רבלי כל כמה דקות אומר בדיחה סיפור תמונה וידאו איור זום אימייל הוא מושך אותי כל הזמן חזרה להתרכז בגמרה וברוך השם זה הסיום הראשון שאני עושה אומר החוסות הזה זה מישהו אחר כאילו זה בחיים שלי ואני נוסע לשבתון כן אז באמת ווואי לא ידעתי היו שמה היו שמה חבר'ה פן שהגיעו מיוחד לשבתון טסו כן כן זה מבס מה זה לפני איזה מ לפני 80 יום הוא כתב לי כן הוא אומר לי לא לא קראתי את המייל שלי אמרתי תשלח את זה עוד פעם אז הנה אני עובד במכולת אומר מישהו אחר הוא בע הבית שלי שומע כל הזמן שיעורים בעומק חשבתי גם אולי לשמוע משהו חיפשתי משהו קליל לבו שמצאתי כבר חצי שס ביחד עם רבלי חצי שס טוב איני יותר כוח זמן לכתוב הכל השם יתן לכם שברוך צו הכל בסדר מה זה טוב לכבוד בך בשם שם כל התלמידים בפרפין תמיד חה יעקב אדלר ישר כוייח בערב שעה ב מישהו שלחתי את התמונה הזאת ראיתי כבר את הלוחית הזאת כתוב א 4 mdy אה אפ mdy באמת יש כמה מגנטים של mdy ומה שמניין זה זה מגיע מהרי מחלוץ והוא אומר שראיתי את הדבר הזה טוב שבת שלום בדיוק במוציא שבש או יכול להיות לא הנה זה יותר באותו יום אני רואה וואו זה אפילו לפני זה 848 וזה בת 9 בלילה אה לא זה הגיע לא זה מוקדם יותר זה ביום חמישי טוב אז הוא אומר ככה לכבוד רבלי סמח מאוד אם תוכל לאחל יום הולדת שמח למור אבי רב מושה סלם לונדון חט אדר זה היום הולדת שלו ישראל אכתר הביא אותו לשיעור בחנוכה ומאז מאוד נהנה ללמוד עם ריבלי ולא מפספס אפילו שיעור אחד תמיד ומסד ביז אליהו סלם תראו מה שכתוב כאן למטה אופס אלי 4 mdy זה ליאו סלם זה המכונית שלו בקיצור לא חושב שהיה שמה טיום זה בחור מכרמי גת קרית גת הוא אומר שהוא התחיל בברוכים ואז נולד לו בן ובערב דף חוב ג הוא התחיל לפספס ואז נהיה לו חור של 30 יום הוא כל הזמן ניסע הוא לא ידע עדיין את הפטנט שמדלגים קדימה הוא ניסע כל הזמן עד שנפל בחור של 30 יום נו ומה עושים אז זהו ואז בפסחים הוא גילה את השיעור שלנו וברוך השם ביום ראשון אשתו ילדה בת מילה מהלשון שמי לשם אלי ככ הוא כותב אני לא צוחק מי לשם אלי אני מקווה שהוא צוחק ואני רק פספסתי יומיים ובקיצור הוא אומר הנה זה תמונה שאני עושה את הדף ותראו את הסמ סימניה של ה אז זאת אומרת הוא היה אצלנו בסיום הוא נראה את הבת וואי חמודה ברוך השם שתראה הרבה הרבה נחת תודה ששינית את חיי ותודה לכל מה שאתה עושה לכלל ישראל שתזכה להרביץ תורה עד 120 התלמיד מסוכם דף ביז יעקב גרפינקל קרמי גת קרמי גת קרית גת יופי רבו יסי אנחנו עוזים בדף פ א בז אפשר לחזור טיפה למשנה לא ע את כל המשנה אל תדאגו בוא נראה זה הלכה מאוד מאוד מעניינת לא שמנו כל כך לב לזה בערב שבש היינו היינו ממהרים להגיע הביתה וזה אבל יש כאן הלוחה שהגוי נבס הספו והמקל בקוסם והביל הרמס אולי את זה אנחנו מכירים שמי שעובר עם גוייה יש לוכ קנוים פו ב קנופ מה זה קנו פוג בוי אי אפשר להרוג אותו בבס דן אין אבל אם אתה קנוי ואתה מרגיש שהוא עושה כן עבל לקדוש ברוך הוא וזה אז אתה הולך ופוגע בו מוריד לו את הראש יש כזה ל אוכ מאיפה זה מגיע מה הוא אומר אז זה הלכנו נראה מה אומר גמורה ארבע שורות מלמטה מה קסו מה הוא גנב כאן שהורגים אותו אומר רב יהודה כלי ש הבעיה זה שהוא הולך וגנב כלי שורס אז אז הולכים מישהו אם אתה מרגיש את זה בפנים אתה הורג אותו וכן הוא אומר צוס הנוסח מה זה צויס הנוסח בוא איפה זה וואו זה לא הגיע אה דייב תעשה לי טובה זה בשיעור הקודם אני מקווה שלא לא שמתי עוד דברים שמה זה השולחן מזהב אתה רואה את זה זה שמה לא זה כזה מלא ברזלים זהב זה זה הלחם הפונים כמו קנים כמו קנים זה חצי קנים קזה אני חשבתי שזה ככה אם זה חצי חשבתי שזה עומד ככה בתמונה זה נראה שזה ככה או הנה יופי אתם רואים איפה שכתוב את כל המספרים האלה 1 2 3 אם תשימו לב זה חצי הנה זה חצי והוא שם אותו ככה ש החצי הפתוח למטה מעניין טוב אוקיי אז מי שגונב כזה דבר כסוס הנוסח ואיך ר מיזו ולא יבואו לרז כבלה הגמור לומדת שהמילה כבלה זה לגזול קודש אם מישהו גוזל קודש וא מיסו זה לא ממש מי זה שב יכולים להגיד זה רמז רמז בתורה ומקלל בקוסם מה מה זה לקלל בקוסם ו רב יוסף יק קוסם וסם אתם זוכרים יק יוסי אז יוסי כאן יק קוסם כאן זה לא הקדוש ברוך הוא קוסם זה מי שעושה הוא קוסם שזה שעושה קוסמות שהוא יתן מכה אס קוסמוי מי שנתן לו את הכוח זאת אומרת את הקדוש ברוך הוא כאן הוא כן מכניס את הקדוש ברוך הוא בסוף עכשיו זה לא יקי יוסיסי ששמה באמת בז הורגים כאן הוא חסר לו קצת הוא אומר שהקוסם יתן מכה לקדוש ברוך הוא טוב אז לכן הורגים אותו רמ דרך אגב יש לנו דף של הגם יכולים להתעורר יוס ולנו ולנו שהקוסם ייתן ל זאת אומרת גם הרב שללם שתי לשונות כאלה אוקיי אומרת הגמרה ובול הרמס מה קרה כאן בוא רב כרב לא יפוגו בוק מהו מה קורה אם דרך אגב רשי אומר על המקום שכחתי להגיד לכם אב רשי אומר מתי הקנוי פוגע בשס מיסה יפה בשס מיסה זאת אומרת אם שמעת שפלוני עבר איסור עם גוייה אתה לא יכול לבוא למחרת ולהוריד לו את הראש זה רק בש זה לא יפנו מהוא מה העונש אנשי רב לגמור רב שכח מהלו אומרת הגמרה סיפור רו לרב קהנ בכל מ זה טוב זה אני אוהב לפעמים יש יש אנשים רבש שחולמים חלום שהם צריכים להיות הרב למשל הבן של הרבי חולם אבא בא בחלום אמר לי להיות הרבי לא אתה הבכור אני טוב זה לא חלום פיר זה לא פיר כי אולי אולי הרבי לא בעליך אם הוא היה בא אליך ואומר שאח שלך הוא הזה בסדר אבל שהוא בא אליך ואומר שאתה נונו כן עובדה שהוא אמר כן מה אבל לא היה משקר בחלום כן כאן זה היה טוב גם ליטק יכול להין לזה קריו לרב כהנה בלמי החלום היה לרב כהנה בשביל רב בוג דיוד בססו בישראל ירושלים כי חילל יהודה קודש השם אשר אוב ובועל בס אל ניחו ככה ככ הוא אמר לווא בועל היה לו עשה מיסה עם בס אור עם גויה זהוו אמר לרב א זה מה שאני חלמתי ד גמור זה הזכיר לו באמת את מה שהוא למד בו כשם אז ב זה לשו של להיות בוגד בקדוש ברוך הוא איך את בוגד בקדוש ברוך הוא לא לחל שבת זה לא בגידה בגידה זה אתה לוקח אלוקים אחרים כביכול כן אתה לוקח זה בגידה ישראל בירושלים זה משכב זוכר כן המר זוכ משיש כיכי יהודה קודש השם זוז כמר לא יהיה קודש וב זה הבעל הכוסס או וזה הסוגיה שלנו ש הולך עם כוסס גוייה מה כתוב לא שמתי לב שיש כאן ב א כן צורך לאמר גוייה בדיוק זה לא ש לצנזורה אומרים כוסים כן וס יחס השם ללא איש היה לי איפה שאמרתי שיור בשיקגו שמונה שנים בבית כנסת היה אחד שהיה נשוי ל גוייה הוא היה מגיע למניין כל בוקר עכשיו והרב פסק שאי אפשר לצרף אותו זהו בקיצור הוא היה מגיע וא הה אומר נו נו יש כבר 10 אף אחד לא מתחיל אין כש אין כלום מחכים ככ כל יום נו לא מבין הוא עושה הוא לא קלט כן מהב קיבל עליה שום דבר יכול להיות שכן כן היה אחד שהגיע כן בבניין של טוב לא נגיד הרבה זמן לא הגיע כן גר בשכונה כן יהודי מאוד פיקח מאוד מאוד מוצלח כן זה קורה לפעמים סר יחס השם לא איש אשר ישנו אר נה מעקבב ומגש השם צ אם תמ בן אדם שעובר עם גוייה אם הואם לא יהיה לו רחמים לא יהיה לו בנים שיכלו לדבר חזק בלימוד ו בתלמידים ש שיוכל לענות שאלות בלכ אם כהן כהן לא יה בן מגש מחל השם אז הבן שלו לא יהיה לו בן שיוכל לעבוד את הב בבי המקדש אומרו כל הבעל הקוס כאילו מסחן בזור זה כאילו שהוא התחתן עם אבזור סב הוא בעל בס אכ וכי בס יש לו מה יש לה אין לו בת זור מהזה יש לו בת אל זה הב הכוסס הכוונה זה שאתה התחתנת עם הביזור בת של מה של זה בת של ה ניחו של האל של הזורה קוראים לגויה הבת של זור ואומר וו סוב על גג שוקים זוס וד חרס הגולגולת של יוקם יוקם היה רשע והקדוש ברוך הוא שלח את את רמיו כן את רמיו שלח את להגיד לו לעשות שוב ושלח לו מכתב אז הוא לקח את המכתב וקרא את זה אז בגל שהוא עושה את זה הקדוש ברוך הוא אמר ש יהה ל קבר רגיל לא יקברו או א על הגולגולת שלו כתוב זוס ד חר יהיה נקמה אחת ויהיה עוד אחד בוא נראה אם זה זה כן יופי בוא נראה שימו לב זה במצא שבת אחרי אחרי מר ואחרי הכל זה הסבא של פרידו אה הוא קבר את הוא קבר את הראש כן לילה זה קינוי מה זה עושה הלילה כן הוא עבד על זה באמצע ב106 דקות הוא אמר שעוד מעט זה זה יהיה מוכן זה כן יוד רב פרידו מישהו זוכר את רב פרידו כמה שנים חי רב פרידו 400 ש אני חשבתי שקרא ששמתי לב זה בדיוק מה שדיברנו אתמול שרב פרידו אמר לוזה כדאי לתפוס איזה מצווה לעשות איזה משהו אחד שפיגל תפילין בתפילה כן ר פרידו מה היה המצווה שלו לחורה הוא לימד את התלמיד עוד פעם ועוד פעם זה היה הזה שלו נקרא לזה משי גס חס ושלום לא כאילו זה היה הזה שלו סבלון תלמיד הזה לא כתוב שהיה לו הרבה תלמיד אחד 400 פעם ופעם אחת התמיד לא התרכז אז הוא שע לו עוד 400 ומה קרה בגלל הדבר הזה הקדוש ברוך הוא אמר לו אני אתן לך 400 שנה גם לכלכל הדור שלך וגם הם בני יול הבוא וגם אתת אומרת רואים עוד פעם את היסוד הזה לתפוס איזה דבר אחד אבל עד הסוף עד הסוף ששום דבר לא שובר את זה לא זה כן ד רבי פרידו הסבא של רבי פרידו שזה מי רב חי ברב הויו אשכח היא גולגולתו דשדי בשר ירושלים הוא ראה פתאום אייזה גולגולת זה שער ירושלים הנה לא שמתי לב יוא איזה יופי זה תראו את החומה ש ירושלים ממש כאן זה הכל כאן בתוך התמונה הזאת וז ו אז הוא תפס את מה זה לא יפה יש גולגו בוא נקבור את זה מה זה לא בעיה חופרים טיפה ים והוד נבו זה יצא החוצה הוא זכל החוצה הגולגולת כ ד נבו הוא ניסה עוד פעם לקבור ושוב זה חוזר החוצה אמר או הוא תפס מיד אנחנו לא הינו קולטים הוא קלט הגולגול שלקים זה חייב להיות הגולגולת של יק דסי ב פורס חמור קובר איפה קוברים חמור בשום מקום שמה דרך אגב יש לנו כאן אורח מאוד חשוב מביתר שלום עליכם איך קוראים לך יעקב הופמן הוא שמה כל לילה עם החבורה של ת הוא רוצה להיות כאן לראות מה זה בלייב מסכן עכשיו אני לא חושב שהוא חוזר לשם יותר הוא כאן כל לילה אה זה אדומה נכון אדומה אנחנו גם איתו אה אתה גם רגע אתה ואתה מחלק הול שמה אתה נמצא שמה בלילה מה זה לפעמים איך קוראים לבן שלך צדק אשר תודה שהגעת תודה מי או כן אני אותו אני מכיר אז גן צרך ואייך קוראים לבן מוישי שלום עליכם מוישי מוישי אני מבין דוחף אותך לעשות את הדף הוא גם אוהב לרד במנ אה זה לעשות לראות הוא רוצה לנצח הוא רוצה לזכות אז רגע אז מה יהיה עם השיעור ש של ביטר היום בוא נראה מה יש לנו את הביטר שפסי קון נמצא כאן אז מה מי נמצא מי נשאר רב מרדכי רב מרדכי יש יש חברה אין שיעור בכלל לא יכול להיות לא יכול להיות לא מקבל ניש מקבל טוב ביטר או אז חמורים לא קוברים חמורים לא קוברים וזהו אז הקדוש ברוך הוא הבטיח שיהיה לו קבורס חמור סוכ ושך ולו לשער ירושלים אומר מלכו מלכו הוא זה דבר מעניין אפילו שהוא היה רשע הסבא של רב פרידה אמר זה מלכו זהזהזה רב חיה בבוו זה מלך לא ככה עושים ולח לזו שקלו קרחו בשירו הוא עטף את זה עם שיראי [מוזיקה] ם משי לא זה כאילו בגדים יפים בסטו ושם אותו בתוך קופסה רעיון לא טובו אשתו בא היא רואה איזה קופסה יפה היא פותחת קניתי לך מתנה איזה הפתעה קיצור שהיא חוזרת לעצמה רבוס היא הולכת לשכנות אתם לא מאמינות בא שלי איבד את זה לגמרי הביאה הביתה גולגולת של בן אדם אמרי לו נו זה כל אחד יכול להבין את מה שקורה כאן הק זה של אשתו הראשונה הוא שומר על אשתו הראשונה זהלא קבן שלו הוא לא שוכח אותה מהזה שיו שאישה של את רבי צחוק זינשטיין יכול להיות שזה לא כל כך מייס שו אבל המיס שוי זה שכתוב בספר שלו שאישה תפסה את בעלה מסתכל על תמונות של אשתו הראשונה והוא אמר שמה הגמור הזה מוכרח שמותר לקחת אותם ולשרוף אותם כי כאן שגרתי לתנור ולוסו והוא מביא את רבי לישב שרבי לישב אומר הנה אפילו שצריך קבור יש עניין לקבור אנשים אבל היא הלכה ני לא יודע איך הם מביאים רעיה מהאישה הזאת כאילו מכאן מוכח לא שמותר לשרוף ככה הם הביאו זה לא רק רב לישב אמר רב ברשן מביא שהיה איזה אחד שמתווכח עם אשתו על איזה שם אז הוא אמר תגיד לה שזה מסתיר לך את השם של הישה הו אה כן זה רעיון טוב אפילו זה לא קשור היא אסתר והיא רחל מה הקשר אבל זה הזכיר כי כן אה זה זה טוב זה זה חכם כן כי אוסו אמר ס זו זד אחר עכשיו אני יכול להבין למה כתוב על הגולגולת יהה נקמה ויהי עוד אחד מה עוד אחד עכשיו זה נשרף לגמרי כיר אמר ב של חשמ גזרו או יש כאן בז של החשמ שהם גזרו הב גוח משום נשגה כיוס רבמ משום נשגז מה זה נשגז נידו שבחו גויו זונו הנה עשינו משהו יפה מאוד נידו עכשיו אתם מבינים שלגו אין דם נידוס אומר רשי זה דם של בהמ זה לא נידו אבל הם גזרו שזה כמו נידו שבחו שנראה את הפסוק וד שנייה גוייה ו אשיש עכשיו הוא למד את זה שזה אותו דבר נידו שפו גויו אבל במקום אשיש זונו שזה [מוזיקה] נשגז אז בוא נראה כאן רגע מה פספסתי אוקיי כן זה או א' או ז אז הגמור תסביר למה זה לות גם וגם יואל יואל לא תהיה גדש מבני ישראל ולא יהיה קודש מבני ישראל אז זה על שבחו גוי חתן בם ז אבל שום איוס לסלה הוא אומר אין ם הרי אישו אין אשוס אין קידוש לגוי אז אין איוס דך מק נכון אין אשוס אבל בן אדם מתחתן הוא לא מפקיר את האישה שלו הוא נשאר יש הרבה יש מיליארדי גויים נשואים נורמלי יש להם נישואים הם לא מכירים את האנשים שלהם וממילא זה דומה לאש ולא רוצים שבן אדם מתרגל זש אלה עשו על זה איסור אומר ז הבלי מולך אם מישהו בא לשאול אותך מה לעשות עם מישהו שבע ל הרמס כן הרמס זה גם לא שנקי כזה זה כל כל מי שדומה לרמז לא רוצים לסגור את את היוטיוב זה הבל הגוי כן הב הולך הם מרים לו לא אומרים לו באזה לא אומרים לו אתת מנמי אומר רבח אומר אז נראה שזה דבר מאוד מאוד מעניין אני חשבתי על זה הרבה היום לא איך איך מגדירים את זה הגמור תגדיר את זה כאילו הנה השאלה אם זה גם ראיתי שזה נידון זה זה לא פשוט מה שאני אומר אבל זה סתם כדי לסבר את האוזן קצת בוא נגיד שזה ככה אם אחד הוא בוא במח תרס כן הוא בוא במח תרס ומותר להרוג אותו האם להלוך מותר לו להסתובב לקח את אקדח ולהרוג את ההוא שוא רוצה להרוג אותו כן הבעל הבית בא להרוג אותו עכשיו הוא רוצה להרוג את הבעל הבית כי הבעל הבית רודף אז יכול להיות שאסור לו יכול להיות שאסור לו מה הוא ה של לא הוא רוצה לעשות איסור להרוג אבל לא שמותר לו דעתו שהוא יהרוג אבל זה לא מותר לו אני אומר האם עכשיו מותר לו לא עכשיו עכשיו יש לו התר להרוג אותו ככה אתה אומר אני לא חושב שזה נכון ה כודם כל אני לא יכול להגיד שני לא חושב כי אני כמעט בטוח שיש החונים לא החונים אפילו אולי רישן אחד שאני ראיתי שומר כמוך זה לי איך שמסבירים אז בוא ככה כשיש לך התר כשיש לך התר מה אתה אומר ישר מי מי מי עוד פעם אני יודע מי הרן מה הוא אומר הוא אומר זהו הדומ ל כן בדיוקן אדם רודף אחרי השני להרוג אותו כי הוא רוצה הדן של ר רוג את הר אז הוא מות לו להרוג את השני לא לא מי אמר לא לא למה מי אמר לך לא חושב שזה נכון מדינה בא להורגך שם להורגו לא אבל עכשיו אתה אתה מגיע לך מיס אז הנה אז עוד פעם אז תקשיבו סתם דבר לחשוב הלכנו אנו מדברים על קנוים פוגים אין וח זה לא בזן לא פוסקים הנה כתוב בזן לא יגידו לך מה לעשות עכשיו אתה בא אתה צדיק גדול אתה קנוי רציני אתה רוצה להרוג את ההוא שנמצא עם גוייה האם האם ההוא שנמצא מה הגויה מותר להסתובב ולהרוג אותו הוא רודף זה משהו אחר הוא לא רוצה לפרוש עכשיו לא יודע הוא לא יכול לחוש הם שואלים את השאלה שלך הם שואלים הם שואלים אבל לא זה תוך שנייה הוא אין לו שנייה הוא בא עם אקדח במח האם הוא יכול צ ולהרוג אותו אז אומרים שכן בזה כן הרב שכטר אתה שומע בזה כן כי כאן אין לו אין לו רשות מבזן להרוג זה סתם קנו ע פוגים בו אז אומר שהמושג הזה שקנו פוגים זה דבר מאוד מעניין זה לא זה לא הלכה זה זה בא בקנווס אתה רוצה אתה חס על הכובד של הקדוש ברוך הוא אז אתה עושה את זה ויש לך התר אבל לא בתור פסק טוב אז בוא נראה בלך אמ אמ בלך ד אלא שפירש זמרי והרוג פחוס זה אמרנו כבר במשנה אתם צעקתם זה רק בשס מיסה אז מה קרה עם אחרי המיסה ובתה פחוס בא להרוג את זמרי נרגל הבז רגו את פנחס לא היה לך רשות להרוג את הבול הוא כ כ גמר את המסה שלו עכשיו נפח זמרי והרוג לפנחס אם זמרי רואה שמישהו בא להרוג אותו הקנוי בא הקנוי יש אוטובוס שלם של קנוים הם באים רצים ם עכשיו הוא שמה עכשיו מה שהוא יכול לעשות כמו שיעקב אמר זה לפרוש כי ברגע שהוא פורש אין להם רשות להרוג אותו הוא לא פרש לא יודע למה הוא לא אכל הוא הוא היה בהלם מותר לו לקחת אקדח ולהרוג אותם נפח ז והרוג לפנ חוס אם הפושע העבריין הרג את הקנוי אין רג עלוב אי אפשר לטבוע אותו שהרי רודף הוא אז זה יש נידון ראיתי ש נראה לי שרוב אומרים שברוב רגיל הוא לא רודף הרוצח שרודף אחרי יש שתי אנשים רובן רודף אחרי שמעון האם ולוי בא להרוג את רובן כי הוא רודב אחיש הם רון יכול להסתובב ולהרוג את לווי מה רודף הותר רק למישהו מותר לדוף אחרי אז תתווכח עם רב שכטר הוא אומר שלא הוא אומר ש גיד למה שיהיה מותר פוך אני גם חושב כמוך רודף מותר מותר לי לרדוף אחרי רודף להרוג אבל אתה אתה הולך להרוג את הרודף אתה הולך להרוג את הרודף עכשיו הרודף הרודף נהייה נרדף של רודף הרודף נהיה נרדף לא אני רוצה להצ מישהו אחר אתה ר כן אבל הרודף נהייה נרדף נכון עכשיו הרודף נהיה נרדף א אין לי של רוד מישהו שמציל מיד רוד הוא רוד לא ממש לא הוא לא רד אני שומע הוא אומר תענה טובה כן יש מצוה שב להרגך לא הוא אומר שהוא לא רויד יש לו מצווה להרוג זה מה שהם אומרים מה שאתה אומר זה מה שרוב אומרים אבל יש ראשונים שאומרים אחרת טוב זה דבר מאוד מעניין ומש שת ישראל אומרת הגמור זה ממשיכים עם ה ממשיכים עם ה אגדת הולך שבט של שמעון אצ זמרי בן צלו מי זה היה זמרי בן צלו הוא היה נשיא ש שבט שמעון היה בן אדם קדוש לא אמרו לוש הם התחילו להרוג אנשים בכלל ישראל בגלל שהם עברו על בלפור ואתה יש וש למה אתה לא עושה משהו ק 24 אל מישראל הוא הלך הביא 24 מק ישראל ו הלך אצ קסבי הלך לגויה הבת של המלך שמה אומר לו השמ לי כאילו בוא הלך ביחד אומר לובס מלך אני וכן ציו ליובי המלך ציווה לאומי אלא גום רק למשה רבנו אמרו לא אי הוא כאילו מה אתם שותים מה שות איך מה תשתו אבו י מדבר על עצמו כן אני גם נשיא ששבט ולא יד א שהוא גודל ממנו אני יותר גדול ממש רבינו שהוא שני לבטן והוא שלישי לבטן הוא והוא אני לא יודע על מי הוא מדבר שאני שבטן אני משמעון והוא מלוי תפסו ביסו תפס אותו בשערות ובי אצל מושה אומר לו בן המרום ככה מדברים ל משה בןמ זו אסור זרס ת אסור אם תגיד שיסור בסיסו מתיר לך למה אתה התחתנת עם כזאת מדונס נו ומה התשובה שוא התחתן שמותר שהוא היה ב נוח לפני מתן תוי אז מותר ואחר כך התגרה מה הקשר הוא לא ידע נסל ממנה הלוחה גו כולו בבכיות הוא שכח את הלוחה שהורגים מי שבא ל גויה אז כולם התחילו לבכות כסיב וה ב פסח מועד כסיב ויר פנחס בן דזו מה זה ויר מה מה הוא ראה שאף אחד לא אחר לא ראה מה ר אומר רב ר מיסה ונזכרו הוא ראה הוא נזכר ל אומר לו אחי אבי אבו מאוד מאוד פשוט אבל מי שרוצה לראות את זה נחוס בן אלוז בן ארון שאהרון הוא אח של מוישה אז אחי אבי אבי אבו לא יקח למתני אתה מש רבנו אתה לימדת אותי בו מהר סיני אולי אחד על אחד אפילו הבול הרמס כ פוג בו זה ממש המש מי שיש לו יחסים עם גוייה כנועם פוגן בוי אומר לוי קריון גרטו וי פונקו מי כתב את הספר הזה קריון גרטו מ השליח שמביא את האגרת שהוא יהיה השליח עכשיו זה נראה שהוא לא אמר לו מה לעשות כאילו הוא לא אמר מפורש הוא לא אמר הנה תרו מי שהביא את האגרת שהוא יהיה הפרנקו הואשמו אומר ר כי אי אפשר לפסוק כן זה לא מש רבנו היה אומר ו לך תהרוג אותו א הה בעיה כן הם מרים כן ושמ למר ראש אין חכמה ן פו עיצו נגד השם לפעמים אין חוכמות אין בן אדם שהוא חכם אין בן אדם שהוא זה אין משה רבינו אני רואה שמישהו עובר עכשיו על דבר השם וזה חילו השם אני לא שואל שאלות ממשה רבנו אפילו שהוא עומד שמה תח מוציא את החר והורג כמ שש חילו השם אין חל כוב לרב אומר רבי יצחק אומר ראש שבו מלך סבם או אז סתם שאלה ראיתי שהחבר שלנו החדש הזה הוא הגיע מקדח היום סתם שאלה האם מותר להיכנס לביס מטרש היום זה טוב שאנשים יש להם אקדחים צריכ שמירה באמת כן מה האם האם יש בעיה סתם ככה למשל באמריקה אין אתה האם מותר להכנס לביס מדרש עם אקדח אז זה למה לא מה הבעיה אז בוא נראה הנה רבו מלך סבום הור מלאך הורג אנשים וי וק רמ בוד הוא היה צריך לקום ולקחת את הרמח מכאן ש נכנס בכלי זן לביס המדרש לא נכנסים בכלי זן יכול להיות שזה כאילו זה כלי משחית זה כלי שהורג אנשים זה לא לא מצים ודאי בזמננו כן זה פיקוח נפש וצריכים צריכים שמירה וזה צריכים לעשות אדוס אבל מה למה זה יותר טוב זה יותר טוב אני אני לא אני אב אה סתם טעות דרך אגב מי שמכיר שם את הזה אני מאוד רוצה אחד אפילו שאני תייר אני חושב שכדאי כי אני הזה שרואה את הדלת יותר מכולם אני לא צוחק אם אני כבר מדבר ל זהז אני אומר עוד פעם אם חס ושולם מישהו נכנס לכאן חס ושלם צריכים לדע באמת בבתי כנסיות באמריקה עושים תרגילים אז אם חס ושלום בוא נגיד אני צועק מחבל כולם להתכופף ק אלה מקדחים לראות כי חס לא צוחק אתם צוחקים כולם כולם נתכופף מה ישראל אנחנו כן אבל אנחנו אתם כאן בקדימה אתם זה דיב מלמעלה דיב למעלה שומר עלינו טוב הקדוש ברוך הוא שומר עלינו מהל ישראל הבן של ישראל בני אמר כולם יראו וישראל והבן שלו יצקו א אחרי שהוא מחוס טוב בעז השם זה לא יקרה שלא נדע ויק אומרת הגמ שולב שנו וניו בולו הנה יש לנו תמונה של שלול בוא תסתכלו יפה שול שנו הנה זה השנון הדבר הברזל אחד שנמצא על המקל יש מקל ארוך הנה הנה כאן עושה את החור להכניס את זה הנה אתם רואים זה המקל אז הוא הוריד את הסכין ש במקל ונשאר המקל הוא עבד עליו הוא שם את הסכין בתוך הכיס ואת המקל הוא הגיע כמו איזה זקן שהוא צריך מקל כן הוא נשען ואז שהוא לא שם לב הוא הוציא את הברזל הכניס את זה בתוך הזה ואז הוא דקה אותם וניו בונגלו בתוך הבגדים שלו וויו נישן ווי לך מקלו כמה זמן אנחנו טוב צריכים להזדרז כם פ ביז ומד ביז וכן שהגיע אצ שפתו ששמעון אומר טוב אז הוא יוצא מהמקום שלו מלוי והולך לשמעון אומר היך רצינו ששפט של לוי גודם של שמעון אומר נכון אני לוי א אני לא רוצה להתגאות אליכם אני גם רוצה לעשות אוירי עכשיו מה רק אתם עושים ה גם אנחנו אנחנו לא יותר חשובים מכם אומרו אני חולוי אבוא ל רוחב נכנס הוא בא הוא בא לעשות אויר התירו פושין אס דוור שפרושים האלה הבני לוי אמרו שזה מותר אם תחשבו שנייה יש כאן דבר מאוד מעניין שפנ חוס לקח ריזיקה עצומה מאוד לשם שם שמיים כמובן אם זמרי היה פורש הוא לא יודע איפה הוא אוחז במיסה ולא זה אולי הוא פרש לי שנייה וזהו אי אפשר להרוג אותו ואי אפשר להרוג אותו הוא עכשיו סיפר לכולם שהוא רוצה לעבור ירה הוא בא לשמה אומר אני רוצה איפה איפה הגויה איפה היא איפה היא אני לוי נכון אנחנו לא אכפת לנו כבר ואם הוא לא יכל להרוג את זימרי אז הלך עליו כל הסיפור שלו ואז כולם יגידו פנחס הוא זה לא היה נותן ל נובי היום אומר וס שש דברים קרו במש כתוב שיש אולי 12 מה רה כתוב במש איפה אתה יודע איך אתה יודע סתם אוקיי איך עוד שואו זמרי ליפש ו פירש זה מה שיעקב שאל למה הוא היה צריך לפרוש אי אפשר להרוג בלי עשרו זאת אומרת שפנחס נכנס בפנים רבו יסי אני הולך להרוג אותכם נו אז אם היה צריך לקפוץ ולהגיד אני פ אפשר לא הוא ימשיך עם המיסה זה לא מסס רק הנה רשי אומר את זה אני לא אומר את זה ואיך עוד שב ולא דיבר זמרי היה צריך לצוק הי הצילו כל אחד כולם מחוץ לאוהל היו נכנסים ועוזרים לו וות שקיב בזוס של איש ובל הבוסה של אישו עם הסכין שלו עם ה איך קוראים לזה החנית המה הרומח הזה הוא בדיוק כיוון לזרוס ולנקבה דרך דרך וככה הוא הוציא אותם החוצה מהאוהל שהם עוד קורים ווא היה לו את הכוח זה גם חלק מהנס שכתוב במדרש עכשיו במדרש שכתוב למה למה הוא עושה את זה ככה זה מאוד חשוב כי אם לא אז יגידו שהוא הלך הוא באמת נכנס ושם מייסה ואחרי שהוא גמר הוא החליט להרוג את כולם אז הוא לא כזה צדיק כאן ור שהם באמצע המיסה הנה הם ואיך עד שניש מתו הרומח שהוא הוציא אותם החוצה בדם היו תקועים ברומח וך שב מלך ובס בשקו שהרו מך היה עדיין בכיוון לגובה כדי שעדיין זה שזה לא יצא החוצה אז הוא לא יכל לצאת מהאוהל ככה אז הוא הרים את המשקוף ו שבמהלך וש סבום עכשיו כדי לעשות בלאגן שמה שלא יהרגו אותו יראו שמה הוא הרג את זימרי ויש כאלה שאומרים ראיתי שכתוב שלא הוא לא הרג אותם עדיין הם מתו בסוף אבל הוא כהן הרי אז הוא לא רוצה לתמות אז הם עדיין היו עוד בחיים אבל הוא רצה לעשות בלאגן מה הקבל [מוזיקה] נ ככה ככה מה לא ברור רואים שלא ברור אוקיי ואז המלאך התחיל לעשות בלאגן שמה התחיל להרוג אנשים וככה ככה הם לא שמו לב עליו והוא ברח שמה בוא וח אותם לפני המקים הוא לקח שתי הגופות והעיף אותם לפני הקדוש ברוך הוא אמר לפנו רב שו על יפלו חף ד אל מישראל 24 אל מישראל ימותו שנאמר ו אל מה בשבילהם בשבילם ו וי פ ויפלל אומר ז יספ לא נאמר אלא ויפלל מלכל שעה פס עושה איזה מריבה ע הקדוש ברוך הוא הוא באעם טענות חזקות מה בשל שתי אלה אגב ראיתי כתוב איפה זה איפה ראיתי ש זמרי בן סולו הוא היה נוסי הוא התכוון לשם שמיים הוא רצה לעשות לשם שמיים הוא רוצה שכלל ישראל שיחזרו היה לו איזה חשבון ופרכוס אמר לא ככה עושים לא עוברים על חטא כדי להחזיר אנשים בתשובה להחזיר להחזיר זה בסדר אבל אל תעבור על חטא כדי לגרום לאנשים לחזור בתשובה ביקשו מלאך הי שורס לדור כבו רצו לדחוף את פנ חוס אומ ם הניחו לו הקדוש ברוך הוא אמר להם כנוי בן כנוי הוא הוא הוא בא מלוי שהוא היה כנוי עם דינו משב ח במש חמ הוא בא רון הכהן שם קך וקטוס התחילו שות מז נוסו תמיד כן לא תמיד הרבה פעמים אנשים עושים דברים טובים ואנשים צוחקים עליהם וזה עד שמגלים שזה לפעמים צריכים למות דורות אחר כך פתאום אנשים מגלים או וואי הוא עושה דבר טוב רס בן פוטי זה קראו לו בן פוטי שפתם הבי אמו הגוד זורנה יסר הבי אמוי למדנו את הסוגיה כן ז רשי מבי אמו או ש אם אתה אומר שזה לא אב אמו זה אמו זהזה יוסף אבל היה לו משתי הכיוונים היה לו את יר פתמ הגולם זור עוד פעם אני אספר את הסיפור כי שאתה עובר נס אתה צריך לספר את אתה צריך להגיד אתה צריך להגיד כן אז ש מגיע למילים האלה פעם באנגלית שמעתי את הדבר הזה שפד מביא אמו הגולם לבו אזורה אז אמרתי היה לי פליטת פה שזה יצא משהו לא יפה הסברתי באנגלית שהוא פתם את הגולם נבי דזורן ואז איזה מישהו לקח את פליטת פה ואז שם איזה כזה סרטון שהולך על אוך ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם שראיתי זה מאוד זה היה בושה גדולה וחשבתי זהו אנשים יחשבו שהבן אדם משוג כאילו זה השיעור שלו הוא מדבר ככה בשיעור טוב מה הצטרפו כן ויש הרבה כמה וכמה אנשים באו רק לאחרונה לפני כמה שבועות מישהו בא ואמר אתה יודע למה הצטרפת לשיעור בגלל שראיתי את הדבר הזה זה עניין אותי לראות מה זה ולא רק זה הגיע פעם בן אדם לפני איזה שנה או משהו והוא אומר לי סיפור שלם הוא אומר לי אני רוצה להגיד לך שאני הבאתי למעלה מ-100 איש 100 מהקליטה הוא פסיכולוג 100 מה קליינטים שלי הבאתי ל לשיעור אמרתי לו טוב זה גוזמה אז הוא אומר תשמע אם יש כאן סיפור אני יכול לקחת סיפת ונשבע לספת שזה למעלה מ-100 נשבע א לא אני לא מגזים למעלה מ-100 זה סוג אני לא יכול להגיד לך מה אני עושה ואיך אני אחר כך אולי הבנתי במה הוא מתעסק לא משנה אני הבנתי אז הוא אומר אתה יודע איך שהגעתי לשיעור ראיתי את הפיטם לבד זור את הדבר הזה אז אמרתי זה לא רק לא רק שהוא הגיע הוא הביא 100 אנשים בגלל זה אז אם אפשר לדעת ישוע השם כרפ מה שאתה חושב שזה בזון זה בסוף לא בזון זה הקדוש ברוך הוא יש לו את הדרכים שלו איך את הזה כל אחד רוצה לדעת זה שטויות נו אמרתי מילה בידיש אמרתי פטם ביידיש וזה לא זה יצא ממש על הפנים טובן לא מה פתאום אני לא יודע אני לא יוד אני יודע אני יודע איפה בך הוא גר ואיזה סוג בן אדם לאלא חושב שהוא היה החסיד הכי גדול של השיעור לא חושב שהוא חלק מהשיעור בכל הוא ראה את זה ואמ זה כאילו אנשים טוב ז גמור בוא פנחס בן אלוז בןר הכהן לא זה זה נכד של ארן הכהן מה זה כהן ארן הכהן אומר ל הקדוש ברוך הוא למשה ה שלם שנאמר לך אתה תראה לכולם שאתה אומר לו שלום אני אומר כנראה כולם יודעים את זה אבל היום יצא לי זה אני בתור ליטווק היה לי כל כך קשה הלילה אחי מרב שעשיתי כידו שלבו היתי צריך להגיד שולם עליכם לשלוש אנשים זה היה קשה זה קשה אז כן אז לא אפשר לעשות איזה ככה שלום עליכם שלם עליכם בשי הרצינות כ שלם עליכם להביל את אנשים מה להגיד את זה בשמחה עם חיוך מה זה לאס חושד הח חללם זה הה כן איפה אני שנאמר לכן אמ או לכן אמ של ור אומרת הגמ ור פז מפרל ולם למה לאולם תסתכלו בפסוק ברונס אולם תח וחפר הכפרה זה אולם זה היה צריך להות אולם עוד פעם זה כאילו עוד פעם רואים יש כחס כאילו זהזה זה הזה שלו הוא הלך נכנס כולם צחקו אבל תחלץ זה היה צריך להיות רוי לאולם אומר רב נחמן אמר מזרז מוש ומלך לקומו מה זה המילים האלה 44 בשים זמרי בעל 400 כמניין זרזיר שזה 424 כן ז וז זה 14 וי זה 24 פלוס 400 של הרר אז יש כאלה שמהר אומר שזה ככה אם הוא היה יכול לעשות כזה דבר אז הוא היה עושה יש כל מיני פירושים והמתן לוי פנחס אומר רשי שזה בא לושן כתוב בפסוק זרזיר מסני שזה לשון המתנה המתן לו פנחס עד שתו קוחו שזה גם אוסוי כתוב ב פסוק אז זה תשש הוא חיכה שהוא יהיה חלש שהוא גם כאן לקח ריזיקה רצינית כי אם הוא היה פורש היה אסור לו והוא הוא רצה להרוג אותו להראות לקל ישראל שלא כך עושים וא ידע שמלך אלקו מימו הוא לא ידע שהמלך של שהקדוש ברוך הוא שנוקם שיעזור לו שמה הקדוש ברוך הוא יעזור הוא לא ידע הוא לא זאת אומרת למה הוא חיכה כל רגע ורגע שהוא חיכה מה קרה בינתיים אנשים מתים 24 אל אש מתו עוד חמש דקות זה עוד אל אנשים עוד כאילו למה לחכות הוא לא ידע שהקדוש ברוך הוא יעזור לו שמה הוא חיכה שהוא יהיה חלש שישים זה רק היה שישים בלוס עד שנעשה כביצה מוזר ביצה מקולקלת זאת אומרת הזרע נעסה מקולקל וסו רוגו והיא בגלל שכל כך הרבה זרע הייתה כמו ארוגה מלא מים מלא יו מים אומר כובסו שזה גוזמאות גם איך ש ישבה המושב ש היה בגוד של ע ו רב יוסף קבר שלו הרכם של האמו אומר רב ש ש קסבי שמו אלא שבל בסור שמו ולא שמו כזבי שסבבו אבא שלה אמר לה חתי את משה רבנו וחי את הזה מתחתיו כאילו לא לאמה ש נוסי אבל זה לא זה לא משה רבנו ח וסבי שאומר לוו וסבי תן לי אני אני אשחט את כולם קוי זה לשון של שחיטה קויס בם זה אני אשחט את כולם עידי זאת אומרת היא הסכימה לעשות את כל הוירוס האלה רק להכשיל אותם ברגע שביום ראה הם ראו שהכלל של בילום לא הולכים אז מה עושים צריכים ללכת צריכים איזה משהו אחר בוא נכשיר אותם בזנוס בוא מה זה היה זנוס אה אתה רוצה להיות הנה קודם תסד אזור אחר כך זנוס אה בסדר וככה הם שכנו את כולם בןו ובו שיל מ בו בוא נראה אם יש לנו קנים אה א למה מה זה כאן או הנה איזה יופי זה מתחיל הנה זה הנו איזה לשון מעניין נוגי נוגו זהו אוקיי זה אוקי אבל אין כאן אני חשבתי שיהיה כאן אני הייתי עושה לבד אולי אני אעשה מחר סתם את קנים אתם יודעים מה זה והרבות אתם יודעים מה זה אז מה מה היא עושה שמה בין הרבות קנים דקלי בקני שלנ מה בואי מה היא עושה שמה בין הקליפות של הקנים מבו גפו לימו כאילו ה היא נתנה את האמא שלה זנוס הוציא שם רע לאמא שלה אומר רבי כנון חמיש יש יש זמרי ובן סלו ושל ובן הקנס ושלמי בן צורי שד שבגן אומר זה לא נכון ש זה לא טו בן אדם כאילו לא יכול להיות ששלומי ב צורישדי זה זמרי הרוש אלא מה זה היה לא זוכר מה שהוא מסביר שמה כן הגמור כן אומרת הגמור עזוב את רשי הגמור אומרת שש אני שומר אז יש דבר מעניין יש לו שתי שימות אתם שמים לב צור אישה דיי אז יש שאלה האם לכל הילד שתי שמות אנחנו קוראים לילד שתי שמות מה המעלה מה החיסרון אז אומרים שהמלה זה שאתה נותן שתי כוחות לילד שתי דברים שונים כאילו מוישה זה כוח כזה יוסי זה כזה אתה נותן שתיהם אבל זה דבר מעניין שהחזון איש אומר לא לקרוא לה את שתי שימות אלא אם כן אתה תקרא לו את השתי שימות האלה כי הוא אומר שזה מאוד בעייתי שקוראים לו לעלייה לתורה למשל אומרים פנחס שלומיאל בן זה אז עכשיו זהזה אבל לא קוראים לו ככה קוראים לו שלוימי לא קוראים לו פנחס אז אז איך כותבים בקסו ככה או ככה זה מתחיל להיות בלאגן אז אם אתה חושב שאתה לא תקרא הרבה אנשים אומרים זה השתי שימות זה לסבתא אני בשום אובן גיטל מה פתאום לא קורא גיטל חס ושולם זה משהו טל גיטל אב זה אף אחד הזה ואז לא משתמשים בשם אף פעם אף פעם הילד בעצמו לא יודע שיש לו כזה שם שמא זה שם אחד כן מה שמ כן איפה הוא הוא אמר שיגיע את שמ רגע מה היה אתה אשתך עשתה עוגה אתה עשית עוגה תודה רבה מה אשתך עשתה לכבוד מה זה היה זכות אחותה ש1 שנים איך קוראים לה קורים מחל ציפורה חד שמ שמחה אחד ציפור שמ שמחה זהר שקיום אוקיי זמרי פז אני צריך לשות זה היה באותו וידאו ש נכון תשמע לכזה מו אל דולר מה זה היה פעם שעברה מה זה קצת עוגה בעזרת השם לא לא לא לא לא אה אחי אם יהיה חל אם יהיה זה כבר 100 אל דולר זה מה להם היה ילד אפילו לא קראו על שמי אה טוב זה לא היה אחד שכ מי א כן מילה מילאלי אזה זוכר החבר'ה זוכים החברה אוחזים הזים ש דקות כל ש דקות הזים טוב אה יופי שולו הוא הוא רק לט עכשיו שאנחנו במ ש שש של עצמ דברו הוא השיל את עצמו זה דווקא נכנס יפה לפשט ההוא זמרי שנסו כביו המוזר שאמרנו מקודם ביצה מקולקלת בן סלו אז שהס אבונו של משפחתו זה גרם שיריחו את המשפחה עם אבירות זה לשון של להעריך שאול א ששל עצמו לדברו אומ לא כאן פתאום אני קולט שהשיל את עצמו אולי הוא ניסה באמת לעשות מצווה אל הוא עושה עבירה הוא שיל את עצמו בן הננס שעו מיס קנן אומר רשי כאן שנן ציווה לילדים שלו חמש דברים המ מביא את הגמור בפסחים ואב הוא עושה זמו ככה הוא ציווה להם תאוו זמו ככה רשי אומר ומה שמו שלומיאל בן צורישדי שמו זה מעניין לפי זה רשי הולך כן אני לא יודע מה שג אומר בדיוק הוא אומר שחס ושולם חס מסקי הוא ממש הוא אומר את זה בתקיפות כזה שזה לא יכול להיות שהוא כזה גודל כזה זה שהיה לו איזה רעיה טוב אני אבדוק את זה יותר כהן ששמש בתומו בוא מני רב אחוו שמים שמים מה למה פ מה עושים שמה הם חלא הציירים שלא כ לעשות אדו אז מוצים א החוצה מישה רוצה לעשות כ איזה הופה להראות איך עושים אתזה לא טוב לאצילי ח שמים ם הוא באמת ח שמיים שמים מה אתה מתערב תתנו לקדוש ברוך הוא לעשות את העבודה שלו אח אח מה הוא לא חיה בכלל אז זה מה שיואל שאל מיק חמפ איך זה יכול להיות אתה לא חייב ואתה יכול לקחת דברים בידיים שלך ולא מי שזה מכניס א לקיפ מי שעבר שלוש פעמים אז מכניסים אותו ל ומה עושים בכיפה נותנים לו קצת לחם וזה בסוף הוא מתפוצץ וואי חבל א דייב דייב תעשה טובה תביא את הבן אדם שמתפוצץ מה שהראתי לאמריקאים ולאיש יש אפגד יש יש שדרוג אז בוא תא מה אה מכניס את זהה את זה לא אני לא רואה את זה כאן אז הוא עושה את זה הוא את זה בשנייה זה עדיין לא כאן לא זה לא זה טוב בינתיים אני ממשיך על אתה יכול לראות את זה במסך כשאני גומר א או או רבי ימי אומר שלוקי במגי של כריסס כ מי שזוכר את הסוגיה של אתמול מדובר לא סתם הבן אדם חיב מיסה של קורס הוא עושה אתזה שלוש פעמים אז אמרנו אה הוא מקרב את המיס אס בוא נקרב בשבילו הנה תסתכלו רבו יס קבלו כן הוא אוכל טיפה לחם ואז הוא נהיה צר ואז נותנים לו את השוי את הסורים בואנה אנחנו צריכים אותו אתהה לא יכול להיות במיתה אתה צריך להגיע כל לילה אנחנו צריכים צלא זה גשמ זה לא באמת זה גשמ מה אתה אל תתבייש תמשיך הלאה לא באמת זזיק כן מדי פעם תגיע מדי פעם ש איפה אנחנו הואם שק צריך למ מהקורס מהזה ורב וד שורקין איזה סוג שורס יואל הסוס הסוס א ש רמזו לא יבוא קסו טוב זה כבר יש רמז בפסוק ק הקוסם קוסם רב יוסף יק קוסם קוסמו שהוא מכס את הקדוש ברוך הוא השם זה נר כאילו שהוא מקלל את הקדוש ברוך הוא בואל הרמס מה עושים עם בואל הרמס לרב כנה בלמי אתם זוכרים רב כהנה חלם והוא נתן את זה לרב גור והוא הביא את הפסוק ומה כתוב בסוף הפסוק אולי לא שמתי אולי לא לא הראתי לכם בסוף הפסוק כתוב שמה שקורס יחס השם לא איש אשר יעשנו קגש אז כתוב יחס יש אזה קורס רבוס ש רב טוב ונעים [מוזיקה]