מרכז דף יומי - סנהדרין דף כט. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס עמ מר רו מורדכי ברוכים הבאים לכל האורחים אתה אורח איך קוראים לך ח נחמה מאיפה ס קנזס בדוד שלי וואו מקנזס אני לא יודע אם היה לו פם אורח מקנזס איך קוראים לך אתה גם אורח כזה לא קצת איך קוראים לך תנאל ברנפלד שלום עליכם הפיצה הערב נתרמה על ידי דניאל כתר כתר למה קראת טוב לשיעור ומה עוד תקבל לישיבה ש שמה ה מגיד שיעור גם מוסר שיעור דף היומי והוא קורא לזה במקום mdy קורא לזה ny כי זה נוריה והוא משתמש באיורים שלנו וכל הדברים אז בעזרת השם תמשיך שמה הלאלה יהיה לך הרבה הצלחה גם נתח מידי יוסי שפיגל שלא איתנו הלילה לא יודע הוא הלך לאיזשהו מקום איפה אומ וד לקדוש בברוך הוא הזה שהוא קבל ישיבה טובה לשנה הבאה אברם של בן הרב י היימן זכ צדק לברוח תראו מה זה השגחה פרטית באמת אתם תבינו רק באמצע השיעור למה בדיוק קיבלתי מייל מ הקבא יש מונצי הוא אומר ככה אני רואה את השיעור שלך כל בוקר אני התחלתי בסנ הדרן והוא עובד שמה במונסי ויש לנו 19 חברה כבאים 19 שעושים את איתנו כל יום עכשיו מה שמעניין זה שהסרטון התלת מעמד שאני הולך להראות באמצע השיעור יש איזה משהו מאוד שקשור אליהם וזה גם אומר ש יש להם 19 חברה שמה אומר כאן יש סרטון קטן שהוא היה שמה איזה חיפה באמת ו יש לו את ה mdy על הכובע שלו טוב אה מה עוד יש לנו כאן רבלי היקר רציתי לומר לך ששמתי לב לדבר מיוחד אצלי שבא בגלל שאני מקשיב לשיעור שלך שמתי לב כשאני לומד גמרא בחברותה אני מנסה להתיק את הגשמת שלך ואת הצורה שאתה לומד שיהיה מעניין וברור בצורה של חווייה ואפילו עם סיפורים לפעמים לא חושב שאני אצליח להגיע לרמה של הג שמק שלך אבל אני מנסה לפחות לחכות את זה מעבר לחברות שיש לי כל יום אני לומד פעם בשבוע עם אדם מתחזק לא דתי וגם איתו שמתי לב שבזכות השיעור שלך אני משקיע יותר להסביר טוב את דברי הגמרא שיהיה חווייה זוכ אני למדתי שגם גמרא שזה נראה דבר קשה אפשר להפוך לחווייה לא פחות מכך ועליך אפשר להשיר ועוד יותר גשמ ועוד יותר גשמ ועוד יותר גשמ איך זה הולך יותר ג ועוד יותר גשמ ועוד יותר גשמ עוד יותר גשמ ועוד יותר גוד יותר ג גשמ מה זה ברכה שתצליח להמשיך את הגשמה כזה לה וכמה שיותר אנשים ויפוצו מעינותיך החוצה מה הוא רוצה להראות את השיר עוד אחד הרבה זמן לק לכתוב את המיל אבל אן מאוחר מלא כלום צרג פרנקל הו מפולה כן משגיח שלוש נקודות אחד מעשה שהיה או לא היה יהודי צדיק עלה לשמיים אומרים לו סיימת את השס עשרות פעמים מאות פעמים מאות פעמים למד בלי חשק הוא ביקש לברר שוב אתן הרי פה זה עולם האמת מול לא סימתי שס ואז בדקו שאלה עוד פעם ועוד פעם סטטוס בזכות זה באו והצטרפו עשרות תלמידים לשיעור סומך על הרב שידע לעשות מזה מטעמים אבל שפס דאג לעשות מזה סטטוס דבר שני כשרב שפי קים את הדף היומי לא היה לו מטרה שאנשים יסיימו את השס היה לו מטרה כשיהודי בפולין יפגוש יהודי באמריקה יהיה לו נושא משותף לדבר איתו בלימוד ולא פוליטיקה רשנה האחרונ האחרון נפגשנו בחסידות שלנו מלונדון משיקאגו מניו יורק בארץ מעפולה וביתר ובית שמש ואפילו צפת וירושלים וכולם לומדים איתי יחד באותו שיעור שרב אלי מדהים באו לאומר לשכוח אמרתי להם אני בסך הכל הלתי סטטוס מי שעובד קשה אז רבלי כאן המקום לומר ש תודע זה לעלות סטטוס אה שתודה לרב אלי זה לעלות סטטוס אם אתה רוצה לעשות ו טובה ומתנה תעלה סטטוס שלוש דוי אישי כל יום הרב מכיר מל ש אנשים שהתמידו 150 דף 200 300 בחינת החורף עברתי עבודה מאוד מאתגרת בכשרות וגם היה לי קשיים בבית שאין כן מקום לפרטם הפר ישך למלה לי על עצבים עם זקן שהולך למות ועכשיו דף שלם עכשיו דף שלם להבין מה הוא אמר וקרא מה שאתם תמיד אומרים בשיעור נהיה לי פיגורים גם שהחדשות נהיה יותר מעניין והיצר הרע עבד שעות נוספות וכבר הלדתי אם להתחיל סנהדרין נכנסתי למראה שחורה את המצפון שלי השתקתי בזה שאני מעלה סטטוסים או אני אוהב את זה אנשים עושים חסד עושים זה כאילו העיקר לא לא ללמוד את הדף ואז לפחות יהיה לי זכות באחרים ברגע האמת החלטתי החלטה שדבר ראשון על הבוקר זה לשמוע קודם כל את השיעור הדו של היום פתאום כל היום נראה אחרת יש מצב רוח ובעיקר יש סיעתא דשמיא בסיום הייתי באירוע והחלטתי שאם בני יכול ללמוד פעמיים ביום אני גם יש ל כוח לא יודע מה כתוב אני הרסתי אה בני אה בני כבר הרבה זמן לא הזכרתי אותו החלטתי שם בני יכול ללמוד פעמיים ביום גם בעברית וגם באנגלית עכשיו הבנתי זה יוטיב זה זה מעצבן בני בני אודך יצחק ידידה פרנקל מעפולה רבו סי יש לנו דף מאוד מעניין היום יש לי אורח מאוד חשוב הרב צביק עידן הוא קאוץ' הוא בעצמו ה היה בחל אויר הוא היה הזה שיושב מאחורה אלה שהלכו לאר לתימן אתמול שלשום אז הם עושים את כל העבודה אלו מאחורה הם גם ה navat לא יודע איך אומרים נבטים וגם הם מפילים את הפצצות הוא היה שמה מה זה ה f15 פנטום והוא לימד אותי המון שאני מעביר בשיעורים הרבה דברים לקחתי ממנו קורסים לפני שנים כבר בקוצים בכל מיני פסיכולוג הוא תותח בדברים האלה הוא עובד בעיקר עם הציבור החרדי הרבה עם הציבור החרדי אפילו שהוא בעצמו לא יודע אם הוא טוב הוא לא חרידי אבל הוא בן אדם מאוד מאוד טוב מקסים ועזר לי הרבה בהרבה דברים הקרת טוב ל לחבר שלי תודה מאיפה רובן צ'י שהביא אותו טוב אז בוא נתחיל אנחנו יש לנו הרבה להספיק כא אנחנו בדף חוף חסמ ביז אומר רב יהודו מהזה 15 שבועות מלמטה בחוף חס ביז אתמו למדנו על גיס ם גיס האם הקרובים של הגיס פסולים לעדות או לא אומר רב יהודה אז יש לי שאלה בוא בוא נתחיל ככה בן אדם שאומר מגיע לשמיים האם זה תירוץ טוב שבן אדם אומר לקדוש ברוך הוא לא יכלתי כי אשתי לא רשתה לי אשתי לא נדה לרשות לא אכלתי ככה וככה לא עשיתי כי אשתי אמרה לי צריכה לקחת את הילדים לחיידר לא לא הגעתי לדף כי ככה וככה תירוץ טוב או לא תירוץ טוב בוא נשאל את ה הזה שמתמחה בשלום בית יול פי אלקוב מה אתה [‏צחוק] אומר נראה לי אחד כזה שאשתך אומרת לך לעשות משהו אתה לא לא תקח הרבה ככה היא אמרה מה אתה אומר נו זה זה תירוץ טוב או לא עשיתי ברכה או לא לא זוכר ברוך אתום שהכל נהייה בדברו לא תירוץ טוב אז מה מצפצף עליה ב תביא לי ראייה תביא לי ראייה שזה לא תירוץ טוב פ אפשר להביא ראייה מהחומש אתה למדת ב אתה יודע י כולם ש מה אתה מה אמרתי אם האבא מבקש אומר לחלל שבת אז לא ישמע וכ דברי רב דברי ומים אוקי מעניין משתבר מגש לא לא רייה אפילו יותר קדומה מזה מה קרה אוקיי כן כן כן זה מה שהוא אומר אתה מכוון לשמש יפה אז אנחנו נראה עוד דבר אם אחד מודה בוידאו למישהו יש מצלמות כאן בבית מדרש מישהו מודה לשני כן אני חייב לך 100 דולר האם זה זה יעבוד זה עידות זה 100% כי הוא אמר בוידאו הוא אמר זה כלום כלום אפס מה זה כלום הנה זה אתה אתה מדבר מה זה כלום [מוזיקה] לא טוב אז בוא נראה אומר רבי יהודה אומר שמואל הלק רבי יוסי הסי שמה שהגיש רק הוא לבד הוא פסול עידות אבל החתן שלו אחרים לא האי מתנתו מספרת ה גמרות יותר קלות לא לבהל יש לך גמרא הכל בסדר טוב מצויין התד סלא רגיס היה מתנה ששתי גיסים היו החתומים סוב רבי יוסף לאשורו הרב יוסף שלום עליכם רב יוסף אמר שאפשר להכשיר את זה למה כי במשנה כתוב שכדי להיות פסול אחד מהשיטות כן רבי יוסי במשנה כדי להיות פסול אתם שומעים כדי להיות פסול לעדות צריך להיות ראוי לרשת ככה רבי יוסי במשנה אומר אתה פסקת כמו רבי יוסי חשבנו אולי רבי יוסי שבמשנה שמה כדי להיות פסול עדות צריכים שיהיו קרובים שיכולים לרשת אחת לשני גיס יכול לרשת את הגיס השני שלו שתי גייסים יכולים לרשת לא אז אם הם לא יכולים לרשת אז הם קשירים לדות אז ה רוצה להכשיר את זה וד אמר שבסל שזה זה הכוונה שזה הגיס של המשנה רבוס אולי זה הרבי יסי שפוסל גיס אומרת הגמ לאך לא שמוא כ פנחס גיס שמואל הביא אמר הנה שמואל ואח שלו פנחס התחתנו עם שתי אחיות אז הוא אמר כמו אני ואח שלי שאנחנו גיסים וגם אחים אז גמור רוצה לדייק שמה זה דווקא הם הם פסולים ממש הם לא סתם גיסים הם גם גיסים ואחים אבל גיס רגיל אבל גיס ד משפיר דומי זה כן עובד זה כן עדות טובה אמרת הגמר פנחס שום גיסו קומה אולי הוא רוצה להביא נכון זה משהו מוזר כאן הוא יכל להגיד כמו אני ושמואל ופנחס אח שלי שאנחנו הולכים אננו לא רוצה להגיד אנחנו גיסים איזה סוג גיס יש כל מיני גיסים כן זה גיס רחוק זה התחתנו עם אחיות יש גם גיס אחר למשל אח של אשתי זה גיס לא כזה גיס כי גויין אנוור פנחס משום ד גיס כ אמר אני רוצה להראות איזה איזה גיס ולא ח של אשתי זב יש לך בעיה כי עכשיו חתומים שתי גיסים על השטר ולכאורה אנחנו אומרים עכשיו שזה פסול אז תשתמש ברב לוזו כ יש את מחלוקת הידועה בגיטין האם העדים שרואים שנמצא הגט הם אלה שעושים את הגט או שזה ידים שבתוך הגט שחתומים ז אומר שזה עדים שראו את ה של הגט הם אלה שקובעים את הגט אז אל תשתמש בעדים שבשטר מטו אלא בעדים שראו שואלת הגמורה זה יפה מאוד מה שאתה מנסה לעשות כאן אבל זה בעייתי מאוד למה ואומר רב אבא מד רבי לזור במזו שפס זה נכון שיש לך שתי עדים שהעידו שראו שהיה כמתנה אבל מי חתום כאן בשטר שתי גיסים שתי גיסים פסולים בעיה אמלא זיל בסדר תלך לא שכ סליחה לא נותנים לי לתת לך את המתנה אוקיי סוגיה חדשה רבוס אפשר להתעורר אתם רואים כבר שזה כבר לא כמו אתמול סוגיות קלות הרבה יותר זה גם יהיה עוד יותר קל רבמ הל כמו כרבי יהודה הלוח כמו רבי יהודה שמ מה הוא אמר במשנה שמה שקרא זה ככה היה כאן סיפור כזה בוא נראה היה כם בן אדם שהוא נשוי כן הרבה מאיתנו ברוך השם נשואים ויש לנו שוור האם אתה קרוב לשו שלך אז תלוי רבי יהודה סובר שאם יש לו בת מהסיפור הזה יש לו ילדים אז אפילו מ אשתו מתה הנה לפי רבי יהודה קרוב לפי תקמה לאב יודב יהוד המב ומ בסדר זה לא יהיה ביום אוב כאילו מה התורה רוצה להגיד תלך לשופט שהוא נמצא בימים שלך תלך לשופט שהוא נמצא בימים אחרים לא שייך אלא זה שקור נסח זאת אומרת שבש הדין שאתה בא לדין תורה אתה צריך להיות קרוב מה שהיית קרוב לפני זה אם עכשיו האישה מתה או מה שקרה התגרשת אז אתה יכול להעיד אומר ח אומר רבי יוחנן לא כרבי יס גלילי בני חמוס מספר הגמורה בני חמוד הרו כבר זה הסיפור מס שה הבנים של החמב של מרוקו זאת אומרת גיסים הגיס שלו קרוב ונסחר נסח קרוב מה שקרא זה משהו כזה איפה זה הוא התחתן הוא חטא הוא התחתן ואשתו נפטרה אומר רשי אשתו נפטרה עכשיו הבנים של השו או הגיסים שלו הם לא ממש גיסים אסו קדין הם באו ש ידון אותם בדין טוו אמר לו פסי לכו לדין אני לא יכול לדון אותכם למה למה לא יכול למה לא יכול לדון אותם אז הפשטות זה שהם גיסים נכון שעכשיו הם לא ממש ג פם היו גיסים לא יכול לדון אני אוהב אותך מדי הרבה לדון אותך אמר כ רבי יודו אתה רוצה להגיד כמו רבי יהודה אסין הגת מוד אנחנו כולים להבי לך ש דוב שלך כמו רב יוד מה אני דבוק לכם כמו שוה אז מה פעם הייתי קרוב שלכם היום אני לאו דנו אתם צודקים אמת היא שבדרך כלל גיס כן יכול לדון את הגיס שלו כי אנחנו לא אנחנו לא לא התחתנו אם משהו קרה ביני לבין אשתי אז הגיס הלך אז למה כאן אני לא רוצה לדון אתכם אלא משום ד צ יתו דינו אתם לא תקשיבו לדין תו ושני למה כי אתם חושבים לא בציור הזה הם חשבו שת חשובים ממנו הנה מתווכים איתו הנה אני אביא לכם ריה אני יכול להביא לך מכתב ממישהו אני לא רוצה להתעסק עם כאלה אנשים לא קשור לגיס אלא גיס אתם תמיד חכמים תלכו למישהו יותר גדול מישהו יותר שאתם יותר מפחדים ממנו ממני לא הייתם מקשיבים רבי וס חי זנפלד סיפרתי את הסיפור הזה ויש כן קניץ אחר שלא סיפרתי רבי יוסב חין זנפלד הוא פעם פסק אזה הלוכ והבעל דין התחיל ליצור מה פתאום אני לא אקשיב ואני הולך לשבור לך את כל החלונות אז הוא אמר מה אתה חושב אם תשבור לי את החלונות אני אשתוק אז הוא נבל כזה והוא יצא מהבן אז שאלו אותו רבה גול הדור הוא היה רבי סחין זוננפלד מה התכוונת שאתה תשתוק אתה לא תשתוק מה תכניס לו מכות אמר לו לא אני אתקשר לזגג זה מה שהתכוונתי ובסוף הסוף הסיפור זה שהוא הלך ואמר להם שהוא הלך לבעל דין לפני ראשו הוא אמר אני מוכל לך אז שאלו אותו למה תגיד שאתה מוכל אני יודע מה הוא אמר לא כי טבע אדם זה שאפילו עושה משהו לא בסדר הוא התחיל לצעוק על הדיין תחיל להגיד אני הוא איים עעל הדיין לא זה לא נורמלי מי צועק על דיינים ככה בן אדם אחרי כמה חודשים הוא מתרגל למצב בהתחלה הוא מרגיש קצת רע אחר כך הוא מתרגל אחר כך הוא אומר לו הוא באמת צדק הרב לא צדק יש לו כל מיני רים אפשר להביא רים משוח שהוא הפוך הוא עושה מצווה אולי אז לכן הוא בא להגיד לו תשמע מה שעשית זה לא טוב אבל אני מוכה לך טוב ממשיכים הלאה סוגיה חדשה אויב זה ששינוי דיברנו על אוהבים ועל צונ ש מי שושבין אז בזמן הגמורה ה היה חברים טובים של החתן שהיו נמצאים איתו כל הזה כמו שהיום יש את השומר הרכב המפואר ום היו נמצאים איתו כל השבר אז בן אדם כזה שהוא קרוב אז הוא אתה לא יכול להעיד נגדו וכמה כמה ימים אומר רב אבא אומר רב ירמי אומר רב כל ששתו זה לכל השמרי אפילו מום רשון ואלך לא דווקא ביום של החתונה אחר כך כבר לא רואים את זה הרבה אנשים מתחתנים כן מתחתנים לא אצלכם מכיר אנשים ככה מתחתנים ופתאום מילה אחת לחברים זה החברים הכי טובים זה הרי שהיינו בישיבה אז מה שההורים אמרו זה שטויות זה רק החברים שלי החברים החברים פתאום אתה מתחתן ואין לך שום שייכות עם החברים יש איזה אחד שתיים לפעמים אתה מדבר איתם די כל ראש השונה אני יודע מה כן מכירים לא מכירים כאלה אנשים כך כתוב כאן בחתונה יותר מהחתונה אתה עושה כל מיני זה ואתה טס מכאן לשם להגיע לחתונה אתה ך את העולם חי החתונה זהו נגמר כל שמשת אתה יכול להעיד נגדו זה בסדר רבו משמי דרו אמרי אפילו מ רשם ולך הסוי כל שלא דיבר אם בן אדם שונא מישהו אחר ולא דיבר או שר שמים אז זה שונא תו רבן והוא לא אויב לוי אם הוא לא בוא נראה את הפסוק לא זה זה או בכל האבן אש יומס בו בלא יר אויס הורג מישהו בטעות ויפל אולו ויוס והוא לא יוב דווקא אם הוא הטעות זה לא טעות לפעמים זה לא טעות הוא בטעות הרג את השונא שלו לא זה לא טוב זה צריך להיות והוא לא ויב אין לו שום דבר נגדו לאוב לא מבקש רסו הוא לא לא רוצה להזיק לו אמרת הגמרה והוא לא יהב לו דנו זה אם הוא לא אם הוא לא שונא אותו אז הוא יכול להד נגדו ולא מבקש רסו ידינו אם הוא לא מבקש שום דבר נגדו אז הוא יכול לדון אותו גם אש אנחנו ארים הפוך שבן אדם מאוד אוהב מישהו הוא גם לא יכול לדון אותו חי ווא אוב ו אויב דנו דבר מעניין הנה זה המילה אויב זה יכול להיות אוהב כן זה אותה מילה זה נשמע אותו דבר זה כאילו דרשה כזאת לאב לא דנו ולא מבקשו דבר מעניין שאני רוצה לספר יותר לדוברי אנגלית אני אספר לכם הרבה מכם מכירים את רב נחמן סלצר כן הוא כתב 405 ספרים וזה אז הוא בדיוק אתמול הוא תרם לד 2500 דולר גמרות חדשות דווקא גמרות כדי להביא עוד אנשים לשיעור כ אני מזכיר את זה כי זה תכף מגיע כאילו בדף מ איפה אנחנו עוזים עוד 10 ימים משהו כזה לא יודע איפה הש נגמר אז אם מישו רוצה להצטרף לדבר הזה אמרנו אולי לא אולי כן דיברנו על זה בוא נראה מה שקורה לא בטוח תשמע אלה שרוצים את הגמרות בחינם הם לא מקשיבים מקוך עכשיו אם הם מקשיבים לא מקברים קיצור אל תדאג [מוזיקה] אוקיי א זוק תגמור או [מוזיקה] ובקש דנו לא רע ולא טוב דנו טוב זה כזה לימוד כזה שגמור יפה מאוד עשית אנמציה אוב אוב אבל מי דוב יב איפה זה לא כתוב בפסוק אסובו משום ד הסיבה זה שלמה אתה אתה לא יכול לה נגד אויב כי אתה אתה לא אוהב אותו אז אתה רחוק ממנו הפוך אבנר זה בדיוק הפוך זה ספורה אתה לא תוכל לעשות לחשוב טוב ורבן הוב שהם חולקים שאויב ואוהב כשרים לדוס אז ה אויב לא אבל המילה אויב עזוב את האויב את בן אדם שאתה אוהב אל ב שאתה לא אוהב ולא מה דורש ב אגמ חד לדון שבן אדם שאויב שונא הוא לא יכול להיות דיין למה הוא לא יכול להיות דיין כי הדיין יש לו חיוב להפוך בזכותו והוא לא יהפוך בזכותו ד סוד והוא לאויב לאב מבקש מכאן שני תלמיד חכמים שני תלמיד חכמים ששונים זה זה שחוד כן דיינים שתים סונים אחד את השני לא קשור הם לא שונים את הבל דין שונים את עצמם ביניהם אז מהלא הם לא יכולים לדון רב רובן אני שואל אותך שאלה סתם לחדד את ה אחרת לא הייתי שואל אני רואה שאתה נכנס אז זה הגוך פרוטס כתוב כאן בגמרה ששתי תלמידי חכמים דיינים ששונאים אחד את השני הם לא יכולים להיות דיינים בדנ טרה למה כי כתוב בפסוק ולא יוב ולא י אויב הוא לא יכול להיות אויב שואל אותך שאלה אם שתי דנים שונים אחד את השני אז הם עוברים דרסה סכי בלבבך אז הם לא יכולים דנים מקוב אחל למה צריך פסוק לזה אה שאלה מעניינת לא לא בלב [מוזיקה] זה אני אוהב את התירוץ שלך מה אתה אומר אני לא יודע בדיוק מה תירוץ אני סתם שואל שאלה אבל אתה אומר שמה אני גם חשבתי לא אני חשבתי קצת מה שאתה אומר ש א למה הוא שונא אותו כי הוא צדק אני חייב לשנות אותו הוא הבן אדם הזה הוא אתה יודע מה שהוא עשה הוא לא כיוון ב-18 אתמול ראיתי אותו לא מכוון לזה אני חייב לשנות אותו על פי הלוך אני חייב לשנות אותו כזה זה לא הוא לא עובר כן רחי ד כן הוא אומר שטויות בנטורי האחרון אז לכן אני שונ אותו לאשם שים או בדיוק זג כיצ בסעדים יש לנו עדים חייבים לבדוק אותם לראות אם הם אומרים את האמת הו מכניסים אסים לחדר היו מכניסים אותם לתוך חדר ומאיימים עליהם היו מאיימים אז הגמורה תסביר מה זה האיום הזה ו מצין כל האודם מוציאים בדיוק את מי צריכים לדעת לא את כולם הרי הבעלי דין חיייבים להיות שמה הבעלי דין מוצאים את העדים אחרים כל יום לחוץ ומשר הגוד שבהם את העד הכי חשוב הראש השיבה בוא נגיד שיש ראש השיבה ובעל הבוס שנכנסים אז משאירים את הראשי וקודם וחוקרים אותו ו אומרים לו אמור איך אתה יודע שנקי דז בירושלים בדיוק אומ לומ איך אתה יודע שזה חייב לזה איך אתה יודע שזה חייב לו 100 דולר ימ אמר הוא אמר לי שאני חייב לוי זה לא ריה למה זה לא רעיה בן אדם מודה אני מודה לפני לפניכם לפני נקי הדס הנה נקי הדס אני מודה שאני חייב לפלוני 100 דולר למה זה לא טוב אה אז מה אבל אתה הודת אתה הודת אני לפי ההודעה שלך אני זה אז זה אנחנו נראה גמור יש סבורה שבן אדם משקר בכאלה דברים הוא עושה כאילו שהוא אין לו כסף הוא לא רוצה שאנשים ידעו שהוא יש לו כסף אז הוא מספר לכולם אני חייב לזה כסף תשאלו כמה כסף אני חייב אני חייב חייב חייב יש כזה דבר ומה הוא אומר יש פלוני אומר לי שהוא חייב לוי הוא קיבל עידות ממישהו אחר אז זה ודאי לא טוב כאילו הוא לא רואה את זה בעצמו הוא לא שמע הוא קיבל עדוד ממישהו אחר זה לא מספיק לא ימר כלום זה כלום עד שימר בפנינו הודל ודאי אם הוא העיד רבוס אם הוא ראה שהיה הלוואה אז זה על זה אנחנו לא מדברים בכלל זה פשוט אבל יש עוד מקרה שבפנינו הודו מי הודה הלוה הודה לוי למי למלווה בפנינו זאת אומרת הלוו והמלווה הם היו לפני לפניי והוא הודע לו שהוא חייב לו כסף לא שלוי והודה לי הלוי והודה לא למלווה זאת אומרת הלויה והמלווה היו שמה שהוא חייב ל מוסע עם זוז בסדר וכפי שנראה חייבים להגיד אתם אידי אני רוצה שאתם תהיו יידים לא סתם הייתם שמה לא סתם עברתם שמה לא סתם ישבתם בתחנת אוטובוס וראיתם את זה אני אמרתי אתם תהיו העדים שלי ואחר כך מכניס מזה שיני טוב אחר כ מכניסים את השני אם נמצאו דברי מכונים ס ס בד אני אספר לכם סיפור ואתם תסבירו לי מה הסיפור לפי המילים האלה אני אומר לכם כבר את את ה איך קוראים לזה אני הורס את ה לא יש איזה מילה ספוילר אני עושה לכם ספוילר בוא נראה מי מ מי מבין את הספוילר אם נמצאו דברי מכוונים אם ים שהם מכוונים אחד לשני נוסים ונוס בדוב אז אפשר לדום בדבר מס שויו שהיה זה סיפור נורא אני לא רוצה לספר את כל הסיפור סיפור לא יפה לפני 300 שנה והביאו עדים שככה המיסה בסדר הביאו עדים ובדקו את האדם והבינו שמשהו לא לא הבינו מה כאילו בדקו חקרו הד אומרים בדיוק אותו דבר אז הביאו את הסיפור לאבי נגון לשאול מה לעשות אז הבינגו הקשיב אמר שדים פסולים אתם לא תוכלו להבין את הספוילר אז אני אגיד לכם מהמילים האלה כאן שאלו אותו איך אחר כך א דבר כן יפה איך ידעת שמעת פעם את הסיפור כי כתוב כבר צו דברי מכוונים נמצאו דברי מכון אומר גוים אם שתי ידים נכנסים ואומרים בדיוק את אותם מילים פסולים כי טימו ביניהם זה היה הראייה של צריכים למצוא שזה מכוון לא שהם מכווננים אלא נמצאו שהם מכוונים זאת אומרת זה אר זה זה אמר זה ביחד זה זה נהיה זה אותו דבר אבל כל אחד אמר בדיוק מילה במילה זאת אומרת שהם ישבו שעות על גב שעות טיונג שעות אז זה רה שם שקרנים שניים זקא ואים חיוב שניים נגד אחד מהלו מה מה הפסוק אחרת שניים נגד אחד הלוכי זקי שניים אמים זקא ואחד אמ חיוב זקי שניים אומרים חיוב ואחד זקי שניים נגד אחד אבל שניים אומרים חייב חיב איך ד חייך זקא אומר שזה ככה ואחד אומר ככה זאת אומרת השלישי לא בטוח אפילו שניים זקים שניים מחייבים אפילו עם השתיים שהם כן נמצאים הם אומרים שהוא זכאי ח דיה אז הוסיפו הדונם אומר כאן רשי דבר מאוד יפה אומר רשי כשיש שניים אז לא מספיק להוסיף עוד אחד אבל מה שקורה זה אומר רשי שהשניים זה לא זהלא זה לא דנ טוי זה כבר לא בזן שניים זה לא בזן לכן חייבים להוסיף עוד שתיים ולמה לא להוסיף עוד אחד כי אם אתה מוסיף עוד אחד יש לך ארבע ארבע זה מכוון אז לא להוסיף אחד מוסיפים שתיים ושתיים לבד זה לא בס גד ועכשיו החליטו ה מכניס סון מכניסים בחזרה הבלי דן הגוד פתאום מוציאים את הבעל דין לא בטוח מה מה קרה שמה הגוד ש עכשיו עכשיו יש זקן זקן זקן הדיינים אז הוא הכי חשוב הוא יגיד איש פלוני את זקא איש פלנט חיו הוא הזה שמחליט הוא קובע הוא מודיע להם את הבשורה הרעה אתה חייב סורה טובה אתה זכ ומלי כשיצא ימר אני מזק חברים חייבים הדיין לא יכול להגיד תשמעו חברה מאוד מסטר שאתם חיייבים אבל אני רציתי באמת שתהיו זכאים זה השניים אחרים זאת אומרת הוא מדבר עליהם לשון אילוס שרלי אז זה נאמר הפסוק הזה הפסוק הזה הגל סוד יש איסור חלק מרילו זה לגלות סוד שמישהו כאן אתה מגלה את הסוד ששניים הלה חיבו אותך לא אני אסור אומרת הגמר איך ממים ד אומר רב ודנו כה אומרים נשים ורוח וגשם ן יש כאן הכל יש כאן רוח יש כאן עננים יש כאן הכל אבל גשם ון לא יורד גשם איש מס הלל כל אחד לוקח מתגאה במטה השקר במתנה של השקר זאת אומרת השקר שלכם גורם שמה לא יורד גשם עכשיו יש בצורת אין אוכל אומרוב יחמר ש שנינו זה לא זה לא זה לא זה לא זה לא איום טוב למה אנשים אומרים תשמע היה כאן בצורת שבע שנים היה בצורת זה לא השפיע עליי כלום לי יש ביזנס אני עשיתי כסף טוב תמיד היה לי אוכל מה זה זה הבצורת זה לאחרים זה לא לי זה לא זה לא משפיע עליי אתה לא מעים עליי אומר ובח לממר שב שניקנו ובו ומונו לא יך א על על הדלת של המונו של איפה שאני עובד זה לא ב לא הגיע אומרוב אז אני ככה מימים ופ אומרים שמיימים את כל הדברים האלה אם אחד לא עובד מביאים את השני זה לא שהם חולקים ר מפץ היה לו מקל וחרב יש לו חרב וחץ ש אש שוקר זה יגרום לכם למות עכשיו מימים עליהם מיס תמותו אמר הב מונו היה מגיפה כבר שבע שנים וש בשני לא שוכב אנשים לא מתים לפני הזמן שלהם אנשים מתים מתי מגיע הזמן שהקדוש ברוך הוא קובע שזה דבר פלא פלים כי בעצם מה הם באו לעשות הם מעידים שקר מה הם מעידים רוצים גם להעיד שפלוני חיב מיס לפני הזמן שלו הרי הם לא באים להעיד שפני צריך ל למות בזמן שלו הם באים להעיד ראובן חייב מיסה רגע אם רובן צריך למות ביום שני מכוחו אז מה אני בא מה אני מבזבז את הזמן שלי לבוא לבזן הוא ימות הקדוש ברוך הוא אם לא בבזן אז יבוא מכונית ידרוס אותו אלא מה אני חושב בראש שלי שבן אדם כן יכול למות לפני הזמן שלו לכן אני בא להעיד אבל עלי זה לא ישפיע אני לא חלק מהחברה האלה שמתים לפני הזמן כל אחד חושב שהוא לא מהקבוצה הזאת שמתים אה שמעתם פלוני נהרג אה כן זה הוא שמה לא זה לא קשור כאן אני עם האנשים שחיים עד 110 לפחות פלא פלים ממש פלא פלים עוד יותר פלא פלים אני חושב זה ממש שראיתי את זה זה היה מודיק שבודק תשמעו מה קורה כאן אמר רשי אמ לינוס מזר אמרי איך איך מימים עליהם סדי שקרה לי או זה איום רציני מי ששכר אותך חושב שאתה אה כן ווא זה אז אני לא אעשה את זה אתה יכול לאיים על מישהו תשמעו מה שקורה כאן אתה מאיים על מישהו שיהיה בצורת שטויות אתה מ מישהו תמות שטויות אבל ההוא ההוא בבית כנסת שיושב הוא יחשוב עליי שאני לא בן אדם טוב אה בסדר עכשיו אני כבר לגמרי משנה את הכל זה זה הכי פלא שיש אבל זה לאפ פלא זה כאילו זה המציאות נראה לי ש הקוצקר אמר את זה או שאני אמרתי את זה לא יודע אני אני צריך לראות מה אמרתי לא חו גפל זוגן לא לא באמת נראה לי שזה הקוצקר אם זה לא הקוצקר אז אני אקח את זה כדת מסו הקוצקר בן אדם לא עושה את מה שהוא רוצה וגם הוא לא עושה מה שאחרים רוצים הוא עושה מה שהוא חושב שאחרים רוצים שהוא יעשה זה נורא והיום זה אמיתי לא הוא מה מה יאיים עליו אם אתה אומר לו מה השני חושב עליך לא כן זה חוזר על מה שדיברנו לפני כמה ימים הרבה אנשים ואנשים באו אלי אחרי השיעור ואמרו לי כן זה ממש אמיתי אני מתבייש ללמוד אני מתבייש לעשות את הדף אנשים באו כמה אנשים אמרו לי את זה עכשיו אין לי את הבעייה הזאת פעם הייתי מבייש כן אני מתבייש שרו אותי שאני עושה את הדף כי אני לא בן אדם שעושה דף זה זה לא מתאים לי כאילו אני אני זה לא מתאים לי שאני לא אדבר כאן באמת אנשים ככה אמרו תכלס אומרת הגמרה דכס יבו שניים אנושים זה הסיפור שם עם אחוב שהוא גנב את הקרם של מי נבות נכון נבו הישראלי מי נתן את העצה יצחק יהודה מי נתן את העצה והשיבו שניים אנושים בני בליל נגדו אז היא אמרה בעלה רצה את הכרם הוא לא יכל לק אז היא אמרה לו תשמע תבוא תעיד לבדו שקר תביא שתי ידים שהוא מה הוא עשה שמה נגד המלך לא קילל את השם או כן קילל את השם ואז נהרוג אותו כי הוא חי מיסר ואז ניקח לו את הקרם אבל איך היא אמרה לה שתי יד בני בליל אנשים או זה לא טוב דומור כתו הנה כתוב מפורש כתו קילל אלוקים ומלך אומרת הגמרא אם אומר הוא אומר לי כתוב במשנה שלא משנה הוא יכול להגיד הוא אמר לי מפורש שהוא חייב כסף זוז צריך הל אומר לפני המלו לפני הד סייל רבי יהודה אמר רבי יהודה אומר צורך שהוא אמר אתת מידי אם אתה לא אומר אתת מידי אז יש מושג שקוראים לזה משט אני בחו שנראה עוד מעט אני יכול לעבוד עליך אני אומר אני חייב לך כסף סתם כן אני חייב לך מה מה זה לא אומר שזה זה לגיטימי כדי לה זה צריך להיות שאני אומר אדן בואו תקשיבו בוא נכתוב משהו סתם אני זורק כן כן אתה חייב לי מליון דולר נכון כן כן אני חייב לך מיליון דולר זה סתם שטויות פשת אני בכו י אומר רב חיה מהזה זהד שכמ כן אומרו אומר רבין כן זה אותם מילים מותך אתה חייב לי 100 אומר ל כן אני חייב לך אומר תלי נו ודת לי שאתה חייב לי 100 אז בבקשה תשלם אומר לאני בפ בוא נעשה בוא נראה אני לא ראיתי 100 א מה שהוא עושה כאן שת אני בחר הנה טובח זה ליצן סתם שהוא חיב ל 100 דולר א 5ן 5 מליון זה הסביר את הסוגיה ו א אפילו א זה גש הואב אמר לביו ותך ה הביא לו איזה וידאו הוא הביא ד מאחורה אומר לו ין אתה חייב למ נכון כן רצו שת בפני פלוני פלוני עכשיו זה לא מספיק שהעדים רואים מאחורה הוא צריך לדעת שיש עדים אז הוא אומר אתה רוצה להודות לפני עדים אמר לאם סורני שמ ת תכפ בדין לדין תפני לדין תביא אותי לדין אני לא רוצה כ לא תנ לי אז תשלם לי אומר לו אם אשת אני בוך פה ור פטור שתני בכ אפילו שהוא הודע תו לסס שזה חידה לא קשור לשום דבר פתאום פתאום שלוש מילים ואחד שמסית מישהו אחר לבד זורה לא טוענים בשבילו נסביר יותר שואל הגמ מזמש מה מה איך השלוש מילים האלה נכנסים כאן בכלל ור כמובן שאתה הית צריך להבין שהיה כאן כמה מילים חסרים שמה ב אם לאו אין ע אם ב אם הבן אדם בעצמו לא טוען משט אני בכור אתה לא צריך לעשות לו טובה ולהגיד אה משט לא אולי משט בן אדם בן אדם אומר אתה עודת לי שאתה חייב 100 דולר תשלם אז הוא אומר כן עודת אז למה תצעק לו משט אני בחו תגיד לו מש לא לא אומרים לו כזה דבר אבל איפה כן אומרים איפה כן טוענים למישהו איפה איפה ובדין נפות שגב טוע שזה מגיע להרוג מישהו אז צועקים לו ה תתן ככה תעשה ככה ואיפה לא אפילו שזה סססס בן אדם שמסיט מישהו אחר לעשות זור שמה לא טוענים בשבילו לא עוזרים לו בכלל למה אומר אסור לרחם על אחד שמסית לב זור אסור לעזור לו אומר מסון מס איפה אתה יודע שאתה לא מביא תנה למס מנוני עוד פשט שמה קרה שהנחש הסית את חבו נגד הקדוש ברוך הואט דרך אגב לא כולם כולם ביחד אני לא רוצה שתקשיבו אחד לשני מה הנחש הסית אתך ולאכול איזה פרי מה מה נו מה מחלוקת תפוח לא נכון נקסט מה אתה אומר איך כמה אנשים אומרים תאנה להרים את היד אף אחד אחד שתיים כמה אומרים חיטה שלוש כמה אומרים תפוח תפוח כמה יש לנו חמש שש כמה אומאים גפן קיצור חצי מהחברה לא רוצים לענות בכלל אתם לא יודעים כמה לא יודעים לא זה ולא זה יפה זה לא תפוח תפוח זה נוצרים זה הגיע נוצרות אנחנו לא מאמינים בתפוח זה לא תפוח יש לנו גפן חיטה וטינה זהו משמינים טוב זה לא הסוגיה כמובן אבל מה אה לא לא זה דריכת הי זה משהו אחר כן וממה לא הקדוש ברוך הוא היה לו הרבה טענות והקדוש ברוך הוא יכל להציל את הנחש ולא לעשות לו אותו נחש כמו שיש לנו היום לפי שלא יטענו למה הוא לא טען בשבילו כי הוא לא טען הוא היה מיסס הוא רצה להסית את ח נגד הקדוש ברוך הוא לא טוענים בשבילו מה ה ומה התענה שלו דברי הרב ודברי תלמיד דברי משמים למה לא הקשבת לקדוש למה את לא הקשבת ברוך ה מה זה הנחש זה לא קשור לנחש רב שו אני אשאל אותכם שאלה שאלה פצצה כל בן אדם שמסית מישהו לבד אזורה כל בן אדם בעולם אם אני מסית את החבר שלי לזור למה הורגים אותי דברי הרב ודברי ה דברים שאלה פצצה אני לא שואל את זה זה הטוס שואלים למעלה אנחנו עושים את כל התוססים היום בעמוד א' אם כן דו שתפ אב זה כבר מדי מאוחר היום כבר יש את האיסור של להשית אז אתה לא יכול להשמש בתירוץ של דברי ר דבר אז רב שלימן מוכיח מכאן כמו שרב שמשי אמר יך קוראים לך עוד פעם אהרון אמר שאפשר ללמוד מכאן ש עודמ רישון לא יכול לטול להקדוש ברוך הוא אבל חוה אמרה לי חוה הכיח אותי חוה שכנע אותי לא קשור אתה צריך להקשיב למה שצריך לעשות אתה צריך לעשות מה שצריך לעשות אם אתה צריך למורד תוירה בבוקר אתה צריך למורות תו בבוקר מה שהיא אומרת לך לקח את הילדים לחדר זה לא לא כל כך פשוט ש צריכים להקשיב לה היה לי סיפור מס שויו זה אז תשאלו אותי למה כובע אני הלכתי לחיים קנסקי אז הוא שואל כמו שהוא תמיד היה שואל אותי והוא שואל את כולם למה אין לך זקן אמרתי לו כי אשתי לא מרשה לי אז הוא אמר לי יש לי את זה בוידאו א לא יודע איפה אבל יש לי את זה ראיתי את זה הרבה פעמים אומר לי לא לא לא לא אתה לא מקשיבים לאישה אתה לא מקשיב לאישה ככה הוא אמר לי מה מה הוא התכוון אם זה הלוחה שצריכים סתם דחיתי אותו בקש אמרתי לו אשתי לרש רציתי לראות מה הוא יגיד אז אמר לא אתה הבוס הוא אמר לי משהו כזה לשון כזה אתה אחיי לא הי אוקיי לא תאהבו את זה ו אל תעשו מיזה סטטוס ואל תכניסו זה בפרט לא בקבוצות של הנשים כן md wom wmd אומר חזקי מני שס גר מסכנה אשתי היא צריכה שמו איזה סטטוס בקבוצה של אנשים ש כל אישה יש לה חיסרון ככה אמרתי וגם אמרתי כל גבר יש לו חיסרון אז אנשים התחילו דו מה מה זה הדבר הזה כל אישה יש לה חיסרון זה לא איך הוא מדבר ככה אשתי צריכה עכשיו להתמודד עם השטויות שלי שאני אומר בשיעור ז שטויות סגור את הסטטוס הזה טוב אומ שסגרה כשמוסיפים זה לא טוב שנאמר אומר לקים לא הסינו ממנו אמר הנחש והוא הוסיף ולא השיגו בוי משמה היה כל הבעיה כי הנחש דחף אותה והיא נגע בעץ ומר הנה את לא מתה הנה אז את יכולה גם לאכול בגלל שהוא הוסיף את המילים לא השיגו בו משם יצאה תקלה למשל ש המוס וחצי אורקו מה מה אני אמרתי שנח אה כן חו הוסיפה מצויין תודה מוסים זה מוסים מת אם אם אתה מוסיף אז זה רק גורע המוסים זה שתיים הנה אם אתם רוצים אופס או זה עובד בעדינות רב בדיינות זה המוסים חצי אורקו זה החבר'ה שלנו עשו אז אני כן בוא נמשיך הלאה כדי שנוכל להגיע לתלת ממד או רבשי אומר ה-1 ריז כתוב ה-1 הנה 12 זה 12 א 12 זה 11 אז אם אתה מוסיף אתה מוריד זה דוק שבן אדם אומר אני עובד עליך אמרן אבל כשיש אם ה אומר ללא אני לא הודתי לך ומה יש עדים שאומרים שכן אז אתה שקרן אומר כל מי דדי כל דבר שזה שטויות לא דכר אינצ'י בן אדם לא זוכר אז יכול להגיד לא זכרתי שאמרתי שהודעתי ההו דחמ דים לחברי קלדי אחד החביא עדים בתוך המיטה שלו הנה כמו זה משהו כזה בתוך הכילה כן של ה בדרום אפריקה ככה ישנים כי באים עוקצים אותך זה ואתה הבן אדם מת באמצע הלילה מהקצה של יתוש אומר להם אותך אומר לי אתה חייב לי 100 כן אומר לי ארי שוכ גם גם גם אלה שהרים וגם אלה שישנים כאילו החבר'ה שמה בתוך הקהילה הם גם יכולים להיות דים ל ח סעדי אומר לי לא מה אתה חושב שאני אני יודע מה אתה אל תעבוד עלי אני יודע שהם לא לא ישנים באמת עושים כאילו והם מעדים טובים אומר כן הוא אמר לאלו ודאי שלא הוא אמר מפורש אני לא רוצה שיהיו עדם טוב אין בזה חידוש לכאורה ההוא דך מן עדם בקבר חברי לחברי הוא הביא חברים לתוך הבית הקברות אומות או אז יש לנו כאן סרטון יפה קבלו אתה זוכר שאתה חייב לי 100 שק כן אז בטח אין לך בעיה שהמתים והחיים שפה יהיו עדים אתה בטח חושב שאני טיפש בטח אכבת פה כמה עדים רק מעניין איפה הם יכולים [מוזיקה] להיות די אני לא יכול אני שיח נראה שהעד השני מסתדר ממש יופי אני רוצה להדות ם קיבו של מונסי על מסכת החמצן כל הכבוד 19 כבי האש שעומדים איתנו את הדף גוקו תמשיכו בעבודה טובה כאן סתם אני לקחתי מהקבוצה של שאלוקים הולך הללא חזור עם זוהר הזוהר הוא כותב לו שיש 19 מכבה שעושים את הכבאים שעושים את הדף אז אומר 19 הוא שואל אותו באמת ברצינות הנה כאן זה למעלה 19 אומר בהחלט 19 הוא חושב שזה סתם גוז מב זה נכון אמיתי זה טוב כבודם אומר אביע אותך אומלה הן נכון אתה חייב לימ כן חיו מיסדי גם החיים וגם המתים עדים אומר לוי מה פתאום אני יודע שאתה מחביא כאן אנשים אומר שמן אומר לוי אז הם לא יכולים להיות עדים אומר שמ אז מכאן ודר ידר צור שמר מד שאתה צריך לעשות עדים הם עדים לאיש מלו ושסק אם הלו אומר את מד מצוין אבל גם בלי זה יש עוד דרך שאם המלווה אומר הם יכולים להיות עדים והלו לא אמר כלום אז עובד אבל לדמ לוי ולוי כי זה דווקא אם הלוי ואומר לא רוצה אבל אשוס אונמי ודאי שאם המל ואומר הם יכולים להיות עדים ואתה לא אומר כלום אז עדים כמו בבית הקברות אם ההוא לא היה מוכה אז הלה ששמעו את העדים שבתוך הארונות האלה הם כן עדים טובים אהודה קורלי קו ראשו הבן אדם הוא הולך עם הרבה חובות קו ראשו הנה יש לנו תמונה של קו ראש הו זה היה השם שלו הוא חייב לכולם כסף כן קו ראשס ני אומר אני חייב כסף לרובן ושמן אה כן הם לא ידעו פתאום כא הם שומעים שחייבים כסף שה הוא מודה שהוא חייב כסף ל שמן ב טבו אותו אומר רב נחמן וד ש להביע זה לא זה לא כל כך נכון יש כזה מושג שבן אדם זור שימות שהוא חייב כספים לאנשים אה פעם הייתי מתפלל במניין לא לא לא הרבה אבל מדי פעם יש מניין מאוד מעניין בשיקאגו אני לא יוודע אם זה קיים שאנשים הולכים לעבוד מאוד מאוד מוקדם באמריקה כן זה עובדים כל היום כל הלילה שמה אז עשו מניין מאוד מוקדם בבוקר היה חשוך עדיין בחוץ מה טרח מניין טרח למה כי זה עוד לפני מה שאברם תיקן שעה ח כן אז שמה היו אף פעם לא ראיתי את זה בחיים שלי קריס הטירה לפני שכס עוד שחשוך מוציאים ספת תוירה עליס והכל אז נשאל את השאלה בן אדם שהולך למניין טרח כל יום ופתאום הוא זכה בלוטו הוא עכשיו נהיה מיליונר עכשיו הוא כבר לא רוצה ללכת הוא לא הולך לעבודה אבל אם הוא יפסיק ללכת למניין תרח כולם יבינו רגע רגע מה קרה כאן אז שלו את הרב זיבר שטיין יפה אני אף פעם לא מקבל את השאלות האלה למה לא הוא אמר לא הוא חי הוא הוא א נכון שיש כזה מושג של של א של איך קוראים לזה של א של הנורה אבל הוא חייב הוא חייב להמשיך קיצור לא יכול לעשות שתיק משהו כזה לא יודע אוקיי זה לא משנה מה הוא אמר השאלה השאלה זה מה שמעניין שאלה טורה זה סתם [מוזיקה] קמצ אפשר בלי הכל הולך למ אז הוא הודה אז האם האם זה אותו דבר שבן אדם הולך למות האם ההודעה שלו זה זה שונה מבן אדם שהוא לא מת זה תבינו ליורשים ואז השני אנשים שהוא ודע שהוא חייב כסף באו תבו את השרבי שמואל רבי יסי אז באו לד אמר כזבי עצמו בן אדם עושה כאילו שאין לו כסף מחיים אבל מי הוא לא אכפת למה שחושבים עליו אחרי שהוא מת עליו שכן ראינו ס כמו שגמור תגיד ראינו זה כבר במסכת שאנשים לא רוצים שיחשבו שב ש יש להם כסף א ישם ירושה פתאום כל הישיבות באים פתאום הם לא יכולים לצת מהבית בעיה מי זה פפג אז אז פרו חצי בינתיים תבינו פגו למה אתם משמים הכל אסח שצמ שבי בו כמו שרואים כן יש כזה ספורה שבן אדם לא רוצה שיחשבו שהבנים שלו עשירים אז לכן הוא אמר שהוא חייב כסף זאת אומרת רובן ושמן שבאים לטבוע הם אפילו לא זוכרים שהיה כזה סיפור הם לא יודעים שהיה סיפור כזה אבל הוא אמר הוא אמר שהוא חייב לנו מיליון דולר ווואי לא יכול להיות יותר טוב מזה אז באו תבו אבל זה שטויות הוא לא חייב לרובן שמן זה סתם להמציא שהוא חייב כסף לאנשים שלא יחשבו שהיורש שלו יש להם הרבה כסף אומרו לי ניזל ונעדר אם ככה אם אתה צודק שיש מושג כזה שלא להצביע אז החצי שהם שילמו זה נגד ההלכה אז בוא נחזיר את זה אומר לו כבר ז נכון בעצם אני לא הייתי פוסק ככה כבר מכיוון שהם פסקו שאתה מקבל חצי אז תיקח את החצי הוד בפני שניים וקו מודו נכון קניין כמו שאנחנו תמיד אומרים מה זה קניין כמו שאומרים כאן שנראה לי הנשיא ביחד עם הרבנות עושים קינין כן זה לחומץ וואי זה כבר שעה לא יכול להיות התחלנו באיחור אבל התחלתי בזמן מה שהתחלת אז שהתחלנו את הניגון טוב אנחנו צריכים אבל זה סנדר יש לנו עוד כמה דקות אני גם זז במהירות שתיים אף על פי כן בוא נגיע עד הוד במלט כן עוד כמה שורות וסן אז אז הבן אדם לפני שתיים אומר אני חייב 100 דולר לפלוני ומרימים את הכיפה עושים קינין הוא משב את עצמו אז זהו זה שיבו ם להב אם לא עשו קניין אין כוסים אז מה זה כוסים קוסן כותבים את זה כותבים את זה מה נק כותבים את זה לא נפק מיל עצומה יש שעבוד בקנין בכתיבה עכשיו הקרקע שלו משועבד לחוב עד עכשיו זה היה מילעל פה עכשיו זה נהיה מיל ובכתב ומלו יש עוד ק לו אין כס הם לא עשו קניין אז לא כותבים מה קורה עם אותו דבר אבל בפני שלש שלש זה מה בדן ו ולא עשו קניין סודר רב אומר צריכים לכתוב ורב עסי אומר אין לא כותבים רב אסי אומר לא כותבים אש לו רב דרבסי שלא כותבים אומר זס בן אדם מודה שהוא חייב כסף לפעמים כותבים לפעמים לא אז כל מיני הלכות יפות כאלה קני ס ס אם החברה אם האנשים שמה כבר היו שמה ביחד ו שמה ווא אומר טוב אני חייב כסף אז לא כותבים אבל כפיו אם הוא ביקש מהם שיגיעו הנו הוא כתב להם וואטסאפ תבואו אני רוצה להודות משהו אז כותבים ואז זה נהיה במקום מיל ועל פה זה נהיה יותר חזק זה מיל ובשת כמו משטר לא ממש כמו רבמ אפילו כפו קסינו אפילו אם הלווה אסף את אנשים לא כותבים אומרו הבדיוני אתם הדיינים שלי מה בר ש אומר אפילו אומר הבדיוני אז יש כאן כל כך הרבה יש הרבה שיטות כאן אחד על השני זה כאילו מתחיל מרשי שצריך את הכל אז אפילו אומר הדני והוא אסף אותם לזינו הם קובעים מקום ואז הם שולחים מזמינים את הל ואז הוא מודה ואז זה נהיה מיל ובשת רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים ‏y