מרכז דף יומי - סנהדרין דף עב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס ספס מורדכי ברוכים הבאים לכל ה חדשים הרבה שאלו איפה החבר שלנו הנה אז יוסי שפיגל בלונדון בחתונה הוא אומר זה לא חתונה זה החתונה של שלז זה שלקח את התמונה והוא אומר שהוא קצת זה לא בסדר הוא כל הזמן לומד וכל הזמן עושה את הדף המזל שאני גם חלק מהדף שלך ואני איתך מראש השונה ואני באמת אומר שהוא גמר את הדף עוד בבוקר שכולם הכינו את הזה ת האיפור והכל הוא עשה את הדף יהודה כלן מזל טוב יהודה זה האחיין שלי קוראים לו קמנצקי בן אחם קמנצקי הוא נין של ר יקב קמנצקי הוא השני זה קשרי נדיר ואחים שלו גם כישרוני מאוד הוא ורדין והנה הם באלפים של אוסטריה ערב טוב רבו יסי קיצור זה מקשר נפשי בגלל פרץ חיים לוין שהוא נמצא כאן בארץ שהביא מעל 2000 אנשים לשיעור הוא הביא גם את ה את הבחור הזה אשי בוא בוא בוא יש לכ מקום יש לכ מקום בוא בוא כנס איפה עכשיו שאתה בלונדון וואו את זה הראתי רבוס את התמונה הזאת הראתי יש למישהו אתנו דו ואת התמונה שלי להכיר ראיתם משהו משחד של רופאים ומה עם זה שלו זה הראתי ערב טוב רבו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] פ ערב טוב רבלי אני זכיתי ברוך השם להצטרף לדף תחלת נ מקפיד קביות רבה פשוט תענוג צרוף צירוף שיעור מרתק שנמצא בלימוד בטוף טם כמובן שכל משפחה מחוברת לשיעור ברקע במיחד בנינו הקטן שמקפיד לפני שהולך לישון לשמוע את ערב טוב רב בויסי ומנחיל זאת גם לבובות שבבית אשרך רלי ישר כוחך הנה יש לנו איתנו יאיר נוסבכר שהוא כתב את הספר הזה והבן שלו הם שניהם רכסים ואני יודע לפחות הבן עושה את הדף אתה גם אני וה רוצה רוצה בנהיגה בהג בנהיגה כבד גיד שיעור מזכה הרבי הרב אלי סטפנסקי הצלחנו לייקר וליב להעיב את הגמרא תשמע אני אמריקאי מבקש פעם הבאה מילים יותר אתה יודע על ידי המחשות והדמיות והכל באש ולהבות של התלהבות ושמחה הצלחתם לגרום לגלגל שלג מדבק שריבוי לומדים דיום ביומו באנגלית ובעברית בכל האמצעים בכל המקומות פרונטלי וויזואלי במכונית ובמטוס ועוד הצלחתם על ידי האווירה שאתם משרים לדיבוק חברים ולהפוך את הלימוד למשהו חברתי ויוקרתי הצלחת לסחוב ולעורר לומדים שנים מתרדמתם בכל גווני הקשת חבר לומדים חדשים ללימוד חדשני ומטעם לדור אין ספק שיש לכם הרבה זכויות השקעה רות נפש אדירה תעמוד כם לדורות תודה תמשיכו להצליח להגדיל תורה דירה מתוך בהירות איתנה בברכת והרכה רבה יעיר נוסב חסים ישור כוייח תודה וואו קראתי את זה ככה כמעט כמו אמריקאי יש כוייח הצלחה על מה הספר צחוקם חיי נשואין וכיף בצער גידול הילדים ממש עניו דמה לא זה בשביל אנשים רגילים אז ישלי שאלה יש כאן הרבה שאלות מאוד מעניינות היום חיל האוויר מודע לזה שיש מטוס שהולך להיכנס לתוך בנייני התאומים ואלפים יהרגו על המטוס יושבים 300 אנשים האם להלכה מותר להם להוריד את המטוס אבל ההוא שיושב במטוס הוא רודף מה הוא עושה הוא אנוס מה מה הוא עושה הערבי שיושב מקדימה הוא רודף ושאר אנשים מה הוא הוא רודף הוא רודף את האמא מה הקשר מה הוא זה לא הוא בודאי שזה הוא זה העובר שרודף למה לא מותר יש לנו פסק לחת שמוותר להרוג 300 אנשים אתה לוקח את זה אחרי אותך טוב אז שאלה אחרת שאלה אחרת האם מותר לפוצץ את אשוויץ עם כל האנשים שמה כמה עשרות אלף ככה שלא יהיה לנצי ימ שמה לשרוף ולהשמיד עוד מיליונים זהזה יכול להציל מיליון אנשים והיום אפשר להרוג 10 20 אל אנשים שיושבים במחנה נשמיד את הכל נפוצץ אה זה אסור זה מותר מה לא לא לוקח לוקח חודשים לוקח חודשים טוב זה השאלה ששאלו יסמן שאל את השאלה הזאת טוב עכשיו עוד שאלה מי שלא למד את הדף אבל מי שלא למד סתם מי שיכול להשתמש בהיגיון את בן אדם רודף מישהו נכנס לו לבית והוא בא במחתרת יש לו דין רודף כולם מכירים את הפסוק מותר להרוג אותו עכשיו תוך כדי שהוא גונב שמה דברים הוא גונב דברים יוצא החוצה האם יש צד שהוא לא צריך להחזיר את הדברים שלו לא צריך להחזיר מכיוון שהוא היה רודף ו או שמה זה איך זה יעבוד זה עונש האם אתם יש משהו צי אבל הוא אבל הוא זה שלו עכשיו הוא גנב יהלומים זה שלו אז מה זה מה שהם אומרים הוא חייב מיתה ו זה לאני אבל כ אני אומר בהגיון הגן לא הוא לא התחייב במיתה יב אותו במיתה כל שניה בשניה כל שניה ושנייה הוא חייב מיתה בזמן שהוא שמה מותר להרוג אותו הוא מסתכן במיתה נכון בסדר אבל שהוא יצא מהבית לא זה אבל הוא גנב את זה לפני שהוא יצא מהבית הוא גנב את זה בתוך הבית וג או טוב אז בוא נראה יש כל מיני דברים מאוד מאוד מעניינים בן סויר ומירה נידון על שם ויפוי זה אנחנו דיברנו יש כאן גם חזורי קצת היום החלק הראשון של עמוד גם זה הרבה חזורי באנס מר למה הורגים אותו נידון על שם וייפוי נידון על שם סוי פוי אמרתי את זה היום בבוקר וואי חטפתי הם חשבו שאני באתי להגיד שאני משהו מיוחד אני סיפרתי ם סיפור שאבא שלי תמיד הה היה קורא לי רבלי והוא היה קם בשבילי ה היה אומר השם השם וייפוי השם סופו לא עכשיו היום הוא פראד דם אבל השם סוויפ אז תוך כדי שכולם צחקו עליי אמרו כן אתה מתכוון שגו דור זה אז בני צועק גם אני כתבתי סטירות השם סופו טוב כל אחד עם החינוך שלו כן אז אומר את המשנה דן השם סופו יזק וחוב כדאי שהוא ימות עכשיו לפני שהוא יצליח להרוג אנשים ש שרשום הנול הם והנו ולם אז נשאלת כאן השאלה שאלה עצומה הרי באיזה מיסה נהרג הבן צויר ו מוירה סכילה זה אחד מהמניות לכן הוא כאן כן אנחנו מדברים על סכילה אם הוא באמת יהרוג מישהו אחרי 10 שנים מה הוא יקבל סייף אז מהם ש נהרוג אותו היום במיסה יותר חמורה מאשר אם הוא באמת היה הורג באמת באמת היה הורג הוא היה מקבל סייף אז היום נהרוג אותו במשהו יותר חמור והוא אפילו לא עשה את זה שלה פצצה אני גם חשבתי טיפה מזה כאילו צריכים הרי אני חשבתי כמו ש אומר הראשונים מדברים על זה אבל למה יותר חמור טוב ד נגיד מה שהם אומרים הם אומרים שולי הוא יהרוג בשבת הרי ה שו דבר לא יעצור הוא גם רוג בשבת א בוא אולי יהרוג הרבה אנשים אז נכון אם בן אדם הורג הרבה אנשים אז הוא רק מקבל מיסה אחת אבל טוב כן הקושיה בשבילי הקושיה ה חקה מאוד ו אני רוצה רק להוסיף למה שאהרון אמר שהרי בן צו לא יה ולא יהיה זה ה פעם לא קרה אז בעצם אנחנו רק רוצים להרתיע אותו אז בוא נרטי אותו מכיוון שזה לא קרה מקוב רחובה הקדוש ברוך הוא יודע שזה לא יקרה אז בוא נרתי אותו בדבר הכי הכי קשה שיש טוב זה גם זה לא מספיק תירוץ לדעתי אבל ממשיכים הלאה השאלה היא טובה לחשוב על השאלה מישהו בא אליי אתמול ואומר לי זה לא היה בסדר מה מה שעשית שאלת אותם השאלה והשארת בלי תירוץ עכשיו כל ה-18 אני חשבתי על הקושיה אז אני שואל את השאלות בתחילת השיעור עד שנגיע לשמה תשכחו מזה א שמס שרשום הנו אלון זה מצויין שרשה מת גם לא זה טוב למה הוא מפסיק לעשות חטאים ונוע לא אלו זה גם טוב לעולם כמובן לצדיקים רע לא אין זה לא טוב למות למה כי עכשיו הם כבר לא יכולים לעשות דברים טובים הם לא יכולים לעשות זכויות ורע לא הילו זה רע לעולם למה כי ה הצדיק מגין על העולם הוא מוכיח את העולם יין ושינו לראשו לראשו ימנו להם ונו ללום זה טוב שהם שותים יין ישנים ממש חמודים מאוד שהם יושנים וגם ששותים יין בסדר אבל החסיד מספרים עוד פעם שוב אני חסיד מספרים היה איזה ליטווק על המטוס שנרדם ונפל כיפה זה קרה לי כמה פעמים נופל קיפה לפעמים זה ממש מעצבן זה נופל מאחורה והוא יושם אתה לא יודע מה לעשות קיצור אז הוא קם הטווה קם והוא התנצל הוא אומר שהוא הוא לא ממש הוא לא התכוון אז החסד אמר לו תשמע שינו ל רשים תיג אז אתה עסק במצווה אז עסק במצו פ המצווה טוב זה חסד חסד חוס אמיתי שכאילו זה העקרי העקרים לבוש כיפה טוב אז אומר המשנה לצדיקים מה אתה לא אהבת את זה אני שומע את ה גונח את החוסות גונח שם מאחורה מה מה קרה אה נהנה מהסיפור אוקיי אב בסדר זה אמס יש זה הרבה אמס בשתי הכיוונים כן לצדיקים רא לו הם ורא לו אם זה לא טוב כן אמרנו נו לצדיקים רע לום למה זה רע להם אומר רשי אני אוהב שרשי אומר את הדברים האלה הנה לצדיקים רע להום שאינו סקים בטירו לא כתוב שהלא עוסקים במצ הם לא עוסקים בטירו זה רע להם שהם שותים וישנים גם בפורים כ א יש מש חוכמ שאני ממש לא אוהב אומר שמיש יושן שעה יותר ממה שהוא צריך זה שעה של בלתי תעירו ומי שיושן שעה פחות ממה שצריך אז הוא ביטל תורה כל היום ין לו את הראש מקווה שהוא לא צודק פיזור לרשעים שהרשעים מתפזרים הם לא יכולים להתייעץ אחד עם השני הנו לו הן נו לאלם זה מצויין הםם לא יכולים להגיע עם כל מיני קומבינות עם כל מיני איך הם יגנבו בנקים וזה אמה אה כן לא שכמה פחות כמו שאמרנו שלמה למה מיס זה טוב להם הם לא עושים הוירוס ברגע שהם מפוזרים זה אין להם את האצ לעשות אווירות וצדיקים שיש פיזור רע לום ורע לא אילום זה לא טוב כינוס רשים רע לום ורע לאלם כי שמגיעים ביחד זה רע לצדיקים כמו בדו הנוע ל והנו לאלום שיש אחוס מגיעים ביחד מכל מיני מקומות יש כאן הנו להם והנו לעולם שקט רשויים רע לו הם ורע ללא אלום אם זה שקט לראשים אז יש להם כאן הם יכולים לחשוב על כל מיני דברים תחבולות וזרע ללום צדיקים הנו להם ונו ללום שקט חים קרבסקי ה מבקש מאנשים שיילך לבית הכפרות שיתפלל להם נו מה רב צריך שאני אוכל ללמוד בשקט שקט זה זה טוב לצדיק יש ל מלוכת הנפש ריזל אמר שהוא למד הרבה הרבה טו כאילו הרבה ניסטור שהוא ישן אז שאלו אותו אז שהרב ישן יותר אז הוא אמר לא זה לא שווה כל כך כאילו הבן אדם ר והוא עמל בתורה זה ה הרבה יותר חזק מאשר לקבל את זה כמו מחשב שנכנס ותוך [מוזיקה] המוח שאלה למה אנחנו רוצים את משיח מה טוב שמשיח יבוא למה אנחנו רוצים את משיח משיח נ מה זה מה זה הדבר הזה בית המקדש נו מה עוד למודו לי הפרה למה כי עכשיו אמרתי את זה אתה אומר את זה איך תראו את הרמבם הזה לנס החומים והנביאים משיח לא כדי ששום ולא כדי שו כן ב יש את זה יש לך את השיר בק כד כד למח אלא כדי ש בכ ג שבנוב שקט מקד בבי השם זה זה משיח בוא נשל בוא נשל כמה אנשים שוחים בוא נביא [מוזיקה] משי לא במילים שמתי את השי הזה הרבה פעמ [מוזיקה] שקוי יפה מהר זה היה איך מצאת את זה ככה הכרת את השיר אומרת הגמורה תני ניו רב אנחנו אזים את דףד א למעלה כ מני ש עכשיו זה חזור אפשר לרוץ כני שמרח גיורגים ילד בג שסוף מגמ ובב הוא יגנו כל כך הרבה לא יהי לאב שלו כסף ו מבקש לימודו והנ מו יצא רבו את המילה הזאת אני מאוד אוהב אתם מכירים לימודו זה הרגל הרגל עידי ההרגל שלו הוא ילך ויגנוב ולסתם את הבריו ויהרוג אנשים אז אני צריך חייב להגיד לכם לפני כמה זמן קצר ביקשתי מאליה היה לי מקום שאני טליתי את ה את המגבת שלי עכשיו זה לקח לי איזה כמה פסיות לשמה אמרתי בוא תוריד את זה משמה תשים ליד עכשיו מאז שהוא שם את זה מאז כל פעם אני משתמש בזה זה אני הולך לשמה עכשיו אני מגיע לשמה א זה לא שמה אז אני חוזר למקום החדש וכל פעם שזה קורה אני אומר איזה טמבל עשית את זה לפני חצי שעה מה אתה עושה אבל זה הרגל הרגל הגו אני לא חושב אני יודע איפה שזה אבל הגוף שלי מביא אותי לשמה ובעוד כמה שבועות אולי אני אתרגל ללכת ישר לשמה זה קרא לי גם בתחנון יש לי איזה כמה פסוקים שלא שהייתי מדלג עליהם כל השנים אמרתי טוב בוא אני צריך להתחיל להגיד אותם וכל יום זה כבר חודשים כל יום אני מתחיל מאיפה שזה תמיד היה שואים ישר לא אופס טוב בוא נתחיל מכאן וכל יום זה אותו דבר ההרגל ככה אני ככה אני ככה אני בנוי זה נעשה חלק מ אבל מה שטוב בזה שאם כן מתרגלים לדבר טוב בן אדם עושה שניים מיקרו בהתחלה הוא זה הוא מפספס יום לא כן בשבוע כן אבל ברגע שזה נהייה חלק ואתה ממש עוד פעם ועוד אז עוד זה נהייה אוטומטי אתה לא ושב אתה לא יודע מה אתה עושה פתאום אתה פותח את השניים מיקרו למה ככה אתה אפילו לא יודע למה אתה עושה כן זה ההרגל כמה אנשים כם בחדר לא הלכו לחתונות לאחרונה בר מצוות בגלל השיעור ארב 5 ש שבע עקיבא יש עוד יש עוד אוקיי יש כאלה שמתביישים כי זה נסע הרגל וזה זהו אי אפשר סליחה אני לא יכול או שאני הולך אחרי השיעור כן הלכת בסוף ם ב10 זה הלכת כן שמה סוגרים ב10 פלא פלים אני אגיד לו שלחת טוב בסדר הלכת לשיעור זה מה שקורה ש סליחה הבקש צס הולך שמה בדרך תחיל לגנום אנשים אמרז ששם הנול הם ונו לא אלום ול הצדיקים רע לו הם ורע לא אלום לא באמת כמה שאני יותר חושב על זה וזה עכשיו פתאום נפל סימון אחרי שנים שנראה לי שזה אולי הדבר הכי חשוב בדף היומי הדבר הזה של ההרגל כל הזמן אמרתי את זה ולא הבנתי למה עכשיו אני רואה למה זה עובד אני מבין למה זה עובד זה עובד זה פשוט עובד זה נעסה הרגל את ודע אתה כל לילה כאן זהו אתה לא יודע למה ככה בדיוק א ברגע שאתה לומד את זה זה מה שאני אומר ברגע שאתה לומד שזה עובד כאן פתאום נופל הסימון וואי אני יכול לעשות את זה גם גם בגשמי גם בדיאטה גם גם בשני מיקרו גם בזה כל מיני דברים כושר לא באמת אנשים הם לא יודעים מה זה כושר מתחילים דבר ראשון משלמים לשנה שלימה א שנה שלמה לזה אני אלך כל יום הולכים יומיים נופלים למה כך כי צריכים לעשות הרגל הרגל לוקח זמן אבל ברגע שזה נסע הרגל אי אפשר לשבור את זה 30 יום כמה לשור 60 יום 90 יום תלוי כל אחד אבל זה כן זה לא לוקח הרבה זמן אבל זה לוקח צריכים לה וגם תוך לא לבטל לא כל הזמן א מי שמגיע מי שור שעור בבית אחרי תקופה מסמת אי אפשר לותר ע גם בבית אי אפשר לות זהו תודה רבה שכוייח תודה כן יש אנשים שלא לא פספסו דף אחד מברו אכס זה זה נסע הרגל אבל חייבים לעשות את זה הרגל כי אם מתחילים לשחק אני ארא את זה בבוקר לא אני אראה את זה ב כדאי לעשות את זה אתה עושה את זה כל פעם באותו זמן חוזר מאירוע אז אני רואה בתחי אני חוזר מאירוע אני רואה לפחות קצת אבל באירוע אתה גומר אירוע ב1 בבוקר גם ב4 בבוקר אני חייב גם ב 4 בבוקר הוא אומר אתם שומעים מה זה זה זה לא באמת ככה עושים הרגל פק קצת אם לא לא הייתי מצליח ו אחר כך אתה עושה את זה למחורת מצויין יאללה שינו ויין לרשום אנו אליהם ואנו לום זה חזרה על מה שלמדנו במשנה לצדיקים רע לום ורע לולם שקט לראשים רע לום ורע ללום לצדיקים הנום לם פיזו רשים הנום נום לצדיקים י אני צריך להסביר את זה מכיוון שהסברתי כבר במשנה זה בסדר כן זה גם בעברית כאילו זה עברית מדבר לצדיקים רע לום ור לו אלום אומרת המשנה אני אני אהבתי כי אתמול דיברנו על עזה שזה ובוסו ושזה גיוסו והיום אנחנו מדברים על המנהרות כן הבוב מחרס זה מנהרה ככה היו עושים היו עושים מנרות ואם הוא מגיע ויש הלוחה שזה דווקא במחתרת אם אתה מגיע דרך החלון דרך דרך הדלת זה יש לזה הלוחה אחרת ניד שסופי שמה מכיוון שהוא בא וכמו שאנחנו יודעים ונסביר ונראה בפנים א נגיד את זה עוד פעם הוא בא והוא בא עם אקדח או משהו והוא יודע שהבעל הבית אולי יקום באמצ לילה ויראה אותו ויתחיל לריב איתו הוא מסוגל להרוג אותו מוכן להרוג אותו אז לכן מותר להרוג אותו עכשיו אפילו שהוא לא עשה את זה ה בא במח תרס ושיבר החובש זה הלכות מעניינות מאוד הוא בא במח תרס והוא שבר משהו אה רגע יש לי כל מיני וידאוים רגע אתם תאהבו את זה רגע איפה זה זה הבו במחתרת זה אחד יש לו אקדח שמתם לב אקדח הוא לא לא לא צריכים לשמוע הוא מדבר עם עצמו אה ראיתם אין לו דומים מה זה אין לו דומים הוא לא שווה כלום הגוף שלו אין לו דם הוא הוא לא חי אין ודומים הוא כבר ויתר לחיים שלו למה הוא נכנס למקדח באמצע הלילה אז אפשר להרוג אותו זה אין ו דומים ראיתם כולם ראו את הין דומים הדבר הזה הולך בסדר אני כמעט לא ראיתי הוא במחתרת הוא הגיע דרך המחתרת גם בבית הוא עדיין ודאי הפוך עכשיו עוד יותר הוא בתוך הבית עכשיו עכשיו אם הבן אדם שומע אותו וקם הולך יריות אחד מול השני מה איך הוא יודע איך הוא מבר לפני שהוא יור בוא בוד או זה שאלות טובות בדרך כלל בדרך כלל זה ככה לא לא לא צריכים עכשיו זה עוד דבר אני לא יודע למה זה מדבר כאן הוא שבר את החבית הוא של מזל כזה הוא מסתובב עם הדברים ואחר כך נופל לו משהו טוב זה כמעט טוב טוב אחרס ושיבר החוב אם יש לו דומים מה זה מה זה אם יש לו דומים מה זה אם יש לו יש לו דם כאילו הוא חי הוא בן אדם חי אי אפשר למה א אפשר להרוג אותו מקרה אחד בעצם לא מקרה אחד אבל המקרה הזה אבא אם האבא כל כך דחוק והוא בא ובא במחתרת בתוך הבית של הבן שלו אתה לא הורג אותו כי האבא לא היה הורג אותך אז ממילא מכיוון שאין לו א אז עכשיו צריכים לדבר על משהו אחר יש את המושג בשעה שקוראים לזה קו לבדר בניק בדר בני שזה אומר שבן אדם התחייב יש לנו הרבה דברים כאן בוא נראה בוא נגיד ככה בשבת הוא ירע חץ וזה לח ארבע אמוס וזה זה קרע את החולצה אז מכיוון שהוא חיב מיסה בארבע אמות האלה וזה גם עשה נזק למישהו עכשיו אנחנו נהרוג אותו נתן לו סקילה בגלל שהוא ירה חץ ארבע עמות אז הוא פטור על החוצה שעולה 10 דולר קומלי נותנים לו את העונש היותר חמור אז ה אומר את המשנה מה שיעקב לא יאהב כל כך מכיוון שהבן אדם הזה חיב מיס עכשיו כל רגע ורגע הוא יכול לתפוס כדור בראש בגלל שהוא נכנס ל אז הוא חיב מיסה אז אם הוא חי מיסה הוא תחיה במיסה אז ממילא בזה שהוא שבר משהו קטן זה כמו שהוא יורה עם חץ לתוך חולצה מה שמה שהוא עשה נזק לזה אז זה ראינו יעקב שאפילו אם הוא לא נהרג הוא רק חייב במיסה זה גם נותן לו כם מבדר בני לא צריך בזן כאן צריך לא רגע ר רגע הוא יכול להרוג אותו עכשיו השנייה בלי בדן אז לא צריך בדן הוא בן אדם רוג בלי בדן אם יש בדן אם זה מיס שצריך בזן צריך בזן אבל כאן הוא פוסק לעצמו כתוב בתורה שלא צריכים שום שום דבר הורגים אותו כל שנייה הוארד אם אין דומים פט אם הבן אדם נחשב מת אין לו דם אז הוא אז הוא פטור אתן לכם דוגמה אני לא יודע אם זה דוגמה טובה צריכים לשאול רב את אתם נוסעים בכביש בכביש המהיר ירושלים יש אחד שטוי והוא נכנס בין המסלולים ככה הוא לא יודע מה הוא עושה אתה רואה אותו ככה הוא לא נוהג זה הוא הולך ככה עוד שניה ה הורג מישהו והוא באמת נכנס באיזה רכב וממשיך הלאה יכול להיות שהוא פטור אני סתם זורק את זה סתם למחשבה לא תשאלו רב באמת אני סתם זורק כאן יכול להיות שאני טועה לגמרי כי הוא חיב מיס כי הוא רודף הוא הוא רוצה להוריד אנשים מהרחוב הוא לא יודע מה הוא עושה הוא משיג הוא עושה ככה אה ועכשיו הוא עושה נזק אז תוך כדי שהוא חי מיס ה הוא הזיק לי מיש אז הוא יכול להיות שהוא בטור אתם תגידו לא אולי אולי לא רואה ד תחשבו טוב בן אדם שהולך להרוג אנשים ברכב יש אופנועים נוסעים לידו והם לא יודעים שההוא שיכור פתאום עו א נכנס למסו הזה ראייתם פעם איך ש שיקו נוהג בלי שום חשבון הוא לא יודע מה הוא עושה אז יכול להיות שהוא רדף אם הוא רודף הוא פטור אומרת מחרס למה יש את מושג הזה ש מחרס חזק מעצמו למ בן אדם ישמור על הממון שלו אם הוא רואה שגונבים לו רכב הוא משתגע והי ממר הז לו כפ ושוב לי הוא אומר אם אני אלך כלפיו הוא לא יתן לי וקלי והוא אומר אז אני אהרוג אותו הוא יבוא נגדי אז אני אהרוג אותו או אני אהרוג אותו אז אתה רודף אז אני יכול להרוג אותך אתמר ב ה השק הורגו מישהו בא להרוג אותך אתה מקדים אותו והורג אותו אה זהו אז תסתכל בצד ביז אם זר עלי הם ברור לשש ב א זה נראה עוד שנייה לא אבל איפה כתוב אין את השקים לא הורגו אומר רב הבא ב מחרס עכשיו זה יעצבן כמה אנשים ולא חושב שפוסקים ככה אבל אומ רב הבו במחתרת ורשי אומר זה דווקא במח תרס ונטל קל ויצו והוא גנב יהלומים והוא יצא פוטו הוא פטור מתמו בדומם קנינו זה משחק של מילים בדומם קנינו זה הכוונה הוא קנה את זה בכסף אבל כאן זה משחק של מילים הוא קנה את זה דם שלו כי אמרנו אין לו דומים יש לו דומים אז הוא קנה את זה בזה שהוא חי אב מיסה אז הוא בזה הוא קנה את זה למה צריכים להבין את הסבורה נה שלא אז אדמור מלובביץ' וגם אדמור מבל שניהם אמרו על שהחזירו את סיני אז אמרו שאסור להחזיר ו השתמשו בגמ כאן הראו ש אנחנו היהודים קנו את זה בדומם קנו את זה בכסף בדומם כאילו שהרבה חיילים נהרגו בשביל זה אז קנים זה בדמים אז אסור להחזיר את זה אומר רובה אה ג כן בדיוק כן גמה זה אמרס בש זהו אז אם טרומפ יגיד זה למה אתה רוצה שלכם בדמים אנחנו קניים את זה בדמים מר בשיבר אומר רובה אני הייתי מאוד רוצה להגיד שמה שרב התכוון זה שהוא שבר את הכלי לסנו כי הוא לא יכול להחזיר את זה עכשיו זה שבור בסדר אז אבל נוטל אבל הוא לקח את הלוביה ועשו ה וצה לשות ביזנס זה כמו חט ניסק זה לא מה מה קורה כאן לא אבל מה אני עשה קים מה שבוע אומר רב אפילו נוטל רב אמר את זה גם שהוא לקח את זה אז עכשיו רוב מסביר למה ד יש לו דומים ונצו חיב יש לו דומים מה זה יש לו דומים כשאסור להרוג אותו שהוא פוחי הוא הוא חי הוא בן אדם חי אבא שלו אסור להרוג אותו וזה ננס חי אלמו שוקי רואים אז רוב מסביר את רב הנה אתה רואה שאם אסור להרוג אותו וזה ננס אתה חייב למה אתה חייב אלמ בשוקי שזה ברשות של הגנב הכנים שוס קיימי אז גם כאן שאתה גונב יהלומים זה הברשות של הגנב ולא הקמינו רחמנו בוס אה רציתי להראות כ את הטופס ראיתי את זה מהר לפני זה איפה זה היה אג קיבון א ראיתי את זה בס אבל אחש קנוי אה כן כן סופ המילים האחרונים בעמוד לאו בוא נעשה את זה יד אומד שומים זה שאלה מ אני אוהב את הו הזה כי זה מסביר את הסוגיה שואלים את וסס טוב זה הל אחר כך אבל אפשר להגיד גם כאן הרי הוא חייב לצאת ידי שמיים אז אז אומרים זה לאחר כך אז תזכירו לי להגיד את זה אחר כ אומרת הגמור ולא ה זה לא ריה טובה כ למה הת אומרת לאבא אתה חייב אם זה נשבר כי זה אבק שזה שלך 100 אשו אז זה באמת שלבעל הבית נשר של הבית ני אוכיח לכם מישל מי ששואל כלי של מי הכלי של בעל הבית ומי חי ב השול אז רואים שמה שאתה חיה בזה לא קשור לקניין לא קנית את זה זה עדיין אשר שלבית נן מה למדנו במשנה בחוב הוא בא במחתרת והוא ושבר את החבית יש לאו דומים יש לו דומים חיב אם הוא בן אדם עמיד הוא הוא חי אבא חיב אין לו דומים פטו אם אפשר להרוג אותו הוא פטור אז אומרת הגמור פור למה הוא פטור כי הוא לא חי הטל לא זה רק זה רק כ שבר את זה אבל אם הוא לקח את זה אז הוא יהיה חייב הרי למה המשנה אומרת שהוא שבר את זה המשנה הייתה צריכה להגיד משהו הרבה יותר חזק מה חידוש יותר גדול רבוי מה חידוש יותר גדול שגנב שבר משהו הוא פטור או שגנב לקח את זה הביתה והוא לא צריך להחזיר את זה הביתה שהוא לא צריך להחזיר את זהזה חידוש הבית הגדול אז תגיד את חידוש יותר גדול אלמי זה לא נכון לכן המשנה רק אומרת שבר ולא נטל אומרת הגמרא הוא דין אפילו נטל לא זה לא נכון באמת אתה צודק נטל זה יותר חידוש והיינו צריכים להגיד נטל ווד תון אישי בארס החובש למה באמת מדובר על לשבור חבית כשן כי יש ל דומים אם הבן אדם חי וקיים והוא זה אבא אי אפשר להרוג אותו אף גד שיבר נמח יש כאן חידוש גדול שאם אבא שובר משהו על אף שהוא אי אפשר להרוג אותו הוא חייב שאלת הגמ מה החידוש בזה מזק הוא הוא כמו מזק רגיל מה שלון אפילו שלא בכוונה טוב הוא מהז הוא נכנס לא היה אורות כן הוא רצה לעשות את זה בחושך והוא שבר דברים מה שלון עוד מוד לאלום הרי ללמדנו כולם למדו כל ילד כן אתם למדתם בחיידר עוד מוד לאלום כן בנר צשי וזה באמת קושיה טובה אז כאן רשי אומר נראה לי שיש לי את הרשי כאן אומר רשי קשו קשס תרוץ לירב כ טופט לא יהוה כ מסביר רשי לא הוא לא כל כך מסביר את זה אנחנו יודעים טיובת זה פצצה קשי זה לא פצצה אז הוא אומר הוא מסביר למה אבל ל דקטו לנטר חייב זה היה דיוק שאנחנו עשינו למה לא כתוב נטל היה צריך להיות כתוב נתל ולמה כתוב שבר בסדר זה שאלה טובה אבל לא זה לא פצצה זה לא שחמת וג שנוי בדוח כי אפשר אפשר לתרץ בדוחק כ שנים משום דריש נוק שוב בסדר יש כל מני רצים בהתחלה כתוב כזה לשון אז עשינו עוד פעם את אותו לשון וינו דק בן כוש לטיוב מסביר רשי זה הק מה עושה שאלה פצצה ושאלה לא ככך פצצה אם אפשר לתרץ את זה בדוחק אז זה לא שאלה פצצה אם אין שום תירוץ זה תיובת מסביבי בארבי שואל הבן של הבי שבעצם יש לו רה לרב כושיה על רוב שמה עוד פעם מה רב אמר שאם הבוא במח תרס והוא גנב כלים זה נה שלו הוא יכול ללכת הביתה את זה הגוב כס בשבש חיב אם אתה גונב כסף בשבת את חייב שרי סח בגני קודם שב לידי איסור שבס איפה איפה הוא גנב את זה בתוך הבית שלה הוא הוא הרים ארנק הכניס לכיס שמה הוא גנב איפה הוא חייב לצו שלצאת מרשות לרשות שיוצא החוצה מהבית שזה רשו היחד לרחוב שזה רשו הרב אז זה שתי שתי זמנים שונים שתי זמנים שונים אין לנו את ההלכה של כמ לבדר במני כי זה צריך להות לקחות ביחד אבל זה דרבנן זה מוקצה זה מוקצה אבל לא לא חיוב לא חיוב מיסה אני מדבר על חיוב מיסה איפה התחייב במיסה ש יוצא מהבית דרשות שר מחייב מיסה או אז תתן לי ציור שהוא גנב תוך כדי שיוצא לרשות שרבים היה לנו משהו עם הודו ה הנה אדאו ש היה הנה יש לנו אני אראה לכם את הווידאו הנה זה זה כאן שהוא מושך את זה אז הגניבה נעשת בשנייה שוא יוצא מהבית כי הוא לא עשג בו יסו שב וגניבה בים ביחד זה הוידאו שאתם מתכוונים לכאן כאן את מי מצבות ככה אז כאן הוא חייב על הכסף למה כי הוא עושה גניבה בתוך הבית מה זה אה אה סליחה כאן זה כתוב איסור שבס איסור גניבה זה כאן יפה אה כאילו אני הייתי לאצ לא הייתי צריך ללחוץ בסדר לא משנה טוב הבנתם את הנקודה טוב יש שתי סיפורים שאני אוהב לספר בגני בשבס שהיה אחד זה בעל בתוכן אחד שהוא לא היה נועל את הדלת שלו בחוץ לארץ אז שהם יצאו לשבת אז אשתו אמרה הפעם אתה צריך לנועל ז אומר לא אני לא נועל דלת לא משנה אני לא אנחנו יודים לכל הסוף שבוע לא לא נועל טוב כמובן שהגיעו גנבים פרצו לכל הבתים שמה ותפסו אותם אז שהם הגיעו הביתה שמעו שהיה גניבות ופיצות אז נכנסו ללחץ נכנסו לבית ככה לאט לאט שום דבר התברר שהגנבים שם הגיעו הם פרצו לבתים והגיעו לבית שמה ופתחו את הדלת ראו שזה לא נעול אמרו אה יש שם אנשים בבית אז ז הלכו הבית כן ועוד סיפור אני כבר מספרת את זה הדוד שלי רב חיים יוסלבסקי שיהיה בריא אתמיד חוח מאוד גדול בניו יורק אז שאני זוכר את הסיפור שזה שהייתי ילד היה לו מכונית רנט דווקא זה היה יכול להיות שאז בזמנו זה אני רק זוכר שזה הה נראה משהו היום זה היה שווה מיליונים אנטיק אז הוא השאיר את האור הוא שם לב ככה בשקיע ממש איך שנכנס שבת הוא שם לב שהוא שכח את את האור בתוך הרכב עכשיו הוא לא יודע מה לעשות מה הלך המצב הלך המצב עכשיו זה לחץ כי לך מצבר ועכשיו אם זה ממש נגמר נגמר אי אפשר אפילו להתניע טוב זה לא ממש שקי אזה שקי אתה יודע כשצ משק אומר טוב לא קיצור מוצא שבת הוא מגיע להתניע את הרכב הוא רואה שפרצו לו את ההגה וניסו להדליק את הרכב לא יכלו להדליק את הרכב כי לא היה מצבר שלו אתה אתה היית כאן כמה פעמים לא לא עכשיו אני אומר לכולם אתה היית כאן כמה פעמים כי אני אתה לא היית כן ידעתי שלא היייתה איך קוראים לך שי מאיפה מירושלים שכוייח ממל של אתמול רגע תזכיר לי מה זה היה אני זוכר שהיה שקופ רגע ש אה איפה הבן הבן שלך כאן מגילה למדתי איתו מגילה וזה זה זה וואו כל כבוד היה לי שאלה על האימייל לא רוציי לשאול עכשיו שאתה נמצא למה הוא לא ראה את הסרטון את את הזה של מגיד למה אתה ראית ולימדת אותו אה נכון ש אתה מסתדר באנגלית אמרת כן כן כן תראו אתזה הם הבינו אני לא הבנתי טוב אחרת היית מראה לו את הוידאו [מוזיקה] ב וואו מזל טוב מה אתה תביא אותו יום אחד לכאן אוקיי מצויין כן אנחנו לא רוצים ילדים קטנים כאן רק אחרי ה מי עוד חדש כאן אתה אתה חדש לא איך קוראים לך ד ברלב בכיתה עם הילדים אה הוא נראה יותר מבוגר מהם הוא הגבוה בכיתה אוקי באנג של כ ינו אותו כ שמעתי אותו אומר זה שיכ כן כן כן אומרת הגמור הג צפ אם הוא מגרר את הדבר ויוצא אז מה קורה ש המזוודה יוצא מהבית ועובר על איסור שבס תוך כדי שהוא גונב ז הוא פטור אז כאן כתוב שלא צריך להחזיר מי אומר שלא צריך להחזיר רב זה ראיה לרב שהם גונבים הם חייבים מיסה וגונבים לא צריכים להחזיר שסו גני סוסקי בים כחד ביחד אז אומרת הגמרה ולס זה ככה אנחנו פוסקים זה שדנו בנהר הסיבה שהוא לא צריך להחזיר כי הוא זרק את זה לתוך נהר מה שמעניין מאוד וזה החברו שלי היר לי ש אם מסתכלים בצד כתוב שאת אותו גמרא יש ב 14 ובסוס את שנינו למדנו לאחרונה סוב אתה למדת איתנו כן את שתי ה את הגמרא הזאת יש שלוש פעמים בשס ובכל מקום יש חידוש אחר וכ תמצא אחר זאת אומרת אם אתה לומד קסוס תשמעו מה שקורה כאן אני אמרתי את זה אני הוספתי לו את זה כדי לדת כדי לדעת תהלוכת כדי לדעת ללמוד צריכים הכף בכל השס אתה לומד את הסוגיה בקסו אתה חושב שאתה יודע אתה לומד את זה כאן הנה כתוב כאן אתה יודע איך שזה עובד מכיוון שהוא זרק את זה לתוך הנהר אין לו את זה למה הוא לא צריך להחזיר כי אין לו את זה אבל שתדע לך ש1 כתוב משהו אחר גם עוד הוספה שזה עם היד שלו למטה ככה והזה ככה כל סוגיה מוסיף עוד איזה משהו לכן היה איזה רב באמת אמרתי את זה לרבי נחמי בן פנסר אז הוא אמר לי שב במבחן של שסי הגיע איזה תמ חוכם גדול ובאמת שאל אותם מה התשובה על רביבי ברבה וכולם זרקו לו כן בקסוס כתוב ככה וזה סנ בס כתוב ככה צריכים לדעת את השלוש תירוצים כדי להבין מה שקרה שמה רובה מספרת הגמרא הגבו דכ במטרתו אחד חפר זה כנראה היה מאוד מצוי לחפור וגנבו לו את האיילים בהמות הרינו נעלי אז הוא בא לעשות תשובה והוא החזיר לו הוא תפש שזה רובה וואי גנבתי מגודל הדור זה ממש בעיה ולא קבלנו אומר רובה אני לא רוצה אותם אומר וו נופ מפו מד רב הרי רב סובר שאתה גונב במח תרס אתה חיב מיסה ואם אתה חי אב מיסה ואתה אתה גונב זה שנהיה שלך אז זה שלך אני הרי חולק על רב אני כל הזמן שאלתי שאלות על רב רוב הוא הזה שכל הזמן מנסה להראות שרב לא צודק אבל רב אמר את זה רב אמר אמרז אז זה שואל שואל טויס פס אז מהו שיכת ניסקה בסדר שומע זה מעודד ע אז זה שואל טויס אבל הוא רוצה לעשות תשובה אז הוא אומר טו לא הוא לא רוצה לעשות תשובה הוא רשע הוא הגיע לרוב ואומר תשמע אני רוצה להחזיר לך רק ם אני חייב על פי הלוח אני חייב להחזיר אז ר אמר אני לא יודע לפי רב אתה לא חייב להחזיר לי אל תחזיר שלום אומרת הגמר אדומים אזורך שמשלב וואו יש כאן דברים אז עוד פעם זה הפסוק הראשון במח איד כן זה הפסוק מיד אחר כך אם ז השמש זה הפסוק מיד אחר כך מה זהם ז השמש אז אומרת הגמ כמו שמר לפני זה א זש כי הש ז ק הש זורח דולי אלא אם ברור לך הדו כשמש ששאול אמ הורגו במל אל ורגו אם אתה יודע בבירור ש רוצה להרוג אותך תהרוג אותו אחרת לאד אם זו שמש אד כי השמש בדז אותו שאלה או עכשיו הגמרא אומרת משהו הפוך זה נרא א בורך כשמש יש לשול תרגו אל תהרוג אותו רק שברור לך שהוא לא רוצה להרוג אותך ואם לא רגו אז שואל הגמורה ק שסטו סטומה מה שמע שאם אתה לא יודע אל תהרוג אותו מהר אתה לא יודע כן תהרוג אז מה אתה עושה מחד משמ ככה אחד משמ ככה אומרת הגמ דברים ביז אומ בייז קם באב על הבן קם בבן עלב הראשון מדובר על האבא שבא במחתרת נורא והיום מה שקורה כאן אבא בא לגנוב מהבן שלו חופר וזה אז שמה בספק לא כאן בבן לאב ש אתם שומעים מה שקורה כאן אם הבן חופר במחתרת לאבא ויש כאן סופק אז תהרוג אותו כי הבן הוא תחזר לאבא האבא אף פעם שומעים מה שקורה אבא אף פעם לא מחזר לבן כן אבא אתה שומע דני אבא שלך אף פעם לא תחזר אליך הוא אף פעם לא תחזר אתה אולי כן אולי כן אולי אבל אבא לך אף פעם אומר רב כול דוסי עליי במחתרת קטלי אומר רב כל מי שיבוא לא אכפת לי אמא שלי אבא שלי מי שבא במחתרת אני הורג אותו לבר רב חנינו ברשי יש אחד בעולם שלוום צדק הוא בגלל שהוא צדיק גדול במחר תכלס הוא עכשיו בא במחתרת כבר לא צדיק אלא משום ק בג מרחלי רחים אוב על הבן יש איזה שיר בשביל זה בטוח הוא שנפטר לא אז זה מירון [מוזיקה] כ ח כ השם שהוא התחיל למוד וירה הוא עזב את הכל כמה שנים למד למדמ לא ר שו דו ש [מוזיקה] חמו חכמו חכמו [מוזיקה] לו רחים רחים רחים כלוס סונו כנו רחמ כו מכ [מוזיקה] [מחיאות כפיים] חחמ [מוזיקה] חמו אפשר להמשיך כככה זה ב טון דומם לוי בין בחול בין בשבס אם הוא בן אדם שיש לו דם זאת אומרת הוא חי וקיים אסור להרוג אותו זה לא משנה אם זהזה יום חול או בשבת שגמור תש ודאי בשבת אסור להרוג אין לו דומים אבל הוא בן אדם שהוא גבר רטי כמו שאנחנו אומרים באנגלית אומרים dead man walking הוא בן אדם שמכוח הוא מת בין בחול בין בשב אפשר להרוג אות גם בשבת דומים הוא בן אדם שהוא צריך להרוג אותו ב בכל בצ מ הרי בזן לא הורגים בשבת זה ממש יעקב מכוון היום להרבה דברים בגמרא אבל זה לא זה לא מסס בדן כומה שלין הוא רדף זה לא משנה אם הוא רודף בשבת ולא צריכים להציל את עצמך א לא בל בשבס אל תהרוג אותו גם ביום חול וגם בשבת בל אם אסור להרוג את אבא שלך ביום חול בשב מב מה אתה צריך להגיד לנו חידוש בשבת גםצ אלו מפקח אסגל כתוב כאן חידוש גדול יש כאן המון המון חידושים היום ל אם יש בן אדם שבא להרוג אותך ותראו מה שקרה כאן זה לא זה מ לוואי עוד ועוד ועוד זה היה ב מתים שמה בתוך בתוך המרות כן בסדר אני לא רוצה להראות את זה הם מתים שמה כמו זבובים זה טוב אז אם בן אדם חופר הרי הוא רוצה לגנוב הוא בא במחתרת הוא חופר חופר חופר ואז נופל עליו הזה אז מה עושים זה יכול להיות שזה הפלאפון שלך אז תבדוק א גג או אז אם זה אבא אתם שומעים אם זה אבא מותר לחלל שבת ולחפור אותותו ולהוציא אותו החוצה אבל אם הוא רודף רגיל לא מוציאים אותו החוצה הוא בן אדם מת לא לא מוציאים מת מתחת לא לא נכנסים לגזה לעזה ומוציאים מתים מתחת לחול בשבת מה כי הוא חי אבא אסור להרוג אז מכיוון שאסור להרוג אותו אז הוא בדם ח בן אדם שמר להרג אותו הוא בן אדם מת אפילו שהוא חי הוא מת הוא בן אדם חי שהוא מת ר וו בכל דם איפה הפסוק אם וקו מה זה ווקו בכל הדם כל בן אדם יכול להרוג אותו ומ בכל מ בכל מ הנה אם אתם לא זוכים אני אראה לכם למה כי יש לנו הרבה זמן עד מרי אף פם לא תפשו אותי זוכים זה בכל אתה זכרי סקי מה אתה חושב דומה לי יופי זה אתה יש לך משלוח מ או הגב סוף סוף הגיעו מה אבל זה לא אחת מביטות בלדל יש חילה שרפה הרג וחנק אבל לא כתוב במשנה צה קק או לא טוב הכל תמיד אחר זה לא מ בדק היום אנחנו לים בדף הי שאם אין חר אפשר להרוג בכל צורה שהיא הגים של רעיון פצצה אתם זוכים צחקתם עכשיו יותר מהפעם שעברה טוב עכשיו תפסתם את הביכה טוס בכל מי שתה יכול להס אפילו בצצ מקק אתה יכול להרוג או הרי מ הכ מרוש אח שיש לוד בתוך הבית וא יעמוד על הממון שלו הוא יגן על הדברים שלו מה פתאום שרחוב יכול לבוא אל אם אתה רואה מישהו רודף אח מישהו אחר להרוג אותו מותר לך להרוג אותו למה אתה צריך פסוק אי ב ברוצח אולי צריכים להרוג אותו בסף של מ איך אתה יודע שאם הוא בורח לך אתה יכול להרוג אותו מקדח אתכל מורים אז שמהו זה ריבוי שואל הגמ בסדר זה ריבו אז בוא נלמד שר הלכות משמה משו ודום שס עכשיו ישלנו ש מקומות גול אדם גם מה זה גול אדם גול אדם ש מישהו הרג בשוגג הקרוב יכול להרוג אותו ואם אין לו קרוב אז מה עושים ממנים עוד אחד זאת אומרת שאפשר כאילו להרוג אותו בצורה אחרת אז גול אדם שניס בים כחוות כל שני קם כחוד אי מלמדים ומי סובר שמלמדים רבו יסי נו באמת בכל השס שיש מדומה שאומר מלמדים מי זה מי לא רב מאיר אז מי כן כן יופי אז הילדים יודעים יותר טוב מהמבוגרים תמיד לפני כמה זמן למדנו את זה שבוע באיזשהו מקום טוב מה נעצור כאן השם ירחם אה יש עוד כמה דקות טוב טו רב תתיישב תהנו אין כאן הרבה סרטונים אבל תנו א אולי יש כן אה גשמ רב מח תרס אין מתרס גגו חצירו וכפי מנין איך אתה יודע אם מישהו נכנס לו מהגג או זה מעניין סתם זה בשביל מקודם לא ראיתי את זה עדין אני רואה את זה פעם ראשונה איתכם עוד מוד לאלום אה זה רק פק זה לא זז אם הוא היה זז מעיף את הכילים זה היה יותר טוב טוב פעם הבאה עד מחר אבל רגע הנה זה זה אבא נכנס מהגג דרך גגה כתוב עם הזקן והכל יש לו שלייקס כל הזה מדברים שמה לא יודע למה אה דומים הנה זה דומים יש לו דומים זאת אומרת מה מה זה דומ מה זה יש לדומים שומה לא אני ראיתי למה שואל אותך אני רואה שאתה לא דומים זה שהוא חי וקיים ואם הוא חי וקיים אסור להרוג אותו זה אבא אין לו דומים זה אין לו אין לו דם אין לו הוא גוף בלי דם כן זה קשה זה כאילו הפוך על הפוך א איך אתה יודע שמישהו בא דרך הגג חצר כפף מנין שהוא גגם חייב ומצ הה ג מכל מקום לא משנה מאיפה אם כן מה את מל מחרס מפני שרוב גנוב מצוים בחרס הם חופרים תני דוך מחרס אליל מחרס גג ח ניצ מקומו אם כן מתמחת אז כאן יש חידוש מחת טרוסו שאם מישהו חופר לא צריכים להתרות בו אבל זה אני לא מבין איך זה עובד בדיוק אבל מישהו נכנס לך ד דרך הדלת הקדמית אתה מוציא אקדח ואתה מיד מתקשר לשתי ידים ואתה מסתכל בהלוך שמה טוף חוף תקה זה טוף חוף פותח בינתיים היש קדח קורה לשתי עדים מטרה בו ואם הוא ממשיך לגנוב אז אתה הורג אותו כיצור זה לא אני לא יודע איך שעושים סרו עם שתי יידים זה מה שאני שואל מהוא או זה סוגיה אחרת זה נגיע לשם דרך אגב אומר רב הונר כרד נית ציל בנפשו אז רשי אומר כאן דבר מעניין שאני לא בטוח שאני הבנתי את רשי טוב רשי אומר שקטן רודף הכי קטן אחר מה לפקמ רודף הכי קטן יכול להיות שזה זה הדרך כאילו קטן רודף אחי קטן זה לא כל כך מצוי ש רודף אחי גדול אב נגיד שקטן רודף אחי גדול עם אקדח אז מותר להרוג את הקטן לא ישנ גודל ולא ישנ כון רב חז רבו יצרו שוי מדובר כאן בלידה אם התינוק הוציא את הראש לגמרי אז הוא חי אבל אם לא הוציא את ה ראש שלו לגמרי אז אפשר להרוג את התינוק למה רבו יש למה אפשר להרוג את התינוק אז מה הוא רודף טוב אז כונתם לרמבם אבל רשי לא אומר את זה רשי אומר דבר מאוד מעניין צריכים להבין את זה רשי אומר שהוא אין לו נפש מעניין אה ום הוא ר לא הוא ב בחודש התשיעי הוא נולד הוא כמעט נולד חצי מהראש שלו בחוץ הוא אין לו נפש אומר רשי לא שן כזה מה לא שן משהו כזה בסדר אבל אנחנו מבינים אחרת אנחנו מבינים שהוא רוצח אי אפשר לראות בה א מר ל אז אולי נתחיל מכן מחר רגע בוא רק נראות אם יש לי משהו כאן להראות לכם אולי אני אראה לכם את הסרטון הזה שנייה כ מכיוון שאני חמול חמול חמול על מח אבל זה אני רק אוהב את הסרטון הזה זה לא לא כל כך טוב לאלה שבאו למיי ריב אבל ככה זה זה זה רודף הוא בוא לאור גוי השקם לאור גוי אבל לא לקחתי השק זה אפשר לראות את זה אבל זה כל כך טוב שמוע את הקושי אני מקבל בזה הנוח כל פעם אני יכול לראות את זה שלוש פעמים אחד אחרי השני איפה זה היה טוב כן הוא נכנס עם אקדח רציני לתו חנות לגנוב הנה הוא אקדחה [מוזיקה] יזה אין יד אין לי ידצ אין לי יד והם בורחים בלדו אה ועוצרים איזה נשמ צועק כמו תינוק זה זה רודף הוא בא בוא לאור גו חשם לאור גוי מהזה המחתרת זה מה שקורה בהתחלה לוקחים חניה של נכה אתה שומע רבי יהודה ואחר כך כן רבוס שלכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]