מרכז דף יומי - סנהדרין דף סח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ב בוס מרדכי ברוכים הבים יש לנו כאן כמה אורחים מאוד חשובים אחד מהם אני לא אדבר עליו עכשיו אני עוד מעט באמצע השיעור אני אביא אותו לכאן אבל רציתי לשתף אתכם מי שלא מכיר ראיתי משהו זה הצחיק אותי לא קשור לדף כל כך אבל זה כל הסוגים של ה-18 מי שרוצה לדעת איך לתפל 18 כאן זה הוא נותן לך הדרכה [מוזיקה] תהנו [מוזיקה] מהרגל זה מהירות זה פספ באנגלית [מוזיקה] מצחיק אני רק אסביר את זה זה אין לו פנוסה ויש לו תשע ילדים טוב שלום להי ג רבי יקיר יש גדול מזק הרבים הרב רב אלי סטפנסקי שליטה אמרתי זה לא טוב רב אלי על דב סם רבוב שלמדנו שאסור להגיד זה סימן לזה לי אישית בחתונה פעם ראשונה מיד אחרי החופה הקלה מגלה שאין טבעת על היד חיפשו חיפשו ולא מצאו פחות מחודש כבר [מוזיקה] נפרדנו ברוך השם היום נשוי באושר ובאושר בקיצור זה היה סימן לא מצאו אתה בא התגרשו בסדר שומע את השיעור כל יום פשוט תענוג עוצמתי חווייה מטורפת אין תאווה גשמי אחד שמגיע לתחושה שאתה מרגיש אחרי שיעור שר בלי שמעתם להסביר את זה עוד פעם אה כן חווייה מטורפת אין תאווה גשמי אחד אחד שמגיע לתחושה שאתה מרגיש אחרי שיוש רבלי ברוך השם גיליתי את השיעור בסוף ב 14 לא פספסתי מאז דף אחד תענוג גדול מאוד למוד מכון שלא יורידו לי מהגן עדן על התנוק שאני עובר יום יום מה שאני בשיעור התחלתי לקנות סוגיות בשס שכוח שכוח שכוח בזכות זה השם ימל כל משלים טובה עם עם ישראל במירה שיהו בער הבית עם משיח כל ישראל יחדיו נראה לי סיפרתי לכם ממש לאחרונה השנה נכנסתי לשירותים בשדה תעופה באמריקה מסלתי שמה תבת עם יהלום סיפרתי אז זה ממש הזכיר חדשים הבעייה שזה נעלם ש הטבת כן אולי הוא יודע לא יודע א אסביר כן זה טו הוא אמר זה נעלם לו הטבעת קיצור אני חיקיתי שם איזה חמש דקות לראות אם מישהו חוזר רציתי לעשות השוס הביד קידוש השם לא יודע מה אף אחד לא חזר זה כאילו תפס את הטיסה הלכתי ראתי את זה לאשתי דקה וזה דיברנו אם היהלום אמיתי לא אמיתי נכנסתי לכיס אחרי שלוש דקות אני מחפש בכיס זה לא קן אני מסתכל בכל כלום זהו זה היה לכמה דקות היה לי את זה לכמה דקות לעולם לא מצאתי את זה איך קוראים לו בן אם זהד ט עוד פעם ח הג ים רבו יסי בוא נתחיל זה מדפים הכי קצרים במסת סנהדרין יש לנו איזה הפתעה גדולה יש כמה דברים מאוד מעניינים אז אנחנו למדנו במשנה דף ס ומ א למדנו במשנה ש רבי עקיבא אומר ש אפשר לעבור על קישוים מי ש כוף קישוים הוא יכול לעבור איסור דריס ויכול להיות שהוא פטור יש שתי צורות לעשות את זה אז הוא אומר ככה אומר את המש כיב משום רבי יהושע אומר זה בשם של רבי יושע שניים לא תים כיישום יש שתי אנשים שעושים קיש אחד לא קד פטו אחד לא יקד חייב לפעמים הוא חייב לפעמים פטור מס חייב אם הוא עושה מעשה זאת אומרת הוא מביא את הקישו אליו באמת בתוך קופסה ואחר כך הוא הולך הביתה זה חיוב מיס הוך אזה זנים הוא עושה כאילו כביכול וזה לא יודעם חוטים לא יודע מה פטור אומרת הגמורה זה מהשאלות הכי ארוכות בשס גם השאלה הזאת זה מתחיל כאן ונגמר בסוף העמוד רק מה זה הגדת סיפור גשמ עד שנגיע לקושיה הקושיה היא שזה לא רבי ישוע כפי שנראה זה הרבי שלו רבי אליעזר רבי אליעזר זה השאלה אבל תוך כדי להגיע שזה רבי אליעזר הגמורה עוברת על כל מיני סיפורים יפים אומרת הגמורה המילים הראשונים בדף סומ רבי קיבא מרבי שוע גומ לא ניו הוא למד את זה לא מרבי שועה למד את זה מרבי אליעזר כחול לרבי אליעזר כ רבי אליעזר יה חולה נכנסו רבי עקיבא וחבר לק הלכו לבקר אותו עכשיו כפי שנראה זה כבר היה היום האחרון של של רבי אליעזר הוא ממש היה חולה הוא יש בקינו שלו הוא יושב בכזה דבר קינוף כזה והין יש בטרק שלו עכשיו זה בשביל זה צריכים להבין שהיה את השאלה המפורסמת של תנור של הנוי יש מחלוקת בשס סיפור מאוד מאוד ידוע ועצוב זה היה גדול הדור ובאו והתווכחו איתו האם כזה תנור שעשוי מחתיכות וגם מלת באמצע כן מה שהוא ניסה לעשות כאן אתם רואים חול בין החתיכות התנור עשוי לקחו תנור חתרו אותו ט ט טק ואז חיברו אותו בחזרה עם עם חולעם מלט ודברים כאלה לפי רבי אליעזר כזה דבר זה טהו לפי חכמים זה טמא עכשיו רבי אליעזר הלך והביא כל מיני ראיות מהמים שיילך ככה והקירות שלה בסמדר שלכו ככה הכל הכל הכל וגם בשמיים הסכימו אותו ומה הם אמרו לו טויו לא בשמיים הי אבל הרבים אומרים ככה הרבים לא אני לא לא מוותר אני בשבילי אתם בשבילכם אז הכניסו אותו לנידוי עכשיו רבי לוז ראה לי שבירושלים שלום אבל הרבים זה הרבים אחי רבם לטוס מה חייבים חיייבים ללכת עם הרבים הוא סבר שהם עשו מכיוון שהם שברו את הספות התנור הזה בפניו הם לא התנהגו בכבוד וזה לא הגיע ממקום טוב הוא הבין שהם לא עושים את זה לשם שמיים לכן הוא התעקש מאוד אז הסיפור זה סיפור ממש מפחיד הוא היה בנידוי כל החיים שלו עד אחרי שהוא נפטר טוב אז זה הסיפור שהם באים לבקר אותו הם לא שמו אותו בנידוי הם אולי רצו ללמוד ממנו תוירה ככה ראיתי אומרים אז אמרו טוב נכון שזה באותו בית אבל בדרך כלל באותו בית אסור איתו כן אבל אי אפשר להתקרב אליו הוא בנידוי ארבע אמוס כמו אני ואתם שמה ארבע אמוס זה רחוק וס ערב שעה בסי שתבינו רק כמה קרוב זה היה ל ליצי נשמה שלו זה ערב שבס נכנס בנו לו תפילו אה שכחתי להגיד יום הולדת שמח לקובי קובי נתן לנו כזה מה יום הולדת שנה בש אה זה מה שזה יום הולדת של שנה של האדב י כאן שקית יום הולדת של מבוגרים כשמ לגמרי יום הולדת ראשון בדף הימי כל מה שצריך כדי ללמוד בנחת א בוא נראה מה מה צריך קובי מה צריך ללמוד בנחת בוא נראה מה יש לו כאן הקפה זה אלכוהול אה יש כן משהו תנסה את זה מי רוצה לשתות מה זה נר אה צריך נרות זה היום ה זה היום היור סייד היום אה כזה או מג'יק יש כם מג'יק רבוס אפשר לעשות כל מיני אה זה בשביל זה זה אני אגיד את השיעור ככה טוב יש לכם עכשיו איך קוראים לזה ניל יופי מצוין אבל לא לא פורים לא וואו וואו וואו וואו מה זה הדבר הזה חריף שחריף טוב אני לא מבין איך שזה טוב אתם תעשו טוב אחר כך יום הולדת שמח קובי יאללה תשמע הנה זה השנה שלו זה השנה הכי טובה שלך בחיים תודה תודה איפה כן זה השנה מוד מו מודה מודה מאוד קובי סל תודה רבה ישכיח היא השנה הראשונה הכי טובה הרב איך היא השנה הראשונה הכי טובה או בעזרת השם שימשיך הלאה והלאה שיוסיף תוסיף השנה יהיה עוד יותר טוב אומרת הגמרא אנחנו באמצע סיפור כאן ונכנס אוקינוס בנויה בן שלב אליעזר הורקנוס נכנס לך ס תשמע הוא חולה ביום הראשון היום האחרון של החיים שלו הוא לובש תפילין פעם היו לובשים תפילין כל היום עכשיו מגיע שקיע זה עוד מעט לא עד הרגע האחרון כמו אבא שלי אבא שלי לובש תפילין כל היום עד הרגע האחרון עד שבת ככה עד הלילה לפעמים נכנס כמה דקות לתוך הלילה אז מורידים ככה כולם היו עושים כן היום אנחנו לא לובשים כי קשה לשמור גוף נקי וכולי גוער בוי ווץ בן זיפו הוא צעק עליו מה אתה עושה תצא מכאן הוא יצא בבזיון אומרם לך וירוב אז הורקונוס אומר לחברים כילו רבי עקיבה וזה שבאו כי מדומה אני שדת של בנט רפו עכשיו הוא אומר את זה קצת בקול לפעמים אתה לא נזר אתה חושב ההוא מגנר הוא אבד זהו זה היום האחרון שלו הוא כנראה פק לכת כמו שאומרים אבא פק לכת ככה הוא אומר עכשיו רבז שמע את זה הוא לא אהב אומר להם דית ד מטרופו אתה הפקה לכת לא אני אמא שלך הפקה לכת ככה הוא אמר דית של אמ דת שמ דרפו למה למה הוא את האמא היך ניניס סקילו אתם אתם עוסקים טו מסבירים אתם עוסקים כל היום איתי חולה אז שכחתם לבשל לשבת עכשיו תתחילו לעשות ולנט איסו סקילה תיזהרו עזבו את התפילין תפילין לא אז אני לבש זה בשבת מקסימום זה יסו שבוס איס דרבון הך מניח איסו סקילו איך אתם מתחילים להתעסק עוזבים את הדריסה ועוסקים ביסו שבוס כיוון שר חכם שד הוא היה עדיין ממש חריף נכנסו ויישבו לפרוח אז נכנסו טעיתי מקודם אמרתי שהם ישבו בטר כאן זה במ תוך ארב אבל לא בתוך הרב היו צריכים להתח ממנו הוא בנידוי אומר להם לא בוסם למה עכשיו באתם אומר לונו הגענו ללמוד תורה אומר להם עכשיו לא בוסם ומה מה איפה הייתם כל השנים אמר לא היה לנו פניא לא היה לנו זמן כאילו זה דרך יפה להגיד סליחה כאילו אין לנו תירוץ טוב אומר להן הוא היה מאוד חריף ומאוד וזה זה האישיות שלו אתם רואים את האישיות כל הוא גער בבן שלו ח ככה הוא היה זה שיטה כזאת אומר לו אומר לו הם טומא אני ממוס ו מיסס עצמון לא יודע אם אתם תחיו חיים כאילו עד סוף החיים שלכם משהו משהו יקרה כאן אומר לי רבי עקיב שלי מהוא רגע רגע גם אני אומר לאי שח וש משלן אתה או תמות מיס משונ מוד כמו שאנחנו יודעים מס של ברזל זה לא היה פשוט ט שזו ניון ליבו לקח רבי אליזר עשה ככה ככה לא יודע בדיוק שם את זה ככה אמר אוכם שתי זר שם כשתי ספרי שגלום שתי הזרעות שלי כמו סברתו ספטו שאתה גולל אתה לא רואה מה שיש בתוך הסו גם הזרות שלי הנה יש לי כל כך הרבה הרבו למדתי והרבו לימדתי אני למדתי הרב וירו ולימדתי הרב תויו הרב תויו למדתי ולא חסתי מרב ס אפילו ככלב המלקק מן הים אני כמו כלב שמלקק מים מהים ככה יש להם תוירה ים כמה כמה כלב יכול לשתות כבר מהים אז אני לא הבנתי בדיוק למה כתוב כאן כלב המ לקלק מן הים אולי למישהו יש פשט טוב חיפשתי שאלתי אנשים בבית כנסת היום תגיד טיפה מנים מה זה ככלב המלא ר כמה דברים יצאתי ש לא אומר כלום זה סתם אני שאני יושב וחושב אני לא יודע למה יזה משל זה כי כלב אז סתם ככה כלב יש לו זה זה כלי מקבל שהוא הוא מקסימום יכול לשתות בוא נגיד שלוש ליטר זה לא טיפה מה הים זה כבר יצא מהים וזה טיפה זה לא הנה כאן יש לך משהו שהוא לא יכול אפילו אם הוא רוצה לשתות הוא לא יכול לשתות יותר מככר אני תלמיד שיושב לפני אפל אני רוצה אבינו אם שמתי את כל הראש שלי אני כלום חוץ מזה שכלב מלקלק מהים הוא פתאום תופס שזה שזה מים מלוחים הוא אפילו לא נוגע בזה אפילו טיפה אחת הוא לא לקח אני לא יודע יש לכם פשוטים אחרים תגידו לי מה אתה אומר מה הפשט שלך לא הוא אומר לא חסרתי אפילו ככלב החיסרון היה רק כל ה לא לא לא לא לא מה פתאום לא לאלא סרתי אפילו ככלב מלקלק את הכמות של כלב מלקלקת אפילו את זה לא חיסרתי ה מהמ לא לא לא לא לא לא לא לא מ מה לא חיסרתי אפילו לא לא לא הפוך הפוך הפוך נשאר נשאר כל הים אני אפילו מה שלקחתי את זה אפילו לא כמו כלב הרבה טויו למתי אני למתי הרבה תויו ו חסרוני תלמידי אלו כמול בשפ פרס מה זה מכול בשפ פרס הנה יש לי איתי בדרך כלל אני לא יכול להראות את זה א היום אני כן זה מכול בשבי פרס זה ה איך עושים את זה אני לא יודע הנה זה זה שמים על העין אנשים שמים על העין אז זה כאילו הכי קצת שיש הנה קצת יצא לא הרבה הנה יש את כל ה זה מה שלימדתי כ מחוי בשי פרס יש את זה בכל השס את הדוגמה הזאת תזכרו את הדוגמה הזאת יש לי ש מ הלכות בדבר הזה הנ יש כא בארס אתם שמים לב ליד שלו תח נהה לו לבן יש לי 300 הלכות ם אפילו שאלה אחת לא שלו אותי על זה לשו כישוף לא כישון כתוב כישון מה זה קישון מה שלמדנו אתמול על כישוף לקישון מה זה כישון כישון זה מלפפונים או משהו איך אתה כוף את המלפפון בכישוף במה מי אמר מה אתה מצביע בוא נראה ולא יד ש בדל חוץ מעקי מיוסף חוץ ממך עקיב יוסף רגע מי אורח כאן הלילה לא להתבייש יש כאן אורחים אתה אורח שלום עליכם איך קוראים לך [מוזיקה] איך מה זה אה זה השם המשפחה לפעמים באים כאם ואומרים את השם הראשון מה כל השם מה השם הראשון שלך ליבי או זה אני יכול שקו מאיפה אתה בלונדון שום ליך מה את דובר ברית וזה הכל עברת לשמה יופי שקוי מי עוד או שלום עליכם איך קוראים לך שלום עליך מאיפה מהסביבה שלום עליך ג נוך אתה חדש לא לא מה פתאום אתה חדש אתה מביתר למה אני אך אני יודע כי אני רואה אותך בוידאו שם לא כי אמרת ליוא כמה חברה יש בתה עכשיו זה גודל כל יום זה גודל ברוך השם ולדק אה עוד שנייה נביא כאן אורח אורח חברה זה ג שמק עוד שנייה ו שואלים בם ד חוץ וסף חס אני והוא מהלכים הינו בדרך היינו בדרך אומר לי רבי למד בנתי קישוים הנה הנה כמו שאמרתם לנטוע קישוים אמרתי דחד נשמע לכל עס קישוים רבי לזר אמר דבר אחד וכל השדה התמלא עם קישוים אומר לי רבי למת וסון למד קירסון עכשיו תלמד אותי איך לעקור אותם אמרתי דו קפצו כולם למקם חד אמרתי עוד דבר פח הכל הגיע למקום אחד אומרו לו הכדור או יש לך עדיין זמן את ו עכשיו מתי שאתה רוצה בתי אני עושה את זה מדבר לאורח החשוב שלי רבו ש זה כדור זה בוא נגיד שזה אור עכשיו כדי שאור יקבל טומא הוא צריך להיות כמו שק הוא צריך מקום פתוח כמו שכתוב בפסוק איפה הפסוק הנה וכל ש במז תמו בכל כלי שרץ או בגדו סק מה זה סק שק זה משהו פתוח אם זה סגור זה לא זה לא יכול לקבל טומא לחורה עכשיו מה קורה הרי אז בזמנם היו ככה היו עושים כדור לא היה להם את האוויר ומשיבה ודוחפים אוויר היו ממלים אזה משטויות עעם זה כן אני לא רוצה זה כאילו צמ כן אז יש כאן שתי שאלות כן יש כאן שתי שאלות שאלה אחת האם אחרי שאני תופר את זה לגמרי וזה נהיה כדור שלם האם זה מקבל טומ כי פעם זה היה פתוח הנה פעם היה לו פה כמו זה דבר שני אם זה פתוח לגמרי קובי ידע בדיוק בדיוק בוא הנה קובי אתה צודק הנה ידעת קובי הנה זה פתוח סגור כן אוקיי מה חבל שלקחתי את הכדור של הבן שלי חתכתי אותו ואז לקחתי את הכרית של אשתי חתכתי אותו והכנסתי לא מה באמת מאיפה היה לי את זה מה אתה חושב שאני קונה כדורים ככה לקחתי כדור מה אתה עושה אבא אני צריך את זה לשיעור סליחה לא הם אמרו לי זה בסדר גמור זה לא עובד מדקו אוקיי אז לא ואשתי נתה רשות הכל בסדר עכשיו תקשיבו זה בוא נגיד שזה טמא עכשיו איך אני מתאר את זה במקווה האם אני צריך להוציא את כל הצמר גבן עכשיו זה בעיד תחשבו כמה איזה בלגן להכניס את זה יה קשה להוציא את זה אוי ואבוי האם אפשר להכניס את זה למקווה אעם הצמר גפן הנה או לא זה השאלה חציצה זה חציצה המים לא יגע בכל הכלי בפנים מה לא לא לא לא לא זה לא אבל יכול להות שזה חלק מהכלי זה ככה עושים [מוזיקה] כלי רגע עוד מעט ימוס זה אמוס רבוס אמוס אמוס זה הדבר הזה שעושים עליהם נעליים גם אז בזמנם לא הייו יודעים לעשות את זה כמו שהיום אתה יודע מעץ מברזל פעם היו עושים זה מעור וממלאים את האור עם קצת צמר גפן לכן הנעליים היו כמו שהם היו אז וקומי אחד שם כמ כאן ועוטף את זה עם עור בקיצור זה אותו נקודה הו צרור המגולל פעם היו לוקחים מגלית ושמים את זה בתוך אור ושמים את זה על הבימה זה היה מרפא את הבימה ומשקולת קטן א מהוא ויש לך משקולת קטן גם עטוף עם עם עם עור אומר להם התמים אני אני בשלי אני לא חזרתי בי אני עדיין חריף אני אומר לכם טמאים אתם חולקים עליי לא אכפת לי אני לא חוזר בי ותורם במה שאיין והטהרה כמו שהם ככה עם הצמר גב הכל מנ שלגבי מוס מהו הנה תסתכלו ככה יש לך נעל שהוא על האימו בקבל טום או לא זה נעל או לא נעל מה אתם חושבים זה נעל גמור גמור גמור אני יכול למכור את זה עכשיו ב100 שק גמור או לא מה השאלה כי זה על המוס עדיין יכול להיות ש אין כאן גמר מלוכ ו למה הצד להגיד שזה נעל כי כל ילד קטן בן שלוש יכול להוריד אותו אבל תכלס לא גמר אתה לא הכנס את זה לקופסה עדיין אז הוא אומר מינו שג ממוס מה הוא לרבי אליעזר אומר להם הוא טהור זה טהור למה כי זה לא נחשב שנגמר המלאכה זה עדיין על המוס אומר להם הוא טהור ויצו נשמו בהרו זה המילה האחרונה שהוא אמר בחיים שלו טוב אומד רבי שוע הרג לו וא אמר הוא תרה נדר הוא תרה נדר טוב עכשיו אפשר להתיר את הנדר הוא מת במצ שבס פג רבי קיב מן כיס ללוד שלחו ללוויה מן קיסר ללוד ה מ בסור שד שרץ רבי עקיבא התחיל להכניס לעצמו מכות עד שהתחיל לרדת ד אדם יש כאן דבר מאוד מעניין יש שאלה ידוע האם מותר לעשות ניתוח קוסמטי האם מותר לעשות ניתוח קוסמטי בם מכיר מכיר בחור שהיה לו אף מאוד מאוד גדול הוא לא באמת הוא חשב שזה יזיק לו בשידוכים הוא עשה ניתוח האם זה מותר א לו רב מוש ש מדבר על זה אסור לחבול בגוף אז רב מוישה מביר היה מהסוגיה כאן תסתכלו כאן בטווס מה שמעתי אנשים שואלים את השאלה בקול ומשום סרת נפש לקה הרי כתוב בפסוק שעשו בלוויה לעשות חבורה בגוף זה לא זה לא מה שקרה כאן שום טוק הוא לא על הרבי שלו רבי אליעזר אלא התו יש לי ואין לי שו לאצ שגמור תגיד עוד שנייה לכן רואים מכאן שבן אדם מכה את עצמו בגלל שיש לו צורך לזה אז הוא לא עובר חבול החבול הזה להכניס מכה למישהו אחר או להכניס לעצמך מכות בגלל שאתה לא טוב אבל אם יש לך צורך קוסמטי או לתו אומר מושה שמותר מה מה הצורך בס איפה בסר לנ לא זה מה בן אדם עושה מרוב צר מרוב צער על המת אסור זה אסור הס את הפני ישוע הוא אומר שאף על פי שפני ישוע כתב בצבא שאסור להספיד אותי אני לא רוצה שספי אני אומר שמותר למה כי אם מותר לעשות חבורה הוא מביא את התוסס כאן הוא אמר בהספד הוא אמר אתוס אם מותר לרבי קיב לעשות לעצמו חבלה אפילו בדרך כלל אסור כי יש לו צורך אז לי יש גם כל שכן שלי יש צורך להגיד את ההספד ככה הוא אמר טוב אז אומרת הגמורה או פז שורו ווא אמר אז מה זה שורו הנה שורו בוא נראה את זה עוד פעם שורו אתם זוכרים את השורה ושים שורה אז הוא היה בשורו לא כמובן שחס ושלום אני לא שורו זהזה שורו בלוויה אומר עובי עובי רכב ישרל פושו שאבא שלי אבא שלי הדון שלי הוא יותר מכל רכב פרשים ארבה מוס יש לי הוא הרגיש רע הוא אומר יש לי כל כך הרבה תוירה כל כך הרבה אין לי מה לעשות עם הכסף מה אני אעשה עם שטרות אני עכשיו צריך לקנות כולה ב4 שקל כן ויש לי שטר של 200 ואף אחד לא רוצה לפחות לי אתזה אז מה אני אעשה אני לא יכול לשתות עכשיו יש לי הרבה הרבה כספים ואין לי שוכו לצות אף אחד לא עודף אלמו מרבי אליז גמרו זה ראיתם את השאלה זה התחיל במילים הראשונות בעמוד ונגמר כאן מה השאלה למה אתה אומר רבי שוע זה רבי אליעזר שלימד אותו על קישוים אומרת הגמר גם ר אליעזר ברו הוא למד את זה מרבי אליעזר ולא הבין גם רשו ואזלי ואז רבש הסביר לו ש הגמדי איך אפשר לעשות כזה דבר אם אתה עושה קישוים איך אליעזר גידל קישוים ואחר כך כתב אותם הכל בכישוף אסור לעשות את זה זה חיוב מייסה אומרת הגמורה אני הייתי אומר אני אומר מילה אחת תבינו md מה זה md לסל מ שני מותר לעשות כישוף להראות לתלמיד מה זה כישוף שהוא יבין וככה הוא יוכל להרוג אנשים אחר כך יבוא מישהו אז רבו ישראל לנו יש זכות מאוד גדולה שיש לנו את מני הלנדר שהוא הוא לא בעל כישוף אבל הוא בא להחי זיניים בוא בוא רמני בוא כן בוא נוריד את זה וזה לאס למד אז מני יגיד לכם כמה הלוחץ אולי מני איזה זכות זה באמת זכות שאתה הגעת תודה אני מבין שאתה היית ב בכל מיני מקומות חשובים כמו איפה זה היה מה בטנ הוא היה בטלווזיה הוא גם היה בבנייני אומה אתה ראית יצחק יוד ראה אותו בבנייני האומה איפה מה זום למלחמה אה זום למלחמה תרא זום למלחמה זה אז תגיד סתם על רגל אחד מותר לעשות מה שאתה עושה או שאסור יש בזה נידון מה אם אתה אשכנזי אשכנזי מותר אז אם אתה ספרדי לצאת מיד ספרדים עדיף לצאת כי צריך לגלות להם משהו לפי הספרדים כזה דבר צריכים ש קודם כל הוא צריך להגיד זה אחיזת עיניים אני לא עושה קישור עכשיו אני עושה אחיזת עיניים מה שאני עושה זה דברים רק יש בזה פטט אתם לא מבינים אבל הספרדים צריכים גם לגלות אך אני אגלה לכם אחר כך טוב טוב אז בוא תראה ל מה אתה עושה אני באתי רעב היום כן אז אנחנו נוכל אתה מכיר את הסכינים סכינים של הספרי סתם זה מגלפים את הנוצות יש לך קלפים אולי וואו וואו וואו ווואו איך ידעת רק תגע תרגיש איזה חד לא בחות שלא תחדר אחד כאילו ברזל מאוד חשוב מאוד לא לנסות את זה בבית רק בישיבה איזה ברכה מברכים על זה הרב זינס אני אני עושה בר בוש מישהו יצא מישהו יצ אה נכון בוא אני אשים לך את זה אתה לא צ כישות עכשיו תגיד ברכה א אני לא מברך על זה אבל אני מלא זמן לא עשיתי את זה כי נחתכתי פעם בד לא יודע למה אני מרגיש שיש פה ביטחון יש פה איזה תחושה כזו שיש פה ביטוח גם נכון בטו טעין וואו איפה זה הלך לארץ של הקוסמים תחבה או נו נו בסדר רגיל עוד אחד מנה עיקרית וואו ואחרון חביב מנה אחרונה אל תצחיק אותי אם אני עושה אפצ'יק כולם פה קרחים ברוך השם הצלחנו לקשור את הסכינים אבל צריכים לקשור הכל זה זה באמת זה אני אני ראיתי את זה בשיעור של האנגלית ואני אין לי מושג זה באמת זה יפה מאוד זה אחיזת עיניים תגידי אתה זה [מוזיקה] כישו אין לנו עדים ואין לנו סרו אחר י ובואי לך מה יש לך בוא נראה מה עוד יש לנו איפה החבאתי את זה לא משנה בינתיים נקרא מחשבות טוב בוא נקרא מחשבות אבל לא לך לך קראנו בשיעור יגידו ש שתכננו אז תגיד לי לעצור פשוט היום בני את צא את בני בני בני לא בני בעייתי תגיד לי לעצור יואל יואל תגיד לי לעצור אל תבחר אוקיי זה זה הכישוף מנחש אוקיי תעצור או זה יואל כן יואל י י תעמוד יצחק תעמוד יצחק יצחק אבל יכול להיות שהוא ראה את זה בבנייני הומן יצחק אמר שהוא היה במופע בנייני הומן נכון אותך רציתי שתעלה אותי כי אני כאילו באמת תפלתי איך אתה עושה את זה במצד שני לא מאמין בזה כאילו אני בטוח שיש פה משהו א אז עכשיו הקדוש ברוך הוא בחר בך עכשיו זה לא אני אתה קוראה לעצמך הקדוש ברוך הוא לא זה לא אני איפה זה מה הדבר שאתה הכי אוהב לעשות אני אגיד תגליל לנגן לנגן בד אורגן או גיטרה גיטרה גיטרה תחשוב על שיר שאתה אוהב לנגן בקש הופה תגיד לי את האמת גילית לי את השם של השיר לפני כן היום שילמתי לך להגיד לא זה שיר שאני מכיר את עוה לא תגיד את הא בס בכל איפה הוא עצר הוא עצר בצדק עצר בפ צדק יש שם צדק אה אז אל תעצור בצדק יש שיר כזה נכון מה השם של השיר תגיד בפעם הראשונה גיד את השם סמה סמה הוא ראה לי את זה לפני עכשיו הוא יראה לי צומו אי אי י עוד משהו או זהו זהו רגע מה עם עם הכדור קטן איפה הכדורים שלי זה זה הבו האמריקא איפה כל ה ש הכדורים נראה לי או הנה אני רואה פה כדור יש יש כדור מצאתי כדור זה לא כדור זה פישקלך מכירים פישקלך כדורי ביבי גל עשה ככה ממש תראה את זה נכנס לתוך העין ותרגיש [מוזיקה] הופה יצא שר כוח גדול חבר'ה זה זכות גדולה יזה סיניים מני רגע רגע אני רוצה מופס אמיתי לראות אותך עושה את הדף 30 יום סגרנו סגרנו איזה יופי רה אזא לא צך לא לא צרך זה שבוע אחד שב אח נימק כן ודאי קוח גדול תודה תודה רבה אני אשאיר לך את כל ההפתעות האלה כן כן זה השיר שאתה הכי אוהב [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] יופי גולד אוי אז יש או סתם לא באמת אני לא היה מספיק לרבי קיבא תשימו לב לא היה מספיק לרבי קיבא לשמו מרבי אליעזר איך עושים קישוים כל להגיד לו תגיד ככה ותעשה ככה לא אדומ שמי לרי חיייבים לראות את זה בחוש אני רוצה לראות איך ש הכישופים גודלים בכישוף ואפילו שזה איסור איסור דר מותר כדי להמחיש כן המחשה כמו שכמו שמה שמה הוא לימד אותו איך לעשות כן איך לעשות איך לא אתה לא עומד אסור לך ללמוד איך לעשות כדי שיהיה לך קישוים אבל אתה לאומ אבל זה כן כדי שתדע איך להורות הד חמיס תזכרו שיש לנו את הדבר הזה שכל אחד שסיים את הפרק יכול להיכנס להגרלה לטיול של סוסים לכל המשפח מה אה יש לי את זה במצגת רק שנייה איפה זה במצגת אתה רוצה לשים את זה במצגת אה זה כי אצלי זה ריק בסדר אני לא רואה כלום הנה יפה עשים מאוד י זכי זכיתם באבא שלומד את הדף ווואי סיום פרק ארבע מיסוס סרקו את הברקוד ואולי תזכו גם אתם ברכיבה סוסים משפחתית חווייתית מושב מסילת ציון ישאר כוייח מי תרם את זה נידע מחרם אפש ב ג פש אפשר להרשם בבות הגרלה שמעתי אנשים מדברים על זה שלא קשורים וואי זה כן כן מישהו יראה לי אוקיי רבו יסי מה זה טוב על הסיום של הפרק אל תתרגלו לעמודים הקצרים האלה אנחנו בדף סם חומ ביז השיעור בעצם נתרם על ידי קובי סלה לזכות לזה שהוא עושה את הדף איתנו שנה זה כפר שנה זה לא יאומן א טוב אומרת המשנה ככה אתם זוכרים בוא נראה את זה שנייה נראה לכם שלוחי בזדין איפה זה היה לא כאן [מוזיקה] כאן מי הכניס את זה אתה [מוזיקה] או רגע אבל זה זה לא יודע א אננו מדבר בסורו זה כל ה טוב אני לא יודע מי אכניס את [מוזיקה] זה טוב לעצור את זה שנייה מחר נראה את הקטע יותר גדן אומרת המשנה בן סויר ו מוירה זה הבן שגונב קונה אוכל קונה בשר קונה יין בן כמה הוא הילד הזה נראה עד איזה גיל קרוב מישהו יודע הוא בן 13 עד איזה גי כ להות בן מישהו יודע לא עד 1 אז מתי הוא עשה את זה הוא עשה את זה לפני כן אוקיי נראה עוד שנייה זה בעצם 13 נראה 133 חודשים אז כל התקופה שבן ס זה שלוש חודשים בןו שס דק זקן התחתו לא ה עליון מדובר כאן על הזקן התחתון ולא העליון אל שדיברו חכם בלשון קיו הם רצו לדבר בלשון נקיה שנאמר כיה לאיש בין בין ול יבס קודם כל אין בת צ אומר יש רק בן צומר בן ולא איש אז אבל הוא איש כן הוא נהיה בר מצווה אבל הוא לא איש איש זה כבר לוקח כמה חודשים להיות איש יותר גדול ומסבירה המשנה קט פטור שלבו כל מצו אם הוא קטן אז בגלל שהוא גנב הוא לא הוא לא מתחייב בשביל זה אומרת הגמור איך אנחנו יודעים שקטן פטור מן ב מה פירוש איפה ראינו כל התורה שקטן חייב במשהו ו לפט איפה ראינו כזה דבר ששים קטון שאתה צריך פסוק להגיד שהוא פטור אומרת הגמרה בן סור אומר לחת נהרג הרי הוא לא נהרג על זה שהוא גנב בשר לא הורגים מישהו על מי מישהו מישהו גונב קצת בשר כן בן קרא לך שמישהו גנב בשר מהחנות הרגתי אותו כ אני בטוח שבקיר שלך כל השנים שה מישהו גנב בשר בטוח כן כרה הורגים מישהו על זה לא אז למה הורגים את הילד המסכן הזה עובד בוודאי כן היה לי פעם עובד מ ש היה לי עובד שדיברתי איתו על שגונבים דברים ו חשדתי אותו שהוא גנב צבע הצבע ענק כאילו חבית של צבע אז הוא אומר לי אתה לא מאמין לי שלא גנבתי לא כל כך בטוח שאתה לא יש לי כמה רעיות שזה אתה אז בוא איתי עכשיו לבית שלי כך הוא אומר ליז אומרת וב בוא הביא אותי לבית שלו אני לא מאמין למה שאני רואה זה לא הצבע שהוא גנב כל המטבח היה המטבח שלי הקיור הנברשות הכל זה מהמחסן שלי אני עשיתי שמה פרויקט של 1500 דירות שיפצתי 1500 דירות הוא לקח את השייש ממני הכל ה הוא הוא חשב שאני בא לבדוק את הצבע הוא לא קלט שכל הבית שלו מהתחלה עד הסוף זה שלי משיג הזה כן מ שי מ שה חוץ מזה שהצבע בקיר היה הצבע שלי כן זה אותו צבע זוכר הטר 98 בקיצור זה ה הצבע ש בדיוק ש טוב אומרת הגמור בןג השם רג בכ השם סרג אפילו נמי זה השאלה למה הורגים את הילד הזה בגלל שאנחנו יודעים שהוא המקר ברגע שהוא מתמר אז זה יכול זה יכול להגמר בדבר מאוד גרוע שזה רציחה הוא יכול לרצוח בן אדם אנחנו רואים את זה גם בהתמכרויות היום בן אדם שמכור למשהו הוא גונב גונב מהורים שלו גונב מכולם ובסוף הוא עושה שטויות הוא לא שולט הוא כבר לא שולט אז הוא צריך כסף כל כך דחוף הוא יכול גם להרוג מישהו אז הורגים אותו עכשיו קודם קודם כל רגע דרך בסוגריים אף פעם לא לוקחים ילד והורגים אותו מיד קודם כל נותנים לו מלקס שזה חמום מעוד ים מלקס 39 מלקס ואם זה לא עובד אוקיי לא חושב שזה קרה נראה וכיון השם סופ נהרג אפילו קדנ שואל את הגמורה אבל אם אתה כבר אומר לי שהוא לא עשה שום דבר היום רק אנחנו דואגים שהוא יהרוג מישהו אז תהרוג את ה ילד בן 12 למה יהל בן 12 לא ועוד בן ולא ייש כתוב בן ולא ייש קוטם משמ כל בן אדם כאן בחדר אם היייתי מביא לו את המילים האלה כתוב בן מה זה בן בן נשמ קטנצ'יק ולא איש אז אולי ילד בן 12 חייו אומר רב דומרב דו מקרו וכה לאיש בן אז הוא לומד שהאיש זה לא שלאבא לאיש היה בן אלא הבן נהיה האיש האיש הולך על הילד לא על האבא וכי יהיה לאיש בן בן הסמוך לגבורות ש של איש כי למה כי היה צריך להיות כתוב כי יהיה בן מה זה כ יהיה לאיש בן אז בן הסומך לגבור של אש זאת אומרת הוא נמצא במצב שהוא במצוה רק הוא לא בגבורה של איש אז נראה עוד שניה מה זה ד שזור שזה כמו כתר זה עגול זה הקפה כי אוסי רבדי אמר הופס גיד זה העבר בעצמו ולא הופס בעצם אומר רב חיז ן שד זה חידוש מאוד מעניין שילד שהיה לו ילד אם בנו ינס בן יש עוד עוד שנייה יה מחלוקת האם ילד גי במצ יכול להוליד האם הוא בכלל ברוכי אם הוא יכול להיות אבא כאן כתוב השיטה הזאת שכן בוא נגיד שקרה הסיפור שילד בן 12 היה לו ילד והילד הזה גדל להיות בן צור כמובן למה לא ילד בן 12 היה לו תינוק והתינוק הזה גדל גדל גדל והוא נהייה גנב שכוח כן כי אם יש יש לו אבא שהוא בן 12 וזה מי חינך אותו כאילו כן ברור שהוא יצא בן סו זה לא פלא שהילד הזה יצא בן סויר אבל מה הוא לא בפרשה של בן סויר למה כי אין לו אבא אין לו אבא שהוא איש צריך אבא גדול עשו הוא כבר 26 לא לא לא שהוא הוליד אותו הוא צריך להיות בן של איש לא בן של ילד זה זה זה דיוק שאומר רב חסדה עכשיו איפה הוא לומד את זה כ ש א בנו שנאמר כיה לאיש בן לאיש בן ולא לבן בן זה זה זה מיות אומרת הגמרה אני לא מבין איך אתה יכול לקחת את אותם מילים שלמדתי מקודם מה למדנו לפני שנייה כ איש בן שמרנו שהמילה איש הולך על הבן שהבן צריך להיות מבוגר או לא מבוגר כי דבור עכשיו אתה לוקח את אותם מילים ואתה לומד משהו אחר אומרת הגמור מבו רב יהודר לפני שניה למדנו אחרת אומרת הגמרה אם כן ל מקרא כי יהיה בן לאיש אז הנה יש לנו את זה טיפה זה הפסוק כן כיה לאיש בין ס אז קודם כל הנה כי יהיה לאיש בן אז למדנו שהבן הוא איש אבל הוא לומד ש היה צריך להיות כתוב אם אתה רוצה באמת להגיד את זה ככה כ יהיה בן לאיש שהבן נהיה איש למה כתוב לאיש בן הפוך כן אם אתה כבר רוצה ללמוד כמו שרב יהודה אמר או רב אמר אז זה היה צריך להיות יותר טוב ה אם היה כתוב כיה בן שהילד הזה לאיש נהיה איש בערך הוא הקוס התור זה לא יודע מה אבל הוא כבר 13 וקצת יותר אומרת הגמורה מה שמע מנול רב חסדו גם רב חיז אפשר למוד כאן שתי פירושים שתי שתי אלכס שואת הגמרה כול לאך יהודה עושה אבל אם ככה אז אולי זה רק רב חסדה ולא רב אולי זה בא להגיד שאם לילד יש ילד אז הוא לא נהיה בןצ מויר לא שהוא הוא באיזה גיל מסוים אומרת הגמרה אם כן קרוא בן איש מה לי איש הנה תסתכלו שנייה היה צריך להיות כי יהיה בן איש שהבן נהיה איש מה זה בן לאיש או לא כתוב ככה לאיש בן אבל אתם מבינים מה שאני אומר הלמד מיותר שמע מי נותרתי אומרת הגמר בליגד רב זה באמת הוא חולק על רב דומר רב קוטן אני מולד אז אני למדתי את הסוגיה כמה פעמים לפני זה ויש אתזה זה היום בדקתי שוב יש איזה אחד בן 11 באוסטרליה שיש לו ילד יש אז זה קורה מה הוא אומר שאין אני לא יודע אבל היה לנו זה כמה פעמים שהוא אומר שבדרך כלל אן לא צריכים לחשוש כזה דבר לא כן זה יכול לקרוא עכשיו גיד שתנו צבועים כל מיני דברים אבל דומ ר בקודן א מולד שנאמר אם אין לאיש גויל עכשיו ע זה מה מה מדובר כאן מדובר הבן אדם שגנב משהו והוא נשבע לשקר שהוא לא גנב אחר כך הוא החליט שהוא צריך להודות על זה הוא הודע הוא רוצה לעשות שוב אזה עם כיפור הוא מודע מה לוחם בכזה דבר אתם זוכרים אתה רבה כן הוא צריך להחזיר גם את הוא צריך להחזיר את הגניבה ו וחומש אז אומרת הגמורה אם אין לו איש גול מה קורה אם אין לו אין לו עכשיו תזכרו כאן הנה אני סתם זרקתי את זה לשנייה אתם זוכרים את הסוגיה הזאת רשים למדנו בירושה קצת כן אתה הולך למעלה הולך לאבא הולך לצדדים אם אין אתה הולך עוד אור למעלה אין אתה הולך עוד בקיצור כל יהודי יש לו קרוב באיזשהו מקום אתה רק הולך עולה מתחיל אם אתה לא יכול למצוא בצדדים אז אתה עולה עוד דור ואז אתה מוצא בצדדים ואז יהיה לך מיליוני איך קוראים להם בני דודים וזה לא אז ך עוד ורך אבל בסוף תגיע ליעקב אבינו עם השות יהיה לך איזה קרוב אז מה זה אומר שאין לך גויל וכי יש לך עודם בישראל שאין לא גויל אלא מה הגמרא תמיד אומרת בגזל הגר מדבר איך היה את המידע מה לא לא לא אם אתה זה פשוט מאוד אם אתה מודיע שיש לי כאן 100 דולר לקרוב שלי כל הקרובים יגיעו זה אין לך בעיה בזה אין שום בעיה פתאום רק תגיד שזכית בלוטו פתאום תראה קרובים שבחיים שלך לא יודע שם חיים בכלל עם העץ החי עים הכל יביאו לך הכל הכל הכל אל תדג אתה זה אל תדאג כן אומר רחמוני איש איש אתה צורך לאחזור לו אם יש לי גויים ם ליו אם ם ליו רק אם הוא גדול אבל כטוני את הצורך זה אומר רבי שאם הוא קטן אתה לא צריך לדאוג כאן תראו את הפשט שלי קצת אני באמת לא ראיתי את זה בשום מקום כי זה קצת מפריע לי זה שנשתנו הטבועים הרי אנחנו ראינו שהבוס בגיל מאוד צעיר היה להם ילדים קטנים לפני בר מצווה והיום בגוגל אני רואה שיש ילדים שם זה אז מה קרה באמצע נש אז הוא אומר לא הנה אפשר להסביר את זה קטוני אתה צריך לחזור אליו אומר רבי אתה לא צריך כן זה יכול לקרוא כמה יש בכל העולם היום ילדים בני 11 12 יש יש אחד באוסטרליה יש בוא נגיד 10 בכל העולם בסדר בשביל זה אתה לא צריך לדאוג לחזור על כל הזה של הקטנים זה לא זה לא מצוי זה מה שהוא אומר אי תראו את ה לושן אי אתה צורך לחזור ליו דוע שהיינו גולים שנמשיך קצת יותר שתי דקות הנה שכי מחר זה יותר ארוך איז הבעייה איש אין יהיה לו איש בן ת ש ווח שלבי מנין תמד לאמר ואיש מהו ומיותר לא יודע אם שמתי את זה [מוזיקה] כאן את זה אוקיי לא אומלי יש לו מוליד או אז מה שואלת הגמרה אתה רואה מכאן שילד בן תע כן יכול להוליד שהוא לבילבי אמר הגמ יש לו הבי רק זה לא הוא לאכל להוליד עם זה הבי כמו דוגמה כתבו שלא הביא שליש דומי תבואה יש לזה זרעים בפנים אבל תזריע את הזרעים האלה באדמה לא יצא תבואה זה לא עובד אומרת המחז וזד איש איש מזד ו מזריע מזד זה לשון של בישול כמו שג תגיד עוד שנייה ק מזד ו מזריע הוא לא יכול להזריע הוא רואה לבי אבל הוא לא מזריע המילה מז זה בישול כן ז יב נוז שלכם שבוע טוב ישכח לרב מני הולנדר ולכל האורכים החשובים משו א