מרכז דף יומי - מנחות דף קד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] [שירה][מוזיקה] [שירה] אגות נרב שעבז בויס דו נשמע שימים מר סירוס מרדכי יש לכם כאן מתנה מזל טוב דייב שרפמן לרגל עולדת בתו אדינה ליסהחברי מחברי השיעור הנהרו לו >> שקו הנה אתה יכול לעשות זום אתפ >> וואו אפשר לראות באמת לא יומן כי סופר אבל זה עכשיו לישראל יש טראומה. ישראל >> ישראל שבוע שעבר קנה לי משהו והוא הלך הוא הלך לקחת מים או משהו הוא חזר לא נשאר אפילו גרגיר אחד אז המסכן הוא הגיע לבית שלי עם זה היום בשעה 10 ככה זה משנה זה ש ואני עליתי שלוש קילו מאז ברוך השם ישר כויח תודה להזכיר לאוילום היום שניים לא כן שניים ו20 יום שהם שלושה שבועות ויום אחד לא עם שבת זה משהו אחר פרנס המסכת רפואת ברכב בתחנה ואסבת פורטון החתון נדות אנונימי נזכיר לוילום הסיום על מסכת בנוכס יהיה משהו פצצה יהיה כמה הפתעות יהיה מיוזיקה [נחירות בוז] מותרת מונות חן אני שומע שקובי סלה יהיה שמה זה נכון בעזרתקובי סלה מה >> יש לרב >> כן מישהו אמר לי לפני איזה יומיים אומר לא הייתי בשבתון אבל ראיתי את הכל אני לא כל כך משיעור אבל ראיתי את כל השבתון מהתחלת הסוף וראיתי שאתה בוכה שמה מאוד דיזרחד שמה כנראה שהוא התכוון אליך אה שתי חברים שלי אחד בצד ימין קוראים לו רמורטח יודגרונה יש לי ישיבה באמריק בניו יורק קוראים לזה אתר שמן >> אז אז הוא היה במסעדה בשיקאגו. זה מסעדה בצורה של שנת 60 ודווקא קנס דינר זה משהו מפורסם מאוד. אנשים באים לשמה הם תנסים מכל מיני מקומות רק להגיע לשם. יש שמה המבורגרים מאוד טעימים ואח שלו שני גם חבר שלי. בקיצור, אוקיי א לחבוד רבלי, רצינו פשוט לומר תודה על השיעורים המדהימים שלך וגם לתת פרגון לבן שלנו בן ה-13 זבי נומן ממנצ'סטר אנגליה השבוע הוא הגיע ליום המאה שלו בלימוד הדף אנחנו כל כך גיעים בו הוא לא פספס אפילו יום אחד בלי עין הרע תודה על החיזוקת אהבת התורה ברחבי העולם יש לי אליסה לא זה לא אליסיה אליסה אלסה נומן הדוד של זבי הוא דוד בדיל אולי תשים לב לדמיון הוא זה נראה אחר כך נדבר על זה אחר כךצ >> כן >> רבסי אני יש הוספה למדידוס שנראה לי שתהנו קודם כל זה דברים שחייבים בחזורה חזור השיעור זה יוציא אנחנו הרי מה אנחנו מתמחים בטראומה בטראומה של החיידר ו זה יביא עוד איזה עוד איזה פרק של טראומה אולי שלא הנרן או נרבן דרך אגב יש כאן כמה בעיות >> this is זה הביץ הגדול מ40 סות כן לא משנה טוב זה נקודה אחת עוד נקודה ששמתי לב זה [‏צחוק] >> מה שהוא שם כאן זה שהוא זה ודאי לא מכשיר את זה כן טוב סתם זה של הוידאו >> זה אולי החלקים הכי חזקים שהוא השתל שמה לא השיול הזה זה נשמרת אם זה משהו אחר זה לא ממר על זה כן יש שמה של ביצו ‏Oi אוי ואבוי הוסייר שלך הוא חציצה חצה בתפילים ofחצה חצing טוב טוב >> לא טוב כן >> רבויס אנחנוזים שבע שורות מלמטה אומר רבי ביבי אומר רבי שעוב בן לוי דף קג עמד בז למטה מיסה או או רב הגדת מיסה בפירדו אחס היה פרד אז נשאל אותו לום בוא בוא נעשה קצת חזורת. אם סוס מת, האם זה נותן טומא? כן או לא? רבו? סוס מת. סוס מת. >> מגו. >> אה, מה אתה אומר? סוס מת. טומ טומ? מטמה או לא מטעמה? >> לא מטמ. >> מה אתם אומרים? מט מה אתה אומר? הלו שפיגל מטמא. >> מטמא או לא מטמא? >> אני שואל אותך. תסתכל עליי שנייה. >> סוס מת מטמא או לא מטמא? לא מלא >> לא מטמא >> אה זה טוב שאני שואל את השאלה הזאת סוס מת ודאי ודאי ודאי שהוא מטמא זה נביא לו עכשיו אני שואל אותכם שאלה אחרת >> חתול מת מטמא או לא מטמא >> כן כל הולך על ארבע וכל הולך על כפה וכל >> מטמא >> אוקיי לתאה מטמא או לא מטמא רק >> אם הוא >> אז יש שרץ זה מטמא טומס שרץ זה מטמא טומס נביא לו זה קצת שונה אבל זה כמעט אותו דבר רק השיעורים אולי עוד איזה נפקמינה אחת במסו מגו מהצ >> כל ה כן >> עכשיו דם דם הדם של הכלב הדם של הסוס מטמא או לא מטמא >> בניו לו מטמא או לא מטמא או אז זה הסיפור כאן זה מה מה זה הסיפור מה יש בפרדו אחס של בסיס רבי שמיסו הפרדה מתה אז מה זה איזה טומ זה כאן רבו יסא איפה זה >> לא לא כאן כאן שע ת ש תהיה בשקט אתה שקט [‏צחוק] זהב הטומו הפרד זה אב הטומו הסוס זה אב הטומו זה לא אבי זה אב הטומו שב ישראל בשמס ושירו חכחמס דומה ברביס אמרו שזה מטמא זה מטמא אם יש רויס רביס דם צריכים לראות כמה דם רביס שואלת הגמורה שאלה פצצה מה זה בסנו ה רבי שביש בסירו על דם נביא שהוא טור מה קורה כאן הדם זה טהור ואומר רבי ישוע בסירו מסוינו חריםס להריוס בהיסטריו של מלך פעם היו הולכים היה שמה את החמורי בר באמריקה יש את זה יש סוסי בר סוסים כאלה שאי אפשר לחקוב עליהם אתם מכירים שמעתם עליהם סוס >> זה סוס פר ממש שטולים שמה אלפים אלפים רצים שמה ב אפילו לא יודע איזה מדינה זה בתנסי כזה רחוק אז יש גם חמורים אני בתור בחור בחור הייתי בן 10 בחור טפרח והיה שמה חמור חשבתי שזה חמור בר לא להשתמש יש בנייר צריך נייר טוב סיכומים >> אה סיכומים אז אני והחברים כן הלכנו תפסנו וכולי המיסי ידוע >> אבל זה לא היה חמור פר זה היה חמור של איזה בדוי אבל זה היה טוב לאותו זמן הוא >> מה >> הואבר בדיוק הואבר בדוי בר יוא אה יש סרטון למה שמ לדבר על זה יש סרטון [מוזיקה] ואבת אוהבתח >> [מוזיקה] >> אז גמור אומר שמלכו עד הבר שלהם בדם [נחירות בוז] והביאו את החמורים האלה לאריות אז מה עוד פעם בוא נראה בפנים מיסבו נוחרים ארוידיויס להריס היו א >> איך אומרים הונטצדים >> צדים צדים את החמורים האלה לאריות בהסטריה של מלך שלריות של המלך יהיה קצת חמור והיו אול רגולים שוקים עדכיסם בדם היה כל כך הרבה דם שמה ואתה אומר לי שרביס דם מטמן לו ולא יאמרו להם דור אז למה לא אמרו כלום אישתיק רבי שתק אומר רבי זריקו מהתקדרמר אני לא מבין יש כאן תשובה טובה למה אתה לא עונה את זה שהגמרא תכף תגיד מהתשובה בינתיים אומר אדלי אני עסוק דומ רבי חוננו והיו חייך תלוי מלכו מנגד כן מישהו ש טרוד באיזה משהו לא משנה מה קורה לפעמים גם לי השנה היה כל מיני תרדות וזה זה יושב לך על הראש אתה מנסה ללמוד אתה מנסה להכין משהו שיעור והוא המחשבה נכנסה נכנסת כאן ונכנסת שם וממש מפריע מאוד כן איך אני יכול ללמוד הוא אומר כתוב בפסוק והיו חייך תלוי מלכו מנגד איפה הפסוק אוי לא ביום אם אתה יכול להוריד ביום אמרתי לעצמי אני אשכח ובסוף שכחתי זה בא כלולס ויוחי תלו מלכו מנגד ובוחתולימום ולא בחייך זה שלוש מדרגות של עניות מדרגה ראשונה זה לא זה לא הכי גרוע זה לוקח תפו מישון לשון אין לו נדלן אין לו בית אין לו כלום [שיעול][כחכוח] הוא צריך לקנות מספיק חיטה [נחירות בוז] שישאר לו כל השנה אז יש לו קצת כסף הוא קונה חמויות אבל עדיין אין לו הרבה בחיים וברכתו לילה ויומום זה משהו אמצעי זה לא קח תפו שבס לרב שבס הוא מספיק לו רק לשבוע ואל טעמים בחייכו זה אסור מלך על הפלטר הוא קונה כל יום מחדש הוא עושה כסף כל יום רק מה שודע מה שמספיק לו לאותו יום הוא רץ למפיה קונה כמה לחמניות מיובשות וזהו ואז הוא עובד עוד פעם כל יום הוא לא יודע מי יהיה לו ואם יום אחד הוא חולה הלך לו הוא רעב זה נו רבו דף קדמד והוא גברו רבי מדבר על עצמו ואני הפלת סומך אני הכי גרוע אני מדרגה שלישית אני עוני שבעניים אני פשוט לא יכול לא יכול להתרכז שאלו אותי שאלה יש כאן תשובה פשוטה אני לא יודע לענות בן אדם כל הזמן טרוד איך הוא איך הוא יעשה חצי שקל להביא אוכל לבית שלו [שיעול][כחכוח] היום ברוך השם אה זה על זה הגמורה הזאת דיברת רב כ זה זה או זה שזה זה >> על זה >> על זה בסטטוס שמה שהארגון שלך >> עשה שיכלו ללמוד יכלו לעבוד >> כן לא צריכים מחשבות על אווכל. מי שצריך אוכל בא לעזרת החיים קבל >> עזרת חים אבל תכלס הם חושבים עדיין חושבים קשה לו לחשוב שלא נדע מצרות פעם היה אתה תגיד לי אם אני לא צודק פעם היה ניעות כזאת של אנשים היו ממש חריבים ריבים היום יש כזה דבר >> יש כן >> שממש ריבים >> יש היום >> שלא לא הולכים לבכנס הנה כאן אפשר ללכת לאישור לתפוס כמה עוגיות יש מאות משפחות בבית שמש שרבים >> רעבים >> עד כך וואו אין את החתונות אין את הארגונים אין את ה >> עם כל זה יש >> פשוט רב >> רב >> כואב הבטן >> כואב הבטן ולא לא יכולים ללמוד לחשוב שום דבר >> באמת וואו אז זה מצוי אתה אומר לא יודע אוקיי זה פחות מצוי אבל פחות אתה אומר מאות אבל זה הרבה זה המון אוקיי שלא נידע שלא נידע והוא גברפלת סומר הנה גודל גודל בתו רב ביבי לא יכול לחשוב טוב אומרת הגמרא מהבר לא אבל תכלס מה התשובה אומר רבי יוסף רבי יהודה מי זה רבי יהודה זה >> בדיוק זה רבי יהודה בר לוי שעכשיו אמרנו רבי יהודה מוריונו דבסיו הוא היה פוסק שמה וירשמיתי והוא פסק להם בדיוק כמו שהוא אומר בעצמו דסנ רבי יהודה שיש דבור מכול שמחומרי ביסילרל יש יש שש דברים שביסילרל מחמירים וזה אחד מהם דם נביא אלויס הדם שנבלה אז יש כאן שאלה בראשונים האם זה דויריסה דרבונון אבל הם מחמירים על הדם ושם מטר א דם ושם מטמס מטעמים בסילל אומרים שזה שאדם גם מטמא נבלו אומרים ז יהודו אף כשתמו בסמו אלו ברביס למה רביסכרו על כזיס הרי נבל זה בכזיס אז רביעי דם יכול להיות כמו אם זה זה מתקשה זה יכול להיות כמו כזית רב סיי היום היה לי סיעתא שמיא הגעתי עם רעיון רעיון יכול לעזור לכמה אנשים כאן בחדר בבוקר קיבלתי סרטון מיגב רבי רבי יציג לייבוביץ' סטטוס הוא עבד על זה קשה עבד על זה קשה רואים הוא עבד [נחירות בוז] חזר אני יודע שזה לא הלך במכה אחת לא יכול להיות שהבחור מלא שמו את זה לא יכול להיות אני כבר עשיתי כמה כמה סרטונים בחיים שלי ראיתי זה זרם טוב זה היה כמה פעמים לפחות כמה פעמים אני לא דיברתי איתו על זה אני אבל זה זה הפצצה זה הפצצה מאוד אהבתי את זה ואני אראה לכם את זה אבל אז נכנס לי רעיון נכנס לי רעיון אני חושב שהסרטון הזה הביא מישהו לטויר לפחות מישהו אחד אלא אם כן הוא כבר עשה סרטונים הרבה סרטונים לפני זה ולא נשאר לו אף אחד מהאנשי קשר שלו שכולם כבר חלק מהדף >> מה >> משמעית >> זה יביא זה יביא >> זה הביא כבר >> אנשים שבנו >> לא לא בסדר עכשיו ככה מה היה קורה אם עוד אנשים היו עושים סרטונים כאלה מעלים כל מיני רעיונות היו מביאים אנשים לתירה אז כל אחד רוצה כל אחד אומר כן אני אעשה באמת זה רעיון טוב אני אעשה שאני אגיע הביתה ואם לא עושים אז אני אומר ככה אז קודם כל ואם כן אם כן העליתם העליתם סרטון ואז כמה אנשים מצטרפים אז קודם כל הדבר הראשון זה תעשו קבוצה תעשו קבוצה רב ליבוץ' תעשה קבוצה אם לא עשית רבי צי תעשה קבוצה או שכבר עשית ותכניס אותם תכניס אותם פנימה כמה חבר'ה ותהיה תהיה בקשר איתם קשר נו מה קורה ככה בקטנה לא לא לחפור פעם אחת ביום נו הדף כן מצוין וכולי אז אני אומר ככה רבו יסאי אני רוצה לעזור לכולם לעשות סרטונים כאלה אז אני אומר זה היום בבוקר באתי אמרתי כאן השיעור זה בדרך מהבית לכאן נכנסתי אמרתי או אם זה המחשבה זה צריך להיות אני נותן 2000 דולר לסרטון הכי טוב שיצא עד חולין עד היום דף ג בחולן אנחנו נקבע כאן כולם ישבו באנגלית ובעברית 2000 דולר לסרטון הכי טוב 1000 דולר לסרטון השני 500 דולר לסרטון השלישי בוא בוא נראה אם ננצ רב ליבוביץ' אני חושב >> [מחיאות כפיים] >> ריציק אני חושב 500 דולר יש לך בכיס השאלה אם 500 איש >> בוא נראה מה שצבי פינז או 500 איש הנה הוא לא חושב לא אכפת לו הכסף [נחירות בוז] תוך כדי שאני אומר את זה באנגלית אז אחד יוסי כהן איך קוראים לו יוסי קי יוסי קי מוציא את הפלאפון מתחיל לצלם את התקרה אומר מה אתה עושה אומר אני עושה עכשיו סרטון אני באמצע אני זה הוא מצלם את התקרה בוא נראה כל אחד עם הזה שלו זה לא צריך אז הנה הסרטון שקט הזה >> מה >> תשלחו את זה בסטטוס רגע אז קודם כל לא סתם לעשות סרטון לשים את זה גם על הסטטוס ולשלוח לנו את זה שאני אראה את זה שזה יגיע לMDY דף וכולי לא יודע אתם יודעים איך לשלוח דברים מיילים נראה את זה בסטטוס >> נראה את זה כבר בסטטוסים אם נראה את זה בסטטוס אז זה כבר הגיע אליי לא שירו את זה >> אם אין לכם סטטוס אם יש לכם פלאפון א מצלמה כזאת כזאת של קנון >> תקבלו 200 ש >> אז אז [‏צחוק] תעשו עם זה אז הנה רבו סאי קבלו קבלו תראו מה זה בן אדם שהשקיע מחשבה אני לא יודע מאיפה הוא הביא את הבחור איפה הוא הביא את הבחורים האלהסליטן סלי >> סליטן זה חבר של >> אני יודע זה בחורים אמיתיים אני יודע שכל מה שהם אמרו זה אמיתי שאחד אמר שהוא למד 880 דל זה אמיתי 200 דל זה אמיתי >> כן זה אני יודע אבל איך השגת 5 כ >> והם כולם עשו עבודה טובה לא היה אפילו אישולים כאן >> 65 פעם [‏צחוק] >> 2000 דולר זה כלום בשבילך זה כ 10,000 דולר ישבת שמה שבועיים בוא נראה באמת לא באמת כמה פעמים >> כן השלישיתח את הצילום מסקליטים >> אני אומר אני אני ראיתי את זה ראיתי שהוא הולך מהתחלה לעשות בלי פיישול אמרתי לפחות שלוש ארבע פעמים הוא עושה 35 פעם טוב בוא בוא נראה מה שקורה ב-35 פעם. הנה >> שמונה יום לחולין, שמונה יום למשהו שהולך לשנות לכם את החיים. אין לספוג בדבר הזה. דרך אגב, מה זה? >> זה MDY. >> מה אתה קשור לMDY? >> אני עושה כל יום. >> כמה זמן? >> 220 יום. >> וואו. ואתה? >> 310. >> ואתה בטח גם עושה? >> 220 >> ו >> 246. >> הוא לא חותך. זה ממשיך הלא. >> שמעתם 880 יום הוא עושה את הדף וכמובן זה לא קשור לישיבה. יש את הסדר של הישיבה. חוץ מזה הם עושים גם את זה. אז הנקודה היא ככה. אנשים אומרים לי אני לא מגיע לבית שמש, לא צריך להגיע לבית שמש. יש לנו מוקדי צפייה מבוזרים בכל הארץ והכי כיף זה להגיע למוקד צביעה. לקחת את השעה הזאתי ולהקדיש את זה לטוירה. מגיעים למוקד, מתחברים לאנרגיות, מתחברים לגשמח לעולם ביחד. ת בבקשה מוקדים >> טבריה רכסים חיפה צלסיון לו יעקב >> רחובות קריאתה תאשדוד בני ברק מדינילית פתח תקווה >> קניון רמות קריית יובה לוסק בקיצור אנחנו פוזרים בכל הארץ חבר'ה הנקודה היא כמו שאמרתי בהתחלה זה להגיע למוקדים ואני אומר לכם חולין הולך להיות פצצה עם כל ההמחשות עם כל היורים מי שראה את הסרטונים האחרונים הai במy עולה עשינו מעלים בקוידיש ולא מורידים חבר'ה שמונה ש יום לחולים שמונה יום לשינוי שלכם קבענו חבר'ה יש מוקדים [מחיאות כפיים] אני מסתכל הלכה מהתותחים קו בינו מה אתה יכול אתה יכול >> עבוד ננסה >> יש שלוש פרסים לא צריך את המספר אחד מספר שלוש זה גם טוב בס >> זה לא הכסף זה הגאווה אני הייתי אחד אני אני חושב בראש שלי 20 סרטונים אני נקווה. זהו אז יש לך אחד מתוך 20 צ'אנס ב2000 דולר ואחד בקיצור 10% מאנשים ינצחו שמה. לא כמה אנשים כל אחד חושב השני עושה לא יהיה כל כך הרבה אבל יהיו פצצות עכשיו כבר לקח מקום אחד >> ליבוביץ' כבר ניצח >> הדולר לפי הש >> אתם אתם אין לכם ביטחון עצמי כל אחד יכול לעשות יותר טוב נכון לאיבוביץ' תגיד לו >> לא ספק הוא עצמו יכול לעשות את >> או הוא עצמו יעשה עוד יותר טוב הוא אולי יקח 1 שת אי אפשר לדעת טובה >> מה אתה אומר >> הגבלה של אורך הסרטון צריך >> אה של אורך הסרטון בסדר לא לא צריך הגבלות אני היום אפשר להכניס בסטטוס שלוש זה אחד אחרי שני זה בסדר חצי >> לא דקה וחצי זה סטטוס >> זה כבר דקה וחצי חשבתי שזה דקה >> אוקיי מצוין אומרת המשנה אי מסנדבים טוב אז זה עובד ככה זה למדנו כמה וכמה וכמה פעמים שבן אדם מביא אוילו מביא שלומים זה בא ביחד עם נוסוח, עם יין וכולי. כמה יין? אז בוא נראה. הנה קל מאוד לזכור. הכבש זה שלוש. איך זוכרים? גדול. גד ו לוג. גדול. הכבש זה שלוש. האיל זה ארבע והפרה היא גמורה שמה עם השש בקבוקים שלה שש לוג כן שש לוג [כחכוח] אז אומרת המשנה אין מסנבן לוג אתה לא יכול להתנדב בעצמו לוג אחד של יין כי אין שום דבר שמקבל לוג המינימום מה זה המינימום רבסאי שלוש 3 ארבע ש אי אפשר להתנדב שניים אין כלום וחמישו מה תשים חמישו אבל מסנד ועם שלושו ורבו ושישו 3 ארב שש ברור שאפשר יש כבש איל וברה ומשישו למעלה אם יש לך שבע אז אתה יכול להביא שלוש וארבע אם יש לך שמונה שניה טוב >> עכשיו כל אחד את הנייר שלו קח את הנייר ואת העיפרון רבסי כולם כולם גם שפיגל תפסיק לעשות קח את העיפרון >> חשבתי שישר זה הנה כתבתי >> רב סאי מה כתבת טוב איך מגיעים ללכתוב לא להגיד לא להגיד אף אחד לא להגיד ולהרים את הנייר אנחנו עושים ניסיון עכשיו לכתוב ולהריך לכתוב רק את המספרים. איך מגיעים ל10? אה, בוא אני אשים את הזה למעלה כאן 10. איך מגיעים ל-10? להרים את הנייר. נו, להרים את הנייר. מי שירים לא צריכים להגיד פרעיל, אפשר לכתוב ארבע וש מצוין. ארבע ושש עכשיו עכשיו זהו. עכשיו שאתם יודעים איך עובד המשחק, אני אשאל אותכם שאלה עכשיו מהר. כל אחד לחשוב איך מגיעים ל13? שעה לא לכתוב לכתוב מה אתה הרסת הרסת מ זה לא הפעם ראשונה שהוא הרס דרך הנה אתה רואה מה כתבתי ב >> כן הנה >> איך מגיעים ל-13 >> מה >> זה עכשיו פעם הראשונה אני לא יותר בשיעור >> אני אומר לא לא ואחר כך הוא צועק הילדים שלו בכיתה אמרתי לכם לא לא לדבר לא לדבר לא להגיד רבא לא לדבר איך מגיעים ל-11 >> 11 איך מגיעים ל1 לא לדבר איך מגיעים ל-1 אה אתם כבר התייאשם מהחשבון >> טוב כן אז איך מגיעים נו איך מגיעים ל-1 להגיד עכשיו להראות 3+ 3 >> זה ת עוד >> 4 4 3 >> איך מגיעים ל-13? 4 3 3 >> 6 4 זה 10 פלוס 3 אז 6 3 אחד מכל אחד טוב >> עכשיו שאנחנו יודעים איך זה עובד אז בוא נמשיך הלאה >> ליבו >> לא 9+ 4 >> איבוילו יש מה איך עוד איך 3 אר וש אותו שלוש לא 3 א לא עובד רק 6 א3 [נחירות בוז] איבואו יש קבע לנסוחים [‏צחוק] אין קבע לנסוחים [כחכוח] [‏צחוק] עכשיו עכשיו הרסת את זה כאילו פגעת בחצי מהשיעור כאן בואלו יש קבע לנסוחים או יהן קבע לנסוחים שאלה פשוטה האם חייבים להקריב את הכל בכלי אחד. אחד אחד הביא חמש למשל, האם הכל החמש האם הוא יכול להפריד ארבע ואחד או שלא? הוא עכשיו נשאר תקוע עד שהוא יוסיף יביא מהבית עוד אחד. יביא מהבית עוד אחד, אז כמה יהיה לו שש ואז הוא יכול להביא את זה. יש כבל נסוכם. האם זה קבוע או אין קבל לנסוכם? הייתי דומי כאילו מה נפקמינה אם אפשר לו? כדחם שהוא מביא חמש איס כןסים מושך מקריבו מנחזל הוא הוציא ארבע בתוך החמש וזה בסדר גמור זה ארבע בשל האילך ונדובו והחמישי הולך לקורבן של ציבור לדבר כיצבח וריסב לנסוכים ואם זה קבוע ואתה לא יכול להזיז עד דממלולקרה עד שאתה מגיע לשש אתה לא יכול להפריד מה היא אומר הבית שמע כתוב שישו לנדובו יש בביסמקדוש שופרות שופרות של ה 13 שופרות כמדומני כן 13 שש מהם הנה שש מתוך ה-16 מה זה שופרות זה קופסאות כאלה פושקס אומרים ביידיש איך קוראים בעברית קופה של צדקה שהולכים הגבאים יש קופסאות שעומדים בבית המקדוש יש לנו צורה קצת דומה לשופר לא בטוח שזה דומה לתמונה כאן וכל אחד יש לו שם ואתה יכול להכניס את הכסף שלך לתוך השופרות האלה זה זה עשוי נגד גנבים בצורה כזאת זה יותר למטה צער למעלה קשה להכניס את האצבע בפנים לקח את הכסף אוקיי שיש לנודובו שש מהשופרות הם נידובו הנה הוא כתב אפילו בוא נקרא נידובו מוסר ראש מצורה מוסר נוזם מוסר קיני מוסר ראשון מוס סר חטוס עד מספר ש מ-13 עד ש זה הכל שש נדבות ואמרים כנגד מי כנגד מויסר חטס מה זה מויסר חטס מויסר אושום בן אדם נדב כסף הוא אמר הנה 100 דולר אני שם בצד אומר לאשתו אל תגי בזה אני קונה זה חטוס בסוף הוא הלך לחנות ועלה לו 90 דולר במקום 100 דולר מה הוא עושה מה100 מה10 דולר זה מויסר חטוס הולך לתוך הקופה הוא מוסויסר שומוז הוא גם אושם הוא מוויסר מה >> כן כן ומויס הרשם נוזיר הנוזיר שנגע הוא באמצע הנזירות שלו הוא עבר על ה על ה על הנזירוס אז הוא צריך להביא באמצע לא בסוף הנזירות שלו באמצע שהוא עבר הוא צריך להתחיל מהתחלה אז הוא מביא אושם הוא מויסר שם את צוירו הוא רוצה להיכנס למכנס אז הוא מביא את האושרם ומויסר קינין גם מביא ציפורים ונשאר לו יותר ומויסר מנחס חויטי בסדר ומסוב אם אתה צודק שאתה יכול להפריד ארבע ואחד ארבע אתה קונה בזה אתה נותן נדוב ואחד עלוג אחד זה הולך לקץ המזבח זה הולך לנדובו לתקן שכחינו כנגד מוס נסוכ אז למה אין מספר שבע שקוראים לזה מוסר נסוכ אומרת הגמרא למה מכיוון שהנחד בציבורזלי האלה שהולכים לנדבה של הציבור אז צריך קופה בשביל זה חנשכה אבל נסוחים של אוילה ושלומים מעניין הרבה אנשים מגיעים כנראה הם מגיעים יין מהבית שלהם הם לא אם הם מודדים את זה בביסמקדוש בסדר אבל אחד מגיעים בקבוק הזה הוא לא יודע בדיוק יש לו שתי ליטר משתמשים בביסמקדוש בליטר חצי לא יודע כמה לוג אז נשאר לו אז עכשיו מה אתה עושה אתה מצרף את זה עוד אנשים לא צריך קופה בש זה אפשר מצרף דמר ודמר ועדי הדוד בקרבי אוקיי ומקריבים את זה ככה אז אומר רוב יש לי ראיה תושמע כתוב בפסוק אזרוך מלמ שמסנב סוכן רואים מכאן שאפשר להתנדב לא זה לא צריך לא צריך להגיע ביחד ע עם קורבן זה בפני עצמו אתה נודב לסוכן וכמה מה המינימום שלוש סלוגים שלוש סלוגים זה מה זה כמו מהכב >> כבש שלוש סלוגים זה המינימום ומנן שרוצה זב יוז אם אתה רוצה לתת יותר משלוש אתה יכול להוסיף את לאמר יהיה ונזכה חציין יהיה לפה יהיה יכול יבס אולי תעשה פחות משלוש אתה לא עם הכוכו לא פחות לא פחות מכבס עכשיו מה יוסף וזה זה הראיה זה ראיה מאוד חזקה מה הכוונה יוסיף הוא יכול לתת שלוש אבל אתה יכול גם להוסיף לכמה לכמה >> ארבע אז זה כבר זה כבר אייל זה פשוט שש >> זה פר זה פשוט אני צריך להגיד לך שאתה יכול להביא פר זה כבר במשנה מה יוסף אלא מה יוסף הכוונה חמש משהו שלא כתוב זה לא שלוש זה לא זה לא שלוש זה לא ארבע וזה לא שש אז מה אז מה זה כן זה יוסיף מעל שלוש להגיע לחמש מה ישנו שלושך זה לכאבס ארבו ושישח זה ליל פר זה לא יכול להיות שזה הכוונה יוסף לו חמישו הוא שמע לא עם כב לנסוחים רואים מכאן שאפשר להפריד אפשר להקריב את הארבע בפני עצמו ומספר חמש הולך לבד ה >> זה דווקא חמש או גם א 4 וחצי >> כנראה 4 וחצי גם למה >> לא אולי זה כמו קמח >> אתה לא מה זה חלק מארבע אתה חושב >> אני יודע כאילו בח >> אחד לא זה אמרנו 1 שתיים אי אפשר זה לכלום המינימום זה שלוש >> לא אבל אמרת אחרי זה מישה אומרת מישמר >> שלוש זה המינימום ואם אתה עושה במקום שלוש חמש אז הארבע הולך לאיל ואחד הולך ל אתה הולך ואתה אתה יכול להתחבר עם מישהו אחר אומר רב רשי ועונן לא יתנה לו אחי כתוב לא למדנו את זה אם סנוג שניים וחמש הוא כתוב לכאורה כתוב במשנה אי אפשר אחד אי אפשר שתיים ואי אפשר חמש וקטורני חמיש דו מי שניים שני זה באותו משפט אז החמש יהיה דומה לשיים שמה מה שניים דלא יחזו כלל אי אפשר בכלל להתחיל עם שתיים א חמש שנמי לא יכזו כלל אז איך אתה אומר לי שאתה יכול להביא חמש ולהקריב ארבע מתוך החמש ואחד ישאר אי אפשר מדיר לא נכון חוקדיס וחוקדס שתיים לא מתחיל בכלל אבל חמש החמישי לא הולך אבל ארבע מתוך החמש כן הולך זה לא דומה חמש זה לא דומה לשתיים עוד פעם אחד נודב אחד או שתיים זה אפס אחד נודב חמש שזה לא אפס זה קורבן טוב של ארבע רק אחד אחד החמישי שם תשים בצד אומר הבי אם תמצו לא עם כן לנסוכים אין כן לנסוחים אם אתה אומר שאין כן לנסוכים אז בסדר נדרת חמש אתה יכול להפריד ארבע ואחד אם תנצלמה יש כבע לנסוכים אם אתה אומר יש קבע עד הסורפשיטלי עד 10 פשוט אז בוא נשה את החשבון ביחד איך מגיעים ל-10 שלוש אם אחד נדב שש זה פר שבע זה מה כבש ואייל כבש לא לא שבע שבע מה אתה עושה עם שבעכב >> 3 + 4 איך אתה מגיע לש >> אר בת >> ש וש הייתי אומר יותר טוב אפשר גם 3 ש3 >> כי זה שתיים לא יודע >> 10 >> 6 ו4 11 >> 4 3 12 >> 44 13 >> בסדר >> אז הוא אומר עד פשיטלי >> אבל 11 אוסור 11 מבולי 11 זה קצת מסובך מה היא דף קד בס דרך אגב אנחנו רק מגיעים עד סוף הפרק בשלום כן רבי סחול צריך ללכת לשבת מה גברו לשני פורים ככהן הוא טעה קצת הוא רוצה לתת 12 והוא אמר 11 אז עדמלו לא יקר עד שאתה מגיע ל-12 אל תקריב כלום תביא מהבית תחזור הביתה או תקנה מהבוקה שמה שמוכים יין מתוך הבית המקדוש ותביא 12 יודעים שתי ילים וכבש יחד קומך אבן שתי עילים זה 4 + 4 פלוס פלוס כבש זה 11 וזה מה שהוא התכוון או טריח מינוח ואחד ואחד מאחד מינו אמרינון שתיים שמלים ואחד שהוא כבש אפשר להגיד כזה אוי לאי לא אנשים לא עושים דברים שתי פרות שתי כבסים אבל שתי עילים וכבש זה קצת מוזר לעשות נדבה כזאת מה טיקו אוקיי אומרת המשת מסנד ועם יין אפשר אפשר לנדוב יין כמו שהוא בלי כלום באים מסנד עם שמן חידוש ואחד רוצה להביא בקבוק שמן מהבית אתה לא יכול לנדוב את זה דר בקיבה הרב ונומר מסנד שמן אפשר אתם זוכרים עושים קמיצה אתם זוכרים לשמן >> איך לי שלוש הסברים >> שלא הסברנו שלוש איך עושים >> נו אז זה גוש שזהשה >> כן גוש צריכים להקרייש את זה קצת קצת כן כפית הסרטון הזה >> איזה סרטון כן הוא עושה [נחירות בוז] כן >> כפית אני לא זוכר [נחירות בוז] תר בן אמסב שמן רב אומר רב תרפן מה מצינו ביין שהוא בו חיבו אם אתה מביא קורבן אתה חייב להביא יין ובו נדובו זה אנחנו יודעים שאתה יכול להביא יין בלי קורבן אב שמן שהוא בחיבו במנדובו זה מה מצינו כמו שמוציאים את הדבר דבר הזה ביין אז אותו דבר בשמן ומה מצינו ביין שאפשר להביא גם בנדובה אז גם שמן אפשר להביא בנדוב למה אתה לא יכול להביא בקבוק שמן אומר ורקיבא לוי אם אמרת ביין שקן כורבם כבוס בפני עצמו שאתה מביא יין ביחד עם קורבן מה עושים עם היין רבסי זוכים מזבוכים >> שיטין הצינורות >> שתי הצינורות שיטים קוראים לזה שמים את את היין תוך זה לא זה לא נקרא ביחד מהקורבן הקורבן כאן היין כאן אבל השמן זה לא ככה השמן ביחד עם המינחו זה הולך ביחד שקר מווס בבני עצמו זאת אומרת שמן שקרוב ממך וסי בבני עצמו אם ככה אם אם השמן הולך ביחד עם הקורבן אז לא מסתבר שאתה יכול להביא את ה את השמן לבד הוא הוא לא זה כמו זוג כזה הם הולכים ביחד אתה לא אתה לא מפריד אותם זה אף פעם אתה לא רואה אותם לבד אז אומרת הגמור א אומרת המשנה אין שניים שנד במיסור חוד שני אנשים לא יכולים להשתתף במנחה אחת של יסורן המס אוילו ושלום אבל בקורבן אוילו כן שני אנשים שתי שותפים באוילו שתי שותפים בשלומם ויב אפילו פרידחס הם יכולים להיות שותפים בציפור אומר מדברי שני מסנב מנחס לסוכים מנחס לסוכ מה זה מנחס לסוכ סולת יין שמן אתה שם את שלוש הדברים האלה אתה יכול אתה יכל אתה יכול לעשות את זה כל יום ויום למה כי רבי עקיבא רק חולק על העניין הזה לא להביא שמן לבד אבל לא חולק על העניין הזה שאתה יכול להביא מנחה סוילס מנחס סוחם שסוילס יין ושמן זה אפשר להביא כל יום תעשה נדובה למה לא אומרת הגמרא הוא פשיט מה מה החידוש בן אדם אתה לא יכול להביא אוילה כל יום למה לא >> אה אפשר להביא >> אה אושם זה הבית יותר חידוש כי זה בא לחטא כאן זה נדבה מה אתה לא יכול לתת צדקה כל יום חידוש רב אתם יכולים לתת דולר כל יום לצדקה למה לא כאילו מה אני רוצה לתת לקדוש ברוך הוא מנחו אני יכול לתת לקדוש ברוך הוא או לו כל יום יכול לתת לו מנחה כל יום מה מהמנחס נדו ליבר רחמנו התורה גילתה לנו מושג של נדבר אה, לא ראיתי את זה. [נחירות בוז] ראיתי, שכחתי להראות את זה. זה מאוד יפה. ‏Need more from now on pay att we offer because [מוזיקה] it fits corboss [מוזיקה] אומר עד 10 זה מובן זה מה שהגמרא אומרת עד 10 אני יודע מה לעשות 11 אני לא יודע אוקיי [כחכוח] מה >> כן >> זה יוסי כן אומרת הגמור דס זה צריך לדבר כן היה מצנגדים מדמנחס נדג רחמ פשיטו אז מה החידוש מהחמנו יש חמש מנו סקיקן אבל רבו לא סילס איפה הרשימה שלנו הנה חמש מנו סריק [כחכוח] אבל רווח לא אלה אין תפי חוץ מזה לא קומהשמלא מלבסת אם בן אדם אומר מנחו טוב זה אחד מהחמש אלה אבל פורש הוא אומר מפורש נסכים תביא נסוכים פורש זוגת גמורה אין שניים מסנדבים למה אפשר שניים לתת ביחד מנח מהתחס תקריב בלא שיוחד רק בן אדם אחדסיב יקריב אחד ואילו אנחנו יודעים כתוב מפורש במשנה שאפשר להביא משותפות אלוה לתסיב לאלסיכם כתוב לא שנרב מנחנ מי כסיב למכסיכם אלא משוםסיב בו נפש נפש אומר רק בן אדם אחד מביא מנחו ולא ולא יתר תמכי רבי שקריב קורבו לכל נדר שיקריבו להשם הכלב בשוטוס מנחו שנאמר נפש נפש אומר רבי יצחקמה נשתנס מנחו שנמפש למה באמת מנחו זה שונה מכל הקורבנות או אמר הקדוש ברוך הוא אה אוקיי או אמר הקדוש ברוך הוא מדרכו מנח אוני אומר הקדוש ברוך הוא הנה רב כ אתה רואה אתה יכול להגיד את הגמרא הזאת מי דק לא מנך אוני מה אני אעולכוסוב כאילו הקריב נפש לפוני הקדוש ברוך הוא לוקח בחשבון כל בן אדם ובן אדם הבן אדם הזה סובל הרבה אז הוא הביא לי את הנפש שלו מה הוא הביא לי כו של קמח אבל זה הנפש שלו זה מה שיש לו כשהשיר מביא משהו רציני זה נו שאני מביא של קמח אני מלאכו קריב נפשו לפני אומר רבי יצחק מה נשת מנח שנ בו חמישו מטיגולו למה באמת מנחו יש את החמש דברים האלה מחס מחשס סוילס משל למלך בוסדום שעוס אוי סעודו המלך החבר של המלך עשה לו הסודה והוא יודע בו שהוא עוני והוא יודע המלך יודע שהוא ענימ יעשה לי מלחמיש אומנטיגון כדי שאין ממחור תעשה לי חמש סוגים הנה הוא עשה סרטון ‏myes שזה טוני [מוזיקה] scramble אוקיי לא אהבת פתאום הוא לא אומר כלום [כחכוח] >> א פעם היה סיפור שתלמיד ישב דיבר עם רבינקב קמנצקי והרבצין הוציא תה אז התלמיד אמר הוא אמר בנימוסים הוא אמר בצורה יפה לא צריך כאילו אז רבי ינג פנצקי אמר לו תשמע אם הייתה שואלת אותכם אתה רוצה תה ואתה מסרב בצורה יפה אוקיי אז לא התרחת אותה זה יכול להיות שזה דבר טוב אבל עכשיו שהיא כבר עשתה את תא יפה להגיד לה לא היא כבר עשתה את זה אז זאת אומרת אפשר ללמוד מהסיפור הזה שגם לקחת לדעת לקחת מה אה לפעמים עושים לי תה ואני לא שותה >> לא צריך לבקש עוד אחד >> לא נותנים אחד תקצים לך תג >> אני הבנתי >> אני חוץ ממני רוצה לפתוח בזה הכל >> איך >> אחרי שמרים את הסרטון אתה חייב להגיד שזה טוב >> בדיוק א אחי ש אני לא הבנתי זה לא >> או >> לא הנקודה זה שצריכים גם לדעת לפעמים אפשר [כחכוח] שלוקחים זה גם חסד תלוי תלוי איך ומה יש את הגמורה שמה ש אי אפשר לקדש בפוחס משוב פרוטו יש בן אדם אחד שאפשר שהוא מקדש בפורס משברו תמת חוכם בהי אנווא לוקח את ה את את הכס זה תלוי כל בן אדם תלוי צריכים לדעת איך אני לא יודע כל כך לקחת אני לא אוהב לקחת קשה אבל בן אדם לא ותנה אני צריך ללמוד דרך להגיד וואו תודה תודה ישראל באמת זה היה ממש >> אדרן [נחירות בוז] לוך המנוכ מסכן באמת באמת נהניתי לא זה לא היה סתם באמת זה היה ממש טעים >> היה לי מה טוב אני אגיד לך אחר כך הדרו לוחמנוכזנסים ללוחמנוכזנסים הגבז >> [מוזיקה]