מרכז דף יומי - סנהדרין דף ע. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבו [מוזיקה] סממ מרחי כן ישראל אני לא יודע איפה אתה נמצא אני אדבר אליך גם ב בדך בדך לדך גם יש א לא לא כמו שלא אבל משהו רצי שימי ברון הם לא אפילו לא מעיזים לשבת במקום שלו תודה רבה ריבלי אני ממש ננה מהשיעור שלך כל המשפחה שלי הצטרפה אבל תשמעו מה שהוא כותב כאן זה כל כך טוב בשביל הבן שלי לראות אותי משתמש בטלפון שלי ללימוד תורה במקום לבזבז את הזמן שלי לבזבז את הזמן ש לא לא הנה אני רואה לפעמים אנשים עם הילדים שלהם בפארק לא יודע מה והילד מסתובב והם בזה הם אפילו לא הם לא נמצאים הם פשוט לא נמצאים או האמא על הספה טה טהה והילד כאילו זה דור אחר זה ילדים גודלים יתומים כאלה מסכנים אז כאן הוא אומר שהבן רואה איך שהאבא לומד טויו מה הפלאפון שלו במקום לעשות שטויות על הפלאפון מצורפות תמונה של בני מתחבר לרוח של הדף אז בעזרת הש שם אני רוצה להראות את זה אם אני אזכור כאן בתחילת הסוגיה את ה את הבן הזה אם אני אזכור תזכיר לי תזכירו לי כן ממש ב בצל שמה שלום רבלי אני כועס עליך אנחנו עובדים בישיבה כל יום א בישיבה כל יום אוכלים ארוחת צהריים ביחד אחד העובדים מצטרף לשמע הדף כל יום מאז כבר לא מדברים בארוחה ו מהשיעור באוזן וזהו יש לך פתרון לבעיה הזו כל הכבוד לך ר אותו לומד כל יום מי היה מאמין אשרך הבן דוד של אבא שלי זאת אומרת הבנים של הבן אדם הזה בני דודים שניים שלי שכל אחד שואל אותי האם אני קרוב כל החיים שלי באמת כל החיים הי שואלים אותי האם אתה קרוב של סטפנסקי של דגים תונה יש חברת דגים זה באמריקה קוראים לזה דגים זה שם החברה טונה שנים והוא היה מפורסם שהוא הבל הבי ואז ואז סטפנסקי שמגיע לשיעור באנגלית אז הוא לא זוכר נראה לי שזה הוא הוא הגיע מזה שכל סטפנסקי בעולם שמע על זה והוא אמר תודה שלקחת אותנו מטונה לטוי זאת אומרת שכל ששואלים אותך אתה קרוב משפחה של הטונה עכשיו שואלים אתה קרוב משפחה של הטירה כן אז זה הוא נפטר רבי יצחק סטפנס נפטר אתמול הלווייה שלו היום אולי כן יש לנו רבוס יש לנו באמת א דף מאוד מאוד יפה גדת וזה מתחיל איזה 11 שורות מלמטה דף ט בז אומר רב קהנ מה הגרלה הוא רוצה במקום טירה הוא רוצה הגרלה זה מה שאתה רוצה אם אתם רוצים אה זה לעודד טירה עכשיו הוא אומר אם פלוני ניצח איפה הוא מי הזה שתה מותר פעמיים אתה אפילו לא לא לקח את זה לעצמו אה נכון לא לקח לעצמו יאללה נו בוא נעשה הגרלה בוא נאה מה יש מה זה לרכיבת סוסים כמה יש 3 ירד קצת וואו אוקיי נו סה לחץ לחץ לחץ לחץ או א או או או או טינ די די חיים מרקשטיין חיים מ אמריקאי כנראה יופי מזל טוב את השאלה הזאת שאלתי לפני כמה זמן בוא נראה אמה הלום זוכר איזה פרי ודרי ש חטא עיץ הדס תפוח יפה מאוד מה עוד נ עבודה זרה זה ה פרי נו רבו יסי דבר הראשון זה לא תפוח זה לא תפוח זה הנוצרים המציאו אתה אומר חיטה הוא אומר ענבים ותנ טוב אז זה השלוש שנראה היום יש חידה של רב זינשטיין חידה מאוד יפה בן אדם דנו אותו למוות הבז דנו אותו למיסה עכשיו הוא שר שיר ונבר ונ לא יודע מה הוא שר איזה שיר ועכשיו הוא פטו ממיסה או איך ומה חידה טובה עוד יותר טוב עוד יותר טוב כן ארייט רבו יסי אתמול דיברנו איך אנחנו יודעים שילד בן שמונה יכול להוליד אז בהתחלה רצינו להביר היה מאברהם אבינו שהוא היה יותר מבוגר מסורול והיא הייתה הבת של אח שלו הורון אז זאת אומרת ש הוא היה בן שמונה שהיא נולדה בסוף הגמורה אומרת לא אולי הפוך אולי הורון היה יותר מבוגר מאברם רק הוא מוקר ר בפסוק קודם כי הוא ה יותר חכם אז אנחנו הוזים כאן אומר רב קנו אמריו לשמי רב זבי בן ארדו אתו מחמס ניסו או אז הבנו ריה מ רגע אני אראה לכם את זה הבנו ריה מנוח ששמה אפילו שהפסוק כתוב את השם חום ויפס בסדר הזה אז זה נראה ששם הוא הכי מבוגר אבל חייב להיות ששם הוא לא הכי מבוגר למה כי כתוב שנוח היה בן 500 שהוא ילד אותם והמבול היה 100 שנה אחר כך ושנתיים אחרי המבול השם הוליד את החשד זאת אומרת שהוא היה בן 102 אבל כתוב שהוא היה ב100 לפי החשבון הוא היה צריך להיות 102 הדרך יחידית שהוא יכול להיות ב100 זה אם הוא באמת נולד אחרון כי כל שנה היה לנוח עוד ילד אז הוא היה בן 500 ששם נולד 98 שנה אחר כך היה מבול ושנתיים אחר כך נולד הפרשן בקיצור שם היה במ רואים מכאן שהסדר בפסוק לא תמיד אומר שהוא נולד בסדר הזה יכול להיות שברם ומר ישרה אחרת נ ולשם יולד גם הוא אבי כ בני עבר אחי יפס הגודל כתוב שפס היה הכי גדול הנה תסתכלו לא יכול להיות שיפ הכי היה הכי צעיר חייב להיות שפס הגודל יפס הגודל שבאוכל הב אלו מן איך אנחנו יודעים ש אפשר ללדת בגיל שמונה מאוח ובצל בן אורי בן חור למט יהודו זה מאוד דומה למה שהיה לנו אתמול כאן זה כוב הבן של כוב זה חור הבן של חור זה אורי הבן של אורי זה בצל זאת אומרת שכוב הוא הסבא רבא של בצל זה ממש אותו אותו רעיון שראינו אתמול וסיב תומס זובו כפרס אפרוס בטחור זאת אומרת שחור היה סבא של בצל כאן רואים שחור היה סבא של בצל חי עובד בצל משון בן כמה היה צלל שהוא עושה את המשכן כמה ברט ליזר הוא היה בן 13 סיב איש איש מלכת חייב להיות כל אחד שהתעסק במשכון היה חייב להיות איש סתם ככה הנה כאן אני רוצה להראות את הילד הפלא אנשים שואלים איך שייך בצל בן 13 מה איך הוא הבין איך הוא עשה אז הנה זה מה שרציתי להראות לכם זה הילד הפלא של [מוזיקה] היום ב זה ילד פלא עכשיו סתם אני רוצה להראות לכם את זה שנייה זה ילד שבגיל שונה הוא היה באוניברסיטה של מתמטיקה והוא הוא עשה את הציונים הכי גבוהים בכיתה עם כל מיני עילויים של של חשבון הוא היה מספר אחד בשבועיים הוא למד את כל התיכון מה שלומדים אנשים רגילים בשלוש שנים ארבע שנים של תיכון הוא למד את זה בי 10 13ה לחי in [מוזיקה] ‏sign number math i ever i have permanently remembered you just never for never 3.125 ‏mes window himself all school טוב בקיצור יש כזה דבר עילוי של אנחנו לא אני יושב איתם אני יושב עם כמה באמת שלוש אילים אמיתיים כל בוקר וזה איך אומרים זה עושה לך זה עושה לך הנב שאתה רואה אותם הם בשניות מצטטים דפי גמרא באיזה מסח יזה אתה סתם בשביל העקב אתה זורק אני בדיוק הפוך מהם בדיוק כל אחד בחדר כאן זוכה יותר טוב ממני הם כאילו כל השס מונח להם בזה טוב יש כזה דבר א הם מה השכר שמ ששכן אני רק אומר אני עכשיו מדבר על בצל אני מדבר על הילד הזה שמ גמור בויזה בגיל אחד על זה אני מדבר עלי לוים יש יש אנשים כי מספרים על רבי חיים ויזר שהוא היה כותב מכתבים והוא היה כותב עם שתי ידיים אז סתם אתה הולך לזה ואתה רואה שיש מאות אנשים בעולם שעושים את זה בשתי שפות יכולים לכתוב שתי מכתבים בשתי שפות שונות זה לא זה לא משהו שאנחנו יכולים להבין ילדים קטנים בני חמש שש שולטים על שבע ש 10 ספות היום היום זה לא המצאות א פעם היה איזה עילוי א אומר שיש כזה דבר סתם להסביר בצל ב איך זה שייך להיום כאילו אם יש כזה דבר אני לא אומר שהילד הזה בדומה לו רק דוגמה סתם זה על רמה שיש קשרין שאנחנו לא מבינים בכלל ראייתם את המירוץ שהוא אומר את המספרים והוא היה צריך לעצור אותו הוא יכול ללכת עוד 100 200 מספרים זה לא כן בחיוב בצקו בקמה הבי בת ליס כסיב איש איש ממלכת אשר ה ביסים ות ש ר מש משון השנה הראשונה שהם יצאו ממצרים מש בנת משון שניו הקי משון ובשנה השנייה הוא הקים את המשכן ושלח את המרגלים מי זה המרגלים אחד מהם זה היה קולב כן זה הסב רבא שלו אוסי רב ש בשלח מוש עבד השם ואת היום בחומש הוא שמומשו כמה הו אים הוא היה בן 40 בוא נראה אם יש לנו אזה כאן ב כן ישלנו זה ככה קול בן 40 בצל הה בן 14 [מוזיקה] שנתיים כן דל הרביס דה ובצל תוריד את ה-1 פ ש הוא א6 זה בדיוק אותו מספר שהיה לנו אתמול נשאר 26 עכשיו מה 26 שנה זאת אומרת כלב היה בן 26 כשה הנין שלו בצל נולד זה אומר 26 עכשיו צריכים לקחת היה שלוש דורות שמה צריכים לקחת שנה שמונה חודשים לכל הרעיון שזה שבע פלוס 30 יום שוס שואלים כאילו איך לא לא צריך את הימי טארו זה לא שזה אותו אישה ילדה שלוש פעמים זה שלוש נשים שונות טוב לא משנה הוא אומר שרשי אומר מה שרשי רוצה להגיד זהזה לא דוק זה לא בדיוק שנתיים בערך אני הייתי מתחיל את השיעור עוד פעם פבור צריכים להוריד 24 חודש לשלוש עיבורים אשתכח כל אחד ואחד ליד אז אם ככה הנה זה החשבון כל אחד כן כל זאת אומרת רואים מכאן שילד יולד בגיל ש למה כי היה רק 26 שנה עד שנולד הנין שלו בצל אז היה שלוש דורות בשמונה שנים ב24 שנה 20 בדיוק 26 דור שלוש דורות פלוס פלוס השנתיים של ה 24 פלוס שנתיים של הריון 26 בין ולוי בס דבר מעניין כולם מכירים יש את הערכים רחים יש להם סופי שבוע מביאים חילונים למלון ומלמדים אותם תוי ו מצו מדברים איתם על יהדות ועל זה אז יש להם אומרים שאחרי שבן אדם הולך לכזה דבר סוף שבוע יש איזה 50% שמשהו חזק יקרה בחיים שלו זהלא אומר שהוא יהיה דתי וזה ישמור שבת אתש משפח לא יודע דברים חזקים ויש להם איזה ארבה סוגי סוף שבוע יש להם למאמי להמון ם יש להם גם לדמים היותר זה פחות לב יותר הגיון ודברים כאלה יש להם סוף שבוע לגמרי רק לבחורים ורק לבחורות הלכו לשאול את רבי ישי לא היה להם כסף מה לעשות לאיזה קבוצה לעשות שבתון זה לארבע קבוצות מה הוא אמר אתה אומר לבחור מישהו א אחר משהו הקדמים הקדמים זה יותר קשה להחזיר אותם אבל כשהם חוזרים חוזרים חזק מה הוא אומר הוא אומר לעשות לבחורות כי הבחורות אם הם אם אפשר להשפיע עליהם שילכו יותר בצניעות וזה אז יהיה להם פחות מכשולים יכשילו פחות ככה הוא אמר זה דבר מעניין אז אומרת הגמורה כאן בן ול יבס הבן צויר אין בס סויר ומו עלף שהיא יכולה לעשות את אותו דבר תניה אומר ש א היא יכולה להיות אפילו יותר גרוע שכל מצצ היא לא תלך לגנוב כסף תעשה כסף זנוס א גזר בין ובס כאן יש לנו גזר כם מה זה כדי להסביר את המשנה על רגל חס ארוחה עסקית ים הבוס חצ לוג יין האיטלקי -30% הנחה כי המשנה תגיד שזה צריך להיות בזול הנה תביא לי את הסקי לא כדאי לך עכשיו עשית 13 ושנינו יודעים מאיפה הכסף מגיע בסוף הסתכלו אותך חבל לי לאבד לקוח טוב כמוך אבל אני רעב אולי תוכל בחבורת מצווה או בסעודת יבור החודש מאיפה יהיה לי עכשיו חבורת מצווה יבור החודש נו אז תגנוב כסף של מעשר שני ותאכל בירושלים יקח לי המים להגיע לשם ואני כל כך רעב וואי טוב מה שנשאר לנו חביבי זה המנה של שקצים ורמס הרסת לי את התיאבון הלכתי לאכול פיצה תביא את האוכל שלי אה פספסתם את הבדיחה עם שרוצים מותר בסעודת מצווה מותר אז בוא נראה את המשנה ממוס חיב משכל תרטימר בוסר וישת חצי לוג הוא חייב לאכול כמות של בשר וכמות של יין כמה זה במשקל איך אני אדע כמה זה במשקל הנה אתה רוצה לראות ככה זה המשקל איך ידעת לשאול סליחה בני שלא קניתי את זה ממך לא בני הביא את זה ואני הביא מהביא רק עוד מעט אני אראה את את המשקל רק שנייה ויש לחצי לאג יין האיטלקי אז מה שאנחנו נראה שכדי להיות בן סויר הוא צריך להתחיל לשתות יין טוב טעים משהו איטלקי חזק טוב שזה מתמכר ואז הוא ימשיך את הדבר הזה ואז הוא יגנוב ואז הוא יעשה כל מיני שטויות ובסוף ה יהרוג מישהו אבל אם זה לא ין אם זה לא יין האיטלקי הנה יש לי יינות אחרים הנה זה מישהו נתן לי מתנה אבל אני לא שותה את זה זה טראמפ אתם רואים לא רואים הנה תעשה זום שנייה או רזידנט טראמפ הבעייה זה ש זה כשר זה כשר אבל זה זה שמיטה מי ש מי ששטה את זה אני מכיר כם מישהו שיושב לידי כנראה שותה את זה אני שתן לו את זה אחרי השיעור לא רוצה להכשיל אותו אבל טוב רק יין כחול אני אה זה טוב זה לא איטלקי מה קורה אם הוא שותה משהו כזה אז זה לוקח יותר מחד סילוג זה יותר זה מתמקד זה לא שזה לא כלום אבל זה צריך יותר אז בוא נראה רבי ס אומר מונ בוסר ולא הג יין אז כמה זה אז בעצם זה רבי ויסי זה לא רע וזה הנקמה זה חצי אז זה 240 גרם אז רב חיים נועה רב חיים נו רב אברם גנחובסקי מביא רה מכאן שהחזון אש צודק בשיעורים שלו אומר איך יכול להיות שהורגים בן אדם על כזה קצה על כזה קצה צריך חייב להיות שיעור חזוניש יותר מזה אוקיי אבל זה שתי השיעורים בעצם 240 ו2 480 בני הגיע לכאן בבוקר והביא לי את השתי כמויות שאני אמרתי לו אמרתי לו 3600 שהוא הגיע לכאן חברה בקל התחילו תווח אז הוא חזר והוא הביא עוד כאילו אף אחד לא היה יודע מה זה זה היה 300 מישהו היה יודע טוב זהזה עושה נפקי מיני אוקיי ממח שכלתי לא אמרת לי שאתה הולך לרכב וזה עכשיו לוג וחצי לוג זה חצי לוג בערך ש 300 נראה לי 300 600 משהו כזה זה חצי וזה לוג זה שתי כמה 340 הנה כתוב כאן 370 זה בערך וכפול מזה יפי זה איטלקי איטלקי כן הרמבם אומר שכדי להיות בין צ ומירה חייבים לאכול את זה במכה אחת כאילו לדחוף את הכל לתוך הפה אז הגדולים מהדורות הקודמים אומרים רואים מכאן זה לא כמה אתה אוכל אלא איך אתה אוכל שמע איזה חתיכה טובה זה מה זה לנדן בל איך קוראים לזה בעברית לונדון בול שניהם לודון בל איזה מספר זה שמק טוב אז אומרת הגמור משנה אוכל אבל אוכל בחבור מצה בוא נגיד שהוא אכל בבר מצווה בחתונה שמה כבר לא חוששים שהוא יתמשך הוא אכל בשר שמה מצוין הוא אכל הוא אכל את הוא שתה את היין שהוא גנב את הכסף לקנות אבל הוא בתוך מצווה אז הוא לא הוא לא התמכר אול ביבור החודש או מדברים על זה הרבה לא כל אחד יודע אבל הנה ערב שבס זה ראש חודש אז יש מצווה מיוחדת להוסיף הרמו מביא להוסיף סוד המשו מדבר על זה שלא צריך לעשות סודה שלמה פשוט להוסיף אם אתה ספרדי הכף החיים אומר שלקנות פרי מיוחד יש עניין בראש חודש אז הנה סוד ראש חודש אבל לא רק זה אני אשואל אתכם שאלה אם אחד קונה לסוד ראש חודש גם צריכים להזהר כי זה ערב שבס כן לאכול סעודה כל כך קרוב לש תעשו אתזה בבוקר אחד קונה מבני לונדון בול כן לונדון בול לסוד ראש חודש האם זה יורד לו מהחום ראש השונה לראש השונה זה לא יורד אתם אומרים שלא יורד איך איך אתם יודעים כי זה לא אתם צודקים כי כי זה סוד סעודת מצווה של ראש חודש אומרים שזה אותו דבר כמו שבת אפשר מה זהש חודש אבל כל ראש חודש אוקיי א אתה אומר או אז הנה החידה של שלרב זיבר שטיין מה הוא שאל איך שייך שמישהו דנו אותו למיסה דנו את הבן אדם הזה למיסה והוא שר שיר והוא יצא מהמסה אם הוא בן סויר או מוירה בסעודה בחנוכה אם הוא שר שיר זה נהייה סעודת מצווה אם הוא לא שר שיר זה סעודה רגילה והוא חיב מס א זה יפה זה יפה זה שווה 10 אל נקודות מחר יהיה איזה אחת או שתיים שידעו את התשובה למה הם רואים את השיעור בעברית רק יודעת את התשובות גני סדז ודאי כן לצרך לצרך מספיק פעם אח פעם אחת ש פעם אחת הוא מקבל מלקס הוא עושה את זה עוד פעם גונב כן אוכל מיסר שני בירושלים צריכים להראות לכם עוד פעם את המייסר שייני מה לחדשים לחדשים אפילו לא יודע איפה זה אני לא בטוח שצריך להגיד את זה כי יש כאן יש כאן טוב נגיד אתזה בעל פה מהר שני בשנים תגידו איתי בשנים 1 2 אח של שמיטה בן אדם אחרי שהוא נותן את התרומה ואת המייסר הוא נותן לעצמו 10% עכשיו הוא לא רוצה להביא את הפירות האלה לירושלים אז הוא פודה את זה לכסף והכסף תופס קדושה ואת הכסף הזה ילד הזה הילד בן כמה הילד הזה 13 עד 133 חודשים גונב את הכסף מהאבא שלו אבל הוא צדיק גדול הולך עם הכסף הזה לירושלים והוא קונה שמה יין ובשר זולל וסובל זה מה שהוא עושה אז אם הוא עושה את זה זה בסדר אז אי אפשר אי אפשר אי אפשר להרוג אותו אוכל ריש קוצ [מוזיקה] ורוסים קודם כל יש לנו כאן את זה שנייה הנה תסתכלו זה אם אני יכול להגיע לכאן הן הנה אין צמחה אלא בבוס ויין עכשיו הוא עושה פרס כפי הרמבם כזה בתמונה הוא לועס את העצ ות כן הוא אמרו לאכול בשר חי עוד מעט נראה כן מה זה זה בירושלים אה הנה יש כאן גשמ תסתכלו כאן על העטלף שמה אתם רואים את העטלף זה שקו ורמ וסים מה עוד יש לו כאן זה בירה זה הגודל זה שתי המבוגרים ארבע המבוגרים כאילו 240 גרם דג מה עוד אוי ו אה כי זה זה הגמור אחר כך שוא אוכל עם החבור ש אוכל איתה מסיקים כאלה אוקי צ ס הם לאסים את השורה הבאה קרא את זה אבדו כי בעצם זה דברים שהם מה זה ו זה לפ אנחנו מדברים על בשר אומרים שאולי זה על היין בסדר אוכל דובר שהוא מצווה ודובר שהוא ר שגמור תסביר אוכל כ מכל ולא כל בשר הוא אכל פיצה הוא לא אכל בשר שעוס כל משקה הנה כמו שראינו שע משק איפה זה היה הבירה לכן הוא שם את הבירה שמה אבל זה לא עובד היום הנה בירה אם הוא אוכל צ'יפס הוא אוכל שתה בירה זה לא על זה לא לא דנים אותו למיסה למה זה צריך להיות משהו שמתמכר כמו יין ובשר א נ בס עד שיכל בושר וישת יין שנאמר זו ליל וסוב וא שר לד ז לדבר שנאמר אל תהיה בסו כתוב במפורש סוב כתוב יין בז אז למה זה לא רה רב למה זה לא ריה אף פי שאין ר יש זכר מה זכר כתוב מפורש בפסוק סובה וזולל זולל וסויה תמיד נביאים יכו עו דברים או למה ש מפמ את הזה זה לא וב ש כתוב יין בסוב יין יין אבל זה לא אמר שזה רק על יין נכון זה מה שרשי אומר ש זה זה ראייה טובה אבל זה לא אומר שזה רק זה המשנה אומרת שאתה חייב רק על יין ועל בשר ואם זה בירה ופיצה לא אז אז אז מביאים פסוק שזה נחשב זויל וסויה יין אבל יש דבר זה הכי זה המדרגה הכי גדולה של זויל וסוייה אבל אולי יש מדרגה יותר פחות מזה שגם חיייבים אתזה אז לא זה לא אבל אי אפשר להביא מכאן ראייה אומרת הגמרא אומר זהיר מנביאים דברי קבלה זה נקרא אין ריה לא לא אפשר להביא ר מנביאים הרבה כל השעה סבנו המון המון ריות קוראים לזה מדוד המלך מזה יש כל הזמן אתמול הבאנו ריה אומר רבי זר תרזה יודע מה הוא מה זה תרמה מה מה זה המידה הזאת א שקוב רבי יוסי ביין שרבי יסי אומר זה לוג שלם לא חצי לוג אז נמצא כובל בבוש אז הבשר גם הוא כפול מזה ונמצא רתימה חצי מונה זאת אומרת את זה אנחנו יודעים זה מונה אז תרימה זה חצי מונה הקטן אומר רב חובר מודו אומר רב הו אנוח שח ב בזו ויכל הוא חייב זה צריך להיות זול לא משהו יקר יקרנים כאילו השוק נמוך ויוכל יין זו ושתה עוד שוב כדי שיוכל להתמכר סיב זוי ליל וסוב ואנחנו לומדים מהמילה זוי ליל זה זול ז ל זול או ז ו ל זה השמחת כזה אומר א שך בושר חי הנה אתה רואה שאלת אותי כאן כתוב בשר חי כמו בתמונה וישת יין חי והיין לא יהיה מזוג שלא יוסיפו לזה מים ש הגמ בשר חי חי הפוך אם אתה אוכל בשר חי זה מגעיל מי רוצה לאכול כזה דבר ככה לאכול את זה ככה אי אפשר אין אומר אבינו יין חי מוזג ולא מוזג מה זה יין חי שזה הוסיפו מים אבל לא הרבה בושר חי בו ובוש מה לא לא לא רק לדתיים לחרדים אין לנו רוב העולם אוכל בשר לא חי חי ולא חי re קוראים לזה פחות ממדיום אדום אדום גשמ גויים ככה אוכלים אומרים שזה אך רר באמת ככה אומרים רר בעברית מדים רר וואו לא זה יותר גרוע זה אומר אומר אמר הגמור אומר יין חיז ז ב חי בוש ובוש כי בשר כיבו דחלי גנוב רשי מביא כאן כב כמו מילה של כב או מה זה הדבר הזה בוא נראה ר לא לא לא עוד לא דילגתי על זה לא עוד לא כבוס קיבו דח לגנוב גנבים תמיד הם צריכים לרוץ הם כל הזמן בורחים אז הם עושים קבה בעל האש הם עושים משהו מהיר ועד שזה זה ר רר ואז הם אוכלים את זה אז גם כאן אדום ככה אתה רואה את הדם נוזל מזה זה אבל זה לא ככה לו קצת על קצת על האש ככ הוא אומר אז אולי קב מלשון כביה כ בש מליח ושס יין מגיטו אם הוא אכל בש ממש מלוח או יין מגיטו מה זה יין מגיטו הנה מה זה או לא זה תוסס כזה זה כמו ברטנורה כזה זה יין מ אוקיי אנס בן ס סם רר מדיום מדיום מדיום ל ולדון יפה ן אה אומרים את זה לא אומרים זה אוקיי זה ממש אדום אדום קצת כן מעלות שש ישמ לא עש רב תשבו בסעודה שעושים בתשב בערב תשבו חדם שני תבשילים שלא אכל שתי מיני תבשילים ולא יכל בוס ולא ישתה יין בסעודה הזאת אנחנו אוכלים איזה ביצה שלא יאכל בשר ויין נו אבל לא יכלו בוס מליח ושוי יין מגי זה כבר לא נחשב בשר שזה מלוח גם כן עםם עם עם בן צויר ומירה אוכל בשר מלוח ושותה יין מגיטו ישר מהחבית ככה חדש חדש זה זה לא איך לא זה מלוח מלוח המלח של ה של ה של ה של הקרוס עדיין נשאר הזה ככה היו משמרים כן אבל זה לוקח זמ הנה בוא בוא נמשיך בוא עשה מליח ד קמו מתי זה לא נחשב מלוח אומר רבי חניק כל הזמן שהוא כ שלומם שלומם זה יומיים ולילה אז פחות מהזמן הזה זה אסור לאכול אבל אחרי זה כבר מותר לאכול זה כבר לא כבר מאבד את ה בדוק כל זמן שהוא כשל גדו כל זמן שהוא וסס תוסס זה באמצע להיות יין ין גילוי אפילו נחשים לא אוהבים את זה אז כל ש בני אדם וגם אתיס מה כל החשש ביין מגולה שח כניס רס הם לא אוהבים את זה וגם שש יומים אז השאלה היא הכ ומה בן צ בשום שמ שמה העניין הוא שמחה כל זמ ש שמ אז יש כן שך שהוא שיש כאן איזה שמחה השו שוכי הו וכאן השאלה הבעייה זה שאולי הוא התמכר או בכל שהוא לא ממשך אם זה מלוח קצת הוא לא הוא לא מתמשך ויין עד 40 יום פחות מ-40 יום הוא לא מתמכר ויותר מ-40 יום כבר כן אומר הנה ממש ני של פורים ממש הגד אומר חנ בר יין בעולם אלו לנכים אבלים יש רק שתי סיבות שיש יין בעולם לנחם אבלים לתת להם להרים אותם קצת ולש להם סוכ לרשעים שהרשע יהיה לו טוב בעולם הזה ולא לעולם הבא היום לא צריך יין היום יש כדורים נותנים לאנשים בלוויה נותנים ל איזה כדור ה בסדר לא יודע בסדר יותר בסדר שנאמר תנו שיכו לעבד תנו יין לרשע ויין למורי נפש מי זה למורי נפש מה אבלים פעם שעברה ש אמרתי את זה קיבלתי מלא מיילים על זה שאמרתי כמה כמה צריכים להיזהר בפורים שזה מהימים הכי מסוכנים על הכביש כי יש המון המון שיכורים ונותנים לאנשים שלהם [מוזיקה] לנהוג לקח כמה שניות מה חשבתם שאני רציני כאן מה זה סכנה לכל השיגורים כן מי שצחק יש לו אישה שנוהגת מי שלא אתם לא יום אחד תבינו ני אשתך נוהגת אז למה לא צחקת אם ה יותר נוהגת אתה מפחד רוורס יודעת האמת י יודעת לעשות רוורס כן או לא אמרתי שאני מפחד אוקיי בסדר רב אמר אל תה יין כייס אדום או הילום שם לב אומר רבי יצחק מ דרסי ואל תראה יין כייס אדום אל תסתכל על היין כי זה יהיה אדום על תירי יין שמד פניהם שרשים כאן בעולם הזה הפנים שלהם אדומים אולי יש לנו אפילו תמונה טובה מזה עשיתי על יים הפים שלוות כ הדבר הזה מה היא משקרת ין באמת זה לאחר כך הינה אתה רואה אפילו בתמונה האף שלמ דום מה אתה זה מפורש זה לאחר כך טוב כן שאתה אתה מרגיש כזה זה זה אדם עולה כזה שמה פני שראשון בזה ומ בן פניהם לא ל בו פתאום הם מגיעים למעלה והם אומרים וואו כל החשבון ריק הכל שמו לנו כאן עבדו עלינו מנים חברים רוב אומה אל תראה יי כי יסע אדום אל תרא חס ושלום לא עבדו עליהם היה להם את הבכיר זה מה שהם ברכו אל תראה יין אל תרא יין שאחרי סוי דם לא לינו היה סיפור כאן לפני לא רוצה להיכנס לזה כל כך אבל אמרו כאן בחדר אז אני אגיד את זה הסתפקתי התלבטתי היה אחד שהשתכר מאוד כאן בשכונה והתקשרו למשטרה ועד ש הם הגיעו ודיברו איתו והוא הרג את עצמו וזה יין יכול לעשות כאלה דברים יין אנשים בפרט היום אנחנו יודעים שאתה נוהג שטוי זה מאוד מסוכן הרבה אנשים מתים אנשים שיכורים שנוהגים בכביש זה לא זה לא דבר הכי טוב הנה מה זה עשה כאן את זה צריכים להיזהר מהיין התר יין כסם התר יין שכריס דם רב קהן רומי קסיב תירוש קר תירוש המילה זה תירוש אז למה ורה כתוב את זה בלי ו זוכ נס רוש לפעמים היין אם אתה שותה מספיק קצת כזה לפתוח את הראש אז אתה נהיה רוש לא זוכו אבל אם אתה שותה מדי הרבה נעסה ראש כאן לא כתוב על כמה לשתות כתוב זוכ ולא זוכ טוב אז אולי אני לא אשנה את הפירוש לאז הוא לא זכה הוא נסע ראש כלום הוא אפס אזה הוא על הרצפה משתולל על הרצפה רוב רומי קסיב ישמח לא כתוב זה ישמח עם ש קרינו סמח אנחנו קוראים את זה ישמח זוכו מסמכ אם הוא זכה אז ה יעשה לו שמחה לא יזוכו משמו אני לא אוהב לשתות אני פרטי אני בדרך כלל אני ניסיתי כמה פעמים אני שותה אני תמיד שיכור כל החיים שלי אני שיכור אז אם שותה קצת יותר אז אני הולך מעל ומעבר ואז אני אני מתחיל לבכות ואני זה זה לא זה לא גשמ בשבילי אני לא נהייה שמח קור לזה צ ק אותו משועמם ו משומם כןלא משועמם משומם א כאילו רק והינו דוב חמרו ורוני פחן היין סומים עשו אותי פיקח זה פותח את הראש לכן משכלה שאומרים שעושים באב דולה עושים סומים למה כי אתה בדיקו כזה ששב יוצא אנשר יוצא הולכת אתה עושה קצת כן אתה מריח משהו טוב זה פותח את הראש אומר רבב ש ורב חנינו מהס למי אוי למי אבוי או הנה זה הלשון אוי ואבוי למי מדונם למי שיח למי פצוים חינו מ מי חטף מכות ממי למי חלילו סיניים למח עלי יין זה שאלה מי מי זה אוי ואבוי מי זה מדון מי זה כל הדברים האלה מי שנשאר מאוחר בשביל היין לבים נחק מסו מי שחוקר לראות איפה יש יין יותר טוב כרד אומר אמרו הדורש אתה קורא את זה רגיל בהתחלה עד הסוף מדרש זה נדרש יפה זאת אומרת הפסוק שואל מי בוכה למי יש את כל הצרות והתירוץ הוא מי ששותה יין ומסי לריש מדרש או שאפשר לדרוש מהסוף להתחלה שמי מי מישהוא אבל אז מחפשים לו יין דורש וב גליל שלש אוסר ון ובן נאמרו ביין בידיש זה ויין הנה כתוב ויין יין ב דש בקיצור יש ו וי 13 פעם בתורה בפעם הראשונה ש מדברים על יין כתוב ו וי 13 פעם מה זה ו וי שזה אוי ו זה לשון של צר כזה בן אדם אומר וי ולי לחסון כיס וי איפה כתוב ויאכל נוך הנה וי אישו אדומ וית כורם זה שתיים וי וש מ הן וי וישק וי וזו ויר חם אבי קנן זהוי שזה גם קשור ליין ויגיד ני בחוץ וי ויקח ש ויפים לו אז את זה אומרים התוסס לא סליחה ויקח כן ויפס לא זה השם שלו כי אחרת יש כאן 14 כם שני מדובר כאן על על נוח לקחו אותו שם אותו על השכם אז כתוב וימו י וילכו ינס ופוק ני ה אז זה 13 רב שמחד אמר סרסו חד אומר רבו רבוס סתכלו כא שנייה אנחנו מכירים מהחדר שיש ש שתי דעות מה קרה לנוח הוא סירס אותו חום סירס אותו או רבה אותו מה הדיעה השלישית שני מה מתי למדת את זה לאחרונה כאן עונים תשובות למי שלא לא למד עכשיו כן אז כוח כן יש שיטה שזה שניהם וככה אנחנו הולכים בזה אנחנו הולכים לא יודע כולם ידעו את זה לא אחד אומר סירסו אחד אומר רבי ד אמר סירסו מתו שקלקל ברביעי כ ברביעי מכיוון שחום הרס לו שלא יהיה לו ילד רביעי זאת אומרת סירוס אז לכן נוח קילל אותו בילד הרביעי שיש לו חום שזה קנן נוח לא יכל הוא לא יכל לקלל את נו הרבי כבר סופר מי זה הבנים שלו אני ר אותו זה כן קננו הרביעי למה הוא לא קילל אותו הוא עשה את המיס מה מה כי הוא לא יכל לקלל אותו הוא קיבל את הברח מהקדוש ברוך הוא אז ממילא הוא קילל את הבן אבל למה את ה בן הרביעי אז זה הגמורה אומרת וגומר ויר ויר ס וי חו קנן וסובב הנה זה הפסוק צריכים לראות את הפסוק כתוב בשכם בדינו כתוב וירס שכם בן חמור וכתוב בסוף הפסוק ו וי לשון של אינוי אז ויח כ ב חמו ו אז אותו דבר ויר ויר זה אם אתה אומר וואו לא שמתי לב איחו מישהו היה צריך להזכיר לי אם אתה אומר ש הוא סירס אותו אז לכן הוא נקם בו וקילל את הבן הרביעי שלו אבוי זאת אומרת מכיוון שהוא עשה לו נזק בבן הרביעי שלו שנו לא יכל לא לדעות בן אז לכן הוא כיות בבן הרביעי שלו אמה רבי אבת מה ישנ רביעי למה הבן הרביעי לתי בדיו הוב אב אמרת הגמור באמת עשה את שניהם אז לכול העלמה היה כאן סירוס אז ה היה סירוס אז הוא קילל את הבן הרביעי ושב הכורם אומר רב חז רוק ואמ למה את צריכ ללמוד מוות של אנשים אחרים אדם חטא עם יין כמו מי גאצ ותשים הוא צריך קצת איך קוראים לזה לא פרטן לא פרוטין פחמניות צריך פחמניות שכן שהמוח יגדל צריך פחמים פחמניות איך פחממות יותר טובק חמים זה זה לא טוב למוח לא לאכול את זה לא לי לאכול פחמים אני לא יודע הילד שלי אוכל כ חמים לא יודע למה אני מציע לכם לפורים תקחו את כל הדברים האלה תעשו איזה טוב תעברו על כמה מאוד שיעורים לא הפחמים מה אמרתי איך בלדו בלעדיו כן בין כ ו בין ככה וככה איך זה היה היר מצייר לקחתי תמונה מכל וכל מכל וכל ש טוב השתפרנו לא לגמרי שיש שיטה שלישית למה ש ש אז אומר רשי בד ש הקדוש ברוך הוא אתם שומעים זה ו נומה שם חמ אש סוב הקדוש ברוך הוא הרס את הבי המקדש ם אש אז הוא גם יבנה את זה עם אש הם קלקלו בתינה אז ת עלינו במה שהם קלקלו זה ממילא זה הספור להגיד שזה היה תנה ולא יין ד מלך מס שתמו וי וי וואי כל המחנכים לסגור את האוזניים ירומו האמא של של המלך נתנה לו אומ רבי משו בן חו מה קרה שמה כי הוא היה בלנו אומר רשי שהוא התחתן ו שכתוב שאשתו עשתה לו איזה משהו ש רה כמו כוכבים הוא קם בבוקר רואה שזה עדיין חושך אז הוא המשיך לישון אבל מה שקרה זה שהוא המלך והוא יושן על המפתח של התמד של הביס המקדש לא היה ומד באותו יום בגללו אז היא נתנה לו מוסר איך ננ מוסר מקפ או העמוד לקחה את המלך הוא היה בן 13 גם הוא היה אז לקחה אותו קשרה אותו לעמוד הורידה את הנעל והתחילה להכניס לו מכות ככה עושים מי שיגיד אחרת טוב זה הדור שמה וזה למלך זה לשל המלך ומר לומה ברי ו בר בטני ומה בר נדור מה מה זה אומר מה ברי זה הכל שי יראי שמיים כולם יודעים שו יראי שמים עכשו אמגור מלוי אני אומר זה לא התחיל עכשיו שאנחנו אומרים זה הגנים שלך זה הגנים שלך כן בדת שב שחד נמצא את רואה שהוא מתנהג זה הגנים שלך זה כבר התחיל לך היול אין לך את זה אתה אף פעם לא קיסת עלא אשתך אז אתה לא יודע מה אנחנו מדברים בכלל אבל כש כשהבן שלי עושה רורס ונכנס בעמוד אני מיד אומר לה זה יש לו את הגלם שלח הוא נוהג כמוח לא לא לא לא קרה אבל זה חול אז אתם שומעים מה שהיא אומרת אנשים יגידו שהגם שלי אמגור מולא לא ישמו דובד המלך אתה אתה תתנהג טוב או לא טח טח הידים שלו מאחורי עמוד הוא חוף מכות כן פומרני כל פני המלך ברגע שמתות הם כבר לאים את המלך ואני דחקתי ונכנסתי כדי שיהיה לי בן מזרז מלבון תנו ברשי שגם בסוף ההריון זה טוב לילד ומה ומה דור זה ר אפש למוד רציני מאוד שכל המלכות שמה כל הנשים של המלך היו עושים נדר שאם יהיה לי בן טוב אז אני זה והוא יהיה מלך יהיה לי בן הוג מלכוס ואני דרתי ואמרתי יהיה לי בן זור ווס אני למדתי מיזה משהו נילו בטוח שאומרים את זה באיזשהו מקום מישה מוצא את זה תודה רבה אבל אני רואה מכאן שאם מתפללים לדבר נכון לשם שמיים אז גם הדבר השני שלא התפללת גם על הכסף וכל הדברים הגשמי גם זה בא הנה היא התפללה שיהיה לה בן של בן תוירה וביס ומה קרה בסוף לא רק שזה היא קיבלה אלא גם הוא נהיה מלך מה שכל אנשים אחרות ביקשו פרנוסה פרנוס פרנוס מלך זה ככה מהצד היא קיבלה את זה מהעם שלמה השם שאל אותו מה אתה מבקש הוא בגלל שלא ביקשת את או או הנה אז בור שכיוונתי ממש נויכ לכים ש ין מה זה אומר אל מלכים אומר לו לאנו כל הנה זה התמונה כאן זה צריך להגיע למה אתה שותה עם מלכים כאלה מה שאפשר כן ז זה המושלים איפה היין מי שכל אז היא אומרת לשל מ שכל זג אתה יש לך את כל הסודות יש תקר תגיד ליזה בסדר שאתה משקר פס שכל אלה שיש להם סודות הם באים פס שאלות הוא אמר לה שהיא צודקת הגיע לו מכות כיש אני יותר בר מאיש ו את הכל של אודם מה זה אומר כש אני יותר בור מנוח כמו שר אמר שנוח שטה חאו סליחה כן טוב ודם כן גם ודם עוד שניה שמה אבל ח יין סד סד ודש אני שתיתי יותר משניהם א חיע שברו שכולם ריקין הוא לא חייב אז לכן שמה יושי לא נחזור לשמה כן אתם זוכרים את התמונה כאן 16 16 בסוף שכולם ריקן בסוף בסוף אני אעשה את זה ריקן הוא רק חייב עם זה אנשים כאלה שת הגמ צ כתוב אם אתה אוכל בבר מצווה בחתונה אתה לא נס בצ מה שמע שאם אתה אוכל עם אנשים נורמליים אבל לא מצווה הוא כן נהיה ב אז למה מצו מצווה למה אתה אומר שהוא חייב לאכול עכשיו אתם מבינים למה זה אי אפשר זה ב אפשרי להיות ב צריכים לאכול ככה בשר צריכים ם ככה אנשים זה צריך להיות זה צריך להיות רק בשלוש חודשים מאלה אבא ואמה צריכים להיות באותו גוב בתו כל בקיצור לא שייך זה נראה מחר דמך אגב סרקן אבל כמשו נכון לא לא צריך סריק אבל אפילו אם אתה יושב בחבורה של אכי רשום אכי זה אבל אתה אוכל למצווה למשל ש זה לא יגרום לו להתמכר אוכל החודש בסקו מה זהבור החודש היה איזה סעודה עכשיו שצריכים להביל היו עולים לעליית הגג אבל לא להעבר את החודש להגיד שהחודש הזה זה 30 ולא 29 וזה זה היה סעודה לפרסם את החודש לפרסם הנה יש כאן עשינו ח אתמול הוא הביא יין מה זה יין שמה זה לא יין זה מצב של סנו א בפס דוג קנס בבד היום היה וש ברסקי שהוא חלק מהכול שלנו הוא י ארבס מה זה ארבס עושה בר מיצה אתמול לבן שלו ארבס בבר מיצה אמרו הסבירו לי אני לא ידעתי לא זכיתי אצלכם המודרנים ככה אמרו לי אצלכם המודרניים יש סעודה עם עם בשר לא אצלנו זה לא עובד ככה יש ארבס נכסים ויוצאים יש פיצוחים ארבס זה כמו שלם זו מהום זו ארנה רויס אוקיי לא יודעתי סליחה הוא קוראה לי מודרני באמת מה אז ככה הנה שמה זה היה לא המודרנים מה השאלה הכחולה ראיתם כ ב שמה אוכלים ארבס עם דגון עם מה זה דגון יורש מגוגל קידוש שבת ראשחודש מבורכים בבי כנסת מפ או אז תקשיב הנה יש כא סודה שכולם אוכלים רק קצת בבלך וסוס ויים הוא התחיל לאכול שמה הנה את זהן כללא משך מכיוון שנכון שהם כולם אוכלים פיצוחים וזה והוא אוכל בשר אבל הוא עוסק הם עוסקים ש במצ של אז מ לא חוששים ש ק ו בעו ש שצרך לפחות בני אדם אז מכאן שזה לאזה רש מסביר מוכח מכאן שזה לא שקו את החודש שמה זה שלוש לילה צריכים לעלות בלילה שואל את הגמור בלילה ות אילא בלילה אלא ביים עולים לעלית הגג ביום לא בלילה אז מתי עולים בלילה ביום חי לבני אחיו וולו זאת אומרת הגמור מתרצת ככה הסעודה היא בלילה אבל צריכים לעלות ביום לעשות מעצב זה מעצב לעשות רעש שעולים וד מה קורה שמה אה מחשים מחדשים את החודש אחי בבוקר ככה לפני הזה בנץ יוצאים כ ב נוש אנש רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים