מרכז דף יומי - חולין דף סג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

ערב טוב רבויסי אדש מעסימים מור סירוס בשמד חי לייב מהאלפים של הקדוש ברוך הוא באוסטריה וברטור ניפלונפליס שקם הקדוש ברוך הוא נראה היום את האלפים של הקדוש ברוך הוא כל מיני דברים היום זה סוגיה מאוד מאוד מעניינת של כל מיני ציפורים ויש לנו תמונות לגבי תמונות של ציפורים שאתם לא מאמינים יש אותם גם בארץ גם חוץ לארץ פרנס המסכת לרפואת גולה בדיה ברוח בסחנו ו10 בספורטון החתון דבת אנונימי פנס חודש לילי נשמע רב משבי חיאל זכור שומע שיעור נד בני המשפחה הכל סבד היומי רב חי מיש מלונדון שד היו מן אחר חופה של ילדו ריש מבוסס בשיעוריו של רב אלי למה לא יודע כ הוא צופה בכל השיעורים חם מכן מוסר את הדברים לבליבת המקומיים הנה תוך החתונה של הבן שלו כל הכבוד לו וואו או זה לא הדף זה היומי זה לא משנה איפה מה זה למסור במקום תמונות וכל כל המאזל טוי וזה למסור שיעור אה והוא עושה את זה מאיפד זה נראה שכאילו שהוא מה זה כן ישמק אוקיי רבלי ברזיל בקמפ קיילי לומדים את הדף כל לילה הוא אומר שהם נוגעים בדבר התוקים שדיברנו עליהם אתמול בסדר רבו יסאי נחזור אחורה כמה שורות ב אנחנו חוזרים בעומר פה בדף סב עומד ביז 10 שורות הם למטה עומר פה יש שתי סוגי אוף אוף יש להם שם מאוד מאוד דומה אבל הם משפחה לגמרי אחרת אחר קוראים לזה תרנגול דאגמו ואחת זה תרנגולטו דאגמו זה שתי סוגים שונים תרנגול דאגמו אסירו תרנגול תדאגו שרי ככה אומרים הטויס שזה שתי סוגים שונים שונים אחד מותר ואחד אסור איך זוכרים סימן המויני ולא היה מוינס שהאיסור חסנו זה זכר המויני כי הדבר שלא הקידמו עצכם בלחם או במים זה לא הדר של אישה לקדם בלחם ומים לכן לא הנישו אותם ולא יהיה מויניס אז גם בתנרגולת דהג אפשר לזכור שהנקבה זאת שיש לה את זה לא אותו סוג אין כזה דבר שהזכר אסור והנקיבה מותרת אלא שתי סוגים שונים אחד עם השם של הנקבה זה מותר והזוכר אסור דורשמרים התנגול תדאג מה עשירו כאן זה פילפלוים ובאמת זה מביא אותנו למושג בקשרוס של עופות למה כתוב תרנגולדגסירו חזדורסבוכלו פעם התנגולת דגמ הייתה מותרת עד ששמו לב שהתנרגולטאגמו אוחזת באוכל עם הידיים ואוכלת או שהיא יושבת על זה תלוי איזה פשט ברשי והיינו גרוסו זה גרוסו שאסור לאכול פלא פלוים אז יש כאן רש"י מאוד מאוד חשוב שרשי אומר הנה כאן זה על המסך מי שלא רוצה להסתכל בפנים ומתורך שאין לנו בקים בהם נראה לי דואף הבוננו יש לו שמו ידרוס כל אוף אפילו אם יש איזה את הסימני כשרות אפילו סימן אחד אמרנו סימן אחד זה מכשיר עוף אבל יש לו שם יידורס יום אחד תמצא אותו דורס דורתנגדג היו מחזיקים בטירו תמיד שנים דורות הגבי דורות צריכים לשאול את עצמנו באמת ה יש משהו שאנחנו אנחנו אוכלים ועושים דורות >> ופתאום מתברר שלו אז מה היו מפסיקים לא יודע כאן הבינו שעשו טעות כל הדורות לאחר זמן ראו שדירסס ואינו נחלנו אז זה היסוד כאן צריכים לזכור את הרשי הזה ואין אויף נך לנו אלו במסוירס אויב שמוס לנו אבסינו בתור שמגיע להופות זה מסוירס שמגיע לבהמות זה לא מסוירס אם אתה נכנס לג'ונגל ואתה רואה לדסט אתה לא בטוח אם הוא קשר או לא אתה פותח לו את את הפה ואתה מסתכל אין לו שיניים למעלה זהו מה לגיירו אתה יכול לאכול אותו הגיע שך זה רק לאחרונה אמר משהו על מסוירס אבל בזמן הגמור זה לא היה ככה תופסים ג'רפה מה לגיירו יש לו יש לו את העקבות ואת הזה בדיוק כמו שצריך ויש לו מפרספרסו תופסים אותו אם אפשר לתפוס אותו שוחטים ואוכלים בעופות זה שונה אלא במסירס אויב שמוסנו בטוב שלמוס יש לו חוש בקיצור זהו אז לכן יש תמיד בלאגן עם הרפות שלנו והקמנצקיז לא אוכלים הודו למשל הרבה אנשים לא אוכלים הודו כינום הסוירס של הודו וכולי וכולי לכן יש בלאגן גם בעוף שלנו היום האם זה המסויר זה מה שקיבלנו זה נחשב עוף זה לא נחשב עוף צריך לחשוב שסור >> בדיוק דווקא בעופות שיגיע מישהו ויגיד לו אף פעם לא שמעת בפרה הנה הפרות כאן בשוויץ באוסטריה שוויץ הם משהו שונה ממה שאנחנו מכירים כן היינו כל מיני סוגים שונים היום צבעים שמוזרים זה לא השרח לבן הם כולם חומים כאלה וזה דקים בלי בלי כן מה שראינו היום זה היה קטנים כאלה לא לא שמת לב >> אתה לא מסתובב הרבה אתה כן >> אומרים שבשב זה >> אולי זה יותר טעים אבל הם יותר קטנים נראה לי >> יש כן >> יאלה >> יש כאן יש כאן סרטון שלא הראתי אתמול על הקוקרבון של ברז שלא לא נקלף זה רק בשמש אז חשבתי אולי אתם אי אפשר להק זה לא נקלף בטן גב או עכשיו הוא נקלף עכשיו הוא שם גם על ה גם על הבגדים פעם הוא לא רוצה שיקלפו אתמול שראית בתמונות בכלל מבשלים את זה מישהו >> איזה עופות אני ראיתי של טמאים הקטנים האלה אוכלים את זה גם >> מה לא אתה קשה אתה קרה כל הקשה הקטנים מי אוכל אוכל את זה בכלל >> נכון הדרור לא אוכלים אף אחד לא אוכל אין שמה בשר אין שמה ספיק יכלו >> אם זה טוב אני אביא את זה לטוב >> אז סיפרתי את הסיפור אני אספר לך בגלל שאתה שואל מה זה שתפסו אחד באחד מהפארקים הגדולים בחוץ לארץ תפסו אותו אוכל איזה נשר וזה נו אי אפשר אסור לנגוע בציפורים האלה זה זה יותר גרוע מלהרוג בן אדם שמה אז א שאלו אותו הביאו אותו לבית משפט שאלו אותו למה אז הוא אמר שהוא היה כל כך רעב זה היה ממש סרקונספושס ולא היה לו אז הוא תפס את הנשר ואכל אותו אז השופט נותן לו ללכת ואז שכולם הלכוים אז השופט ניגש אליו ואומר תשמע אני מאוד אוהב ציפורים גם אני אוכל מיני ציפורים מעניינים תגיד לי איזה טעם אבל היה לו אז הוא אומר אה זה היה מאוד דומה לאיית וינשוף משהו איזה חיבור כזה זה בן אדם שאוכל את כל הציפורים זה לא הפעם הראשונה שהוא אכל חל כן אז יש אנשים שאוכלים כאלה דברים יש אנחנו אוכלים עוף וזהו זוג דיל גגמורת זה מהדפים שאני זוכר בכל השס אולי את הדף הזה מרוב ה התמונות שהיה לנו מחזור שעבר ועכשיו זה עוד יותר אומר אנחנו איזה שמונה שורות מלמטה אומרב שוב אנדרפטו שורי יש איזה ציפור שקוראים לזה שברפרטו וזה מותר פירוזפרט אוסיר אבל הפירוז לא וסימון פירוז ראשיו הם היו מכירים היה אחד פירוז הוא היה רשע אז הציפור פירוז זה גם אסור אומר רבונו בונישורי פרס אל תדאגו לא כל הסוגיה נעשה את זה אבל יש הרבה עופות שאנחנו לא כל כך מכירים ויש כאלה שטוענים שמכירים אז לפי זה נסביר כמה שיותר יותר אבל אני אומר עכשיו בתחילת השיעור לא לקחת שום דבר לא ללכת לאכול ציפורים כאלה על סמך השיעור זה להמחיש בעלמה המחשה בעלמה אומר רבונה בוניו שורי פרווה אסיר הציפור שקוראים לזה בוניו זה מותר לאכול הפרווה אסיר ושימו לך פרבו המגושו היה אחד שהוא היה מחשב פרווה אסור אומר הפה מרדו זוג דוכיל שורי המרדו הזה שהוא עומד ואוכל מותר לאכול אותו סוגל הסוג הזה שמשתחווה כזה ואוכל תוך כדי השתחווה זה אסור לאכול ושמא שתחווה לאחר בסדר אומר שמואל שסיר חמרו הציפור שקוראים לזה שותך יין אסירו סימולך שטוי יין פסול לבואידו אסור הרי לשתות יין ולעבוד בבסמקדוש אז אז גם הציפור שקוראים לו שטוי חמרו אסור לאכול אותו ואומר שמואל מוזג חמרו אסירו הציפור שקוראים לזה מוזג יין זה אסור בס מוזגו חמרו שריו הציפור שזה הבת של המוזג חמרו זה מותר בסימולחיו כורך הבן מכורך העם היה לנו כזה סוגיה לפני זה שעדיף הבן מהאבא אז גם כן עדיף הפס מזגו שזה מותר מותר לאכול אותה ולא המזגו בעצמה אומר רבי יהודה או שקיטנו אריכי שוקי הסוג שקוראים לזה שקיטנו עוד מעט תמונות שיש איזה רגליים ארוכות וסומוקי והיא אדומה שריו נו אז איזה עוף זה זה הנה ככל הנראה העוף הזה זה שקיטינה והוא מותר באכילה >> וסימניך >> זה לא רע זה הכל קל שלי כן א >> ואני לא אמרתי זה לא אני אני לא אמרתי את זה מעולם אוקיי אבל גוצי וסומקי אסירה אם יש לה רגליים קצרות זה זה מה שמצאתי משהו כזה שזה אדום גם אדום עם רגליים קצרות זה אסור וסימנך ננוס פוסול אחד שהוא ננס אסור לעבוד בביס המקדוש אז הקטנצ'יק הזה בלי הרגליים הקצרות כאילו קצרות זה פסול אריכי שוקי וירוקי אסירי אם יש לה רגליים ארוכות והיא ירוקה ירוקה זה גם איך מה זה ירוק ב בלושן הגמורה צהוב אז הנה מצאתי פלמביג צום יש כזה דבר יפה לא וזה הרוזטה ספונבל בוא נראה זה אמיתי זה זה הפלמינגו עם הרגליים הקצרות שאסור לאכול אותה. תופסת דגים. באמת יפה אומר רבי יהודה שולוך זה אשר לדוגם מן הים. הנה התמונה של השולוך. זה שולוך. זה לפי השורטנשטיין באנגלית קומרנט באנגלית וזה גם בעברית שלח יש כזה עוף זה הש לדרוג מן הים או דוכיפס זה מה זה הציפורים שאני הכי אוהב כי שהייתי ילד היה את זה בבני ברק אני לא יודע אם היום אתה זוכר את זה את הדוחיפת לא את זה >> עוד שנייה הנה את זה יש היה בבני ברק אתה לא זוכר יש את זה בארץ >> אה אתה לא התמק תראו את הדור חיפת זה אמיתי יש לה כתר וזה מה שהגמרא אומרת שכופף את הכתר שלה כופף את זה זה לאי זה הכל אמיתי >> רגע למה למה זה נעצר אולי זה היה ארוך או זה נעצר אוקיי אז זה משהו אחר >> או הנה יש כאן קודם כל אני רוצה להראות לכם שולוך זה השולוך רבו שולוך הוא דג דגים על ידי הציפור >> הוא מביא את זה לבית שלו וואו >> הוא הולך עם שתי שלחים >> אמיתי >> כן זה אמיתי >> איזה מדינה >> סין אתה רואה זה סיני >> במקום שהוא עושה את העבודה יש לו שתי ציפורים שעושים והוא קושר להם את הרגליים רישוס כזה עכשיו דוחיפת סתם כי אני מאוד אוהב את הציפור הזה. פלא פלו הציפור הזה. מהלחוזיק? לא. >> וואלהם. >> תעשה, תעשה, תעשה תבדוק אם יש את זה בארץ. את דוחיפת בארץ. >> אה, >> דחיפת >> אני יודע. אני זוכר שהיה את זה. לא חושב שראיתי עכשיו >> הוא כותב טבס הוא מסביר טבסים יש אבל מי אומר טבעס כן לא הוא מראה בדיוק את הציפור הזה ב אני רואה את התמונה שלך זה הציפור שאתה רואה בתמונה והוא מראה שזה עם הכתר פתוח והכתר סגור >> דוחיפת שוהוידוי קופוס הוא יכול לסגור את ה את הכתר שלו תניח דוכפוס וזה שהבי שומר לבקדש רבו תקשיבו יש את הסיפור ויש לנו לזה סרטון ששלם המלך רצה את השמיר כי אסור הרי לחתוך עם את הדברים של לבנות בסמקדוש אסור להשתמש בברזל הוא היה צריך לתשמיר עכשיו השמיר היה נתון לשר הים אז מה הוא עשה הוא שלח שליח להביא את זה ומה השליח עשה אני אראה לכם בסרטון מה הוא עושה? עכשיו תבינו את הסיפור. מה שאנחנו נראה עכשיו זה שר הים. כאילו הוא עבד על שר הים, על הדוחיפת. הדוחיפת יודעת איך להביא את השמים. הוא עבד, הוא רוצה את השמיר אז הוא שם זכוכית מעל הילדים של הדוחיפד ולדוחד יש דרך להביא את השמיר בשר הים אז ככה הוא יביא את השמיר לחתוך את הזכוכית ואז הוא הביל אותו אז דוחיפת ברחה והשאירה לו את השמיר ואז היה לשלום המלך את השמיר ואז הדוחיפת הרגה את עצמה מה ביקשתי ממנו ל כן אמרתי לו להוסיף את זה כי זה זה נגמר >> מה >> מרגה את עצמה >> מרוב בושה כי היא הייתה היא הייתה צריכה לשמור על השמיר והיא נתנה לבן אדם לגנוב לה את זה היא הלכה ולקחה מהרבונש עם קו אוכל מהשר של הים זה דבר רוחני בשביל מה בשביל משהו פרטי כדי להציל את הילדים שלה ואז היא תפסה שעבדו עליה מי ששם את הזכוכית זה היה בדווקא לתפוס את השמיר שמק לא >> או וזהו שהיבי שומר לב מקדוש עכשיו אפשר להבין מה מה כתוב כאן הדוכיפה הביאה את השמיר לבס המקדוש רבי יוחנן קב חוזי שולוך שרבי יוח ראה את השלח הוא אמר משפטו טוים רע בו אז לפי הפשט השני ברשי המידס המשפות משפוטך זה הקדוש ברוך הוא הנה עכשיו עכשיו זה יותר מובן למה למה הורנו את הסרט עכשיו אני סתם לא חשבתי את זה מקודם אבל הסרטון הזה של שהשלח א דג דגים צד דגים בשביל האותו סיני זה משפוטכו זה דבר גרוע מאוד בשבילה זה לא חיים נוחים זה צער משפותח אותו עם רעבו כי הוזי נמולו שרבי יוחנן היה רואה נמלה אומר צדקוסכו כהר אליל עכשיו אנחנו נמצאים בהרים של כהרקל אנחנו נמצאים כאן באלפים ומאוד קל להסתכל מסביב לא אלה שהגיעו היום אתמול אתה מסתכל ואתה רואה את את את נפלואנס הבויר איפה שאתה מסתובב לכאן לכאן עוד מפל מים עוד נהר ההרים בעצמם כל הר שונה ואתה אתה לא מפסיק להסתכל אתה אומר מורה במסכו השם הגדלוס כאן זה שרבי יוחנון היה מסתכל בנמלה הכי קטנה כי גם בנמלה אם אתה מסתכל לשנייה אתה חושב עושים את החתיכות לוקחים >> לא אבל יש לו לב בפנים בתוך הגוף הקטן הזה הוא נושם הוא יש לו מערכת עצבים יש לו כל מיני מערכות שיש לנו יש לו מוח הוא יודע איפה ללכת יש לו אנטנות יש לו חושים יותר טובים משלנו בכל מיני זה בדבר אז הוא מסתכל על הנמלה זה גם החוכמה זה סתכל על הדברים הכי קטנים צדקו זכור קריקל א יש לי איזה פלא גדול גם כמה אנשים זוכים את הצדקוכו שלוש פסוקים במנחה >> כמו אומרים זה כן או לא >> לא כמו שיר של יוים שכמה אנשים זוכים >> יש לא אומרים >> כן מה >> אה צדקוסכו זה בסדר לא הצדקוסכו שאומרים כל שבוע ושבוע הרבה הרבה אנשים לא לא יודעים את זה בעל פה מילה א עודום בושיה השם כן אבל זה פלא תפילות של ראש השונה שאומרים פעם בשנה זוכים הרבה אנשים זוכרים הם יכולים להגיד לך את כל הנסה תוקף בעל פה לא יודע מה צדקס לא זה פלך שה המורח עובד דברים שאנחנו אוהבים או אם כבר אנחנו אומרים הדמורים כל הדמורים מגיעים לאלפים בקדישור זה צדקוסחוק כל ומה הם האנשים הפשוטים עוד מובהמות אישי השם טוב מה אתה צוחק אתה נהנה כי אתה לא אומר המאימר לקניהובות נשריון טוב עכשיו אין לי תמונות לכל כל עוף אבל יש עופות שקוראים לקני ווטני זה מותר שקני ובוטני אז תלוי בוקים שנוהג לאכול לאכלים בוק שנוג של לאכול לאכלים אם יש מנהג שואל את הגמור אוטו במנוג תלי מלסה לא מבין מה זה מה זה המנהג תלוי לכל ציפור זה מנהג אין כן ולא יקשוכס ואוזניו אם יש שמה פרס ואוזני ואמרנו פרס ואוזני זה טרף ויש רק כן אז אנחנו צריכים לחשוש אולי זה אותו זה אותו זה מאמין של הפרס ואזני חובה לא שז כמו שאמרנו שזה יותר במדבר אז אין שמה פרסניו אז אם יש מנהג לאכול את זה אפשר לאכול אומר הבקי בקווי אסיר קוס שריו במרובה מלכולי היו נותנים מלכזה ודאי אסור וקורא לו תכבוסו. וואו יש מזל טוב. מלחמת נולדנו נכד. מה זה טוב? אה רגע זה הראשון שלו? לא לא מה פתאום? לא לא אולי זה לאיך קוראים לו? לפרידמן חות לפרידמן לכאורה. אוקיי לך שידוך של יוגי ומאיר אפשר לחם >> אה זה על הבן הגדול לא חושב שזה לא חושב זה הראשון שלו אוקיי זוגמות רבונן תנשמס מוטי תפספס עכשיו את הטלפון שמים בצד לשלוש שעה וזהו מה זה תנשמת אז הרבה אנשים אומרים שזה תנשמת בעברית זה תנשמת אבל זה לא בטוח שזה זה אבל סתם לסברס יוניים טנשמס בוס אז פירוש אחד בוס זהזה זה מאוס מילה של מאוס בוס שביפוס זה מגעיל הנה יש לו פרצוף ממש משונה מאוד אוקיי עכשיו אני חושב אין לי קושיות על הרבנו שלמה אבל זה ממש לא ארדונמי יש איך איך אומרים זה יש כזה מילה בעברית אירודונמי שלמשל מטוס יש לו שפיץ הוא הולך ככה כי זה לא יכול להיות כמו משאית באוויר, זה לא ילך >> לכאורה אירודונמי תראו את הפרצוף שלו הוא כמו קיר אף לך בתור כל ציפור הוא מאוד דק בהתחלה הוא לא טוב >> כן הוא היה מיזה תמונה פעם טוב אז שמש בושבס אתם בושבסנו אל הבשרוצם אולי אנחנו מדברים על איזה איזה עוף איזה שרץ ממש מגעיל זה מאוד מגעיל מפחיד התלף >> אז אולי אנחנו מדברים על השרץ אמרצ למד מש שהת נדרשם זה דבר פשוט דבר לא במנינו במה הכל זה מדבר באופס אנחנו מדברים הרי בעופות אף כאן באופוס תלמד אם יש לך אפשרות לקפוץ לשרצים מה פתאום שתקפוץ לשרצים אם אפשר להישאר כאן בוא רגע מוטי תראה מה שפספסת כאן את הבו שביפס המגיל שבעופות רגע מה זה זה >> לפי הזה אוקיי >> זה >> עוד מעט נגיע לזה עוד שנייה נשאיר את זה שוץ אתם בואשוץ בושב לא סליחה אז אני דילקתי תנינה מגיע בשחוצם היה לנו סוגיה ממש דומה כי אגב בנו ממש אותו דבר שטנשמז בוי שבשרוצם האתלף זה המגיל שבשרצים זה המהו שבשצים אתה רואים בואי שבשרוצים יהיה לו יהיה לו אתם יודעים לפעמים התלף נכנס לבית באמריקה ויש להם איזה בעיה והם נתקעים בשרות של אישה הם הם >> מה >> הם לא רואים בכלל הם תשים עם רידר הרי הם יש להם גילו את הרידר ממנו הוא הוא זורק הוא עושה שריקות כאלה וזה חוזר לאזניים שלו ואז הוא יודע איך ללכת אז הוא אם הוא נתקע בשערות זה מאוד קשה להוציא אותו תתאר לעצמך את האיזה גועל נפש זהף בשר אוף >> זה הקר >> מה זה התלף בעצם זה עכבר עכבר קטן עם כנפיים אז הוא מור שבשרוצם אתה רואה הבוש בשרווצם הל בו שבוזס אה הוא אומר שזה לא נכון אין כזה דבר בר שזה סתם שמות כאלה שאנשים אומרים אבל שמעתי פעם אישה אמרה לי שזה קרה לה אז אני לא יודע טוב שנדבק >> שזה נדבק בשרות כן >> לחתוך >> או התמר ששרוצים יהיה לו בבוא איפס שזה מה שזה התנשמת מניין שוב כזה כן את מזו שת דקד בשחוצים אבקה בשחרוצים אומר בי בוא שביש בשחוצים קורפדי קורפדי מה זה הוא אומר שזה הכי מגיל בשחצים הדבר הזה אתם רואים בוא שבשחוים או הנה יש לנו יש לנו סרטון של קורבדי הוא באמת מגיל וואו פרצוף מעניין מאוד אבל הוא דומה כן לא הוא דומה לתנשמת קצת זוג דגמורה אומר רבי יהודה זו הקוק פה תסתכלו >> גיבקוק >> גיבקוק זה הפלקן שקנוי פלקן זה עוף טמא רוח זו שרקר רקרק עכשיו זה הציפור שאני הכי אוהב שהיינו בספרי >> זה יש >> לא זה יש בגלל שזה בארץ אני לא יודע >> כן כן >> אבל תראו זה האוב שאני הכי אוהב תסתכלו למה מה כן ההו הצבעים חיפשתי את זה כל הזמן ואומרים שזה השעון שלי מביא באנגלית שזה זה למה זה לא זז יש בצרפון >> לא רוצה לזוז >> או >> ראיתם פעם כזה כזה ציפור מוטי >> ראיתם פעם כזה ציפור בחיים שלך >> זה אמתי >> כן זה רולר רולר ככה קוראים זה השונן שלי מביא שזה השרקרק יש כאלה שאומרים שזה מקפה אני אראה לכם עוד שנייה תראו איזה צפעים יש לו משהו מטורף זה לא אז אז יש כאלה שאומרים שזה המק אני אראה לכם עוד שנייה אז הוא אומר ככה >> רוח >> רוחם זו שרקר רק אז יש כאלה שאומרים זה מקפי או רולר מקפי אני אראה לכם בסרטון אומר רבי יוחנן לא מניק ראשמו רוחם כיוון שבו רוחם בואו רחם לאלום אם הוא מגיע אז מגיע גשם אומר רביב דיוסמד שחקרק אם הוא יושב והוא צועק אז יגיע הגשם וגמיר ד יוסף ושורק יושב על הרצפה ושורק אוס משיכ המשיח יבוא שנאמר אשריקו לו קפצם אומר לי רבדבר שמי למר אידו והוא די יוסף ביקרוש רק היה אחד שישב כזה ציפור מגפיי ישב בשדה שהיה כבר חרוץ והוא צק גלול אפסלמוכי הגיע איזה אבן ושבר לו את הראש ההוא בא יודה והוא היה שקרן מה קורה כאן הנה בסרטון תבינו הכל breaking the magpסיח שבע לו את המוח הגיע אבם שבע לו את המוח כן מה אתה אומר >> יש מילה אחת בתורה שיש לה ארבע כמהצים וזה הנקבה הור רחמו >> הור רוחמו תראה באחד אחד אחד כתוב אחד בתורה >> הנה יופי הוא אומר שיש מילה אחת בתורה עם ארבע קומץ זהרוחמו זה ה הצועק הזה, המקפי הזה, אבל ה בניקבר. דבר מעניין זה ש היה פעם סיפור עם רבי יעקב קמנצקי, זה סיפור שאפשר ללמוד מזה. היה איזה דיבור בטורונטו, כל כמה זמן המשיח מגיע עכשיו, זה כאילו איקסת משיח, זה וזה קרה. אז ככה תוך כמה שנים אנחנו ממש בזה של משיח. אז אחד נתפס לזה והוא אמר הוא סוגר את החנות שלו בשבת לכבוד שמשיח יבוא אז א קמנסקי הלך עליו ואמר תשמע המשיח לא יותר קרוב היום מאשר כל יום רק שתדע כל יום משיח יכול לבוא זה לא היום משהו מיוחד אז מישהו שאל אותו עלובן הרב אבל אתה מה אתה רוצה להשפיע עליו שהוא שהוא יפתח את החנות שלו בשבת לא הבנו אז הוא אומר מי שמחלל שבת יש לו חלק לא למבור. מי שלא מאמין במשיח אז אין לו חלק לא למבור. ואם אתה עובד עליו ואתה אומר לו משיח מגיע עכשיו ואחרי שנה הוא רואה שמשיח לא מגיע אז הוא יפסיק להאמין במשיח. צריכים להיזהר. זאת אומרת צריכים זה דבר עדין. לא לא עובדים משיח מגיע עכשיו ממש וזה ודאי שהוא מגיע עכשיו אבל היום כמו אתמול ומחר היום. לא עכשיו. ככה ככה הוא טען צריכים משיח מגיע אנחנו רוצים את משיח כל יום אני שומע את שלו מקלין צועק עכשיו תהכך אתה מה >> הנה הוא אתה שליח של שני מקליין >> א יכול להיות >> לא אתה מבין את הנקודה או לא מבין את הנקודה אתה מסכים עם זה או לא מסכים >> אתה לא מסכים >> מי שאני לא מסכים לא מתי זה >> אוקיי טו רבונון אוירב זו עורב זה אנחנו מכירים זה השחור העורב איס כל אוב לאובי אומקי משהו יותר עמוק למינוי לא הובי אובו בראש יונם שהגמרא תסביר שיש לו ראש דומה ליונה או אמר אוירב זה עורב אוט הוא כמו הוא נמצא כאן שאנחנו יכולים להגיד או זה עורב אלוהים האורב זה עורב והוא כמו זה העורב הידוע השחור וכן הוא אומר קפוצו ספתם שחורזכו עירב כתוב מפורש בפסוק ששחור כמו עורב זאת אומרת זה ידוע שעורב הוא שחור האם כי אבל יש עורב אחר שחיבורו שהוא לבן הנה מצאתי תמונה אמיתית של עורב לבן יש כזה דבר זה מאוד זה מאוד נדיר תודה אבל יש וכן מראה אומק מנ כמריחם הוא עמוק ומנצל וארב הבא יו מה זה אלא דדנו הראש שלו דומה ליונה רבנו הנץ מה זה? זה היה לנו הרבה עלניס. בוא נראה אם אני יכול למצוא הנה ניץ זה נץ זה עוף טורף למיניו לא ויברכיריו מה ברחיריו אומר הביה שורינקו אז יש עוף מעניין ואני זוכר את התמונה הזאת הראתי לפני 7ב וחצי שנים בדיוק את התמונה הזאת נראה לי אתם לא מאמינים יש עוף קטנצ'יק שהוא איך הוא טורף עוף איך הוא הורג עוף אחר הוא לוקח את העוף ושם אותו על קוט הנה יש לנו תמונה אמיתי לקח עכבר והרג אותו על ידי קוץ שיפד אותו >> כן שיפד אותו ממש שיפד אותו וזה ה הוא ידוע לדבר הזה וקוראים לו למה הם אומרים שזהף הזה כי ביידיש קוראים לו משהו שטרינגלר משהו כזה שהוא הוא חונק זה ככה הוא ככה הוא הורג אנשים ככה הוא הורג את ה את הטרף שלו משהו מעניין מאוד לא ישכח את התמונה זה לא strangler באנגלית strangler ביידיש זה ככה רוצים להגיד אוקיי שוב אני לא טוען שאני מכיר תועפות אני רק לעשות את זה יותר מעניין אחרת א ראיתי היום גמורה שמפרשת זה איך איך כתוב כאן פרבו המגושו זה מרדו זוגית זה מותר סוגי ואוכל זה אסור א זהזה בוטני שריון שקני ובוטני כל לא מפרש כלום מה זה? איך זה? לפחות יש לנו איזה יש אנשים שאומרים שזה ככה אז אני הולך עם זה אומר רבי יהודה חסידו הו כולם יודעים מה זה חסידו בדיוק צילמתי א של שום הראתי את התמונה קם באלפים את החסידה עם האלפים ברקע החסידו זהו דיו לבונו משהו כזה זה חסידו לא מג שמו חסידו שיסו חסידוס אם חבריסאו ידוע השאלה אם חסידה עושה כל כך הרבה חסד עם החבירות שלה אז למה זה אסור לאכול את זה? זה היה צריך להיות כשר. נו מה התירוץ רב סאי שהיא עושה חסודים רק עם החברים שלה ולא עם אחרים. זו דגמורה הנופו זיו רגזונס. בוא נראה, יש לנו תמונה וסרטון גם של הנופו ולא גר שמו הנופו שמנו אפס עם חברסיה. מה זה מנוע אפס? היא כועסת על החברות שלה. בוא נראה קודם כל זה הבסמד ש עכשיו עכשיו בלייב. א אה הנה הוא שם כאן את הבדיוק את הציפור שאני שמתי יושי שם החנקן הזה שזה חברסר סנת שחור כעסים אומר רב חולן ברב חיסדו אומר הרב חיסדו אומר חול דרובה אומר זאת אומרת ה השור שרב חיזדה היה רב חולן בר דרובה 24 אופסמים יש 24 עופות כך התחלנו את כל הסוגיה יש 24 עופות תמים יש היום הם מכירים ב 11,000 סוגי הופות 11,000 מתוכם 24 אסורים לאכול. מותר לאכול את כל העופות בעולם אבל צריך מסויר. מה? >> סוגים או >> 11,000 משפחות. >> לא לא משפחות. >> במשפחות האלה יש מאות מאות. כמו שראינו עכשיו את ההורה ויש לבן ויש זה לא רק 11,000 סוגים משפחות בתורכם 24 רק 24 טמאים. זה רב יש נראה מחלוקי אם זה 23 24 אומר רב חול ברב חיז רב חיזדהו איד ויקרו מאיפה קיבלת את המספר הזה אם מה שכתוב ויקרו 20 אהבו זה רק 20 איד משנת דבורים 21 אהבו איך איך הגעת ל24 וכיתדו דסיב בויקרו ולא משנת טוב אז יש עוד אחד שדי עליו קתי 2ו אז יש אחד שלא מוזכר שמה אז 22 אומר דמוך רב חולם ברובה הנה זה היה השור שלו האבא של אמא שלך בשמי דרב למינו למי או למי למי היו אתה מבין מאיפה שקיבלתי את זה פעם אמרתי לפני איזה שלוש שבועות אמרתי שהאמא של הבן שלי עשתה ככה וככה לא יודע מה אז התחילו מה מה לא ידענו שהיה לי גרוש וזה מה לא סתם צחקתי אמרתי במקום להגיד אשתי אמרתי האמא של הבן שלי טוב אני זה היה באמת טעות שלי לא הייתי צריך לדבר ככה אבל ככה הוא אומר ככה כי הנה אבו דימוך אבא של אמא שלך אמרה אמר כאילו השור שלי אמר כתוב בתוירו מילה אחת למינו עוד מילה למינו למינוי למיניו זה ארבע הרי כן ארבע אז תוסיף אוכי 26 + 4 זה 25 אומר הביה כן אני יודע זה 26 אומר הבא דו ורוע אחסי טוב בוא נוריד אחד כי דו ורו זה ממש ד ור מתחלפים זה אחת דף סגז מדי באיזה שמנחה >> למה אתה למה אתה מקדים מי מי ביקש ממך שואל אותו איזה שמנחה 100 שק >> שזה מה >> למה אתה אין לך איזה פרוטקציה משהו מדי משובס אז באמת צריכים מה זה? או הנה בוא בוא נראה מה הוא עושה כאן רבוי סיי שימו לב >> זה חסידה עושה חסד רק עם אתה עשית צבא? אין כניסה הכל כל יום זה טוב את הצבא אוי וי טוב אז יש לנו שמונה דקות לעשות את כל העמוד הזה זה קל מאוד אז בוא וזה באמת קל בוא נראה כמה אנחנו יכולים להספיק א מיכתי מישתויר או לאסוף דוסי מה זה דבורים? דבורים זה חזור על התויר וזה בא להוסיף מה ישנו אוכסיב דו ומה ישנו אוכד תכסיב רוע ולא כסיב דו אלא שמע מנו מן ר ודו אחסי טוב זה אותו דבר אז הוצאנו אחד מתוך 26 הורדנו אחד וגעתי 25 שבו 26 מינוס 1 זה 25 איך הגעת ל-24 אומר בקשים שרוב ודו אחסי כך איו ודיו אחסי טוב בוא נעשה את אותו פטנטי ודיו נסרוק ואז יהיה לנו 24 ולא 25 זה שתי דברים שונים סוף דברים זה בא זה מוסיף מה יש דסיב למינו האיו ומה יש דרסיב למינו הדיו לא כתוב את זה בפעם השנייה כתוב את שתי המילים ביחד וכתוב למינו אחרי זה אבל לא כתוב על האו אלא שמע מינו איו ודיו אחסי בסדר וכמה שאיו ודיו אחסי זה סוג אוף אחד לא מלא מכתב איו ודיו או כדסיו רבי אומר אקר איו דיו לא מלמו למה צריך להיות כתוב איו וד כדי שלא דין חלוק שתדיו הוא יגיד לא התורה התכוונה כל ולא דקח כל ורו ויו למינו אוקיי למס לא מנישו בבהמו למה כתוב עוד פעם אם כבר כתוב את הכל בויקרו אז למה זה כתוב עוד פעם בדבורים בבהמו בבני שסו שסו הראנו אתמול זה סוג הנה אני לא אראה את כל הסרטון כי הסוף אני לא הבנתי כל כך אבל זה סוג של בהימה מיוחדת שיש לה שתי גבים שתי שדרות אוקיי זה בבהמות ובפו ובאופוז למה כתוב פעמיים בויק בדברים מבני הרע כי בא להוסיף סוג מהמסופה השסו זה עוד סוג בהמה שאסור לאכול סופי זה בא להוסיף עוד אחד אז אומר זה לא דו לא הוסם לא ייסוף ובמות זה באמת בא להוסיף אוכל לפרושי אז הדו ואו זה אחד הופליגד רבבו וזה בא לחלוק רבבו שרבבו אומר שיש פחות מ-24 יש רק 23בו רוז איו ולא מניק רו שמו רו שר ‏Oh. יש עופות, תבדקו היום עופות יכולים לראות אלה הטורפים יש להם רייה משהו מטורפת הם רואים איזה עכבר עכבר קטנצ'יק הנשר יכול לראות 3 קילומטר 3 קמ משהו זז בדש שהוא רואה 3 קומטר שזה מרחק עצום אז אומרת הגמרא או >> ולא שרואי ביוסף כן נוסף לא יד אוית הית הזה זה יכול להיות נשאזו טוז בב ורי נבלו בארץ ישראל אז בצד כתוב כאן גוזמקטוני שזה המסך של שס גוזמר >> כי זה איזה 500 קילומטר כמה זה קצת גוזמר יש כאלה שרוצים להגיד הקופונים יכולה לראות רחוק אפשר להגיד כאן כל מיני טויר שאחד עומד בחוץ לאורץ והוא מסתכל על הבני ארץ ישראל חכול כמו נבלות אוקיי זה משהו אחר מדורו היינו היו מחדיו היינו רוא אם כולם אותו דבר אז יוצא שיש לנו רק 23 מדי משנת זה בא להוסיף מה ישיב דו לאסיף דו שמ דו ור אחי אז יש באמת רק 23 לפי רבבור ומדרו היינו איו מכלדיו ליו הינו איו אם ריו אז דיו זה לא איו מה יש נכסיב למיניו האיו אז שוב למה כתוב את המילה למיניו באו ומה ישור לא כסיב למיניו אלא הדיו שמ דו ריו ואיו אחסי אז תחז מה יצא לנו שיש 23 ולא 24 וזה הוא חולק שרב אומר שיש 24 עופות טמאים ורבבה אומר אומר שיש רק 23 תניו איזמן בן ידו אומר 100 אופסמים יש במזרח יש 100 סוגים של אופות טמאים במזרח וכול מן איון אתה רואה הנה כאן כאן כתוב יש איו ויש 100 סוגים אותו נביא ברבור >> פיר פיר מינות >> פיר מינות אם אני שואל אתכם יש 11 היום הם אומרים יש 11,000 סוגי ציפורים כמה סוגי דגים יש >> כמה אתם אומרים תנחשו יותר או פחות >> יותר סוגי דגים ש 11,000 סוגיהם של עופות התירוץ באמת מה שהם אומרים מה שהם גילו לא יודע מה 37,000 סוגים פי שלוש כמה חיות יש בעולם כמה סוגים זהו אבלות יש 11 דגים איזה משהו ביניהם >> תלוי תלוי איפה איזה סוג מהאפריקה זה תלוי טוב א תוידבו 700 מיני דוגמים 700 לא 37000 ושמוז מי חגובים אני בד היום שאלתי את הצ'אט בידי כמה חגבים יש הוא אמר יש 11,000 סוגים של חגבים יכול להיות שזה היה איזה ייצורים כאלה ש קליים כזה זה עוד סוג לא יודע הגמרא אומרת שיש 800 סוגים אז זה לא גוזמן 800 כן זה לא גוזמה בכלל ולאיפוס אין מספור יש בלי בלי גבולות אופו שואלת הגמרא אויבסר אבו אלו לאבז ההורים אי מספור אתם שומעים עופות מים יש רק 24 וזהו שזה כלום פות התורים אי מספור יש עוד שתי דקות רבי גולד לפני משמט מובן התורס יש הרבה יותר טמאים מתהורים לפי חורמון הכל זה בתור יש רק 10 בתורה 10 טורים גבידו בני מישמר שיר טמאים לרמו כל זה בטמאים כאילו מה שפחות אז אנחנו אומרים יש 10 תורים אז נשאר כל השער זה טמאים ואנחנו אומרים 24 טמאים של עופות וכל כל ה אלפים של האלפים שלפות של העולם הם טהורים כל עולם שבקש כדר מישהו מיד דרך צור רבויסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים и