מרכז דף יומי - חולין דף ט. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[שירה] שיהיה [שירה] דוכב שנוחס [שירה] [זימרה] הגר שזרבסי [קריאות עידוד] מרץ מדחי ברוכים הבאים ליצו לייבוביץ' המנצח הזוכה הגדול [מחיאות כפיים] מאוד מרגש מי שקרא את מה שהוא כתב אחר כך מאוד מרגש באמת אה זכריה [‏צחוק] ולדת שמח לזכריה יולדת שמח רן גרדנר מה יש לנו כאן יש לנו מתנה זה בשבילי >> זה MDY בוא נראה בוא נראה מאבא סבא וחברי השיעור לחברנו היקר ארן גרדנרפ [נחירות בוז] וואו אבל תראו מה זה תראה את הMDY כל וואו וואו וואו >> למה שמצ ציון. >> מה עוד יש כאן? אז זה שלי זה אה זה לרבי זכריה אה יום הולדת שמח זכריה יש כאן שרוצים אני רואה רגע אפשר להשתמש לא זה זה חלק מהסוגיה הם לא הבינו שיש כאן נחשים וארס אז בוא נראה בוא נשאיר את זה כאן לכבוד השיעור והשער גנבתי לך אחת זה בסדר לכבוד השיעור יופי רגע תיזהר שזה לא ילך דרך הילדים כי זה כן הוא קם ונותן כבר היו הו דבור אוילום פרנסה השבוע גאים ותומכים בדף היומי בספרדית לרפואה שלימה הרב יעקב בן לולו נשמס הרב חיים גדלי בן יהושע לבשלם מדבת מוישי ורוחי מרקוביץ' הם עשו את הפרויקט הזה רבו קבלו שנייה רב >> זה באנגלית מי שלא יודע ‏Ja. ‏Vamos a combinar mis videos, mi voz y todo los ejemplos animes, los chistes imágenes enolercia invito a un arosí lo que estudando a cambiar tu אני >> [מחיאות כפיים] >> אני חושב ללמוד ספרדית על ידי השיעור רבסה תזכור סבירת העומר זה היום זה מחר בלילה הוא רציתי להראות לכם סרטון זה היום בלילה זה היום מה זה >> יהיה היום בלילה >> כן כן בסדר יש כאן סרטון שרציתי להראות לכם לפני השיעור לא יצא זה אני אראה לכם אחרי השיעור מי שרוצה יכול לשאר זה היה הסיום במנצ'סטר ויש כאן דבר מאוד יפה [מוזיקה] שימו לב לכל החולצות שהבחורים לובשים >> [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] [מוזיקה] >> סקמקדו דף הנה הם סקשמקדו דדף קיבלתי מייל מאוד מרגש דווקא דוד שלי היה בלוויה ברמת החנן השבוע בוא והוא סיפר לי טוב אני אמרתי טוב אולי הוא מגזים קצת זה הגיע מהבן של הנפטר תוך כדי תוך השיבה הוא כתב מייל לחנן לרנר שלום רב אליסטבנסקי אבא שלי הרב אשר ידידה לרנר זכת הקדוש ברוך הלך אתמול יום שני לעולמו רציתי לשתף אותך בסיפור שיכול לחזק הרבה אנשים שיעמוד לו לזכות וליד נשמתו יום ראשון בדור שוכב מונשם בלי יכול לדבר אמא ואחי עמדו לידו הוא הצביע לכיוון האוזן וניסה לרמו שרוצה לשמוע משהו אחי שאל אותו האם אתה רוצה לשמוע שיר השיב בשלילה אולי אתה רוצה לשמוע שיעורן לחיוב אתה רוצה לשמוע שיעור של הרב ריש עניין לשלילה אתה רוצה את השיעור של הרב סטפנסקי ושיב חיוב וכך בעודו שוכב מונשה ממשרי איוב שמע באוזניות השיעור שלך והיה המאושר באדם זו גם הייתה פעם האחרונה בתקשרנו איתו בכל השנים האחרונות באמצב ייסורים קשים היה שיעור בשבילו קרן של אור ונתן לו כוח להמשיך ולהחזיק הלאה אני רוצה למסור תודה בשמו בשם כל המשפחה שכוח על הפצת התורה העצומה שלך והתם והגשמ שאתה מכניס בלימוד אל חנן לרנר צורה בזה תמונה בזמן שמיעת השיעור שלא לפרסום בציבור מפת כבודו כן הוא שלח לי תמונה שהוא מונשם ומקשיב לש וכן תמונות מהמפגש בשבת של אחדות הוא היה שמה ב בשבת של אחדות אז שלנשום יהיה עליה ושהוא יהיה מ לציו לנו >> כן שורים >> כן הוא היה הרבה שיעורים שהיה לזכותו לרפואתו בן אדם צעיר >> אוקיי רבויסי אנחנו אני פספסתי כמה שורות בדף ז עמד בז >> 13 שורות אני רק חוזר שלוש שורות זה הגדת רבויס הגדת דף ז עמד בז או אמר רבי ישוע בן לוי לא מניקו שמים למה הפרידות האלה קוראים להם יימים שמוס [נחירות בוז] מותלס על הבריויס בל שכולם מפחדים מהם דומר רבי חנינו מיום אלו שולני אודומל מקספירדו יש תמונה דייב שהכנסתי בשיעור של היום זאת אומרת האנגלית של הבוקר הכנסתי תמונה של פרידה עם רגליים לבנות שלקחתי מהסרטון של מקספדו לבון חולה לא בן אדם אחד שבא לשאול אותי בשביל רפוא שלמה או איזה ברכה או משהו והוא והוא נשאר בחיים אחרי מכה של פרידה כולם הלכו שואלת הגמרא וכזיין דכו יש אנשים שחיו אימ וכוס לא התכוונתי שהם מתו המכה לא מתרפא אף פעם שואלת הגמורה וכזינו דמטס רואים שכן המכה כן מתרפא אומרת הגמורת דחברון רשקרמרינון מדברים על איזה פרידה מאוד מיוחדת שדיף תכף יראה לנו איפה זה? או אני מרגיש שזה נכנס. רק מה >> יש לך? הכנסת? >> לא לא בשיעור הזה >> היום בבוקר. >> היום בבוקר >> זה היום זה השיעור זה דף טס דף חס זה תמונה שידה עם רגעים לבנות. טוב, לא משנה. כל הפרידה היא אדומה. כמו שראיתם בסרטון עם הערבי הזה שמנגן, אז בסוף הסרטון באה פרידה ומכניסה לו נגיחה, זוגיה עם הגיטרה. אז שמה הפרידה היא אדומה עם רגליים לבנות. על כזה פרידה אני מדברת. אין כזה דבר. אם אתה חוטף, אם מישהו חוטף מכה מכזה פרידה, הלך לו. >> בסדר. מה אתה רואה את זה? מוצא את זה >> כן זה זה נראה זה נראה שזה סרטון אבל זה לא טוב בסדר גם אני לא ראיתי את זה בבוקד שמצאתי את זה תחילת השיעור אולי אה הכיבוד היום נתרם לכבוד יום יום ההולדת של חברנו היקר זכריה פף מזל טוב [מחיאות כפיים] ברוך אדוני שהכול נהיה בדברו >> אמן >> זהו עכשיו אנחנו הולכים לדף שלנו אפשר לת >> אנונימי >> חברנו חברנו >> חבר'ה לא לעשות רעש מה הפלסטיק מי מחלק פלסטיקים חריה [‏צחוק] >> טוב האוכל זה לאחר כך בסדר תודה א >> דף ח עמד בסר >> עומר המ ארבע שורות מלמטה אה תראו מה זה זה ממש סוגיה של חולין תבינו מה זה כל המסכת ככה נראה לי אומר המשמי דרב פפר לאסחף איניש כפלי אילובי בסרו יש את הכסלים כאילו הצלעות של הבשר ויש שמה חילב אני אראה לכם סרטון של החילב >> [שיעול] >> שימו לב, זה מאוד חשוב לראות מה שהוא עושה כאן. כאן, כאן. הוא מה קרה? לא יודע. זה החילב זה איסור דויריסה לאכול את זה כאן הוא עושה ניקו. הוא חותך את זה משמה. מצוין הנה זה החלק הזה. יופי. גולדק. ראיתם? זה החלב שעל הכסלים. >> כסלים זה הצלעות. זה הפלנקינ זה ליד >> הצלעות הקליות לא >> מה זה ההמשך של הצלות הכסלים זה פנפלנקס פלנק זה באזור הזה כןסדו >> סדו איפה הסדו בדיוק >> פלנגים זה פלנגים זה הסבס טוב זה הכסלים כן עכשיו לא צריך להוסיף עכשיו לרש כולם יופי [כחכוח] כףלי בשרו יש שמה את ה את החילב לא לשים את החלב הזה על בשר החלב הזה זה יסודייסה עכשיו תשים את זה על חתיכה אחרת זה בעייתי למה דואב טרבו ה חלב מתחמם והוא יתחיל לזול שמה טרבו זה החלב השומן הוא בוא ביסרו וזה יכנס לתור בשר לפני שהוא חתך את זה >> או אז הגמור תיכנס להכל רגע לא לקפוץ יוכי כי תריצינמי אז גם שזה מונח שמה רגיל דיב יפתער בו בוא לביסחוך זה יכנס ה השומן יכנס לתוך הבשר בעצמו לתוך הצלעות האלה תוך הפלאנקין מה זה משנה אם נכנסת שמת את זה על חתיכה אחרת או לא החתיכה בעצמה הנה החלב שמה מונח לפני שהוא חתך את זה זה מתחיל להתחמם פתאום נהיה א >> נזיל והוא נכנס לך לתוך הבשר לא זה לא בעיה קרום מפסיק מיתתוי יש קרום הנה יש תמונה שאנחנו הוצאנו אז קודם כל אני צריך להגיד ישר כוח לשוחט שלנו [נחירות בוז] הרב אברום ויספיש שהוא היה באמצע לעשות משהו הוא היה מאוד עסוק אבל [נחירות בוז] התחלתי לשגע אותו אתמול אמרתי לו תסביר לי בדיוק איך זה ומה זה אז הוא רץ לביסמדר שמה הוא אמר לי טוב זה יקח לי איזה חצי שעה שלוש שב שעה אין לי את הזמן אבל בשביל MDY אני עושה את זה אז אז זה התמונה שהוא שלח לי רואים כאן יש קרום שזה זה כאילו חתיכת אור מאוד מאוד דק שזה מכסה את החילב זה לא רואים את זה כל כך כאן אבל כן רואים את הצלעות כאן את יש שמה חלב מתחת ויש כמין שקית זה מונח בתוך שקית >> אז אז מה >> אפילו לא מחובר זה ממש מונח עליו >> לא מחובר >> ממשח מעל אוקיי אז בקיצור החילב לא יכול להיכנס לתוך הבשר כי יש כמו שקית פלסטיק מתחת קרום הוא הוא לא נותן שום דבר לזוז אז שואל תגמור יואו מי לא אינ מקרוק אז מה אכפת לך לשים את זה על חדיכה אחרת יש הוא מונח בתוך שקית פלסטיק אומרת הגמרא אידמשו ודו דתבוכו בפטס כי הוא נוגע בלמעלה ברגע שהוא נוגע אז הוא הורס את הקרום המירי מסביר שהוא קצת יותר דק לא יודע אם אתה ללה זה קצת יותר דק מלמטה אז הוא יותר עדיף יותר רגיש אז הוא מתפוצץ כזה אז יש חור בשקית ניילון עכשיו הוא מתחמם והוא מתחיל לזור החוצה קצת טיפה זה יכול להיות חילב דיר שזה בעייתי אוקיי עד כאן מצוין אומרת הגמורה הנה עוד תמונה אבל זה כבר תמונה לא זה לא זה לא כל כך ברור אנחנו עשינו את זה התמונה הזאת עשינו את זה על ידי AI כאילו קנינו קצת בשינוי לא לא כנשינו אבל זה היה נראה ככה בצבעים האלה וזה הלך לזה אוקיי אומר ואומר יהודה אומר רב תמד חכם צורך שילמו את שלושת דברים אם אתה כבר תמד חכם אתה צריך ללמוד שלוש דברים אל תחשוב שאתה תלמד את השלוש דברים האלה אתה אתה פתאום תעשה דמ חכם אתה אם אתה כבר דמ חכם איזה איזה דברים כתב אז זה ממש מעניין רש"י אומר מה זה כתב חתימה זה חתימה אני אראה לכם מה זה חתימה [כחכוח] [מוזיקה] מכירים לא אתה לא מכיר מה זה >> זה טראמפה >> זה לא יאומן אם את שמים לב מה שקורה כאן הוא עושה ככה 10 פעמים יותר 1 2 3 78 9 10 זה נראה כמו כמו הלב שלו כמו יש פחות קבח >> מה לא יודע אם זה אותו כמות קב >> כן צריכים לספור אם זה אותו כמות מד חוכם צריך לדעת לחתום שטר פלא פלוים אם נחשוב על זה רק לפני 250 300 שנה הרבה מהציבור לא ידע לקרוא ולכתוב הרבה מהציבור אני מדבר על הציבור הדתי כן לא ידעו לקרוא המרצים גמורים שהגיע בעל שם טוב וזה ו מנגינות וזה אבל אנשים לא ידעו שחיטו צריך לדעת לשחות >> שקוש כזה זה לא צריך לדעת >> זה צריך לדעת לעשות את זה עוד פעם ועוד פעם ודאי ודאי לא לא זה לא קשקוש בוא נראה אותך עושה את הקשקוש >> הילד גם יכול לקשקש >> בוא נראה אותך מקשקש את זה >> א חתימה זה חתימה של שטר שזה אותו דבר וכולם מכירים זה חתימה של פלוואי תהמת חוכמה מה זה חתימה ששטר הוא כותב שטר לא אבל שב >> 1000 דולר אם אתה עכשיו מחכה את זה אבל הוא יכול לעשות את מה שהוא עושה היום ומחר עוד פעם מה צריך להתאמן והוא יודע >> זהו אז צריך להתאמן >> שאתה עשית את החתימה שלך פעם ראשונה התאמנת אז האימון הזה צריכים לעשות שחיטו הוא צריך שחיטו ומי לא הוא צריך גם לדעת לשחוט וגם לדעת למול יודע איפה הוא יהיה מה יהיה יבקשו ממנו לשחוט הוא צריך לשחוט מי לא פעם באירופה זה היה ממש חשוב מאוד לדעת הדברים האלה ורבחנ בהשלם יומשמי דרב אמר אף קשר של תפילין הד שבתפילין כדאי מאוד לדעת איך לעשות את זה הוא ברכס חסנם שידע את כל השבס בעל פה וציציס לדעת איך לשור ציציס וידוך חלשכירון למה הוא לא הביא את השלוש האלה כי כולם יודעים איך איך לעשות ציציס כאילו לא צריך להיות תמחם גדול, זה כבר ידוע. אוקיי, רב שטרון ברוך מספר שהיה אחד שיצא עליו שם טוב שהוא ממש מהבחורים הטובים בישיבה. אז היה איזה אחד שרצה לעשות שידוך איתו והבטיח לו דירה והכל. אחרי שהתחתנו, התגלה רגע, מה קורה שמה? תשמור שמה. אוקיי. אחרי אחרי שהתחתנו, השבר פתאום מגלה שהבת שלו יודעת הרבה יותר על אוחז מהחתן. עכשיו אני מכיר סיפורים שלא לא מתחילים ככה. זה מתחיל בסוף. הוא רוצה לבטל את הדירה עכשיו היה לו תירוץ טוב. זה היה מקח טוב. אז אני חשבתי שהוא תמיד חוכר. עכשיו יוצא שבת שלי יותר. אז רב שנברך אומר ככה בחורים צריכים לדעת לפחות יותר על אוחזמה שלהם כי זה בושה כי מה שקורה זה הוא באמת היה תותח בישיבה אבל הוא לא היה למדן גדול הלוך זה לא ידע כלום הוא ידע להגיד ספורת טובה בתוס אבל הלוך זה לא ואשתו ניצחה אותו בהלורת אוקיי אז לפחות שזה אוקיי זורק תגמורה ואומר רב יהודה אומר רב שמואל כל תבוך שני יודע לךשחיטו אוסר לאכשיט אם אחד לא יודע הלכות של שחיטו אסור לאכול מהשחיטה שלו ואלו אין הרכיטו שהיו או יש לי כאן את הסכין אני אראה לכם בדיוק מי רוצה לא בסדר בוא נתחיל מדרוס אני לא ניסיתי את זה בבית נעשה את זה פעם ראשונה כאן אולי ככה >> רגע חבל על הגמורה איפה איפה דייב יופי כאן אני רק זה הפעם ראשונה שאני אנסה אני מקווה שזה יעבוד לא זה לא הולך וואו זה דרוסו למטה כלפי מטה אוקיי אוקיי זה לא רע הזה שלו כן כן צריך זה אתה מפחד אתה מפחד א >> אוקיי דרוסו זה לכיוון מטה ככה במקום לחתוך ככה ככה איפה אשר תה שויכת >> אח שלך שיו בוא נעשה שיו שנייה ווא רק לקנ [נחירות בוז] >> כן כן שיהיה את זה ככה ואז הוא מוציא ומה השיעור כדי השחיט או משהו ואז הוא חוזר וחותך את את השני >> שיו >> חייב להוציא אתג לא יודע מישהו חייב להוציא את הזקין אבל >> מה אתה אומר >> לא צריך להוציא את זה להיות שייה אלא אפשר רק להפסיק >> להפסיק >> שיהיה צריך להפסיק אומרים ש שהוא גם הוציא בזה שכתוב שהוא הוציא לא צריך להוציא חלודו זה אני לא יכול להראות לכם עם עגבניה חלודו אז שיהיה בוא נראה כאן שיהיה הפסיק הלך חזר עושה עוד פעם אוקיי זה כנראה הגרומה לא אז בוא נעשה חלודו חלודו תראו מה זה עכשיו הוספנו היום על פי הכל הלשון אז אמרתי לו להוסיף את זה הוא תופס את הסימנים ביד שלו ואז הוא נכנס ביניהם ואש הסכין מכוסה לגמרי >> והדבר הזה שסכין מכוסה קוראים לזה חלודו זה מכוסה על ידי הסימן זה מה >> זה כבר ראינו >> כן דרוס עכשיו הגרוה מה זה הגרוה הגרוה זה פשוט שהוא שוחט את זה במקום הלא נכון כאילו איך קוראים לאמה פה בעברית גרוגרת >> גרוגרת >> מקום השחיטה בעצם הגרוגרת למטה יותר אם זה הקנה הקנה זה איפה הולך הקנה לראות אז תחילת הראות והוושת איפה הולך הוושת >> לכיבה אז תחילת הכיבה אז מה הגרורגד עכשיו אם הוא התחיל אם הוא עושה שחיטה מעל הגרוגרת או כאילו לכיוון הראות אז זה היה גרום איזה המקום הלא טוב לא המקום של שחיטה אולי זה לא יום טוב לילדים >> תלוי איזה גיל ואילו או >> מה כל שנו יודע שחיטוס לאכול משחיטוס ואילו חיטו שיו זה להשות שנייה דרוסו שהוא לוחץ כלפי מטה במקום לחתוך הלא חזור חלודו שהוא נכנס מתחת לסימן וחותך את הסימן אחר כך אבל הסכין הים מכוסר הגרומו שהוא מגרים לצד הוא הוא חוטר במקום הלא נכון ואיכור זה אם יש פגימה בסכין והוא הוא חותך עם הפגימה אז זה מושך את ה את ה קונה או את הבושת וזה איגור הוא עוקר את הכונה במקום לחתוך את זה יפה הוא מושך את זה קורע את זה כזה יש סיפור שהמשכילים מיס שו המשכילים כמו דומה למה שקורה היום שהם הם הכיחו הבגץ הכיחה את ה את הרבנות לבחון את הנשים בדיינות אז מה המשכילים מאוד רצו להשתלט על השחיטה. לא רוצו שהדתיים ישלטו על זה. אז לא ידעו מה לעשות. כו לרב. אז הרב אמר אומר לי איזה מישהו לך תתפוס את השופט תלמד איתו הילשחיטו. הוא למד איתו היא חשיתו הוא לימד אותו שיואו חלודו הגרום איקו וכול זה. דרוסו וחזר על זה 10 פעמים. אמר לו תחזור. חזר כלש חיטו אחר כך הגיעו למשפט במשפט [כחכוח] המסכילים אמרו מה פתאום שחבר'ה אלה זה אז השופט שאל אותו מה זה חלוד לא יודע מה זה הגרומה כלומר אתה לא יודע כלום ואתה בא כאן ואתה רוצה להשתלט על הזה תעוף מכאן תעופו ככה זה מהיס זה שו אומרת הגמור מייקומשנו כולו תנינו זה הכל משניס אחר כך אנחנו נגיע גיע לשמה עוד מעט, עוד איזה 10ה ימים אולי בסוף מרוקו כזה. לא, אני צריך אני צריך להזהיר את האוילום. אני ביום ראשון כמה שזה נשמע הזוי אני הולך לטובת MDY באמת אני אין לי את החשק לא לספר לי יוסי קליין אין לי כזה חשק ללכת אני הולך קשה תמיד הנסיעות מאוד מאוד קשים להכין שיעורים בדרך זה הכל באוטובוסים בליגנים אתה לא יושן ואתה לא זה אבל זה לכבוד NDY זה זה מביא זה נותן לנו את ה את הכספים שאנחנו צריכים, חלק מזה כאילו זה לתת כבוד לכל אלה שתורמים. אז בעזרת השם ביום ראשון בצהריים באיזה שעה אנחנו יוצאים באיזה שעה אנחנו יוצאים מכאן? כי אמרתי ליושי שאולי באחד יוצאים כי אני אמרתי לו באחד יש שיעור אז אולי 12 יש שיעור כי הם צריכים להכין סחור לשיעור אולי אפשר לצאת באחד >> אי אפשר טוב נדבר אחר כך לא לפני כולם אז בעזרת השם יום ראשון בערב לכאורה אם הכל הולך טוב אני לא אהיה כאן מוצא שבת כן יום ראשון בצהריים כן לא יודע באיזה שעה 121 כזה יש שיעור כאן בעברית גם בביסמדרש ולשבוע במרוקו ואז למה אני מספר את זה לא ליפול בפרט החבר'ה כמה בסמזה שרגילים נעבור כל יום לפעמים זה זה גורם חלישוס אלה שבזום אז זה לא משנה להם אם אני כאן או שם אולי אני קצת יותר עייף אבל זהו אולי יותר מעניין כי זה מורקו יהיה בכל מיני צבעים שונים ודברים אחרים לונות אחרים אבל החבר'ה קם בבקשה לא ליפול להגיע לבסמדריש יהיה כאן יהיה כאן איזה מצה איזה משהו לא מדי הרבה אבל יהיה כאן מופלטות >> איך >> מופלטות >> מה זה מופלטות >> מה >> אה יהיה מפלט בוא אפשר לנקות את זה בבקשה הנה >> שכוח אומרת הגמור א בלי לעשות בלי לעשות בגימסן >> כן אם אחד עושה אחד מהדברים האלה שיהיה זה זה פסול לגמרי זה טרף טרף לגמרי ואחד עושה הגרום כל זה ש ודאי זה מה שלמדנו שקוטן לא יכול לעשות את זה כי אנחנו לא יודעים יכול להיות שהוא לא חתך ככה הוא חתך ככה מדר בלחץ כן זה הורס זה הורס את השחיטה אין כאילו שאכלת בהמה מה בלי לשחות? אז אומרת הגמור מהקשול כולו תנינו זה משניס מפורשים אומרת הגמרא לא יצריך ששוחד לפנינו שתיים ושלוש פעמים ושוחד שפיר הבן אדם הזה ראינו שהוא שוחט טוב מה עודסם מידך שוחת שפיר הנשחת שפיר מכיוון שהוא כבר עשה את זה ש פעמיים שלוש מצוין כומשמלכ גומר כיוון שהוא לא ידעת אוכל זוי לפעמים הוא יעשה שיהיה ודורס ולא יהודה. מזכיר את הסיפור עם רב דובד כהן הוא פעם נוהג באיזה רכב עם איזה מישהו עם איזה בחור אז שואל אתה רוצה את הרישיון? עכשיו כנראה אני לא יודע בחבר'ה מותר סתם אומר שאסור אז הוא אומר לא לא אני רשיון אני רק אני נהג מאוד מאוד טוב אז הוא מצטט לו את הגמור כאן אומר זן דשוי ודוריס לפה לא אתה לא מוציא רשיון ואתה אתה עלול לדרוס מישהו א הס אסמך הגמורה כאן הגמור השולחן ערוך מביא על הגמרא כאן שצריכים להוציא רישיון שחיטה קוראים לזה קבולה שבדקו אותך ואתה יודע אתה הלוחץ אתה זה וצריכים אי אפשר סתם לשחוט צריך תעודה א הבן דוד שלי מורדחזבנסקי הוא מנקר והוא סיפר זה גם קשור למה שלמדנו אתמול אם אתם זוכרים בסרטון ההוא עם הזבוב יש שתי דלאים כאלה של מים אז הוא סיפר שהגיעה איזה קבוצה של מחמירים והם רצו מאוד לעשות את המליכה בעצמם שלא שהערבים לא יעשו את המליכה הם בעצמם רוצים לעשות את המליכה >> מהס >> כן משהו כזה והם באו ומלכו ואחרי פתאום שמו לב שהם לקחו את כל החלקים של החילב גם והכניסו לתוך הזה של המליכה ועשו הפסד ענק כי היה שמה כמה וכמה בהמות זה הכל עכשיו חילב נכנס מחילב זאת אומרת זה לא רק לעשות חומרס צריכים גם לדעת על אחר גם לשלם על זה בערך חמור עם אחור >> כן לא רוצה להגיד הם רצו הם ניסו הם הלכו ו זה תרכה ללכת עד לשמה לא אבל גם צריכים לדעת קצת ואומר רב יהודה אומר שמואל התבוך צורך שיבדוק בסימונים לך שחיטו איפה הסימנים שלי הם שמה מה שנתפוס את זה? רגע, יש את החום ממש מאחור נפל. יש את הלבן, >> את הלבן תביא לי את הלבן. אם יש לך את הלבן זה עד בני אישי וזלך. אשתית ממש תהיה שמחה שהיא תדע שאני חתכתי לה את העגבניה הזאת. לא, זה שבת. טוב, שבס קוידש כל השנים. >> אה כן, זה לא טבול. מסתוב השנים >> אחרי השחיטה השיכט בא ובודק לראות אם היה רויב אם הוא חתך את רוב הסימן חייבים לחתוך רוב סימן אז הוא צריך לפתוח ולהסתכל בפנים לראות שהלך כל רוב הסימן צורך שיבדוק בסימון לך השחיטו רבי יוסף רבנן נתנינו אבל אנחנו למדנו רבי שמעון אומר אמשוך כדי ביקור היא מוחיקה כמו לבקר זה לא טוב מהבורה כדי ביגרו סימבולים שצריכים אנחנו מסבירים הכל מוסבר אתה ויאהל רגע >> אם אחרי שגומרים את הסוגיה אתה לא יודע >> כן לדף הבא [‏צחוק] >> מותר אבל תן לי לגמור תן לי לגמור משפט יום קשה היום. טוב, ערב שס קודש, כדי ביקור, כדי שיבקרו, יבקר מה? מה אליו לכאורה? מה אליו כדי ביקור סיימנים שהוא יסתכל בפנים יצחק יהודה סתכל או מבקר את הסימנים או ראיה שצריכים לבדוק את הסימנים אומר לי הבאי אלוהי הוכי אומר רבי יוחנון כדי פיקור חוכ לבקר חכם יש הלכה מאוד מעניינת כדי לתת כבוד לרב של העיר נותנים לו לבדוק את הסכינים הנה קח סכין תבדוק אוי איזה קובד זה וואי מישהו רוצה לכבד אותי בבקשה לא זה לא אבל את הרב העיר זה כן נו תבדוק לי את הסכין אם זה כשר כן כושר גולדק מה >> שחיטה זה תפקיד חשוב >> כן לא אני לא אומר שזה לא חשוב רק זה לא בשחיטה אתה הולך לבית שלו אתה דופק לו בדלת הרב האם זה כשר האם זה בדוק בוא תן לי לראות רגע הוא לובש את הקפולוץ' ואת הזה [נחירות בוז] או עכשיו נתת לו כובד לא יודע לא מבין את זה כל כך קוב את זה לא יודע אם כהיל שת הגמורה נוסעת בורך לשיעורים יש רב שגר בסוף העיר לוקח שלוש דקות לגל שלו יש רב שגר 30 שניות מה מהמשחיטה אז מה אז מה זה כדי ביקור שלוש דקות או 30 שניות אלו כדי ביקורת חוכום מדברים על הטבח בעצמו על השוחט בעצמו כמו היום הם יודעים די טוב הם בדרך כלל יודעים את ההלוכס הוא טבח חכם אז כדי שהוא הוא אחרי השחיטה יוסה איזה בדיקה לראות אם הזכין יש לי כאן תמונה של כמה תמונות של רב וייסביש בעצמו אהבתי מאוד את התמונה הזאת כמה סכינים יש לו שמה שהוא בודק עכשיו הוא באמצע לבדוק את כולם כי הוא בוידק השוחטים האחרים נותנים לו את הזה סכינים וכאן הוא מלמד את הבן שלו עוש בדיקה [‏צחוק] משהו רגע זה נראה יותר ארוך משלי לא דכ כי הרי שאבא שלו השחיט זה יותר מפחיד >> וכאן כאן רואים אותו ממש בעניונים לפעמים יש להם איזה חריץ כזה [נחירות בוז] בתוך הציפורן והם מעבירים משהו כזה אם אני זוכר אוקיי >> זה לא קופץ >> אלו כדי ביגו תהבוך שאלה לאוילום האם האוילום שם לב האם מה >> מה אתה צריך לסכין הלבן אומר קונ אה כן >> כאילו אותו ידית אתה אומר אבל הוא יותר קטן זה נראה יותר לזה לכבסים >> כן לא לתרנגולת לכבסים זה האמצעי שיש לנו >> רבוזי שאלה פשוטה יש פרה בבית המ בית המכיים והיא פתאום חוטפת התקפת לב נופלת ומתה היא טמעיה או לא טמעיה אה מי מה אתם אומרים של הרב אז לא >> אם שלוש דקות אחר כך היא לא חטבה התקפת לב בא השוחט שחט אותה ואז היא חטבה התקפת לב היא לא היא לא מאמינה שמישהו שחט לה את הגרון והיא מתה בהתקפת לב ושחיטה >> טמיעה או לא תמיה לא מתשחיטה >> מהשחיטה >> נו אז מה >> אם אתה מהשחיטה אז טמאה או לא טמעיה יש טומא או לא מחויק >> לא רגע >> רבי יצחוק יהודו אומר מחלוקס האם הוא צודק >> לא הפעם >> לא היום >> נביאה ממש >> הרב למד בטכניקה הרב שואל הפוך על הפוך >> לא לא [‏צחוק] אני תמיד שואל הפוך על הפוך אתה לאתכניק עדיין זה לא >> או אז התשובה היא שאם היא מתה לבד בלי שחיטה יש לה טומה ממש ממש טומ שנביא לו טומ אה טומו זה מדרגה מאוד גבוהה לא אבי הויס מה אבי הויס >> מת מת אדם מת אבל בהמה מתה זה אבטומו כמו שרץ דומה לשרץ כמעט אותו טומא אבל אם הוא שחט אותו שחט את הבהמה ואז רגע עכשיו עוד שאלה הוא שוחט בהמה שוחט בהמה והיא מאוד מתה אין לזה טומ אין טומ למה כי הוא שחט אבל אני שואל אתכם שאלה אחרת אף אחד לא לענות רק יצחק יהודה כולם יכולים לענות חוץ מאלה שיודעים טוב, שחט באימה, פותח את הקבע והוא רואה שיש מסמר שהולך מצד אחד של הלב לצד השני. טריפה, מה זה טריפה? היא לא היא לא תחייה יותר משלוש ימים. >> טריפה טמאיה או לא טמיה? >> למה? >> היה שחיטה קדתקד. >> כן, היה שחיטה קדת קדין. נכון זה בדיוק מה שאני אומר אבל היא תראה בו >> היא חשובה כמייס לא >> טוב והתשובה היא אתם צודקים השחיטה מכשירה מהטומ אוקיי אז אומרת הגמורה אז אם היה שחיטה אין טומ לא י בודק מי אם השוחט שחט ולא בדק את הסימנים אנחנו לא מדברים על הסכין, כן? הוא לא בדק, אנחנו חוזרים אחורה. כן? שימו לב עכשיו דיברנו על הסכין לבדוק סכין לא לבדוק סכין לתת לחכם לא לתת אנחנו הולכים אחורה שמה כל טבח צריך לבדוק את הסימנים לראות אם היה רועי או לא רבי אליז בן דגנוס משום רבי לוזו ברבי ינמר טרייפו ואסור באכיל לו יש זה הלכה של טרייפו ואין זה שום >> טומו זאת אומרת זה היה שחיטה טובה אני מודה שזה שחיטה טובה רק אל אל תג גע בזה אל תאכל את זה במסטון מה כתוב בבריס נביא לו השחיטה לא בכלל לא שחיטה אנחנו לא מחשיבים את השחיטה אז ממילא מה זה נבל לו אם מישהו ירא בראש של הבהמה הזאת אז היא נבלה הוא מתה במעשו אז יש איזה טומא כמו כל בהימה שמתה אז מה מה אכפת לי שאחד שחושב שהוא שוחט אתה כל אחד קם בחדר שלא ידע לשחוט תופסים ושוחט אז אז הבהמה טמיאה או לא טמיאה? טמה טמאה >> לכאורה טמאה אנחנו לא יודעים מה אנחנו עושים לא יודעים איך ומה מו הוא מו >> במקום מפלגים מהמחלו דומר בהם בחיה בחסקסמדס עד שיבוד במשחותו אז כאן אנחנו באים כל מיני ספורס יש ספרה שהבימה היא אב מן החי אומר רשי שיטס רשי כןש רשי אומר אב מן החי כל בהמה כשהיא חיה אבן מנחי אז זה שיסור של אבן מנחי אז עכשיו איך אתה יכול להפקיע את האיסור הזה אחרי שהיא מתה אתה רוצה להגיד שזה נשחט אבל אתה צריך להוכיח שהיה כאן שחיטה אם אתה לא מוכיח שזה יהיה שחיטה אז היא נשארת באיסור לא באותו איסור כאילו האיסור קופץ לו עוד איסור של נביא זה התחיל באיבו מן החי ממשיך איסור ממשיך הלאה ככה מסבירים הראשונים במני שחיטו לשחיטו הרי בחזקסתר עד שיבוד לך במטר אם היה שחיטה כדס וכדין אז אז עכשיו היא מותרת והיא יש לה חזוקה שהיא מותרת חזוק שהיא מותרת עד ש עד ש אתה יכול להגיד הפוך מה זה חזור חזוק הכוונה היא יש א הדבר הוא באיזשהיא מצב והמצב הזה ממשיך הלאה עד שאתה יכול להפכיח את המצב. יש חזוקה. החזוקה זה הקזה שלך זה ממשיכה עד שאתה יכול להוכיח אחרת. הבימה הזאת אסורה לאכול. למה? כי עבר מנחי. עכשיו אתה תוכיח לי שאתה יכול לאכול אותו. הבימה הזאת מותרת לאכול כי היה שחיטה טובה. אז אז כולם יכולים לאכול עד שאתה יכול להוכיח לי שמשהו קרה כאן שאי אפשר לאכול אותה. [כחכוח] מה זה עובר? אז מה המחלוקס בחזקסיסו קימו בהשתמיסי? היא הייתה בחזקסיסו. למה במנחי וגם עכשיו אתה מסתכל עליה היא מתה אז היא נביא לו אומר סובסיסורמרינון בחזקסטו לאמרינון אתה רוצה להגיד שאסור לך לאכול צודק זה היה במלאכי אבל כשזה היה אימלחי זה לא היה טמא במהמה חיה היא לא טמאה אז אתה רוצה להמשיך את האיסור הזה מצוין תמשיך את האיסור אסור לך לאכול אותה אבל איך נכנסת כאן שהיא טמאה זה איך אתה אתה לא יכול לעשות אתה לא יכול להוסיף על על האיסור שיש לנו אז היא אסורה לאכול מצוין אבל היא לא טמאה זה נפקמינה גדולה מה קורה אם הבן אדם נגע בזה אם הוא טמא או לא צריך ללכת למקווה או לא גובו אומר רבונ באמ בחייה או בחזקס איסור מדס עד שיבוד ללכו במנה יש לך דור עכשיו קראנו שאם הבהמה הזאת היא יש לך חזוקה של איסור היא עבר מן החי אז אם אתה לא יכול לשנות את זה אתה לא יכול להוכיח לי שמשהו שתנה אז שברך במנשחתו היא אסורה אבל נשחתו אנחנו מדברים על החלק כזה נשחתו דחסקסטורמדס היה שחיטה כדס וכדין אז היא יש לה חזוקה והגמ הגמורה לא מבינה מה זה המילה הזאת חזוקה שומעים מה זה חזוקה אם שחטת אז היא מותרת מה זה חזוקה וחזקס שבט ושואלת הגמרא ולמנישחת הותו מה זה נישחת תוךזוקה הידי השחיטה היתרת אותה מה זה מה זה הכוונה שעכשיו יש לך החזוקת או כמה משהו לא חייבים להגיד אגב דסידת בוריוסו אם אחרי השחיטה משהו גרוע קרה אז אנחנו ממשיכים את ההיתר שלנו בחזוקה היא מותרת מותר לאכול אותה ועכשיו יש לך עכשיו שאלה אולי משהו קרה לא אכפת לי היא בחזק הסתר זה הכוונה בחזק הסתר כן >> מהד שהואח >> עד שהוא הוכח שהוא >> אה איקור יש כאן איקור בוא נראה מה זה איקור הבוס אה הנה פגימה והסכין אז קרא את זה זה לא אוקיי מה זה >> אה זה טומר אה שניו כן הוא שכה חצי אחלה חזר עכשיו הוא טומי מה עשו [נחירות בוז] אוקיי >> עוד דף אגב דיסולת דברסו הוא יחזור הביתה הוא יגיד לאמא שהוא למד שזה חד שחב פרה על הראש לפחות זה >> כל הזמן הוא מזכיר לי את הדמות של האישה הז עם >> אה באמת >> אוי חבל הוא הוציא את זה הוא לא הוציא את זה אבל את זה היה יותר טוב נראה לי שיושי יוציא איפה הנה rec איך עושים יושי put backלוך one with the flow בוא נראה בוא נראה אם זה עובד משהו חדש להיום אה איך שזוב זה דייב שומע אותי מוסר זה כאן והוא מיד כותב ליושי שמה >> ואז מי שבספרד >> תרים את הידיים תרים את הידיים כן אה זה היה בפנים חבל רק משלא >> הייתיק >> כן בוא נראה אותו מכניס את זה >> יופי אז הוא מה >> למהלך השייה אם מתה אם >> בוא נראה אם זה >> לא >> מה אתה אומר >> מהלך השאייה א נשארת חיה שהיא מתח שהוא חזר פעם >> מה זה משנה >> לא כי הוא לא שחט הוא לא עשה שחיטה טובה אז מה אכפת לי מתי היא מתה מתי לא הוא עשה חצי שחיטה מה שקרה אחר כך זה לא משנה מתה לא מתה היא מתה היא מתה היא לא מתה מה אכפת לי תכלס הוא עשה חצי שחיטה עכשיו יש לך בהמה מתה אז היא נביא לו >> אם היא מתה היא סתם נביא הואג שגם אם היא לא מתה הוא כן שחט כדכול כדין אבל >> לא אבל לא שחט כדין כי אחר כך שהוא ממשיך זה לא שב שחיטה זה לא כדין זה תמיד לא כדין מה זה משנה מתי הוא מת ככה אני חושב >> או יופי הנה שימו לב הנה זה בשבילך בשביל הבן של יצחק יהודה זה בשביל הסוגיה אחר כך למה זה כאן אבל אמרתי לו לא צריך את זה כאילו זה לא ב אבל זה זה אמיתי מאוד היא ממש אישה אמיתית כאן >> [נחירות בוז] >> זה ראוי לבהמה. בקיצור זה מנחה שראוי לאכילת בהמה. זה סורים. כן. עכשיו היא מביאה או הנה היא קמה לדחיה. רק מאוד מאוד אהבתי את התמונה את ה תראו את הפרצוף שלה אחי שהיא עושה הגושר. היא עושה פרצוף כזה. >> [נשימות כבדות] >> אהבת אתה אוהב את זהפו אותך >> היא לא מחייכת זה לא יפה שהיא לא מחייכת אוקיי >> אין לו מושג מה זה סוידה מה מה קרה על הקינוי וסטירי אין לו מושג יודע יש אישה מה יושי >> יושי כן כן, שבאמצע שיעור אני מדבר איתו. אה, עכשיו הוא שולח לי עוד דברים. מה קורה כאן? אה, הבנתי. אוקיי, בסדר. איזה גשמק זה. כדבו מני רב מרבונו רבו, אפשר לתעורר. מי שהלך לישון ומי שמסתכל על הוואטסאפ שלו, אפשר עכשיו לתעורר. יש אגדת בפרט אלה שיושבים ממש מולי ומסתכלים על הפלפון שלהם, השם יראה לכם. כדי מני רב אבא אומר רבונו מה יש רק אחד שיושב מולי בוזב איך אני יודע שהוא מסתכל על הוואטסאב כי אני רואה את הבן שלו ככה מסתכל על הטלפון שלו רבו בוא זאבנות בנימה אמהו או הגיע זאב או יש לנו איזה סרטון כאן אה אה זה נשמע זה נראה טוב בוא בוא נראה בוא נראה קודם את הסוגיה זה לא הוא לובש כובע עכשיו אני לא יודע אם זה שחור או לא זה כובע נוטל בוא זה ונות בנימז בכל נראה את הסוגיה בא זב בתוך המשחיטה וחטף משהו ברח מה הוא חטף את המים שואל הגמורה מה הבעיה נותול לסנו אין שום בעיה בזה אנחנו לא יודעים אם יש כאן טריף או לא הוא לקח את זה זה לא קל אלו נוקבני מה עמה הוא עושה בזה חור אומרת הגמור נוקב חזקינו אנחנו רואים שהזאב עשה את זה אלו נטול והחזירו כשהם נקו ומהו הוא החזיר את זה לא יודע איך מה זה כאילו מצאת את זה כבר עם נקב אז מה השאלה מי חשיל שמוקים נקב נוקב אוילוי זה ממש מעניין לכאורה אנחנו אפשר להגיד שזה היה טרייפו ומה שה הזאב עשה חור הוא בדיוק עלה עם השן שלו לתוך החור שהיה מקודם כי זה עניין של חזוקה חזוקה הכוונה זה שאם אתה לא יכול להוכריח לי אחרת אז אנחנו אנחנו נגיד כל מה שאפשר להגיד ואנחנו נגיד שזה היה במצב הקודם מה היה המצב הקודם זה היה טריף ומהי אתה רואה שאולי זה הזה ולא הוא לא היה לו חור בקיבה לפני שהוא מת לא אולי בדיוק הוא קלה ויש לנו משהו שדומה שהגמור תביא עוד שנייה אומר איכוישים שם בוקם נקבנוקו לא צריכים לחשוש שזה היה טרייפה ובדיוק הזאב שהוא שם את זה בפה שלו הוא עשה חור באותו חור אלא הזאב עשה חור חדש אז ממילא זה מה זה טור זה כשר איס ו אבל ר או אז בוא נראה את בוא נראה מה שקרוע כאן הנה Шки Аז הבנת [נחירות בוז] תמיד אנחנו מסבירים למה דברים קורים. אתמול הסברנו למה יש לו א נסחף לו הרגל עכשיו למה הוא החזיר כי זה שאלה טובה למה הוא החזיר איסו רות ציפור מנקר בתינו יש הלכה שאם זה יש לך פרי שהוא לך כזה ויש חור קטן אסור לאכול את זה למה כי אולי לא לא תולעת אולי נחש זה לא תולעת רבוזי זה נחש >> זה נראה תולעת אני אומר לך זה הרסי >> כן [נחירות בוז] אולי נחש נשח שמה הכניס שמה ארס >> איפה אני אני צריך אני צריך את ה את יותר את ה היה סיפור עכשיו אני צריך להזכר איפה זה היה שאישה אחת סבלה מאוד מבלה. הוא היה מאוד א הוא היה עלים, בן אדם עלים. בוא נגיד ככה, לא נגיד כאן יש כאן מדי הרבה ילדים, הוא היה עלים איתה. עכשיו הוא היה נכנס בצעקות והיא ראתה שכחתי נראה לי שהחורנים מביאים זה סיפור כאילו הובה. אני צריך לראות זה לא סתם סיפור ש ויום אחד היא רואה חלב היא רואה נחש בא ונוגע בחלב ובדיוק בלה נכנס והוא התחיל לצ והיא רצה להגיד לו רגע רגע היה כאן אבל היא לא היא לא יודעה מה להגיד לו כי היא פחדה שאולי הוא יהיה עלים שהיא לא שמרה על חלב ותוך כדי שהוא צק הוא תופס את החלב [נחירות בוז] הלך ביי ביי אז אנחנו מפחדים שהנחש יכניס מי עשה את החור מי עשה את החור הזה תולעת נחש היה הרבה נחשים אז הוא מפחד כן אתם לכם יש נחשים לך היה נחש פעם לא ה היה לך לאחרונה >> לא השנה >> השנה לא >> עוד לא >> עוד לא פה איזה אחד >> אתה הבאת >> לא זוכר >> צריכים להבין צריכים להביא אחד גדול >> צריך תכלס צריך כאן כמה חיות לא ליד ליד המקווה שמה כמה נחש הקרב שמונה שרוצים שיהיה חולדה משהו שיהיה עכבר אנשים יכנסו כמו מיוזון >> בגללריה שלנו >> בבספש החדש יהיה גן חיות כל מיני דברים הנה הוא כותב הוא כבר רושם מה יהיה בבית של החדש רגע יש כאן אורחים בוא נגיד שולחם לכמה אורכים איך קוראים לך >> איך >> דוד אתה אתה אתה קרוב בשמך לדוד ההוא שגיע אתמול שום עליכם איך מאיפה אתה >> הגעת מיוחד אה הגעת מיוחד להתר יופי שואל מלא מי עוד אתה החדש איך קוראים לך >> שולמלאך מאיפה >> ביתר שוליכם מי עוד חדש >> איפה הרוח מה? >> אה, אתה חדש? לא, לא, הוא לא חדש. מה פתאום? >> או ורנוך אתה איך קוראים לך? >> מתמר. מאיפה? >> שומעים עליכם יבד לא לבייש אותם עם המצלימות האלה. כן. מה הקוביס אמר הזה שהוא ניצח? מה הוא אהב את זה? הוא כאילו לא למה אני מספר שלוש ולא אחד אבל באמת יש כך לקרוא בי כי הוא גם חוץ מזה שהוא עושה את הסרטון הוא עושה פוש רציני בסטטוסים בזה הוא עושה כל מיני >> מהסי ציבור >> יחסי ציבור בדיוק >> או קובי לא ידעתי ש או לא מפספס דף לא מפספס דף כל הכבוד אוקיי איפה אנחנו אורזים עכבר המנקה >> עכבר המנקה >> ציפור או עכבר המנקר כן אז אומרת הגמורסר ציפור מנקר בתאינו ראית ציפור מנקר בתאנה ועכבר המנקר בבותיכים חוי שיש שמו במוקר עם נקב נוקב עכשיו צריכים להיזהר אולי החור היה מקודם אתה רואה חור בתוך תפוח עכשיו אם זה ציפור אני יכול להבין את זה טוב כי הציפור אוהב כבר זה כבר הנה כאן כדי לחתוך את הזה אפילו הסכין של השחיטה היה לו בעיה אז הוא כבר ישמחור שהנחש עשה אז הוא נכנס לתוך החור הזה אז יכול להיות שיש ארץ בתוך החור חושבים שמה מוגם נגב נוגב ואבדזור למדנו הרבה על על הארש של הנחש תמיד חששות של מגולה גם שנדבר על זה שנייה זה היה בעיה רצינית ושמה ונגן אומר אפילו אם תגיד שאין נחשים היום אבל טוב תעשה וואטסאפ לא אכפת >> [‏צחוק] >> תעשה וואטסאפ מישהו יושב מולי זה בעיה זה בעיה אני אומר לכם חוש ש במוקב נוקר אומקומדמס איסור לסקנטה מה הרי כולם יודעים את היסוד הזה כולם מה >> חמירה >> חמירה סכנתם מאיסור למה כולם מכירים את זה >> שומעים את זה כל הזמן מאוד חשגים >> אה דגים ובשר ספרדים לא מקפידים על זה נכון חלבח >> יש יש איזה מישהו שלא מקפידה לאכול בשר ביחד עם דגים >> אשכנזים מתירים חלבים עם דגים >> אה זה הפוך חלב עם דגים מותר לנו לכם אסור אתם עוד יותר מחמירים אתה אומר אבל דגים ביחד עם עם בשר עם בשר אף אחד כולם אומרים שזה סכונה >> א מקפידים על גמורה אוקיי >> אז מה מה שהוא היה מונח בראש אתה אומר זה החלבי והדגים שאני התבלתי >> אוקייז >> אין להם קרינצ'יז >> ולאקסח >> וואו אפילו השבוע אכלתי את זה זה ואני לא אוכל אני לא יכול לאכול א א [‏צחוק] וואו וואו הם לא הם לא כל ברית באמריקהצ'יז ולקס זה גבינה איך קוראים ל גבינה 5% שמנת עם סלמון 38 >> על בייגל בייגל ככה כל ברית גדלנו על זה עם >> עגבניה קצת עגבניה וואי וואי וואי >> אפשר לעשות התורסנדורם הזה אולי לפעם אחת כי זה כדאי איך >> לא >> זה תלוי מה >> סבתאמ תלוי אם הסבתא אומר ד לא אני הבנת מה מה הוא אומר >> אפשר להבדין על אתה אתה מהר לאיזשהו מקום? [נחירות בוז] >> תראה תראה איזה דף קצר, עמוד קצר. מה אתה מה אתה אה יש לנו שתי דקות זה יותר מדי הרבה זמן טוב אז מה ישנה אומרת הגמורה אומר לי מיקומד דמסיסורי לסכנתה אתה זה סכנת נפשות הערש של הנחש צריכים לזהר מה זה קשור לאיסורו סכוון שעני אומר לי רוב מה יש סופק סקנת לחומרו אתה אומר שאם יש לך ספק אולי משהו קרה כאן צריכים להחמיר סוף גיסור נמל לחומר או הוא עושה כאן איזה משהו בסדר נראה את זה למה לאסיק [שירה] [מוזיקה] בדברי בכל זמן ובכל מקום theat [שירה][מוזיקה] תזקשך >> נו נו בסוף אנשים התעצבנו יורדים מדי הרבה על [מוזיקה] ש ברוך >> חמירה מהיסורה why you drink the please need the study of >> [מוזיקה] >> אוקיי זוג דגמור >> איך >> אומר הביה >> ולא ישאני בין איסור לסכנה מה אתה לא מוד שיש נפקים בין איסור לסכנה וילו סוף שרה במספגור יש הלכה שאם אתה לא יודע אם נגעת בטומ או לא זה בראשו שרהם זה טהור ואילו סופג מים מגולם אסורים אבל מצד שני אם יש לך ספק אם זה אם משהו קרה כגילוי זה אסור אומר הוס מרחז גמיר לא מסויטו איך אנחנו יודעים את כל העניין הזה של סוף טומ בשוסרבים זה מסוטו שראינו את האמיתי וזה במסכת הסוויטו איך שדברים שתנו מאז מה זה סוויטו הבעל אומר לפני אדם אל תסתרי עם פלוני והיא הלכה והתייחדה עם אותו איש עכשיו איפה היא התייחדה בשוס היוכד אז כל העניין של סוט זה ברשות היוכד רק בשוס היוחד ולא ברשותוס הרבים אני זוכר וואי כמה התלהבתי מהסרטון הזה זה הבסואית הזה לפני הרבה שנים הרבה שנים שלוש ארבע שנים הראיתי את זה עשרות פעם זאת אומרת לא כן הכל זז הוא עבד על זה שבוע >> הרב היה אוהב לראות שזה מתחץ >> מה >> הרב היה אוהב לראות שזה >> כן גם זה אוקיי אומר לי סגמרי לא מסוד בסוסיוטוכחיד מוסיב רב שימי שרץ בפי חולדו יש לך כאן חולדה והיא הולכת עם שרץ אחש שמונה שרוצים זה נראה חי תמיד אצלנו השרצים לא אמתים אחרת אין את זה שום טומאה וחודמלך זה גם בכיקור של תרומו היא הולכת על דברים של תרומו סוף נוגע וסופג לא נוגע אנחנו לא יודעים אם השרץ המת נגע או לא אנחנו אומרים שהזנב די קרוב אבל לא לא בטוח עכשיו אפילו אם זה בשוס הרבים ספי כוויטורשוס [נחירות בוז] היחד סליחה אפילו בשוס היו יוחיד אפילו בשוס היוכיד שבדרך כלל סובק טומ בשוס היוכיד >> טומי כאן זה טהור ואילו סובק מים מגול אסורים או אז רואים שחמיר סקנתה מסורה אומרת הגמרא נמיך זה גמיר לא מסויטו למה כשהחולדה באמת למה למה שמה טהור הרי סובק טומ ברשוסיוכד טמא למה שהחולדה הלכה ברשותוס היוחיד עם ה עם השרץ בתוך בתוך הפה של ה אנחנו אומרים של טהור עוד פעם זה זה הלוך למיש מסיני מסוטו מה הסוויטו דובר שיש בו דס לשואל הסויתו אפשר לשאול אותה נתמת לא נתמת היא יכולה להגיד כן נתמת היא ואז כותבים לשובר לקסוה ולא מקבל בסדר אפשר לדבר איתה אבוכנע מיד שיש בוידס שואל אפשר לדבר עם ה אי אפשר לדבר עם הלחם הלחם אין לו דעת ממילא הספק שלו טהור בשוס היוחיד אומר שי תושמע כמה זמן יש לנו נעשה עוד חתיכה קטנה כאן תושמע צלוכי שניחו מגולו יש כאן מים חיים מה מהמעיין בשביל פורא אדומים את הפורה אדומ שורפים אותה והמים האלה צריכים מאוד מאוד לשמור עליהם כפי שלמדנו הנה אני אראה לכם סרטון יפה שעשינו פעם שכל כך שומרים על המים האלה שלא יהיה שום טומאה שמגדלים ילדים במקום מיוחד האישה מעוברת הולכת לשמה אז אפילו ובונים כל מיני דברים שהטומ לא תעלה וככה ואז מביאים אותם השברים יש דלתות שלא יציאו את הידיים החוצה שהטומ לא יגע בהם ואז הם שובים את המים זה המים מהמעיין וזה מים ממש ממש טהורים טהורים ילדים שגדלו רק בשביל הדבר הזה זה פלא פלוים אז כמה אנחנו כל כך מקפידים על המים האלה ואז פתאום הגיע איזה יוקל אחד והורס לנו את הכל אחרי כל זה כל השנים הילד מסכן הילד הזה הוא לא הולך לשום דבר לא לא הולדת של חברים שלו החתונות של כלום הוא תקוע שמה על הזה למה כי יום אחד הוא ישוב את המים הוא שואב את המים ואז אז מגיע אחד שהוא טומק כזה סוף תומק מתחיל לנגוע מה אתה נוגע לו בעיות שניחו מגול בו מוצו מחוסמ שני אומר או זה היה מגולה ופתאום אתה מוצא שיש איזה כיסוי עכשיו זה ודאי טמיו למה טמא שני מאוד טומכנס לשו מכיסו זה לא יכול להיות נחש זה לא יכול להיות חולדה מי מכסה בן אדם ויש סיכוי מאוד גבוה שהוא טמא הניחו צריכים להקפיד כאן זה אני אומר זה חומרה של של פורד דומניך מחוסוב מצו מגולו זה קצת שונה להוריד מכסה זה כן הם יכולים לעשות להוריד דברים הם יכולים לחולד לשת ממנו נוחש מדברי גמליל כאן למה זה פסול אם חולדה יכולה לשתות כי רש"י אומר שתי זה אבל תכלס הוא משתמש במים הוא מחזיר את המים בחזרה הוא הוא מכניס את הפה וקצת מזה נוזל בחזרה וזה זה פוסל כי נעשה מלאכה במים האלה >> או שיורד בו טל בלילה עכשיו טל זה פסול לפור הדומות צריך מעיין פסול לאו זה לא טמא זה לא טמא אבל זה פסול וא משומים היטעם למה לא חוששים אולי בן אדם טמא נגע בזה שמה גם תגיד אולי בן אדם טמא מפני שדוקים של שרוצם לגלויספר שכתוב שמצאת את זה מכוסה מי מכסה דברים בני אדם אז יתחם מאוד שהבן אדם שהוא טמא שמה זה ודאי אדם כיסה אבל כאן שזה מגולה יש עכשיו אז מה זה עושה זה יכול להיות שהשרץ גילה את זה אז אם הוא גילה את זה זה לא טמא שרץ הוא לא טמא חודה חיה היה היא לא טמאה, היא רצתה לשתות אז היא עשתה ככה ככה עד שזעף אנחנו לא מדברים על מחסק כזה כן שם איזה פלטה כזה אז הוא בא פקע עיף את זה ושתה קצת בסדר אבל הוא זה לא מטמא זה פוסל לא מטמא ויתכן גם שבן אדם גילה את זה והבן אדם הוא גם לא טמא יש 50% מהאנשים שהם טמאים יש 50% שהם לא טמאים אז מהאנשים זה חצי חצי אבל פלוס זה יש לך גם אולי גם החולדה שרצים הורידו את זה אז יש לך רוב שאומר לנו שזה לא טמאס ואילו אולי נקרא את זה לא נקרא את זה הנהגו לא ואילו סופים מגולים אסורים שמ מנו אז מה רואים מכאן חמירו סכנת מאיסורו שמ מנו רבו שיהיה לכם הגון שבס ‏Yes.