מרכז דף יומי - סנהדרין דף לב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגות ש בויס מורדכי א סור טוב רב יש כא לנו מזל טוב כאן זמ צבי ביליק זה היום הולדת שלו היום ב 15 כאן באיזה גיל היית שהתחלת עם השיעור ואתה איתנו כל הזמן ככה ככה כל יום כל הזמ מי פ סוכים ישר ישר ישר וואו מקוה שזה יותר הגיע אחד מדרום אפריקה ונתן לי יש לו חברה קוראים לזה קייפ ג'ול שכחתי איך קורים ל לשם שלו אבל הוא עשה לנו בקבוק מיוחד של ‏md והוא גם עכשיו הבטיח לאלה שהצטרפו זה זה קשה זה נשבר קצת מי מי שהצטרף למקס שזה עוד תקופה אז גם אנחנו נדבר על זה גם יקבל בקבוק יין אם הוא גומר זה רק 22 יום וגם יקבל איזה סלמי נדבר על זה גם כן אבל זה זה היין רבוס אני הולך לטום את זה בעזרת השם הלילה ואני אודיע לכם מה קורה כאן אולי ניתם את זה כולנו ביחד עכשיו מה אתה אומר שנפתח את זה עכשיו קצת קידוש חובה הנה יאללה אז תפתחו תעשו בוא בוא נטעם ונראה מה קורה כאן טוב מי שמכיר ומי שלא מכיר אני מדבר אליו הרבה מה אה אוקיי בסדר תחזיר גו בנוץ אתם מכירים את מונדי מונדי זה הזה שלמד בשדה תעופה ויוסי דנסקי ראה אותו שמה ומאז הרבה אנשים למדו מאות ואלפי דף בטיסות אז מה שקרה זה שמו לנדי נהיה חתן אתמול זה זיווג שיני שלו ווא אומר תודה רבה למו לנדי אתמול בלילה הוא גמר מסכת רובן על הטיסה ו הוא עשה לפחות 25 דף של רובן אל תיסות א אוקיי לכבוד רבלי רציתי לבקש בקשר לשיעור של יום שישי אני חדש בשיעור מקשיב דרך הר כל הלשון ראיתי שהשיעור של יום שישי וגם של מוצאי שבת שניהם עולים ביום ראשון בבוקר לאתר הדבר מאוד מקשה עליי כי אני צריך לשמוע ביום ראשון שתי שיעורים רציתי לבקש אם תוכל להשתדל שהשיעור של יום שישי יעלה לאתר כבר במוצאי שבת אז קובי אמר שכן דרך אגב קובי אתמול הגיע לכאן אני לא יודע ב7 ו3 בבוקר היה לו איזה תקלה במחשב ולא הגיע הביתה לקח לו איזה 12 שעות להגיע הביתה הוא היה כאן כל היום ועסק אנשים עובדים מאחורי הקלאים ב ממש בסירוס נפש א אז הוא רוצה לדעת מה קורה עובדים על זה כן יוסי מיבסקי [מוזיקה] ערב שקו פרס שמוס שניים מיקרו חגם טוב ש פ אז לפני שאני אשכח עוד פעם כי כבר כמה ימים אני רציתי דבר על זה השבת זה פר ש שמוס ומי שלא עושה ושמעתי הרבה אנשים תזהר מהגמרא שלך עוד פעם צונ וזה כן אין אין ליך לו חלה ליך לו שומע זה זמן מאוד טוב שמעתי ע הרבה אנשים בחור ישיבה באלי ה אמר לי זה פעם ראשונה שהוא זה הוא סיים מסך חומש ברס פעם ראשונה שהוא עושה חומש והרבה אנשים עדיין לא עושים את זה אז השבת שבת פרשת שמות זה ספר חדש איך שאני עושה את זה ועוד פעם אני אומר זה רק אני זה הצורה שלי ויכול להיות שזה יעבוד בשבילכם אני עובר כל הפרשה מהתחלה עד הסוף במכה אחד בוא נגיד זה לוקח 10 דקות רב שעה לא יודע כמה זמן זהלא לא הרבה זמן מה אחר כך כל יום אני עושה בדרך כלל אני עושה עליה אחת וזה צריך לקחת פחות פחות משמ דקות ליום זה לא הרבה שש דקות לא אז ככה אני עושה את זה ומה זה עוד שש דקות ביום לעשות משהו זה ממש לא הרבה אז הוא אומר שלום ליך רביו מירי פי שמול קליי מברוקלין ניו יורק הקדוש ברוך הוא זיק אתכם בכוחות מיוחדים להשפיע רבות אנשים מה שהרבה ראשי ישיבות ורבנים לא מצליחים אתם הצלחתם לחבר אותנו למיקרו משני וגמור כמו שחפץ חיים כותב במכתב המצורף אשמח יהיה לך זמן לעיין וליהנות מהמכתב שזה שנוגע לכל מה שאתם ממליצים או בצורה והלכה בשם הגויים רב חיים קנייבסקי בזות זאת אני אני מדלג קצת רוצ להודות לכם על החיים הרוחניים החדשים שהכנסת בי ו במשפחתי בברכת התורה תלמידך שמוליק קליינר ברוקלין ניו יורק אז אתם יכולים לראות כאן אה כבר ראייתם אז אני מדלג כאן החפץ חיים אומר זה הוא ציטט אז אני קורא מה שהוא שם שמה ולא נהייה מוכנים כלל בידית הוא מדבר על ביאת המשיח צריכים לדעת את התורה כדי שמשיח יבוא כי זהוא עיכוב גדול לביאתו אחר כך הוא אומר שבני רם ידעו את התורה הקדושה שזהו דבר חחי שאין כמוהו ועכשיו זה אני חושב שקשור לכל אחד ואחד כאן וכל אלה הצופים וכל תלמיד חכם שיש לקל ידו לעשות דבר מה לטובת העניין הזה הוא מתעצל בזה זאת אומרת הוא יכול לעשות סטטוס והוא מתעצל מה זה הוא יכול לעשות הוא יכול פשוט לדבר עם אנשים שהצטרפו לתורה והוא לא עושה הוא מתעצל ידע כי הוא גורם לעיכוב התגלות כבוד השם בעולם אז זה שאנשים אומרים מה אתה דוחף מה אתה נהית מיסיונר כן זה בדם שלי להביא עוד רק בן אדם אחד עוד בן אדם אחד תוירה לשמח לתו שרם להצטרף לחבורה אחד ללמוד פרשת השבוע בכל שבוע ושבוע כי להם לדעת אני מדלג כי רק את טובתם אנו דורשים זה ממש ככה כ ש לטובתם אני הולך למישהו ואני אומר לו בוא תבוא לשיעור איפה דני דני לא כאן עכשיו דני הוא כבר לא יודע חודש אצלנו הוא הזה שמחלק עיתונים ברחוב הזה אני רואה אותו כל יום כבר שנים אני ניגשתי אליו כמה וכמה פעמים עד שבאמת הוא היה ביחד עם אשתו והוא הבטיח שהוא יבוא ובאמת הוא כל יום בא עכשיו ראיתי עוד אחד מחלק עיתונים אז אני נגש ביום חמישי והוא הבטיח לי שהוא יבוא והוא לא בא הוא והבואש שלו אבל מה לטובתו אני רוצה זה מה שהוא אומר לטובתו עכשיו למטה למטה הוא מביא את הרב חיים קנייבסקי זה זה טוב שמאיר דמבי לא שומע את זה לא רוצה שכולם ישמעו את זה אבל אני אוהב לקוץ אנשים עם זה קצת לפעמים אני משתמש רבי חיים קניבסקי הזה וקורא שניים מיקרו ואיך ארגו בחזרת השס כתב הגוים רב חיים קנייבסקי זה צ שיתכן שאפילו בדיעבד לא יצא חובה שהרי זו מצווה הבא בעבירה שומים מה שקורה כאן מי שלומד באמצע חזרת השט לפי רב חיים קניבסקי זה מצווה הבאה בעבירה אז כל אחד יעשה עם זה מה שהוא רוצה והנה זה הרב בירון מקרית ספר כן זה התלמידים זה אמרתי שזה הנכדים שלי כן רבי רב זה הוא עשה פעמיים לא יופי תדע לך שיתפו אותך אחי 120 לך דיין ישד בעלי בתם שלא מכירים את השיעורים שלך הם יכלו לקבל טעם בלימוד הם יכלו לגלות שדו גמור זה לא דבר מפחיד ולא דבר מעייף לא ראיתי אף פעם שנרדמים אצלך בשיעור אה הוא לא רא את השיעור באנגלית עדיין הבית שלהם היו מקבלים משגים פעם בשיעור באנגלית אף אחד לא היה נרדם לפני שנה התחיל אחד להירדם ואז נדבקו עוד שניים שלוש מה כן הם כנראה כולם עברו את ה איזשהי גילגיל כמו כן אני מתפלל בכל פעם החדשה ששמור אך אתה משחיל את דברי מוסר שלך אבל כזה נועם שזה בטח חודר לעצמות לא לדבר תפילה לומר שם מיקרו לשמור אותך מתפלל מהקדושה של הקדמונים ראיתי דמעות בעיניך למדת את הסוגיה הזאת לא זוכר מה הוא מדבר מישהו זוכר כאן דמעות בעיניים שלי זה לא היה לי דמעות בעיניים אף פעם אבל אני לא זוכר מהקדושה של הקדמונים אשרב לך בכוך זה ו שת את ישראל י תמד לא הייתי קורא את זה תלמידך ממסכת סנ העדרן מתמוגג כל יום חדש חיים גרינולד אשריי הדור שלרבי אלי בתוכו אוקיי אשכ תודע אני אקח את זה א או רבו יסה תקשיבו דובו ניפל שאתמול לא הזכרתי ממש מדבר הרבה על שיש כאן אווירה של נתינה בשיעור שהרבי שמה בחדר הוא כבר לא זוכר איך קוראים לו הוא הביא כן קוגל לילה אחד ובירה וזה ויום שני אחד עושה מי ארון גרטנר ארון גרטנר והבן של ישראל הביא פיצה לילה אחד וההוא בזום הביא את הצ'ולנט אז תדעו לכם שיש לנו עוד פעם הגרלה וכל פעם זה גודל פשוט צריכים לסרוק את ה qr אבל מה שמאוד מאוד מעניין בזה מה זה קודם כל אני אגיד מה זה זה מנוי שנתי לגן החיות התנכי וגם לאקווריום לכל הלכל משפחה לכל השנה שזה לא זול ומי תרם את זה מי שזכה בהגרלה שלפני זה שזה יואל פילקוב מהוא ש אף פעם לא מתעצבן ע אשתו אשתו הדי לי לזה נסה לחיים ב פרי הגופן יפה מאוד אוקיי גולד תשרו לי קצת לקידוש לא אין נגמר אל תעיזו אנחנו לא פותחים את הדלת רבו יסי אנחנו מתחילים פרק חדש יש לנו משנה מאוד ארוכה שזה אומר לנו הדברים קלים היום בעזרת השם אז יש כאן מלא דברים במשנה נפק מנה בין ממון ל נפשות איך דנים דיני ממנס ודיני נפש איך ד דיני ממנס יש לנו כאן אחד בעירייה אז אני סתם לא רוצה להגיד את זה בקל שהוא לא הקשיב אבל היום יש כל כך הרבה כל כך הרבה קבלנים באזור שעובדים עכשיו עד השעה הזאת כי ביום שישי כולם יוצאים החוצה ואין פקחים היום אז כל ד כל השכנים שלי חופרים יש זה מעצב היום משהו אני לא לא רוצה להגיד את זה לעירייה או משהו אבל סתם אתם שומעים את הרעשים מה שקורה כאן כל הצדדים טוב דווקא להם יש כן אישורים א מה נפק מי במוס לנפוש דריש וחקירה האם צריכים דרישה וחקירה בנפש כן בממס לא דיינים אני לא יודע מה הוא עושה שמה אה הוא אומר בשניהם אני לא יודע דיינים שלוש בנפשות 23 במונ פותחים אפילו לחובה בנפש לא פותחים לחובה אני קורא את זה פעם רשונה איתכם בממס מתאים לחובה אפילו על ידי אחד נכון ובנפש כדי לחייב מישהו מיס צריכים לטות בשתיים ומומס אם כבר יש פסק אפשר לחזור על זה אפילו לחובה זאת אומרת אם פסקו זכאי ופתאום קולטים שזה חובה אפשר לחזור על הדין אבל בנפ אם פסקו שזכאי לא חוזרים לחובה הכל מלחו וזה אומר שאנשים שעומדים שמה תלמידים וכל מיני אנשים כאלה הם יכולים לצוק ולהגיד שהוא חייב כסף אבל בנפש רק מלמדים על אלה שעומדים שמה הייתי כותב את זה אחרת אלה שעומדים שמה מלמדים זכות מה התלמידים לא הדיינים אלה שבאים להתלמד איך קוראים לזה באברית לרופא יש סטרס זה לא ממש רגע איך קוראים לזה באנגלית קודם שכחתי כבר לא הם מנתחים גם כאן גם כן אבל הם הם הם רק עכשיו יצאו ממים כן אוקיי מצוין זה ככה קוראים ל זה באנגלי זה ש ההוא שמלמד זכות יכול להפוך ללמד חובה בממס אבל לא בנפש אנחנו עושים חזור כאן ודנים ביום וגומרים בלילה במונ אבל בנפש זה רק ביום ויש דבר אחרון נראה לי או שבנפש אם רוצים לחייב מישהו צריכים לישון על זה צריכים ללכת לישון ולפסוק למחורת בבוקר אומר מיש זה בעצם המשנה עם עוד כמה דברים בסוף איך דינמ יך די נפש בדישו וחקרו צריך את שניהם זה מה שישי שם בהתחלה צריך את שניהם אוקיי נראה בדיוק זה לא דריש וקיר שנאמר משפט איך עוד יהיה לוחם שגמר תדבר כן בעצם מדר צריך דריש וחיר גם בדינמו למה כי אנחנו למדים בפסוק שמונ ונפש זה אותו דבר מה בי דימ לדין נפשם ככה מה כננ הרבה נ בש נפש צריך ב של 2 לא משנה איך פותחים איך מתחילים את העניינים ב אפשר גם לפתוח בחובה וס קודם הדיין זורק שיש צד הגיד שהבן אדם הזה זרקי ואחר כך מדברים על החובה כתוב מה הפסק שמה וצילו וצילו הידו מה הפסוק יש לי את זה כאן לא הנה וצילו הידו צח מת גול אדם ברציחה אנחנו עובדים מאוד קשה אנחנו לא משוגעים אם הבן אדם רצח הוא רצח אבל לא 100 א אז תמיד רוצים לתת לו את ה benefit of ככה אומרים בעברית לא בנגלי את זה באנגלית את ה איך אומרים בפד איפה יואל איפה י [מוזיקה] שחזק חזקת ח כן חזקת החפות למה אף פעם לא שמעתי על זה בחיים אני נמצא כאן בארץ כמה שנים טובות אה אז איך אומרים עוד פעם חזקת החפות חף מפשע זה דומה למילה שאני גם מתקשר מחיית כפיים טוב אני לא רוצה אפילו 631 הרב מה מה אנחנו צוחקים כל אנשים מתעצבנים שלא מבינים את הבדיחות אני אמרתי שב 6:30 אני הולך לישון הלילה אשתי לא נמצאת בבית אני לא אוכל אצל אף אחד כי מה ש אני אסביר לכם בערב שבת אני צריך לקום קצת יותר מוקדם מרגיל להכין את הדף יש לי בעצם שבע שעות פחות בערב שבת מאשר כל יום הסברתי את זה למני בדרך לכן בנוסף לזה ביום רגיל מכיוון שאני לא אשם כל כך הרבה בלילה אז אני לוקח שינת צהריים ביום רגיל בערב שבת אני לא איכול כי זה הזמן של השינה צהריים שלי אז אני גם הראש שלי לא במ וגם הדף לא זה לא השיעור הכי טוב שיש וגם אני רוצה ללכת לישון אחרי הסעודה אז הם אמרו לי המום עליי ואמרו לי שולם עליך מה נשמע אמרו לי שהם הם יבואו בש וחי ויעשו את מה שאני הכי אוהב אין משהו כמו שלם זוכר אצלי אין כמו ש הכי סעודה שאתה רוצה להרדם ואתה צריך לצאת מהבית ולרדת יש לי חמש קומות לרדת ולעלות אין כמו שלום זוכר פריץ זה בסדר אב שלום זו איך קוראים לך איך דוד גיטלר דוד גיטלר שלום עליכם אתה מג' לא לא מד יפה מאוד יש כוח באת הגעת עד לכאן שני בשבת בית שש יפה מאוד ממתי באמת מתי התחלת איתי החתי בתחלה היתי פ ב הדקות הראשונות של השיעור א אתה רוא ככה זה ככה יופי גולד אוקי ככה אנחנו חוטפים אותם אתה מבין אז אתם צריכים לסבול ח ב הריח אז אם בעצם הולכים לפי הרוב א זה לא משנה אם זה אחד או שת אם זה 51% זה יותר טוב מ-49 או זה לא דוגמה טובה כי שמה זה 2 א אבל בדיני בן אדם אחד מטה זאת אומרת שתיים אומרים זכי ואחד אומר חייו זה זכי אבלס אם כדי לזכות אותו מספיק אחד ופי שניים חבו כדי לחייב אותו מיסה צריך לפחות שתיים דין מחזירים זאת אומרת צריכים 13 לפחות 13 שיחייבו אותו מתוך 23 ודי ממ מחזירים בסוז בין לכבו אפשר לחזור בך בממס לא משנה אם פסקת לזכות פסקת לחובה דיפ מחזיר אם פסקת שהוא חייב אפשר ללכת בחזרה ולהגיד לו שהוא זכאי ו מחזיר כובו אבל הפוך לא ובו כל התלמידים כל הסטאג' כל האנט כל החברה שעומדים מסביב שהם לא מהבן הם יכולים לזרוק איזה משפט ולזכות את הבן אדם וחויבו גם בחובו גם ללמד חובה על מומס נפוס הכל מל מכוס ואין הכל מלמ חובו חברה שמבחוץ שלא יפתחו את הפה שמגיע לחייב את הרוצח רק הם רוצים ללמד חוץ והצילו הידו זה מזכיר לי סיפור שמי שחדש כאן לא יודע את הסיפור הזה שחמי הוא מנתח ובזמנו מאוד מאוד אהבתי ללכת איתו ולראות איך עושים ניתוחים זה הה דבר מאוד מעניין אתם לא זכיתם סתומ כי מאוד קשה היום להכנס בקיצור אז פעם אחת הייתי שמה והוא את צריכים לבוש מסכה וצריכים לשטוף את הידיים ובודקים באמריקה בודקים כמה שטיפה וכמה דקות צריכים לשטוף לשטוף ועומדת שמה אחות והיא אומרת לא זה לא מספיק תשטפו היא אומרת הם יש להם רשות להגיד לרופאים למנתחים הגדולים הבלי גיווה הם אחראים על השטיפה בקיצור ואז הם שמים לך אתה שם ידיים ככה והם מלבישים לך כופות אין שמה זיום סיפור נכנסים עכשיו נכנס והוא אומר לכל הסטאג' שלו לכל האינטר אומר זה רופא חשוב שהגיע מניו ג'רזי לבדוק את העניינים טוב באמצע הניתוח הת משומה מאוד ואחד מהסטים הוא השו שלי אומר לו לחתוך איזה וריד קטן וללכת זה היה בגרון של הבן אדם לא הרבה ציירים שמה שמעשנים זה מה שהש שלי עושה הוא מוציא את את הסרטן מהגרון קיצור זה באמת סרטני פתחו לו את כל הגרון התחיל אז אני אומר לו לא תעצור תעצור לא לחתוך את הוריד הזה אז עכשיו השפר שלי לא רוצה להתבייש כי הוא הוא אמר לכולם שאני רופה חשוב אז הוא אומר למה למה לא אז אמרתי לו תשמע זה מאוד בעייתי אם אתה חותך את זה אני בניסיון שלי זה לא יוצא טוב כאילו אחרי כמה שנים זה יש בעיות זומר אה אתה מתכוון שהאקס הוא מתחיל להגיד לי מינים ואני אומר לו לא לא לא לא זה אני יודע אז מה אז הוא מתחיל להגיד לי כל מיני דברים אני לא מבין כלום אבל אני אומר לו תשמע אני מביא מה שאתה אומר והוא מתחיל להתווכח שהוא מותר אז הני אומר לו הכל מצויין רק אני אומר לך מציאות המציאותי שאני בדקתי ככה עשיתי אלפי כאלה ניתוחים 80% סובלים אחרי שלוש שנים טוב אז השר שלי אומר ל תמשיכו הלאה תחתכו את זה אז ה אמרו לא הרופא מניו ג'רזי אומר לא אז אנחנו לא חותכים אז הוא אומר אני אומר לכם לחתוך אבל אבל ר הרופא הוא אמר ככה בקיצור יקוח בסוף הוא אומר זה החתן שלי המטומטם הזה אתם לא מכירים את אלי זה משיג הזה עזבו אותו יאללה ס ואז כן זה מיסה שו אתם יכולים לשאול אותו הוא יגיע כאן לארץ יום אחת בעזרת השם תשאלו אותם היה כזה סיפור אז זה מה שכתוב כאן ואיין הכל לא לא כל הכל אלה שעומדים מסביב לא יכולים לפתוח את הפה בממס כן לא בנפש טוב מה אתה משך את הסיפור אתם מכירים אותו אחד אותו אחד שבאמצע [מוזיקה] ניתוחם הלך לו הדופק לב באמצע הניתוח זה סיפרתי בזה א נראה לי שזה א אותו צדק כן אז אומרת הגמור אני הצלתי אותו כן רציתי להציא אותו לפני זה לא הקשיבו לי וס או כאן אנחנו ורזים לא למד חוב מלמד וס למ וס מלמ ו כל אחד יכול להפוך את הספרה שלו דקה אחת הוא אומר ככה חר כך הוא אתם יודעים מה אתם צודקים ה הוא חייב כסף פות שזה לא עובד ככה המלמד חויב ומלמד סחוס אם אמרת שהוא חייב מיסה אתה יכול להפוך את הספרה שלך ולהגיד חשבת על זה קצת הבן אדם הזה פטור אבל המלמ אין יוכו לחזור וללמד חויבו אז רגע כן זה בגלל הפסוק הזה וצילו הו אדו ש אנחנו מי שמלמד זכות הוא מקיים את ה בצילו הודו בצילו הודו והוא לא יכול לחזור בו אז מה מה הכוונה שהוא לא יכול לחזור בו אז אומר רשי כאן ש זה רק בהתחלה רשי אומר כאן חידוש גדול זאת אומרת אם אנחנו קוראים את זה סתם קוראים גמורה בלי רשי אז יצא לנו פשט לא נכון מה כתוב כאן שבן אדם שלימד זכות לא יכול להפוך לחובה אומר רשי זה לא נכון מה אני דיין אני רוצה להפוך זכות כן מנדי אתה מסכים איתי איך זה נשמה זה נשמה כאילו אתה לא יכול להפוך אתה לא יכול להפוך אומר רשי לא לא לא הכוונה היא בהתחלה שאתה אומר ה הבן אדם זכאי אנחנו לא רוצים שפוך אנחנו רוצים שתתפוס את השיטה הזאת את ה את השיטה הזאת ותלך עם זה תתחיל להתווכח לכיוון ש זכאי זכאי זכאי זכאי אבל בסופו של דבר שאתה חושב על זה כל היום ונגמר הזמן ופתאום אתה קולט הבן אדם הזה חייב אז ודאי שאתה צריך לפסוק שהוא חייב כן שומר בלא עזוב אולי צריך לראות את הרשי הזה בפנים הנה בוא בוא נראה את רשי בפנים באמת אין כזן ספור אומר רשי דינ וצילו זה הפסוק וצילו וגמור מקים לו בש מס מתון ה יחזור זה רק בהתחלה ר שתמר ש לחזור הו מחזר אחר מדור אתה מכריח אותו להיות בצד של הזכות הוא בקבוצה של האלה שמזכים הוא יעבד חזק להגיע לאיזה ספרה יותר טובה ושם ימצ ר כ אולי ימצא איזה ריה שמרן שיד ו שאין ד כנים כי שבן אדם קולט שהבן אדם הזה באמת חייב מס ח חו אין לו ברירה עכשיו באמת הוא צריך לחזור אז מה שהגמרא אומרת שהוא לא חוזר בו זה רק בהתחלה ז בי ליל שמגיע לדון כסף אז מתחילים ביום ואפשר אפילו לגמור בלילה פ בי רק ביום ד ב ב בין ח שמגיע לכסף אתה נכנס לבזן יוצא פסק דין באותו יום דפג בוא ביים לזכות אפשר לגמור ביום אחד לזכות וביים של הח אבל כדי לחייב אותו מעיסה צריך יום שאחר כך לפיכך אדום לא בערב שמס ולא בערב יוטב למה למה אי אפשר לדון אותו בערב שבת אי אפשר להרוג בן אדם בשבת למה אי אפשר להרוג בשבת כי זה חילו שבש ונכון הוא חי מיסה אבל זה חילו שבס מה אנחנו עושים הדלקנו מסגן דלוק כן ל בסדר אין בעיה א [מוזיקה] או ומה קורה אז בוא נגיד שאנחנו מצאנו שהוא חיב מיסר ואי אפשר להרוג אותו בשבת אז נהרוג אותו ביום ראשון מה הבעייה או זה עינוי דין זה אומר זה דבר מעניין שאם בן אדם יודע שהולכים להרוג אותו כמו אלה בחוץ לארץ באמריקה יש מאות ואלפים שאנשים שהם יודעים שהם הולכים למות הם שנים יושבים בכלא מיוחד באגף מיוחד של לאלה שהולכים למות sentence מה נדונים למוות זינוי דין זה נותן לבן אדם הרבה גת נפש עדיף להרוג אותו מיד באותו יום טק טק טק ונגמר הסיפור ואין לו גמס נפש הזה לא מין הנה מהמ הומס והתריס מתחילים מ הגודל אז הנה איך שזה עובד זה בוא נגיד שזה זנ של נפס אז כאן יש 23 אנשים אז איפה שיתחילו זה אז בוא נעשה ככה כאן אתם רואים כאן בליזר הזה כאן זה הגודל הוא לא אתם רואים או לא רואים אה בוא נעשה את זה אולי זה יותר טוב כאן זה הגודל קשה לראות את זה צהוב כן הגודל יושב שמה אז שמגיע לכל מיני דברים אחרים מתחילים גוד מתחילים ממנו פש מתחילים על הצעד הצעד זה כאן הוא הכי חלש הבן אדם הזה או זה כי כמה שהוא יותר רחוק מהאמצע אז הוא פחות גדול אז מתחילים ממנו למה מתחילים ממנו כי כתוב בפסוק ול סנה על ריב ולמדנו את זה על ריב אז אפשר לקרוא את זה על רב אי אפשר להתווכח על רב על הגדול אז אם ברגע שהרב אומר הבן אדם הזה חי מ אז כולם דוכ לא תחו איתו זה בעייתי אבל בדי אפשר כן להתחיל ממנו אז זה החידוש שכבר זה היה אחד מהחידות איך שיך שבן אדם יכול לדון דוס ולא ד אשראל ל בן אדם ש אישה יכולה להתחתן עם כהן גיורת לא יכולה אז זה אנשים שלא יכולים לדון לדון פשס אז גר וממזר לא יכול לדון פשס אומרת הג דריש וחיר התחלנו את המשנה דבר ראשון במשנה שגם מומס גם לפ צריך דרישה וחקירה צריכים לשאול את כל השאלות איפה זה היה באיזה יום הכל איך נראה במה רצחו אותו ורינו שטר שמו טוב אז זה כזה משפט שאנשים נרדמים מיד אז אני רוצה להגיד זה רק משפט אחד ונגיד את הקושיה זה לא משנה הדבר בעצמו זה לא כל כך משנה מה שכתוב כאן זה שאם יש בשטר תאריך לא נכון שהידים אומרים ככה והתאריך לא נכון זה לא פסול זהו בזה נגמר המשפט וממילא מה הבעיה אם צריך דרישה וחקירה במונסון שם יש משפט לא נכון בשטר משהו לא לא אמיתי שמה אז צריכים לזרוק את כל השטר ואנחנו אומרים שהשטר הזה כשר דיברנו על זה שמה שהתאריך זה לא משהו ש או איך קוראים לזה בלשון המרא בוא נראה אם אתה זוכר שטר מאוחר יש שטר מאוחר יש שטר מוקדם רק הרבה אנשים מתחילים להתבלבל בזה וואי וואי מה קרה כאן יש ציורים יפים אבל לא משנה לא צריך אפיל את הציורים כי זה לא נוגע כל כך לסוגיה הנקודה זה שאם יש לך שטר מאוחר או לא יודע מה תקרא לזה מה שאתה רוצה זה מילה מאוד מפחידה יש לך שטר שכתוב בזה תאריך לא לא נכון אז זה בעצם אומר שפספסת כאן משהו העדים מכחישים את השטר בעצמו צריכים להעיף את השטר הזה לזבל לא א אפשר להשתמש בזה אז הוא אומר שהבדיקות והחקירות לא לא כל כך מעניינים אותנו שזה מגיע לכסף אז בוא נראה בפנים או אפילו יותר טוב במקום שנראה את זה בפנים ישר בוא נעשה את זה כאן הנה מאוד פשוט היה כאן הלוואה בראש חודש אדר בכפי אדר בוא נגיד זה היה גם שתדעו לכם זה בשנת השמיטה הנה כתוב כאן שמיטה אתם רואים למה זה כל כך חשוב זה לא כל כך חשוב אבל זה חידוש יותר גדול כי אנשים לא אוהבים להלוות כסף בשמיטה כי שמיטה זה משמט את החוב אתה תפסיד את כל הכסף שלך אז להגיד שבן אדם העריך ושיקר על התאריך קצת ואמר שהתאריך הוא מאוחר בשנה זה לא זה לא מסתבר בכלל כ כי אז הוא הפסיד את הכסף שלו כי שמיטת הכספים הזה משהו אתה מאבד את הכסף מתי זה קורה בסוף השנה אז כמה שאתה מתקרב לסוף השנה יש לך פחות סיכוי לקבל את הכסף חזרה אז מה פתאום שבן אדם יעשה כזה דבר אבל ביגן כזה שטר זה טוב זהזהזה אני אומר לך אני אומר לכם את כל הגמרא בשנייה הכל פ מה כתוב כאן שבוא נגיד בכפי הדר הבן אדם הזה הלך ומכר את הקרקע שלו ל לובר אז תמיד קרקע זה משועבד חוב כאן זה לא משובט לחוב למה כי כתוב בשטר תראו מה כתוב בשטר שהשטר נכתב בניסן כן זאת אומרת כאן זה ניסן הוא בא הוא בא לתפוס את את הקרקע ממנו והוא אומר לו לא כי כי החוב כי ההלוואה לפי השטר נעשתה אחרי המכירה של הקרקע אז לא יכול להיות שהקרקע משועבד לחוב זה רק עם ההלוואה לפני המכירה אבל השטר אז מי מפסיד כאן בעצם מכל השטר הזה המל ומפסיד ואם הוא מסכים ללוות כסף ללוות כסף עם תריך לא אמיתי זה הבעייה שלו אז זה שטר כשר בסדר לא צריכים אפילו להבין את זה אם לא הבנתם זה מצויין מה שכתוב כאן שתאריך לא אמיתי זה טוב אבל איך זה יכול להיות טוב אם יש מהזה נקרא מסכים מסכים עם תאריך לא נכון נותן כסף הוא כסף כן אבל הוא לא מסכים לתאריך הוא הסכים הוא הסכים הוא היה שמה בכתיבה אם שתי [מוזיקה] הדים הה לא כי בעצם ההלוואה הם לא כותבים הם כותבים בשטר שהיה הלוואה באדר הם כתבו את השטר בזון כאילו הם מודעים שהשטר הם הם לא משקרים הם סוקרים בעצם את מה שכתוב בשטר כן בדיוק להדגיש רק לשת מוכר ש מוקדם כן אני עוד שנייה נדבר על שתע מוקדם כן במצב הזה כמו שאני הראתי לכם אין כן הפסד ללוקח ההפסד הוא למלווה שהוא מסכים לתת כסף והוא לוקח את הריז אפילו שיש כאן תריך לא אמיתי אז אז הוא הוא לוקח את הרזייה זה הבעיה שלו אבל בן אדם שלא יודע כלום והוא הולך קונה נדלן ממישהו ופתאום באים לוקחים לו את הנדלן בגלל שיש תאריך לא אמיתי בשטר זה בעייתי מאוד מתי זה יכול לקרות כשיש תם מוקדם הלווה והמלווה עשו איזה עסק ביחד ואמרו בוא נשקר ונכתוב תריך לא המיתי בשטר שזה שנה שנה שעברה ואז כל מי שקנה קרקע משנה שעברה עד היום יפסיד את הקרקע שלו אז זה הפסד ללקוחות זה פוסל את השטר מיד זה אנחנו עכשיו עוד שניה נראה ורינו שטר שזמן לכוס באח בן ניס בשמיו או זה קרה בשמיו ובד ואמר איך תמד שזה פ במו יש כאן זו איך אתם אומרים שהייתם שמה בתאריך הזה שתר כושר אבל אף על פי שהיה ויזם היה זומ שת כוש ים זה מצוין למה חשכו וכספו אולי עשו שתר מאוחר וזה בסדר דריש קירו אם זה נכון שבכל מומס צריכים לדרוש ולחקור אז שואלת הגמר י שו סבו יצא שקר ואז נעיף את השטר הזה אומרת הגמרה מך תיק שילוך מניסן למה אתה שואל אותי מבריס יש את אותו משנה כמעט עם אותם מילים הנפק מינ בין המשנה בריסה זה שביס כתוב את המילה שיטו אבל האם זה לא יותר טוב לנו לשאול שאלה ממשנה מאשר מבריס זה הרבה יותר חזק משנה מה כתוב במשנה שתורכב המוקדמים פסולים הנה אם הנה אתם רוצים לראות אני לא רוצה לבלבל את הולם אבל כתוב היה מכירה וההלוואה נעשתה אחרי המכירה אבל יכתבו בשטר שההלוואה נעשתה לפני המכירה לכן יבוא איזה מישהו יבוא המלווה הזה ויתפוס את הקרקע והוא לא לא יכלו לעצור אותו למה כי הוא בא עם שטר שכתוב שבט אפילו שהלוואה את ה בניסון ולחם יש לך שטר שזה שזה לפני המכירה אתה תופס לו את הקרקע אז לכן שטר כזה פסול אם הדם רואים כזה דבר הם חייבים לעצור את זה מיד לא יודע אם עשיתי ברכה ע זה אבל זה בגוב אוקיי יסו די תוך בדרי ידעתי שי שם אוקיי אומרת הגמור או קשו דדי ומינו קמרין הדיף להביא את ה בריס משר המשנה למד אפילו במיטו הנה הסברנו כבר בשנה ששמי לאשכי ש מוספי אנשים לא אוהבים לעבות כסף למה כי הפסידו את הכסף מה המושג הזה שקוראים זה השמטת כספים שמגיע שנת השמיט בסוף השנה כולם מפסידים את הכסף כל ההלוואות נעשים מאפס דלק למ השם יכו וכספו זה לא מסתבר כל כך שעשו איזה שטר מאוחר לא ימור ל שטור כי זה הורס לו את השטר זה עושה את זה יותר גרוע אפילו אחי כיון סופ משמת מכשירן תכלס זה רק הסוף השנה שמשמרת וניסן עד ראש השונה יש לכם כמה חודשים טובים מה חצי שנה אז ממילא יש קצת זמן אז טוב אז נגיד שכן היה כאן שטר מאוחר וזה בסדר לפונ מקש למה המשנה שלנו אומרת שצריך דריש ח רואים מכאן שלא צריך דרישה וחקירה בממ אז עלזה יש כמה תירוצים סמן חרפש שזה ראשי תיבות של המרים שמרצים כאן אומר ח דקיר אתה צודק המשנה מדברת מד שצריך לדרוש ולחקור גם בממון שנאמר משפט אחד וכם יש רק משפט אחד גם במו בנפש חכים עשו את והם יכולים לעשות אתק כדי ש בפני אחנו רוצים שאנשים ילבו כסף ואם אנחנו תפוס את הדים בשקר ממש קל אזה צבע היה ארנק הוא אומר לבן והוא אומר שחור אז נעיף אותם ו הוא לא יקבל את המיליון דולר שלו אז אף אחד לא ירצה לעבוד כסף אז הרסת את זה לכולם אז אמרו לא סיפור מאוד מעניין ששמעתי היום שהיה איזה אברך שפשוט יש הרבה אברכים כאלה רק הסיפור על אבריך אחד אבריך אחד שהיה לו ממש בעיה לעשות את החג הוא לא יודע מה לעשות לא היה לו כסף הוא ה חסר לו 2000 שק פשוט לגמור את ה תוצאות של החג אז הוא הלך לחברים שלו מי זה החברים שלו עוד אברכי כולל מאושר כל אחד בכולל הם יכולה לעבוד לו 2000 שק אין אין אין אין טוב הוא יושב בש מוקדם בבוקר לפני שכס והוא לומד גמור אומ פתאום נכנס ראש כולל אז הוא אומר וואי אותו לא שאלתי אז הוא הולך לראש כולל אומר ראש כלל הראש כולל אני צריך קצת כסף פשוט לגמור הוצאות של החג שקל אומר אין לי אין לי אין לי פשוט אין לי כסף טוב אז הוא חוזר לגמרא שלו לומד ואז מתחיל שכס הוא התפלל יפה אחרי שכס הרשקו ניגש אליו נותן לו מטפה הוא פותח את המטפה יש שמה 10 אל שקל אומר מה זה אז הוא אומר אני אגיד לך מה זה אבל בתני שאתה לא לא מספר לאף אחד את כל מה שאני לומד לספר לך א כן אתה רואה אתה רואה את הזה שמה בפינה כן אתה רואה שמה כן זה מצלמות עכשו היום בבוקר אתה ישבת ולמדת שמה זה ואחרי זה ניגשת אלי כן כן ההוא שמפרנס כ את כל הקול גיסי ווא רואה כאן במצלמות שאתה ניגשת אלי מה מה רוצה אז אמרתי לו רוצה קצת כסף לא היה לי לתת לו כאילו בקופה אין פסח אזמר תן לו 10 אל שקל עכשיו אני ראיתי שהוא בן אדם רציני הואש למד כן לבד שעה לפני אשח אז אברך אמר שהוא הוא אמר תפילה על הקדוש ברוך הוא הוא אומר תודה הקדוש ברוך הוא שלא יה אברך אחד שנתן לי כסף כי אילו מישהו בכ היה נותן לי 2000 שק אז הייתי מפסיד 8 אל שק ככה לפחות עשיתי את ה1 אל שקל כדי שתי דול בפני לו לפעמים זה טוב שנינה לה הדלת כל פעם זה טוב אנחנו לא יודעים למה לפעמים מתברר לנו למה איך החום עושים הם יודעים את הדור מכירים את הדור יש דורות שאיין בעיה נותנים בשפע יש דורות שלא נותנים כלום תשמע אתה שואל שאלה טובה ואני יכול להגיד לך שאני הייתי בכמה ארצות שאתה לא מאמין למשל אנשים שהולכים לטורונטו שמה אנשים נותנים כספים לכל מי שמגיע יש שמה אתה הולך למדינות אחרות ארצות אחרות אתה מקבל אפס אני קיבלתי כ למשל צ'רידי איך קוראים לזה כאן בארץ צ'רידי צ'רידי יש יש ארצות ארצות שאתה מסתכל אנשים שמה נותנים דולר שתי דולר זה מקובל לתת מישהו שולח צרדי אני לא נותן כלום בדרך כלל כן כי אני מקבל כל היום זה א רק לחבר דולר ויש ארצות אחרות ש זה נורמלי לתת 180 דולר זה לא הולך מכאן לכאן אז מה אזז אז חכם היו בבבל ואמרו זה בעייתי אנשים פסגו לתת כסף כאן לפי לפי האישיות של אנשים באותו דור אתה שואל שאלה טובה הקדוש ברוך הוא לא ידע כן זה זה משתנה לפעמים זאת אומרת הגמורה או אלו מעטו שואלת הגמורה טוב לא ישלמו אם לדיינים לא נתת הזדמנות לדיינים לבדוק ולחקור את א לא ז אתה תעשה זה בזו מה אתה צריך את אתה צריך זמן להסתכל ברשי וכל זה כן אז אם לא נתת הזדמנות לעדים כן לא נתת הזדמנות לעדים לבדוק ולחקור אז יש כאן בעיה אז זה בגדר רגע בני זה היה בגדר איש קטני שבאו אם שד אוקיי לא אומר לי שיש אם אתה מסתכל יש כל מיני אנשים שנכנסים יש כ שנכנסים בחיוך גדול ואחר כך דלט איך אומרים לטן לא הם פתאום רואים שזה רציני כאן חשבו שזה יש כאלה שזה הפוך קיצור כל אחד לפי הזן שלו אוקיי אז אז אומרת הגמורה תו לא ישלמו איך אם הבז עשה טעות לפעמים הם צריכים לשלם אתה אפילו לא נ לא נתת לדיינים הזדמנות לבדוק כאן את את הד כמה שצריך אז אומרת הגמורה אם בזן לא יצטרכו לשלם לק שדן אז יהיה לך בעיה אפילו יותר גדולה המל ויגיד מה פתם שאני אתן לו מיליון דולר אם בזה נעשו טעות אני אפילו לא מקבל את הכסף שלי בחזרה מהם אז מה פתאום אז לכן אמרו נכון ט ישלמו רוב אומר מסס בקסס כשמגיע לכנס יש חקירות וד בדו לס אבל כשמגיע להלוואה כדי שלא תול דלת אז אין חקירות כן אפשר להגיד סתם שקראתי את זה בדיק בישיבה תמיד היו ארים צפי דינים זה סתם משחק על מילים אני יודע שזה לא צפי דינ ממש כמו אני למדתי בישיבה יר בריסקר בפסיק זה רושי היה מבריסק אז תמיד זה היה צוי דינים זה עצבן אותי מאוד כי דינים שי דינים ג חס זה שי דינים אז כאן זה די קס זה דין אחד צ זה אוק רב פפה אמר דו ולבו שניהם זדו עבו ואם ככה יש שמה טינו וכולי כם בדין מרומה או גשמ כ שבזים מסתכלים הרואים מי מתעסקים לפעמים אתה רואה מי אתה מתעסק ואתה לא יכול להוכיח את זה אז אז אתה מתחיל לחפור ממש לחפור להם עד שמודים מנסים לתפוס אותם וכאן ושם כאם בדין שני שאין כל כך חשש על הבן אדם אז לא צריכים לחקור אותו דרש לוקיש לוקיש רומיק שואל סתירה סיב בצדק תש פסוק אחד ממש פסוק אחרי פסוק כתוב לא לא לא פסוק אחרי פסוק ויקר אולי כן אני חושב שזה פסוק אחרי פסוק בצדק לא כתוב כאן ש אז צריכים להסתכל לפני הפסוק שמה בסר לא משנה בפסוק אחד כתוב ציב צדק צדק תדף למה פעמיים את המילה צדק אוקיי צדקה בדין מומו כן בדין שאני מומו כשאתה חושב אתה חושב את הבן אדם שהוא יש כאן פויל שטיק כמו שאומרים אז אתה בודקת אותו טוב טוב צדק צדק אבל כשלא לא אבינו גון אומר כש רודפים צדק שבן אדם רוצה לעשות צדק זה חייב להיות בצדק זאת אומרת יש אנשים שחושבים הצדק הוא לשיטתו כן הוא חושב שלא יודע מה בוא נגיד א לא יודע טלפון כשר או אסור שיהיה טלפון כשר אבל איך הוא איך הוא איך הוא עושה מה הוא עושה הוא הולך בכוח הוא רואה מישהו ברחוב ם טלפון לא קשה הוא תופס לו את הטלפון מתחיל לשבור את זהם פטיש ז אומר הגוי לא בצדק בצדק צריכים על פי הלוחם מה הלו אם זה אם אתה מקבל פסק מערב בסדר אבל כל ד בר על פי הלוח לא לסוד לא לא ללכת בכוח לפעמים אנשים אומרים אני צריך ללכת בכוח למה כי הוא הוא לא היה בסדר והוא עושה ככה וככה תלוי לפעמים כן לפעמים לא פעם הייתי ראיתי את רב זינשטיין שהייתי ילד אבל הייתי ילד זה לא יכול להעיד אבל היה שמה קבלן שבת בחול המועד הוא בא ואמר לו תפסיק לעבוד כאן הוא היה יהודי והוא לא רוצה להפסיק אז ש אמר ללכת בכוח כאילו התחילו לעשות לו ממש זה מה שאני זוכר עוד פעם שוב אני לא יודע אני לא יכול לפסוק כה הייתי רק בן 11 או משהו לפעמים אפשר ללכת בכוח לפעמים לא צריך לשאול רב אבל אתה על תחליט אני לא מדבר על הכוח כל מיני דברים האם כאן מותר להגיד לו שנורה בגלל שאתה החלטת שזה הוא עושה שלא יקלו צדק בצדק תרדוף אומר הגון זה צריך להיות בצדק איך יודעים ךש סליחה רב שו מס שנין זאת אומרת אתה יכול לחזור על כל התירוצים שמענו עד עכשיו קרוי מה שיש את הפסוקים שלשוק שבי איךו לדין ואך וד לשורו פסוק אחד צדק זאת אומרת זה לדין ואחד פשרו שלפעמים צריך לעשות פשרה או גשמ ני צד אדין ור ממש כמו שאמרנו זה בברייס כיצד שתי ספינוס אוס בנור פגו זה בזה שתי אוניות מגיעים ואיין מעבר לשניהם יהיה כאן בעיה יהיה כאן תאונה אם אובר וס שתין שתי תוס איך זה אחר זה שת נו אם ישו שמה סדר זה הם יכולים לעבור וכן שני גמלים שהו לים בפוגו זה בזה הם עלו בהר ועכשיו פגעו אחד בשני אםו שניהם שניים לא פים זה אחרי זה שני תראו את הוידאו הזה זה חזק מאוד זה ידוע הדבר הזה קודם כל זה מעלות בס חירון זה עלייה רצינית אבל תראו את זה זה נו איך קוראים למקום הזה זה בהודו הזה תראו כיו לא לא במל בסח המקום הזה תראו מה שקורה כאן זה זה קור זה הרחוב הכי מסוכן בעולם הכביש הכי מסוכן בעולם שתייה אחת נופלים שמה למטה כן ואז אופס הגיע אחד נגד השני אז מה עושים עכשיו רוורס אחד צריך לעשות רוורס השאלה מי עושה רוס וזה אוטובוסים כן מנם אנשים כל שנה נוכלים שמה כמה וכמה אוטובוסים תסו שמה זה זה נו רבים הוא עושה עכשיו רורס עכשיו הוא מצא חתיכת זה זה יש לו איזה מקום שמה לשתי [מוזיקה] אוטובוסים אי אפשר לראות את זה לא לא זה עד שאתה מוצא כזה מרחב ואז כלב שלום [מוזיקה] כן הבנתם כן או אם שני ש זה ש הנה יש לנו עוד איזה סרטון קטן שתי סינו זה גם אין הרבה זה מה תשים כאן איזה כן צריך סאונד לא סאונד אני שומע קשה להם מאוד אין להם הגה כמו רכב [מוזיקה] מאות טונות טח כן שתי ספינוס אז מה עושים חוקי צד שניים חוק צדש תונו תדוה שנ תונו מבני תונו זה שיש לו הרבה סחורה עליו אז הוא הולך קודם בוא נגיד אני סתם חשבתי רעיון בוא נגיד יש שתי אנשים שרוצים להיכנס אחד רוצה להכנס למקווה ואחד רוצה צת מהמקווה אז מה אני חושב שזה הולך לפי התאונות מי שקצת יותר גדול הוא יוצא החוצה קודם אפשר להגיד כזה דבר לא יודע איך זה עובד כן מה מום לאשים עם השלוש חברה זה לא צריכים להביא כאן אני מדבר על התמונ ונו תונה כן לא זה זה יכול להיות גיע למיסה לא יודע איפה צריכים למצוא את את המקום הנכון תונה ושין תונה תדו שאינו תו בפני תו זה שיש לו יותר סחורה הוא הולך קודם קרוב שנו קרבו בוא נגיד שההוא כבר קרוב לבית שלו וההוא רק התחיל את המהלך שלו תדו כרבה בני שאני קרבה הוא יותר צריך ללכת לשירותים לא יודע בדיוק מה הוא יותר קרוב הביתה הוא הולך קודם הו שתיים קרבס שתיים רחוס אז מה עושים אה לזה צריך פסוק הט פשור ביניהם אז עושים פשרה מה זה פשרה שמי שעושה את הרס מי שמתקשר כאן הומ סוז זו אתה אני רוצה ללכת קודם אתה תלך לברס אני אתן לך אני אשלם לך 100 שק לעשות את זה תונו רבו צד צ בזן יופה אתה צריך עכשיו זה לפי הצדק תרדוף תרדוף את הבז היותר טוב למשל אחרי רבי אליזר ללויד אחרי רבי יח בן זכא לברו חייל טונו כל רחיים בבוני אם אתה שומע קול של הרחיים שתדע שבוא הבן שבוא הבן שיש כאן בריס לא יהיה כאם ברית ובגלל שיש גזירה מהגויים לא לעשות ברית מהרומאים אז עשו איזה סימן שם תשמעו כול חזק יוצא מה מהרכין שידעו שיש ברית היום אור הנר ברוחי אם אתה רואה הרבה נרות ב בברו ח שדע משלשום משלשום יש שמה איזה חתונה אז אומרים תוסס כאן אורנר בבר מכאן נוגו להדליק נר במי לא לכן שמים נרות בברי מי כן כולם שמים נרות אם זוכרים ומה שלא טוב אבל הרנה אומר כאן זה מכאן בא על הטוס הזה כאילו על הדבר הזה מכאן בא המנהג שלנו שאנחנו שמים נרות איפה בחתונה למה למה יש נרות בחופה בגלל הגמור כאן שאם יש אור הנר בברו ייל אז הוא אומר משת שום משת שום יש חתונה זה מקום ברוכל עשו שמה לא הגויים לא נתנו להם להתחתן אז שמו נרות רחם ישיבו אם יש לך דין תוית תלך לישיבה אחר רב לז אחז חיח רביע לקי אחר ליבנה טוב אז אם אתם רוצים ל דעת איפה שכולם היו גרים וחיים והולכים לישיבה אז סנדר דף ל בזמ בז אני לא אזכור את זה אז אני עושה את זה מהר רבי שועה לקין אחר גמליאל ליבנה אחרי רבי עקיבא לבני בר נראה לי שיכול להיות שהרחוב הכי גדול בניברק זה רבי עקיבא בגלל זה כאילו הוא הוא זה שידוע מבני ברק סבתא שלי היתה גרה עד היום יש להם את הדירה שמה רבי עקיבא 111 נכון איך אתה יודע ליד קני שמה בדיוק באמצע העליה שמה אח ליד אצקוץ נכון דקה מצקביץ יותר למעלה אבל אח רבי מסי לרומי אח חנני בן ר סכני איפה האלה החברה בזום לא ראינו אותם היום כמה חבר'ה יש איפה אתה קורא את זה אבל אתה יש לך כזה ריה לראות את זה אה אתה הנה כאן אני רואה אם אני הולך לכאן אני רוצה לדבר עם הילד הקטן הזה אורי ישראל איך קוראים לו אני לא יכול לראות אותו יאיר צוריאל ייר ייר מי זה שתי אחים שמה יש שמה שתי אחים אה זה הגול שמיים לא רוצה לראות גול צמידים היום מה נשמע גגול שמיד אה כבר אם כבר דיברנו על האח שלהם זה גנס משפחה תבאו מה זה אשתו עושה ספונג'ה והוא יושב שם עם כל הילדים שמה בחדר די לתת לה מה הוא בסדר בדיוק בסדר בוא נלך בחזרה לשם ל ו כל הילדים שלו או כל האבות מילדים אה יוולד באמת חיז ום שיש נו שלום עליכם בוא נדבר איתו [מוזיקה] שנייה נו יש שמה מיוט אתם עם שתי ילד או מיוט שלום עליכם שומע לא אנחנו לא שומעים תוריד את היוט תוריד את המיט או או או [מוזיקה] כ ילדים תקשיבו טוב תקשיבו טוב יופי שמ טוב אנחנו ממשיכים [מוזיקה] עג אזם שכ שלה אחרב קיב לאיפה יופי לפחות אחד ידענו מה מה אומרים בממס ומה אומרים בנפ מה אומרים אמרוד אתם מכירים מי שטס לחוץ לארץ יודע בביטחון לא שמה כל כך נעים כאילו מיצו אותך הבאת סכין לא כן משימים כזה ולא מסתכלים עליך בסוף פתאום מרימים את העיניים לראות אם אתה מתבלבל יש להם שיטות כן אבל שמה תמיד זה כאילו מה אני ראשיה מה אני הבאת סכין הבאת נשק לא הבאת מתנה ממישהו מישהו ביקש ממך להביא לא לא אוקיי כאן אומרים להם אתם מדים כן ש ל עליכם אני חב אנחנו חושבים שאולי אתם משקרים מיד על המקום אולי אתם א מישהו שילם לכם כסף לעיד ככה מד משימים אותם וזה נגד האישיות שלהם כאילו מה אני אני אני באתי בתום לא ככה עושים לכל אחד לבלבל אותם אני אומר ביטחון כי מה עושים בביטחון למה הם אותם שלות אני טסתי עשרות אם הוא לא מאות פעם ז אותם שאלות באותו צורה באותו זה מכיר את הכל אז למה ה שואלים את זה כי מדי פעם הם טוסים מישהו מדי פעם אני מכיר מישהו שברח מהארץ הוא קיבל דרכון לא אמיתי עשו לו צו עיכוב וזה וזה הוא ברח מהארץ לפני שנים אז האישה שאלה אותו איזה שאלה ואז הוא התחיל להזיע ואז הוא התחיל רגע למה אתה מזיע כל כך אז לא לא אני מאוד מתרגש אני טס זה היא עשתה לו צרות בהתחלה אבל בסדר כאילו הם מלומדים לתפוס את אנשים האלה אנשים רגילים שלא לוקחים דברים בסדר אבל אנשים שכן לוקחים השאלות ה כן מפילים אותם אז כאן גם אני חושב אותו רעיון כזה 99% לא משקרים אבל אותו אחד שכן משקר כזאת שאלה יפיל אותו מיד הוא יתבלבל אנחנו חושבים שאתה קיבלת כסף לשקר על הרצח הזה אז אם הוא בן אדם נורמלי ולא משקר אז הוא זה יפגע בו קצת אבל בסדר אבל ההוא שמשקר זה יתפוס אותו אומר רב יהודה הוח אמרין ל אוחי אמרינו מיה אומ בחסמי אבל זה חוסם אותם זה מפיל אותם זה נותן להם בעיה בביטחון העצמי אמרת הגמר חסמו מה אכפת לנו מתניו רב שמ מסינו ים כדי שורד יחזו בהם גם היום אני לא יודע כמה בארץ אבל בחוץ לארץ שבאים לחקור מישהו שלמשל חשוד על רצח אז מכניסים אותו לחדר אומרים לו אנחנו תכף חוזרים משאירים אותנו שמה להתבשל איזה שלוש ארבע חמש שעות בלי שום דבר ואז באים כאילו לגמרי מבולבל עד שנכנסים הבן אדם הזה רוצה לברוח משמה כבר נ עושים כל מיני תכסיסים שהוא התחיל לדבר זה לא בוא תשב מתחילים לשאול מיד עם סיגריה וקפה זה ארבע שעות להתבשל ואז וכל הזמן כמובן ע מצלמות לראות מה קורה ואז כן כדי שורב דת יזום הפוך אנחנו רוצים לחסום אותם מדוי הוסו ממי ק מתחו שמה הם לוקחים א מהחדר הזה הם לא כנסו לחדר בסדר אז הוא מתבלבל ה דכי בידיים שאתה אומר לו משפט כזה שפוגע פגני יש כזה מילה פו גני אז זה לא יפה זה אתה חוסם אותו בידיים עם הפה שלך עם עם משהו לא יפה אלאמר ככה אומרים לבעל דין יש לך עדים לזמום אומרים לבעל דין האם יש לך מישהו שיכול לעזור לך לצאת מזה אומר לי רבא כיפ זה ש חב של זה אבל תכלס אתה עוזר לבן אדם שיצא שזה יצא חוב למישהו אחר אומרת הגמ מה פתאום אם יש לך אם אתה נותן לו את העצה הזה להביא דזו זה לא כל כך חובה לשני בדרך כלל דזו רוג כדי לחייב מישהו אחר זה צריך בסוף בסוף הדין כאן אנחנו אומרים לו בתחילת הדין ב זאת אומרת רק תעיף את העדים של ההוא ואז אתה תצא בכלום אז אומרת הגמר מה היה קורה אם הוא היה מביא ידים זו בסוף הדין אז זה באמת היה עובד שזה אז לכן שואלת הגמורה שאנחנו בעצם עושים טובה לבן אדם אחד אבל זה חובה לבן אדם שני אם הוא היה שותק ובסוף הוא היה מביא דים הוא מזכיר לו הי תביא עדם להזים אותם אלא אמרבי אמרי יש לעדים קישון לא להזים אותם ולהכניס אותם בצרות אלא פשוט להעיף אותם איך מעיפים עדים הם מכחישים אותם לא יקרה להם שום דבר לא יקבלו עונש רק נפיל אותם רב קנה אומר אומרים להם לא אומרים כאילו שזה אנחנו רוצים לפסול אותכם את האישיות שלכם איך אומרים קטר בעברית אישיות מדבריכם סדק פלוני זאת אומרת נכון תודה רבה שבאתם היום לעיד נראה לנו שמעידות שלכם לא יצא כלום לא שאתם אנשים לא טובים זה לא מספיק מושלם העידו שלכם אין לכם מספיק ב אין לכם כן משהו לא טוב בסיפור של לם אני לא יודע מה אב אמרלי אלת לאתחל אומרים לבעל דין תשמעו אם אתה לא רוצה תשמע אם אתה לא רוצח אין לך מה לפחד כאן הכל יהיה בסדר והדבר האחרון שנלמד היום זה רב השי אמר כל מי שיודע לו יבול אול מה שאנחנו אומרים ככה פותחים ואומרים מי שיכול לבוא עם זכות בשביל הבן אדם הזה שיבוא וילמד זכות רב בויסי שיהיה לכם גו שבס יש שלום זוכר בש חי 631 בבית של ישרל [מוזיקה]