מרכז דף יומי - מכות דף כד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב [מחיאות כפיים] רבויסי נשמעס אמי מרוסי רוס פס מרדכי רב היום אנחנו עושים סיום על מסכת מקס זה הפעם ראשונה ואולי הפעם אחרונה בחיים שלי שיצא סיום ביורצד של אמא שלי דיור אני אומר כל יום נשמעסים ממרוסי והערב צדל דיאור יוצא לא יודע לא הסתכלתי בלוח אבל לא מסתבר שבדיוק באותו יום אז אני מאוד מודה לכל אלה מאחורי הקלים ש הרגנו את הסיום וזה גם שמחה גדולה שאנחנו מסיימים עם עוד מסכת זה שמחה מאוד גדולה כי בדיוק במסכת הזאת מאות מאות ילדים מכל העולם הצטרפו לדף ומסיימים. יש איתנו כאן נחי פיקס, זה הפעם ראשונה שהוא עושה סיום מסכת ועוד מאות מאות ילדים. קיבלנו מיילים על גבי מיילים בלי סוף. מה זה טוב נחי? באמת רב קשה יש וידאו. אז בשבילי זה שמחה גדולה כי תמיד שיש ילדים ואני זוכר מה הייתי בגיל הזה ואיזה שובב הייתי ומה לחשוב על לסיים מסכת בגיל ת 10 11 כאילו זה זה אז אותי זה מרגש מי כתב את הדבר הזה סעודת המצווה נתרמה ידי משפחת סטפנסקי לילו נשמס רוספס מורד חישלם הרבה שעות נמדים אוקיי תודה מי שכתב את זה ישר כוח פרנס היום הכרת הטוב למויר ורבי שפסיק כהן שחוגג השבוע 2000 יומי ברצף ה רגע את זה את זה הייתי אומר רגע זה לא יומי זה 2000 שיעורים לומר את השיעור זה משהו שונה ברצף ובזכותך השבוע אני סוגר יומי אם רבי לי יכול כל אחד יכול זה הסיס אני אמרתי את זה הוא לא אני אומר את זה אם אני יכול כל אחד יכול ותודה רבה שפסי כהן אני משתף אותך בחגיגת העצמאות האמיתית שלי השנה השבוע עשיתי את הסיום מסכת סנר לראשונה בחיי שאני מסיים מסכת הפעם הראשונה שהבן אדם הזה מסיים מסכת גם אל הילדים שלי משתתפים בשיעור ונגישים כל פעם לצעוק בתחילת ה את ההבול גדול וסוחו לכל החברים והמלמדים שלהם ש שאבא לומד עם רבי אלי סטפנסקי רב רוסה נב זה השלט הגדול שעשינו בסיום במסכת שבוע ביום ראשון ועשינו גם הרבה מיתוג שלמד באירוע שלו מראום נתיבות תלמידך מסנהדרין דף ב זה ככה ככה חוגגים עם המשפוכה עם כל המיתוג עם כל הסטיקרים אל m וואלה איפה איפה זכיה הוא צריך ללמוד מזה משהו אה ישקח זה חי הכל מה שעשית כאן ישקח ואני אני לא לא מכיר את כולם אני יודע שהקיבה נמצא במטבח באיזשהו מקום עובד קשה מי עוד מי שכטר והשכטר כל הכבוד לכם אלה תותחים אתם תראו מה זה מלצרים עוד שנייה הם יבואו יהיה כאן תותחים ישר כוחו בני זה באנגלית אני לא יודע אם להראות את זה באנגלית או לא כן ובני זה לא זה כאילו מים החונם ואסור לא צריכים my name is new gre neveried אם הוא אז הוא בחיים שלו שלח [מוזיקה] ‏gr for helping me along this journey without theidations i would never be able to understand as understand now and without the shin i would never be able to open also thanell m and very pr to in a few days time i will have [מוזיקה] ילד בן 16 א שלום וברכה הבן שלי נועם אלימלך פרי בן ת בכיתה ג ל עומד בחגרב כל יום דף יונה מאוד הוא צטרף במסכת סנהדר ואז לא עובר יום בלי לימוד מסכת סנהדר ופסח המועד הוא לא יכל להראות את השיעורים אז הוא שלם ביום אחד ארבע שיעורים ברצף שבוע שעבר ילד בן תשע שבוע שעבר את השיעור של יום שישי שעה לפני שבת הוא לא מדלג על אף שיעור ועושה שטיגינג רציני אומר שאהו את השיעור וההסברים שלךשות מאוד עוזרות להבין בצורה ברורה שכל גדול תזכו למצוות א יצרוק ספינר שלום ברכה רציתי לחגוג בצימות דף יוצפון היום יש לנו חופש אבל אני לא מוותר לשיעור שומע את זה באוטובוס אפשר להגיד שבסותך אתה לא שם לב כמה יראת שמיים אתה מכניס תוך כדי השיעור ממש תודה רבה רבו יסאי שתי מקומות כאן לא יודע איך יש להם את ה כאילו הם קיבלו זה אחד ברחובות ואחד ב ביתר רחובת ביטר כן וכפי שהפתחתי אתמול כבר קיבלתי מיילים על זה מישהו אמר שהוא לא הבין מה על מה ומה הנה מי שרוצה להיות חלק מקבוצה של איך אומרים retention שימור ואו הנה רישום לקבוצת שימור בזור באזורך ברכז דף היומי יש לנו מעל 250 קבוצות בmDY בכל העולם אבל לזה לשימור יש עכשיו 50 קבוצות חדשות מי שרוצה שימור אוקיי רבסי זה דף של אגד גשמק אנחנו בוא נחזור טיפה ובזדינו של שלומוי ששמה בשלושה מקומות היה רוח הקודש אחד מהם זה בז של שלומו הסיפור המפורסם תכסי ויהמלך ויומר תנו לו את היולוד החי והמיס לאמיסור אמוי היה את הילד שהיה מחלוקת של מי האמא אז הוא אמר בוא נחתוך את הילד לחצי אם כבר אם אשתי מגיעה אז אני אגיד ורט שיא אמרה לי היום היא אמרה ש איך יודעים ממישהו שורף את הארץ ארץ שלו לוקח מדליק מדורה בארץ שלו אז הארץ שלו רואים רואים שזה זה מה שהיא אמרה לי ש בן אדם מוכן מסוגל לשרוף את הבית של עצמו זה לא הבית שלו את המדינה שלו זה לא המדינה שלו כחושב או שואלת הגמרא בנו יודה איך שלמה המלך ידע איך אנחנו יודעים כן מנו יודע אז חייב להיות שהיה כאן רוחה קודש דמרו מארמו אולי היא עושה כאילו שהיא מרחמת על הבן והיא בעצם לא היא לא ה היא לא האמא האמתית יוזבסקו ואמרו היא מ זאת האמא אומר יודך שבירח ויו 120 אז יש לנו את השלוש סיפורים של אתמול גם שגם שמואל וגם ודו היה להם רוח הקודש ודו איך הוא ידע שזה זה הילד שלו ד ודקיב חשב יר יומ וסרמי הוא ידע בדיוק מתי הוא היה עם תומחזינו מחזקינון מה פתאום לחשוב שאולי היה שמה מישהו אחר הוא ידע שהוא היה שמה אז הוא דו חזינון לא מחזיק אינון אם הוא לא יודע אין גבר אחר אז אין שום סיבה לחשוב שזה ילד של מישהו אחר שמונה מי כולס קורלו בלאש יחידי כל ה כל הסיבה שלך שזה היה בלוש יוחיזה כנראה הקדוש ברוך הוא אמר לא יסר זה גם לא שחוש לא שלמנמי מדוה כמ רחמתו והוא כמ רחמתו אז מטיס שזה היה רוח הקודש אולי הוא פשוט מ לוגיקה הגיון בריא הוא הבין שזאתי שאומרת כן בואו נחתוך אותו לחצי לא האמאמתית אלא גמורה אז אנחנו יודעים אנחנו יודעים שהיה שם רוח הקודש כי קיבלנו את זה ממסוירו זה ככה היה מה אומרים שזה חוכמת שלמה המשפט חוכמת שלמה רגע רגע אתה בטוח שאתה רוצה לנצל את זה לעכשיו את הקושיה שלך יש רק אחד כן אוקיי יופי שר מה כולם אומרים גם בנובי כתוב אתה אומר אם זה רוח הקודש מה רואים פסקולז מה גוזזה כן אבל הוא הזה שהתחיל את זה לא הוא התחיל את הסיפור לפני שהרוח הקודש באה ואמרה לו הוא אמר בוא נחתוך למה הרוח הקודש לא אמרה לה לחתוך מה הרוח הקודש שלך גמרה זאתי כן אז אתה שואל ממנו נמשך אני שומע אתה מסכים איתי אבל שהוא בא עם הרעיון הזה לחתוך ואחר כך מה קרה ראיתי שם זה נשמע שהוא בא עם הריון. זה לא היה ארוח הקודי שבא עם הריון. אה אה כבר. וואו וואו. אוקיי. אלו גמורה. היה פעם אחד שלא לא שומר כלום כלום. אכל אכל ביום כיפור והכל הכל. אז מישהו שאל אותו מה אתה בכל זאת משהו? לא כלום. אז א כן כן אצלי אתה יכול לאכול בפסח. אדם בפסח אמר אני הייתי אני זוכר את אמא שלי על הארבע מתחת לכל אהרון וזה שיגע לה את כל הזה אז זה מה שאני זה מה שאני יודע זה מה שאני עושה פסח אני עושה זאת אומרת מסוירו מה שאנחנו מקבלים מהמשפחה מההורים מהזה זה מה שנשאר דורש מסים לוי שיש מוש מצויס מר למוישה יש לנו תריג מצבויס שלוש מיוס 65 לאבים מתוך ה 613 יש 365 לים כמנין ימוסחמו כמו הימים בשנה אומר הריבון זה אומר שכל יום בשנה אנחנו מתמודדים אנחנו כל הזמן וצים אויר זה כל יום ומסע 418 עשי יש 248 עשי כנגד אבורב של האדום אומר הריבעון ש מי שלא יודע אין רשי עכשיו יש ריבעון וזה רק לכמה דף ואחר כך בסוף המסכת פתאום זה מתחלף לרשב אומר הריבעון שזה כנגד האיברים באדם שכל אחד אומר בוא נעשה מצוות כל איבר כל זה אומר בוא נקיים את המצוות יש את הסיפור הידוע מהגויין הוא פעם היה בברלין ב שהוא הלך לגולוס הוא רוצה אולי להגיע לארץ לא זוכר נראה לי שזה יהיה שהוא הלך לגולוס הוא היה בברלין ושאלו אותו כתוב בגמורה שיש רמך רמך עיבורים הנה יש לנו כאן שתי מתים ופתחנו אותם ורק מצאנו רמז חסר אחד ולכל אחד חסר משהו אחר אז זה לא יכול להיות ש אז הוא אמר זה שחסר לו את העיבר הזה, את הגיד הזה, זה בגלל שהוא היה הוא נכשל בדברים האלה וזה שהיה זה הוא אמר משהו על הרייס וזה על זה ואמרו לו כן ככה וזה בן אדם ידוע שהוא היה לשמצו בדבר הזה והוא למשל היה גנב גדול כן אוקיי אז כל האיברים הם כנגד עשי וכל אז זאת אומרת כל מה שאנחנו עושים כל מצווה כל זה כנגד ויש לנו איברים שמאוד חשובים יש לנו ראש, מוח לב זה יש דברים שקצת פחות חשובים גם במצבי זה ככה אומר אמנון או מה יקרו איפה אנחנו אומרים את זה בתוירו טוירו ציבדו מוישמירשו טוירו בגימטריו שיסמו וחצרי הנה מי שלא יודע חשבון מי שלמד בפונביץ' טוירו איפה הוא הפונביץ' חוץ ממני כמובן הוא שמה יהודה איפה מוטי מוטי אתה לאגיע הוא מגיע לא יהודה לא מותי מגיע אוקיי טוירו בגימטריוש מוב 11 יש לנו 611 אז כמה חסר שתיים אויכי ולא יהיה לכו מפי הגבור שמענום זה השתי דיברוס שכל כלי יצרו שמעו את השאר לא כל כך שמעו את זה שמעו מהקדוש ברוך הוא אז 61 פלוס 2 אומרת הגמורה זה הגעת עכשיו בוא דובד והמידו על 11 לקח את כל ה613 13 ואמר בוא נתמקד על 11 זה דור חלש יותר חלש אם אנחנו ניקח את כל הטוירו ונעשה מזה 11 אז נתמקד על זה אז בסוף יהיה לנו גם את ה-613 אי אפשר להתמקד על כל 613 מזמדובד השם מיוגו באכו אולי המקום היחידי בש"ס שמובא פרק שלם של תהילים מי זה דוב השם יוגור באולך מי מי יזכה להיות בעול שלך מי ישכו בהר קודשך הוילך תומים מי שהולך ככה בתמימות הוא פועל צדק הוא עובד בן אדם שעובד למישהו איך קוראים לך עוד פעם שמואל אתה שמואל ודאי אתה עובד טוב נכון אתה לא מתעסק בפלאפון באמצע שום דבר אתה לומד תיר באמצע ראינו את הוידאו נכון אצל בניז הוא פועל צדק מזלוב והוא מדבר אמת מהלב שלו לא ירגלנו הגמור תסביר את הכל לא יוס לראו זה ה1 דברים שצריך וכ הנה יש לנו את הזה מי ש זה ולקח את זה ועשה מזה וואו אוקיי לא זה רואה וחבר לנוסע אל כואב זהמוס השם לא כוח או אלה מישהו עושה את כל אלה או אלה מאלה נראה בגמור לאלם לא ייפול לעולם הולך תומים זה אברהם הוא הלך בתמימות סיבסלך לפני והיה סומים פועל אמס מה זה פועל אמת מה אה סליחה פועל צדק כי הואבו חלקיוו מה היה הסיפור מאב חיקיו? הסיפור מפורסם שהנה יש לנו אפילו תמונה שהוא היה באמצע לעבוד ובאו התלמידים התחילו אמרו לו שלום אז הוא לא עונה על להם לא עונה להם אז [מוזיקה] אה הרי אם אתה לא עולם מישהו אתה גנב מישהו אומר לך שלום אתה לא עונה לו אתה גנ אתה גונב אותו הגמרא אומרת אז איך היה לו זכות לא להגיד שלום זה רק היה חומרה מה פתאום לא להגיד שלום אז אומר לא זה עסק במצווה פה מזה עכשיו מדבר על זה הקופונים לא זה דבר שהנה זה תמונה בנוגע להיום כן יש לך עובדים שתוך כדי העבודה כל הם בפלאפון בודקים את זה מתגברים עם ההוא כן ה הזאתי שמנקה אצלנו כל הזמן בקושי מנקה כל הזמן ה היא גונבת כן מה זה הדבר אם הייתה יהודיה אז עכשיו היא חייבת מישראל פה כזה בפרוטו זה דברים שצריכים לזהר בתור פועל שומע יש לך רשות לראות את השיעור באמצע השיעור בטח הפוך הוא מחייב מהסדפ חלקיו חיקיו אז הוא היה באמצע לעבוד הוא לא הפסיק הוא הוא חשב לעצמו שאם יפסיק להגיד שלום אז העבודה שלו באותו שנייה לא תהיה אותו דבר ודווימס בלבובוי מה זה בן אדם שמדבר אמת כי גוי רב סעפרו גם סיפור מפורסם שהוא היה באמצע קריא שמע ומישהו בא אליו ואמר אני רוצה לקנות את הפרה שלך בכך וכך כסף והוא לא הוא לא עונה למה הוא לא עונה הוא יהיה בזקריה שמע אז הוא חשב שהמחיר לא טוב אז הוא אומר טוב אני אתן לך כפול לא יודע הוא הרים את המחיר ואז רב ספרי גמר את השמע אז הוא אומר טוב אתה מסכים למכור לי בכפול אומר לא לא אני נותן לך את המחיר אה שבסי אתה נמצא כאן ושקורך עלזה אז אני אתן לך את המחיר הראשון למה כי בראש שלו הוא כבר החליט שזה המחיר שיתן לו אז קודם כל שמעתי וורט שרב ספרו מה היה קורה היום בא אתה הולך לאיזה רב הוא באמצע קרי שמע ואתה אומר לו הרב אתה רוצה למכור את המכונית שלך ב-10,000 דולר וזה ואתה אומר לו ואז אתה קולט שהוא באמצע קרי שמע בסוף קריישמ אתה אומר אמר לו נו אתה אומר מה מה אתה היית כאן לא שמתי לב שאתה בכלל לומד כאן רב ספר היה בדרגש הוא אמר אני שמעתי הכל וגם תוך כדי קרי שמע אני חשבתי על מחיר ואני וזה היה מחיר אורגן ואני מסכים והסכמתי למחיר ואז אמרת עוד מחיר וגם את זה אני שמתי לב אני אני אדם שמעתי את זה זה דבר אחד דבר שני היום זה עובד הפוך היום יש סיפור שח אחד היה באמצע סיפור אמיתי הוא היה איזה גוי שעשו איזה משהו רצו לעשות איזה דיל בנדלן ו הם לא הסכימו על מחיר אז היהודי קם הלך ליטול א מים החוינים בכיור אז הוא קם שם את החליפה שלו הלך לכיור שהוא חזר אז הגוי אמר לו טוב טוב אני אתן לך כפ אני אתן לך את המחיר שאתה רוצה אז הוא אמר או בגלל שאני הלכתי ליטול מים החוינים אז זה הצליח הוא חשב שהוא זב הוא הולך הוא לא הבין שהוא הולך לטול מים החוינים אז היום זה זה עובד הפוך הנה בגלל שאני התפללתי קריא שמה בכוונה אז קיבלתי מחיר כפול רבסא אומר לא לא זה לא עובד ככה אם כבר הסכמת עזוב אוקיי זוג דיגמורה לארוג גל לשון זה יעקב אבינו הוא לא רוצה לשקר הוא לא רוצה לעשות כאילו שהוא עיסוב עד שאמא שלו אמרה שיש כאן נבוא אה זה נבוא שאני צריך להיות כמו איסו בסדר תחסיב אולי שני יובי ויסי כמסת לא יוס לרורו שלא יורדמורסחבי רוי שהוא לא פתח חנות ליד ליד החנות של השני אני עכשיו נזכרתי כי דיברתי אתם יודעים לא הולכים אחורנית ב-18 לא עושים שלוש פסיות אם מישהו מישהו עומד מאחוריך מתפלל 18 לא עושים פסיעות אחורה שמעתי פעם בורד למה כי זה לרדת לאומנס חברי כי ההוא באמצע לחשוב על הביזנס שלו אז מה זה נכנס לדוזה וחרפל לנוסה על קרויבוי מה כל כך אהבת בחנוס קובגורס קרו אח שלי גם נהנה [מוזיקה] בסדר בנוס על קובי זה המקורבס כובבוב הוא נותן לקרובים של המוסר או שהוא נותן להם כסף שלא שלא יתביישו ניזה באנו נימוס זה חזקיהו המלך שגיר עצמו במיטו של חבולים משהו כזה זה לבזות את אבא של האוכו שהיה ראש מרושו גם לתת למדנו שלת לו כאילו להכניס אותו אולי לגן עדן לתת לו את ה את הכפורת שהוא צריך ואפילו שזה היה זה היה ביזיון בשבילו מה הוא מלך סוחב מת ככה וזה אבא שלו ומלך מה אי אפשר לבזות מלך אפילו ראש שלו מבזה לא הוא החליט שכן וזיר השם יחבד מי שהוא מכבד אלה הם ירא שמיים זה יושבת מלך יהודה שבשורש ירוא תלמד חוכמה מכיסו מחפקוי ומנשקוי וכירלוי רבי רבי מורי מורי אתם צריכים להבין מלך יושב וכזה זה לא אתה לא יכול לדבר איתו הוא מושיט את השרבית אתה זה פתאום הוא רואה את המד חוכ הוא קופץ מנשק אותו מחבק אותו נשבע לאור יואמר כרבי יויכנון אומר רבי יוחנון ההי בטינס עד שעוב לבייסי רבי יוכנן לא רצה לאכול אצלנו נושי אז הוא שיקר כזה הוא אמר אני בטינס היום אבל כדי לקיים את הטיינס לקיים את מה שהוא אמר אז הוא באמת השאיר את הטינש איזה מלא סיפורים רבי גב קמנצקי ש שפעם אחת הוא אמר שהוא לא אוכל שרויו כי הוא לא כל כך חשב שהאיך ששמה טוב אז עד סוף החיים שלו שרויו שמעתי את זה פעם על אלי sayצ'וק עוגת צ'וקולד אני לא אוכל זה לא טוב הרופים אמרו זה לא ברי עזור אז כל החיים לא יודע כל מיני סיפורים כאלה אבל אמר אפילו שיש לו דרך לצאת מזה הוא לא חייב אבל הוא מקיים את המילים שלו כס כס לנוסם בנשך שהוא לא הלווה בנשך עכשיו אנחנו מכירים את הפסוק כן מה כתוב בפסוק לנו לנוחיס זה כאילו כמעט חיוף לחיך לאישיך אז אומרת הגמורה אפילו בריבס כחמ לא אתה לא אתה לא מלווה ריבס לגוי למה כי זה אתה יכול לבוא אחר כך ללוות מיהודי להלוות ליהודי ושוא אחד לא כוח כי גוי רבי שמואל ברבי יויסי כסיב כי גוי רבי שמואל ברבי יויסי מה היה שמה שהיה לו אריס מה זה אריס בן אדם שעובד בשדה בשבילך ואתה שותף בפירות אז ההוא הביא לו פירות אז הוא אומר מה זה למה אתה בא יום מוקדם אז הוא אמר לא יש לי משפט אצלך בבזדן היום אז אמרתי טוב אני כבר יביא את הפירות זה הפירות שלו הוא לא נותן לו אז אומר אם ככה אני לא רוצה את הפירות לא רוצה אותך אני לא דן אותך אז זה כאילו להיות זעיר ביותר כסיב אוס אלד לאלום הוא לא הוא לא יאבד כוח מי שעושה את כל הלו כשה רב גמלי מגיע למיקרו הזה י בויכה אומר מן דובד כולו הודלא מה אתה צריך לצוד את כל ה-11 האלה בגשימה הוחות ביני אמו אבל אם רק אחד אז מה אני אני אתפוט אני אאבד את הכוח אח שלי אומר לה מכסיב אוס כל אלה לא כתוב כל אלה אוס אלה כסיב אפילו בחוד מנה היו אם אתה נזר בחד מהם זה גם מספיק דמוכי כסף קרוחינו אם לא אם זה לא הפשט אז איך אנחנו מסבירים אל תתמ חולל כתוב בכל הארייס האלה אל תיגע בהם סנג אלו רק אם אתה עושה את כל הריס הזה אתה עובר בכל מלוי אתה צריך להתרחק מכולם לא באחזל אז הכוונה לא כל הרשמה אפילו מאחד מאלה אז גם כן כל אלה אתה לא צריך את כל הדברים האלה אפילו אחד מהם זה גם מאוד טוב בוא שהיה הוא במיד שש דוד המלך אמר שיש 11 בוא ניקח את כל התוירה של תרי מצויז ונעשה את זה 11 אומר לא מספיק שש הדורות נחשים וזה כמו הרבי שלי תמיד ה אתה לא יודע הדור הדור שלא אבא שלי הם היו גוני העולם הם ידעו כל התוכולות כל השעס והפוסקים כדי להתקבל לישיבה היו אה אני דיברתי עם כמהחבר'ה שמה והם לא היו הכי גולים שזה אני לא יודע טוב אבל פעם כאילו אם זה 20 דורות טוב אני יכול לשמוע אז המניחו את זה מ-1 לשמינו שש תחסיב הילך זוקס הוא הולך עם צדקה ודוה הוא מדבר מישורים מדבר דברים נכונים מיס בבצע מהשוקס הוא מועס בגזל נויר קפה מתמוך בשויחד אוטם אוזנוי סותם את האוזניים שלו משמוע דומים מלשמוע דם הגמור תגיד שזה פשט אחר ואויצנוב מרוזבור והוא לא מסתכל על דברים רעים אז המרל אומר כאן דבר מאוד מעניין שזה נגד אם שמים לב אז הוא אומר זה שש איברים חוילך זה הרגליים חילך צדוקוס זה אברהם אבינו דחסיב כי דעתי ולמעלה שיצר ודוי ומשורים זה הפה זה שהיינו עם מקנית ונחברו ברבים וואי וואי וואי זה בעיה בשבילי אפשר לדלג על זה ונלך לשני אחר כך מי שברם בפרט ברבים ושהמסננת לא עובד כל כך טוב זה מאוד קל לעבור על הדבר הזה זה מאוד מפריע לי אני עובד על זה אני באמת עובד על זה אבל זה קשה הם מוציאים הם מוציאים את המילה הרבים מה אסור להקניט חבר בכל מקום מה זה טוב מועיס בבית זמקויס אז כאן המרל אומר זה הלב מי שמועס בלב שלו הוא מועס כי גוי רבי שמואל בן אלישו שאחד נתן לו ריש סגז הנה יש לנו תמונות של ריש סגז אתה לוקח מה מהצמר ואתה נותן את זה לכהן עכשיו רבי שמואל בן אלי היה כהן אז הוא שאל אותו למה אתה נותן לי תדן לכהן שאתה תמיד נותן את התרומה שלך אז זה מויס בביתשוקוס לא יקפוב אה דרך אגב מישהו שאל את רבי יצחק זיבושטיין קנה חליפה ממש הסיפור שהיה לי אני סיפרתי לכם אבל יכול להיות לא במה כי זה אני אספר את זה עוד פעם מה זה שואה איתי אני קניתי א ג'קט לסקי עכשיו זה עלה בוא נגיד זה עלה 500 דולר משהו יפה זה ולא השתמש בזה היה לזה את ה את הטיקט את התבית את ה יש עוד מישהו שרוצה את הלייבל את ה את המחיר הכל לא השתמשתי בזה יום אחד החלטתי זהו אני רוצה להחזיר את זה עד שאני עושה דברים וזה טוב אני אומר לך חנות מחזיר מקבל החזר מלא עכשיו אני כבר בחנות אז עליתי לקומה שנייה וחיבסתי פתאום אני רואה את הג'קט שלי והוא מבצע 100 דולר ירד מ-500 ל100 עכשיו אז אני מסתכל אני בודק אבל אין את המידה שלי מה זה התאכזבתי רגע עכשיו החזבתי את זה זה למטה זה אז היא יורד למטה אני שואל א יש לכם אה את המעיל אז הוא מסתכל עליי כמוישי עכשיו החזרת אני רוצה את זה טוב אז הוא נתן לי את זה וקנית את זה ב-100 דולר יש לי את זה עד היום השורר זיבשטיין מה זה שור שואל זשטיין האם האם זה אפשר לעשות כזה דבר מישהו קונה חליפה ב1000 שק פתאום הוא רואה את זה במבצע ב500 הוא הולך מחזיר וקונה עוד פעם אז הוא אמר בעצם זה בסדר רק מה אתה עובר על דוי מישורים את הפסוק הזה ודיבוב משוערים זה שאינו מקנט ככה הוא אומר אני לא יודע זה הגמור מדברת על מקנת חביר אבל זה לא זה לא דבר יפה לעשות אולי להלוך את זה בסדר אבל זה לא דבר יפה שם אני לא התכוונתי לעשות כאילו החזרתי בלייב שול אחר כך עשיתי טובה שקניתי במחיר שלהם מהג כן כן לא באמת לא עשיתי את זה בכוונה אה אומרת הגמור או נויר קפוב בן תמוך בשחד או וכאן זה קאפוב כן מה או איפה זה אה רחוב יש 107 בזום 107 בזום ו7 107 אז כמעט 200 יפה ויש את א שומ מאיפה זה כל הכבוד איך כן בוא נגיד את זה יש אחד כאן שאשתו עוברת טיפול הילד בת יאל לפי בטן בעזר השם אמן עברא הרבה הם עברו הרבה אז בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יתן להם זרע של קיומ אמןסטון אהסטון איפה היה טל תשים שנייה טלסטון אז זה בלי אתה רואה זה חריה שאתה עובר אתה הלכת משמה זה זה גדל פי שתיים אומרת הגמור נו קפה בתמוך בשו אחד אז כאן זה הידיים אמרל זה דיברנו על רגליים על הפה על הלב זה קפו מפך ושויח כי גוי רבי שמואל ברבי יוסי זה הסיפור שאמרנו עם האריס שאמר להריס אתה יש לך איתי דנטוירה עוד מעט אני לא רוצה את הפירות לא רוצה דנטוירה אוז משמוע הדומים אז גמרא תלמד שהדומים זה לא דם להרוג אלא דומם לא שומע בזילוס דצומר שוסיק שאם אתה שומע שמישהו עושה צחוק מתמד חוכם אסור לך לשתוק כי גויין רבי לוזר ברבי שמעון זה הסיפור מי שהיה איתנו איפה זה היה א לא אה עכשיו מתי אה בו מציעה נכון בבציא שמה הוא אמר לאשתו את תקברי אותי כן את תקברי אותי תשים אותי בעליית הגג ושם הוא היה יושב והוא היה ככה זה יום אחד מסתכל דבורה שיוצא תולעת מהאוזן שלו שלו והיא נבלה היא חשבה שהוא הולך להתרכב בסוף מה שקרה זה שהוא היה מאוד מקפיד שמי שהיה מזלזל בתמת חוכים הוא היה מוכר ופעם אחת הוא לא מכה אז זה היה העונש שלו על זה וזהו ואצמנו מרוסברו צריכים לסגור את העיניים לראות דברים רעים כד רבי חיב ברבו ד רבי חרבו זה שאינו מסתכל בנושם שוש כביסו שאנשים נכנסים לנהר לעשות כביסה זה מרימות את השמלה קצת רואים את הרגליים אולי את השרבולים וסייב הוא מרועים יש קה בו אוכסיב הוא מרומם ישכה מי שמקיים את הדברים האלה מרומם ולא ילמה בוא יש כן הוא יהיה בוא מוידש אומר שש זה כבר מדי הרבה לדור שלנו בוא נוריד את זה לשלוש התחלנו ב1 בש עכשיו אנחנו בשלוש תסג אומ השם כיס משה חסד צני הלכס בהצלי הלכס דרך אגב אנחנו מדברים על סיום רמ חיים תמיד חיים קניבסקי היה אומר ש שמגיע לסיום לא להיות עניב מדי גדול לא להיות בעצני הלכת הוא את הפסוק הזה בזה לא נאמר בעצ הפוך להביא אנשים לדבר על זה להביא את המשפוח וכולי וכולי כי זה מחזק אחרים לתוירו לכס אם אלוקיכו הסיס משפות זה הדין לעשות דין למשל כמו בחוץ לארץ באמריקה עד לפני כמה חודשים עד שהוא נכנס שמה טרום אז כמו שסיפרתי לכם הייתי בלוס אנג'לס ואני אנשים נכנסים לחנות חוטפים ויסקי וסיגריות והבעל הבית משתגע וזה פחות מ1000 דולר זה לא צריך אין משפט אין כלום אי אפשר לעצור שום דבר זה הפוך מלעשות משפוט שיש שככה זה נהיה זה פשוט זדוים והמ מירו אפשר לעשות מה שרוצים אז אנחנו צריכים משפט זה הדין אהבס חסד זה גמילוס חסודם מה הית חשוב תזדוק או גמיר חסודם גמינוס חסודם גמינוס חסד אז מי שהביא כאן את האוכל וזה עשה חסד עם כל הציבור כאן ואז לכת זומיס וכנוססק דבר ככ מה דברים שדנו אומר תוירו בעצ לכס צדקה זה לא הדרך לעשות בצינו טויר אמרה ואני לכס דבורים שדרגים לעשו בצינו אנח כמה וכמה בדיוק אתמול אחרי השיעור אחד מהשיעור בא אליי וסתם מסיך לטומו הוא אמר לי שהוא נותן כסף כל חודש לאבא שלו ואבא שלו מחלק את זה לאחים שלו אמרתי לו למה ככה אני לא רוצה שאחים שלי ידעו שזה אני אז יוצא בעצם זה הדרגה הכי גדולה אמרתי לו זה הדרגה הכי גדולה של צדוקה למה כי האחים שלו לא יודעים מי נותן ותן והוא לא יודע מי מקבל כי כל חודש יכול להיות מישהו אחר אבא שלו מחליט לאיזה אח לתת צינו כן יש הרבה צדיקים בשיעור חוזר ישו ומידו על שתיים שלוש זה מדי הרבה בוא נעשה שתיים עוד פעם מה הכוונה שתיים שבתוך שנתמקד על השתיים האלה יהיה לנו את התריג מצוי זה לא שאנחנו עוזבים את התריג מצוי יש שתיים שאנחנו אנחנו שמים את הפוקוס שנאמר כל יום השם שמרו משפות צדוק אז משפט הוא צדקה בוזמיד חס רק אחד שני כל השם לבס ישראל דרשוני וחיו תדרשו אותי תחפשו אותי ואם תחפשו אותי וחיו ואז תחיו מה זה הרחב יצחוק אימוד דרשוני בכלל תור כולו מי אמר לך שזה דבר אחד הפוך זה נשמע הרבה זה נשמע דרשוני תדע את כל התור אם תדע כל התרז תחיה אלו בו חבקוק ומנלך שנאמר וצדיק במנוסו יחיה מה זה אומר שמי שמפנים את ה את האמון הזה הבויר בלב שלו אז הוא מבין אז הוא יקיים את כל המצוות אם אתה יש לך אמונו אז אתה מקיים מצוות הרמבם אומר בפרשס בוי שברגע שאתה עושה מצוות אז אתה אומר אתה מודה בקדוש ברוך הוא מה למה אתה עושה למה אתה מנענה עלולב כי אתה בזה שאתה מנ אתה זהח זה אחד לא בשני אתה מפנים אמונס הבוירה אז אתה עושה מצוו מצוו זה המוננוס לבוא יש ב שמעתי שקם בארץ אנשים אומרים איש באמונותו יחיה זה המצאה אין כזה דבר וצדיק באמונות עשו יחייה אנשים אומרים מה אני יכול לעשות מה שאני רוצה הרי כתוב איש באמונות אין אין כזה דבר אומר יוז חנינו ארב גזר סגור זה משה רבנו ישראל משה רבנו גזר ארבע דברים בו ארבע נביאים ביטלו והנביאים ביטלו אותם הוא ידע שיבטלו אבל אף על פי כן הוא עושה אותם משה אמר ויש כסר בטח בודד אין יעקובב שאם יש לנו כמו יעקוב אז ישראל יהיו בטח בודד בדלו שנחדנו מיוק אין יעקב הוא כסיב אחרי שהוא ביטל ניח השם הזויס אז השם אמר בסדר ביש אמר הגויים הם לאסרגיע לא יהיה לך רוגע עם הגויים לאיך להרגיע ישראל אפשר אתם מכירים את השיר הזה שיר ישר כ יאמר כמר השם מוצכי במדבות מה מכירים מוצא מוצא מוצב [מוזיקה] צריך הולך לגבי רבוי סי בני זה היה הסולו שלו שהוא היה ילד כן ככה הוא אומר לי נו לסג בוא בני [מוזיקה] צובסק נשיקה מהקדוש ברוך הוא מוישה אמר פויקדו ויעקב אומר זה נכון הוא היה איתו במקלה גם סול זה היה סולה שהיו ביחד גם יוסף היה בסוף יוסף מי יוסף זה נכון אמס ולך היה את הסולה הזה לא הוא היה את זה בכל הוא היה הוא היה בנמוכים היה לו קל יפה אז אחר כבקידש נתן לו קצת בשר וזה שיחד מוש אמר פקדוב עלבונים כאילו ביטלו שמה שאם אבא עושה משהו הבן סובל בוא יחזק ביטלו הנפש היתהסיטומוס רק מי שחוטה יא מת שבתם בגויים אז מה זהבתם עבדתם זה לשון של הלך אבל זה גם לשון של מה עבידה זה יכול להיות שנאבד בואיש ואומר בוני והו ביום ההוא או ביום תוקש [מוזיקה] יתרש דוכי ארץ מצרים דוכים ארץ מצרים שתחבו לשם והרקיד בשר כנלכים ביומה הוא יתוק בשפ גודול [מחיאות כפיים] אומר רב מסתפי להם מהזהגי מי זה? אה זה החברה שמה אומר רב סתפינו מה יקרו אני מפחד מהפסוק הזה ועבדתם בגויים שיהיה עיבוד רציני מה זה רפים כביד מספר כשס מה אתה מפחד הפוך אתם ם ואני הולך לחפש אכם לא שאתם תעבדו לגמריסבד של מי פתחו עוד מסךדכו בוכלוכם ארץ אויבכם קובי יהיה עוד שירים אל תדאג מתבקשיב ואכל ארץ אויב לא לא לא זה לשון של לאבד לגמרי לא שזה נאבד אלא איבוד מה כבר מהזטרות דמקחס קישוים ודילוים אוקיי בסדר כלי ישראל לא יהנו חלק מהם ילכו אבל כמו קישויים שחלק נאכל וחלק נשאר זה לא עיבוד טוטלי כבר הו רבי גמליא ורבי לוזר בן עזריו ורב שועה ורבי עקיבא מהלכים הדרך סיפור רבו יסאי רבי גמליא ורבי לוז בן זריו ורב שועה ורבי קיבו מהגודה מהלכים ושמו כל המונו של רואים ממ מפלוטו שמעו את האנשים שם שמה מה מהמרכז של רומי ברווחק מיל מרחק עצום והתחילו בואיכין ורבי עקיבא מסחק רבי עקיבא משחק הם בוכים והוא צוחק אומרו לו בני מה אתה מסחק אמר ואתם בני מה זה ביחמרו לו גויים לא משתח לצבקחובם יושבים בטח והשק הגויים האלה שעובדים בזור תראה הם צוחקים הם נהנים ואנו בסדם רג לאלונו סורף רבו איפה היה לנו עוד סיפור כזה רגע לא לא זה עוד לא היה לנו איפה היה לנו סיפור שרב עקיבא צוחק והם בוכים נכון יפה אהרון נו איפה מה היה הסיפור אבל לא לא זה זה כולם מכירים כי היית באיזה סיום זה היום היום נגיע לשמה הפירה של רבי יפה אתם שומעים ש מה אתה גם ידעת מה אתה אומר מה היה שמה כן הוא אמרנו שהיית יכול למות לא למה הם בכו אבל רבי אליעזר הלך למות וה לשמוע את הדברים של רבי עקיבא דווקא לא זה כן לא אבל למה הם בכו הם בכו שהם חשבו שרבי אליעזר אה השתמש בזכויות שלו ולא היה לו עכשיו שהם ראו שהוא חולה רבי קיבר ראה שהוא חולה אז הוא שמח כי זה אומר הוא לא השתמש בזכויות טוב אבל זה משהו דומה וזה שלוש שלוש סיפורים כאלה דף חובד וז יש כמה שורות ואז אנחנו מסיימים ביש ולא נבקה אומר להם לקח אני מצחק ומה לאי רצון חוקך אם לא שעובד מביזורי יש לם כל כך כיף בחיים לאז רצון הלך כמה וכמה הפוך אנחנו שאנחנו עושים את הרצון של הקדוש ברוך הוא כמה שכר מחכה לנו שוב פמחז אוילים לירושלים והיו בדרך לעלות לירושלים מקים שהגיעו מבני בני ירושלים קו 400 כ שהגיעו להר הציפים קורו בגדי קוראים קרי לא בני ברק הם היו בבני ברק בהגודה כן והם עולים לירושלים זה 400 מה מה היום זה כבר לא אני לא מכיר אה הגיעו להר הצופים קורו בגדיהם מה עושים שהולכים לקויס לרבו יסאי צריכים לקרוא את הבגדים כן שגיעו לרביסר שו שיוצב קודש הקדושים התחילו הם בויכים ורבי עקיבא מצחק הנה רבס אתם זוכרים את זה משנה שעברה או לפני שנתיים זה היה בר הבית לפני לא לא הרבה זמן שם מסחקים התחילו להם בויכים ורבקים ומצחק אומרים לא בבני מה אתה מצחק אומר להם מבין מה אתם בויכים מה זה מפת הקורונה כן זה הרבה זה ממש תשעה בא וזה אז יצא הסרטון לא יודע אם זה קרה בלם ביחמול שקב והזורקיומוס מה זה בחוץ [מוזיקה] צריכים לסגור את וזור הקורבמרס ועכשיו שוולי מלחובוי מה אפילו כש הקדושים ש שכהן לא יכול להיכנס וכהן לא יכול להיכנס כל השנה לא נכנסים שמה רק הכהן גול ביום הכיפור ועכשיו שואלים משחקים שמה ולא נבק אומר להם לכ אני מצחק תחסיב דמיס אוריו הקזכר בן יברך וכמו אוריו אצל זכריו איו במקדש זכר במקדש לא רוח השני אלא שלך שלחורש שמעתי פעם למה רבי גמליאל והחכומים הלכו לבני ברק הרי בני ברק זה המקום של רבי עקיבא אז למה הלכו לתלמד לרבי עקיבא התלמד אז שמעתי ש זה היה ממש שנה אחרי החורבון והם פחדו שהם יהיו בירושלים הפחיות שיהיו שמה שהם אוכלים לא אוכלים קורבן פסח אין את הזה ראו הם הרגישו את ה את החורבן ממש בחוש. אז הם לא רצו להיות בירושלים, הם רצו להיות בבני ברק אצל רבי קיבא. למה? כי כל פעם רבי עקיבא היה לוקח את הזה ומסובב את זה. מה אתם בויכים? צריכים עכשיו לצחוק. ואז נזכרתי שזה אחד מהדברים של אמא שלי זוכר לברוח שהיא הייתה כל דבר היה לה הרבה מצבים קשים בחיים בפרט בסוף וכל בכל מצב בכל מצב היא ראתה את ה היא הייתה עושה מזה צחוק היא הייתה מחייכת ועושה בדיחות וזה הייתה חברים מלת כזאת וזה היה כל המצבים הכי הכי קשים של הנשום שלה יהיה עליהמן אמן לוחי מגללכם כתוב באוריו כסיב לוחי מגללכם ציון סודתי חורש וזכי כסיבנימוסקושלים [מוזיקה] משמעתי [מוזיקה] שמישו בדו ימי ילד [מוזיקה] დი [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ילד [מוזיקה] ילד ילד [מוזיקה] [מחיאות כפיים] איזה יופי [מוזיקה] דרן זה הילדים הילדות [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] בחוץ [מוזיקה] ילד ילד ילד חגים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] כמהז 101 בזום אני אגיד לכם סיפור בחתונה שלי אני כמו כל חתן שחושב שהוא יכול לשיר בוא נשאיר שיר לכלה שלי אז קמתי וזה השיר שנשארתי. הבעיה שהכלה שלי לא הייתה בחדר. היא הייתה צריכה לצאת עד היום הזה היא כועסת עליי והיא לא נמצאת כאן היום. אני חשבתי שהיא תגיע. טוב חבל חבל שהיא לא הגיע עד שלא זכה או אז אומר אומר רבי עקיבא שזכניס ברכו בזושלים עד שלא נזכב של אוריו צריך את החובון. אוריו מדבר על החובון זכי מדבר על הבנייה של של ירושלים עד שנזכה בנבואס של אוריו סיסור שלא תזכה מנבוס של זכריו עכשיו שנזכה בנבואס של אוריו עכשיו שבאמת תתקיים הנבואה של אוריו מי עושה את הסיום לא אני אף פעם לא עשיתי אוקיי בסדר לא שאף פעם אף פעם בשיעור לא אף פעם במקום בכיסא הזה אף פעם לא עשיתי סיום אוקיי לילא שלי עכשיו שנזכה של אוריו בידוע שנבוא של זכר מסקס בלא שנזה אומר לו עקיבתנו רב אפשר להגיד את זה ביחד כדאי להגיד את זה ביחד רגע עושים את הסיום עכשיו [מוזיקה] אחרי הס כולם ביחד [מוזיקה] שמ שלנו ישראל אמן אמן טוב אז טוב איזה ניגון מה שרים [מחיאות כפיים] עכשיו שכל טוב [מוזיקה] בתור ומוירו אשרי [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] בתחזו זה נחז [מוזיקה] נחזוע יוז זו יוז נחסוע ויוז נחזור [מוזיקה] נחזורז שיהיה לכם ערב טוב ונעיר ไป [מחיאות כפיים] [מוזיקה]