מרכז דף יומי - סנהדרין דף יז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס רוס מורדכי אנחנו נמצאים כאן זה שלוש שעות יותר מוקדם מרגיל משתדלים להגיע הלילה יהיה את הסיום המסכת 14 בולמי אמרלד ויש כאן אה לא האמנתם שנתחיל בזמן אז אנחנו נוריד את המיילים נוריד כמה מהבדיחות והסיפורים שנוכל לסיים זה דף ארוך דווקא בעזרת השם הלילה זה יהיה ממש גולדיק שכל אחד יבוא עם עם כל הברן עם כל הפייר עם כל האש אני רואה שהגעתם מבאר שבע בלבוש שבת [מוזיקה] אז ברוכים הבאים לכל האורחים אני רואה כאן הרבה פרצופים חדשים כמה קבועים הם לא נמצאים כאן הערב הם נמצאים כבר בעולם כמו בני כנראה ישראל גרשון וכולי אוקיי אנחנו אוחזים בדף תז ביז למטה עדיין דרך אגב היה ספונסרים מאוד יפים אבל עדיין יש מקום לספונסרים שוב אני אסביר האמרלד מנה לבן אדם שמה זה נראה לי 300 פלוס שקל פלוס התזמורת פלוס כל מיני דברים אחרים העיצוב וזה וזה מתנות דברים כאלה כל בן אדם מקבל משהו אז והמחיר של הכרטיס זה 150 אז לכן ביקשנו ספונסר באמת אנשים הגיעו יש לנו כאן את אריה סיימון שיושב כאן למעלה מהדר גלובל גיל הטייס שגם יש לו הוא מוכר רכבים הוא נתן 10 אל ארי נתן יותר מזה הרבה יותר מזה מה עוד היה לנו את ישראל שרר בקיצור מי שרוצה עדיין יכול להשתתף זה לא מדי מאוחר ותודה רבה אנחנו אוחזים בוא כל האורחים בואו כנסו כנסו יש כאן מקום אנחנו בשורה האחרונה של כמה הוא הסנ הדרן 70 או 71 יש מחלוק ל גב למה יש לנו את הסנהדרין 70 וזה פלוס מש רבנו שזה 71 אמם אמך אמך ד אתה ביחד איתם אז ביחד יש 71 י אמך משום שכינו רבי יוד סובר ש אמך זה הכוונה מחוץ לאול מועד תעמדו בחוץ השבים תעמדו ביחד עם מש רבינו כמו שהוא בחוץ מול מוד לא ביחד עם השכינה ם גם אתם זאת אומרת זה 70 וזה נשאר 70 האמ לא אומר להוסיף עוד אחד ל7 זה נשאר ב70 ורבן ס אוו [מוזיקה] ואד בדו אוקיי אתה צריך להיות ביחד איתם ורבי יודו תכו בדוים לכו אז יש כאן הלכה מעניינת שסנדי הם צריכים להיות דומים למוש רבינו באישיות שאין לו אין להם מום באישיות דומים כאילו הם שלמים אנשים טובים מיוחסים רשי אומר מנוק ממום אבל הכוונה ממום של בעיות במדס דברים כאלה אנשים טובים ורבנן איך רבון יודעים שהם כל הסנהדרין מוהוק מולך נוסו איתך זה פסוק בסנר של 23 נוסו איתך נפקו שו כמוך סנדר דולו בסנדק תנו אם זה כבר כתוב בסנר תנו אז למד גם את השבים שהם צריכים להיות לפחות כמו הסנהדרין הקטנו אז צריכים להיות מיוחסים מנוקים ממומים תו רבון ושורו שני אנוש במח טוב אז זה גמרא מאוד קלה זה כאין אגדר גם בעמוד ביז נראה שכל העמוד ביז רץ שלוש מזה זה פשוט אי אפשר אפילו להוסיף זה מילים כאלה אני אראה לכם עשינו זה קצת משחק אבל זה גמרא מאוד קלה אז וש ב שני הנוש במחנה אל דד ומדוד נשארו במחנה אז יש כאן שאלה מחלוקת מה זה נשארו איפה הם נשארו יש אים בקלפי נשתיירו היה קופסה של ההגרלה לראות מי חלק מה הסנהדרין והם לא רצו להיות חלק מזה הם פחדו שהם יקחו את הקלף הלא נכון שבשעות שאמר לו הקדוש ברוך הוא למישה 10 ל 70 יש מזקני ישראל הקדוש ברוך הוא אמר לו תיקח 70 אומר מוישה כצ איך אני אעשה את זה א רושי שוכל שב ושבט או אם ניקח שש מכל שבט ושבט אז כמה זה יוצא 72 12 * 6 72 זה מדי הרבה נמצאו שניים מסעירים אנחנו צריכים להגיע ל70 כן א 7 והשאלה היא אם משה רבינו בנוסף ל70 אבל 70 הוא צריך לבחור מיפה הוא יבחר אותם אחמי חמיו מכל שב הנה ח ח אז כמה זה רב שפיגל 60 זה מד קצת מדי פחות אנחנו צריכים להגיע ל70 אז מה נעשה אולי נעשה את זה אבר תראו 6 מ1 שבטים שזה 60 פלוס עוד 10 משתי שבטים חמש וחמש ששב זה וחמש זה הרי כינו בין השטים זה לא ב בוא נגיד שזה יום שרק לקחו מהם חמש במקום שש אז הם יקנו בשבטים אחרים אנחנו גם רוצים לתת לסנהדרין שש למה אנחנו רק קיבלנו חמש כינוסו פירו ש שישו אז באמת הוא לקח מ הוא עשה 72 שש מכל שבט ו2 פסק זוקן ושני חולק פתקים הוא כותב את המילה זקן שזה חלק סנדר שניים חלק ב בקלפי והוא בלל אותם הרבב אותם בתוך הקופסה אומ ם בכם כל אחד תתפוס פתק כל מ שזקן א שמיים א יצא לך זקן הקדוש ברוך הוא רוצה שאתה תהיה סנהדרי מי ש אבל אם זה יצר נה חמו הדוש ברוך הוא לא רוצה אותך בסנהדרין אני מסך ואלדד ומדוד מה קרה איתם הם לא השתתפו הם לא השתתפו בקלפי וממילא מה נשאר בתוך הקופסה ר בויסי שתי פתקים שמה כתוב עליהם מי אומר חלק לא חלק למה כי זה שתי הפתקים של אלדד אומד שמגיע להם להיות בתוך הסדרן והם לא רצו להשתתף הם פחדו שהם יקחו משהו לא טוב אז בתוך הקופסה מה שנשאר שתי פתקים שכתוב על זה זקן שתיים אחרים קיבלו את החלק א לא יודע מי זה אבל א ממר אנחנו רואים משהו דומה מה שקרה זה אחרי חטא העגל הקדוש ברוך הוא לקח את העבודת ביס ה מקדוש מהבור ונתן את זה לה לוי פשוט העביר עכשיו מה שקרה זה שהקדושה של הבחור של הישראל עבר ללוי הבעייה זה שלא היה מספיק לוים שהיו לא בחירים היו יותר לוים היה [מוזיקה] 22273 ישראל בחירים אצל הלויים היה רק 22 אל לויים היה קצת יותר מזה רק הם לא נחשבים כי הם בעצמם בחירים טוב אז עכשיו צריכים להעביר 22 אל או סליחה 22 273 ל-22 אל הבעיה זה שזה 273 יותר ישראל מאשר לוי אז איך מעבירים את זה אי אפשר להעביר מבן אדם אז צריכ לעשות עוד פטנט כמר ולוקח קולים גגוס אז תעשה פבן אומר מוש כיצד לם לישראל איך אני אעשה את זה מי ישלם איזה לוי ישלם את החמ שקל כל לוי יגיד כל ישראל יגיד אני עשיתי העברה עם לווי אחר מה פתאום שאני אשלם על עצמי ישרל אם לא תן לי צ תן 5 שק לי כבר פדני בן לוי אני לא צריך לשלם יש לוי שפדה אותי מוסו הי אלו פסקים זה נשמע לי הרבה לבן אדם אחד לא יודע אם היה לו עזרה או לא הוא לקח 22 אל פתקים וכס היום עושים עם מדפסת או איך קוראים לזה בלא שנה גמורה יש כזה איך לא לא את שכותב מעצמו כזה לא משנה על פי על פי שמוס יודע קולו או הבעת קולמוס בדיוק ס כל ם בן ליוי ה22 מל כתוב בן לוי שסים כים חמ קול מי ש זכה בהגרלה של ה-23 הוא צריך לשלם ולא נסם בקלפי רק לאחרונה דיברנו על על כל מיני דברים שקורים בהגרלה וכל מיני הלכות הם שכחו לשים פתק אחד לא נדבר על זה עכשיו צריכים לרוץ לעולם ולא סלם בקלפי ואז הוא שם איזה ערבוב או מלם תלו פסקי כל אחד יתפוס פתק מי שואל ביודי בן לוי אומר לכבר בדח בן לוי אם יצא לו פתק שכתוב בן לוי אז הוא לא צריך לשלם חמש מי שלו ביוד חמש קולים אבל 273 אנשים צריכים לשלם חמש שקולים לאת צ מאוד דומה למה ש עכשיו דיברנו על הסנהדרין יצא סנהדרין אתה זקן אתה חלק מ לא לא וכל זה כמובן זה מהשמיים הקדוש ברוך הוא הזה שמחליט מי בסנהדרין מי לא בסנה זה נראה על פי דרך הטבע אבל זה לא רבי שמנו אמר עוד פשט לא פשט שאלדד ומדד הם השאירו את הפתק שלהם בתוך הקופסה אלא בשרו הם בכלל לא הופיעו שמהמר הקדוש ברוך הוא למשה איש אמד איים דו הלנו לא מה אנחנו לא ות חלק סנדר מה פתאום אמ וש ברוך ה הלו מת מעצמכם בגלל שם הנהגתם בנובו הרי מס גדולה על גדול כם אז הפוך אני אוסיף עוד יותר גדולה עליכם ומה גדול יסף להם ומה הוא נתן להם במתנה שהנביאים כולם נסבו פסקו תכף הגמרא תוכח את זה שהנביאים הם התנבאו אבל בסוף הנבואה שלהם הפסיקה והם נבנו ולא פסקו הם התנבאו וזה אף פעם לא נפסק ומה נבוא נסבו מה כן היה נבואה אז יש כאן שלוש שיטות אמרו מושה מס מושה ימות הוא לא מת הוא ימות יושע מכנס אר ישר ישראל רץ ויהושע מכניס את כ ישראל לארץ ישראל זה הה נבואה אבכ משום רב אליזר סקי סלוב הנבים זה סלוב זה סוג אחד של סלוב יש כאלה של את הכתר הם נראים קצת יותר כמו בצד ימין אבל חשבתי שהביצים שלהם ממש מעניינים מאוד אי אפשר להתבלבל כזות ביצה זה הסוב אולי הה כאן זה לא אין אוקיי אליס לוב סלוב הם אמרו הנה כלי ישרל רוצים משהו איזה גזונט פלי שם רוצים איזה בשר לא לא לא מון כל היום מון לא ליסל סלוב זה היה נבואה שם ר נחמ לא אומר אליס גוג שמר השם אלקים ה אשר דברתי בודד ודיא ישראל הניבים ביום הם שונים כתוב את המילה שונים לא רונים אלו שניים לא שנים אפשר לדרוש את זה שניים ואיזה הם שניים נביאים שנבח מי הם השניים שנבו המר אדוד ומדוד אמר כל הנבים כפס מה מה הקדוש ברוך הוא הוסיף ל שהנבואה שלם לא הפסיקה סלא פסקו בפסו איך אנחנו יודעים איפה רואים שהנביאים הפסיקו להתנות אסי וישבו ולא יספו ולא סופו יכול להיות לשון של הם לא המשיכו להתנות א כל גודל ול יוסף היה כל גדול בהר סיני ול יוסף מה כל ש הקדוש ברוך הוא הפסיק חס ושלום לא כל ש הקדוש ברוך הוא נמצא לעולם יוסף הוא אל ד פוסק ה יוסף זה הכוונה זה לא מפסיק אז אי אפשר להביא ראייה משמה שהנבואה הפסיקה הפוך הנבואה לא הפסיקה אח כסיב וישנבה כתוב לשון עבר וי שנבו פעם חזם כסיב משנים עכשיו הם מתנים עדיין סתם ל אומרת הגמר במר מושה מס יש כ שלוש פירושים שנבו על מיסס מושה על הסלב ועל גוי גמג אם הכוונה שהם התנבאו עעל על מיס של משה רבינו ה אדוני משה כלים יש אומר למשה כלים תגמור אותם תחסל אותם איזה דבר זה להגיד שמשה רבינו ימות ואני אקח את זה אלמדו אמר התרתי אבל אם זה על הסלו וגוי מה ידו מוש כ מה פתאום ש מושה יהרוג אותם בשיל זה למה חרו זה לא דרך ארץ בפני רבו מכיוון ש אלדו לא היו צריכים להגיד את זה לפני משה רבינו הרתי אם זה או הסלב או הגו מת מה שרבנו אומר הלוואי שכל כל ישראל יהו כמו הנבים האלה אלד אש מס אבל אם זה משהו לא כל כך יפה שמש רבנו ימות מ מה מש רבנו אוהב את זה הלוואי שכולם יגידו כזה נבו עלי אז אומרת הגמ לא לא לא סיפרו למשה רבנו את כל הסיפור מה הוא אמר אמר מסנ אבל לא את הסיפור מה קלוים אה זה גולד איך אתה גומר איך אתה מחסל מישהו אומר לו חטל עליהם צוי ציבור שיתעסקו עם הציבור והן כלין מעליהן ברגע שבן אדם עוסק עם הציבור אז הוא מחוסל אומר תוסס למעלה שורה אחת את זה אפשר ללמוד אנחנו בעצם לומדים את כל התוססים רקד ארוקים את הקצרים אנחנו לומדים זה סימן לכל התס כים פירוש צוס אמח אני יודע יצחק אתה רוצה להתחיל לשיר כאן איזה שיר לא יודע מה נו איך זה הולך לאכן כן כן שקי ש לא ת השיר הזה בדיוק אבל משהו דומה טוב שכי שצ אתם שומעים אין למדנו את זה כבר אין רוח קודש אין שכינו אין נבוא שבן אדם עצוב צריך שמח עכשיו בן אדם שהוא עוסק בצורך את זיבור לי היה את הזכות אולי זה ה פעם הראשונה בחיים שלי היה לי את הזכות להיות בשבתון ממש לפני מה זה שבוע שבועיים כבר שבועיים אומרים שרב חיים קנייבסקי הוא היה מסכן גדול בדבר הזה למה אני ראיתי במו עיניי אנשים באים הייתי שמה בתור מישהו שמד לפניי החזיק ילד קטן בן שנה אומר לב חיים יש לו גידול במוח בן אדם אחר אין לו ילדים 30 שנה זה אין לו שידוכים ל זה עוד דבר ועוד דבר זה לא מביא צוס זה מביא אי אפשר אי אפשר לשמוע את זה אני ב ברוך השם זה בשבת בשבתון כמה דברים כמה סיפורים שאנשים מספרים זה לא יאומן אתה נמצא בקהל וזה קרה לו זה וזה זה נפתר וזה השידוכים של וכל אחד וזה ע הילד שנולד ככה עם בעיה וזה כל זה לא יאומן זה באמת לוקח אני חושב זה להתעסק בציבור זה מביא צוס ו צוס הזה קלוים זה גומר אותו נגמר לו הנבוא הוא לא יכול או זה או זה אומרת הגמ מנין לעובי עו שש א אז בוא נראה אם יש לנו את זה כאן ב כן הנה אז כתוב ככה במשנה נדר שב ח וקט 23 מ 71 ש או אולי זה ההמשך מני להבי עוד שלוש אז בעצם צריך כן בוא נראה אם יש לי את הזה כאן כן הנה כאן בדיוק זה הררוס אז המשנה אומרת ככה אפשר להתחיל התחלה שצ שופט ה כל עדה זה 10 אז יש לנו 20 ו אוקי עכשיו יש לנו 20 ומנין אולי אני אעשה ככה הנה ככה יופי ומ למה 23 יש לנו 20 אבל שכח לוו על פי אך וד רגע למה אני אני מלמד גמורה והוא עושה לי ככה במקום במקום לראות את המשנה אנחנו רואים את גרשון צוחק שמה עלפ רגע נגיע אליהם נגיע אבל אפשר אפשר להמשיך ד אתה איתי עוד שנייה עוד שניה רק תן לי לסיים כאן ל פי אחדר על פי שניים אתם רואים כאן על פי שניים המילים האחרונים שיש פס אדום שבת ס לר פי ש או עכשיו אפשר ללכת מה מה קורה שמה או נו בוא נראה קצת יוסי קליס למה גרי בכזה מצב רוח זה לא טוב תראה לנו שרה החדר איך נראה החדר ו בוא אני אראה לכם אוק אנחנו צ נגיע לש עוד חצי שעה רק אל תקח את זה שלא יקח חצי שה להר ודע טוב אני לא יכול איתכם א אולי תעשה איזה זום איזה משהו לראות תראה לנו איזה שולחן זום זום זום 800 איש רב ל הב יותר יפה זה הרבה יותר יפה מלמטה מה יאללה בדיוק טוב יש כוח אומרת הגמור אפילו אם יש לך 23 תגיד לי איך שייך תגידו איך שייך מצב שיש שניים יותר שמחייבים מאשר מזכים תגידו איך זה שייך תגידו מספרים 22 אומרים ככה ו20 אומרים ככה זה שתי יותר או 23 לא לא סליחה לא 23 א 12 ו10 זה יעבוד אבל זה שוקול זה 12 ו-1 זה לא יכול להיות איך אין מצב שיש יותר איך לא אז אז מוסיפים שתיים מניים לא ש סוסו שואלת הגמ לר על פי שניים איך שייך מצב ששניים עוטפים על הלה שאומרים טוב מז שים מחן אם זה 11 פו 12 זה כמה רבס 23 אז זה רק אחד יותר זה 12 ו1 12 זה אח יותר מ-1 הקד אחד הוא י מזק הואים עוד פעם אנחנו צריכים להגיע ל-23 10 פ 13 זה 23 אבל זה 13 זה ש יותר מ10 אז איך הגענו למצב שיש שתי יותר לאס אמצ ביפן בדברי הכל מה קורה אם יש בן אדם א חשבתי שהוא יעשה לי איזה משהו לא יודע מה זה א נראה את זה ביחד דייב מה מה זה הסרטון הזה תשאל אותם ואז תחזור אליי לא רוצה לעבור עוד לא ראיתי אז עוד פעם אם יש עוד שניים יש לנו 23 מורידים אחד למה מורידים אחד כי הוא לא רוצה הוא נמנ הוא לא רוצה הוא לא יודע הוא התבלבל אז יש לנו כמה 22 כל פעם שאחד נמנע צריכים להוסיף שתיים יש לנו כמה 24 או אז 22 לא 22 נכון זה יהיה בזה שוקל זה בסדר כזה מצב זה בסדר גמור 24 זה בסדר 24 זה בסדר אימוצה לו במס דברי הכל וה בסנהדרין גדו לו איך שייך מצב שיש שתיים יותר בסלי יומר שים לאכי שעוד מעט נראה יש מחלוקת שכבר ראינו במשנה אם זה 71 או 70 ב70 זה בסדר 36 נגד 34 זה 2 מותרים או ואומר במוסמוס בזן שוקו לכתחילה או ואם יש 22 כי אחד נמנע אז מוסיפים שתיים ואז זה בז ש וזה בסדר גמור לכתחילה פיטו מהם הדקר אני יודע כמדי ההוא שאמר אני לא יודע אז הוא עומד בצד פתאום הוא מחליט שהוא כן יודע יו שמין אלי ופתאום הוא בא מאיזה ד אומר אני חושב שזה ככה וככה אז נקשיב לו לא מקשיבים לו בכלל ואז נשאר לנו בז שוקו של 24 ויום לא השמין אלי אפילו הוא אומר סור לא מקשיבים לו הוא כלום אומר רב קנה סנהדרי ש כולם ו סיפרתי לכם או לא סיפרתי לכם עכשיו היה סיפור לפני שבועיים בארצות הברית שאחד החליט שראש הכאילו מכבי או לא יודע איך קוראים לזה כאן בארץ איזה חברת פיתוח רציני הכי הכי החברה ב הכי גדולה בחוץ באמריקה הוא החט שהוא חיב מיס עכשיו הוא היה בן אדם מאוד מאוד כישרוני הוא היה מספר אח בכיתה שלו באוניברסיטה הוא היה הגיע ממשפחה עם הרבה הרבה כסף הוא החט שהוא הולך להרוג או למה כי היה לו איזהשהו בגב היה לו איזה ניתוח בגב ולא שילמו לא רצו לשלם לו את הביטוח זה מה שהחברות ביטוח עושים קודם הם לא משלמים אחר כך תרב איתם בסוף הם משלמים עכשיו הוא כס עליהם הוא בנה אקדח מעצמו עם סילנר משתיק כל הכל בתלת מעמד כזה מכשיר שוא עושה את זה בבית שלו הוא לבש מסיכת קורונה הוא הגיע מאיזה אוטובוס נשאר שמה שלוש ימים סיפור שלם והרג אותו עכשיו זה היה בווידאו זה היה באמצע מנהטן ולא לא כלו לזהות אותו בסוף גילו מי זה זה לקח להם שלוש ימים עכשיו כל אחד ראה כל אמריקה שמע את הסיפור וכולם ראו איך שהוא הורג ובתוך התיק שלו מצאו מכתב למה הוא הרג ולמה הוא רוצה להרוג ואת האקדח מצאו עכשיו כל ברדס יגיד הבן אדם הזה חייב יש וידאו אין אין יותר טוב מזה יש וידאו נכון אי אפשר לראות טוב את ה פרצוב או רואים את הגב עיניים שלו רואים את הזה מבינים שזה הוא זה אותו תיק אותו הכל הכל הכל אז מה קורה בכזה סיפור שכל אלה כל הדיינים יגידו בחוצה חייב אין אין מה לעשות הוא טוען שזה אל הוא אמר שהוא רוצה להרוג ומגיע לו הוא אמר מפורש הוא רוצה להרוג הוא מסביר למה הוא הרג אותו זה לא כי באמריקה כן אני לא יודע אם דיברתי על זה באמריקה יש הרבה הרבה מיליונים שחושבים שהוא צודק מגיע לו מיסה ככה זה אותם אנשים שאומרים שכן באוניברסיטות שהיהודים לא צודקים וזה כל תם הילה אז מה עושים סנהדרין שרו כולם לכ כל הסנהדרין לא היה אחד שפתר אותו הלו ס הוא הולך הביתה אני לא יודע לא בטוח אם הוא ולך הביתה יכול להיות שמכניסים אותו לכלא שמה הרמבם שכן פותרים אותו לא יודע מה גמ הלון למב וסו הרי צריכים לילה שלם אולי מישהו יכול לשכנע את השני שיעבור לצד של הזכות כן יש את הרוב שאומרים שהוא חייב ואת המיות שאומרים שהוא פטור אז נותנים להם לילה לחשוב על זה שישנו על זה אולי יצא להם איזה ספור אולי מישהו יוכל לשכנע את השני אבל כאן אי אפשר לשכנע כי כולם חושבים שהוא חייב והני סולי חזו ולכן הם לא הם לא ראויים לשכנע ולכן פותרים אותו אומר רבי כנן הם ישים בסנ הדרן לבעלי קוימו תקשיבו מה שקורה כ כדי להיות בנדר כמו שעול מלך הוא היה משכמו ומלו הוא היה בן אדם גבוה ויפה תואר אז הסנהדרין גם בלי קומו הוא בעלי חוכמה הוא בעלי מרא אז רשי אומר הם צריכים מראה שמפחיד כזה רוג שוב כזה אל תתחילו איתי הוא בא זיקנו קצת מבוגרים הוא בא לקופים שיודעים כישוף וידים בשים לאושן והם יודעים שים פות למה של תי סנדר שמס מפי המתורגמן רוצים שכל הסנד ישמו ושלא יהיה מתורגמן ומה עם הבס של 23 איך הם ישמו את הידוס בלי מתורגמן גם הם צריכים לדעת את הצפות לא אז זה נראה באומד בייז שמספיק שתיים [מוזיקה] שלוש לפי השיטה הזאת יש שיטה שהיום בזמננו יש ניסו עושים סנדר ביחד כדי שיהיה מלחמת מצווה וזה אבל יש להם בעיה זה אחת מהבעיות הבעייה זה שלא כל אחד מדבר 70 פות לא יודע יש אחד שמדבר 10 אולי האלה מבלגיה שמונה פות אבל איך הגיעו ל-70 והשאלה היא אם זה מעכב או לא ומה אחד מהדברים שהם רוצים להגיד זה שהם מדברים אנגלית באנגלית זה שבה בינלאומית יכול להיות שזה שוה כמו 70 לשון בקיצור כל מיני דברים gole translate הוא אומר לא אבל זה לא נחשב שאתה שאתה שמעת את הידוס זה כבר מתורגמן אנגלית אמוד אומר נולדו שמה ר כדי להיות בסנ וולד כאן אולי לא יודע אומר יו רב משיב בסנהדרין מי שיודע לתר שרץ מרו איך קוראים לזה בעברית אני לא יודע באמריקה יש ב בתי ספר גם בישיבה של הבן שלי הבן שלי הוא הוא זכה בדביט מה זה דביט זה באברית דביט נותנים לשתי בחורים או שתי סטודנטים לא משנה מה נותנים להם ויכוח תיקח את ה תסביר לי למה זה אדום ככה תסביר לא אומרים להם מראש הנה אתה צריך לשכנע את ההוא ומי שיכול הכיב לשכנע הוא מנצח הבן שלי ז אולי מי שיגיע לסיום תראו אותו היום הוא המקדיש אמרו שהוא ניצח ברוך השם אה חילו לארסה הוא באמת קישן אז הוא כמו אמא שלו אז באמת אז כאן יש כזה דבר אנחנו יודעים כולם יודעים שרץ הנה זה השמונה שרוצים תראו תסתכלו טוב הצו מה זה צב א זה לא זה זה זה מין צפרדע זה טהור וזה טמה אוקיי אז אתה צריך לקחת שרץ להגיד שהטעה שזה השפיץ של ה שרוצים זה טהור תסביר למה היה איזה תלמיד אחד לא זוכר באזה בס שהוא ידע תלמיד שלמר נראה לי תלמיד שרמ לא ב150 טעמים רמ בעצמו אוקיי אני מאמין לך אומר רב יהודה רבם מיש ידע רו זאת אומרת שהוא קשרן הוא יודע לקחת משהו שבוודאי עסור כתוב בתורה שזה עסור שזה מטמא אבל אני יכול להוכיח לך שלא אם יש לך כזה כישרון אז אתה גם בלימוד ואתה דברים כאלה אתה אתה מסוגל אז גם בסנהדרין אתה יכול לקחת מישהו שרצח את הבן אדם הנה זה עורך דין טוב היה אחד אני לא רוצה אפילו להזכיר את השם שלו בשיעור או אוג'י סימפסון שכל אמריקה אז הוא היה שחקן מפורסם והוא הרג יהודיה גולדשטיין או משהו והוא גם מודה והוא גם הוא בטלפון שרדפו אותו זה היה הכל בטלוויזיה מטום הוא ברח מהמשטרה והוא אמר להם אני הרגתי עכשיו אני רוצה להרוג את עצמי הכל הוא סיפר בסוף בא ה איזה רוכ דיל כמובן יהודי ואמר אם הכפפה שמצאו שם עלי ליד הזה לא מתאים ליד שלו אז הוא אומר שזה לא הוא ואז הוא לפני כול הגיע היום שהוא היה צריך ללבוש את זה ואז הוא עושה ככה הוא לא עושה הוא עושה ככה וזה בקושי עלה לו על זה עלה או הוא פטור ופט זה היה נוי רבעים כולם כל ה צד שלו כולם חצי אמריקה שמכה חצי זה אבל צריכים לדעת איך לקחת רוצח ולהגיד שהוא לא רוצח ככה צ צריכים לדעת איך לזכות אומר רב אני ודו רנו אומר רב אני רוצה לנסות יומ חש שממ אומר בתומו נחש שהורי בן אדם עושה טומה ענקית של של של תומס אודום תומס מס זהבי התומר הוא בעצמו טהור שרץ שס מה לט לא יכול להרוג בן אדם ואמר בתומו אין דין שיהיה טהור ודאי ש השרץ בעצמו יהיה טהור מה החיה הכי מסוכנת בעולם רבו יסי קורפין טש אה הוא אומר נחש קרוב לא היום חיה חיה שהורגת הכי הרבה אנשים בעולם יתוש הורגת הכי הרבה אנשים בעולם אז עכשיו אם אתה תגיד שזה לא חיה יש עוד חיה חיה אמיתית אדם אדם הורג הכי הרבה אנשים בעולם נכון אבל בא ספארי איזה חיה הורגת הכי הרבה אנשים בספארי איך היפופוטם היפופוטם טוב לא נוגע זה מאוד נוגע לסוגי עוד שניייה אני ארה לכם למה סתם רבי ומחי אומר שבאמת מתאים שהנחש יהיה ממש טמא ש בטמא למה הוא גרם לכל הצרות שלום עליכם שלום עליכם כל כל כל האורחים שלום עליכם כאן זה המקום כאן אפשר להגיע פגשתי מישהו שאומר שוא עושה כבר את הדף איזה שנתיים לא והוא גר בג' אפילו פעם אחת לא היה במסד רחוק הוא אומר לי וכל יום אנחנו מוצאים כאן פוגשים אנשים שמג והוא מגיע מביתר כל יום כל בוקר א טוב פעם בשבוע אז אומר רבינו חיה שהתיר רצתה שנוכל להרוג את הנחש בגלל שהוא כל כך טמא הוא גרם לנו כל כך הרבה צרות עם ודום אז רוצ אם אם יהיה לו טומה אז אנשים אולי יפחדו לנגוע בו ולהרוג אותו ככה הוא אומר טוב תמד לקרו כזה אומרת הגמרה ולאי כל הסבורה של רב הוא ניסה טוב אבל לא זה לא הלך לא הלך לו למה מ קוץ בלמו קוץ גם מקבל מה מה רתומה ו לא מה בתום הוא גורם לאנשים למות זה הנקודה כן ולא המיד של הנה יש לך קוץ שגם הורג אבל הוא טוב אומר רבו ארב כל עיר שאין בו שניים עכשיו אנחנו מדברים על עיר לא על הסנהדרין זאת אומרת על 23 אלה הם שניים לדבר שמדברים 70 לשון ואכ לשמו וחד שמבין זאת אומרת סך הכל שלוש שניים שיכולים לדבר ואחד שיכול להבין השים בסנהדרין אי אפשר לשים 23 ובבית הרב שלשו ביתר אתם שומעים הנה ביתר וואו מהש כס השם והוא ביבנה ארבו וביבנה הה ארבע שהבינו שדיברו רבי אליזר ורבי שוע ורבי קיבו ורבי שמן תמני שהוא דון לפניהם בקרקע ש תמני היה יושב על הקרקע אז היה להם ארבע מס שלישי חוכמה אם יש שלוש שמדברים אז ממש בזן של חכמים רביס אם יש ארבע אין למלה ממנו אז למה הרב אומר מספיק שתיים כאן רואים שצריך שלוש ארבע אומרת הגמר הומ רב סובר כמו התן הזה שאומר ס שניו חכו הנה שניו מספיק אם יש שניים שמדברים 70 שפות זה בזן של חכמים שלישי אין למעלה ממנו אז יש לו על מי לסמוך או אז רבו יס הנה יש לנו כאן זהו כאן זה כלי קלות עשינו מיזה משחק ביקשתי מיושי שיעשה משחק הוא עשה איזה משחק א תסתכלו מה שכתוב כאן יש כל כך הרבה זה זה סוגיה כל פעם שכתוב בשס למדים לפני חכמים או דו לפני חכמים מה מי זה רבי סי ש בבל רבו יסי זה כתוב זה אה זה אך כתוב מי זה מי זה רבי ס ש ארץ ישראל ו מי זה דיון הגוי לא זה קל אז בעזרת השם אחרי שנלמד את הסוגיה תדעו קרנ כן שולחו מתם מי זה שולחו אמרי במערבה אמרי רב אז צריכים לזכור את הדף הזה זה דף מאוד חשוב לכל השס זה זה הדף זה העמוד סנהדרין יז או מבז לזכור את זה אני לא יודע איך ננסה ו את המשחק הזה לפי המשחק אוקיי אבל לא נעבור את כל המשחק כי אנחנו צריכים להיות באולם עכשיו למדני חחמ שהגמר אומרת למדים לפני חכמים מה זה לפני חכמים לוי מרבי לוי למד מרבי דולים לפני חכמים מי זה מה זה שמעון בן עזי ושמעון בן זומו אף אחד לא יזכור את זה ששמעון בן עזי ושמעון בן זומו זה דום לפני חם בכו מצח בן ח אוקיי אז יש לנו חמש ד פני ש בן עז ש בן ח חנני בן כינוי זה ארבע ר יצחק מסי חמיש שזה שמעון שמעון בן ז שמעון זה שמעון בן זומו ושמעון זה שמון התמני חונן זה חונן המצרי וחנני בן חינוי אז זה חמש אז הוא הסיף את שמן התמני רבי סנו ש בבבל אני לא מצאתי הרבה כאלה אבל כנראה זה הרבה לא שמתי את החיפוש מי זה רבי סנו שבבבל רב ושמואל רבי סינו שבארץ ישראל רבי אבו אחד רבי סנו זה אחד רבי אבו דיוני גוי לא זה קל קרנו יונ ד ארץ ישראל רב עמי ורב סי ד פומ ביסו אתם מוכנים כבר למשחק דפו ביסו רב פופ בר שמואל זה שווה 100 אל נקודות ד רב אדו ממי סוב סורו רב הונ ורב חסדו ובו אני אפילו לא מנסה אני לא יכול לזכור את השם של יעקב לא סליחה מ ג גד אז איך אני אזכור את זה לא זה אני יכול לזכור ו רב יהוד ורבנו חיו איפני רו סנו שכתוב סנו רבי כתוב כ בצד כתוב את כלן הנה אז במקום להגיד ככה בברוך זנון יכלנו להגיד פשוט את השמות שלהם אבל לא אבל לא ה מעשנו ר אמרי רב רבונו תתרו לעצמכם אני סתם חושב לעצמי אתם בחורי ישיבה בני 14 בישיבה בבבל אתם צריכים לזכור את כל את זה בעל [מוזיקה] פה כן אבל זה אחד אחרי השני זה לא מושגים זה פשוט שמות ומר רב אמר בירב א סליחה סנו אמרי בירב מי זה אמרי בירב רב הונו שואל הגמורה ומר רב הונו רב הונו בעצמו אמר אמרי בירב אז אמר לא יכל להות רבו אלא רבנו בסדר גם את זה תזכרו אמבו מי זה רבי ירמי שולחו מיתם שלחו משמה זה רבי יוסי ב חנינו שואלת הגמור מחו במרב צחקו על זה סליחה מי צחק הזה רבי לזור שואלת הגמרא לחו מתו לדי רבי יוסי ב חנינו איך אתה אומר שש מתום רבי יוסי ב חנינו הרי ה שחו מתום שלחו משמה שמה לדברי רבי יסי לא שרבי יוסי ברבי חנינו בעצמו הוא הזה ששלח שלחו משמה שלפי רבי יוסי זה ככ וככה אז אופ שלחו מתם זה זובו זה רבי יוסי חנינו עכשיו נלך למשחק שניה תודה רבה אה הנה הבן אדם הולך דו פני חח זה שמשמ אונז רב שמואל זה רב בובל ואב ג טוב נעבור על כולם למה לא גו אומר ז זה קרנו זהזה זה נראה לי הכלא לא ר סי ‏z z סנו רגע זה זה לא זוכר את זה זה זה לא היה איפה היה לנו את הבעייה אל תתבלבלו בזה אם יש כאן טעות אז מה זה טעות כן זה ידעתי ש טעות אמרתי למה שלא טוב שמה זה החליפו את זה רב לזור לא לא זה שוחר מטעם סליחה שוחר מטום אה זה ח המשחק לראות זה לא זה לא ש תום זה לא אה כן זה זה בהתחלה אבל אחר כך החליפו את זה טוב אה רבי לאז טוב אה הוא השאיר את זה רב לא עזו ואז החליפו בוא נראה אם מחליפים או יופי גיב אומרת הגמור וכמה יהיה בעיר וי לסנהדרין 120 כדי שיהיה סנהדרין צריך עיר של 120 אנשים 110 מו מאיפה הגענו למספר הזה נגד קודם כל צריך 23 של אז יש לנו 4 כפל 23 כמה זה הרי 9 92 ור בתלם שבי הכנסת מה זהור בלונ אז העור בתלם בעצם זה דבר חשוב היו פעם משלמים לאנשים כסף כדי שיילמדו כל היום בכולל שיהיה שמה מניין בבית כנסת זה לא בטלנים זה הפוך מבטלים מה בטלים ממלאכה זה הכוונה שהם לא עובדים כלום הכסף שלהם מגיע מהעיר הרי מרי 92 פוס 10 102 הו שני סופרים צריך שאנשים שתיים שיכתבו כל מה שהדיון הם אומרים לכאן ולכאן ו שני חזנים שני אנשים שיתנו מלקס לאנשים או שני בעל דינים וצריך ר מחלוק כל עיר צריך מחלוק צריך שני בעל דינים או שני ידים הם צריכים להביא שני ידים ושני זמים וצריך את האפשרות שיגידו אמנו מיסם וגם צריך את אפשרות שיזוז שני ז הרי 1004 ני כל ש בסור דורו ובנוסף ל14 צריך עוד דברים אי אם אין לך את הדברים האלה אסור למחכים להות שמה ס התד חכ צריך שוליך מטבריה ידעתי שתגיע ידעתי תגיד לי את השם שלך עוד פעם אני לא טוב הרב איך דניאל אלבו בבית כנסת אתם זוכרים את הסיפור אני אספר את הסיפור במהירות בסוכות היה נכון הוא קרא בסוכה שמה זה אבל היה איזה סוגיה שכתוב שזה טוב שבית כנסת יגיד בדיוק את כל ההוצאות ואת הזה אז אמרתי פעם ראיתי בבית כנסת בטבריה היה כתוב על הדלת שמה זה זה ההוצאות נייר תעלת 10 שק ספונג'ה ככה אז הוא כותב זה בבית כנסת שלי אני הרב שמה והוא שלח לנו תמונה בדיוק והוא עשה את הדף כ מזמן וא זה לא הפעם ראשונה שהוא הגיע זה כבר הפעם הרביעית אני חושב שהגעת כן בדיוק פעם הרביעית שהוא הגיע שם אני לא זוכר אבל אתם מגיעים מה אתה חושב אני יודע כמה פעמים הגעתם מבאר שבע לפחות 20 בתניה כל ר ש ב סליחה בסדין מקוים צריך בסדין שיכולים לתת מלקס ונ וקוב של צדוק גב בשניים צריך קופה שנקבת בשניים ומתחלקת בשלוש ושיכולים לחלק את הכסף בשלושה ובית הכנסת א יש את הבדיחה מפורסמת שאתם את זה אתם לא יודעים היה אי שהיה שמה שלוש בתי כנסיות שאלו אותו למה צריך שלוש בתי כנסיות אחד כדי להתפלל השני כדי שמה אני לא נכנס והשלישי שאם תגידו שאתם כבר מכירים את הבדיחה את זה אף פעם לא שמעתם אה יופי אני יכול להגיד לכם ואני לא אגיד הרבה זה שהשבוע שעבר שהייתי בחוץ לארץ הייתי באי הייתי באי שהיה שמה שתי בתי כנסיות ששניהם שתי הראשים לא נכנסים לבית כנסת השני אסור להם להיכנס אחד השני אז הוא פתח שתי הייתי בכזה מקום מס ש מקום עיר דחס אין שמה אנשים בכלל אבל יש שמה שתי מקומות להתפלל ולשניהם אין מניין מה ש אני לאלא לא צוחק מי ש רוצה לשמוע אחרי שההוא איפה ומה יכול לספר לכם הייתי בכזה מקום הייתי בכזה אי זה לא בדיחה או וביס מרחץ כל עיר צריך ביס מרחץ וביס כיסא כל עיר צריך ביס כייס רבוס אני אגיד לכם עכשיו משהו נפלו למה אומרים שירושלים הם יודעים לעשות קדצ'קה כמו הכי טוב שיש אתם יודעים למה הכי טוב אין אין אין אחד שיודע לעשות קדצ'קה כמו ירושלמי הסיבה זה שמלח גם היה 18 אחים ואחיות ורק שירותים אחד בבית גם אתם הייתם לודים לעשות כד שק כמו [מוזיקה] שהם עכשיו את זה אל תשים בשביל ה הסטטוס זה בסטטוס זה או זה או הסיום הלילה אם זה משהו רציני ביותר את את תראו הלילה בסיום אחדו שלא ראייתם בחיים שלכם תראו דתי לאומיים ירושלמים רוקדים וזה רוקד עם השני כיפה סרוגה עם אין שתרים לך הלילה אבל אתם פרדו מה יגיע כן אתם תראו דתי לאומי עושה כדת שתי יותר טוב מהירושלמי או ואחד בן אדם אחד עושה הוא רופא וומן שהוא מכיס דם ולבל הוא סופר ותבור הוא שוחט הוא מלמן תינוי קוס והוא גם תוקע בשופר והוא גם הבל קויר וגם הזה בקיצור חזור פה משהו ברש שין כזה דבר משום רבי עקיבא אומרו אפרו צריך את כל הפירות למה שפירו מי מניים רבו שיהיה לכם ערב טוב ונעים תהנו בסיום