מרכז דף יומי - סנהדרין דף ל. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבו ישיש מררו דחי הכיבוד הערב נטרה ע ידי הרב הגון רב ארון גרטנר הרבי בחיידר כבוד רבני שליטה כל חברי השיעור להצלחה ברוחניות ובגשמיות יש לך כוח אה אפילו הרבים בחיידר משתתפים כאן יש כאן אווירה של נתינה זה זה מה שמאוד מה אני יודע כן כן אמרתי לו שלום יש אחד אני לא סיפרתי לכם שאיתן איתן גי האמריקאי הוא פעם ראשונה שהוא עושה שניים מיקרו הוא לא יודע מה זה בכלל הוא אמר שאם הוא מסיים את הספרס אז אני צריך להביא אותו על מסע של הליקופטר חצי חצי לא יודע איפה הוא נעלם לי אז אנשים כבר שולחים מיילים איפה הוא יהיה הליקופטר כנראה שיהיה אה שלום רבלי זה יאיר הוא טוב זה זה באנגלית אני לא אני לא אקריא את זה זה בקיצור הוא אברך כולל שנשאר בכולל בגלל איזה שיעור שאני אמרתי והוא הקשיב ואמר שבמקום ללכת לביזנס של המשפחה הוא ישאר בכולל הוא מכילה ה s איך אומרים s בעברית חלבי והוא הגיע כאן לשיעור אמר אדים רי שמיר ו אוקיי תמיד אסיר תודה יאיר רבו תקשיבו מייל חזק מאוד התלבטתי אם זה אמיתי לא אמיתי אני חושב שזה אמיתי לכבוד מורנו ורבנו רבלי סטפנסקי זה לא אמיתי רציתי לכתוב לרב זמן רב אך התביישתי אני בחור חשוב בישיבה חשובה מאוד שם של הישיבה ולצערי נשארנו כמה בחורים מבוגרים שלא התחתנו זה זמן רב שאיננו מחוברים ללימוד בישיבה בגלל פערי הגיל בית הבחורים המבוגרים ידוע אך דרנו עד כדי ששנה כמעט שלא פתחנו הוא מדבר על עצמו נראה לי אנחנו רוצים לשתות כמעט שלא פתחנו ספר רחמן לא זה גם הוא וחבר שלו כנראה אני לא צוחק כי זה מל חזק בסיעת דשמיה ממש אחד מחברי מחברי שמע את ה שיעור באנגלית דווקא ומיד נכבש בקסמו הוא מתמיד כבר מתחילת סדר נזיקין וכמה וכמה פעמים ניסה לשכנע אותנו חבריו להצטרף ולטעום מתקו את הדף את חתי אני מזכיר שטמנו ראשינו בחול זלזל מה זה בסך הכל דף היואי מבחורים מוצלחים כמונו שרגילים לחדש בלמד ולכתוב חבור ידעו גמור רשי מכאן לקחתי מה המשפט הזה שזה מל אמיתי שרגילים לחדש בלמד ולכתוב חורס ילמדו גמור רשי אך לשמחתי הוא המשיך והמשיך התמיד במוסר נפש ולא תייש בכל מצב זמן הקפיד ללמוד דיו יום ועוד יום בזמנו ו בזמן שאנחנו מדמיין שאנחנו למדנים מופלגים זכה וסיים את כל שלושת הבבות ואז אמר לנו משפט המפתח טוב להיות תלמיד חוכם פשוט מגאון המרץ כבר לא יכלנו לעמוד מנגד וניסינו לשמוע את השיעור מאז השתנו חיינו ממש כבר כמעט חודש שענו שקועים הצבא בלימוד חושבים ערים על כך פותחים ספרים יש לי יש לי רעיון דווקא לבחור הזה לא יודע אני לא רוצה להעליב אף אחד לתת שתו הוא לא אומר את השם שלו כאן סתם רעיון מהצד לא לא בחור מחרים שאין להם לא הלך תוב בשידוכים אולי תפסיקו לדבר על עצמכם בלשון שלישי הבחורות לא אוהבות את זה ואפילו בפנימייה מדברים אחד עם השני על הדף עד כדי כך שאפילו שיחת חולי מלאה מושגים של סנהדרין חזרנו לו עלה ש לא לא ברצינות אני מאוד אוהב ממש אהבתי אני רק את יודע קצת צד אותו בחור שזיכה אותנו טס לארצות הברית לצורך כול שהו ושלח לנו תזכורת של נפסיד שום דף והוסיף את התמונות הנפלאות האלו שהוא ממשיך בכל מקום ובכל מצב להתמיד רצינו שתדע רבלי שחוץ ממגד שיור מתוק וחוץ מזיכוי הרבים העצום חיבור יהודים בכל מצב לגמרא הרב גם רם חשוב מאוד בישיבה מהחשובות בארץ כן ידענו את זה יש לנו בחברון יש לנו בכל תוירה יש לנו יכול להיות גם את הישיבה הזאת אם לא הזכרתי אותה הנה זה התמונה בחוץ לארץ לא זה חזק זה מייל חזק ישר כוח חו ששלחת את זה אני מקווה שאתה דיברת על כל החברים שלך לא לשון שלישי אלא בלשון רבים ואם לא זה גם טוב רבו אנחנו אנחנו אוחזים בדף חוף טס מבז למטה לא ממש למטה בוא נגיד איזה 13 14 שעות מלמטה שאלה מעניינת מאוד ב יש כאן המון המון חומר היום כאילו דברים קלים אפילו הגדת סיפורים אבל זה הרבה הרבה פשוט לקרוא לקרוא ולהסביר זה הרבה בעזרת השם מרב יהיה לפני 11 הלילה 10 ח 11 כזה לא לא לא אבל שאלה חזוקה של שלוש שנים מה קורה אם עד אחד מעיד שהוא ראה שהוא החזיק שלוש שנים ועד שני מעיד שהוא גם ראה שלוש שנים אבל שלוש שנים לגמרי אחרות האם אפשר לצרף את שתי השלוש שנים האלה לחזק ששונים מה אתם אומרים כן להרים את היד עכשיו ולא להרים את היד עכשיו כן כן רק שלוש ולא ומה משר שכ רק חמש אנשים סך הכל כן ולא מה אתה אומר שאלה טובה עוד פעם עד אחד מעיד ששנה שעברה ולפני שנתיים ולפני שלוש הוא רא חזוקה ועד אחר אומר השנה וכאילו להבא בוא ניקח את השבע שנים של שמטו שנה ראשונה של שיטו שנייה של שיטו שלישית של שיטו זה עד אחד עד השני אומר לא אני לא ראיתי את השלוש שנים האלה אני ראיתי ארבע ח ש האם יש כאן צירוף של חסק שולו שונ כן למדנו שכן מה פתאום כן פתאום למדנו שכן שאני הייתי שהייתי בפניי שעברתי שם בפוש גדו כך זה נשמע ב איך קוראים לזה לא בשיעור של רב ש אף אחד לא יודע מה קורה כן טוב התירוץ הוא שזה מצטרף ודוט הובה בסדר התשובה הבמה זה סוגיה שלמד עוד מעת הו מה קורה כאן מי מדבר איתי מה שבועה חסק ששם שבועה לא לא כן אבל לא שבועה הוד במתת הויד במתת כ מוד אם הלווה הודה במטלטלין בוא נגיד שמטלטל זה הלוואה הוא הודה בהלוואה וכל מודו כן דיברנו על הקניין קניין סודר הנה הרב הראשי עושה קניין סודר הוא קנה מה זה קנה הוא עשה קניין עוד פעם הלוי ומודל המלווה אני חייב לך 100 דולר ואז עשו קניין הנה עשינו קניין על זה קוסון אז כותבים את הדברים האלה בתוך כתב ואז זה נהיה חזק יותר הוא משבט את עצמו ל100 דולר האלה ומלו אין ואם לא עשו קניין לא עשו קניין מה זה ומלב ומלב על הקניין אז אין כ ו מקרכ עכשיו קרקע זה לגמרי אחרת כי ברגע שבן אדם מודה שהקרקע הזה שלך אז באותו שנייה זה שלך לא חסר כ גו אומר רשי לא צריכים לגבות שום דבר זה לא כסף אני מודה לך שאני חייב ל 100 דולר אבל אין לך 100 דולר שלום עליכם איך קורים לך מר מק מאמריקה עליכם אז כרגע זה אחרת ושאתה כותב משהו זה לא כתיבה כדי לגבו אומר רשי הנה יש לנו את הרשי למה אני סתם אומר לכם הנה זה רשי מאוד יפה לא חסר כא גבות שמגיע לכסף כאן רואים שרשי מדבר על הלוואה לא על על אופניים ועל מחשב מטלטלין אלא מטט הכוונה הלו כי רשי אומר מלו לא צו תנו מדובר כאן על הלוואה וחוב בעלמה ו מלו על פה ר ממל בשטר זה הב יותר גרוע אם אין לך שטר אז את אתה הורס לו שאתה כותב את זה ך לו אבל הכ כשמגיע לקרק שאני מודה שיש כאן קרקע שזה שלחה גילו מסב אני לא מביר לך את זה ע ידי השטר השטר זה רק יהיה סימן ורה לדורות אבל זה לא להוציא את זה אז ממילא אני יכול לכתוב את זה אולי ממ קוסן לא עדיין לא כותבים את זה מר זוטרו אמר כוסון זוטר אומר נכון שאין קניין אבל אפשר לכתוב את זה כי הוא הרי הודע שזה שלו והוא נכנס שמה והוא משתמש בזה מיד וכזה קוסון ואפילו בלי קניין כותבים עם אחד הודה לשני שהקרקע שלו רבי לדריו רבינ הלך לדריו אומר לי רב דימי ברב הונו ממריו לרבינו לא מצאתי יותר מכאן פעם אחת הוא שאל רבינו מתנו בעיניו אם יש לך הלוואה מה הבעיה בהלוואה מלבו לאצו ניתנו אז אני אתה נתת לי 100 דולר זה ביי ביי עשיתי חתונה עם זה מה מהפירוש למה אבל מה קורה מה100 דולר יושב לי כאן ממש כאן אולי זה דומה לקרקע כי גם שלום עליכם גם קרקע ממש כאן אממ כן כותבים על זה שטר כי נכון שזה כסף זה ערימה של כסף אבל הכסף נמצ כאן אותו כסף שנתתי לו בתור הלוואה וזה נמצא כאן כסף זה כסף זה לא דומה לקרקע קרקע זה נמצא כא אם אני מודה לך שזה הקרקע שלך זה הדירה שלך אתה פשוט נכנס לדירה תחיל להשתמש בדירה ם בכסף נכון אני אומר לך הנה אתה רואה את הר הז אני חייב לך את זה זה לא אומר שזה שלך אתה צריך לבקש ללכת לבזן לעשות כל מיני מעשים מה שזה יה שלך זה מחוסר גבייה אז לכן לא כותבים על זה שטר כי השטר באמת יהרוס לו ההיו דיסו היה שטר של הודעה הוודה יהב קסיב בו לא היה כתוב את המילים אומ לונו סובו וסומו והולי צריכים לכתוב את הכול צריך איזה קיצור דברים שהיה והוא לא לא כתבו שמה אדם לא כתבו הוא אמר לנו לכתוב לכתוב ד שלוק זה מה שר שלוק אמר לוקש זד חנס בגודל חייב להיות מ מי זוכר מה זה גודל איזה גיל זה גודל בקרקע אה כתוב לך מפורש שמה יפה מאוד אני שאלתי מי זוכר לא מי קורה שהוא קר אה יפה זה הזכיר לו נכון כי ממש למדנו אתזה עכשיו לאחרונה אז יש חזק שידים לא חותמים לשטר אלא אם ככן הם בני 20 עושים כמו שצריך מה כן סליחה מה אני אמרתי אה לא המוכר המוכר בן 20 כן מוכר בן 20ו אפילו בגמ מעל המילה הזא א זה לא שאני אומר כן זה כן רב ישע מ דנ דידידי האם יש מצב שתלמיד חכם הם רגילים שלומדים בכולל וזה והלכו לישיבות לא יודעים את ההלכה שמה שצריך לעשות קניין לעשות קינין גביע איזה משהו לעשות קניין כדי לכתוב כדי שהעדים יוכלו לכתוב צריך לעשות קינין אמרנו זה לא פשוט עד אתמול אף אחד לא ידע את זה כאם בחדר הזה אף אחד לא ידע אולי אחד שתיים אז בדיוק הסופרים של הבן ה הם יודעים את זה ד ד אז מספרת הגמור והיה לנו זה ממש לפני חודשיים בוש שלינו לספב וידי כן הם כן יודעים זה המקצוע שלהם אנשים במקצוע שלהם יודעים טוב טוב זה מה שהם עושים כל יום לספרי דוב די גם את הסופרים של הב של רו גם כן ידעו ומרת הגמר ודס סד פסגו זה הלשון זה הדברים וכשני בי דינו שניים ה חתומים על כזה שטר ולא הסיב בו במוס לוס אבינו חד סוי תל וד א למעלה לא היה כתוב משהו מאוד חשוב שהיה כאן בדן בזן של שלוש סוב רלמ לוקש זה אותו ספור כמו שרש לוקש שמה אם יוצא שטר חזוק שהשטר עשו את זה כמו שצריך עעם בזן אמיתי אומר לרב נוס ברמי לא צריכים לדאוג אולי עשו כן טעות ועשו ב של שני אמר צח אם כתוב מפורש את המילים הה אז יודעים שמה זה בדן בדן זה של שלוש אומרת הגמח אוליזה של חצופים שמוא ש נקרו בזן חצוף אתם זוכרים את זה אני זוכר את זה אתם יודעים למה אני זוכר כי אמרתי זה את הבדיחה ש נראה לי שזה היה על זה שילד העיף אותו מהחדר אז אבא שואל למה מה אמרת לרבי אמרתי לו אתה משוגע אז הוא אמר לא לא לא לא ככה מדברים לרבי אומרים הרבי משוגע לא אומרים אתה משוגע כן אז זה חצוף למה ה חוצפ כי אבא שלו חצוף אה כן מה אתם אתם אתם חצופים את משוגעים אז את זה זכרת רב שוויג כן זהזה כתוב א שבזה חו צוף לא הוא כאן צריכים להגיד יש כוייח אתמול הוא השתתף בפיצה ואם אני כבר מזכיר אותך שזה לא אני באמת חשבתי רק עליך כי ראיתי אותך ואחר כך אני אני אומר לעצמי שלקחתי את זה מדי בקלות שילד בן 13 לוקח את הכסף כמה כסף שיש לו מעבר מצו וזה וק לכל הציבור פיצה מהכסף שלו השתתף איתך דבר זה דבר לא מובא מאליו כן זה לא אלה שנג ב חוז ס בי דינו דרבו השי אז זה בזן של רב השי מה זה בז של רב השי אומר רשי כאן והי דקד רב השי לפי שבידינו אני רק אוהב את הרשי הזה כי צריכים לדעת את זה כולם יודעים אבל איפה זה כתוב הנה יש כאן רשי שבינו הש במי רבינו זה היה הבן בימים של רבינו ורב רשי ושניהם סידרו גמור ש עמוד בבלי רוסום בסדר להזכיר לנו מי כתב את הגמורה שלנו רבנו ורב השי והדור אחר כך אולי הבנים שלהם אבל זה רבנו ורשי אז זה הבז של רבשי שואלת הגמור דן אנחנו לא יודעים רבשי כשמו סי אולי קוראים לזה הב שיש בזן בבני פעם היה את הבז של רב ניסים זה לא אומר שרב ניזן יושב שמה כל היום יש עשרות דיינים לא יודע כמה יש כאן אחד שמתפלל כאן כל בוקר אב שלו היה דיין שמה ו הוא כבר נפטר אז אולי הם הם החליטו שאפשר לעשות בז של שניים דן רבש שמעו ספיו או אי אפשר להגיד את זה דכ סיבב ואומר לו רבון השי שככה רב השי אמר לנו אז רב השי לא עושה תויות רב שוד לא ח שצריך שלוש ו רבון אומר להם אך וד אני ריסי אביכם אה אני מאוד אוהב את הגמורה הזאת אחד אומר אני ראיתי את אבא שלכם שהית מן מויס בשיו תיבו מגדול מה זה שידו תיבו מגדול סתם תשימו לב זה שידו מגדול ארונות כאלה ראיתי אותו מחביא הרבה כסף שמה ועומר של פלוני הן הם של פלוני או שזה של מייסר שייני לא צריכים לראות את זה עוד פעם נכון אה חובה כן תוך כדי שאני קורא אתם תראו את המייסר שייני מיסר שייני זה בשנים א שת 45 של השמיטו שצריכים להפריש 10% ממה שנשם הטו ומייסר 10% לעצמך ואתה לוקח את זה לירושלים ואם זה מדי כבד אתה מחליף את זה לכסף בקיצור אבל הוא אומר להם אני ראיתי שהוא מרבי שמה מיליון דולר רק שתדעו לכם המיליון דולר זה לא כסף שלכם שתוכלו לקנות מזה נדלן זה כסף שאתם צריכים להעלות לירושלים ולקנות שמה סטייקים אבל זהו גם לא בקבוקי מים וגם לא יופי אבל אין מה אין הרבה מה לעשות עם זה כ כמה כמה כבר אפשר לאכול במיליון דולר ואמר שפלוני ן שמסר שנין או שכל הכסף שייך למישהו אחר לגמרי הוא חייב כסף אומרת הגמר בביס וומר כלום אם הוא השאיר אם הוא הוא מעיד שהוא ראה בסלון הוא מחביא את הכסף בתוך הסלון זה שטויות בסודה דורב קיומי אם הוא אמר שהוא ראה אותו מחביא את זה בשדה אז אפשר להאמין לו למה קלולי שדו כל שבות טלון אם הבן אדם הזה לא היה צריך לספר ליורשים הוא היה הולך ולוקח את זה לעצמו דבור קיומי אם ביודי טלון לא יאמר כלום אם זה לא בידיים שלו לקחת לא יאמר כלום תראו מה זה סיעתה דשמע אני מאוד אהבתי את הסיפור הזה לא הבנתי את זה מישהו שלח לי את זה אתמול לא קשור לסוגיה סתם ובדקתי את זה בסיפור אמיתי לגמרי לא אני לא יכול להראות לכם את כל את הוידאו כי יש שמה זה מדי הרבה בעיות למחוק דברים וזה אני אספר לכם את הסיפור בקיצור היה אחד הומלס הבן אדם הזה הומלס ואישה אחת באה לתת לו כמה מטבעות שהיה לה באיזה ארנק אז היא הפכה את הארנק וזרקה לו את המטבעות בתוך והלכה ופתאום היא קולטת שהיא זרקה לו את הטבעת יהלום בתוך בינתיים ההומלס הזה מסתכל בקוס וא רואה טבעת יהלום אז הוא הולך לחנות שמה באמריקה בכל פינה יש מקום שאתה יכול להחליף זהב אם אתה גונב דברים זה מאוד קל ככה להחליף את זה לכסף פונ קוראים לזה אז הוא בא לפונ כמה אנחנו נתן לך 4,000 דולר הם ידעו שזה שווה הרבה יותר 4,000 הוא קולט אז הוא בורח משמה הוא אמר אני ברחתי משמה פיחת שקרו לי לקח זה הלך חזר למקום שלו הוא טוען במחשבה שהוא רוצה להחזיר את זה לאישה הזאת הוא הרגיש שזה לא בסדר שוא רוצה להחזיר לה למחורת האישה מגיעה אומרת לו אתה כנראה לא זוכר אותי אז הוא אומר מה את האישה מה שכחת משהו כן מה שכחת טבעת הנה הטבעת החזיר לה את הטבעת הא מאוד התרגשה אז היא פתחה להג f me p שזה מקום אתר שאפשר איך מינו מימון המונים אז תנחשו כמה כסף הוא עשה מזה לא 4,000 דולר אלא 183 היום זה כבר יותר מזה השה כמעט 200 אל דולר הוא כבר ל הומלס הוא זה בקיצור הוא פגש ם כל המשפחה שלו חשבו שהוא מת כבר גילו מהסיפור הזה שהוא חי ובאו וראית את כל הסיפור כאילו זה סיפור אמיתי איך קוראים לו בילי רי מי שרוצה לבדוק את הסיפור זה בכל מקום בילי רי הרס קראו לו מיס ש כאילו מה יה לו מלא ים אחרי שיש לו כן היה לו הרבה הרבה קרובים כן אני גם חשבתי על זה כן אז ת מה רואים מכאן אם מגיע לך הדבר זה מגיע אם אתה עושה את מה שצריך אז הקדוש ברוך הוא משלם גם לביר הירס הוא קיבל במקום 4000 הוא קיבל 184 וגם יותר היום זה כנראה הרבה יותר מזה טוב אומרת הגמורה לא זה כתוב כאן כ שביו טלון חשבתי סתם נזכרתי אמרתי או זה סיעתה דשמיה שהם שחו לי את זה כי ביו טלון הוא יכל לקחת את זה ב4000 דולר הומלס יכול לעשות המון ממון דברים הוא יכול גם לקחת אוטובוס לאיזה מדינה אחרת לא משנה הוא החליט הוא נשאר שמה ווא מחזיר את זה אם בוד טלון אומר כלום אומרת הגמרא ר מס בשיד מגדול או גשמ הם ראו את אבא שלהם בעצמו מרבי כסף או ווא אמר שפלן ופתאום הוא אומר או לא זה לא שלי אל תדאגו אתם לא עשירים אני חייב את זה בלני של מיסר שני אין שאני אראה לכם עוד פעם מה זה מיסר שיני לא אוקיי אז לא לא רוצים לא רצה אם כמוסר אם הוא רוצה להגיד להם כאילו הוא רואים עליו שהוא רוצה להגיד את האמת דבר קומים אז הם צריכים לתת את זה למישהו אם כמרים הנה אמרתי לו לצייר לנו תמונה כזאת אהבתי איך שזה יצא הם פתאום באו מאיזשהו מקום אחר הוא לא יודע שהם רואים אז הוא אומר לא לא לא זה לא אז הוא מרים הוא משקר עליהם אם הוא בא לספר להם סיפור הנה אני הולך להרביע כסף זה לא שלי זה של פלוני טוב שיביאו את זה לפלוני אבל אם כמרים אפשר לראות עליו שהוא סתם עובד עליהם אז לא מאמינים לו זה לא מסר שייני הם יכולים להשתמש בזה לא יאמר כלום זה סיפור טוב הרי שואי מצטער על מוי שניך ל יבב הוא ידע שאבא שלו היה מיליונר גדול והוא לא יכול למצוא את הכסף הוא בוכה בוכה מתפלל לרבו של היום הו בוא בא לחלום בא מלאך ואומר לו ואומר לו כך וככ אין באמת אבא שלך השאיר לך שי מיליון דולר במום נונין זה שמה מתחת לגשר ש מסר שנין אבל המלאך מוסיף עוד מילה דרך אגב זה של מסר שני הוא קם בבוקר הולך בדיוק איפה שאומרים לו ללכת חופר מוצא את כל הכסף עכשיו נשאל את השאלה בגלל שהוא גילה את זה בחלום אז אותו בע החלום שגילה ל אב זה גם אמר לו שזה מיס שייני אז אסור להשתמש בזה או לא בכל חלום יש קצת שקר ודאי שהשקר זה לא איפה שהכסף לא צריכים להאמין שזה מהשני אבל איפה שהכסף אני לא הולך לבדוק כי זה כל אח לא לא קודם הוא הולך לשמה בודג עכשיו שזה יש שמה כסף זה ש מיסר שני כן זה היה מיס ממש מיס ש ו קוו ואמרו דברי חס רידן לא צריכים להקשיב לבעל החלו זה לא של מ שני המגידים תמיד מספרים את הסיפור הידוע שהיה איזה אחד שחלם חלום ששמה אמרו לו יש לך כסף לגשר אז הוא הולך לגשר הוא מתחיל לחפור כנראה זהזה גדי פלה כזה סיפור לא יודע זה סיפור מאוד מפורסם לא ה הולך מתחת לגשר וחופר חופר ואז בא השומר ואומר לו מה אתה עושה כן למה אתה חופר אז הוא אמר לו חלמתי שיש כאן כסף אז הוא אמר גם אני חולם חלומות כאלה אני חלמתי שזה יהודי יוסל גטס פלוגר גם יש לו כסף מתחת ל לתנור ואז הוא הוא קולט לא קוראים יוס גצס פלוגר ושזה לא היה סתם חלום של הגוי זה חלום אמיתי אז הוא אומר לו תודה רבה הלך הביתה וחפר מתחת לתנור ומצא את כל הכסף מה רגע אז מה רואים הסיפור מה רואים מהסיפור רבו עיזי ש שלא שהכל נמצא אצלך רק צריכים לחפור אצלך לא צר אל תחפור מתחת לגשר לך יש את היכולות זה אצלך רק תתחיל לחפור קצת ואז תביא את זה מה אתה אומר זה סיפור אמיתי ואותו בן אדם בנה בית כנסת והוא קיים בפראג לא בפרג בפולין בקרקוב והייתי שם בבית כנסת ד ה ליד הבכ של רמו בזה שוא מצויין לא מצויין כן למה הרס הפוך הוא תיקן לי מצויין מ זה מה מה ואומרו לא כאילו ככה זה ידוע כולם יודעים זה דברור ידוע רב אייזק שול השול נכתוב כאןו רבוני משיסה הוא היה מספר את זה לכל בחור שהיה רוצה להתקבל אצלו בישיבה ה היה אומר הגעת עד לפה כדי לתוד מצוין יתמנה כן דיב איפה התמונה היה בזיון אז בוא אני אספר לכם בכבודו בכבודו של דייב היום בבוקר הייתי צריך להוסיף קצת אדום לאיזה פסוק ולא הלך לאותו אחד אז התחלתי לתת לו קצת אם זה היה דייב אז הוא אומרם דייב לא היה עושה לי בעיות במחשבים אז דב צועק לו בחזרה מכאן ואם היית מגיע בזמן בקיצור הלך אחר היה שמח כן מה קורה מישהו חולם בחלום שאבא שלו אומר לו תשמע אני חייב כסף לפלוני לך תשלם לפלוני כסף האם הוא צריך לשלם ש חלום זה חלום מה זה חלום אמר על כסף אין ל היה סיפור הסבא שלי המשפחה לא אוהבת לספר את זה אני אספר לכם למה כי אף אחד לא מקשיב חיב אבל הסבא שלי היה היה סויפר הסבא שלי היה סויפר ו הוא היה צדק גדול הרבה גדולים קו ממנו תפילין הסטייפלר אומרים שגם החב קרבי קנה ממנו בקיצור הוא היה צדיק ופעם אחת הוא בא לדוד שלי רב שולם שעכשיו נפטר לפני כמה חודשים בבני ברק אמר לו תשמע חלמתי שבחור אחד בסל בוטקו קוראים לו ככה וככה התפילין שלו פסולים לך תגיד לו עכשיו הדוד שלי אמר הוא לא רוצה להגיד לו כי הוא לא רוצה להיות אבא שלי ש הוא סופר ווא עושה כסף על בדיקות של תפילין הוא אמר שהתפילין שלך פסולים אז הוא לא אמר לו אז הסבא שלי כאילו כס עליו והוא בא אחרי כמה ימים אמרת לו לא תגיד לו קיצור אז הבחור הביא את התפילין והיה שמה שתי משהו שתי מילה אחי מילה אותו מילה כאילו ה היה ממש פסול אמיתי אמיתי אז הוא לא כל כך התבייש זה הסיפור חלו אמא של האבא טוב אומרת הגמורה שניים הם זק כן אז הבדין באים תלוי הולכים לפי הרוב הולכים לפי הרוב שמה שניים אומרים זכאי אחד אומר חייו הולכים לפי השניים מכתב החי כספי אז צריכים להסביר מיד שאתמול שקראנו את המשנה אמרנו שיש בעיה של רילוס ס לוכ לא מספרים מי זה עכשיו הגמרא אומרת איך כותבים איפה כותבים מ מי חייב ומי זיכה או אז צריכים להסביר שהבן אדם ביקש זה מצב מיוחד הבן אדם יש מצבים שאחד יכול לבקש אני רוצה את זה בכתב בבקשה ואז חייבים לכתוב מי יחייה ומי זיכה רבי א אמר אולי כן אולי לא יש מחלוקת רב אמר זקא מה שכותבים זה מילה זקי לא כותבים רובן הדיין אמר שזק ושמן הדיין אמר זקי ולוי אמר חיו ואלה כותבים בסוף זק משש אמר פלוני ופלוני מזקן ופלוני מחי ממש אומרים כאן את השמות רבי אליז אמר מדברי נסדקו פלני שצריכים להקפיד רק במקום להגיד זקי אומרים שיצא לנו זקי מה בניו בניו לשלומי או מנוס בדו לפעמים אם הבז טועה הם צריכים לשלם את הטעות שלהם והשאלה אם הבן אדם השלישי הדיין השלישי שלא הסכים איתם האם הוא גם חייב לשלם את זה עכשיו מה אומינה תחשבו שנייה הדיין שאומר שהוא פטור שתי הדיינים אמרו מ שהוא חייב ואז ראו שעשו טעות ממש בדבר משנה או משהו עכשיו חייבים לשלם את את הכסף שהם חייבו בוא ניקח את שלושתם ונשל כל אחד ישלם שליש אבל אחד אמר מפורש שהוא לא מסכים שהם חייבים אז למה הוא יהיה חייב אז בוא נראה את הגמורה ג מד למן דמר זקא משלם עוד פעם דלמן דומר זכאי משלם לפי רבי שאומרים זקי ר כותבים את המינ משלם הוא צריכים להבין למה ולמ פלו פלוני מזק מחיבים אם אומרים מפורש מי הזה שחייב אז אלה שחייבו הם צריכים לשלם הזה שזיכה לא משלם אבל אם אומרים כמו רבי ונון שפשוט שמים מילה אחת זקי אז כל שלושתם צריכים לשלם שליש ם למה אם הייתם מקשיבים ליון לטום לא מבין אני זה שאמרתי שהוא לא חייב תקשיבו לי מה פתאום שאני חייב לשלם עכשיו מהכי שלי בגלל שטעיתם טוב אז זה נכון זה לא זה לא מסתבר א ד האם השתי הדיינים עם שתי הדיינים שיוו והם צריכים לשלם האם הם צריכים לשלם את הכל כן אל תדאגו שמה מה שקורה כאן הדיינים חייבו 100 דולר שתי דיינים חייבו ואחד אמר שבטור האם כל דיין משלם 33 דולר או שכל דיה משלם 50 דולר האם הם חייבים בינם בין השתיים לשלם את כל החוב או לא את החלק שלהם למה דומ זקא משלמי מ לפי רבין שאמר שרק כותבים מילה אחת זקא אז הם צריכים לשלם 50 דולר כל אחד את כל החוב רק שניהם ז לאשל הם משלמים 33% זל ד אז עכשיו הגמרא מספרת לנו מה הספור להגיד שבן אדם עדיין שבכלל לא קשור לכל הסיפור כאן הוא גם חייב למה כי הוא חלק מהבן שתים הרי הם לא בזן שלוש אז הוא יכול להגיד הם יכולים להגיד לו אתה חלק אתה שותף איתנו 33% כמו שאנחנו בלעדיך אין פסק דין אתה גם פסקת כאן אלו גי בעיני אומרת הגמורה משום ס למכ הבעיה היא אי אפשר לכתוב את זה בכתב כי אז בבקשה כי אז יהיה רילוס יהיה לא שנורה איך אתה כותב שם של בן אדם שחייב אותו כשזה לא שנורה אז יחסו עליו רבי זכאי אספר לכם את הסיפור הידוע חייבים מדי פעם לספר את זה החוץ חיים בפורם הגיע אלי בחור שיכור לגמרי ואמר לו החוץ חיים בבקשה אני רוצה לשבת איתך בגן עדן הץ חיים לא רוצה בסוף הוא לא רצה לעזוב את הבית אז בסדר אם תקבל על עצמך שלא תדבר לו שנורה לעולם אז מובטח לך שתשב לידי מה אתם הייתם עושים הייתם מקבלים כזה דבר שאלה טובה הוא אמר לא לא זה מדי קשה אז החופ חיים נורא כעס עליו אמר תעיף אותו מק מהבית אני נתתי לו כזה דבר והוא לא הוא לא מוכן לעבוד על עצמו לא רוצה לרוות אותו טוב ואז גם סיפרתי את זה ממש לאחרונה אבל בוא נראה אם אתם זוכרים שלוש דברים הם חסרי טעם קולה חם שול קר ול שורה בלי שמות יופי ניזה היום כבר עושים חזור ברבים לראות אם אפשר להמשיך את הבדיחות את הזה ככה הבי אומר נכון ור ש כן יופי ג ה ממש אוחז לא שפיג דע מקודם כן אומר הגמור רז חיים משום קרו אם אתה אומר זקא כמו שרבי יוכן אומר אז זה נראה כאילו שלושתם באמת אומרים שזק זה לא נכון אחד לא אחד חייב שתים חיבו אז מה עושים צריכים לכתוב מי שמזכה ומי שמחייב א ורב לוז אומר יש לי יש לי רעיון יותר טוב אסלי דמ סלי דמ יש לי בעיה שלא שור יש לי בעיה שזה לא יראה כמו שקר אז אכח כס וחי שייכתבו כזה לשון מאוד פשוט מדברי נסדק פלני אני לא אומר לכם מי ואני לא אומר לכם איך רק שתדעו מתוך השלושה הדילים האלה יצא שהוא זכאי גודוב ה מכניסים כתוב במשנה שאחרי שגמרו את הכל אמו על הדם אתה יודע מכניסים אותם בחזרה את מי מכניסים את מי הידים כבר שמה אז את מי מכניסים את הבלי דין אמרנו שבלי דין לא עוזבים את את הבז בכלל אז את מי מכניסים כאן הדים שמה כבר או בוא נראה לא הוציא אות הבלי דינים אלא לדם מה זה לדם רבוס תקחו עפרון תכניסו כאן זהלא זה לא כמו שאתם קוראים את זה לדם הכוונה זה יכול להיות שאתם כן קורים אני לא קרתי אתזה בהתחלה ככה אז אני אומר לכם לדם הכוונה אנחנו ריינו את שתי עדם מה הסיפור הוא סיפר ככה מה הסיפור הוא סיפר ככה אחד עכשיו תביא את שניהם בחזרה ויעידו עוד פעם פעם שנייה ביחד כמן לא סתם להסתכל להיות נו להעיד עוד פעם אל להעיד זה הפשט להעיד בלייב כמן זה לא קרס זה לא הולך גמור מצרפ עד שרו שניים כחד עכשיו ככה בוא נראה אם הוא עשה את זה או יופי שלא ו ש מטעמים כמו שלמדנו אתמול אוקיי יש בעצם כן יש בעצם שתי שתי נושאים כן מאוד פשוט מה שהאדם ראו האם הם צריכים לראות את זה ביחד לעמוד שמה ולראות ביחד למשל ברציחה הם חיייבים להיות ביחד הם צריכים לראות את אותו רציחה אי אפשר להגיד או אני ראיתי אותו רוצח מישהו ביום ראשון השני אומר כן ואני רית אותו רוצח ביום שני זה לא מצטרף זה צריך להיות אותו רציחה אבל יש גם את מה שמעידים למטה מעידים יחד מ בסדין מעידים לבד בבזן זאת אומרת האם שתי הידים צריכים לעמוד ביחד ולהעיד או אז רב נוסן זה לא הולך כמו רב נוסן למה ס מדוס מצטרפת עד שירו שניהם כחד תקמה אומר זה הנגה מצד ימין למעלה שחייבים לראות את הכל ביחד רבי שועל בן קח אמר תרב שום מכור אנחנו נתעסק איתו הרבה אז בוא נזכור אותו מה הוא אומר אפילו בזה אחר זה מה זה בזה אחר זה הנה תראו הוא עושה עבודה מאוד יפה היום משהו מעניין מאוד כאילו משהו שונה זה עידות רגילה אופס אני הלכתי מדי מהר אוי ואבוי טוב נתן לזה הוא שאל אותי לעשות את זה יותר מהר ואני אמרתי לו לא לא צריך לא רצי לשגע אותו שתי עדים מדים ביחד הנה בוא נראה מה הם מדים הם ידעים שביום רביעי פרשה שמויס היה ככה וככה כן בסדר אם לוחצים כאן עוד פעם אז מה יוצא תכלס אז יש לנו שתי עדים שעידו זה עדות רגילה יש עוד דבר עדות בשתי זה זה לא כל כך מפריע לי הרש הזה עדות בשתי ימים זה עובד ככה יש את ה בזן ואז מה קורה צריך ללחוץ עוד פעם אוקיי אני לוחץ מצויין הוא מעיד שהוא רא משהו ביום שלישי כן א זה קשה לראות את זה דב אולי תגיד לו להוריד את זה קצת טיפה כי במסך שלנו אנחנו לא רואים את זה טוב והידע שני אומר שהוא רה משהו ביום רביעי שתי ימים שונים ואז יש כאן צירוף של שתי עדים לוקחים שתיים זה לא משנה זה עידות טובה למה לפי רבי שו בן כורחו כן לא לא לא לא לא טעות לא טעות אני ראיתי את רובן לובה 100 דולר משמן ביום ראשון ההוא ראה משהו דומה אבל לא אותו דבר 100 דולר ביום שני סך אכל יש לך 100 דולר משת משתי עדים זה שתי ימים שונים זה חידוש עצום זה לא א לא אותו כסף לא אותו כסף זה לא משנה אבל יוצא מתוכם משתי אנשים יוצא מ שהיה כאן הלוואה של 1001 1001 לא 200 101 כן מה שאני אומר לך כמו שיש עד אחד שך זוקה של שלוש שנים כאן כן זה נהיה ה מרג להרגל לא טוב מדברים הרבה זה תשאירו את זה לשיעורים אחרים כן כמו שאמרתי בתחילת השיעור עד אחד אומר שנה א 2 ש וד השני אומר ארח ש צירוף עד אחד רואה 100 דולר כאן זה ממש זה קשה להבין ככה אומר ו מ כורחו אפילו בזה אחר זה מה זה בזה אחר זה לא טעות ככה היה צריך כן מזגן חבל על הזמן זה דוס מקין עד שעידו עכשיו זה עוד סיור הבוס כתוב בברי עוד דבר עד שיעידו שניהם כחד התנקם אומר שצריך ששניהם יעידו באותו זמן כאן סתם זה לא כדי שלא צריך לראות את זה עוד פעם ש דבר שזה היום שחברים למ שומים דברב מה מה הבעיה כאן רב נוסן בפינה השמאלית למטה מה הוא אומר שכל אחד יכול להעיד לבד זה רב נוסן ואנחנו פוסקים כמו רב נוסן בכל מקום הלא נוס מה אנחנו עכשיו הסברנו במשנה שלנו אולי תפתחו תעשו לי טובה תפתחו את החלונות שמה כאן גבר יופי מה אנחנו הסברנו במשנה שלנו אמרנו שבמשנה שלנו הם צריכים שניהם לחזור בתוך החדר ביחד ולהעיד רב נוסן הרי אומר שלא צריכים ביחד אחד לבד זה מספיק לא מה שהם ראו להעיד בפני בדן אנחנו אמרנו שצריכים את שניהם ביחד כאן כתוב לא צריך לאי לא יה לנו בעלי דינן אנחנו לא מדברים עלעל הדים אנחנו מדברים על הבדין חמי ידס בירושלים יש לנו כא קידס בירושלים איזה חברה חזקים מכניסים די שומים דבריהם לא אתה לא צריך ללבוש את זה הנה נקי דס תשים שמה משימה שמה ואז יבינו שאתם נקי דס כך ה שדבריהם כס עדים ושומים דבריהם קודם מכניסים את ה בעדים אחר כך מכניסים את העדים מה קורה כאן רבוס אפשר שקט תודה רבה ומוציאים נוס לחוץ ואז מוציאים אותם החוצה ונוס נוס בד ואז הדיינים דנים האם זה טוב או לא ואחר כך מכניסים אותו בחזרה בניו גומוס הדוב מכניס מסדים כתוב שמביאים אותם עוד פעם מה לעשות מה להעיד עוד פעם אומרת הגמר היד לא קרנוס לפי רב נוסן לא צריך להכניס את הדים שוב מספיק לשמוע מהם אחד אחד בזמנים שונים גופו לאלו דוסון מצטרד שירו שני כחד אמרנו לפי הדמה צריך שהם יראו את הדבר ביחד אם שו מקומר אפילו בזה אחזה זה יכול להיות בשני ימים שונים ומקו מפלגי אז זה קצת ספור דרוש ספורה אותו דבר עד סוף העמוד אבקר ספור זה מה שאתם צעקתם זה לא אותו 100 דולר כל אחד מד על 100 דולר אחר דך ומה סובר הם סך הכל אומרים שפלוני חייב לפלוני 100 דולר לא משנה מה איזה איזה שטר זה היה זה לא הנקודה הנקודה זה שרוי חייב לש 100 דולר מקר או ש אפשר להגיד שזה לא ספרה זה פשוט פסוק תחשיב וואד וד שבעצם הפסוק מדבר על שניים והפסוק קוראת לו קוראת להם סליחה קוראת להם עד בלשון יחיד אוירו בלשון יחיד אם לא יגיד בלשון יחיד מה קורה כאן ניו ממ ש שנא לא יוקום יד הפסוק המפורסם לאו יוקום עיד אחוד באיש יש כאן מילה מיותרת כי הה יכול להיות כתוב מאוד יפה לא יוקום איד באיש מה זה איד איך עוד עד זה אחד להגיד אני יודע שהוא ב שנמר ש זה פשוט להגיד לנו שאם זה כתוב ככה אז שניים אז הפסוק הזה מדובר מדבר על שניים ש אז ש לך כסח חמו ב שחד אז למה כאן לא כתוב עדים למה פסוק הזה אם מדובר כאן על שניים אז למה לא כתוב עדים אמרת והוא ד הייתי צריך ללעשות בוא בוא נראה איזה מהירות אתה יכול לקחת את המילה אד בשורה השנייה ולעשות אותו אדום המילה וד כתוב אד אמרנו אד שווה שניים למה תגיד אדים ושלום ע ישראל למה למה למה להגיד את זה בצורה כזאת עד זה שניים תגיד אדם ושלום אנחנו הבנו שאדם זה שניים אלא להגיד לנו תודה לא היה לך תקלה במחשב וזה מצויין יופי אוד אוד זה בונ סליחה אמרתי את זה ואבק רחמ שחר אחד יש כאן חידוש עצום שהם סוברים שכתוב כאן עד להגיד שאתה צריך לעמוד שמה כמו עד לראות את זה באותו יום לא בשני ימים שונים וידך מה רב ש אומר אוא ד ודו מכל מק אפילו שניים שראו בשני סיפורים שונים זה גם טוב שי ימים גם טוב ומה כתוב בסוף הברי שמה ע שידו שחות עוד פעם לא רק שהראייה שהם ראו את הזה היה ביחד אלא גם מה שמעידים בבזן אחרי חודש חודשיים זה גם ביחד לאמר שים דור שזה היום חבר למח שים דור לא משנה זה יכול להיות בשני יומים שונים מאוד דומה למה שאמרנו מקודם במק מפלגי מה היסוד של המחלוקת ס אולי זה ספרה אולי זה פסוק זה מה שהצדק הזה אפה הוא ברח לי באמצע סוף סוף אני מדבר עליו הוא הלך כבר עד אחד בא להשביע מישהו לא יכול לחייב מ ממילא ל לא יוסי אז אז יש לך עד אחד שהעיד על שבועה הוא לאד על כסף אז איך אתה יכול לצרף אותם שני דים באים ן מה הם שניהם אומרים מילה מילה ביחד כמו לא יודע רובוט מכשיר לא אחד אומר את זה בש ששני אמ זה בשעה אחת ומה אל מצרפי נו זה מצטרף צרפנו מה הבעייה אפשר לצרף שתי דים אחד הד ביום ראשון השני ביום שני ואנחנו שמים אותם ביחד מקרום ו יגיד נוסע אנוי הנה כתוב בפסוק זה הפסוק יש לנו את זה רביש בן כורחו ה בקושי הגודל ריו הנה זה הפסוק אתם רואים כתוב אוירו יגד הראיה שלהם את הסיפור מה שהם ראו את הסיפור והאגדה שלהם בבזן יש כאן הקש זה באותו פסוק אם אתה אומר שראיה זה צריך להיות ביחד אז גם ה גם האגדה צריך להיות ביחד מסוב אומר משי הגוד המשי לא צריך הם חייבים לרות ביחד הם לא חיייבים לספר את זה ביחד רב שוקים סיפור באמת סיפור מעניין רבי ש בשקד ליד רבי יסי בב חנינו הוא רצה מאוד שרבי יסי חנינו יקבל צמי לסמ וס רינו את זה בסוגיה אחרת לפני ממש כמה ימים היה קשה לקבל סמיכה זה היה כזה בלאגן לא רצו לתת להם כן רצו הוא בדיוק אתם זוכרים את הסיפור עכשיו נזכרתי הוא בדיוק פספס אותו יום הוא לא היה שמה יום אחד הבי יוסף קמד רבי יחנן ישבו שמה לפני רבי יחן אומר לווא מקי דיודה הלש בן כ או האם יש כם מישהו שיודע עם ההלכה כמור בשק שמה שבזה אחר זה זה נחשב אחד שתי ימים שונים אומלי רבי שמ בן אוקים דן יודע כן אותו אחד רבי יוסי הוא יודע עכשיו רבי יוסי הוא שהוא יקבל סמיכה רבי שמון בן אליקים מנסה מאוד משתדל מאוד שהחבר של רבי יוסי יקבל סמיכה אומלי לייזו שנו שיגיד מה מה הוא שמע אומלי לימר ברש בוא נעשה עסק אתה תחזיר את השבויים סליחה אתה קודם כן זה פטנט כאילו אתה תעשה ככה בסוף אני אגיד לא רוצה בסדר הוא נפל לזה הוא עושה תתן לו סמיכה ואז הוא יגיד אוקיי שמחי הוא נתן לו סמיכה אומר לי נו בני אמר לי כצ שמעת מה מה אתה שמעת אומר כך שמעתי שמוד רבי ישוע בן כורחו לרב נוסן תראו מאוד מאוד פשוט זה טבלות הפשוטים רבי ישוע בן קורח שרואה שאומר שראיה לבד אפשר אפשר לעשות ראייה יום אחד וראיה יום אחר אני ראיתי שהוא לב כסף ביום ראשון והשני ר כס ום שני זה הולך טוב אם רב נוסן כן מה רבי נוסן אומר שמעידים לבד בבזן טוב אמר אומר רבי וח התעצבן זהו צרחתי עבדת עליי נתתי לו סמיך הוא לא נתן לי כלום מה אתה אומר לי שרבי ישוע בן כוח מסכים לרבי נוסן שמגיע להעיד לא זה שאלתי רציתי לדעת מה הוא סובר בראייה לא בלעיד בלעיד אני יודע מה שרב נוסן אומר זה לא בעיה אני יודע שאנחנו פוסקים סן ורבי שועל בן כורחו ודאי אומר שב להגיד אני אני רוצה לדעת בראייה האם מישהו סובר כמו רבי שועל בן כורחו שאפשר לראות את הסיפור בשתי ימים שונים שכולכם כאם בחדר ממש היה כאם בלאגן שלם כן זה היה פונץ' שור קלולי כאן שאמרתי את זה נכון רבי אליהו לא הבנת איך שייך שתי ימים שונים זה שתי שתי לבות שונים זה אני רוצה לדעת זה לא זה לא זה לא הסברת לי עכשיו אני לא רוצה אני רוצה לקחת את עצמי ממנו אומר שבראייה לא צריך שיהיו ביחד הגודו ודאי שבב הזה לא צריך להיות ביחד זה לא תיר אמרס רד אבל מה אני אעשה כיוון שעלית אז לא תרד אני חושב אתם תבינו טוב טוב מה שאני אומר אפשר להגיד את הממרה הזה בנוגע לפרק כיוון שזה עלה זה אף פם לא יורד מישהו קיבל זה שתלה לשבוע ביזה קתנה והוא לובש פרק זה לעולם לא יורד הוא אף פעם לא יכול לחזור להות קצר זה ככה עובד מסכימים או לא מסכימים איך אני יודע אבא שלי אבא שלי היה ראשי הוא היה מה מספיק יום טב אח יום טב אחד כן חתונה אחת חופה אחת כן זה גם בשיעור מי שבא פעם אחת לדף גמרנו איך זה מה זה קשור לדף מה זה קשור לדף [‏צחוק] זה מזכיר לי את הסיפור זה לא כל כך קשור אבל זה כבר 106 דקות אבל לסיפור יש זמן זה אומרים ל הרוב שצר אחד הגיע לרוב שצר ואמר א הרבי אני צריך ברוח לזר שקיומו אשתי יש בעיות אז הוא אומר אני לא מרגיש אני לא לא יכול לתת אז הוא מאוד התאכזב אחר כך הוא חזר לרבי אומר וואו היה ישוע היה ישוע אז הרבי אומר אה ברוך השם שיהיה לידה קלה וגה ית חוכם עצום בסוף הוא שאל אותו נו אז מתי אשתך מתי זה אמור להיות אז הוא אומר היא עדיין לאבר היום הוא עבד על הרבי הוא אמר הוא אמר לרבי שהיה אישו ואז הרבי נתן לו ברוחה אז הוא אמר טוב כיוון שכיוון שזה כבר יצא יצא ובאמת תשע חודשים אחר כך לא באמת כ ככה מספרים בסיפור אתה אתה מסנגד חס אומים שכה ככ היה אומרת הגמור אומר רב זהמ מנו ג כיבן סומך סומך אם יש בן אדם גדול שמקבל סמיכה אז זהו סומך סומך מה הוא אומר נותן את הסמיך א קיבל את הסמיכה א אני חשבתי שזה הכוונה שהוא קיבל אבל עכשיו אני חושב אולי זה שהוא נתן נשמח קיבל יופי אוקי כי סומך זה לשון של טוב אומר ברובן אומר ה בן כורחו בין בקרוס בין במטלת אם יש לך שתי עדים אחד עיד ביום ראשון אחדד ביום שני על קרקע אז כאן אין חידוש למה כי קרקע זה אותו קרקע כן זה אותו קרקע הם שניהם העידו על אותו דבר כסף היה לך בעיה עם כסף נכון זה לא אותו כסף זה הלוואה אחרת זה שני ימים שונים אז הלאג שקור בקרקע במט גם ב מטלטל גם במטלת ש דבר שונה הוא לא אמר לו כי רבי ש בן ככ בקר אלטן לא אב לא מטלטל אומב הלוך מל דפליג מישהו חולק על הדבר הזה ואומר רב אומר רבו אומר רב אני מסתר מי שהגיע כאן למירב יש כאן בעיה קצת כי התחלנו באיחור וזה דף מאוד מאוד ארוך אז אנחנו צריכים להגיד לאיזשהו אנחנו עדיין בומ ביז ומר זה סנהדרין מד חח מאוד גשמ אבל מד חח לרבי שוע בן כורחו בידוס קרקה וני רדובן בזיק קרנו שלמדו זיק בקרנו מח מקורו בידוס בכור דבר מאוד מעניין כן בכור אם יש בכור שיש לו מום כמו זה חור באוזן זה מום היום כנראה לכל זה יש אז זה מאוד זה מאוד שונה כי אם אתה נותן את זה לכהן הכהן לא צריך להביא את זה בתור קורבן הוא יכול לאכול את זה ככה עכשיו זה מאוד משתלם לכהן לעשות לו חור אז שאף אחד לא מסתכל לוקח את זה פ עושה לו חור באוזן ועכשיו הוא לא צריך להביא ל אז הוא צריך להביא הוא צריך ריה שהיה קמם והוא לא את זה לבד אסור אז אם הוא אומר אבל זה היה לפני זה היה לפני זה לא מאמינים לו הוא צריך להביא עדים עכשיו מה קורה אם הוא מביא עד אחד שאומר אני ראיתי שיש מום באוזן ימין והשני אומר אני ראיתי שהיה מום באוזן שמאל מצטרף או לא מצטרף מצטרף לבכר אובידוס קרקה או כאן זה מה שאנחנו מחפשים זה הבעייה שלנו כאן בידוס קרקע זאת אומרת אין בזה מחלוקת ב שמע איזה אחד אומר אני יודע שזה שלו וביום שני הוא בא ואומר אני יודע עוד אחד אומר הוא בזה חזוק זה איזה חזוק הנה תסתכלו אחד מחזיק רוב מחזיק עכשיו זה פלא את אחד אומר אני ראיתי שרובן החזיק בשנים של שמיד 1 2 3 והשני אומר חמ ש שב זה לא קשור בכלל שלוש שולים שונים אבל מה כל אחד מעיד על חזוק מלאה של שלוש שנים אז סך הכל זה פלא פלים לא זה נחשב חזוקה עד אחד אומר שלוש שנים וד השני אומר שלוש שנים נכון זה לא אותם שלוש שנים אבל ביחד יש לנו חזוק מלאה זה לא אחד אומר שנה אחת הוא אומר שלוש שנים רגע וכן ש בבן ושבס ותו דבר בבן ובס שהם נעשים גדולים אז מה אז אז כולם מסכימים שבקרקע אפשר לצרף שתי עדים בשתי זמנים שונים רק במטלת יש מח לוקס אוק עכשיו גבר הגבר ומס אנחנו נחזור לבן בבס שניה גבר הגבר ומס מה אתה שואל אותי שאלה מכאן פליגי הוא לא אומר שחולקים בקרקע פליגי טוב אל תביא לי הוא לא חולק על הברי מה קרה כאן בג א בקרסו כדי שילד יהיה בר מצווה אז הוא צריך סימונים שתי ר אז עכשיו אחד אומר אנחנו מדברים על מוקר רק אחד אומר מקום הזה והשני אומר זה מקום הזה בגב וקרסו שתי מקומות אז זה לא יכול להיות למה כי זה שונה לגמרי מעד אחד מעיד על שלוש שנים חזק מה היה דומה כאן אם עד אחד היה מעיד על שתי סימונים כאן עד אחד אומר סימן אחד רק ועד השני אומר סימן אז זה לא טוב החצי דו חצי דוסו זה לא זה לא עדות אלא פשוט מאוד אך ד שתיים בגבו וךד שתיים בקרסו כל אחד מעיד על כל הסימנים רק אחד אומר זה במקום הזה ושני אומר זה במקום שונה וזה מצטרף זה מה זה פול מה שקרה בחזק ששונים אומר רב ב בקר בן במתל זאת אומרת אפשר לצרף שתי ידים בשתי ימים שונים אפילו במלט ורב בוסן אבל לא במלט למה במטלטלין העדות לא מצטרפת קרקע זה אותו קרקע אני מעיד על הקרקע הזה רק אני מעיד ביום ראשון והוא מעיד על אותו קרקע ביום שני אז מצטרף כאן זה הלוואה אחרת מטלן זה הלוואה אני מעיד שהיה הלואה ביום ראשון והוא מעיד שהיה הלוואה ביום שני שתי הלוואות שונים אומרת הגמורה רב לתמיד אומר רב הודו אחר הדו אז תסתכלו או תראו איזה יופי עוד פעם יש לנו קזדן ביום ראשון אני ראיתי שהלווה מודה שהוא חייב למלווה 100 דולר זה ביום ראשון ההוא אומר אני ראיתי ביום שני שהיה עדו זה ודו אח עודו ודו אח עדו זה מצויין למה כי יכול להיות שמדברים על אותו הלוואה אתה לא יודע שזה שתי הלוואות אתה שמעת ביום ראשון הודה וביום שני עוד פעם שמעת שהוא מודה עד אחר שמע שהוא עודדה אולי זה אולי הוא עודה ע ותו לוה זה מאוד מסתבר שזה אותו הלוה למה לא אין לך הה אחרת אותו דבר בזה תראו היה כאן הודעה קודם היה הלוואה יום ראשון היה הלוואה זה עד אחד רעה ביום שני הוא שמע לויוה שהוא חייב למל ו100 דולר אז יכול להיות שהוא מודה שהיה הלוואה יום לפני זה ביום ראשון אין סתירה בין שתי הדברים לכן זה עובד שתי הידים האלה מצטרפים הבוא זה ודאי לא מצטרף למה לפי השיטה הזאת מכיוון שזה שתי הלוואות שונים זה ודאי חייב להיות הלוואה אחרת יום שני זה לא אותה הלוואה כמו יום ראשון הלוואה או אז מה רואים מכאן שרב סובר שאין צירוף בשתי דברים שונים אין צירוף הלוח הלוו זה כמו מטלטלין זה זה לא כמו מטל זה מטלטלין זה שתי אלוות מה זה מטלטלין אמרתי לפני זה רשי אומר מטלן זה כסף זה הלוואות אז הלוואה הלוואות זה לא מצטרף והלוואה אחדו גם כן מה היה הלוואה ביום שני ההודעה היה ביום ראשון אז זה הלוואה אחרת זה הלוואה הראשונה וכאן נעשה עוד הלוואה אז לא יכול להיות שזה אותו דבר הם לא מידים על אותו סיפור אז לכן זה אי זה לא טוב וואו לא יודע אם הלכנו כזה באיחור זה אשמתי אני הסברתי אני אסביר לחברה עוד פעם הסברתי כאן כמה אח שיישבו לידי אשתי בחוץ לארץ אז אני הייתי צריך להכיל את הבן שלי ואני לא יודע איך להכיל לקחתי לו בשר מהפריזר והתחלתי לחתוך אומר לי לא ככה עושים אז בסוף התקשרתי ובנו אח עד שזה הגיע ד ששילמת אני בכו אני מצטער אבל א מה לעשות כאן טוב נעצור כאן רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים