מרכז דף יומי - מנחות דף לג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

ลล [מוזיקה] لا ערב טוב רבו סי לשמע סימים מראש סוספס מרדכי פרנס המסכת רופואת ברכה בת חנה ואסתר בת פורטונה חתול נדות אנונימי הכיבוד הערב נתרם לזכות בני היקר דניאל ליכטר ליכטר לרגל יום הולדתו >> שיזכה להעיר את העולם בלימוד התורה והמשיך צריך לעשות את הדף נדבות אנה ואנה לא להזכיר את שמי [‏צחוק] אנה ואנה לא להזכיר את שמי וואו שכוח אלבר >> לובלין עכשיו מה הטובים מה זה גם מהיפים משהו שלא ראינו אף פעם התאורה הצבעים מטוס שלם משהו באירופה מקראקה לזה זה יסרחול גולדשטיין היום הלכתי לדבר עם רבי ינקי סגל כמה דקות ובמסדרון אחד מהרבים שמה פוגש אותי אומר רגע אולי תיכנס לכיתה שלי אז אמרתי טוב נעשה איזה שתיק והייתי בהלם פשוט בהלם לא ידעתי איזה הוא עובד רבי פגשתי בדיוק את הרבי הזה אמרתי טוב ניכנס לכיתה אומר כן הילדים בכיתה הם מובים אתם mdy בסדר לא הבנתי בדיוק למה אני נכנס תראו מה זה באמת טירוף 1 2 3 >> בוקר טוב רבויסי כולם לפתוח בבקשה >> זה הפתער כן מי שגיע אותם קצת הזה >> אבל אני שואל אותם מי מכיר את מי חלק מהמד מי מגיע לכאן ביסמד כמו כולם מה זה הדבר הזה טוב יודעים את מפת על פה בוא בוא >> תראו כמה ילדים מגיעים כל לילה לMDY בקיצה אחת [מחיאות כפיים] MDY קיד MDY לא לה גם הוא מגיע >> עכשיו מי לא בMDY עדיין מי לא ש למה לא >> למה לא [‏צחוק] שרוק בוא נשמע >> אתה עצלן כזה אתה משחק במקום ללמוד תראה למה אתם חלק מה >> אה שלא יהיה צריך את הספא >> הנה הוא הנה הוא הנה הוא הנה >> [מחיאות כפיים] >> זה קפיצון רגע MDY >> רגע אתה הולך לMDY קידס ואתה גם מגיע כאן ללילה זה גם הכל הכי חיידר מה עוד שעתיים מה אתה לא לומד מספיק בחיידר [מחיאות כפיים] וואי וגם אתה הולך מכות עם ילדים מה זה הדבר הזה מה קרה כאן >> כדורד >> באמת עדיף לכל >> כן כן אתה >> אתה יותר אלוף בלימוד משהו נכון כן מה קרה לשכ >> יופי גבדיק א באמת כמה ילדים הכיתה באים לMDY קידס אני לא הבנתי >> 17 14 מכיתה אחת >> עכשיו יש עוד אני בדיוק נפלתי לכיתה שלכם אז יש עוד כיתות או זהו זה כל ה >> אפעם פעם בצי עכשיו רוב את זה היה פה א איזה 10 ילדים כיתה זמן עכשיו ש >> זה ואתם החיידי היחידי או כי יש עוד 30 חדורים כאן בשכונה אתם החזקים >> איך קוראים לזה לחדר שלכם אביזי ודאי אוקיי שמע >> באמת נפלתי שמה בטעות לא הלכתי לא לא רציתי ללכת לשמה בכלל הלכתי למשהו אחר טוב >> אבא שלך למד אבא שלך למד עם הרצח ואתה הלכת ללמוד עם אביעזר >> אה קיבלתי אביעזר מרב שך לבריצה טוב רבו יסאי יש לי שאלה מה אנחנו עושים בבתי כנסיות של האשכנזים כדי שהספר תורה לא ייפול כאילו מה אנחנו עושים >> או שיפוע מי אתה אומר שרשרת מישהו רוצה ככה לקפוץ כאן חורים שמכניסים >> חורים >> נכון אשכנזי מהש >> בארון קודש כדי שלא ייפול שרשרת או באלכסון אהגם >> לא כי עד היום חשבתי שאנחנו עושים בלכסון כמו שיעקב חשב כדי שלא יפול סיבה שאנחנו עושים בלכסון זה להלוכה כדי שלא יהיה ישר כמו הספרדים מזוז >> בדיוק כמו מזוזה >> למה למה מזוזה אנחנו עושים ככה באלסון אתם לא אני >> זה מחלוקס מחלוקס ראשונים האם מזוזה ככה או מזוזה ככה אז אנחנו אז כולם עושים ככה, ספרדים עושים ככה וגרו עושה ככה כי אנחנו פוסים כמו רעשי טוב אז זה חלק מהדברים שנראה היום ואומר רב יהודה אומר שמו אנחנו רוצים בדף לג עמד א למעלה לג לא לא הגעתם כן מישהו אוחז איתי אני לא מתחיל במקום הנכון כן רב יהודה אמר שמואל שורה שנייה למעלה >> שורה שנייה למעלה ואמר רב יהודה אומר שמואל כסובה על שני דפים פסולו אם כתבת מזוזה ככה לא כשר שתי עמודים לא כשר מסווה על שני דפניחו בשתי סיפים פסולו תראו עשה משהו כזה הכניס לזה לתוך שתי מזוזות פסול משמע שאם כתב בבת את זה ככה והכנסת את זה למזוזה אחת זה כשר סובה שנידה במניר שניסי במסו הו בסף אחד כשאירו מה שמ שאם זה היה בשני המודים זה כשר לא אומרת הגמרא ראוי אל שניסים כמר סיבה שזה פסול זה בגלל שזה יכול להיכנס לשתי מזוזות א נפחדות אבל מה שפוסל את זה זה שכתבת את זה שתי עמודים ואומר רב יהודה משמואל במזוזה הליך אחר הקר ציר. מה זה אומר? שבמזוזה אנחנו הולכים לפי איפה שהציר איפה שנפתח הדלת. החדר שנפתח הדלת לבפנים שמה אתה אתה שם את המזוזה בצד ימין. מה זה אומר במשרדים שלנו? ממש מתחת הבסיסמדריש מסכן הלך הלך מבדל תויר קטן לבדל תויר ענק [‏צחוק] יש רק איזה 800 איש כמה יש לנו בלייב עכשיו איזה 1000 כמעט 1000 איש 700 בן 700 ב1000 איש עכשיו עשינו ביטר ל1ל000 איש על המקום וואו >> ביטול קיו >> ביטול איזוג קיומות נכון טוב כל אחד יחליט מתי איזה ביטול קיומו. תודה ישכוח. בקיצור במשרד שלנו למטה יש ממש אני אראה לכם תמונה מה שהגמרא אומרת ממש אבל פול. יש שתי דתות לראשוס הרבים ובין משרד למשרד יש דלת כדי שהיירים יכולים להכנס אחד לשני. אז איפה שמים את המזוזה שמה? עכשיו יש בעיה רצינית כי יש שתי דלתות במלון יש לפעמים שתי דלתות אם יש לך חדר לילדים שצמ אז יש שתי דלתות עכשיו שמה איפה איפה שמים את המזוזה אם אנחנו הולכים לפי הציר יש שמה שתי צירים >> כן >> אה אוקיי כי אולי זה לא יודע של מי זה >> כן >> אוקיי אז בוא נראה זה הולך אחר הציר בוא נראה לכם תמונה ואז נבין יותר מה הקר ציר אומר אף כתו מה זה אומר אומר שרואים את איפה שרואים את הציר איך דומי כג פיסחוד בן טרי בתי כמו הפתח שיש בין שתי חדרים בין בית גברי לב נושי בבית נורמלי יש רק שתי חדרים אחת בשבר אחד בשאה ויש דלת אם היא רוצה להפריע לך היא יכולה להיכנס להציק הנה כאן עכשיו כל ה [‏צחוק] זה גם הצבעים הנכונים עכשיו יש כפי שאתם רואים יש שתי דלתות שאפשר לצאת מהבית לגמרי אבל בין חדר לחדר יש דלת עכשיו אתם רואים כאן שהדלת נפתחת נפתחת ל לחדר של אנשים זאת אומרת בציור הזה אנחנו עושים את המזוזה בצד ימין כשהגבר יוצא מהחדר שלו נכנס לתוך בחדר של האישה שמים את המזוזה בצד ימין. אם זה היה הפוך, אם הדלד היה נפתח לתוך החדר של הגבר אז מזוזה היה בצד השני. צד ימין של איך שהדלת נפתח שמים את זה בצד ימין. כאילו העיקר הוא כאן זה החדר של הגבר כי הדלת נפתח לתוך החדר של אישה. נפתח. אז ממילא הוא יוצא הוא נכנס מהחדר שלו לחדר של אישה. בצד ימין שלו שמה טולים את המזוזה. דזוזה >> דלת הזוזה >> או דלת הזוזה שאלות רצינות ראיתי שאומרים שלא צריכים להביא מזוזה בכלל לפי כמה אחרונים יש כאלה שאומרים שכן בקיצור דדה זזזה מסתומ אנחנו שמים כן מה שמאוד מעניין אני עשיתי טלפון כאילו ניסיתי לעשות טלפון אחד ולא הצלחתי ואז שכחתי מזה לגמרי מה שאני ונזכר שאתה נמצא בבית שלכם נמצאים בבית לפעמים כדאי להביא מומחה כי יש כל מיני קומות שאיגיד לכם כאן לא חייבים זוזה כאן כן חייבים מוזה דוגמה כאן בפתח של הבסמיד כאן אין מזוזה האם צריך כאן אני לא יודע יכול להיות שמאוד צריך מזוזה כאן רציתי להביא מישהו מומחה כאן ב יש משקוף אין משקוף מה קורה כאן אין מה אתם רואים יש שמה אחד עם כובע שלא רוצה להיכנס כי פשוט עכשיו הוא הוריד הוא לא רוצה כי מזוזה שמה אתמח >> טוב >> לא באמת אני לא צוחק יש כדאי להביא מומכם כי יש כל מיני צורות כאלה כל מיני דברים האם זה צורס הפסח לא צורס הפס אתה יוצא מהמרפסת לזה כל מיני דברים שהוא הגיע לבית שלי הוא עושה לי בלאגן למה שמת כאן בצד ימין זה הפוך זה הולך אתה נכנס מכאן לשם לא משם לכאן בקיצור הוא הוא שינה כמה דברים אצלי בבית רש גלוס בוא איך קוראים לו עוד פעם >> פרידריט זה אחד שאני השתמשתי בו כן יש כן הוא נוגע מזוזות עם זה והוא אומר טוב כאן צריך עוד מזוזה כאן לא כ רישגלוס בונביסו תמיד בבובל היה ריש גולוס הוא היה חיים עכשיו אומלא לרב נחמן קבלי מזוזו מה הקשר לרב נחמן לריש גולוס מישהו זוכר >> מה >> הוא היה חתן שלו הוא היה חתן רב נחמן היה חתן של הראש גולס אז הוא אומר לחתן שלו תשמע תקבל לי מזוז טוב אומר לי תשמע בוא אני אלמד אותך קצת עלכם טדע שברש קודם תעשה לי טובה תטלה את הדלת יש היום בארץ אני מכיר מישהו שהוא טולה דלתות זה מה שהוא עושה לפרנסה עכשיו זה פרנסה מאוד מאוד יפה עושים מזה 3,000 שק ביום לפעמים להתקין להתקין כן דלתות כי מה אמרתי >> טולה באנגלית כן לקחתי לקחתי מידה באנגלית הדור ככה אומרים באנגלית טוב לא משנה הוא מתקין דלתות עכשיו יש אנשים שרוצים א שעושים שיפוץ מוצאים את הדלתות הזה של הקבלנים מכריצים דלתות קצת יותר טובות אז זה עבודה שלא לוקח הרבה זמן ללמוד וזה עבודה שצנוע אין אנשים וזה עושה די כסף די טוב הכל פונים. אני חייב למצוא את הסרטון הזה. לא יודע איפה זה. מקווה שזה כאן באיזשהו מקום. או בוא נגיד שזה כאן. אני לא יודע. אני רואה את זה פעם ראשונה. אוקיי. זה >> יס. אוקיי. הבאתי את המשקוף של הדלת כניסה לוילה שלי שהרב יוכל לעשות מצוות קביעת מזוזה. קודם בונים את הבית ואחרי זה עושים קביעת מזוזה. איפה הבו? איזה גשמט [‏צחוק] >> איי איי איי איי איי איי איי נקבל איזה מיילים אני לא יודע אני כבר לא יודע אי אפשר לדעת איתם אפשר >> 200 ילדים רצים אחרי המסכת >> אה נכון וואי זה זה באמת זה טעות באיי זה טעות באיי אין כזה דבר שמגיע כזה דבר בבני ברק ואין אלפי ילדים לא אלפי מבוגרים וכמה ילדים [‏צחוק] צריך לעשות מייל חדש מחיתי נקודה >> איך >> מחיתי נקודה כל >> בסדר >> לא לא זה לא יהיה קלו זה היה חי >> באמת >> כן אני חשבתי בשנייה אולי וזה הפך לך אמרתי בסדר >> טוב זה הבעיה הכי קטנה שיש א רגע אם הוא כבר מתקן תגיד שהוא יוסיף ילדים נו ככה אנשים [‏צחוק] קולוס השם יראח >> מה >> לא מה וילה כזאת על משאית עם הנוף זה הדבר זה שתיים של בילוי זה משהו רש גולוסבנ ביסו מלא לרבי חמן אמרנו טוב אתם מכירים את מיסה זה מיסה ידוע ש א היה משפחה חילונית שארבע מהבנות שלהם א חזרו בתשובה אז האבא הלך לרב אמר מה מה קורה כאן אז הוא אמר באמת בעיה צריכים באמת להחליף את כל המזוזות [‏צחוק] מחר באנגלית תצחקו כי לא אמרתי זה טוב או הרב יהודה הרב אה כולם מכירים לכן אומר אומרב יהודה הרב עסוק כמין נגר פוס פסולו מה זה כמינגר מה אתה צוחק חשב שאני אמרתי מילה אחרת באנגלית טוב >> זה כמין נגר הוא הכניס את המזוזה לכיוון הזה כמו כמו מסמר בקיר זה פסולני שואלת הגמורה כיוסר רבי יצח ביוסף אומר כו מזוס רבי כמנגרבדון בבית של רבי ככה היו עושים מכניסים את זה כמו מסמר יפסחו ועוד הלוכ יפסחו דיל בי רבי לב מדרש הדלת אתם מכירים ראש השיבס לפעמים יש להם איזה דלת כזה מסתורי ליד האורקוידש נכנסים איתו רבי סמדריש ככה היה אחד לרבי דוירים לא יהב לי מזוזה לא היה לזה מזוזה אז הגמורה קודם מתרצת את הבעיה הראשונה הו דודו כסיקטו כשאתה שם את המזוזה ישר לתוך החוג כמו כאן זה בעייתי אבל מה ש רבי עשה זה יותר כמו זה סתבירוזה מעניין מאוד ומדברים על זה הראשונים אז יוצא שהמזוזה מקופל כזה כמין אלד כסיקו דוכסו או אז כאן חשוב לראות את הטויס זה ממש יסוד גדול בכל החיים שלנו אנחנו כל יום מסתובבים והרבה פעמים לא יודעים למה ומה אומרים התוס בין לפירוש הקונטרוס ובין לפירוש רבנו תם דסתבירו דשירו הינו בלחסו לא שוכב ולא זקוף אינמי אומר זה ככה כי מנ מ שם הנה הדינון אלו לפירוש רבנו מיושו ולפירוש הקונטרס מאומד אומרים הטויס שלפי רבנו תם המזוזה ככה ולפי רש"י זה ככה אז מה עושים עושים משהו באמצע ככה ככה הוא אומר ואומר רבנו תם הנה זה רבו יסי כולם ביחד תסתכלו על השורה האחרונה כאן בשחור ציוו למד דומיסים כשספתו רמד עלבימו הכל לא עמדים וכששליח צי והכל יוש אומר רבנו תם גם שבסיבתויר זה צריך לעמוד לכן הספרדים זה עומד אצל האשכנזים זה שוכב אז מה אנחנו עושים תשימו לב אנחנו יש לנו ביממה שזה ככה לכן הרבה אנשים חושבים שהבימה שלנו של אשכנזים זה ככה כי זה יותר נוח לקרוא וזה יוצא שהבימה שלנו סתם לדת דברים פשוטים למה אנחנו עושים דברים אנחנו עושים לא לא כדי לקרוא אז זה יוצא שבקורונה שהיינו עושים על השולחן הפלסטיק בחוץ ב בחניון זה בעייתי לפי האשכנזים או לפי לפי כולם אלא אם כן אתה ספרדי ואתה שם ככה אבל אנחנו לא שמים ככה כי אנחנו לא לא רוצים לסות לפי רבנו תם ולא רוצים לעשות לפי רש"י אז עושים ככה באמצע גם הסבת טוירה ולכן בארון שלנו של אשכנזים הסבת טויר קצת עלכסון לא כדי שזה לא יפול החוצה כמו שאנחנו שנינו חשבנו זה זה גם טוב זה גם רעיון טוב שזה לא ייפול אבל זה בגלל הלוחש שזה לא יעמוד אצל הספרדים זה עומד בארון בעצם זה היה צריך לשכב כמו באורן בביסמקדוש איך זה היה בביסמקדוש שכב אנחנו עושים משהו באמצע אז למה המזוזה שלנו ככה זה פשרה בין הראשונים בין רש"י לתוספס >> או זה שאלה שצריכים באמת להבין כאילו אם אם דוגמה אם הספרדים יושבים בתפילין שלהם שמניחים תפילהם והאשכנזים עומדים אז אם אם אתה נישן על הקיר ככה אז אתה יוצא ידי שניהם לא זה לא זה ולא זה אז פתאום כאן זה כן כי צריכים להבין את זה >> יש שד ש כן שב >> או טוב זה כבר קבולדיק חסיד >> כן אנחנו ואצלי בבית אין פשרות שחור לבן אנחנו ככה אנחנו לפי רשי >> אתם ככה ואיך אתם מנים >> מה >> בלכסון הספרדים לא לא זה זה רש"י ורבנו תם זה שיטס רש"י גויין פסק כמו רש"י רבנו תם זה ככה >> או ועוד דבר תשמעו משהו מעניין כך שמעתי מה הבלזר בעצמו שבנו את הבסיסמזש בבלז כי הרבנו תם תמיד חלם לבנות ביסמז של עצמו ושיהיה לו בימה כמו שולחן רגיל והוא נפטר לפני לפני שהוא בנה אז בבלז בנו ישר ככה אני אני זוכר שדפקתי על הבמה שלהם יש להם כזה מקל כזה פוף אז הגבנת נתניה אמר לי תנסה את זה אני כבר לא זוכר אם זה היה בעל הרסון או לא מישהו יבדוק שמה כי הבציא דברים הוא גם מתפלל שמה >> יודע >> נו שום עליכם יותר >> אז זה לא זה לא 100% ישר גם אתה באלזר >> אה שומע עליכם איך קוראים לך >> מאיפה אשדוד ואתה >> פה בב >> וואו שום עלייכם מי עוד יש לנו כאן >> לא בארון קודש שלוש ציבורמקים >> אה צריכים זה שוכב בבלז >> כל הספרים שוכבים >> אה >> לא כי זה רבנו תם זהו הנה הנה באורון קונד שזה שוכב מה? אה יש משהו מעניין אצל רב שעון בר ששמעתי שנוגע לנו האם האם כי אנחנו מדברים על זה קצת זה בסוגיה אצלו שמעתי שבאורנקודשים יש מזוזה שאתה נכנס אורקידש וזה פתוח כאילו רואים את המזוזה וזה אז יש בעיה של א מה תסא לפני המזוזה אבל עכשיו זה מקום קדוש שאף אחד לא עושה כלום זה קודש אז יכול להיות לכן משהו הוא עשה משהו פיצי פיצי מזוזה הכי קטנה שיש וזה פתוח ככה שמעתי כך שמעתי אבל צריך למצוא תשובה על זה שזה לא זה ולא זה זה שאלה קשה >> אנחנו לא נכנסים זה עכשיו ככה ככה הם אומרים זה הפשורש שהם עושים >> יכול להיות לכן הגויין לא רצה פשרה הוא אמר זה לא זה לא זה וזה לא והגויין אמר טוב אם נתפוס אחד אני הולך לפי רשי כאילו יכול להיות >> אתם עושים ישר >> מה עכשיו התבבלת בזה >> רגע בבית שלך זה ישר או לא ישר >> זה זה יותר זה יותר מתאים כאילו שמעת את זה כאילו התבבלתי משהו לא כי אתם הולכים לפי יש לכם מסוירה זה זה או זה או זה זה לא פשורס פשרות זה לדורות אחר כך >> כן ויטר והוא פיסבו לבדש מזוזו או אתה אומר לי שהפתח שרב נכנס לא היה לו איזה מזוזה אז זה שהדמורים נכנסים ורבונה כן היה לו מזוזה אומרת הגמרא הוא רוגל אבי משהו מעניין מאוד לפי רש"י זה היה דלת שהרבה אנשים נכנסו זה לא היה מיוחד לרבונה זאת אומרת אצל רבי אצל רב זה היה דלת שרק הוא נכנס אומר רב יהודה אומר רב מזוזה הלך אחר אחר הרוגל אז יוצא כאן משהו נפלא משהו כאילו לא להלוך. קודם כל יוצא ש בבסמדריש היה מזוזה. רק בדלת הפרטי של רב לא היה מזוזה. אבל זה ואנחנו יודעים שבסמד לא צריך מזוזה עליו שאנחנו פוסקים שכן נעשים מזוזה אבל אוקיי כאן בסמדריש צריך מזוזה. דבר שני יש כאן שדלת שלא כל כך רגילים להיכנס אז לא צריך מזוזה. מי שמע כזה דבר? ככה הוא אומר כאן זה הלך אחרי הרוגל אצל רב לא היה רוגל רק רב היה נכנס אז זה לא צריך מזוזה יש כאן רמו מאוד מעניין זה ארוך מאוד תשמעו מה זה אני חשבתי זה מאוד מעניין כל זה מעריב בתשובהשו מרס כיוערו האם זה גי ומדמר במזוזות בביתו שהוא שם מזוזה בכל חדר כיוון שנתשט המנהג דרוב רוב העולם סומכים על מזוזה אחת בפתח בתם אתם שומעים היה מנהג שרק אחת בדלת הראשית אז עכשיו אם אתה עושה כמו שכתוב בתוירו אולי זה גיבוה שאתמול למדנו שזה לא כאילו זה לא יכול להיות כזה דבר מה >> זה כמו המיל של ההוא שאם אתה לובש תחיל איזה גייבה כן ההוא שלח לי זה אותו דבר זה פסוק בתויר שצריכים ויש שמי יתן בו זה לבוא המכשל הזה שואבדס דרבונן ולא וד אנרגמ שמעט מזוז זה כל כך במדינות הלולו אולי הולכ בית אין בו יהיה לו בעל הבית הוא מתחיל תרץ תירוצים שאולי זה נשים עושים קישוטים ויש טינוף בקיצור הכלפונן ואוייפן הוא אומר שחייבים לשים בכל הדלתות ווזה לא ולא שום דבר וזהו אוקיי מה >> בסוף בסוף ואשרי מי שיקע מיץזוק תקנו עד כאן שונו טוב זה מעניין שפעם היה זה המינג עכשיו עכשיו אי אפשר להגיד המיני מיניגסר איך הם אומרים אותיות גוב >> כן מה >> מני ישראל אבל זה לא משר כן זה מני ישראל נגד הלוכה זה מה שהוא אומר אומר בזה אומר המסה אומר שמואל מצו להניחו בתחילה שלישווא אליו או מצאתי ברוך השם חיפשתי בבית שלי מצאתי משהו שאני יכול יש כאן אפילו דלת שמרתי את זה קצת אבל זה המשקוף. רציתי. או זה כבר מתחיל. טוב, בוא נוציא את זה לגמרי. זה המשקוף. סתם רציתי משקוף. זה הקו של השליש העליון. אתם רואים הקו הזה? אז מצווה לניחה איפה? >> בתחילת שליש עליון. זאת אומרת כאן על הקו >> מכאן למלמלה. למטה או לפה למעלה? >> לא. למעלה >> ללמעלה מהקו ללמעלה אבל לנגוע בקו הייתי בבית שאחד מהגדוילים בליקוד והיה לו דלתות ענקיות בוא נגיד כל דלת 4 מטר 4 מטר כן 4 מטר כל דלת איפה להניח את המזוזה בשליש העליון או בכתף איפה שאתה יכול לנגוע כאילו אני יכול להבטיח לכם אנשים והילדים לא יכולים לתפוס את המזוזה שמה בבית מה שלא צריך לנגוע >> לא צריכים לשל נכון השליש ליון לא שלישי אליו לא למה לא >> אז בוא נראה טויסס הנה טויסוס הוא מה התחילה שליש שיו לא יחכה למה תיקש ממש בפרק בזה מגיל כשהפתח גבוה הרבה מניחה כנגד כתפיו וחולק על הש שלנו השנו אומר שצריכים להניח של אליו אז הוא צדק הוא צדק אני לא רציתי להגיד כלום ראיתי לא לא ידעתי את הלוכה אמרתי זה זה נראה לי משולק ממש אני בקושי מגיע למזוזה שמה ורב הונור אמר מגביע מן הקרקת טפח הוא מרחי מנקירות טפח הנה יש לכל הדברים האלה יש ליושי אמר הוא מה הוא עושה כאן אני לא רוצה לפספס הנה כאן הדלת נכנס בפנים אז איפה מניחים את המזוזה כאן בצד בצד של הדלת איפה שהציר הנה הציר רואים כאן ציר של הזמן של הגמור כזה מלמטה אוקיי >> לא ראיתם את הציר >> הציר למטה >> אמ אמ או הנה כאן אתם רואים שלישי העליון זה יפה מאוד לא צריך את הקופסה שלי יש כאן קווים אפילו כל כל מלבינה כזאת זה שליש בשליש ליון מה מעל השליש מעל השליש אמרתי מעל השליש אתה לוקח את הקו השליש ושמה >> עכשיו עושים אתס >> כן כן כן כן הבית >> הלמעלה הוא >> כיוון >> אל תדאג זה אצלך גם ככה תמין לי כן זה משונה שיהיה לכיוון הרחוב >> אז זה הולך איתך שאתה נכנס כן זה אבל זה זה ה זה למדנו בדיוק למדנו שזה צריך להיות צמוד הרשוס הרב כמה שיותר קרוב לשוס הרב זה ימינה נכנס קודם >> לא לא לא ואם הציר כאן בצד שמאל לא שניה אבל >> אתה בדיוק כאן זה בצד ימין >> אם אתה נכנס אז אתה פותח את הדלת >> רגע רגע רגע רגע רגע זה הולך לפי איך איך לאן שנפתח הדלת עכשיו בבית הזה זה נפתח אבל הציר יכל להיות בצד השני לא חייבים לפתוח את הדלת ככה אפשר לפתוח גם ככה מה כל בית זה שונה בדיוק כאן הוא פה זה על הצד ימין אתה יכול להפוך את הצירים אם אם יש לך קיר כאן אתה לא רוצה להיכנס לקיר אתה שם את הדלת בצד השניות לדלת אפשר להית >> כן מה ש אה שזה הולך לכאן ולכאן כן במפעלים כן אז השאלה גם מדברים על איפה יש את העיקר העבודה איפה איפה העיקר כאן למשל אתה נכנס לבית אז אפילו אתה נכנס אתה תמיד נכנס לבפנים אז הדלת נכנס בפנים >> מל זה שאלה אחרת >> זה לול זה זה לא יודע מה זה סיפור אחר >> גם אנחנו לא פוסקים עלזקן רבו זה לא לקחת את הלוח אנחנו אנחנו לומדים מושגים אם יש שאלות בהלכה לשאול את הרב ורב הו מה מגביע מן הקרקת טפח הנה רבונו אומר לא לשים את זה ליד הרצפה ולא לשים את זה ליד התקרה אבל הכל כאן זה בסדר מכאן עדכאן זה טוב ומר מנקר טבח וכל הפסח כולי כושל מזוזו כל הפתח כשר מסוה מגיע מן הקרקע טבח אומר כר טוח וכל הפתח כולו כושר מזוז רבי יהודה רבי יהודה אומר אומר שלא צריך להיות שליש בשליש העליון זה כל הדלת העיקר אל תשים לי ממש ליד הרצפה ואל תשים לי יד התקרה רבי יוסי יומר וקשרתום וכסף תום מה קשירו בגויבה כמו שיש תפילין של ראש על הראש אבקסיבו בגוי יש לי כאן חידה קצת אם למשל קודם כל איזה לאיזה תפילין זה לא חידה זה פשוט לאיזה תפילין יש יותר קדושה של ראש או של ידבר של ראש >> למה >> כי יש בזה ארבע כלבים לא, אבל יש אותם סוג פרשיות, כן? יש זה יותר קדושה. כן. יש איזה ש והכל. עכשיו סתם בוא דוגמה. אם השתי התפילין היו אותם קדושה תיאורטת, שניהם אותו קדושה ואתה מצאת, יש לך אחד שגנב תפילין, מצאת איזה גוי שגנב תפילין מבחור, ישיבה והוא מוכן לתת לך אחת בתוך השניים. איזה מהם אתה לוקח? סתם שניהם. אותו דבר בול. איזה מהם? כדאי לקחת ידכל שבניך היו שניים >> הראש כתוב בן עיניך >> אי אפשר כל ש בן עיניך היו שניים אפשר יד אני >> אתה לא יכול להתחיל להניח אתה לא יכול >> כל אחד זה מצד >> רבויס בוא נגיד לכם מה אני הייתי עושה אני לא יודע לא שאלתי רב >> נותן לו מכות לוקח >> אתה לוקח של ראש אתם יודעים למה הוא פי שלוש יותר יקר משל יד [‏צחוק] באמת הוא הוא פי שלוש יותר קשה לעשות. אתה צריך לעשות את הבתים הקטנים האלה וגם את השין שזה נורא קשה. ככה גיטמן אמר לי. אז אני לוקח את זה כאילו הוא אמר שהבתם מאחז אומרים אם אתה קונה של ראש תן לך של יד בחינם. ככה זה עובד. אז אני אם היה כזה דבר שהיה לי את האפשרות לקחת אחד ידוע הסיפור המפורסם שגוי אחד בא ורצה למכור תפילין לאיזה יהודי. מה זה שויו? אז הוא אומר כמה אתה רוצה זה? הוא אומר יש 200 דולר. אומר, "בוא, בוא נבדוק." אז הוא בודק, הוא שם את השר יד. נו, ואיפה השלישי ליד הזה? אה, אין לך לא, זה לא ש טוב. לא נותן לך כלום את זה אולי 10 דולר. אתה רוצה 10 דולר? כן, בסדר. זורק דיגים. או אז אם הקשירו בגוי וכמו שיש תפילין על הראש למעלה בראש למעלה למעלה אסיב ובגוי וגם את המזוזה שמים כאן בגובה למעלה למעלה ממש צמוד כאן ושלום הרב הונ הודו אמר כי רבי הודו רבי יהודה אומר שאפשר לשים את זה בכל הפתח אלא לשמוע שמואל שמואל אומר שצריך להיות בשליש העליון דומר כימן לא כי רבי יהודה ולא כי רבי יוס רבי יוס אומר סמוך לתקרה רבי יהודה אומר שהוא צריך להחיק טפח אז מה זה השליש מאיפה מאיפה הוא הגיע עם שליש אומר רבני ברדסן לאלום כרבי יויסי רבי יויסי אומר שזה צריך להיות כמו תפילין של ראש בגובה ממש ליד התקרה מה תחילת שליש ליוניק אמר להרחיק או שלרגילים מהכ שמז שליש הוא התכוון, הוא לא אמר, הוא רק התכוון שזה צריך להיות באזור הזה, כל האזור של השליש, לא להרחיק את זה יותר מהשליש, כאילו מתחת לקו ה לקו הזה. הם מסבירים שמה זה השליש, כי מקודם אמרת, אמרנו קשר תום שזה התפילין של י של רויש. אז הכוונה כאן זה תפילין של יד. תפילין של יד זה שליש כאילו בגובה שלנו. לכן זה שליש להסביר רק את הגזירשוב הווקשרתו מוכסף טום אומר רוב מצווה להניחו בטבח הסומך לרשו הרבים או אם יש לך כזה באמת כזה דלת מה שהוא עוה אז תשים את זה כמה שיותר קרוב לרשוס הרבים מה הייתה רבונמרי כדי שיפגע במזוזה מיד כדי שרא שהוא בא הביתה שהוא הדבר הראשון שהוא שהוא שהוא פוגע בו זה המזוזה רב חניה מסורו אומר כי אתנטרי כדי שיהיה שמירה מהמזיקים האלה סתם רוצה לראות מה קורה כאן מה עניין ה אוקיי כמעט זה גשמק שבגשמק התמונות האלה לא יאומן באמת עכשיו אני מבין למה אנשים למה כולם גם אבריחים? שמעתי שהמון אבריחים לומדים זבוכים ממנוכז איתנו כי המחשות שלות מה זה מליקה מה זה זה כל הדברים האלה [‏צחוק] >> אומר הרב חנינו בשער הראשי למה צריך לזוז בתוך הבית >> מה >> אם אני שמתזוזה כי שישמור על הבית אז הבית כבר שמור למה צריך בתוך המזוזות בתוך בתוך הבית יש >> תשמע השידים יודעים להכנס הם יכולים להכנס מי אמר ש הם נכנסים רק הם לא שוברים שום דבר ברי שיש איזה חדר שהם מזוזה שהם יכולים להשתולל לא יודע לא יודע איך זה עובד >> פעם הייתי יודע את את השידים זה כ שכחתי כן אומר חנינו בוא יראה שלא יקמיד את הקדוש ברוך הוא מיד בוסדום הקדוש ברוך הוא מתנהג אחרת מבוסדו מי זה בוסדו מלך שבפנים איפה חמיני איך קוראים לו >> חמני איפה הוא עכשיו בבונגר עם מאות חיילים מסביבו ואיפה העם שלו סתם מחכה מחכים לטילים מלך יוש מבפנים ועם שמים ש מבחוץ והחי בחוץ הקדוש ברוך הוא ככל עבודו יוש מבפנים והוא משם מבחוץ שנאמר אולי זה שיר השם שומר השם צילך יד מניך יומ אז מה זה עובד? אחש זורך השם צהל ידך יום שקה ביחלילה [מוזיקה] שמקור נפשך אוקיי, נגמר השיר. איפה עוד היה לנו את הגמרא הזאת? >> או רגע, אתה אל תגיד, מישהו יודע לא להגיד. זה סיפור מפורסם שהיה לנו לאחרונה בעבודהזורה. בדיוק את הגמרא הזאת אני אזכיר לכם ואתם גידים או כן עם מונקלוס שלחו לגייר אותו א שלחו שלחו להביא אותו הוא נהיה גר והוא שלח קבוצה אחת והוא גר אותם ואז הוא שלח עוד קבוצה בקיצור זה קבוצה אחת אמרו הוא אמר להם לא לשאול אותו ולא לדבר איתו ואז הוא אמר להם למה יש לנו מזוזה ושהקדוש ברוך הוא שומר עלינו ואז הם התגיירו דורש רבי יוסברי דורובה משמי דורובה הם יגלו טח פסולו או אפילו לא צריכים להתאמץ זה הכל כאן פשוט לא זה אני לא יודע מה זה מה זה אה אולי זה סרטון >> אולי מישהו הזיזור >> אולי מישהו הזיזה אחורה לא לא אני בדיוק >> בדיוק ראיתי את זה >> רק יכול להיות שאני הזזתי את זה >> או או או איזה יופי הוא עשה אם זה עמוק בתוך הקיר טפח עמוק בפנים פסולו זה לא בשורכו זה לא בשער זה לא יודע איפה זה זה עמוק בפנים מסליניחו בפצין הכניס את זה לתוך הקורר אושתו לו למלבן שמת את המזוזה ועל המזוזה שמת איזה מלבן איזה אבן ענקית שהוא טפח כזה אם יש פה שום טפח צורך מזוז אחר אם זה בולט טפח זאת אומרת כיסית את זה הכיס שלו הוא טפח עובי אתה צריך עוד מזוזה נמלה וא צריך מזוזה אחרס או אז הגמרא רוצה להביא ראיה ש אם מקטפח אז זה פסול אומרת הגמרא זה לא ראיה כיניה היא בפסח שהחירי הדלת רבוה בלי תמונות עכשיו אתם לא מבינים את זה ניקח לכם 10 דקות אתם יודעים מה בוא בוא נעשה את זה עם רשי בוא תראו מה ש מה שמה שקורה כאן ברשי ואז תגידו אם אפשר להבין את זה אומר רש"י פסח שאחור דרס כן איזה שמונה שורות מלמעלה כי גויין שיש במקצוע הביס פץ פץים קבוע כן יש שמה משקוב קבוע ושני פתחים מחותכים אחד לדרום ואחד למערב הבנתם מצוין וכובע מזוזה בפנים בחלל פתח הדרומי וכשהדלת סתום הפתוח למערב אחורי הדלת אם יש אובי בפ פצים המבדילן טבח בין פתח לפתח אבל אם אני מראה לכם תמונה בשנייה אתם קולטים תראו מה זה שנייה יש קורה באמצע יש שתי דתות האם זה דלת אחד או שתי דעתות רבו יסי תלוי אם ההוא בפינה הוא יותר מטפח אז זה שתי דלתות אם הוא פחות מטפח אז זה דלת אחד צריך מזוזה אחת בצד ימין שתי הדלתות זה כל הרשי אבל הוא אומר מרב דרום אתה יכול להתבלבל לגמרי מה זה מרב דרום אני יודע מה זה מרב אני טייס אני לא יודע כלום דרום מה זה >> כי הוא אחד הוא בפינה אתה כאילו נכנס >> זה לא אתה נכנס זה כניסה אחת >> כאילו אני שואל אותך אם היו עושים דלת בלכסון בכל הפינה כמו שיש חנויות באמריקה על הפינה חותכים את הפינה זה דחת בעצם בגלל שעשית ככה אם אתה עושה מזה אתה עושה ככה פשוט אתה לא מרוויח אתה נכנס מכאן או מכאן זה אותו מקום אבל אם זה ככה אתם רואים משהו עב יותר מתהפך כאן זה חייב בשתי מזוזות שמק מאוד לקחתי ממכם את כל המלוס התאירה >> מה מאיפה אני קיבלתי תמונה לא משמה לא אני מסביר מה שקורה כאן שואל את הגמורה או בדקטוני לא שמה אבל ברייסה כתוב בדיוק את המקרה הזה פסח שאחורי הדלס כאילו זה לא נכנס כל כך למילים אחורי הדלת אם יש שם טבח צורך מזוזה אחר צורך מזוזה אחר כיצד אומרת הגמרא לא כיצד קטוני זה זה נכון באותו הברייטה פשוט מסבירה את עצמה טונו המיד לו מלבין של קונים יש לך מסגרת הנה כל זה עשוי מקנים קנים של סוכות כאלה >> במבות בדיוק במבור חוט שפרשמניחו אתה פשוט לוקח מהסור חותך ומכניס מזוזה אומר שסוב הניח זה אם הכנסת אבל לא כמו שהוא עשה עם רב חיים גנבסקי שהביא את המשקוף לרב חיים ואז הכניס את המוזוזה לא טוב שהכניס למזה ואחר כך הביא את זה לרב חיים קניבסקי למה אבל סבסו לו למה כמו שלא אמרתי מקודם, אבל הייתי צריך להגיד תעשה ולא ימנו עשוי. מה זה תעשה ולא ימנו עשוי? כמו שלמדנו בסוכה, כמו שלמדנו בציציס, אם אתה חופר בגדיש, אתה יש לך איזה ככה חיטה, אני יודע מה, ואתה מוציא את החיטה ואז הסכך נשאר, אז אתה עשו בלא עשוי. אם יש לך ציצית הנה ההוא מוצאי שבת הבא, לא על זה, אנחנו יש שיעור במפעל התכלת, זה יהיה מאוד מעניין. >> פטיל >> פטיל. כן, אני אומר זה מפעל של תכלת. קוראים לזה פטיל חלת איפה >> יהיה מצב יש שם אוכל ומקום מאוד יפה אני מציע להגיע שם מוציא שבת ושמה הם מראים לך איך הם עושים את התכלת שיש שכל ה כל הבלאגן יש כאלה שאומרים שזה שטויות יש כאלה שאומרים שזה דיריס וכולי וכולי טוב בואו בואו תראו לעצמכם מה איך הם עושים את זה זה מה סתם מעניין איך לוקחים החילזון את הזה שלו ואיך זה נהיה כחול מתי זה נהיה כחול זה מתחיל ירוק כחול אור וכולי אוקיי, אז הם הביאו לי, הם הגיעו לכאן לפני כמה ימים, הביאו לי קופסה של דברים שיהיה לי לכל לתמיד א תכלת וארגמן ותחילזון ואת הכל. אחד מהדברים שהם הביאו לי, אתם יכולים לראות את זה במשכן התכלת, איזה 10 לפחות 10 סוגים של קשירות של הרייבד, של הרמב"ם, שלזה, זה בבית שלי, החלתי להביא את זה. עכשיו אם אני שובר את שובר את הפלסטיק ומוציא אותו ממש גמור. ואז תופר את הבגד מסביב זה תעשה לו לא עוסי אני צריך לקחת את הציצית ולעשות אותם על הבגד בבית שלי יש לי מלא כאלה שחתכתי אותם נקרא בגד אז חתכתי אותם אני יודע אולי יום אחד אני יוציא את זה ואני אעשה בחזרה לא יודע מה אבל עכשיו אני לא יכול לקחת לתפור לחתוך את הציציס בחור להכניס את הציצית כבר שהוא קיים שהוא עשוי ולתפור וזה זה תעז לא עושה צי >> גם יצי >> באיפה >> יצי הוא לא יכול להביא את הדלת ברציה >> אה ברציה אוקיי אבל אני מדבר כן אתה לא יכול להכניס את המזוזה בחנות ואז להביא את הדלת מוכן ההוא שמתקין שטולה דלתות ההוא שמתקין דלתות הוא לא יכול להביא מוכן יש ב דלתות יפות ראיתי עכשיו בחנויות הם עושים שהם מזוזה בתוך המשקוף הם בונים את זה ישר כאילו אתה מוציא פלסטיק מכניס עכשיו אתה לא יכול לקנות את זה עם המזוזה ואז להתקין זה תעשה ולא ימנזו מה? >> מה? להכניס את המזוזה לפני? לא, החור הוא מצוין. >> קודם בונים. >> לא הבנתי מה הוא שואל. בסדר. >> כן. נו, >> בסדר. לפני >> נו אז מה >> אבל לא קנית לא אבל המזוזה הכתב >> בסדר >> של הסובר זה אתה מכניס אחר כך ביחד עם >> לא >> לא הוא לא עד שהוא לא מונח בתוך הבית אז הוא לא חייב במזוזה אחי אתה הבאת משהו לא אתה חייב להיות קודם אתה חייב במזוזה ואחר כך אתה מכניס את המזוזה אתה לא יכול להביא את זה מוכן בוא מרובה הנפיצחי שמו מוי הפתחים מקולקלים פטורני מזוזו מה פזר שמוי מה זה אומר פני גבור חומי ואב יויסי הם אומרים שהם לא אמורים ולא תלויים אז מי הם רבונו סברורי זה מעניין מאוד לא לא נתקלים בזה הרבה בשס חד אומר דלסלו תיקרו הנה זה המשקוף שלנו אין את זה אין את הלמעלה וחדומה דלסלוש קויפה זאת אומרת אתה באת עם מסור וחתכת את האבנים א חתכת הדלת צורת הפתח באיזה קיר עושים את זה היום כן אז אין לך אין לך תקרה או אין לך צדדים הנה אני סתם רוצה לשאול אותם שאלה שאלה אני מבקש מפיק שלא יענה היום גם אבא שלך אני לא יודע אם דיברת איתו אתמול הוא אומר שלא אבל הוא היחידי שידע היום בבוקר את השאלה הזאת גם מה איפה הוא היה צריך לשים את המזוזה במקרה הזה? צריך לשים >> אה יפה יפה טוב אלה זה צורת הפ בסדר וואי >> יפה >> טוב לא לא אני מכיר מישהו שסבא שלו התחיל להניח את המזוזה ככה בחצר על הזה והוא היה ילד בן 10 הוא אומר לו סבא לא צריכים הוא אומר אתה בטוח כן הוא התחיל להגיד הוא התבייש הסבא אמריקאי כזה לא יודע אז הלך לשאול רב כן הנכד שלך צודק טוב הלב שמוי אז אם דלסלו תקרו אם אין זה תקרא זה לא חייב מזוזה אחד לא שקופר אומר אב שלי אומר רב חיסד סדרו וואי זה מוכה >> זה אומר שזה יש לזה אבנים כזה אין לזה אין לזה את את העץ מסביב יפה זה כזה שבור >> לא לא סליחה משקוף משקוף זה כמו בתמונה כאן >> לא זה בלימן אני אומר שגם בצדדים זבנים כאלה שבורים. שברת את הקיר, נכנסת עם טרקטור, אתה יודע איך שזה נראה אחרי שאתה נכנס עם טרקטור? ככה זה בלי מזוזה כזה, אתה יודע? >> לא >> א >> בוא נעשה עוד קצת, אני לא יודע כמה, תגידו לי. אה, זה רק 50 דקות. >> אה, רק אלה שהגיעו למה ערב? שום עליכם אומר בברשיל אומר חסדו אך סדרו פטורו מנזוזו איזה תמונות היום וואי וואי וואי איזה גישמח סדרו זה פתוח מצד אחד יש לזה שלוש קירות כזה היו בונים כזה אתה יודע גם היום עושים איך קוראים לזה פרגולה כזה אבל אין לזה אין לזה צורת הפתח בכניסה הזאת לפי שאין לו פצימם אין לזה עמוד עם הצד מהשמע יש לו פצים ממךס לחיזוק תקראו דודי בוא נראה איך הוא עושה הנה כאן יש איזה צורת הפתח איזה יופי ראיתם זה בלי זהים אבל למה למה חייב במזוזה רק כדי להחזיק את הפרגולה זה לא כדי לעשות צורת הפתח אומרת הגמורה קומה אבא מי שיש לו פצים פטורו שנשוי ינאה לו לחיזוק לתקרו אבל בי שיש לו פצימים אפילו אם יש לזה באמת את עמודים האלה זה באמת פטור למה כי זה עשוי להחזיק את התקרה ולא לפתח אומר הבחזינוספדלידי דבימר ראיתי אתחסדרו של רבה פצימי ולס מזוז היה בדיוק ככה היה לזה עמודים בצד ולא היה לזה מזוזה לחיזוק שתיקרו דודי הסיבה הזה זה להחזיק את התקרה מייסוי בי שער יש לך איזה בי א איך איך אתם קוראים לזה >> בוודקה בוודקה קטן לשומרים סליחה משהו כזה בוא נגיד לא יודע א אחסדרו כמו שראינו הוא מרפסת חיון במזוזה כתוב שכן חי למה אתה אומר לי שפטור במזוזה באחסדו אומרת הגמור באסד דביר רב תראו מה זה איזה יופי הוא עושה א איי איי איי נשמע זה החסד ברב שיש איזה בעצם 10 תפחים מהרצפה גובה בטוח יש הרבה הרבה באמריקה יש את זה הרבה מרפסות כאלה לפני הבית אתה יושב איפה יש כאן >> זה לא כל כך מצוי כאן לא בסדרפ >> אה כן בMDY יש כאן זה >> כן אך סעדודבי רב שואל את הגמורי כן דרונוזיו אני לא מבין שואלת הגמור זה ממש חדר מה למה שזה לא יהיה חייב במזוזה אומרת הגמרא בחסדרו מיוסו תראו מה זה איזה יופי בוא דרך אגב את זה קיבלתו קיבלתי קיבלתי פירוש חי שהוא נתן לי רשות לפני שהוא נפטר א זה היה בעיפרון כן קו אחת ככה וככה אבל את הרעיון שזה אומר שזה חדר מלא חלונות. אין אין כאן אין כאן קיר. אתם שמתם לב הזכוכית? כן, בוא נגיד שזה בלי הזכוכית, עדיף בלי הזכות כי אולי הזוכית זה ממש קיר, אבל זה כאילו הרבה אוויר ויש טיפה למטה אז כזה דבר זה לא זה לא אי אפשר לקרוא לזה חדר זה פטום ממזוזה אומר אחורב יודזיקי חיוב בשתי מזוזיס מה בירזיקי מה זה הדבר הזה אומר פה בסבו משמיד הרב ביס שר הפתוח לחוצר ובן פתוחים לבס שר אז זה ראינו כאן הוא חייב בשתי מזוזות כי בעצם הוא עושה שתי דברים הוא פתוח לחצר ובתים פתוחים לבית השער את רב שער פתוח לגינו ולקיטוינס כזה סיפור אתה רואים יש שמה בוטקה קטנצ'יק עם איזה חץ וכדי להיכנס לבית אפשר להיכנס אולי מהצד השני אבל כדי להיכנס לבית את זה נכנסים לגינה בירוק עוברים בדשה נכנסים דרך הבודקה לתוך הבית אז לבית יש דלת לגינה יש דלת הבית הדלת של הבית אנחנו לא נדבר עליו מה שחשוב לנו זה הדלת שיש בין הבית שער בין הבודקה לגינה לאיפה זה נפתח בדיוק זה שתי אפשרויות או שזה נפתח לגינה כאילו מי שיוצא מהבית פותר את הדלת לכיוון הגינה. בוא נראה אם זה יש לנו משהו יותר. הנה אתם רואים אפשר לראות את זה? הנה הדלת נפתח לגינה או שהדלת כנראה שלא ראינו זה כל כך טוב. הנה רואים זה הוא מאוד קשה לראות את זה. הנה >> רואים עכשיו רואים זה זה מאוד כאב אז בי שער בטוח לגינו ולקיטוינס רבי יוסי אומר נידון קיקטוינס חייבים במזוזה כי זה כמו הבית רחום היו נידון כבי שער לא הוא פטור רב שמתרו מגנו לבז כוללפליגדח כשהגמרא אומרת מגנו לביס הכוונה איפה הציר לאיפה נפתח הדלת אם הדלת נפתח מהגינה לתוך הבית אז ודאי מה שזה כאילו הבית זה נפתח לתוך הבית לכיוון הבית אז לחלק מהבית זה חייב מזוזה כולם בלי דחית בד אפשר להוכיח את זה מהציר שזה הולך לכיוון הבית כי פלי מביס לגינו שהדלת נפתח לכאן הנה לכיוון הזה עכשיו נשאל את השאלה האם זה אם זה הבישר הזה אם זה בשביל הגינה או זה בשביל הבית כאן זה נראה קצת זה בשביל הגינה מהסוף גיתונסיקו הבית הוא העיקר מעסוב גינוק ועוד דבר אחד ובשזה נסיים רב יוסף דמר טוב הוא בדיוק הפוך מביא לגינו אז עוד פעם שוב אני אומר אנחנו בכלל לא מדברים על על הדלת השני שנכנס לבית אנחנו כל הזמן הפוג שלנו זה על הדלת הזאת מביס לגינו אם זה נפתח לתוך הגינה כמו כם בתמונה דכול בליגד פוטו כולם מסכים שזה בטור מה היתם פסח דגינה זה נחשב של הגינה כי פליגים הגילו לביס אבל אם הדלת נפתחה ככה נפתחת ככה לתוך הבית לכיוון הבית מהסוב בידביסו זה נחשב ממש כמו הבית וחייבים זוזה מסוב כולו דגינו דביד רגע הבוב אבדי כרב ורב יוסף פתחו שמה פתרו את הציר שבתוך הגינה לתוך הגינה רבשי עובד כרב שמואל שזה אם זה נכנס לתוך הבית חייבים זוזה לחומר כרב שמואל לחומר רבסי שכם ערב טוב נעים מחר בש מוצאי שבת ב9 33 וחצי