מרכז דף יומי - סנהדרין דף פא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגות רב [מחיאות כפיים] שמחי נתחיל ע פורים תר הנה זה רק ארב שניות אז אוז מישהו יהודה מה מהוא אומר או אני לומד את הדף נהדרים וזה ממש שינה את החיים שלי אני עכשיו אני בא לארץ לבקר את אמא שלי שהיא בבית חולים בתל אביב אני רוצה לבוא לבקר את השיעור מה הכתובת מקורס התוב יעקב וסל בלו יורק שזה מקום נידח נידח אז קודם כל זה בוז זה בכל מקום בעולם אפשר למצוא את זה נחל נועם ת בית שמש לא משנה אם כותבים רמה א' רמה ב' איכב מרל md אפשר לכתוב מרכז דף ימי בוז וזה מגיע md גם md גם טלפונים כשרים נחל כן מה טלפונים כשרים יש להם כן וודאי ודאי ודאי עכשיו מי שמגיע ולא מכיר אז אולי כדאי לא לחנות כאן למצוא חניה יותר רחוק מהביס מטרש כי השכנים מאוד מפריע להם שחונים ככה על המדרכות ועושים להם כל מיני צרות ויש להם הרבה צער מזה צריכים להתחשב באחרים זה לא מדבר עלכם מדבר על האורכים בעזרת השם אני עובד באמת אני אני עובד עם החבר'ה לעשות כאן איזה חניה בתוך mdy כאן במתחם איזה חמש שש ככה להוריד קצת לחץ א מעברו מגרין האוס אומר שאשתו השאיר לו מכתב הוא שלח לא הייתי בטוח שאני צריך להראות כזה דבר אבל הוא אומר תודה רבלי על זה ששינית את החיים שלי אשתי היא שסורב איך אומרים סורב תומכת תומכת כמוך טוב אליזה בוכנר דר עוד אךד מסי בוכנר שהוא היה בק בשדה תופה בחוץ לארץ לארץ למצ של ה הנכד מזל טוב ותמונה היא לא צרפה את התמונה אבל של בלה שלומד בז תעופה אז תודה רבה ישר קוייח רבו יסי יש לנו דף של חצי אגדת הזה מ ככ דקל דף פ א שזה 80 דף 80 דף תוך סנ הדר מהמשנה משחת מ בן ד בחמור אז אתמול דיברנו על אם יש שתי אנשים שונים שיש להם שתי מס בדן אחד מגיע לו סקילה ואחד מגיע לו חנק למשל אז נותנים לשניהם חנק כי אנחנו לא יודעים תערבבו אבל כאן יש לך בן אדם אחד עם שתי חמור תכף נראה מה זה מה קרה לו בדיוק מה הוא עשה שהוא חייב אז מכיוון שזה בן אדם אחד אז וזים הכי חמור מה פתאום שקבל את הקל אוצח שתי מיסוס נידן בחמור אם הוא עבר אווירה כמו למשל חמוסי הנה חמוסי שגם אז הוא נדום בחמור רבמ ד בזיק הנו שבב אם למשל כאן היא הייתה חמוס קודם היא לא הייתה נשואה היא הייתה גרושה היה לה בת והוא התחתן עם הבת ורק אחרי החתונה היא מצא שידוך ניתה הי שיש אז דום בזי הרש שב אוקיי אז הגמור תסביר אומרת הגמורה פיטו מה אם בן אדם עבר איסור בוא נגיד שהוא חילל שבת אז הוא חייב סקילה ואחר כך ורג מישהו אז בגלל שהוא הרג מישהו לכן שנוריד לו את החומר של האיסור ש של המיסה שלו אלא דגור אדגו מה וכי כוית נסקר כזה מה בגלל שהוא עשה עוד עוד איסור אז לכן נתן לו משהו יותר קל איך זה יכול להיות אתמול הוא היה חייב סקילה אז היום נתן לו משהו יותר פחות חמור אמר ונגמר נול מה שקרה זה שלא קודם הואב משהו קל בוא נגיד שכאן זה לא קל אבל בוא נגיד רצי שוא חייב סף זמור ח הוא חילל שבת וא כבר הבז פסק עליו שהוא חייב סייף וזהו אז הוא בן אדם מת הוא מת מת מהלך אז הנו חושבים שמת מהלך שעושה עוד איסור אז לא נוסיף לו על זה כומה שנו שגם על זה מוסיפים לו את ה חמור את הסקיל בבו רב יוסף בר חמ מרבי בר נוסן ו חמ זה אבא של רוב כן דרב יס מרב ב אמר ש אז הגמ תביא את הפסוקים האלה וזה קצת הגדת ד ללמוד מהפסוקים ו בן פורץ ש דם הוליד בן פריץ ששופך דם אז כתוב כאן שופך דם אז לאט לאט ו בן פורץ שופך דם מי ששופך דם מה זה רוצח אז מה מה המיסה שלו בסיף וזה הולך אחד אחרי השני בדיוק כמו הפסוקים קודם הבן אדם הזה התחייב סיף א תמ זו אשיש נו זה ממש נכנס מילים א אז אחר כך הוא עבר לשיש אז הוא מקבל חנק גילו נוב זוז בקילו אחרון שהוא עשה את זה סקילו כסיב מו דומו ב יה זאת אומרת שאחרי שהוא עושה קודם הוא התחיל בקל יותר חמור הגיע לסקי לו אז מה נותנים לו סקילו הנה כתוב שבן אדם לא אומרים שהוא גבר קטילה ש ולך הוא בן אדם מת שמתהלך שהוא חייב חנג חייב סייף לא מוסיפים לו כל פעם מוסיפים לו עוד יותר כן כן הוא חייב הוא היה חייב על זה ס אחר כ הוא התחייב חח סקילו סיוס בוא יהיה בסילו מהז נח יצחק מי אמר לך לפרש את הפסוקים ככה ש הדבר הראשון מדבר על רציחה אחר כך מדובר כאן על איש אחר כך אבזור אולי לא אולי הכל סקילה סי סי סקיסי ואז אין לנו שום ראיה שמוסיפים ח שום זה בי א אז בן סויר אנחנו חוזרים לבן סויר כן בן סויר זוכרים בן סויר דבר מעניין שכל פעם רציתי להגיד לכם ושכחתי להגיד את זה יש ירושלמי מאוד מפורסם בבן סויר נס שנזכרתי היום הירושלמי אומר שבן סר מה הבעיה בבן סויר שלא רק שהוא יעמוד ברחובות שמה ולסתם את הברוס אלא בסופו איך כן בסוף הוא רצח אבל ירושלמים אומר ממה ש אתם לא תאמינו ובסופו ישכח תלמודו כן על זה הורגים אותו עכשיו ש שכח צמוד כן אני לא צוחק אולי קובי אם הוא ישמע את זה הוא ימצא את הירושלמי זה לא היה לי זמן אבל זה ירושלמי ידוע אז מתחילים שמה הלוכ שלו מאוד חמור סיגי שזה בחק א בצ לנול נו אזן חידוש הוא מקבל סיזה לא שהוספנו לו משהו לא רואים כלום לא רואים שמוסיפים כמה יחזקל אז מה הוא אומר לנו בפסוק שהבן אדם הזה עבר ר כזה ו הזה בסוף ים לו סי בסדר הכל אחד מהשלוש היו ד סכילה אז אומרת הגמור אולי פשוט חזור חזור יחזקל חוזר על כל ה תשמע מה מקבלים בן סקילה מה מקבלים סקילה מה מקבל סי סתם שוח אם כןד משה רבנו מה מה כל כך קשמ א דור לא סתם זהד לא סתם שזה מש רבנו גם אתמול בלילה ה כא הוא חוזר על כל הת כתוב כאן משה רבנו חוזר על כל הת כולו כ משה רבנו סליחה כן נו אם הוא חוזר על הרך חור על כל ה כמו שמשה רבנו חזר לא שלוש דברים זג דורש רבכ ברב חניס אור ח ש יחל בזוס אבסוב הבן אדם הזה כל כך צדיק שהוא לא צריך לאכול ונות בגלל הע ישרל ש ב או זה קומס קופו הזה שקנה הגב במיליון דולר היה אצלנו בבית כנסת הוא כבר לא חי הוא היה גביר אדיר אזח התחילו ביום כיפר הוא מאוד היה הוא מאוד אהב מפטר ינו אז אז הגבאי אמר מפת 18 דולר אז הוא צוג 18 אל דולר טוב זה שתיקתו שלום זה ק קופו קצת טוב לא לא אכפת לו מיליון דולר הישיבה הזאת מליון דולר ישיבה הזאת הקמפוס הזה השם שלו מופיע בעשרות קמפוסים בעולם נובס גו ב ש הוא פעם נתן לחבד בפלורידה נתן 5 מיליון דולר א שמח פנה בניין זה מה לא לא זה שלם רגע איפה ראינו אותך באיזה טיול לא סין ל תאילנד תאילנד כן כזה מה איך קוראים לזה קוסמוי מה זה אמוי שט שיט למדת הרבה גימור בשתי טלה הזה זה חבל יום אחד אני באמת רוצה באפליקציה אני רוצה ש בכל עיר בעולם שיכתבו הייתי כאם עשיתי דף ככה נמלא את כל הגלובוס א זה ג שמק לא כל זה מוי השאלה אם אפשר ללכת אחורנית או התירוץ מי ששלח מייל ויש לו תמונה אז יכול ללכת אחורנית למה צריך אחורנית אין מה לעשות צריך לסוע כל העולם א ו של יורד ומנוס חבו מה זה למנוס חבוי הוא לא פתח עסק תחרות לחבר יש את הסיפור המפורסם שיש מחזון אני אספר משהו חדש מישהו בא ל ליב שטיימן ואמר לו שאל אותו ששכן שלו עושה בונה ככה כמו זה פתאום אחד בקומה שלישית בונה אז הזה בקומה שנייה יכול להצטרף כזה טוב זה העליות הם פחות הוא לא צריך את זה ממש עכשיו א זה יותר זול אז הוא שאל אותו מה לעשות אז הוא אמר יש לך בתוכן או אין לך בתוכן תלוי אם יש לך בתוכן אל תעשה עכשיו אם אין לך בתוכן תעשה עכשיו הוא אומר מה זה בתוכן זה ככה זה המבחן אם מישהו פותח אסק ממש לידך האם אתה עוזר לו אם אתה אומר לו את כל העצות ואת כל הזה כאילו שלא קרה כלום זה זה העצה זה היה אז אני אספר אתמה שחז היה איזה אחד שהיה לו בדפוס בדפוס תודה על הסיפור בדפוס סיפור ידוע בדפוס ומישהו פתח מולו אז הוא הלך לשמה וסיפר לו איך איך קונים נייר בזול ואיך זה וזה הכל אז הילדים שאלו אותו תגיד טוב מילא אם הוא פתח ואתה זה אבל לעזור לו גם אז הוא אומר תשמע זה הפסה שלי כדי לעשות פנוס אני חייב לעשות ככה וככה עכשיו אם הוא רוצה לפתוח מולי ולקחת ממני קליינטים ושאני אעבוד פחות עד הרב זה יותר טוב בשבילי את הפרסה שלי אני אעשה לכן אם תשימו לב בעיתונים השבוע כתוב אלי המולן לא כתוב זכריה מולן זכריה הלך ולימד את הגיש שלו איך להיות מולן ואיפ איפה לפרסם רגע גם את הריחן הזה גם אתה מלמד אותו כי זה לא משנה ש יעשה שגם הוא יעשה בנוס יש מספיק לכולם ואשו דו קרוב שזה ממש לשון קשה אישוני יקרב ש קופו של צדקו שבן אדם שהוא לא צריך ולוקח מהקו של צדקו מה זה הסיפור זה מס שר שלמי כהן גם גם רתמי שחש לכן הוא אני מאמין שהוא לקח את הסיפור הזה והשתמש בזה אתה שאלת אותו תלך ישר לזה איך זה עוד פעם סנ הדרין ח הלוח ז ככה הוא אומר כן לא המצאתי אוקיי מצויין חטא הלוח זים מישהו רוצה לבדוק שמה ש מק ש צדוק ש שזה דבר לא נקי לבן אדם שלא צריך כסף זה מה מה אתה נוגע במשהו לא נקי יש לי אברך בכולל שלנו כאן שסיפר לי מיס שו שבפורים הלך לאיזה איזה בלבוס איזה גביר והוא היה שטוי הוא אמר לו שהוא אמר לו גמור כאן הוא בא לבקש כסף אז הוא אמר לו תשמע כתוב וא איש ניד ל יהי קרוב שמי שלוקח כסף שהוא באמת לא צריך אתה זה איסור אז הוא אמר לו ש אבל כתוב הגמורה שדם ירוק זה לא דם הוא הוציא לו דולרים ונתן לו דולרים ירוקים ככ הוא אמר אה [‏צחוק] שקוי זה הטסט כאן זה הטסט שלא טוב למחוק כסיב צדק הוא חוי יחיה זה מ שוי אבל צדק הוא חוי יחיה לכן לא כשק הזה בו ומר ד עכשיו נזכרתי היה לנו גמור אין לי זה קורו אתם תזכרו שרבי קיבא היה בוכה שמה לא לא החס כמה וכמו שאם אה אם כל חס או משהו מה זה היה נו איך א זה ח כ מיש עושה טוב משהו כזה כן בסנהדרין אני מדבר כאן הס שלנו לא לא על שואל הלחו בו וזה אם על אם על אם על הרע זה ככה זה על הטוב מישה רצו שמ אוקיי משהו כזה אוקיי כש איך סמח ה ומה כתוב רגע מה אני עושה תיקח תיקח לי את זה לעכשיו זה מפריע לו איך מי שצ ב בל מי שצם לאיל הוא שדורש ב בשביל להביא אה מי שם והוא היה בוכה שמה מי שצם מי שצם להביא מס זה לסק הצם כדי להביא רוח של קדושו א סמח מה זה היה לפני ח יום כאילו לפני שנים טוב כש מגיע למיקרו הזה בומר מה הוא צריך לעשות את כל הדברים האלה שבכוס אוסוב מה לא אני מדבר בסנ ההדרים בסנהדריה אנחנו ב 65 כן 15 ני שבועיים ב אני זוכר קצת אחר לא הייתי זוכר כלום אמר טוב יכול להיות שיש במסכת ה שלנו לפני זה [מוזיקה] גםי ב הוא בכה מה צריך לעשות את כל הדברים האלה להגיע לאלם האמס אומר עקיב אל מתו אל תלה שכתוב בסוף הפרש של הריס אל תתאמו בכל הריס ה ב מה הוא צריך לעבור על כל הרס וודאי שלא הת אומרת כל אחד ואחד אסור לעבור לא בארץ מכל הלה אוחנ בארץ מכל הלה זאת אומרת מה שמעניין זה יש אנשים שזוכים נראה לי שלכל אחד ואחד יכול לזכות לאלם האמס לאיזה מקום מיוחד אם יש לו מצווה שלו כן כמו פיכס שייבר שהקפיד על הציצ זה המצווה שלו מכירים יודה ים של איסוף כל אחד לא כל אחד צריך לתפוס איזה משהו אחד תופס חסד אחד תופס יש איזה מישהו משהו איזה מצווה מעניינת נו אה נכון נכון עכשיו נזכרתי יש לו באמת מצווה מיוחדת מה שלא לדבר תפילין לא לדבר עם תפילין מה יש לך מה מה אתה במה עם תפילין בגללו לא סתם לא קשור וואלה שתיים אחד ד השני הוא נותן כסף אבל אתה יודע ש לא רב שפיגל נותן כסף לאנשים שלא מדברים עם תפילין עם תפילין כן מישהו אחר משהו רוצה לכם יש משהו מצווה מיוחדת למה אומר מהכתוב שזהר צריכים מצח שת עשים כן שמתחבר ם אתה מתחבר למצווה אחת עושה את זה בשלימות יופי ברמבם לדק נו ומה המצווה שלך רושי לסדר את הספרים אחרי [מוזיקה] השיעור לא אתה לא יכול לתפוס מה ש שפיגל עשה כל אחד צריך לפ אה הוא אפילו במינכן לא מדבר בלי תפיל בי אולי צריך לשות את הזמן לא להיכנס ע פלפון לבית הכנסת בתפילה כל אחד עם הזה שלו ניו כיצד אומר רבי יס בזק מה קרה כאן רבי יוסי אומר שאם היה לו חיוב מיס הראשון בזה הוא נתפס מז זאת אומרת חמוס ונס אש חמוס הנה כמו ראנו בהתחלה הוא רגע ככה הא קודם חמווי וחמוס זה מה איזה מיס זה שריפה ואחר כך השיש כן ה היתה גרושה ואחר כיש ד בחמוס הוא מקבל ריפו ולא חנק אנס חמסו אבל אם זה ככה בוא נגיד הנה כאן חמוס ושה שמוס זה ראשון ואחר כך איש סיש אז לפי רבי וסי הוא מקבל חמווי ומה קרה אם ה הייתה איש סיש ק אחר כך האתה חמ בוסו זה אנס חבוס ד שמה הוא מקבל את החנק כי הוא נתפס בראשון ראשון זה חנק אומלי או אז זה צריכים להגיד תודה רבה ביח ברג שח אבל האיסור של האישה הזאת אנחנו מסתכלים על האישה הזא האישה הזאת קודם היא היייתה אסורה לכל העולם ואחר כך היא כבר היייתה אסורה ל לפני שהוא התחתן עם הבת שלה הא הייתה אסורה עליו איריש אז אז יש מושג בכל השס ורבי יוסי אוחז מהמושג הזה אין איסור חל לאיסור מכיוון שהאישה הזאת הייתה אש איש אז אי אפשר להוסיף עוד איסור של חמו יש על זה אומר ליר לב וסו ד שיהיה חייב גם על עכשיו להבין את התירוץ של הגמור זה מאוד פשוט מה מה הוא היה חייו קודם ריפר חמוס זהרי אז הוא שואל שהוא יהיה גם חייו חנק איך איך בדיוק נעשה את שניהם כן זה מה שעושים לא חונקים ואז מכניסים את השרה בפנים שעושה את זה קצת יותר חזק שהוא ימות בזה ואחר כך כאילו השר יותר חמור אז תתנו לו את השריה טוב אז בוא נראה רבס בי מוסף יש סוגיה שמה אנחנו לא ניכנס לזה איסו כולל איסור מוסף אבל זה מאוד קל מכיוון שהאישה הזאת היייתה אסורה עליו מקודם היא היייתה אסורה לכל העולם ועכשיו מוסיפים משהו מיוחד שיש עוד איסור על האישה הזאת עוד איסור שלח מוסוי מוסיפים עוד איסור על האישה הזאת זה אפשר להוסיף הוא אומר זה אפשר לעשות לא לא לא לא הנה סתכל לא מתחיל חמסו רגע א נכון אסור משום חמוס לכל דם נכון צודק כש ה ב השם הזה אי ש כל הלם היא אתה אלמנה כן או גרושה לא משנה [מוזיקה] מה כן אני אפילו כתבתי אתזה בפורש טוב אז עוד פעם היא הייתה סורה ליח זה ואחר כך הוסיפו לכל העולם את האיסור של אשיש אז הוסיפו עוד איסור על האישה הזאת איסור מוסף בזה הוא מודה אז בוא נוסיף בנוסף לח מויס שזה ונוסיף גם אזש שעל זה אנחנו מדברים שיהיה כאן שתי ייסורים אומר לי דוברי בתרי מה אתה רוצה להרוג אותה אותו בשתי בשתי מיסס אז מה באמת כתוב שרבי יוסי מודה ביסו מוסף מסביר רשי מאוד פשוט בשוגג האם צריכים להביא שתי חוס גם על חמווי וגם על אשז אז הוא מעודה במקרה הזה שצריך להביא שתי טוס כי יש כאן יסו מוסף אז מה אז מהם ה אז הוד נכון נכון נכון נכון אם היתה א והייתה אסורה עליו בכוחו עכשיו הוספת משהו קטן זה כלום אבל כאן זה רק לא רק חמוס ואחר כך מוסיפים לכל העולם אז יסו מוסף שאפשר להוסיף עוד חוס ובנוגע למיסה מקבלים ריפה למה כי זה יותר חמור פ אבז מי שלא קב שונו מי שחטא פעמיים אז הוא קיבל מלקס פעמיים ועכשיו הוא עבר פעם שלישי אבל צריכים לזכור את זה כן זה מאוד נוגע להבין את הסוגיה כמה פעמים הוא חטה שלוש כמה פעמים הוא קיבל מלקס פעמיים נכון אבל כדי להבין אני אומר חייבים להוסיף את הדבר הזה הוא כבר לקע פעמיים בוא בוא נמשיך את המילים מיד אחר כך באזה מכניס סו קיפו הורגים אותו עכשיו אם הוא לקה פעמיים למה הורגים אותו הוא חטא פעמיים כן הוא עושה איסור אחד מלקס הוא עושה איסור שני מלקס הורגים אותו עכשיו לא אלא מה הוא חטה פעם שלישית עכשיו כבר לא נותנים לו מלקס עכשיו הורגים אותו הגמור תסביר שזה יהיה ברור לך למה עכשיו אתה לא מבין ל למה הורגים אותו כי זה יסו קורס מה שהוא עשה הוא היה מאחותו א משהו שהיה איסור קורס אז רק נתנו לו מלקס ועוד פעם מלקס פעם שלישית זהו די נמס לנו הורגים אותו אז מה עושים לו מכניסים קיפו הוא מכיל ארים ע שקרס מס בכעס מכילים אותו הגמור תסביר בדיוק איך שעושים את זה והבטן שלו מתפוצץ יש לנו אפילו מה זה אומר לאם עליכם בוא כנסו כנסו זהלא פי יש לי רעיון חדש התחלק כסף לאנשים שלא מדברים באמצע השיעור את הר משום ד סליחה איפה אנחנו ים כן בגורה משום מה זה הדבר הזה בגלל שבן אדם עשה שלוש רז מהוא הוא דיבר לו שנור שלוש פעמים אז הורגים אותו אומר רבי ירמי אומר רבי ש מוקש הוכ במלכו שכיסו הסקין מה שקרה זה ש הבן אדם עבר על קריסוס על כורס למשל הוא היה אחותו אחותו אז קיבל מלקס עוד פעם מלקס אז זה קורס אז בגלל שחי מסדי שמיים אז הורגים אותו גברו או אז רגע אז הגמור תסביר הכל זה בן אדם שמגיע לאולמות הקרו כן עוד שניה נראה אותו אוירה אווירה אחרת הקוד מקלי ומה הבן אדם הזה בוא נגיד משמיים פסקו שהוא צריך למות בעוד חמש שנים בגלל שהוא חייב כורס ה הוא לא ימות בזמן הרגיל הוא ימות בעוד חמש שנים וכי נפש והוא מראה שלא אכפת לו מהחיים שלו הוא עושה את העבירה הזאת עוד פעם ועוד פעם מקרבים אליטו לובי עושים לו טובה ו איך מ מקרבים אותו למה שהוא רוצה הוא מאוד רוצה למות אז בוא תמות קצת יותר מוקדם אומלי רב יעקב זה מזכיר לי ש אם שלי זכנו ברוחות כי יש סיפור כאן של רב שך שגילו ל את המחלה היייתה בת 40 האישה והיה לה את ה את המחלה בלבלב עכשיו מי שמכיר לבלב זה אחוז או שתיים אפשר לסחוט מזה כן אמ אמא של גרשון גם כמה וכמה אנשים בקיצור זה זה לא זה לא טוב אז אמרו לה אבל אפשר לעשות א כימותרפיה וזה נעריך את החיים לשנתיים ואם לא אם לא עושים אתזה חצי שנה מקסימום חצי שנה רשתה הרבה ביגור חילים הא ראתה מה זה קימו ומה זה זה ובי את הסרות ואי אפשר לאכול וזה זה זה חיים מאוד מאוד קשים היא אומר לא רוצה את הזה לחנו התחננו ואמרנו לה זה אולי ככה כ לא לא רוצה זהו היא לא עשתה את זה אז היה סיפור ממש שמעתי בדיוק כזה סיפור אמרו למישהו יש לך שנתיים אה חצי שנה אבל אם תעשה את כל הטיפולים שנתיים אמר לא רוצה לא רוצה אז הלכו לרב שך והמשפחה התחננה וזה לא רוצה אז רב שח שאל אותו רגע אתה מוכן לגן עדן אז הוא אמר לא ממש אז הוא אומר מה צריך יר זמן צריך יר כאילו חצי שנה זה לא מספיק צריכים זה א בסדר טוב תע שנים אחר כך לא זה לא יודע כמה אבל כאילו בסדר הוא חי יותר משנתיים אבל יש כזה דבר ש מקרבים את המיסה לא מקרבים את המיסה זה בעיה שלא נדע מצרות שלא צריך לעשות כאלה חשבונות זה קשה מאוד וכיון דקו מבטלו היא כן עשתה ניתוח שקוראים לזה ופל גם אמא של גור שון עשתה את זה זה ניתוח של שמונה שעות שהם מוציאים חותכים את הלבלב לוקח שמונה שעות ניתוח לא נורמלי מאוד זה מאוד מקשה לגוף לוקח חודשים להתקפות בזה וזה באמת זה הוסיף כמה חודשים זה כאילו במקום חצי שנה שנה משהו כזה טוב ככ מטר לו נפשי לקולו אומ רבי עקב טז במלו שקור זה מה שבני שאל מקודם אנחנו מדברים שהוא עבר על את אותו איסור עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם שלוש פעמים אבל ש שת יסוס אי אפשר להביא ריה שהבן אדם הזה רוצה רוצה למות יותר קרוב למה סוקטים הוא סתם רוצה לנסות כל מיני יסורים ולא מטר כו זהלא שהוא מוותר ל החיים שלו מי שלו קו ב שונו אומר גמור שונו אף אגב ד שילש מה קרה הוא קיבל מלקס פעמיים אפילו שלא קיבל פעם שלישי לסס לא קרשים גמליאל יש מחלוקת מפורסמת בשס כולם יודעים שחזק זה שלוש שנים אמרנו שזה רבי מי חולק על רבי מי זה רב ש גמליאל אבא שלו הבן חולק עם האבא האבא אומר אבא אומר שלוש ורבי אומר שתיים מה היה לו הרבה עד הלל כן כן אפילו שלוש היה כן רציתי לשים את זה כן הייתי צריך להכניס את זה ד אני לא יודע אם ימצא ד אתה מוצא תכתוב בסש גמליאל ואז יצא טוב תוך 10 שניות טק גמלי ז חזוק כדי לעשות אזוקה צריך שלוש פעמים צריך שלוש מלקס אמרנה אפילו ט ש גמליאל כס הר ס מחזיק אז כ שזה מחלוק בסוגיה מה עושה חזוקה הזה שהוא עבר שלוש פעמים או זה שהוא חטף שלוש פעמים מלכי שלוש פעמים או שלוש פעמים אז הנה הוא הוא כן ז שלוש פעמים למה הוא עבר את האיסור שלוש פעמים אומר גמ שיש בו מל פני ושליש כ זה כמו המש שלנו שמר אש לא אז פם שלישת מה המחלוקת כאן כולם מסכימים מה שגורם את החזק זה המקס ולא האיסור שהוא עובר הוא חתב שלוש פעמים עכשיו הוא נהיה זה זה המחלוקת של רב כולם סוברים שלוש מלקי מחזיקו ואם מלקי מחזיק אי אפשר להעניש אותו מה קרה תחשבו מה שקורה כאן הוא קיבל מלקה שלוש פעמים אחרי הפעם השלישית אתה אומר אה יש לך זוקה שהוא רושה ואז מה תעשה לו תהרוג אותו תכניס אותו לכיפה זה לא יכול להיות עכשיו הוא קיבל מלק עכשיו תהרוג אותו אי אפשר לתת לו שתי עונשים אחד אחרי השני מהזה לות לר לא רוצים עכשיו לתת לו מיד אחרי בגלל ש הרי הרי מלקס מחזיקו זאת אומרת ה מלקס עשה חזוק ואז מה ואז הוא רוש ואז צריכים לתת לו לא צריכים לחכות שההוא יעבור עוד פעם המלכ מחזיק אותו הכיפה זה לא עונש זהב הוא מקרב את המ הוא לא אה זה לא עונש תעשה את זה אחי פעם אחת פעמיים זה מזכיר לי איזה בדיחה כבר לא זוכר מה זה היה א אני עוצה לך טובה זה טובה בפוף לא זוכר תני הסו בו בשס אז זה לא כלל כך אסרו למה זה לא אסרו הטרו בו והוא שתק למה זה לא אסרו רבוס אוא כן הוא צריך להתיר את עצמו למיס ללקס הוא צריך להתיר את עצמו למלק עוד פעם נתנו לר לא אמר כן כן אני רוצה אני רוצה את ה מלקס הוא אמר הוא שם הראש שלו ככה פעם ראשו שניו מס בו זה מספיק לסרו שלישי לכיפה והפעם ה שלישית מכניסים אותו למות אז זה כמו המשנה אב שלו שליש מס בוי ברבי לקיפ ואומרת הגמר מלקוס לקה הרי לא התרו בו בפעמיים הראשונות לא יה סרו למה לא יה סרו כי הוא לא אמר אם הוא לא אמר אז אי אפשר לתת ו מלקס אף על פי כן מכניסים אותו לכיפה אז מה מה רואים מכאן מפורש רואים מה רואים תשמעו מה שקרה כאן יש כאן סיפור שבן אדם קיבל השרו שזה לא ממש השרו כי הוא לא הסכים הוא לא אמר ובפעם השלישית מכניסים אותו והורגים אותו אז מה רואים מה מה הכי חשוב לנו השרו או האיסור האיסור למה הורגים אותו כי הוא עושה שלוש עבירות אחד אחרי השני או יש לך חזוק על האבירה אז נהרוג אותך אין לך זוג על ה מלקס כי לא היה מלקס זה הפירוש שקר מה לא לא אני מדבר עכשיו על מלקס שנייה עברנו למקס לשנייה מוסק ה שהצ לאלא לא זה מצדיק אבל לא היה עשרו הוא הרא בו והוא הרכין את הראש ככה הוא עשה כן הוא בשרו הבן אדם חייב להגיד לא אכפת לי למות לא אכפת לי יכול להות שזה כורס אבל כא אנחנו מדברים על ה מלקס אומר אבינו בכיפה צריך רק לא לכולל לעשות חזוק זג הוירוס בסדר אבל אין כ מחלוק בזה השאלה האם להכניס אותו לכלא להרוג אותו צריך ה צריך להזכיר לו ה דרך אגב אם תעשה את זה עוד פעם אנחנו נהרוג אותך נכניס אותך לקיפ ומה קיפה מה זה הקי אומר רב יהודה זה צינור כזה צינוק מכניסים אותו ככה מלק מסוי ככה אומרים לא צינוק צינוק ואיך ר מיזו אומר שלוש אמרתי צינור צינו אחר כך אומר לוקש תמוס ראשר מי שמוחזק שהוא רשע אז שימות אתמ ר ש מה כן מה זה לא לא לא מד זה זה שוב זה בן אדם שמגיע לו למות מגיע לו מבדי שמיים הוא לא מקשיב הוא עושה את זה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם טוב אז ים לו למות כזה לבד איפה אנחנו אומרים אתש זה לא דזה אומרים את זה בפסוק שב ראשון לא כי גם לא ודגים שנאחזים במצוד ב אדם לא יודע מתי הוא ימות כמו איזה דג שמסתובב לו הכל טוב ויפה הוא רואה איזה דג קטן הוא בא תופס את זה ומה מה קורה יש לו חקה בפה פתאום והוא מת מהצו דרו אומר שלוקי חקו יש אחד כאן שהוא מגיע בבוקר למוד אז הוא שלח לי את זה לא את זה איפה זה זה קפץ הנה את זה חקור טוב זה אותו רעיון ש שהוא עשה מצד רו חקרו שמה רשי אומר כאן זה יש כאן רשי מעניין בוא נראה לכם את הרשי שהורה וחולש וקטון כן זה ממש כמו איזה משהו קטנצ'יק דוגים גדולים מה שתופס את הטונה זה איזה משהו קטן קטן מאוד פתאום ו רה דו ל ברשתות על ידי מערה ותחבולות זה לא איזה באים איזה משהו קטן היצור בא הדבר הכי קטן שיש וככה הוא מכשיל אותו בחכה רעה [מוזיקה] אה א לא ברשתות לא מדברים אפילו על רשתות מדברים על על החקה חשות זהזה משהו זה תחבוס דולוס אומרת המשנה הרג נפש של בעדים מיש הורג מישהו בלי עדים מכניס ס קיפו הוא מחיל נוסו לחם צר ומים לחץ נותנים לו קצת מאוד לחם ונותנים לה נותנים לו מי סודה ומים עם לחץ מים קופצים סתם נותנים לו קצת מים כן והורגים אותו אז אני שואל אתכם מי שהורג מישהו בלי ידים אז הורגים אותו מנוי דינון כאילו אור או או או עוד שנייה אז מה איך אנחנו יודים להרוג אותו און עדם אומר בעד מיוח ודאי שיש עדים רק העדים הם לא עדים טובים הם עדים ככה כמו הציור הזה שאתם זוכרים יש הדים מצד הזה של הא ומצד השני של האי אז ב cr כאילו הם אתם לא יודעים כן הייתם צריכים להיות בשתי ביחד הם לא כאן יש שתי קטות אבל לא משנה יש שתי עדים אחד מהחלון הזה ואחד מהחלון הזה זה לא עדות טובה יש לך שתי דים שרו רצח אז מה אי אפשר להרוג אותו אז מה עושים מכניסים אותו קיפה ושמו אומר שלא בעשרו אז שוב עוד פעם צריך כם פירוש מה זה של בעשרו היה השרו ודאי שהיה אסרו בלי אסרו זה כלום היה אסרו רק הם לא קיבלו את השרו רב חסדו אמר רב אמי כג קשוש בדיקו ולא יזכר בך קירוס אם אני אראה לכם את התמונה אתם תזכרו בשנייה וקצינים הנה כאן זה נהיה יותר קטן יותר עבה זאת אומרת ש ששאלו אותם באיזה שעה זה היה ידו באיזה יום באיזה מקום הכל הם ידעו איזה שאלה כזאת איזה גודל העוקץ של הטינה זה אמר וה ווזה אמר צער אז בזה מעיפים את העדות לפי השיטה הזאת אבל צריכים להכניס אותו לקי פה להכיל אותו סירים סנן מסו בוז בנם מה אתה אומר בגלל מה שאמר אז שצי ו עדה אז צריך להקל לחפש איך כן זה שיטה אחת יש שיטה אחרת שלא שזהו אם אתה גם ככה גורם לו שהוא ימות אז למה אתה מפיל אותו על כאלה דברים קטנים לא יש נפקי מינים להרוג אותו אתה אומר הוא זהזה זה רצח אפילו יותרר גרוע כאילו לאט לאט כן לא יודע שאלה טובה ולא ולא טולים אותו ולא זה וזה שקוברים אותו בפרות רגיל יכו ות לא יודע לא יודע צריכים לבדוק את זה כי יש את הבית פרות מיוחד אלה שיש מס זה לא מ הוא הרג את עצמו הוא הרג את עצמו פשוט אה אי אפשר לקור אות צו לדס טו הכי מכ לחם צמים לחץ שואל הגמור נקודות 10 אל נקודות איפה למדנו שמכיל מקס מי יודע איפה למדנו מה אתה מדבר לא להגיד שטויות עכשיו איפה למדנו שנותנים לו ס ק מסקס אתמול ב א טוב אז בוא נראה את המשנה ראשונה בעמוד מי ש מס לכיים עס אה מי אמר את זה כאן אתה לא אני רק רציתי כמה נקודות 10 אל נקודות 10 אל עכשיו עם 10 אל נקודות אתה יכול לעשות המון המון דברים אבל אתה צריך לחלק את זה עם כל החדר כאן שלא זכרו שלמדנו זה לפני 10 דקות טוב זה יום ש זה ערב שבס אומר רב שיס אדס לחם צרו מים לחץ עד שוקת יונו או יש לנו אפילו תמונות איפה זה היה ראיתי את זה באיזשהו מקום או הנה הנה השם ישמור נכון זה לחם צע הוא הוא לא צוחק הוא לא זה לא בדיחה שמה זה דוגמה טובה שבן אדם הריבו אותם נתנו להם קצת קצת לחם עכשיו מה הנקודה בזה הנקודה זה שנותנים לבן אדם לאכול מעוד קצת עד שהקיבה שלו מצטמק ואז בדיוק כמו שהיה בשואה ופתאום נותנים לו איזה לחם טוב אמריקאים הגיעו נותנו להם צ שוקולדות הרשי וכל מיני דברים ואז זה פשוט הורג אותם זה נויר בן אדם שרד את כל השוה עד היום אחרון עד שהגיעו האמריקאים זה לא יומן אמריקאים הרגו אותו בטעות פלא פלים כן גם שמעתי שאני לא יודע אם זה נכון צריכים לבדוק את זה שמעתי שדוס איך ודורס מנת יתר שהרבה מנת יתר זה מגיע שאנשים לוקחים עוד וזה לא מספיק ם לוקחים עוד עוד עוד עוד עוד ואחר כך נגמלים מזה שהם חוזרים הם חושבים שהם צריכים את ה את הכמות הגדולה אבל הגוף שלהם כבר לא רגיל את זה זה פק זה הורג אותם טוב כך שמעתי לא יודע יכול להות סתם ככה אז דוקטור לכם צ מים לחץ ע שקו ועוד חירן עד שקס מס בקס אחר כך נותנים לו ולנט ואז זה נו מה שקורה עם קצת צ'ולנט הנה בוא נראה הנה הבן אדם היה הגרוס מנש הה בן אדם כבד אחר כך וכ צוערים נהיה קטן ה משאיר את אוזניים מאחורה אוקיי אשר אפשר לעשות את המשנה במוצ ש טוב בוא נלך עוד שתי דקות הגוי זה קספו שהגמר תסביר זה כלי כלים וביס מקדוש ומקלל בקוסם והבל הרמס זה מפורסם מאוד הבול הרמס נו פוג בו אפשר להרוג אותו אנשים מהרחוב יכולים מישהו קנוי אמיתי ועושה את זה לשם שמיים פוג בוי כהן ששמש בתומו וואי וואי וואי י ווא זה קשה קשה אפילו לקרוא את זה מי שכהן והלך לביס ושמש בתומו אין א מביאים אבדן לא צריכים להביא אפ מצ חוץ לאזור ומפצח בגירים נותנים לו מכות בראש וזהו ז ששמש במקדש בכ שמ ס אומר רב יהוד לי שורס ו יב ל קדש סו טוב בוא נעצור כאן רבוס שח שבס ומוצי שבס בשעה 10 בעזרת השם [מוזיקה]