מרכז דף יומי - חולין דף מז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] מושיע [שירה][מוזיקה] דוכון [שירה][מוזיקה] ירושלים קודשו [שירה] [מוזיקה] בזכרו כל הוזור [זימרה] לפניך לפני [שירה] הגרש חודש רבויס [קריאות עידוד] משנה מורסירוספס מרדכי הכיבוד הערב נתרם חייב לומר אני מוסר שתי שיעורים אחד באנגלית ואחד בעברית השיעור בעברית כל הזמן יש מצב של אוכל של שירה הם היו רוצים להביא קצת קוגל באנגלית היה לוקח איזה שבועיים כאן לוקח שלוש שניות ואנשים קופצים אני רוצה אני רוצה אה אני אתן לשיעור באנגלית ברכה שהם יהיו חצי מהשיעור קם בעברית בנושא הזה >> זה טוב לפרגודם יכולים לשיבוד הערב נתראה על ידי יציג ליבוביץ' שאפילו לא נמצא כאן יצחק בר עזר זכריה פף וארון פיקס לברכה והצלחה ולינשמס אליעזר בן פריידל שרקויח גם זה ברפואת >> רפואת אל חנן ישוע בן מרגלית יקות >> כן >> חייל בטיפול נמרץ לכן אני אמרתי למישהו >> מי >> אה מהשיעור מיפה >> הוא מגיע כאן לזה וואו טוב שיהיה לרפוא שלמה לא סתם אני אזרוק את זה זה בליל שבת אומרים תהילים אחרי התפילה וזה אז חצי מהיל אתה יודע יוצא וחצי שני מדבר אז ניגשתי ראיתי אחד מהגבאים מדבר עם מישהו תוך כדי הטילם שאלתי אותו תגיד כמה חיילים נהרגו השבוע בלבנון לא יודע אתה לא יודע זה בערך לפחות תגיד קפיטלם אחד שלא שלא יהרגו שלא ימותו זה כל יום יש שמה בעיה כל יום לא נגמר מלחמה אז מה אם טראמפ אמר ככה וככה עדיין אחים שלנו בסכנה צריכים להגיד תהילים פנס חודש לנשמס רבבו משי בן רבי חיא זכים לברח משומע שיעור נדבותד בני המשפחה פנס היום ליל נשמ ציון ביעקב ואסתר תודה לרב אלי וכל הצוות נדבות אנונימי חוכמת נשים בנתה ביתה יש שיעור לנשים של mdy מיוחד פעם שעברה זה היה ממש מוצלח מאוד איזה 80 נשים שמעו את רב דודי ברברמן ומחר בלילה זה זבי קצנ בוגן כדאי לכם להגיד לאנשים שלכם הם מאוד נהנו פעם שעברה בעזרת השם גם מחר זה זה דרך לגבש את אנשים שהם יהיו גם חלק מ אנחנו נהנים כל לילה והם ככה בבית לא מבינות זה דרך שלום מקווה שהכל טוב מאוד התגרשתי מכר שזכרת מי אני סימ שתפסתי למוכן כי אתה תמיד מזכיר שאתה לא אותו בפרצופים שמות באמת חשבתי שתשאלתי איך קוראים לי ואז אני אגיד חיים בילשטיין הוא הזה שזכה בהגרלה לשבתון התרגשה ממש מרגשת טסתי לארץ ביום רביעי בשביל שמחה משפחתית אחותי עשתה חתונה לכן חשבתי שיהיה קשה להגיע לשיעור בקיצור מה שהוא רוצה להגיד זה אחרי כל יש כאן הרבה ויש מלא מיילים היום אז והוא גם אמריקאי יותר הוא רוצה להגיד שהרבה אנשים מגיעים מרחוק מאוד כדי להגיד שהוא בפרח באנגלית שזה שבע 10 בבוקר אלה שמגיעים לירושלים שאפילו יותר רחוק הם הם צריכים לקום 4:30 5 בבוקר להגיע ו שיבינו שזה לא באמת זכות גדול להצטרף לשיעור חי וזה אוקיי יש הרבה ילדים שרואים את השיעור וכולי וכולי אוקיי תודה לכל צבא MD זה מטריף לראות את התמונות המטריפות עלינו טריפס תודה מיוחדת ראש הסניף שלנו הרב אלי פר >> פר >> פר שמשקיע בלי סוף לומדי השיעור סניף חגיבה צרפתית ירושלים אה הוא אני מכיר אותו הזה שמוכר את הנדלן לא סחל גודשן הפסיק לעשן וייפ סבל הנר שהוא עכשיו מחפש עבודה חדשה למה כי הוא עשה חתונה החוסד הזה מבורו פארק והוא אומר שהוא עושה איזה בדיחה שמהיפ הוא הוא ישן ושם איזה כמה זה יצא מהאף שלו מכור אחד בקיצור אז הוא אומר שעלה נכון ישר גול שטיין הרבה אנשים הפסיקו לאשר והפסיקו לעשות ויב אני לא יודע אם אתם מבינים מה שקורה כי יש כאן א משהו רציני בעזרת השם עוד יותר אנשים רק הוא אומר לפעמים זה יכול להיות בעיה של פרנוסה ככה הוא אומר טוב אליהו מבורו פארק אחיין של דובד לואס גם גב שחרייבר עלה לי רעיון שיכול לעזור לפתור את הבעיה של אנשים שרוצים לצרף אבל הכל כבר נמכר של הסעסיף אתויראה כל העמודים נמכרו רבו יסאי 245 עמודים ב-720 דולר ועוד איזה אני רוצה להגיד כמעט 20 אנשים שקנו עם מישהו אחר כאילו עוד עוד 720 דולר על זה גם הפרשיות א כל הפרשיות נמכרו עכשיו מוכים את הקלף של הפרשיות זה כבר אחד קנה ספר שלם ב-50 אלף דולר ועוד כמה פרשיות הם כו בקיצור זה הולך זה הולך אין אין מה מה >> כן מה שזה יצא שזה בעצם זה זה מחזיק את הארגון וכל אחד מחפש דרך איך לעשות את זה לא משנה מה אתה קונה פסוק אתה קונה חומש זה אותו דבר כן אז הוא אומר טוב זה הכל לאמריקאים או אני מאוד דבתי את זה אבל טוב או רבי אליק מקווה שהכל טוב אצל הרב רציתי רק להודות לך מאוד על שיעורי הדף היומים היומיים שלך הצטרפתי שיעור לפני שנה הוא באמת הייתה לכך השפעה צומה לחיים שלי זה עזר לי לגדול בעבודת הקודש שלי ואני באמת מחכה לדף בכל יום מחדש השוד תמיד נמצא בכזוב בהירות ודלהבות הדרך שב רבי אלי מסביר את הגמרא הופכת אפילו סוגיות קשות הרבה יותר מובנות במסרים המשיים בחיזוק שמגיעים יחד ללימוד הופכים את זה למשהו שאני ממש נהנה ממנו ומצפה לו היום אני מסיים את מבחני בית הספר שלי זה ציון דרך גדול בשבילי מה שהופך את היום הזה לעוד יותר מיוחד הוא שאני גם מסיים שנה מלאה הראשונה של לימוד היומי עכשיו בן אדם שהולך לבית ספר להיות רופא וזה הימים שלו מלאים מלאים כן אהרון אתה יוד עורדין וזה קשה קשה להכניס עוד שעה באמת זה אני מעריך את זה מאוד אז הוא עשה שנה שלימה בלי לפספס יום שלי זה אחד ההישגים המשמותים ביותר שהיו לי השבועות של המבחנים ודף נתן לי הרבה כוח מוטיבציה וריכוז ואני מאוד אסיר תודה על כך כבר מחכה להמשך להמשיך ללמוד מג'רברולטר הקטנה משפחת דוא בכל העולם תודה לך רבלי חוצבת דמדי על כל מה שאתם עושים ועל השפעה המדהימה שהייתה לכם על החיים שלי ועל חייהם שכל כך כך הרבה אחרים הערכה רבה שמעון וניך ג'יר ברולטר יש לנו שנייה למשהו אחר אה טוב יודע טוב זה משהו אחר [צרחות] >> צריך חי לייפלים מי שמכיר מכיר הם עושים את ה >> בייקפחי כן איך קוראים לזה בעברית >> חיים אוקיי רבוי היום עוד פעם סוגיה מאוד מאוד מעניינת היום זה דף מז אנחנו מתחילים מ >> או אני צריך לשאול את החבר'ה אבל זה אחר כך אשתי ביקשה ממני שנשאל כל אחד יגיד לי אחי מייריב איזה מיני בר לקנות המיניבר שלנו הלך פיף אחרי חמש שנים >> אתם אומרים לא זה לא זה רק צריך זה זה אתה אתה קונה את זה לחמש שנים ככה אמרו זה נכון >> עשה הגרלה מי שומר את התשובה הכי טובה >> טוב משהו טוב אני מקבל >> שום אליכם איך קוראים לך >> יאיר >> יאיר מאיפה >> מלעד >> מלעד [‏צחוק] אתם צוחקים עליי מה קורה כאן את הבאת אותו [‏צחוק] אז הילד ממשיך איזה יופי טוב אני מקווה הדבר הכי הכי קשה זה גמרא מאוד מאוד פשוטה היום ברוך השם וגם מאוד מעניינת איפה שאפשר להסתבך כאן זה איפה לשים את התמונות יש כל כך הרבה תמונות יש 60 תמונות ויותר וידאו והכל רק אני לא רוצה להסתבך מקווה שהקדוש ברוך הוא יעשה את זה ככה שאני אזכור איפה לשים את מה אנחנו אורזים ואומר עובה איזה 15 שורות מלמטה יופי 15 שורות ריבשו מקצוסו טריפו אם יש לך הרייה שקצת מזה התייבש עכשיו מה זה להתייבש אנחנו נראה מחלוקת בגמרא מה זה להתייבש אבל זה מתייבש זה טרף וכמה איך אנחנו בודקים אם הרייה התייבשה אומר הפי משמי דרוב כדי שתיפורך בציפורן אם אתה עושה ככה מהציפורן וזה מתחיל להתפורר זה זה >> התייבש עכשיו יש לנו סרטון כמובן זה הכל היי זרב ויסיספיש אבל בי כן smoking and learn >> אוקיי אז ממשיכים לדבר הזה להפסיק לעשן בפרט הבחורים הצעירים זה ממש לא זה לא גשמק לראות את הילדים הקטנים שמאשנים ועושים וייפינ זה הנוירם אוקיי מה קורה דייב מה יש כאן בעיה אני ממשיך טוב מה אתה אומר איך זה מתייבש תמיד יש מנוזלסיגר >> יש מה אף פעם לא ראית תמונה של מישהו שמעשן שהעריות שלו שחורים >> איך >> איך מתייבש אתה שם אותו בשמש או אתה מעשן >> תלוי מה הוא מתייבש זה יכול של מחלה של מחלה בכב >> שמוציאים אותו החוצה צ רואים שזה יבש ואיך אתה יודע שזה מתיבש אתה עושה ככה עם הציפורים והוא מתייבש והוא נופל כמן כ רבי יוזב בן אמולום זה הולך לפי רבי יוז בן משולום דסניו איזה יבשו שם תינוקב ואינו מציע תיבדם עכשיו זה תסנן כנראה כן זה משנה בנוגע לבכור יש לך ולדה הראשון צריכים לתת לבכור ואם אין ביסמקדוש שאי אפשר להביא אותו בתור קורבן מחכים שייפול בו מום צריך מום קבוע עכשיו אם האוזן שלו התייבש איך זה התייבש לא יודע קרא לו איזה פצע מבפנים והוא התחיל להתייבש מה זה שאם תינוק ואינו מציעתי בסדם זה לא צריך להתפורר איזה יבש שתינוק ואינו מציזדם רבי יוז בן שלום יבשו כדי שתנפרס בציפורן אז עוד פעם אם אתה מכניס שמה איזה מחת ולא יצא דם אז אתה יודע שזה יבש יבש אז אפשר לאכול אותו עכשיו רבי יוזול מומר יבשו כדי שתנפרס בציפורן זה מה שאמרנו עכשיו שיוצא שרובה סובר כמו רבי יוסי בן משולם שהוא אומר שזה כמו איך אתה יודע אם זה יבש אתה עושה ככה מהציפורן ולא השיטה הראשונה שזה התנקמה שזה חכומים ש אם זה יש שמה נקב ולא יוצא דם אז זה משונה זה שרובה יסבור כמו היחיד ולא כמו הרב אז אומרת הגמורה אפילו תמר רגע צריכים קצת יין קוב שחודש אפילו מרבן מה לחילו תמרבונן גביז בכור דכול בזיקו אתה מדבר על האוזן של הבכור שזה מחוץ לגוף ויש רוח שעוזר ליובש לא דרבריו אז זה לא יבריא אבל ריו זה לא קש באווירו שזה בתוך הגוף אין שמה אוויר הודר בריו אז אם זה רק כזה יובש שאם אתה מכניס מחת זה לא זה לא אין דם זה לא מספיק צריך שזה יתפורר ואמר רובה היקי מגילדי גילדי יש איזה גלד איך קוראים לזה בעברית [כחכוח] >> אוקמי אוקמי עכשיו אוקמי זה לא שחור זה שחור אבל זה לא כמו שאתם חושבים שהראיה שחורה כי זה הגמרא תגיד אחר כך שזה בעיה רצינית אבל כאן יש לו כתמים כאלה שחורים חזבוסו חזבוסו כשירו חזוס חזוסו חזבוס חזבוס איך שאתם רוצים הנה יש לנו את השלוש סוגים גילדי הנה גלד כזה כאן יש לזה כתמים שחורים או כל מיני צבעים כאלה זה צבעוני זה כשרמר משמדרובה אין מקייפים בבואי מה זה אומר? אם יש לך בוא ו עכשיו אתה לא יודע אם הבואה הזאת ניכב על ידי הטבח השוחט או שהיה לו נקב מלפני זה. אז מה עושים? אז אתה תביא עוד איזה בוא מאיזה מקום אחר, כן? יש לך בועה ואתה אתה עושה בו נקב ואז אתה אתה מדמה אחד לשני ואתה אומר או הנקב הזה קרה אחרי השחיטה לא לפני השחיטה אז אי אפשר לעשות כזה דבר כן עוד פעם אם השוחט הכניס את היד שלו ועשה איזה נקב בתוך בואה היה איזה בואה כזאת והוא פיצץ את הבואה אז זה לא זה לא טרף כי השוחט עשה את זה אם זה קרה לפני אם הנקב קרה לפני השחיטה זה טרף עכשיו יש לך בוא אתה לא יודע אם זה קרה לפני האוכל אז מה אתה עושה אתה לוקח אחד אתה מוצא בוא בתוך הריע ואתה מנפץ אותו ואתה מסתכל איזה צבע הוא ואתה אומר או הנה זה צבע ירוק אז זה הראשון גם טוב לא אי אפשר להשוות אחד לשני ואמר רבתוני דסריכונדודי או אז יש לנו כאן מילה מאוד מפורסמת שרחה סריכון זה שרחה שזה בעצם הבעיה העיקרית היום זה סירכס מה זה סרחה סליחה זה דבוק כמו דבק הזה זה נדבק והראה יש לו כמו שלמדנו אתמול יש לו שתי שכבות שתי קרומים עליון ותחתון וזה יכול להיות בעייתי שאם יש חור בריע ויש נוזלים שיוצאים החוצה מוגלה או משהו וזה יכול כאילו להדביק את את החור הזה עכשיו החור זה זה מטריף את הראייה אז אם יש לך כל מיני דבקים כאלה אתה לא יודע אם זה זה בא לסתום חור שהוא בעצם טרף או שהוא סתם שמה אז הנתי אוני דסרי להדוד אז בוא נדבר על אוני יש לנו כאן כל מיני תמונות פצצות שאין לאף אחד אחר כי אין לאף אחד אחרת את רב אברום ויסביש לא זה אז בוא נגיד שזה הראייה כן כן עכשיו יש למטה שתיים שתי בלונים ענקיים שהם קוראים לזה קוראים לזה אומור ובעצם הראייה זה צד ימין וצד שמאל זה תמונה נורמלית אבל הגמרא תמיד מדברת על שהופכים את הרייה שאתה מסתכל על זה מהצד השני אז מה שיצא לך זה שבעצם ועל המעלה הקטנים האלה הבלונים הקטנים קוראים לזה אונה עם נ למטה זה אומה עם מ בצד צד שמאל כאן אתם רואים שלוש ובצד ימין זה שתיים ואם אתה הופך את הרי זה הפוך >> זה הפוך >> מה >> כאן בימין כתוב שמאל >> כן כי זה הפוך זה הפוך >> כן זה הפוך בדיוק נכון כי >> בקיצור צריכים להפוך אם אתה הופך את הבמה ככה אז ה הוא כתב את זה יפה שלוש מימין ושתיים משמאל זה זה לא שהוא עשה טעות זה הרייה הפוכה בוא תהפוך את הרייה תסתכל על זה, תשים את זה במרא. תראה שלוש מימין ושתיים משמאל. זה היה צריך להיות הפוך והוא היה צריך להגיד שלוש מימין ושתיים משמאל. הגמרא אומרת, יש שלוש מימין ושתיים משמאל. עוד מעט נראה. אני אראה לכם וידאו הזה ככה שהבימה תולה ככה שהקנה למטה. אם הקנה למטה אז השלוש מימין והשתיים משמאל. כאן הקנה למעלה. אתה מבין? אם הבימה הפוכה אז זה אחרת. אוקיי, עוד שנייה נראה שיש באדום אינוניסו דורדו. זה נראה כמו פרח, כמו ורד. זה לא לכל בהמה יש היום יש לרובם אבל מעיקר הדין לבהמה צריך להיות שלוש בצד זה, שתיים בצד השני. אם יש שלוש בצד שמאל ושתיים בצד ימין, זה לא טוב, כמו שהגמרא תגיד וכולי וכולי. אם אחד חסר, לא טוב. אז אומר רובה מה קורה עם שתי עונים למעלה דבוקים אחד בשני אז קודם הוא אומר הנתונד דסריכון הם דבוקים אחד לשני לסדוב בדיקו אי אפשר לבדוק זאת אומר זה טרף למה כי יש איזה חור ביניהם והחור נסתם על ידי שהם דבוקים אחד בשני אבל הוא מסביר ולא יעמורון אלו שלא י כסדרון זה אם בוא ניקח מצד צד ימין שזה זה שמאל אצלנו בתמונה. ממש לא נעים שזה ככה, אבל זה ככה. אם מספר אחד דבוק למספר שלוש זה בעייתי. אני אראה לכם למה. למה? בוא נחשוב. כי ברגע שהבימה מנפחת את הריאות שלה, נושמת, אז אחת ושלוש מתרחקים אחד מהשני כל הזמן. אחת ושתיים הם צמודים אחד ליד השני, אז כל הזמן ליד. אז אז הם יכולים לדביק אחד לשני. הם יכולים לסתום את החור כי הם קרובים. הנה בוא אני אראה לכם בוא הכל יהיה מוסבר בוא קודם כל נס בוא נראה את רב ויספש מסביר מה זה ההונה והכל סאונד בבקשה פה רואים את החלק האחורי על גר של הרעה בוא נראה את הקנר את הרשת פה רואים את השומן שיורד בין ההרוגות נקרא פה רואים את סוף של קני הלב זה כנה של הלב פה אדם יוצא הלב נמצא ממש מאחורי מאחוריזור הזה כאן עכשיו מסובב את זה נראה לך חלק רגע קיגול של הה עכשיו זה נקרא זה צד ימין זה צד שמאל אדומת לא ברגליה והראש למטה פנים של כלפי העבודה מצד ימין ישה עונות זה אונה אחת אונה לשות אוזן אונה אחת זה אונה שנייה כמו שאני מכיר ביד וזה העונה השלישית עם שלושה עונות פה מהז יש קומה זאת אומרת זה אונה גדולה רשון אם רשון א זה נקרא גדול גדול בצד שמאל יש דבר עוד פעם יש פה אומה כל שני אומנות קטנות אחד פה ועוד אחד כאן הם ביחד חמישה עונות ויש עוד אחד שני גם באמצע קוראים עולות הדבר והצאי הזה הוא לא קשור לא לצד ימין ולא לצד שמאל מכמה ואם יש תוספת או חסר כשר אם יש תוספת ספר שנקרא בדור דונה אז זה כשר מה נקרא בדור דונה אם נמצא ממש כאן אפשרות היו יוצאות צי עוד אחד כאן זה כשר אבל אם יוציא עוד אחד כאן למה או מגבה אחד כאן או מתר >> מדהים מדהים [מחיאות כפיים] שמע הבנתם מה שהוא אומר בסוף אולי היה קצת קשה >> אם היה אחד עוד אונה אבל הוא ביחד עם כל האונות זה בסדר. באזור של ההונות זה בסדר. אם הוא באזור אחר לא טוב. אוקיי, הבנתם? מצוין. עכשיו [כחכוח] בוא נראה איך שהוא עשה את זה. אה קודם [כחכוח] כל כאן הוא מראה למה זה צד ימין. י י י תסתכל כן שהבימה הפוכה. טוב, אתה מפספסת את ה את הזה. לא משנה. עכשיו תראו סרטון יפה. לא, זה תמונה ששתי עונות אחת [כחכוח] ושלוש נוגעים מלמעלה. זה בעיה. עכשיו תראו מה זה. זה אונה אחת וש נוגעים. אתם רואים את השחה? החוט הזה, זה הסרכה. זה מדביק אחד לשני. ועכשיו אפשר להבין שזה נפרד. זה יכול להיפרט כי הם אחד הם רחוקים אחד מהשני תמונה פצצה >> ולמה זה באמת הרב מה הבעיה בזה >> כי זה חורך >> כי אולי כי מאיפה זה מגיע החוט הזה זה מגיע מחור מוגלה יוצא החוצה וסותם את החור וזה עובר למשהו אחר איך פתאום יש לו כאיל חוטים >> זה אומר שהיה מה >> זה הפך מה שראינו ש עם הכבד >> אתמולסם זה כשר >> סותם אותו >> שמה זה בסדר כן לא לא גם כאן גם כאן גם כאן רגע רגע רגע גם כאן שתי אונות אחד ליד השני הם סותרים אחד לשני זה לא הבעיה שזה אחת ושלוש שהחוט עובר ותוך כדי שהוא נושם הנה יש לו יש לו וידאו הוא מראה מה זה שלמה לא יודע מי עשה את זה >> אה הנה הנה [כחכוח] טריונה שלא קיצרון הנה תרו הנה חור יוצא מוגלה לא יודע מה יצחק יהודה והנה הוא מתחיל לנשום אז הוא יקרה בום. אבל אם למשל המוגל הזה שמה אחד ליד השני הוא נושם נושם וכל הזמן הוא הוא נשאר ככה. פעם ראשונה שהבנתי מה שיחה >> זה פעם ראשונה שאתה לומד את זה אולי >> לא אבל תמיד שמענו שחה שמחה >> אוקיי הנה הבנתם יופי >> או ולא יאמורן עוד פעם שורה אחת מלמטה ולא יהיה מורן אלא שלא יקסדרון מה הבעיה בזרחה מאונה לאונה שהם לא אחד ליד השני אבל כיסידרון שהם צמודים אחד לשני הירביסי הוא הפוך זה עדיף זה יעשה שהחור יסתם לעולם עולם וזה לא יפתח תמז עמוד א ואומר עוב הנתי בוא יש לך בואה או זה מזכיר לי את בואו בואו >> אה איזה טויזסז הזה עוד מעט >> כן היינו רביסיו כן אנחנו רגע עוד שנייה ידוע הסיפור א חייבים להגיד את זה מדי פעם על מחוצף אחד אמר לחבר שלו שהוא יכול לעשות שרב חיים קנסקי יגיד הברכה והצלחה לא בועז הוא הלך רחים קניבסקי רחים קניבסקי אמר לו בועז הוא אומר לו בוזו אז מה זה אז אומר מה זה בוע ברוך ועצלוה אה זה עשיתי בשביל קצת כסף מה הבן אדם עושה אני לא יודע שאני הייתי הולך לרוחיים כנסתי הייתי נבל אה הרב קינזל האבא של אבי >> צבי צבי אולי קוראים לו אבי אבא לא יודע צבי צבי >> מה הנה אתה רואה אתה רואה >> כן לא אבו קיצור אה אבא של צבי הביא אותי לרוחן גנזי אני הוא מדבר איתוכיףוא אומר בדיחות ואני יושב ככה לא יודע אני אפילו לא אכלתי לדבר כל כך איתו טוב הניר דבואה דסמיכונדודי יש שתי בואות שאחד ליד השני עכשיו שתיים זה טרף אחת זה בסדר לסד בדיקוסו אתה לא יכול לבד בדוק אם זה שתי בועות או זה אחד שזה נראה שתיים אולי יש נקב ביניהם אי אפשר לדעת חודומסח זה כתרת אבל אם זה אחד שזה בעצם אחד וזה רק נראה כמו שתיים אז מה עושים inסילבו לוקחים קוץ ובזינו לו ו מנפצים את הבלון שפכנן להדודי חודי אם אתה רואה הנה משהו כזה בוא נראה הנה טריבוע יש כאן שתייבות וזה תערף אבל אם זה נראה אחד זה נראה אחד אז מה עושים עושים חור >> שלוחיות אם נשפח אחד מהשני זה אומר זה אחד ואז זה כשר לא תרתינותפו ואמר רובה חומי שוני אסלי איסלול לריו יש חמש זה ראינו שלוש מימין שתיים מצד צד שמאל אפו קלפי גברו עוד פעם זה בשביל יואהל כי הוא היה בפלאפון שנייה אז הנה זה אם הוא טולה אם הבמה טולה ככה מול השוחט אז הצד ימין יש לו שלוש צד שמאל יש לו שתיים חסיר אם אחד מאונות חסירים אז זה חוסר זה מה שכתוב במשנה שאם ה יש חוסר בבריאה זה טרף או יתיר או אחד מיותר אוי א' או שלוש בצד שמאל ושתיים בצד ימין אז זה גם חוסר איך זה הגיע ככה תראה איפה מספרת הגמרא הוא התיר אתדעשו לקמדמרימר הגיע הריב עם אחד מיותר רבי יוסף רוח הבחי ישב שמה בדלת אומר לי מה יומלוך נו מה הוא פסק לך אומר לי אח שלי נעלי הוא אמר שאחד מותר זה בסדר אומר לי הודר לקמי אני רוצה שתרחזור למרימר ותשאל אותו עוד פעם אולי הוא לא שם אומ זה למד יוסף הבובה אז מרימר הבין מיד פעם אחת שהייתי למדתי בחיים ברלין בניו יורק מול הישיבה היה שמה איזה יהודי שהיה מלמד קרב מגע לא יודע מה בקיצור בתור בחור זה מאוד עניין אותי כל בחור זה החלום שלו להיות א בלאקט איך אומריםחה >> חברה שחורה וזה טוב אז אני עולה את המדרגות ככה בשקט בשקט עולה עולה מנסה להציץ שמה ולפני שאני מגיע פתאום המורה אומר ועכשיו מגיע אחד במדרגות הוא חושב שאני לא יודע ו ואז הוא תפס אותי ככה על חם נו בוא כנס אולי תצטרף אני רואה שם מלא בחורים שאני מכיר חלק מהקבוצה וזה אבל איך הוא ידע לא יודע איך הוא ידע בדיוק היה לו וידאו זה אז לפני 30 שנה מעל 30 שנה הוא ידע הוא הבין שמישהו יושב בחוץ ושולח אותו בחזרה אני פסקתי לו אז מה מה הוא חוזר שם בחזרה יש את הסיפור המפורסם אבל מדי פעם צריכים לספר את זה לא יודע אם סיפרתי את זה הרבה זמן שהתז היה ניסטור לא ידעו ש מי התז ו הוא התחיל הוא התחיל הוא היה במשחיטה והוא התחיל להגיד כל מיני הלוכס וכולם באו אליו אז שם אותו בחירים כזה ואז יום אחד אה הייתה איזה ילדה שבחתה נכנסה לרב והיא יצאה החוצה שה והרב פסק שהעוף שלה טרף התחילה לבכות לא היה להם כסף אז אתה שאל אותה מה מה קרה אז היא אמרה הרב פסק שזהטרף אז הוא אמר לה תלכי בחזרה לרב תגידי לו להסתכל בטז בשולחן ערוך ככה וככה שסתכל שמה אז הרב מסתכל ואומר אומר לה לידע מי אמר לך את זה אז היא אמרה אותו אחד שהוא בחירם אז הוא קרא לו הוא אומר איך קוראים לך אז הוא אמר דוד דוד מה הוא לא רוצה להגיד הוא אומר אני משביע אותך שהוא הבין הוא הבין כבר מה מה קורה כאן ואז א ואז התגלה מהסיפור כאילו הוא הבין ששמו את הבן אדם הלא נכון בחירם שהוא תמות חוכמה עצום והוא כתב את הטז וזה הסיפור מכירים את הסיפור ידוע אז אומרת הגמורה תגיד לזה שיושב בדלת לי סי דרובס מה מה אתה מפחד שאני אומר שהיא תירה זה כשר ורוב אומר זה לא לך תגיד לו שאנחנו לא פוסקים כמו רובה אני מבין מה שהוא רוצה אומרת הגמורה כמו שרב ויסביש סיים שמה את ה את הסרטון והנמי דקימה בדור דונה מתי זה כשר שזה באותו באותו שכונה עם כל ההו נס אחרים אבל בינה בינה אם זה בין שתי הצדדים באיזשהו מקום או בגב טריפור יש לנו אפילו תמונה של אמיתי של משהו אמיתי בוא נראה הנה הואסירו זה במקום הלא נכון לכן לא מצאתי את זה וואו זה 60 יש לנו היום 64 הואניסר אתם רואים >> זה ככה על ההומו כזה במקום לא נכון >> [שיעול][כחכוח] >> ההוא בינ בינה דוסל קמי דרבשי הגיע אחד בן ביני בינ זה דומה לתמונה שלנו הנה או הנה בינה בינה כאן האמצעי [כחכוח] >> מה הבעיה עם זה אונה יתרה >> אה מה היסירו אה כ נראה לי שרשי אומר שזה כמן מנדלסק כזה שצריכים להוריד את זה זה משהו מעניין כזה נראה לי >> הם נולדים עם זה אבל לא >> כן אבל הם עושים קמנדלס כאילו זה כל היוס כנולדומי מה הוא אומר כאן זה סביר לרוב הכינות דומרשי אומר כן [כחכוח] אוקיי אמ לא רוצה לקבל דרבשי סוף רבשי למטרפו רבשי רצה להגיד שטרף זה לא היה שכיח אז והוא לא הכיר את זה אומר לרב אמר ברב אביו כולנחיבריוסו אז זה לפי הפשט השני ברשי כל החיות האלה הבריות והשמינים כמו שיש לנו היום שמלאים אתם יודעים מזריקים להם מזריקים כל מפתמים אותם הוכיסלו יש להם כאלה אז אז רש"י אומר שבימינו לרובם יש כזה אז אשאל אתכם שאלה אם לרוב הפרות היום יש אונה יתירה, יש את האונה הזאת שאנחנו אומרים כאן באמצע, את הזה, כולם הוא שוחט עכשיו 100 פרות, לכולם יש וחד אין לו. טרף או לא טרף? לא, [נחירות בוז] לא טרף. >> כולם אומרים את ה >> התשובה לא נכונה. >> התשובה הלא נכונה. סליחה. לא, לא, אתם צודקים. די צודקים צודקים. אז שכולם אומרים ככה בפרחות. זה כל כך פשוט. כן. אז רש"י אומר כי למה למה זה לא תרב בוא נסביר כי זה העיקר הדין ככה זה ככה קבו את הלוח צריך שלוש ושתיים עכשיו מה שקרה וזה והיום לכולם יש שש בסדר אבל הוא לאלוך הוא מצוין שלו ושתים זה בסדר גמור אוריזקורלבוכי אינוניסודו זה האונו של הורד והנמילי מגבוי מגב זה בפנים פנים אבל הנקודה כאן מבפנים הכוונה היא מבחוץ כאילו בני הבין את זה טוב היום אני לא כל כך אבל בסדר הוא ה >> אותו דבר כמו כמו הפרה על המגז >> כן אבל אם תראה את הפרה על הזה אז זה לא כל כך מובן זה זה עכשיו זה פחות מובן הפוך הקו הפוך >> כן אבל מה בפנים מה בחוץ הגמרא אומרת מגבוי מגב הכוונה מבפנים שהכוונה אצלנו מבפנים הכוונה מה שאתה אנחנו רואים מה שהוא רואה עכשיו זה בפנים זה בפנים או בחוץ >> איך היית קורא לזה איך אתם הייתם קוראים לזה בחוץ או בפנים >> בפנים כי כשהוא עומד זה על הרצפה >> רואה פני הקרקע >> אז זה בפנים או בחוץ זה בפנים >> אז מה אז למה בפנים למה זה לא בחוץ הוא בחוץ הוא זה מה ש מה בפנים אז מה כן בפנים כלפי הגב >> מה שכלפי הגב לא זה בחוץ >> אני מבין שזה בחוץ >> טוב בסדר לא משנה העיקר שאנחנו מבינים והני מילי מגבוי זה מה שבפנים זאת אומרת מה שאתה רואה מה שאני קורא לזה בחוץ מה שאתם קוראים בפנים >> אבל הגבו מה שעל הגב של הרייה מהצד השני אפילו כתר ודסתר זה כמו הלה גודל של הלה של הדס זה טרף אפילו הדבר הכי קטן אומר אף הרי דדמיאל אופטו טריפו אם יש לך ראייה שדומה לעץ זה טרף. בוא נראה אם יש לנו יכול להיות שאין לנו אפילו את זה. יש כל כך בתמונות שאין לנו עץ. א הנה יש לנו עץ. זה עץ. הנה עץ. אז יש כאן שתי פירושים. מה זה עץ? איגדוזה שזה נראה ככה ממש כמו עץ. הנה יפה גשמק. גדמרי בגישטו. לא הוא צבע דמומי כזה אבל שאתה נוגע בזה זה ממש מרגיש קשה כמו עץ גיד אמר דנפיכו אז אם אתה אתה מדבר על המערה שלו אז הכוונה שאם אתה מנפח אותו הוא לבן הנה יש לנו אפילו תמונה אמיתית של ראיה אמיתית הנה שימו לב משהו פחד תמונה טובה זה בעייתי למה ראייה נורמלית זה למעלה צבע לא אדום אי אפשר לקרוא לזה ורוד והוא לבן כמו אשכנזי >> כן >> או זה טרף אז השאלה מה זה השאלה אם העוף או העץ זה לבן או העץ הוא קשה זה הנקודה גדמרינפו שאתה שהוא לבן שאתה מנפח אותו גידמרי דפכה זו שהנקודה זה שזה קשה זאת אומרת זה הבעיה לא הצבע וגדמר דשי לא שיטה שלישית שזה חלק דלסור חיתוני מה זה חלק וואו אני חייב לשים את ה עבדתי קשה לשים אותם אבל יש כל כך הרבה הנה זה מה מה הבעיה כאן אתה לא רואה זה לא מופרע אין אתה לא רואה ונוסח >> גוש אחד חידורד אומרובה כי כוך לו כשירו זה כמו כחל ששמים בעיניים נשים שמים איפור צבע כחול כזה זה כשר כדיויסו אם זה כמו דיושור טרייפו דומר רב חנינו זה בנוגע לצבעים של נידו שוחור עודמו אם אתה רואה שחור צבע שחור זה הכוונה זה פעם היה אדום אלו שלוקו אז גם אצלנו בראה זה היה אדום וזה לקה נו אז אם יש לך ראייה שלקה אז מה הלא אוכל טרף למה זה פעם? >> כי זה בעיה. >> לא >> לא כי עכשיו הוא בעייתי. עכשיו >> כן עכשיו הוא טרף. מה כל אחד נולד? אני מקווה שכל שור נולד בריא וטרי אבל עכשיו הוא לקח. זהו אז הוא נהיה טריף. ירוקו אם זה ירוק אז שנמד בעזרת השם ברוכס גם נידו נראה ירוק בגמרא בדרך כלל זה צבעי >> צהוב. >> כן. מאוד מאוד לא שכיח שזה ירוק כמו עסב ירוק שאנחנו קוראים ירוק בעברית אבל כאן ירוק זה ירוק כמו שאנחנו אומרים בעברית ירוקו כשיר מדרבנוס אדומו כשרנוס הגמרא מביאה עכשיו שתי סיפורים מאוד דומים ירוק כמו שאנחנו אומרים ירוק ירוק כמו עץ ירוק כמו עלים של עצים אדום שתי הצבעים האלה בסדר בסדר גמור איך אנחנו יודעים תסרס לאמר יש כאן כמה פריביס יש גם את כל הסוגיה שהיה לנו אתמול עם מרק אשכנזי שעם ה הזה עם הנוצה והמים כל זה מילה ומילה עוד פעם ויש לנו את הסיפור הזה פעמיים במרחץ הולכתי לכה היום פעם הלכתי לאיזה טיול בוס איש אחס לפני שמול בנו רישון ומיס [כחכוח] ממש השבוע בדיוק זה היה בחדשות שילד לא ילינו שעה אחרי הבריסמ שלו נפטר באדסה לא יודע בדיוק מה קרה שמה אבל הנה אישה אחת מעלה את הבן שלה את הראשון ומת שיני ומיס או אז מה עושים שלישי סוגיות של מודות שהוא לא נחשב אורל הוא זה הוא יהודי רק יש לו בעיה הוא אונוס שלישי הביאה אותו לפניים האמא הביאה אותו אליי ראי ספשויות ראיתי שהוא אדום מה זה אדום הדם שלו מכונס בין האור לבשר. אמרתי לו ביטי המתיני לוי עד שיבול בידומוי תחכי אדם יכנס בחזרה לגוף ואז נוכל לעשות ברסמילו אמתינו לוי ומולו שבחויו שמעתי היום סיפור הרב שך שסיפור מעניין שהגיע אליו אבא עם טומים וביקש מרב שח שיהיה סנדק אז הוא אמר אני אהיה סנדק בתנאי שאני אהיה סנדק לשניהם שלא יהיה קינה אחר כך שלא יגידו או זה נהיה את זה לא אתם שניכם שווים מעניין לחשוב או אם דין לא יומור לא יסוי וחו במדחי ואויקור לא יסוי נוסב לי על שמי אז מה רואים כאן שאדום זה בסדר צבע אדום הכוונה יש כאן בעיה עכשיו אבל זה יכנס בחזרה לגוף זה יתרפא זה מצוין אדום טוב עכשיו אנחנו גם מה מה חסר לנו ירוק ירוק איך אנחנו יודעים שירוק זה טוב ושום אותו סיפור ושוב פעם אחז הולכתי למדנס קפוטיק הלכתי לכפוטיק בוא לפני ש בנו ראשון ומס שני ומיס שלישי טלפוני ש ירוק ראיתי שהוא ירוק למה ירוק אין לו מספיק דם ירוק כמו כן הוא הולךזה צבע לא טוב הצתי בוי ולא יהי בוי דם בריסבת >> מה >> זה צבת >> לאזה ירוק ירוק ירוק ירוק >> נראה לי שזה ירוק אנחנו מדברים על ירוק ירוק נכון זה צבע שילדים נולדים אתה יודע אתה מכיר לא זה אפור יותר זה צעפת אומרים גם לא למ >> כן אבל זה זה צהוב אנחנו מדברים על ירוק אמיתי ירוק שלנו >> או או רגע יש כאן סרטון צבעים ‏AT ‏to the colors and the names. [מוזיקה] [מוזיקה] What the matter with you? [מוזיקה] הנה שחור לא טוב [מוזיקה] >> אוקיי אז זה כל הצבעים שדיברנו עליהם חיצתי בו ולא יהיו בידם בריס אז יש כאן שתי בעיות קודם כל הוא ירוק שנית אפילו נסה לו בריס מיילו אין כאן הטוב דדם אין כאן יש כאן שם חיסרון בבריס בעצמו אמרתי לו ביטי מתינו לו יד שייפ דומי תחכי עד ש עד שיהיה לו דם זה לא קורה הרבה שני אני בוכה הרבה אבל לקרוא משהו באיזה אלון או משהו לבכות הפעם ראשונה שקראתי את הסיפור הזה בכיתי ולכן אני מספר את זה הרבה אז תמחו ליולו הייתה אישה ברוסיה כולם עושים ככה אבל החדשים האלה הם מאלד לא מכירים הגיע מרוסיה והבן שלה היה כבר בן שנה או משהו והיא מצא מול ובן ארבע הוא היה בן ארבע אתם שומעים לא זה כבר מוגזם בוא נעשה שנתיים נעשה איזה פשור אני קראתי שנתיים >> שנתיים שנתיים זה גם סיפור טובים >> אולי אתה מדבר על סיפור אחר יש עוד סיפור >> בן שנתיים סוף סוף כי ברוסיה בברית המועצות היה אסור לסוד בריסמילו היא יכלה לעשות בוס מילה ואז המועל לוקח את הבן ונותן לה את הבן והיא מתעלפת על המקום ושוב ככה מתעלפת מה קרה מספרת להם ש מכיוון שהיא לא הולכה לעשות ברס מילו אז היא עשתה נדר שהיא לא תתן נשיקה לבן שלה עד שיהיה לו ברית כככה היא תדאג לו לברית וזה הפעם הראשונה בחיים שלה של החיים של הבן שלה בין שנתיים שהיא נתן לו נשיקה רוסים חזקים זה גבורה המתיני לא עד שיפול בדם תחכי תחכי עד שייפול דם המתינו לו ובאמת יחקתה ומסיס וכיו אז מה רואים מכאן רבו יסאי שירוק זה לא בעיה פשוט צריכים לחכות עד שהוא מבריא ואז הירוק הולך אז גם הריע אם יש ירוק זה לא בעיה שחור זה בעייתי ויקרנו וגם עוד ילד כאן נוסן בבבלי על שמי ככה היו קוראים לו אומר רב קהנה ככ דוקשירו אם הראייה נראית כמו כבד כי ביסרותפו בני תזכיר לי אחרי השיעור אני אספר לך סיפור על הוי נוסןבלי השמי אחרי השיעור כו דקשירו אולי אספר לכולם אחרי השיעור כיק [כחכוח] דקשירו אהסר >> אמרתי ש אני אראה את זה מחר נראה >> אה הנה הנה ראינו את זה תחילת השיעור את רב וייספ שעושה ככה הוא מעשן >> זה זה אתמול כי זה אם אתם זוכרים זה היה 15 שורות מלמטה >> בתח תקווה שמעליכם או או האנושי מתחיל לברוח שמה לא הוא חזר >> מי זה >> זה איך קוראים לו >> מושדידיה מויש ידידיה יש רגע זה מקום חדש אני לא מבין מה שקורה זה >> זווית חדשה של המצלמה >> זה זווית חדשה של המצלמה תשמע רבוה איך חולין זה בסדר חולין זה טוב זה ניפלא בסדר יופי די איפה בריז?צרפת צרפת >> מה [‏צחוק] >> מה זה אומר שאתה לא אתה לא רוצה לשים אותה רפי איפה זה פריז >> אירופה >> כן איפה הם נו תשים אותם כבר אני אני מתגע עליהם זה לא יאומן זה אתה שומע יש לנו קבוצה עכשיו לפני כמה ימים לפני שלוש ימים התחילו לראות את השיעור בפריז יושבים 10 אנשים היום זה שתיים גם במנצ'סטר היה 40 אנשים אתמול לא הראתי אין לי את הוידאו הבנתי איפה אין לי את הסרטון הזה מנצ'סטר היה 40 איש טוב אומרת הגמורה אומר רב כאן כי כבדו אם הרייה נראה כמו כבד אוי בוי זה צבע מאוד >> אה זה זה אתמול 40 איש >> מנצ'סטר ויטה >> לא ספרתי רבי >> כן השבר שלך רב לידר מה עושה שמה אוקיי אומרת הגמרא אומר רב כאן כי קב דוקשירו אם הריאה נראית כמו כבד זה כשר כביסרו אם זה אדום אדום כמו בשר טרייפו זה סתרף וסימנו מה הסימן ובוס בסוד טריפו כמובן זה משחק של מילים אם הבשר אם הרייה נראה כמו בשר אז זה טריפ אומר שמרוב הירו דדמיו ככשוסו מוריקו חיכיתי ממורקו מהטיו שלנו חברה במרוקו הייתי חייב אמרו ככה באוטובוס לימדו אותנו איך להתמכח עם ה איך אמרו >> איך להתמכח עם ה עם המרוקאים כן ואמרו בדרך כלל המחיר שהם אומרים לך בסוף אתה תקבל את זה בחצי מחיר אז מה עושים יוצאים אם אם הם לא מסכימים אתה יוצא והם רצים אחריך וזה זה טוב אז אני מה >> גם פה כל מזרח >> כל מזרחה בסדר >> לקחו אחד משיקאגו >> אשכנזים משיקאגו ואמרו לו לך תתמקח עם אורקאי אז זה עבד ככה נכנסתי שמה והוא אומר הוא רוצה 50 זה >> זפרן זה זה כאילו הדבר הכי יקר שיש הוא התחיל להסביר לי כמה זה יקר >> זהב אדום >> זהב אדום והוא רצה 50 אתם יכולים לשאול את בני הוא היה שמה מהתחלה עד הסוף הוא הוא יתן לכם חמידות אז אמרתי לא מה פתאום זה מדי מדי יקר וזה 30 דולר הוא רוצה משהו כזה הוא אומר טוב אני גם אוסיף לך גרם אני לא רוצה שתוסיף לי גרם תוריד לי במחיר אמרו לי שצריכים להתמכח וזה טוב אז מה עושים אני מסתובב יוצא החוצה מחכה שהוא ירדוף אחי לא רודף החי שום דבר הוא לא רב >> טוב אז אני חוזר אני חוזר והוא לא מדבר איתי הוא ברוויגס עושה ככה. אז אח שלו מגיע. אח שלו טוב מה היה כאן? כן, הבנתי. היה כאן סיפור שאתה יצאת וזה. טוב, תקשיב, מה שהוא ניסה למכור לך זה שטויות. בוא אני אתן לך משהו הרבה יותר טוב. הנה, קח את זה. אבל זה עולה 100. אז מה שקרה זה שהתמקחתי איתו ושילמתי כפול ממה שהוא רצה בהתחלה. אני הראשון שנכנסתי זה הלה 50 ובסוף שילמתי 100. >> [‏צחוק] >> אני חשבתי שנצא משם 25 מיס בני היה כאן היה כזה סיפור מיסה שויר >> רק מה הוא התחיל להסביר לי זה זה איכות יותר טובה מה שאח שלי רצה למכור לך הנה תסתכל הנה אתה רואה שזה איכות יותר טובה אמרתי לו כן כן כמה זה 100 אתה יכול להוריד במוכר לא לא אי אפשר להוריד ההוא הזבל ההוא שהאח שלי רצה למכור לך שהוא לא מדבר איתך עכשיו זה 50 זה משהו אתה אתה לא רוצה את זה בכלל הוא מתחיל >> [נחירות בוז] >> זה מה שאתה רוצה. טוב, באמת היה כאן כמה צובים כאלה. למה אני אספר לכם את זה סתם? כי חיכיתי עד עכשיו להגיד את זה. >> כתוב קמריקו. הנה אם זה צבע. אז דרך אגב אנחנו צריכים את הצהוב של הזפרן, לא האדום הזה. אם דייב יכול להראות לנו הנה בוא כאן אולי על החליפה או יש כאן צהוב. אתם רואים? אז הצהוב של הזפרן זה אנחנו מחפשים עכשיו צבעים א צהובים [כחכוח] אם זה דומה לחישוסו שזה הנה מצאתי 7בע וחצי שנים חשבתי שזה מאוד מעניין מה >> זה הבן אדם >> אה זה הבן אדם >> הכ >> הפגוע >> זה החדש >> זה החדש נפגעתי דעת קם תשלח את זה לדיב אולי יכניס את זה מה שאני אוהב הזה זה שזה לפני שבע וחצי שנים ואם תשימו לב כאן כאן על הקשות יש כאן אתם רואים את הריבויים האלה זה אומר לבן אדם נורמלי שיודע לטפל במחשב שזה יוצא אוטומט כל הריבועים האלה אתה לוחץ כפתור וזה בורח זה משאיר לך רק את ה את התמונה ואני אז בזמנו אפילו לא ידעתי זה שאלתי את הריבו חשבתי שזה זה מעניין כן סתם אני חשבתי שזה טוב ככה זה היה נרה אחד גדול אחד קטן היום יש לנו דיושיז לא צריכים את זה אבל א זפרן זה בתוך האורז כאילו אני לא יודע למה שמתי את זה שמה ועוד מעט נראה את הליק זה הקרטי >> כן זפרן כמה מתחיל לשיעור הירדמל כחשוס כמורייקו כגן ביסו או כמו ביצה הצהוב של הביצה טריפו בקיצור ראינו את זה בסרטון כן צריכים לראות עוד פעם את הסרטון עוד לא >> אלא ירוק דכש דמיו איזה ירוק זה לא הירוק כמובן זה לא זה לא הצהוב כי אמרנו צהוב זה לא טוב כמו ביצה זה לא טוב אל ירוק דרש דמיו איך זה דומה כי קרתי זה דומה כמו זה קרתי בצד שמאל אז לא ישיר בעברית רק באנגלית אז כתוב לייק לי זיכר דיור כי קרתי דרך אגב אז אחד מהמנחמנ הבלזר אמר היום השכרתי זה גודל זה שבועיים בשל זה גודל הולך אומר לי לך מה >> לא לא עכשיו קיצור הוא רץ אמרתי לו אני לא יכול אני לא יודע איפה הוא מתחיל להגיד אוטובוס כך וכך אמרתי אני לא אז לא הייתי באוטובוס אני לא יודע מה אתה מדבר אתה אתה לא יודע תחנה ארבע לא טוב זה התחנה טוב הוא הולך לבד הוא חוזר אחרי חמש דקות עם כזה פרח הוא אומר זה קרטי הוא שם את זה כאן על השולחן פתאום אנחנו מסתכלים רואים 100 ג'וקים קטנים פצפונים כמו כינים כאלה 100 לא מגזים ואחר כך יוצא הכביש אז הכנסתי את זה למקפיא אז הוא אומר מה אתה הכנס צבי זה יאכל אחד כל הגלידה הכנסת זה תוך שקית אז באמת הוא הוציא את זה משמה וראינו בתוך השקית מלא זה משהו מטורף אז זרקנו את זה אבל מה שכן עוד אחד מהכולל אמר שזה קרתי היה מחלויקס אומר זה קרתי טוב בקיצור יש זה פרח יפה בוא נגיד ככה [‏צחוק] הצבעים יה מאוד יפים בטלוויזיה החדשה >> וואו כן שמה הצבעים הרבה יותר טוב משמה תגיד לו זה לא אפילו שאם זה אותו הגדרות זה לא אותו דבר אני יכול עכשיו לראות נכון אתם רואים שיש חילוק >> זה הכי טוב גם הוא לא זה לא בסדרשמ >> תשמע מועיד >> אומר הנה אוטום בראיו אם יש ראייה רבו יסא אם יש ראייה אטומה בוא נראה אם אני יכול למצוא את התמונה של ראייה אטומה תראו מה זה זה גם וידאו של רביס ומנחים את זה יש שמה חתיכה כאילו למה זה לא מתנפח זה כמו בלון שלא מתנפח זה בעיה אז מה עושים זה אומר שיש כאן בעיה זה אטום מטינן סקינו וקרינה לו חותחים את זה יש בו מוגלו הם רואים שיש מוגלה בפנים ודאי שירו זה רק בעיה קטנה ש מוגלה וזה בסדר ואילוי אם אין שמה מוגלה מוספינה לא גט פה רויקו כמו שראינו אתמול לא נעשה את זה עוד פעם שמים שמה א איזה קנה של ציפור איזה נוצע אויקו מים אם צבעת זו אם בטזו כשרו אם יוצא בועות כאלה אז כשר ויתחיפו אז אם יש בועות כאלה אז אין סתימה עדיין זה האוויר עובר ואם לא זהתרף אומר רב יוסף קרום שואל מחמס מקובריו אם יש גלד כזה שעלה בגלל שהיה מכה בראייה אין לו יקרום זה לא טוב זה טרף כי אנחנו מפחדים שהגלד הזה ייפול ואז נשאר לך רחור [כחכוח] ואומר רבי יוסף היראוד דעבשו עוד פעם הנה זה הסיפור של אתמול אז נעשה את זה מהר יש לך ראה פס כזה איין נכד אם יודעים איפה החורני חנל גטפו הגילו או ירוקו שים על זה נוצה רוק זאת רפו אם יש בועות אז תרף כי יש חור והיא לא כשרו והיא לא ינן לו ואם לא יודעים איפה יוצא האוויר מה יש משחוסו דמיו פשוירו מביאים איזה חבית כזאת של מים פושרים הזידו לו בגב כולם מכירים את ה כן היה פעם באמריקה זה קורה הרבה שמשאית עוברת דרך גשר יש קשרים כאלה שכמו בכביש געה כזה שעובר מבני ברק אז אם כתוב שמה שתי מטר גובה בא חכם לא שם לב עובר נתקע מה עושים עכשיו >> מורידים את האוויר בגלגל >> אם מוציאים אוויר בגלגל אז יורד משאית אוקיי זה מה שקרה כאן לא ממש רק רציתי להגיד לכם את הסיפור הזה [כחכוח] >> מורידים את הגשם אוקיי אתם >> לפעמים רואים משאית זה לא יאומן ראיתי איזה איזה וידאו של משאית שזה כמו א נו מה שמעלה דברים למעלה קומה חמישית מנוף מנוף אבל המנוף פתוח לגמרי לא לא שוכב גבוה ובמקום שהנהג שמצלם יגיד א יש גשר וזה הוא מצלם הוא צוחק הוא מחכה שיכנס בגשר זה יכול להרוג את הבן אדם אבל יהיה לו וידאו יפה והוא מצלם אני הייתי עובר לפניו הייתי עוצר לאט לאט והייתי חוסם אותו הוא לא הוא רצה וידאו טוב [כחכוח] גבוה וחמים לאציה ולא עושים מים חמים למה כי זה מתכוץ בקר לא דמטרש [נחירות בוז] אז מה אם זה קשה מה נקודה >> זה ישבר >> אלא בתקשור צריך מים שורים מביפו אבל אני חייב את הוידאו הזה זה אפילו שראינו את זה אתמול אני חייב את זה כי זה מרק אשכנזי מגיע >> [נחירות בוז] >> וגם יש כאן בן אדם חדש מאלד הוא הוא לא ראה את הוידאו. [נחירות בוז] אה, יש לנו או הנה זה הסרטון. הנה מצאתי רבויסי אמיתי. [נחירות בוז] אם כמו שסברתי לכם אתמול יש שמה במקום שינפחו את זה עם הפה יש שמה מכונה כזאת של מנפחים את זה. הנה אתם רואים את הצינורות למטה של האוויר. מלים את זה עם אוויר ואז כנראה שמה איזה סיר חומה שרוצים לבדוק יצא בועות >> פצצה >> טרף [נחירות בוז] >> והיא לא אם בתו אם יש שמה בועות כמו שעכשיו ברנו בסרטון טרייפו ויאגשרו למה אז אתה שומע ראשים מאיפה הראשים האלה תתווינקב הקרום על מטה נהיה לו בחור אם היא לא ינק והקרום יש שתי שכבות על מעלה לא אין לו נקב ועד שמה שיש רעש הזיק בנובינו אתה שומע את האוויר שבין שתי השכבות אומר לה בוא בוא נעשה קצת יותר כי אחרת ניפול כאן אמרו לומר רבי יוחנן ר שנשפח כקיטר הנה הנה ריעש נשפחה כקיטן או הנה כאן זה פשוט לא ב ראיתם חייבים לראות את זה עוד פעם פצצה יש כאן ריעה תראו נשפח כיקיתון זה נשפח כקיתון מלא מים כשירו אומרת הגמורה עלמו כוסוף חיסרון מבפנים לא ישמי חיסון החיסון מבתוך הרייה לא מבחוץ איס רבי אבא לוולו הקשה הרי שנקבו שחוסרו אמרנו שאם יש נקב קטן או שזה חסר אומר מה חוסרו מה הכוונה היא ל מבחוץ אם אתה אומר שחסר מהצד ה שאתה רואה היינו נקפו אז אותו דבר כמו נקב אלא לו מבפנים הנה הוא שמע מנו חיסרון מבפנים שמי חיסרון אז למה אתה אומר אם החיסרון מבפנים זה לא בעיה כאן החיסרון כתוב חיסרון זה חייב להיות שונה מנקב מה דוק אני שואל אתכם מה נקמ בין נקב לחיסרון אז אפשר להסביר אחד מבפנים אחד בחוץ לאי לא מבחוץ חיסרון זה גם מבחוץ גמח היינו נקבור אז את אומרת לי זה אותו דבר לא הצריך לרב שמן דומר עד שתנוגספס אם אתם זוכרים בספנו בתוך הרייה יש כאלה צינורות של אוויר סינכרונות אז הנקב צריך להגיע עד לשמה הלימני נגב דלס חיסורים אז יש נקב שיש חיסרון ויש נקב שאין חיסרון מה זה אומר הנה נקב עם חיסרון זה בצד ימין ממש חיסרון חסר לו נקב בצד שמאל יש לו חור אבל לא הלך לו שום בשר לא אכל אותו שום דבר לא בא ג'וק ואכל אותו הוא שמה אבל נגיד סורן אפילו רב שמן מידה שמה רב שמין יודע שלא צריך להגיע לסימפונות בוא נעשה עוד ארבע שורות רבי חנניה חולש רבי חנן נהיה חולה על לגבי רב נוסם וכל גדיר הדור הנה הזכה לו רב נוסם פעמיים הסיפורים של המילו כל הגדולי הדור הגיעו היית קמי רא שנשחקיט ואח שלו אני חושב שזה דבר מאוד מעניין. אתמול למדנו על האריקים, הבחורים הגדולים שהיו הריקים. אז מה רב זיר אומר להם? מי מתחיל לדבר איתם בלימוד? לא אומר, "וואו, אתם בוכים, בוא קל בן אדם חולה הולך למות מה אתה מה אתה עושה?" אה אוי איזה מסכן אתה זה וואו איך אתה מרגיש לא ישר קופצים לדיברי טויריו בוא תגיד מה אתה אומר הראייה שלשפחה כקיט זה גם יותר זה מרגע אותו עכשיו הוא מדבר בלימוד זה טוב או הוא אומר זה כשר אומר רוב והוא דקספוז זה דווקא שיש את הצינורות האלה של החמצן אומר דרוב רבשמנו ידינו איך אתה יודע אם יש סימפונות זה הכל בלאגן שמה זה נשפח קיקיטו זה הכל אין שמה דברים שאתה יכול לראות עכשיו הכל מים מסון מסן צודקוניו לוקחים כזה קערה של חרס אבל יש לו גליז איך אומרים גליז בעברית ציפוי כזה מבריק >> גזור >> איך >> גזורה >> גלזורה או גלייז גליז גלזכינו בגל הנה יש לנו אפילו תמו תפונה מה הבעיה אתם לא צריכים לדעת מה זה הנה הנה שובחים לכזה כלי ואם רואים בפנים חוטים כאלה אז זה זה כמו זפרן אומרים חוטים אז זה הסמפונות עליהם השלום אומרים לגבי איזב או שוריוק חיבורת רפואים שמה כאלה חוטים לבנים אז טרף זה הסמפונות ושירו רבויסה בי שיהיה לכם ערב טוב ונעים.