מרכז דף יומי - חולין דף קכא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] אגנרב שבסרבסמרוספטחי ערב שבס כי נראה השיעור הכי מורחב ערב שבס לא שכעתם יש כאלה שמגיע להם מישהו כוח יש כאלה ש צריכים לברך את האישה הם ברחו לרשות פרנס המסכת רפואת גולה בתה ברכת בת חנה וס בפתון החתון נדבות אנונימי פרנס היום מזל טוב לבני ירודניק האהוב לכבוד יום לדת אחד תשתכן להמשיך להגדיל תורה מתוך שמחה בריאות שבע ונחתה [קריאות עידוד] מחלים שתייה של סוד אוהב [‏צחוק] על זה קשה >> מה הוא קיבל את זה בחינם קיבל את זה בחינם זכריה אפילו לא צילמת [‏צחוק] >> א יש עוד יש עוד יש עוד >> תדיק אתה יכול לסרות במקום [‏צחוק] >> יום הולדת יום הולדת עם שבול זה בשבילך לפתוח הנה הרב >> מה זה מה זה יש עוד יש עוד >> יש עוד כסטלכ [‏צחוק] >> איזה סוגיה זה היה אתה זוכר >> אוי אוי אוי איזה סוגיה זה היה >> מה אתה קשור לזה לא נגמר שפיגל >> אה יש עוד אחד יש גם >> רגע רגע רגע אני רוצה את ה בני אתה יכול לתת לי מתנה אני רוצה את האמצעי [‏צחוק] >> איך איך מותר למכור אני צריך לדבר משהו שטוף כלים >> זה גם בניר בבקשה >> תמנטה לא יאמן כיסובר >> [‏צחוק] >> סוגיה סוגיה יותר אחד טוב זה ברצינות >> אה זה ברצינות אה >> וואו >> אוקיי שיר כוח אז פה שבני אתה יודע באלול שהלולים את שנה טובה את זה >> היו מחלקים לשנה טובה כי היו קונים אז בבקשה אתה מוזמן לחלק לכולם [‏צחוק] יש שמה [כחכוח] כל המינים יש פושטים יותר יקרים [‏צחוק] פושט [מוזיקה] happy [שירה] birthy [מוזיקה] birth happ birth happy [מוזיקה][שירה] birthday למתל בבסניה מהסרטון [מוזיקה] [כחכוח] >> אה זה אוקיי עכשיו אני מבין להזכיר לו הממוצי שבס הזה יש את ההגרלה >> מי בחדר כאן לא מגיע לא מגיע נו אה שיש שתי כרטיסים >> אה יש לך יש לך כרטיסים אתה רוצה להגיע מי עוד מי לא מגיע אתה לא מגיע למה הכנסת כרטיס זה מייסר 99 ש₪ >> ישראל ישראל >> טוב >> ישראל זה פרץ חיים לוין והחתן של מייקל צ'סל m זה יותר ל או המס יש כאןסאפ ידל ורדגר מדבר על mdy >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> הוא הצטרף בגלל ספר >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> כמה זה? אני לא יודע, לא ראיתי את זה. [מוזיקה] בוא נשמענו [מוזיקה] עלינו [מוזיקה] עלינו [שירה] מה קורה מה קורה יודע הייתי סל את זה לפני לא לא הלאה אדקס >> טוב לא יודע מה זה טוב זה רבו יסי זה באמת 2 וחצי דקות אני חושב שזה שווה למה איפה הוא אה הוא לא הגיע הוא הגיע לשיעור הקודם אני שמעתי מלפחות 10 אנשים 10 אנשים יושבים כאן אפילו בחדר כמה נעשה את זה עוד פעם כמה אנשים כאן מה נעשה אני אומר לכם סיפור של רב שטרמוך הוא אומר שהוא מכיר גודל תירי ככה הוא קורא גודל תירי שהוא ברופאים הרופאים אמרו לו כבודו הריות שלך הלכו מרוב האישון יש ללויני 30 יום לחיות הולך לקח 10 אנשים והוא אמר להם ככה אני מרגיש שהפדתי את עצמי לדעת מה שעשיתי ידעתי שזה לא טוב ידעתי שזה סכנה ולא היה אכפת לי ולכן אני רוצה לחזור בתשובה לפני 10 אנשים לפני שאני לא לחמות ראיתי אחד שמעשן כאן אומר פעיות שלי עכשיו בדקו את הראיות הם נקיים ברדם יש אנשים שממצים שטויות וממינים לזה גם אז אני יכול להגיד לכם שאני ריית במיני שהשלוש שלי הוא מנתח את הדברים האלה אף גרון והבל והשטן זגדולים בקנה וראיתי במי עיני ניתוחים של אנשים בני 25 פחות מ-30 שהולכים למות שהוא הוא היה צריך להכניס למכשירים של דיבור הם מדברים מכאן במכשיר שאנשים אומר זה לא זה המספרים הוכיחים יש מספרים כל אחד יודע אי אפשר לפתקח על זה משום מה במגזר שלנו מתפקרים על זה איזה שטויות של רופאים זה לא נכון שמונה שבועות שמונה שבועות כנגד שמונה שעות שמונה שעות נסיעה חזרה מלייב ג'קסון כל פעם מגיע פה לגבול לבורדר אני יוצר בדיוטיפר קונה את המקט מלולייט אבל הוא ה מלברולי המסכיר החזי יש שחק בארץ שחור >> בקנדה עם הסורות המגילות האלה בכל התמונות את הפקט מלברייט הדפן הבאים אחרי זכרונות אבל לא שמונה שבועות שלא נגעתי לסיגריה שמונה שבועות שלא נגעתי בסיגריה >> [מחיאות כפיים] >> אמן רוצה לשאול אותי בטח למה אתחסה רציתי להגיד לו רב לי אמר שאסור להשם רב לי אמר שזה לא טוב להשם אז לא קוד אבל בלי קבוצות בלי כלום השינוי המדהים שאתה הרבי הפרופסור הגדול מביא לכולם זה זה לא יאמ >> לא להכניס דברים שטויות על גוף הריאות לא עשויים לזה. טוב, כל אחד מכיר את ה את המוסר. אולי זה ישפיע על בן אדם אחת. זה היה שווה. [מחיאות כפיים] >> אה, הוא בלייב. רב צביקה. מה נשמע? זה השפיע לבן אדם אחד. אתה אומר זה השפיע זה היה שווה אבל אנחנו מכירים עוד. ל תלס שעה מחכה כ [‏צחוק] >> הוא אומר שאתה מחכה שמה שעה עם הטלס [‏צחוק] בשתי השיעורים הוא לא יודע אם זה הראשון או השני הוא איך הוא יודע שאני שם פתאום >> מישהו בדיוק שלח לי את זה שמישהו הגיע לבית שלו אז הוא נותן לו מאפרה זה המאפרה שהוא נותן לאנשים אה אתם לא רואים מאפרה טוב זה לא הטלפון שלי לא אבל אם אתה רוצה אני אשים בצד כן זה הטלפון שלי >> לא הוא אומר שזה מסלסל טוב רבו יסאי שכר שהגעתם אנחנו אורזים בדף קח חוף עמוד בז >> באמצע בגמר >> טוב זה אפשר זה אפשר זה אני לא מבין את הצבע הזה יש אנשים שקונים את זה כאילו מרוב הצבע >> טוב טוב עם הסידר >> רבוז מי שיודע את התשובה בבקשה לא לענות רק אלה שלא יודעים פירות פירות מה הכי הרבה טומ שיכול פרי לקבל איזה איזה סוג טומ הוא יכול להיות מות מי ש יודע לא לנות טוב >> מה מה אתם אומרים הכי הרבה בוא נראה הוא יכול להיות אבי הויס הטומו >> לא >> למה לא מ >> הוא יכול להיות אבטומו לא >> זה אוכל >> לא הכי חזק >> אחורה אחורה גבוה >> איך מה אתה אומר >> אתה אומר שיני מה אתה אומר די >> כי כלים ואוכל אם שירץ נגע בזה אומגע בזה >> התשובה היא התשובה היא שהמקסימום שפרי יכול לקבל זה >> ראשון >> לא אם זה פשוט אם אב הטומ נוגע אם שרת שזה אב הטומ נוגע בפרי הוא נהיה רי אז זה התשובה זה רישון >> בגלל ששאלת על פי ההגיון של יצחק יודע מש >> המחשב הדביק >> [‏צחוק] >> טוב, >> אני דוקה אמרתי >> אומרת די הגמורי ככה, אנחנו ממש בול באמצע העמוד של דף קח עומד בז. שוב, אם אתם לא יודעים, היום בבוקר, בשעה 11 בבוקר, נחתתי כאן בשדה, הגעתי הביתה, אמרתי שלום לכולם ואז באתי להגיד כאן שיעור באיזה שעה זה היה? >> 1 וחצי. עכשיו זה השיעור השני חמש פחטתי זה על זה על השיעור הזה פחטתי הרבה לנסוע לאמריקה לוץ לאמריקה אבל ברוך השם אני בכוחות באמת חס לי השם זה לא זה לא היה נורא לא היה נורא אבל בבקשה לא לבקש ממני להגיע לאמריקה ליום אחד אם אתם באמריקה לא לבקש מה אה כן אלא אם כן אתם רוצים >> אלא אם יש לבני גיראון יש לבני גיראון >> כן כן ישראל פספס את הסיפור בא לשמחה בא לשמחה באמצע השמחה >> ראיתי >> אה ראית אז אני לא אגיד שהוא חבר של שמואלי קליינר והוא מקבל >> שמולי קליינר תותח שמ קליינר תותח אני אספר לך אחר כך הוא עושה פגישות הוא עושה עניינים זה הוא רוצה לטוס למקסיקו הוא >> הרב מבחינתו זה אבא שלוכן >> כן וואו כן אבל הוא בן אדם תותח זוק תגמורה הוא אתה יודע למה כי הוא נולד בבני ברקיץ מי שיודע יודע ועודסנן רבו יסאי בן אדם ששותה זה סוגיה שלימה שלוקחים דבר מוצק ושותים שותים עושים זה משקה איזה הלכות יש לו דיברנו על חלב שגמוי דיברנו על מצא שתחנו אותו דיברנו על מה עוד נביו מה זה היה עכשיו אנחנו מדברים טרומ ביכורים הנה יש לך ישראל ששותה תרומו זה סנן דבש תמורים ממש פרשת השבוע ויהן תפוחים מץ תפוחים וחוימץ סזבוניס או הנה חומץ ססבוניס הנה מה זה בעצם זה גפן זה ענבים שככה גדלו בזמן הלא נכון שזה מודאי בס ב איך אומרים סתבחור >> בחורב וזה נתקע ככה אי אפשר לעשות מזה כלום עושים מזה כזה חומץ תקוע חומץ סספוניס >> הנה לקחו את הכסטל קראו לזה משהו אחר כפל >> יין תפוחים >> דבש תמורים שזה בעצם מה שכתוב שכתוב בתורה אה א דבש אז זה הדבש מהתמרים כתוב שם סיל >> כן אז דבש תמורים טבורכם וחמססוניס הוא שער מיני פירוס של תרומו מה הכוונה שאר מיני פירויס זה הסוגיה בעצם יש שתי מיני פירויס של א שהם מט שהם ממש חזקים ביותר יותר ומה הם מצנבים [כחכוח] ושמן שהם זה כבר משהו אחר זה כבר פרשה אחרת זה ודאי בתורה יין ושמן שר מיני פרירוס כמו שאנחנו אומרים מיץ תפוחים מץ תפוזים היום זכיתי תוך 24 שעות הייתי בלאונג' בשל הלל כביכול במיאמי שמה היה מכונה אמרתי לכם כבר אגיד לכם מי שלא היה היה שמה כזה קופסה, יש את זה נראה לי אפילו בנחמה קופסה ענקית עם מלא תפוזים ואבל כל מי שרוצה ניגש לוחץ כפתור אני לא ידעתי שזה עובד בנחם מה אתה יכול להפסיק אותו באמצע כאילו באמצע תפוז לא צריכים לגמור את התפוז איפה שאתה עוצר זה שמה זה עוצר איזה יפה שהיה טעים גם תפוזים טעימים זה לא הולך לפי ים הארה למדתי הם נראים מגילים כאלה לא ה לא הים >> תפוזים יר >> זה ממש תפוזים כן מהכל בקנקן מה שיש >> בדיוק קטנים כאלה לא ממש א אורנ קטומים המקור של טר כן הם מגיעים מפה זה המקור שלהם >> אה מיאמי לא שמה הם כנראה קנו את זה משמה וזה הלך לשמה טוב >> זה אמריקה שמה שור >> א זה כנראה גדה בפלורדה הלך לאמזון בטקסס וחזר למיאמי כן שמה ככה זה קורה אומרת הגמורה זה תרומות רבי אליעזר מחייב קר חוש אתה חייב שתית את זה בשוויג אתה חייב קרן את התפוזים פלוס החוש זה הכל דרבוננו כי מה מדויריסה מה מה הדוריסה שבו רק מצנבים ושמן דוגן תירוש ויצו אבל אין אין אין כאילו מחיטה אז אנחנו מדברים רק על השתיים האלה רבי אליעזר מחייב קרועש כי רבי אליזר זה סובר כמו שנראה שזהו זה כמו זה כמו ה הוא אכל את את ה >> את הפרי אז מה אם זה משקה זה זה הסוגיה האם המשקה זה כמו הפרי מי שראה מי שזכה ראה אותי קונה בלנדר פתחתי את זה ופירקתי את זה ואז זרקתי את זה לזבל מה זה הדבר הזה אני לא יודע מה זה בוא נראה את זה ביחד >> דומני ניה לו כובע רגע רגע הוא התחיל בלי פתאום יש לו כובע >> אבל >> לא הולך כל טוב ש >> האוכל שלי נטמע טומאת אוכלין 100 דולר הלכו לפח טוב זה כנראה משהו אחר בוא המשך >> כן אבל לא הגיענו לסוגיה עדיין אני לא יודע מה זה סדר החול >> עכשיו ראינו ראינו יש המשך >> עכשיו בכלל אנחנו >> אליהו על הגריל >> טוב במה פליגי אומרת הגמורה בדון מינו ומינו ובדון מינו והוא קיבלסרוקו מפליגי מה >> לא אני לא חושב שאף אחד בטראומה רק החדשים >> [‏צחוק] >> הנה יש אפילו סרטון מה זה דו מינו מינו מה מה מה העיקרון של דו מנו מנו כשלומדים דבר אחד מהשני לומדים את היסוד והם ממשיכים למוד את כל הפרטים גם מהדבר השני או שעוצרים לומדים את היסוד שמה שמשקה זה כמו הפרי עצמו אחר כך בדיוק איזה משקה ואיזה זה ניכנס לפרטים שב בסד רבו שב שלטוס וים המלח [מוזיקה] זה יושי רבוה יושי [מוזיקה] [מוזיקה] לוח >> [מוזיקה] [מוזיקה] [כחכוח] [מוזיקה] >> תעשה לי בדיוק ככה אומר >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אני די מינור מינור [‏צחוק] אוקיי הוא אמר תעשה לי ככה האם מתכוון ככה ממש או אוקיי >> כי זה כמעט זה כמעט אותו דבר בדו מנו בדו מנו בסו מי שלא הבין מה זה דו מנו מנו לפני זה ודאי לא הבין את זה עכשיו לא לא אתטרה מרצנו טראצנו את ההבנה הוא לא קיבל שום דבר חדש >> כן אז מה זה דומינו מנו אנחנו מדברים על תרומיכורים מנו מנו מה הביקורים משקיוצם כמויסון בביקורים אמרנו שהמית זה כמו הפרי אפטרונ מי מה שצם כמויסון ומינו וממשיכים ללמוד מביקור את הכל מה ביקור אפילו שר מינים זה לא רק הדויריסהס של הנבים ושמן זה גם מיץ תפוחים מץ תפוזים אפטרונמ אפילו שר מינים ורבשו סברדומי לא עוצרים לומדים את היסוד מה ביקורשם כמו יסוד אב טרומו מהש כמו יסוד שמה לומדים לא ידענו את זה שמשקה זה כמו הפרי שמשקה זה כמו המוצק אבל והוגי בעשרו אבל מפסיקים שמה ממש כמדקות שבטרומו טיר שביצרי מדכין לאי רק מיץ ענבים זאת אומרת יין ושמן של זיתים אמה ש כמוס מי זה לא בשאר משקים זה רק בשתי הדברים ועודסנן הם מביאים ביקור משק היוצנו מה שכתוב מפורש ביקורים זה רק זתים הנביאים מה נראה משועי זה שהוא אומר דומר דומינו והוא כי באשרו גם ביקור מטרומו לומד ביקור מתרומו וזה רק שתי הדברים האלה ענבים וזים ועוד סנן סרב משום אורלו אם מישהו אוכל שותה שותה אורלו הושתור ראית את השיעור הושת אור לו [נחירות בוז] >> כן שאני יודעת שהיא שוא לא קראתי לה את זה ככה היא אמרה אורלו אלו על היו הזיסים ומן הנוב אם מישהו שותה מיץ תפוחים של אורלו לי היה עץ אורלו על המרפסת כאלה תפוזים קטנים אם אתה שותה את המיץ אין צוב כסון אתה לא מקבל מלכיס על השתייה מה אני עוד פעם ריבשו דמדומנו סרו רק לומדים את שתי המיצים הדיריס של מיץ ענבים ושמן וגם טרומו פריפרים ביקורים אני לומד [שיעול] [כחכוח] ביקורים מתרומו אז איך הגעתי לאור עוד לימוד מצוין סוגיה חדשה רבו יסא סוגיה 120 דף לתוך חולים אתם שומעים 120 דף והול >> מה הול מה זה אלול רבס מה זה אלול רבי חנן אמר מרתק מרתקו >> [‏צחוק] >> אז אפשר לחפות שמה את הדבר הזה על המסך שכוח מרתקו זה הגיד שעובר בצו גיד לבן קשה לא כל כך אוכלים את זה אבל אם אתה אוכל את זה ביחד עם בשר בסדר אתם מכירים אתה לפעמים אוכלים בשר ואתה אוכל את הבשר ואתה אוכל את הבשר ו אתה ממשיך ללאס לא קרה כלוםסטיק זה גיד גיד קשוח קשוח >> כן זה אה אתה מכיר את זה אפשר >> אפשר קצת >> האולל הזה ההולל הזה מצטרף ביחד עם אוכל עם בשר לטומ זאת אומרת אם יש לך ביחד עם הולל יש לך כביצו אז זה נטמע זה מטמא ורשתו כשאמר בוס שפלטוסקין שחותכים בשר אני אסביר ואז תבינו את התמונה כש קשה להבין את התמונה סתם ככה אם אתה לא מומחה ואתה חותך עם הסכין אז לפעמים נשאר עודף בשר על האור >> אתה אתה אכפת לך מזה בכלל לא אתה כזה מפקיר את זה זה זה זה נכנס לזבל ביחד מאור נגמר מהשל המדביקה מה שהלזה זה הולך מהפט >> כן >> זה קורה לכם בבניס לפעמים >> לא לכם להם >> לא כאילו יש יש יש אחד שהוא יותר טוב, יש לו פחות טוב, הוא הולך יותר קרוב, פחות קרוב מכונות עושות >> אוקיי זה פולדוסק >> כן בדיוק >> זה דוגמה טובה אתה חותרך אתה תמיד משאיר טיפה אדום שמה יש אנשים שמוצים זה יש כאלה שזורקים זה לפח האדום הקטן הזה זה מצטרף המשנה אומרת שזה מצטרף לשיעור כי תכלס זה אוכל רק אתה לא אתה לא אתה לא מחשיב את זה מזי והוא לא מעתם טופלי שקר רופי אליל כולכם זה הסיפור של איב סיפור מאוד מאוד עצוב הנה הם עשו עבודה נהדרת כמובן את זה אתה מכיר לא זה חדש >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ‏Z [מוזיקה] זה ורו להם אתם טויפלי שקר רופי אלל כולכם בסדר אתם לא רופאים אמיתיים אלשון אלול >> רופי אלול כולכם רבי זר זבשטין אומר ש שהולכים למשל לרופאים האלה שאומרים לך תיקח איפ >> כן בדיוק שתי טיפות מה מהמסטיק התימני וובדיוק קצת קריסטל וקצת זה אז הוא אומר זה לא זה לא רפואה זה לא רפואה למה כי רופא אמיתי עכשיו אני אקבל מיילים אנחנו לא רופאים אמיתיים רופא רגיל שאנחנו קוראים רופא אם הוא נותן לך את התרופה הלא נכונה אתה אתה מאבד את הרישיון אתה אתה מקבל קנסות אדירים יש בלאגן לא יודע מה שקורה בארץ ואמריקה זה יכול לעלות כמה מיליוני דולר גם מהקיש שלך טובים אותך ומנצחים תמיד prctט זה משהו נוירו זה לכן זה קשה להיות רופא בחוץ לארץ כי זה רק הביטוח על הדברים האלה עולה מי יודע מה אבל אם בן אדם אומר תשתה את התה הזה ותעשה את החמצן הזה זה ההוא מת אז שום דבר אף אחד אין טעים אי אפשר אי אפשר לטבוע אותו, אין מה לעשות. אז הוא אומר זה זה לא זה לא רפואה. אז א כן והוא לומד אתם טוב לי שקר רופי אל כולכם בשמד אומר מרתיקו אם אתה אומר לי שמדובר על גיד לבוא אז אני לא יכול לרפות הלשון של אליל בפסוק שמה עם אי אוהב כן זה מה שאמרו ויש שיטות מי מתי אי אוהב חי זה זהסורי של פרוי זה ויש יש שיטה שאומרת אויב לא אויב לא נברוא אז הם אומרים אחרי כל מה שהוא עבר אתה אומר שהוא לא זה הדבר הכי גרוע שיש עבר כל כך הרבה ואתה אומר לא הו ולניברו זה הכי כואב זה הייסורים הכי גדולים שיש אז בשלפד אומר בוס שבלתסקין ברפור ברפור לא זה לא שאלה ברפור בן אדם נחתך לו האצבע רחמון לפעמים אפשר להשים את זה בשקית נלון לרוץ לבית חולים ותופים את זה בחזרה אבל את הגיד הזה אי אפשר לתפור אז מה כתוב רוי אז אומרת הגמור א בוא לא לקרוא כולם אלו פליגי ודאי שמה שכתוב בפסוק מדובר אמרתקו כי פליגי בולו דמסניסן אנחנו מדברים על הלל של מה שכתוב במשנה אם זה בשר או אמרתי תושמ רב ידו אומר הולמכונוס אם לקחת הלל וקינסת אותו אם יש כזיז במקום אחד חייב מאולוב אם יש לך כזייס אז זה כבר זה נחשב אכילה ואומרנו [כחכוח] והוא שקינצוי מה זה קינצוי לא שהרוח כינס את זה אתה כינסת מה מה נפקמין אם הרוח כינס אותה כי ברגע שאתה או ברגע שאתה אתה כונס את זה אתה מגלה דעת שאתה רוצה את זה זה נחשב באוכל בוסטקין וחיב יש לך כזיז של בשר אתה מחשב זה בשר אז זה בשר למד מרתקו אם זה גידים כי כזיץ מאב עץ בעלמו מה מה זה משנה אם יש לך כזית של עץ אב זה עץ זה לא אתה לא יכול להחשיב עץ לאוכל על רבי רבי יוד לא פליגי אומרת הגמורה ודאי שמרתקו זה בשר כי פליגי עליב דרבונון במשנה הרבו של המשנה כןשמח לאקס האם גם מרתיקה או רק בשר רבי יוכנן אמר מרתיקו נמי מצטרף אתם שומעים את המילה נמי זאת אומרת ודאי שבשר מדובר על בשר אבל גם השאלה על מרתקו האם מרתקו שזה גיד זה לא ממש בשר זה כמו עץ אם זה מצטרף שלו שום אדם כבוס שולזסין אמרתק מצטרף זה עץ אני לא לא מחשיב את עץ לשום דבר זה לא מצטרף אוקיי היבוס שבלתגנחידומי מה מה בדיוק קרה ידחוש ועלי אם הוא רצה את זה אפילו בעם פיניו שאם מטעמו אז זה נחשב בשר מה אכפת לי אם אתה עובד בבניז ואתה מגרד את הבשר אתה אומר תשמע אתה אומר לעובד שלך מה שחתכת זה לא בסדר בוא נחתוך עוד קצת בבוטיח לפעמים אתה רואה שאיזה ילד השאיר ככה אדום אתה בא עוד פעם אז מה מה זה ממש הבטיח זה חתיכה זה חתיכת אוכל אז מה מה אתה אומר שזה מצטרף זה לא מצטרף הוא בעצמו אוכל אם יש לך כביצו אז זה זה מקבל טומו ואלך שבלי ואם לא יהיה לך מחשוב בטולי באטלי אז לא רצית את זה אז ביטלת את זה אז מה פת שזה מצטרף אומרת הגמרא רב מיוש חד במקצוע שיחי שכאן צריכים להבין טוב אני אגיד לכם את האמת במטוס לא הבנתי כלום אז אני אומר לכם עכשיו כן באמת באמת אתם תסבירו לי מקצוסי חישב אולוב יש לך את ההלל הזה והוא חשב לעצמו אני רוצה חצי עכשיו איזה חצי אני לא עכשיו לא לא ברור לי איזה חצי אני רוצה אני רוצה חצי חצי אני אזרוק לזה וחצי אני אני רוצה ואז מה אז ממילא זורד ככה נכון ההלל בעצמו אם אתה לא חישבת את זה אז זה כלום אם חישבת על זה זה הכל זה נחשב אתה חצי חצי ואתה לא יודע איזה חצי אז בנוגע לצירוף לאוכל אחר אז זה מצטרף בנוגע לאוכל זה לא ממש אוכל בנוגע אני לא זכיתי כל כך להבין מדברים על זה אני יודע שמדברים על זה הראשון וזה כאילו איזה חצי אבל אתה יש חצי שהוא לא אתה אתה אומר צד אחד אני רוצה צד אחד אני לא יודע אולי צד ימין הוא רוצה אולי צד שמאל אני לא יודע עכשיו אני אומר ששתי צדדים לא משנה מאיפה את תופס זה מצטרף לאוכל צריכים להבין למה כי יש כאן איזה משהו שלא לא ברור לי אתה מבין אתם מבינים את הבעיה שלי זה לא זה לא רק שהייתי על המטוס מה >> בסוף הוא יקח חצי בסוף יהיה לו חצי >> בסדר איזה חצי תגיד לי איזה חצי תגיד לי איזה חצי אני רוצה >> כי עכשיו אני מצרף לאוכל אני רוצה שזה יהיה אוכל ואני מצרף את זה לאוכל אז אולי לקחתי את החצי זה לא נכון. >> לא, הוא מצר את >> נכון אבל עכשיו לא אני אתה לא יודע אתה לא יודע אז אם אתה לא יודע אז איך אתה מצרף את זה לא אווכל >> אם אתה לא יודע זה אוכל או לא אוכל עכשיו תגידי זה אוכל או לא אוכל חלק מתוכל אז אז אז איך אתה איך אתה משתמש בחלק שבסוף יתברר שאתה לא משתמש לצירוף לא כי לצרף תשמע הנה מה שאני מבין מה שאני מבין אני אגיד לכם מה שאני מבין וזה לא ממש מובן בשבילי אז אתם יכולים להוסיף למדנו למשל אתמול שמים שעל הפרי אפשר לצרף את זה לאוכל שזה נכון ביום כיפור למשל אתה לא יכול לצרף תמיד אף פעם אי אפשר לצרף מ משקה עם אוכל ביום כיפור זה או כביצר ככוסבס הגסה ככה רויס ככה אתה לא יכול לקחת חצי ריס וחצי הגסה לשים אותם ביחד ל אבל אם יש לך 99% שסבס הגס או פלוס טיפה של מים אז זה כן מצטרף למה כי לצירוף לא ממש צריך את הכל ושמה זה לענוע אז קם נכון זה עם כיפור אבל לצירוף רואים שלצירוף לא צריך אוכל ממש צריך לא יודע מה כאן זה לא ברור 100% יש כאן איזה משהו מדברים על זה אני לא ממציא את השאלה עכשיו עוד דבר שאפשר לתרץ אומרת הגמרא ואחד אמר זה מה זה יותר מובן אולי גם לאמדס כזה ואחד אומר מקצי פלטו חיו ומקצוסי פלטו סקין. מה קרה כאן? מה זה אול? הנה כאן אול בוא נגיד שכלב תפס אותו ומשך וירד עם קצת בשר. הצד השמאל ירד מהכלב. הצד הימין הטבח עשה. אז יש כאן אף פקמין עצומה. אם הכלב עשה את זה או סכין. שהסכין שהטבח עושה את זה מהסקין אז הוא מבטל בידיים שלו. שהכלב עושה אין גם ביטול. רק לצירוף אתם שומעים עוד פעם לצירוף עם אוכל אחר. עכשיו אתה עכשיו מכניס חתיכת סטייק. החתיכת סטייק ממש קטן הוא לא הוא לא הגודל הוא לא הוא לא השיעור שאנחנו צריכים עכשיו. אז אתה מוסיף את הבשר הזה שהכלב הכלב ווציא וגם הזה ביחד יש לך כאן [כחכוח] >> כביצו. זה יותר חידוש בזה זה יותר חידוש הבן אדם בכלל לא חשבן אדם שעל איזה חלק יכול להיות >> אה אתה אומר זה לגמרי ודאי שאין ביטול אבל יש גם חלק של ביטול >> וזה הכלב בכלל לא ביטול ויש לך חלק שהוא כן ביטול שעשית בידיים זוג תה לגמורה טוב סוגה חדשה. היה כאן היה כאן חידוש ממש עצום במשנה שאני מאוד התרגשתי מהחידוש הזה. יש כאן יהודי ששוחט חזיר. אתם זוכרים? כולם זוכרים את ההלוכר? לגוי. >> לגוי. ויש כאן הכשר טומו. יש כאן איזה מים. מכיוון שהיהודי הוא רגיל לשחוט. נכון שזה חזיר יש כאן הלכות של שחיטה. כאילו הוא עושה את זה אוכל ואם הוא לא שוחט אם הוא חותך את החזיר זה לא טוב זה רק בגלל שהוא שחט כן הוא עשה נחיר זה לא זה היה חידוש עצום אז עכשיו אנחנו נכנסים לזה קצת כי צבוה שיכת באמו שהמחשבה של היהודי עושה את זה אוכל >> אה עוד לא דילגתי או כן דילגתי קצת הגדת נוסום החרטוים לא סליחה תודה תודה מצאתי כאן רש"י פצצה אתה תאהב את זה במי שדובר אנגלית תראו מה זה חרטון באנגלית >> בייק >> ביג בלזבי >> בייק קוראים לזה ביג באנגלית קוראים לחרטום ביג >> וזה כנראה מגיע מצרפתית >> נכון אולי תברר look where comes from >> איזה מקור זה בי כן אני אומר אני שואל אותו אם אולי צג GPD יגיד למה באנגלית קוראים לזה ביג כי זה ממש אותו מילה >> מה אומרים ביג >> כן ב >> זה המקום גם >> אה לא זה ביג >> אה the big אין אחר טועים והציפורניים מטעמים מכניסים את הטומ הנה >> יש כאן חרטוים אה שכחתי להגיד ליורי הייתי באמצע להגיד לו רגע רגע רגע רגע הייתי באמצע זה קורה לי אם מישהו יש לו איזה עצה לוקח את הפלפון לוקח את הוואטואטסאפ אני הולך לשלוח ליושי מסר שהוא ישנה את הדבר הזה שהוא יוסיף אני לא אהבתי את ה אני רציתי את התירוץ של הגמרא כאן והוא לא הוא ככה התעלה לגמרי ממה שבאמת צריך תמונה [נחירות בוז] אני באמצע זה אז פתאום אני רואה שמישהו אחר כתב לי משהו אז צ'יק אני נכנסתי שמה סגרתי את הפלאפון ועכשיו אני רואה לא שלחתי לו את המסר בכלל טוב בוא נראה מה מה יש כאן חרטון >> [נחירות בוז] >> זה רז זה המילה שחיפשת הרזולוציה רואים את השערות הקטנות ניפלונפל זה הכל a כנראה כן גם הלכלוך והקצת הביג טוב אז עכשיו אנחנו רואים את הלמעלה ואת הלמטה זה אנחנו רואים את מה שבאמת רציתי לא רואים בלא >> בלאז >> אז עוד פעם אחר טועים והציפוניים אנחנו נראה את ציפוניים עוד שנייה מטעמים זאת אומרת נכנס טומא דרכו לתוך העוף העוף נטמע עם שרץ נוגע באחרום והומטמים ומוציאים טומה אחר ומצטרפים האחרתום מצטרף לבשר לשיעור של כביצו שגמור חרתו צבעלמו איך הוא הוא בסך הכל יד חתיכת [נחירות בוז] עץ זה יד אולי זה לא שומעים זה יד והיד לא מצטרף אומר רבי לאוזו בחרתם תחתון מדובר על החרטו חרתום התחתון אוקיי שואלת הגמרא תחתן מי יצ מה רווחת אומרת הגמרא פה בתחתן של אליו בתוך העליון יש חתיכה בשר כזה כמו פלט איך אומרים פלט >> חך כזה לא יודע דוגמה לכן רציתי תמונה שהוא יהפוך את זה שיסתכל שמצמה יכנס ויראה הוא נצר כאן זה לא עוזר לי הרבה אני רוצה את המישהו תכתו טוב זה היה שעה ארבע אני זוכר בדיוק מה זה אמרתי זה ארבע הוא עוד לא הלך למנחה שלחת לו אבל הוא שלחת לו מה אני צריך >> מה שאמרת >> אה עכשיו את כל ההקלטה >> רק עכשיו אמרתי את זה >> קודם לא הסברנו >> אוקיי מצוין לסמוך עליו אומרת הגוב אז יש תחת באליון באליון בחום הזה בפנים יש איזה חכי איזה חתיכת בשר על זה אנחנו מדברים לא עלה חתיכת עץ מבחוץ אוקיי ציפורניים מי שלא יודע מה זה סור בניים יש טיפה זה לא ממש תשמע זה לא אתה אני ואתה לא אוכלים את זה אומר רבי לאזור מוקמובלו בבוס הציפורן זה עוד פעם יש בעיה זה ציפורן זה לא חתיכת בשר אבל מדברים על החלק שממש מובל הרזולציה זה לא יומן כי סופר מה שקורה שמה רזולוציה פעם פעם >> איךלאפול פול >> אה כן פועיל פועל כל כל השיעור פועל פועל ידעתי ידעתי >> זה האיראקים הרב שואל איזה ידע זה האיראקים >> לא קורדים >> כן >> זה לא עיראקים >> אלרגיה g >> g >> g6pd מה כי שמעת את זה בשיעור אתה זה ידוע G6PD >> משהו נוירים >> זה מאוד כואב זה מאוד כואב שבפרט חתן חדש טרי על הירך דבש שלו נפטר מהדבר הזה על המטרוס נר השם ירחם כי צבוי אומר רבו במסך לא קרניים >> קרניים אמרתי לכם זה הגד אומר פוג שחצם דם גם הקרן בעצמו הוא חתיכת עץ איך הוא יכול להביא טומ אנחנו מדברים על החלק הקרוב לגוף שיוצא משמה דם או אתם זוכרים כאן היינו מקודם ואתם כל ההקדמה >> כל הגדומה י שכת בהימו לקחו את ההקדמה ושימו כאן אז מה קרה כאן יש כאן יהודי ששוחט חזיר אני מתאר את זה בראש שלי זה לא ירבוים והשחיטה שלו פועלת שזה מחשיב את זה אוכל תוך כדי שהוא מפרכס הבהמה הזאת אומרסי שוינ למדנו ישראל בתמיו בכו בתוירו יש אותו הלכה כמו שודי שוחט חזיר כמו שגוי שוחט פרה צריכיר מחשוב אם היהודי חושב על החזיר שהוא רוצה לעשות זה אוכל והגוי עושה את אותו מחשבה באוכל כשר בגדי בכבש והכשו מים מה זה איך שום מים מה החידוש כאן שדם לא עובד כי הרי דם זה אחד מהשבע משקים והוא שחט אותו אז למה הדם שיוצא לו אז רשי נכנס זה לא דם חלולים זה לא דם זה זה לא זה לא עובד כאן אבל צריך מים ממקום האחר מים ממקום אחר הרשר לא מלי שואלת הגמור יש שאלה למה צריך כאן הרשר סופר לטעם מתום חמורו יש כאן בשר שיום אחד בעוד חצי שעה או אפילו פחות הוא יהיה נביא לו טום חמורו וסופר לטעם הטומ חמורו לא יבוא עכשיו בשמע אתה צריך לשפוך על זה מים הרי בלי זה הוא נטמע בגלל שבועוד רבע שעה הוא יהיה נביא לו ואנחנו יודעים את זה זה תונד ברבי שמואל וכי המים על זרע מה זרועים שאין צורף נתם מתום חמורו אז זה השאלה ששאלתי בתחילת השיעור מה הכי הרבה שפרי יכול להיות רישן לטומ לא יכול להיות אב טומו אז זה לא טומ חמור זה רק רישוי הם צריכים הכשר לכן הם צריכים הכשר אף כל שנסו בלתם טומ חמור צורך הכשר אבל מה שיש לו טומה חמורה זאת אומרת הבשר הזה שהוא מעצמו הוא לא צריך לטמות מאף אחד הוא בעצמו נביא לו הוא יהומ חמורו אהבתומו אז הוא לא צריך הכשר לא צריכים לשפוך על עליו מים כדי שיקבל טומא עכשיו תני אומר רב יוסמ אמר נבלסו יפתור צריכו מחשב ו צריכה הכשר הנה כתוב למה לא צריך הכשר לעוף בפני שסבתם טו חמורו אז למה אמרנו שצריך להכשיר את הבשר עם מים ולא עם דם אומר חכיס או ויכול לגורמידו על פוקסמכזס זה גם דבר קצת קשה להבין אבל איך שאני מבין את זה ככה נראה לי שמסבירים אני אגיד קודם כל מה כתוב כתוב שאתה יכול לקחת חתיכה חתיכה לגרר לעשות את זה לקלף את כל האור של אתה שוחט את הב את את הבהימה הזאת ואז אתה חותך אותו על חתיכות קטנות של פחות מכזיס אז אין לך אפילו חתיכה אחת שיכול לקבל טומ אז זה לא יגיע סוף יש לך מצב שהוא לא סופו טומבורו אז אז נשאל את השאלה, אבל אם אתה חותך אותו לחתיכות קטנות אז הוא ימות. איך תחתוך את כל כולו לחתיכות קטנות לפני שהוא מת? מפחס. >> לא, זה מה שאני אומר. הוא לא יכול להיות מפר כסף. אם אתה חותך אותו לחתיכות קטנות, תשים אותו לתוך בלנדר, הוא תוך שנייה, הוא ימות, ימות, ימות. איך אתה לוקח פרה? חותך אותו למיליון חתיכות שהם פחות מכזיז, מכביצו. והוא לא יין מפר כס אז זה הפשט לכאורה שלא צריכים להגיד שכל כולו נכון שכתוב את זה הנקודה שכל חתיכה וחתיכה יכול להיות החתיכה שחתכת אותה אחד פחות מכזיס והוא לעולם החתיכה הזאת לעולם לא יקבל טומא כי הוא פחות מכזיס לא שכל הבהמה תעשה את זה >> הוא מביא הרי מתקן את זה >> כן כן המש מדברים על >> [כחכוח] >> זוג דגמורה קרה לכם פעם ללמוד בפורים תוך שקרות לפעמים אתה לומד שאתה שיכור >> גשמ יש לך קושיות טובות תרוסים אחרי זה אתה זה אתה מסתכל זה כאילו שאתה לא למדת זה כאילו זה לא היה ולא לברך אתה יודע מה ש מתכוון >> אני לא יכול להגיד לך איך אני יודע ואני יודע [‏צחוק] >> זה היה לי קושיות פצצה וזה וואו זה ממש רעיון טוב אני מסתכל לו על אותו דף אותו זה אחר כך לא היה קושיה לא יהיה תירוץ גם לא יהיה פשט לא ידעת מה קורה כאן בכלל בראש שלך זה היה חלום כזה זה רבו יסאי אם אתה לומד במטוס ואתה אין לי סטבנסקי זה זה מה שקורה הכל ממש מובן מובן פתאום אתה מגיע רגע אני לא זוכר את זה כל כך טוב יש טוב במטוס >> יש הרבה ויסקים ודאי ללמוד במטוס על >> אבל לא כן >> החמצן שמה לא ברש [נחירות בוז] >> זה אור טובה לא >> כן >> ה אומרים זה כזה רצינות טוב אתה לא היית אתה לא שמעת לא אבל היה לי טינל כי הם יחו בשעתיים ואז הם מתנצלים עליחור מסבירים למה יש להם תירוץ טוב המטוס בצרפת הם לא רוצו אומר זה לא משנה anywayי האחור טוב לפני שאנחנו נוחתים אומר ורבותיי הבאנו אותכם לכאן רבע שעה מוקדם רבע שעה כאילו בשעתיים של האיחור רבע שעה יותר מוקדם מהשעתיים חורב לא הוא רוצה זה מחיית כפיים הוא רוצה זה כאילו ישכו >> כן [כחכוח] >> טוב כמוס >> איך >> נסע כמו טייס אז הוא הספיק את הויס ברבע שעה >> הספיק [נחירות בוז] את הוס יואו אחד מאלה שכל הזמן מנסה לתפוס את הוויז בתוך הוויז אמר ב-10 ו10 אני מגיע לשם ב-10 וש דקות ניצחתי [נחירות בוז] >> זוגמור הוא אמר איפה אנחנו >> אה עוד מעט מתי שבת היום >> מה >> לא באמת >> 631 >> אה 631 זה >> אני רק צריך לדעת מתי שקיעה >> לחומרי [‏צחוק] 7 ו11 איזה שקיעה 631 אנחנו כאן שש ו3 דקות אני מדבר על הלל >> טוב אבל לטובת הלל שבוע שעבר אל הלל החזירו מטוס בניו יורק לשער בגלל שהם הבינו שהם לא הגיעו בזמן זה חשוב זה חשוב >> אז זה מקבלים הרבה נקודות שבת >> כן אמרתי לא לא הבנת אוקיי היה טיסה שהיה אמור לנחוט בשבת פעם זה היו עושים את זה ואנשים זה לאן אתה הולך הציק מה זה הדבר הזה לא מקווה >> מה יותר חשוב זה >> דויריסה או או מיניג >> תשב שמה איציק מה מקווה >> טויר אתרס הטמים >> טוב עוד חמש דקות >> עוד חמש דקות ואז תלך למקווה מי שרוצה ללכת יכול ללכת חוץ אומר חיסקל ויכל לגורמידו על פוגז מכזיס >> איציק אתה מכיר את הסיפור שהוא יצא בערב עם כבר לאסוף כסף היה כאן אחד מה זה שור נכנע אני שואל אותו איפה אתה הולך הוא יורד במדרגות שאני עולה ערב עם כיפר אומר אני חייב לסוף כסף אמרתי אתה הולך לסוף כסף במקום ללמוד תיראה חייב טוב אני מתחיל את השיעור פתאום הוא נכנס בחזרה חשבתי על מה שאמרת אתה צודק עקביות ואז אמרתי לכולם אמרתי תשמעו הוא ירד במדרגות לא האמנתי בן אדם ערב יומקי במקום ללמוד תויר הולך לסוף כסף אבל כל שנהנו אוסף כסף מה אני אעשה תויר זה יותר חשוב טוב מישהו שראה את השיעור אמר מה הכתובת של ההוא הוא שלח לו צ'ק של איזה 5,000 דולר משהו שלא זוכר כמה ואז הוא אמר לא רגע הוא אמר שלחתי את הבן שלי לכל הכתובות שהוא יעשה את זה ואני באתי לשיעור אחרי זה הוא בא ואומר שהבן שלו הלך לכל הכתובות לא היה בן אדם אחד בבית שמה בכלל לא היה בן אדם אחד בגלל שהוא למד תוירא הם היו >> גם אתה בגלל שנש בשיעור יבוא מקווה אליך >> יתיש הקבים שאתה הולך ברחוב מי שיעשה ספונג'ה על הראש שלך בעזרת השם לא צריך ללכת למקווה [‏צחוק] שים לו את זה או אמר לרבי יר לרב זירה זה הפעם השלישית שקמת מהמקום שלך השיעור עוד פעם אחת הרבי ישלח אותך למנהל אומר לרבי ירו ומי אומר רבי חיסקי אוכ מהשוח בו שניים או רויב שניים אם לקחת חזיר חזיר אנחנו מדברים כאן שחטת שתי סימנים בחזיר רב אוסי אני לא מאמין שאני אומר את הדברים האלה שו שניים רואים שניים ועדיין היא מפרכסת וחזיר קופץ חיזגי אמר אילו לאיבורים היא נחשבת מת אין כאן עבר מנחי רבי אומר יש לא יבורם לא היא עוד לא היא עוד חיה יש כאן שאלה אצל גוי כמה כמה מה מה נחשב האם אצל יהודי שאתה שוחט בהימה ברגע שאתה שוחט לא משנה מפרכסת מותר מדוי רסיסכול רבון אמרו לא אבל אין כאן עבר מן החי אצל גוי במימת מ שחת שתיים בפירקוס יש כאן מחלוקס אם זה נחשב מת או לא חיסקי אומר בורי מיסוי אתם שומעים מה שחיסקי אומר אומר היא נחשבת מיס זה נחשב נביא אז למה כאן אתה לא אומר שנטמע בנבי זה זה הקושיית הגמורה כאן כתוב מפורש שלפי חיסי זה נחשב נביא רבי יש לנו באומב מיסוי היא לא נחשבת מת אבל קושיה על חיסגיו רואים כאן שזה ממש מת ואם זה מת זה נביא לו אומר לי אי אפשר לעשות כאן איזה נפקמין ללומדס יוצא בכלל חיו היא לא חיה ולכלל מיס לא בוסר >> להשתיר להשתיין היא לא היא לא חיה אני אגיד לכם דוגמה קיבלתי א השיע אותי אחד ממש בחור נחמד דתי אני מסתכל עליו לכל זמן הייתי מהחבוס שלי הטלפון שירדתי אז אמרתי לו תגיד לי את האמת מתי פתחת ספר פעם אחרונה אומר לו הרבה זמן אז אמרתי לו נכון שאתה רוצה ללמוד תוירה כל יום אומר כן אומר לו הנה קח את הזה זה שזה זה סיפרתי ליעור שלוש שניות זהו שלמדתי את הגמורה אחר כך אני חושב יש בן אדם שהוא נושם אבל הוא לא חי כן זה אלפה רומי אומר אתה על יכול לנשום אתה לא חי הבן אדם נושם יש לו כיפה פ זקן משכפיים הוא לא חי הבן אדם לא חי הוא יודע שהוא לא חי הוא הוא מנסה הוא מנסה לתפוס איזה חמצן איזה משהו שהוא לא יודע איך הוא יודע שהוא רוצה ללמוד אבל לא הולך לו הוא ניסע את זה הלך שמה הולך לשיעורים זה הפסיק הלך לישיב קטענה לא טוב שיב גדול לא טוב אז שמה אבל הוא רוצה אתה נותן לו את הנשימה איציק אתה נותן לו אתה אומר לו הנה קח אתה מחייה אותו אז זה החיוב שלנו מה שאתה עושה עם הסטטוסים זה זה ניפלו לפלויס אתה מחי אנשים זה אנשים שהם הם חיים הם לא חיים היוצו מכלל חי כל מיס לא יפוס זה חצי מת כזה הוא הולך הוא נושם בסדר אבל הוא לא חי תתן לו את החיים תתן לו את החיים מה נעצור כאן אין מה לעשות רבגשה שקו [מוזיקה]