מרכז דף יומי - זבחים דף קיט. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

ליומן כי סופר אנחנו רבע ל3 בבוקר בבוקר אחרי ריקודים של שעות אחרי דמעות אחרי צחוקים ויש כאן חבר'ה שאפילו לא מבינים עברית רובם לא מבינים הם באו לראות מה זה שיעור בבל 3 בבוקר אמרתי עדיף לעשות את השיעור עכשיו כשיש עדיין אדרנלין החליפה שלי רטובה לגמרי זורתי את זה החלפתי איזה חולצה מצאתי איזה משהו הקול שלי לא משהו אבל בסדר זה זה מתאים לדף של היום רבו יסאי הדף לא מפסיק ובכל שעה ובכל זמן צריכים לעשות את הדף לא משנה מתי ואיך מומה מחר, זאת אומרת בעוד שלוש שעות מתחיל יום חדש, שמה אני צריך למצוא שתי שיעורים, יש גם פנלים וארוחת בוקר וכל מיני דברים אחרים שצריכים זה אז תוך כדי לא יודע מתי יהיה שיעורים אחר אז לכן אני אומר כדאי לעשות מה שיש עכשיו לומדים תיר עכשיו אני לא כמה אנשים יש כאן איזה 50 אנשים בחדר יש וידאו שיכול להראות את זה מישהו יספור לי ויגיד לי בערך אוקיי טו רבונן דף קיח עמד בז מזל שיש מיקרופון אני לא צריך לצעוק אה פרנס החודש אמרתי לילס מראשס מרדכי >> לא אז אני אגיד לילס אמרתי פרנס החודש זיבו גורגונב פיגדסיק פיגולביץ מה >> אני לא רואה זה לא בפנים באנטרפין היה סיום. אז אני אספר לכם ככה. בקיצור למי שבארץ אי אפשר להסביר את זה ואני לא יכול להסביר את זה. תשאלו מי שהיה כאן. אין מילים להסביר את מה שהיה כאן. אני יכול לספר כמה סיפורים ששמעתי ושראיתי שזה חלק מהחוויה לשמוע מכל מיני אנשים כל מיני דברים משונים. כמה אנשים באו להגיד לי שהם לא למדו 15 שנה, 18 שנה לא פתחו. גמורה אחד אמר לי עכשיו לפני איזה 10 דקות. אמרתי לו, תשמע, אתה לא למדת 15 שנה, אתה הבן אדם ה-15 שאומר לי את זה היום. אתה לא אתה לא לבד. יש הרבה אנשים כמוך. אבל מה שיהיה מעניין לישראלים לדעת או כל דובר עברית בעולם ש אחרת שונה מכל שנה שהיה לנו עד עכשיו אחד עלה באמצע מכירת העליות רבי נחמן צלצרביעי זה 20 א000 דולר שזה מאוד יפה ומרפיש שללה וסיפר סיפור איך שלפני כמה שבועות הוא היה באיזה ארגון לאלה שנפגעו נפגעו במלחמה מלא יתומים שם איזה 40 יתומים או משהו ואחד מהם זה היה השבוע של הבר מצווה שלו אז נכנס לו רעיון שהוא יביא כסף ל לארגון ששמה והוא התחיל למכור את העלייה לבחורה במצווה והוביא 180,000 דולר ואז הוא אומר רבו יסאי אנחנו מוכרים את העליה לי ובוא נראה כמה וזה התחיל לעלות 1000 2000 200 10,000 אחד נתן 10 אחד נתן ארבע חמש היה כאן אחד אני לא יודע אם הוא יושב כאן הוא נתן 500 דולר ואחר כך ראיתי אותו ניגש למישהו ושואל אותו שואל את נועם פיקס נראה לי אם אני נותן עוד 500 דולר אני יכול לפרוס את זה על שנה אני לא יכול אין לי אין לי כסף אבל אני רוצה לתת עוד היום אני יכול לתת את זה שנה אז הוא אומר ודאי וודאי תשלומים ל1000 דולר אתם שלומעים שבאמריקה בדם רגיל כן 1000 דולר הוא היה צעיר וזה היה קשה לו ו רבסי זה לא יאומן אני לא רוצה להאיר אותו אבל רבי יוסי קלין יושן הוא הגיע כאן והוא נרדם לגמרי הוא גמור הבחור זה הפעם ראשונה שהוא סוגר את העיניים שלושה ימים זה לא יאומן והוא בא כאן לשמוע לא יודע מה הוא עושה כאן בכלל בקיצור המחיר זה התחיל לעלות ולעלות ולעלות וזה הגיע לאיזשהו זה והוא הוא אמר אם תגיעו לככה וככה אני מוסיף עוד 18 א000 דולר בקיצור זה הגיע ואז הוא הוסיף 18 ואז הגיע ל-120,000 דולר שזה משהו מטורף 150 סליחה 150,000 דולר אתם שומעים מה זה מספר 150 אלף דולר פלוס זה פלוס זה זה הגיע לי איזה 200,000 דולר מישהו קנה הגבה ב8,000 כאילו הוא לא רוצה את זה הוא רוצה לתת את זה לילד שלו אבל דיוד סלמון בקיצור זה היה משהו מטורף ותוך כדי לפני כמה דקות לפני השיעור באנגלית מישהו ניגש אליו אמר אני רוצה שזה יהיה אותו זה כמו הבחור במצווה אני מוסיף עוד 30,000 מכו עלייה ב-10 אלף דולר זה אחד מהסיפורים עוד סיפור ואני לא אספר את כל הסיפור אני רק טיפה שתרצו לשמוע יותר אחד קם והוא נתן דרשה משהו מעלף מי שלא היה כאן לא יודע מה הפסיד משהו מטורף ופעם ראשונה בחיים שלי שראיתי כזה דבר תוך כדי שהוא מדבר הוא דיבר על על איזמ זה משהו או או המתנות הנה בוא זה אני אראה להם את זה גם בארץ אני אראה להם את המתנות משהו מטורף קיצור הוא נתן לי לפני כולם בשבת כאן סליחה הנה תביא תודה רבה נועם הוא נתן לי מתנה שהוא טוען שווה 250 אל דולר לפני כולם בשבת זה היה הקטוירס שמצאו בקומרן קטורס שהם טוענים שזה זה ממש דומה הקטויר שהיה בביסמקדוש שזה כנראה מה שהכרבי שמה כי יש שמה 11 סממונים וזה היה הודק הודיק והוא קיבל זה מרבד יוסף ומהבן שלו שמצווה לפרסם קיצור מישהו הציע לו 250 אלף דולר הזה יצחק יוסף ומישהו הציע לו 250 אל דולר וגם את זה קיצור אז זה אחד מהסיפורים אני אספר לכם בהזדמנות אבל סיפורים של אנש אנשים הגיע כאן בחור בחור אברך חסידי מאוד עם פאות ועם הכל והוא סיפר לי ואחר כך סיפרו את זה אחר כך הוא סיפר את זה לכמה וכמה אנשים אבל הוא רוצה הוא לא רוצה לפרסם את עצמו הוא לא רוצה להיות בתמונות שהוא רצה לקחת את החיים שלו רוצה לגמור את החיים ויהיה לו את זה כמה פעמים את המחשבות האלה שהוא היה לו הרבה טראמה בגיל צעיר שעשו לו דברים לא טובים והוא רצה לסיים את החיים שלו והוא היה רואה את השיעור הרבה והוא אמר רבוני שלל לפני שאני הולך אני חייב לראות עוד שיעור אחד עוד שיעור אחד ואז הוא ראה את השיעור התחיל לראות את השיעור ו הוא התחיל לצחוק זה הצחיק אותו ואז הוא התחיל לבכות ואז הוא ראה איזה מריבה שהיה לי בין ביני לבין רמנח בן סלצר והחבר'ה והלכנו לחזור והוא הרגיש גיש ממש משפחה הוא אומר שתמיד שהוא הולך בבורו פארק והוא רואה מדביקה מגנט שכתוב MDY הוא אומר וואו זה משפחה שלי לא היה שווה לו ללכת והוא אומר הוא אומר אתה לא שינית לי את החיים פשוט הצלת לי את החיים הוא אמר לי את זה כמה וכמה פעמים סיפור עם כאלה וכאלה שמעתי כמה וכמה מהילד בן 11 שהוא דיסלקסיק והוא לא עושה טוב בבית ספר שלו ועכשיו הוא ממש אוהב ללמוד גמרא הוא שנה גמרא ועכשיו הוא אוהב וכולי וכולי טוב אלה המתנות זה המתנה ממש זה הסגנון שלי מאוד זה כלי כסף יקר כי אני יודע קניתי ל לחתן שלי גביע וזה הגביע הכי יקר בגרנדסlingלingנ שזה מהחנות מהחנויות הכי יקרות של כלי כסף בארצות הברית וזה מאותו חברה מאותו זה אז הם ידעו שאני אוהב את הסגנון הזה אז הם זה קופסת אתרוג שבעצם אני רציתי כזה ישאר קור גודומיד ו מהיר פשל תרם עשרות אלף דולר היום בשבת וגם בנוסף הזה זה נתן לכל לכל איש צוות שיש על לא יודע מעל 10 15 הוא כבר שילם 1000 דולר לכל איש צוות שהגיע אה הנה הוא זה הבחור שאתה נתת 500 פלוס 500+ 500 הוא יושב כאן הוא אפילו לא מבין מה שמדבר הוא יושב כי הוא הוא רוצה להיות כאן >> וואו זה לא יאומן זהו רבסר רבו ישראל אפשר ללמוד ממנו הוא שילם את כל מה שהוא גם גם גם העליות וגם זה קיצור הוא קנה לי את זה זה כלי כלי כסף הוא אומר שאני אין נניס במקום השירוס ככה אני צריך לשתות ולא יהיה ברירה שזה ישבר או שנשבור את זה בטעות זה מגיע כזה ווא רבי ומירי כתוב כאן טוב ישר כל הגודל כל המתנות הכל עיינות ועכשיו או פרנס השבוע לזכות המצטרפים החדשים ללימוד מסכס מנוכס ולזכות והצלחת חבריי >> מעכבי הזיווג >> מה >> אה מעכבי הזיווג חבריי מורכבי הזיווג חבר'ה שעוד לא התחתנו נדבות בנימ בורנשטיין אנחנו מתגגים אני מרוב ה מרוב התלהבות מה שקורה כאן מרוב הגשמק מה שקורה כאן אני שכחתי לדבר על זה כמה פעמים אנחנו כבר עוזים בסוף בסוף המסכת וזו הזדמנות ממש אחרונה לבקש מאנשים להצטרף לצאת מאזור הנוחות ואפילו מקשה לכם כם זה מהסיפורים ששמעתי היום מאנשים איך שזה שינה להם זה חיים זה פשוט עבל לא לגשת ולתת את המתנה הזאת לאנשים זה פשוט מתנה שומעים את זה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם מחסידים מלטאים מאשכנזים ספרדים מאנשים שאני רואה אותם בוכים כמו תינוקים ואני שואל למה אתה לא היה לי חיים לפני שנתיים מה אני עשיתי עד עכשיו לא יודע איפה הייתי, מה עשיתי, איפה היית לפני חמש שנים, למה לא הכרתי אותך? אז למה לא להרים את הטלפון? זה פשוט עו מבסורך לא יתסעלם, זה פשוט זה לא יאומן. אנשים אומרים שהוא יעשה את זה, שהוא יעשה ואני אני ביישן. אז מה? אם היה שמה 10 מיליון דולר, לא היית עושה את זה. אם זה היה אח שלך, לא היית עושה את זה. הם אחים שלנו, כולם. לא משנה מי, כל בן אדם זה לא יאומן, לא יאומן מה שאנחנו שומעים סיפורים זה מי ש מי שהיה כאן בשבת מבטיח שהוא שמע סיפור אחרי סיפור אז עבל לא ללכת אז תלכו תפתחו את הפלאפון שלכם תעשו איזה איזה סטטוס איזה משהו אני מכיר מכיר את צביק כמה ימים עכשיו אני רואה שהוא הוא בסטטוס הוא ככה אבל במציאות הוא יותר שקט הוא בן אדם קצת ביישן בשוק אני עדיין בשוק לכן אני לא מאמין. זה היה ביום הראשון. אני עכשיו אומר אתה יש לך איזשהיא אתה שי איך אומרים שי >> לא ביישן תשמע הוא לא בישן א יש לו איזה אבל הוא מתגבר על זה הוא עושה סטטוסים הוא עושה זהוא בכל הכוח הוא הביא 56 איש נמלוכס רבו יסאי 56 איש לא בדיחה [מחיאות כפיים] כל אחד כאן כמו הקובי סלעים והמלאך תוקר שהוא נמצא כאן ויוולי דקמין שיש להם סטטוסים ענקיים ויש להם דרך להגיע לאנשים זה פשוט חובה חובה והם עושים עבודה ממש זה לא יומה מה שהם עושים אז מה 10 היום >> אתה הבאת 10 וואו כל הכבוד לך זה מניין אלי גלגל טוב רבויסה בוא נמר קצת תראה זה כבר מסתמ שלוש כבר אחרי כל שלוש שלוש ואחד יופי יוסי אתה יכול ללכת לישון זה בסדר הוא ממש יושן רב תשימו לב עליו תוך כדי שיעור זה לא יאומן sleep >> אה הוא לא גמר את הדף לא יומן so go take yoube english speed טוב טו רבונן אנחנו נלך קצת יותר מהר מרגיל א' שאני לא מבין חצי מהדברים כאןזה אז זה לא משנה ואתם מבינים יותר טוב אז אני רק אקריא לכם את זה ובת אנחנו צריכים ללכת לישון תון רבונון עם מויל שבמדבור ארבו שונו חוסר אחס אז עכשיו כמו הגדת האווי מועיד היה כמה שנים היינו במדבר 40 שנה 39 שנה היה אויל מועיד דבר אחד שמגיע לכאן שמגיע נכנס לראש ישר זה שאוהל מועיד זה בעצם איך איך איך אנחנו יודעים 39 מלאכות אסורות מהמשקון כל המלאכות שעשו במישקון וזה בדיוק 39 שנה 39 זה לא יודע אם יש לזה קשר מה הקשר לא יודע יש כמה דברים בתורה שהם 39 כמו מלכס עוד דבר שביררו שזה נכון שאמרתי את זה תוך כדי השיעור אכן זה ככה זה משונה אוקיי יופי הגיל שרוב שהכי מצוי שאנשים מפסיקים לעשן זה גיל 39. למה? לא יודע. ככה כי הם מרגישים כאילו זה כבר מתבגרים בגיל 40 ומפסיקים. אז יש איזה משהו ב-39. ככה היינו במידבור 39 שנה. אם היה לו מועיד שבגלגול שנכנס לארץ ישראל אז זה אמרנו כמה פעמים ונראה יותר באריכות היום זה היה תקופה של 14 שנה 14 שבע שקיבשו ושבע שחילקו לקח שבע שנים לכבוש ושבע שנים לחלק זה ידוע הבדיחה מה פתאום לקח שבע שנים לחלוק את הארץ הרי ללכת למלחמה להרוג את כל הערבים עם אח שמם זה לוקח אני יכול להבין לוקח שבע שנים לסלק את כולם אבל לעשות קצת אתה מקבל תל אביב, אתה בית שמש וזה מה לוקח שבע שנים? אז אומרים שאם לריב עם גויים לוקח שבע שנים אז תתראו לעצמכם מה זה לריב בין יהודים זה הרבה הרבה יותר וזה יותר מסובך ולא ילינו יש בזה הרבה אמת ימי אוהל מויד שבנויב וגיבון שהם הולכים ביחד עליי וגיבון 57 שנים נשתיירו לשילוי שלוש ו70 חוסר אחס אז יוצא שאם אנחנו אנחנו מתחילים עם 480 שנה שלקח לשלו לבנות את בסיס המקדוש מאחרי יציאת מצרים 480 ונוריד את כל ה57 את ה-14 וזה אז נשאר לנו שנה שאנחנו היינו בשילוי איך זוכרים כמה שנים יש בשילוי זה להכפיל את השלוש 3 6 ג שמיד חזר אנחנו יודעים דם אמר שון הראשון מישהמשקון שני הוא קמשקון ושלח מוש מרגלים בקיצור עד שהוא הקים את המשכן זה היה השנה שנייה אז זה 39 שבגיל 14 ששבע שכיבשו ושבע שחילקו בנור לכן יודעים שזה 7 פלוס שב דומקי בן 4 שנה אנוכי בשליח מוש עבד השם מקודש שבני לרגל 10 הייתי בן 40 אומר יהושע אומר כולב ואושיב אוסדובה כאשר עם לבובי וכסיב תו הני אנוכי היום בן חומש ו80 שנה היום אני בן 85 כי אברי לירד מכמה ברשב ותמני היום הוא בן 85 שהוא עבר את ההרדן הוא היה בן 78 78 85 מי 78 נשאר שבע אז זה השבע שנים של הכיבוש כל 58 הרי שבע שכיבשו נו בסדר אז קיבלנו שבעל שלקח להם לכבוש להרוג את כולם לסלק את כולם ושבע שחילקו מן כן כמה איך אנחנו יודעים שזה שבע לחלק כי בואם איזה שבע כ שהוא שבע גינם חילקו או שהפשט הוא שבע נו זה מסתבר שם זה שבע לכבוש שזה שבע לחלק וביזי אומר למה אתה נמצא כאן תלך לישון יאללה שע לא לא יש לי מספיק חיזו כולם נותנים לי חיזו אפילו ו נמצא כאן עם ה זה תעזבו בסדר >> צריך לסיים את הדף >> איזה איזה גודל איזה ממש גודל תוירו היית כאן ראיתי אותך יאללה מי שרוצה ללכת יכול ללכת אני יש לי הרבה חיזוק יש לי צבי כאן ואת בני אני בסדר גמור רבוי או מי שהיה מי שבארץ לא יודע את זה עדיין יש חדשות רציניות מאוד ממש רציניות מאוד שכבר סיפרתי לכם אל תסתכלו עליי ככה, אבל דבר אחד היה חסר מאוד בארץ בעצם לכל MDY, בן אדם שיריץ את כל את כל את כל הארגון שלנו בארץ. אין לנו מישהו שאחראי שמה. ראש הארגון קוראים לו יוסי קליין. הוא עכשיו יושן כאן מקדימה, הוא נמצא במונצי. עכשיו הוא לא מסוגל, זה כאילו לא נורמלי בשביל בן אדם שהוא מנכל, שהוא במדינה אחרת, לנהל את מה שקורה כאן. אז היה חסר לנו את זה מאוד והבן אדם הכי מתאים בעולם לא יכלנו להשיג אותו כי הוא יש לו חברה ממש א מאוד מצליחה והוא בא להגיד לי לפני יומיים ממש לפני שהגענו כאן שהוא מוכר את החברה שלו ועיקר העניין זה כדי לביא אותו עיר לכלי ישראל וברוך השם זה לקח המון זמן ואבל בן אדם נתן לו דמי קדימה אז בקיצור בעזרת השם בני רודניק בא לעבוד במy זה לא יאמן לא יומן יום אחד יראו את הסרטון הזה בעוד 10 שנים 20 שנה יגידו זה היום שאלי הכריז את זה ומאז מה שבני עשה ואיך שהוא הפך את MDY זה היה ככה ועכשיו זה ככה ואז חשוב שהם גדולים שיש להם 45 א000 אנשים איזה בדיחה היום יש לנו 450 א000 וזה הכל בזכותו בעזרת השם הוא יביא אותנו למקומות שלא חלמנו עליהם אנחנו ממש מחכים לרגע הזה שהוא יתחיל פול טיים עכשיו איפה אני אוחז >> בלי לחץ >> כן בלי לחץ הוא כבר עושה את זה אני לא יודע אפילו למה אנחנו צריכים לשלם על זה הוא כבר עושה את זה בחינם ושב שחקן כשכחס לו ב1 ראשון אחר אשר הוקטואיר או אז הפשט הוא ככה אומר רש"י ש בקיצור מכניסת ארץ ישראל עד החורבן זה היה 850 שנה אם אנחנו מחלקים 850 ב50 כן כי יובל זה 50 שנה אז כמה פעמים נכנס 50 ל-850? >> 17. אז איך כתוב בפסוק שיש כאן 14? יש כאן בעיה ב-14 שנה. כתוב שכנסו ב-14 שונות אחר שהוא כסועיר. אז חייבים להגיד שאנחנו צריכים לחשבן גם את השבע של הקיבוש והשבע של החלוקה. בסך הכל יש כאן 14 אומנו וגן 57 מנדלון איך אנחנו יודעים שהם היו בנוי וגן 57 שנים תכסיב כזכיר הולקים טונו כשמלכין חובשנוב איקין ישב על כיסא כשהוא שמע הוא פשוט הפנים את זה הוא שמע שגנבו הפלישים לקחו את האורון הוא כל כך זה כל כך החיו לו שהוא נפל מהכיסא והוא שמ שמסור 20 ש 20 שנה ונה כל בסר אחרי השם כולם רצו אחרי השם הני 20 שונה איך איך עושים 20 שנה 10 שנה שם הלך שמואל בעצמו יש 10 שנים ששמואל בעצמו מלך ושול שם הלך שמואל ושול יש שנה אחת שמלכו ביחד זאת אומרת שול היה המלך ושמואל ככה לחשו היה האצג אם יש כזה מילה הוא היה היועד שלו הוא שתיים שמלך שעול ואחרי שעול חטא עם המולק אז שמואל עזב אותו לגמרי אז היה לו שנתיים לבד ושבע דדוד שהגמרא תביא את הפסוק בעוד שנייה שהוא היה מלך בחברון קיט עמד א תחסיב היום אשר מולך דובד לסר ארבעים שונות בחבר מולך שבע שעונים פלוס ה-33 שכתוב בפסוק שמה ובשלו קסי ויאכל בנו בשנס ארבע למרחוסוי אם לוקחים את כל המספרים האלה נשיר לשילוי שיש ו70 חוס רחס 3609 בולנוב וגיבון וכולי שמה שאז הותרו הבמות בנועני מילי איך אנחנו יודעים שהותרו הבמות אז תרב בוסם הדעתו אל המנוח ולנחלו שראינו את הפסוק הזה אל המנוח זו שילוי נחל זו ירושלים ש המילה נראה ארבע שיטות בעצם מנוחה זה יכול להיות ירושלים זה יכול להיות שילוי או ששניהם זה שילוי מנוחה ונחלה זה שילוי או ששניהם זה ירושלים אז יש לנו ארבע שיטות שנראה בסוף אלא מנוחה זו שילוי נחל זה ירושלים לא מחילקון למה יש הפרש ביניהם כדי ליטן הטר בין זה לזה כדי שיהיה מותר במות בין השילוי לירושלים להרבייס ביסמקדש הראשון והשני אומר לירשלוקש לרבי יוחנון מהסרשני נמליסני למה לא כתוב שיש בעיה עם מי שני בנוי וגיבון שלא בעיה אבל במשנה כתוב שיש מייסר שיני בשילוי כאילו כשורואים את שילוי מרחוק אפשר לאכול מיזר שיני שזה חידוש עצום אנחנו יודעים שלכל מייסר שיני צריך להיות בתוך ירושלים אז היה הלכה שמ רק רואים את העיר שילו מרחוק אפשר לאכול מהאסר שני ולמה אין את ההלכה הזאת בנוי וגיבון אומרת הגמורה אומר שום שום מאורקו ילפי יש רבויסה הנה אפילו רואים את זה תראו את התמונה הזאת שנייה בנוכס מתחיל מהחר זה בלגיה מזל שאתם לא אמריקאים תראו כמה הדברים שאני צריך צריך לקרוא כאן מה זה >> 408 נמשונים חלפו [מוזיקה] מציאס מצרים עד בניין ביס המקדש בשנה הראשונה במדבור סינוי בונו מוישה [מוזיקה] המשקון אך רק בשנה השנייה הקימו אתס המשקון והוא שימש במדבר 39 >> זה יכול להביא לכניס לארץ אומוד המשכון 14 שו בגלגול שבע שונים שכבשו ושבע שונים שחילקו את חמ >> לאחר מכן שלא ישמו 69 >> אחר חורבון שילוי אורון הבריס נלקח על ידי [מוזיקה] הפלישתים ולאחר מכן הוכזר ועומוד בקריס יאורי המישקון לאומזוס [מוזיקה] בלי האורון פוקום בנוב ולאחר חורבו אבור לגב תקופה סנוב וגבערכים שלגותו של שמואל שונה האוכוד בו ההם הנהיגו שמואל ושול יחוד שתי [מוזיקה] שונים של מלכוס שול שבושנים שמולח דובד בחברואין ועוד 36 שונים בוהם מולח דוב בירושלים עד מותו ולבסוף ארבע שונים מולך שלו עמו עד שהקים את >> הורכים יכנס זה אחר כך אני נרדם כמעט מזה אומרת הגמור יפה מאוד טוב רבנו כאילו אמרנו זה ממש אסור לחזור עכשיו יוא אומרת הגמורה אומר לי מיס שום שום יום נכון לכן הלכתי לכאן כי רציתי לראות את השומשום במעסר כתוב מסכם אכלתם שום וכתוב בארון שום כן אם אין ארון אין מיסר יו שואל הגמרא פסמי שלא תוכל להביא פסח כי כתוב דשום שו מאור אם אנחנו מסתכלים על הפסוקיכם זבחכם כל הקרבונות אפילו פסח אז איך אתה מביא פסח זה צריך להיות דומה לארון ואין ארון אין פסח אומרת הגמרא כן הנה אומר לי דומחומני רב שמיני הולך לפי רב שמבצקו פסחוסב זמן הציבור לא הקריבו רק פסח ודברים שיש להם זמן אבל חובוס שאין קבו להם זמן חורב לקורב נכון בבקנו ובמקדילו לא הקריבו את זה מסמו חיב שם כבודם זמנו מעשר בהמה זה נחשב משהו שלא קבוע הזמן נכון כי אפשר להביא מעשר בהמה מתי שרוצים וכש דוגמה מסר בהמו ויש יש לנו הקש בין שניהם בכלל דל רבי יהודה קורוב אז יוצא שאם אתה חולג על רבי שמן אתה קוראים לך רבי יהודה אז יוצא שאתה אוחז הפוך מרב שמעון ואם ככה כן מקריבים את המיסר את המיסר בהמו אומרת הגמרא אין אמר מסמו נכון בנוי וגיב לדבר יהודה אין חנמי כן מביאים את ה את המזרמה בוא בוא בירו אבל מה קורה הרי צריך מקדש צריך איזה משהו איזה בניין אומרת הגמור ולב טוני רב יוסף ששבירס יש שמה שילוי בנוי וגי בסלום הם איזה שלוש מקדשים הוא טוני לו הוא אמר לו להכילס מזרשני ועלי בדרבי יהודה אין לי מושג מה זה מה זה הדבר הזה עכשיו טוב אני צריך להסביר את זה מחר בואו לירושלים תרבונן כי בוסדתו למנוחנח לו מה כי לא היוסם מהדעת או לא נסביר ש אם סוברים אחרת מרב שמן אנחנו סוברים כמו רבי יהודה אז אין לך חנמי זה מיסר שני אוקיי מיסר שני בוא לירושלים תורבונבסדתו למנוחה ולנחלו מה זה מנוחה מה זה נחלו מנוחה זהו שילוי נחל זה ירושלים מנוחו כמו שאמרנו מקודם זה שתי שלבים שתי תחנות התחנה הראשונה זה שילוי ונחלו שאנחנו נחלנו שמה ונחתנו שמה ואנחנו נמצאים שמה לעולם זה ירושלים והוא אומר ויש לי ראיה לי נחלסי כאריה ביוער כמו הירושלים זה הנחלה כמו איזה אריה שהרשעים מסביב רוצים להתנפל על ירושלים והוא אומר היצבו נחלוס לי יש ציפורית א זה היה ציפור שדיברנו עליו הרבה בספרי מאוד מאוד אהבתי יכול להיות שזה זה יכול להיות שזה דומה יש סיפור שאמרתי לכולם חייבים לראות את זה מאוד קשה לראות אותו בסוף ראינו אותו זה היה משהו >> זה רולר רולר קוראים לזה איך אתה מכיר א רולר כל הצבעים זה מה פיליבריו רבו יס תראו מה זה איזה צבעים יפהיפיים ושהוא טס באוויר זה עוד יותר יפה זה נראה כאילו משהו לא אמיתי ai כזה ואומר ה צבוע אנחנו או מדברים על ה תראו מה זה שכל הציפורים שונאים אותו כל כך יפה וזה כולם רוצים להרוג אותו בפרט הציפורים האלה כבוד אז אז ירושלים זה כמו היא שנועה כמו הציפור הצבוע הזה שכולם רוצים להרוג אותה דברי רבי יהודה רבי שמנו מנוחו זה ירושלים נחז שילוי הפוך מנוחו זה ירושלים הראשון שכתוב בפסוק זה התחנה האחרונה ה ה השני שכתוב בפסוק זה התחנה הראשונה שזה בדיוק הפוך והוא אומר זו הזמנו חוסי עד עד פישב כיבסיו ב בית שמש נכון יש את המקום ההוא נחלו מנוחו שזה הפוך מהפסוק שיש לו אובן מה צריכים להבין להבין שנגיע לשם נשאל אנשים למה שם אלוהים מה בסדר שו מנוח זה ירושלים נחז שילוי מלך פשב כיס ושם הוא רוצה להיות שמה משל מנדו אמר מנוחו זו שילוי אני חסיב אלא מנוחו ואל נחלו אני יכול להבין שקודם נכנסו לשילוי ואחר כך לירושלים אז זה ממש כסדר הפסוק מנוחה ונחלה אלא למדנו מנוח זה ירושלים נחל זה שילוי זה פשוט הפוךמה שקרה אל הנחלו ולמנוחים הלה אז הפסוק היה צריך להיות הפוך שנכנסו לנחלו ואחר כך למנוחה למה כתוב מנוחו נחלה אז אומרת אומרת הגמרא אוריק אמר לא ב מנוכתו הפסוק רוצה להגיד לך אתם לא תזכו להיכנס לארץ ישראל לא רק שלא תזכו להגיע למנוחו שזה ירושלים אלא אפילו התחנה הראשונה לא תוכלו להגיע אל אפילו נחל נמי לא מטיסו תשמע זוי וזוי שילוי גם מנוחו גם נחלו הכוונה לשילוי שמכו שבזו ירושלים לא נכון שניהם הכוונה ירושלים זאת אומרת הבמות היו מותרים עד המקדוש. או אז יש לנו כאן איזה מה היה לנו? היה לנו את זה. >> תעצרו, תעצרו מיד. >> תוציאו תעודות. לא הבנתי. אתם צוחקים איתי מה זה? איך קוראים לכם? זה פשוט לגמרי. זה ממש פשוט. השמות שלנו זה הדבר הכי פשוט שיש. אין יותר פשוט מזה. ממש. >> לי קוראים מנוחה, >> לי קוראים נחלה. >> אז אתה מנוחה ואתה נחלה. בעצם הפוך. קוראים נחלה. >> אז אני מנוחה. או הפוך? לא לא אני המשכן לי קוראים גם מנוחה וגם נחלה >> שטויות מנוחה ונחלה זה אני בית המקדש לא אתה >> לא לא נכון אני נחלה אני מנוחה אני גם מנוחה וגם נחלה אתה בכלל לא מבין >> אתה לא יודע אני המשכן מנוחה ונחלה יש פסוקים מפורשים נחלת עולמים >> כתוב אל מנוחה ואל הנחלה [‏צחוק] לא לא נכון אני נחלה אני מנוחה אני גם מנוחה וגם נחלה אתה בכלל לא מבין >> בשעה יותר מודן זה היה הרבה יותר מצחיק אני אומר לכם משלוש ורב זה זה כאילו מצ [‏צחוק] >> לא רציתי להגיד כן >> אני לא יודע אם סיפרתי סיפרתי על הדבר הזה בעברית או רק באנגלית או בשניהם אני כבר לא זוכר גם בעברית לא יאמן שהבן אדם מה שהבן אדם הזה בן אדם אחד זה לא יש כאן הרבה סיפורים שכל אחד לוקח איזה כמה שעות לקלוט מה שקרה שמה בן אדם ישב עם מסור ועם הברגה וזה לא פרנוס שום דבר איזה איזה שלוש חודשים בנה כי כדי שלנו יהיה מזבח ושולחון זה משהו מטורף זה לא גם לא משהו פשוט לעשות זה דווקא מאוד יפה והוא עשה את זה בשלוש בבוקר הנה זה מצוין עכשיו תחשבו עכשיו עכשיו שהראש שלכם עכשיו עובד ללכת הביתה לנסוע מכאן עד ניו יורק בוקלין לא יודע איפה הוא גר שעה וחצי להביא את זה בתוך המכונות ולחזור ככה שזה מוכן לשיעור שלחס ושלום שזה יהיה מאוד דומה למה שיש בבייסמדריש אתם מבינים טוב טוב, יש כאלה אנשים בחיים. >> ספר לנו עוד על זה מחר. >> אה, בשביל זה הגעת. איפה אנחנו רוחזים בכלל? אתה בדף הנכון. מי אתה? אוקיי. האמריקאים המחצפים האלה לא שומעים את זה בעברית הרגילה. את לא תשמעו כזה חוצפה. זהו מביאים שמה. אתה תשאיר את הזה שלך שמה. בסדר אנחנו יש לנו משהו טהור. אתה יודע מה? רגע, תעשה טובה. תביא תביא את רבנח ממצלציה הוא בחוץ שמה. תביא אותו בפנים. טוב. זקמורה כן בשל מלשילו אמרנו או אנחנו בסוף פה נבר שמל זוי וזוי שילוי רב שחמר זוי וזו ירושלים שניהם אחד אומר שניהם אמרנו בשלמד מנוח זו דף קז אל תדאגו אנחנו לא הולכים עד הסוף אולי כזה חצי כזה אם אנחנו שלא הנחנו ירושלים אינבחו בסדר אם אחת זה ירושלים אחת זה זה שילו מצוין הרי דסיב אל המנוח ואל הנחלו לכן כתוב אל זה ואל זה אל למדנו זו וזו שיל אוי ז וז ירושלים אבל אם מנוח ונחל זה אותו מקום אז מה מה פתאום שכתוב כן אתם ישראלים מבינים מה שכתוב כאן אל זה ואל זה לא אומרים אל נו ואל ואל יורק אומרים אל ניו יורק כן לא יודע מה מה פתאום אתה מכניס עוד אל בין שתי המילים אם זה באותו מקום ירושלים כאשר טוב זה באמת קשה מנד שילוי עכשיו בוא נסביר מה הכוונה של המילים אם שניהם זה שילוי מה זה שילוי שהיינו שמה 369 שנה מנוחות דנוכו מקיבוש למה קוראים לזה מנוחה כי גם אז הפסיקו לעשות את הכיבוש זה היה מלחמה ארוכה ומתשת בסדר זה מנוחה נחלו מה הכוונה נחלו דפלגוזם נחלו אז התחילו לחלק את כל את ארץ ישראל דסיב ויחלק עם ישוע ו גוי רבי שפ השם אלו למד וזו ירושלים אם שניהם זה ירושלים בשלמ נחלו נחל שלומים אני יכול להבין למה קוראים לזה נחלו כי זה הנחלה שלנו לעולם לא כמו שהבני דודים שלנו חושבים אלו מנוחו מה מנוחו מנוחה מנוכה אסורן א מה זה מנוחו למה אתה קורא על ירושה שלה היא מנוחה אומרת הגמור מנוחה סורון שאהרון נח שמה דסי כנוח אורון ואז רמר שפירה אמר כאן על הגמרא שהוא עשה את הסיום הראשון הראשון בהיסטוריה של הדף היומי הוא עושה סיום המסכתבכם אז הוא אמר מתי כלי ישראל יהיה להם מנוחה ושלווה כשהם מגיעים לירושלים עם טוירו כי אורון זה סמל של תורה בשל שלו אלמנדו אמר אני אומר כשמגיעים לבית שמש עם תיראה טוב זה היה בדיחה בשלוש בבוקר אבל שילו בשלמלמנדו אמר ז ירושלים אב שילו שריה בומויס אתה אומר שזה מדובר על ירושלים הפסוק הרי אוסר את הבמות בשילוי אבל אם זה הפסוק לא מדבר על שילוי בכלל מדבר על ירושלים אבל שילוי השר במס אז כנראה שכן היה מותר במות אז אין לנ נו פסוק אחרת שוסר הנחסיב ויקח מנוח גדזמנח וילה לצור לשם מנויח שהוא שמעשים שם שנגיעים בו הוא לקח הוא הביא הוא הביא קורבן אבל למה איך הוא מותר לו זה במה אלו למדירך גמור שסו שראינו כבר במסכת הזאת לפני כמה ימים שזה יהיה משהו מיוחד למנוח והזה ששים של אני חייב עוד פעם להגיד ישר כוח לחברים היקרים שלי שפשוט מרחמים עליי ובאו כאן לחזק בכזה שעה באמצע הלילה. זה לא יאומן. אני יודע שכולם רוצים ללכת לישון, כולם עייפים. זה לא סתם, זה לא, זה היה יום ארוך ומתיש. אף כמעט אף אחד שהיה כאן במלון בשבת הלך, לא, אף אחד לא לקח מנוחת צהריים. לא היה. כי זה שלוש ומשהו שעות של זה ועוד דרשה יפה ועוד זה ועוד זה. ובקיצור, לפני שאתה יודע. ואז עד 2:30 בבוקר ורקדנו הרבה ועשינו בקיצור והם נמצאים כאן זה לא יאומן כי סופר אומרת הגמורה אני מה >> לא באמת >> אה כן רואה שת ברבי שמואל כרבי שמעון יחוי רבי שמואל אמר כמו רבי שמעון ברחי דומר זוז ירושלים זאת אומרת רבי שמואל תבי שמואל הולכים כמו רב שכי וסימנך משריגברו בן אדם אחד הוא שכנע ומשך לגברי לרבים שזה דבי רבי שמואל כל הקדושם אז למדנו שאם זה היה התר במות אם היה מותר להביא קורבנות ומישהו הפריש קורבן אז אבל הוא היה של המזל והוא לא הביא את זה הוא דחה דחה דחה דחה דחה מחר מחר מחר מחר לא יומ פגשתי בן אדם היום אני לא חושב שהוא כאן. הוא לא כאן. הוא לא כאן. והוא אומר לי שהוא לומד 10 דקות ביום. לא משנה איזה ספר הוא אמר לי. הוא מה איזה ספר? אמרתי לו בן כמה אתה? הוא היה נראה מבוגר מאוד. הוא בן 62. הוא היה נראה כבר בן 80. לא יודע מה. קיצור אני אומר לו אני לא יודע איך הוא הגיע לכאן. מישהו שחב אותו לכאן. מישהו רצה לחזק אותו שילמד והוא הביא אותו אליי שאני אתן לו חיזוק. ראיתי כבר עם מי אני מדבר, לא רציתי להגיד לו, תשמע, אני לא יודע אם יש לך איזה חמש שנים לחיות. אני לא יודע, זה לא נראה, המצב לא נראה טוב. אני שואל אותו, כמה זמן אתה חושב אתה הולך לחיות? אומר לי, זאת אומר, איזה 40 שנה הוא אומר לי. אז הוא אומר לו, עד 102? כאילו אומר, כן. הוא לא אני אומר הוא היה לא הוא לא עושה התעמלות, כבר לא עשה התמלות, כבר 50 שנה. ו אני אומר לו, "כמה זמן אתה לומד?" הוא אומר לי 10 דקות ביום. אומר, למה? למה אתה לא עושה את הדף? אומר אני לא מספיק 10 דקות אז אומרת וכמה זמן אתה בנייס? הוא אומר לי מקסימום 30 דקות ביום. אתה שומע מה שאתה אומר לי? אתה אתה מסתכל על החדשות שלוש פעמים מהתויר איך זה מה איך זה מתאים לך? אדם חובש כיפה זה דזקן והכל אנשים חושבים יש אנשים שחושבים שהם לא נמצאים בקטגוריה הזה בקבוצה הזאת שמתים. זה מישהו אחר. זה השכן. יש את המחלה ופלוואיני מת והוא נכנס היה לו תמונת דרכים אף אחד לא יודע מתי היה הולך אנשים צעירים אבא של אברמי בן 56 פתאום יום אחד פופ הוא כבר לא נמצא איתנו הוא ידע מישהו ידע הוא החלום שהוא לא חייה יותר מ-56 שנה שזה צעיר מאוד טוב אז איך נזכרתי בזה אין לי מושג אומר רב קנה >> מהחיה >> אה אה נכון תודה תחיינות תחיינות רבו אנשים דוכים הבן אדם בן 62 נראה כמו בן 85 והוא דוכה אומר אני יום אחד אני אני אתחיל מחר מה אתה תגיד לי אתה רציני אתה אתה כמעט שמה רגל אחת כבר שמה ואתה משחק משחקים ראיתם את העניבה של א של קובי תביא לי את העניבה הזאת שנייה אני לא לאבש אבל תביא את זה לכאן סתם שאנשים שהחבר'ה בארץ הם יהנו מזה חבל שהרב לא יבש >> אני לבש עכשיו מגיע באמת זה מוצא שבת ובאמת מתאים רק זה כנראה רטוב כמעט אני לא יודע מה מלא רטוב דמעות אה לא דווקא לא בקיצור כתוב ככה רואים לא יורד זה כל החבר'ה שיורדים לא יורדים אוקיי הכל פה לבוא אפן תוך כדי לנסה כן אה כל הקדוש אומר רב קנ לישון לבשחיטו מה שאמרנו שאם אתה דחיין והקדשת קורבן לה בזמן שמותר להקדיש לא עשית אבל לא הבאת אותו ועד שהבאת כבר היה מדי מאוחר ואמרו שאסור להביא קורבנות על הזה זה דווקא לישון בשחיטו בעלו בעלו קורס נמח הוא אומר אפילו ש אפילו אם אתה הקדשת בזמן שמותר להקדיש והעלית את זה בזמן שאסור לעלות אתה מקבל על זה קורס שעוד מעט נראה שאנחנו לא ככה הבנו כל הזמן הבנו ש הדרך היחידית שאתה מקבל קורס זה שאתה מקדיש כשאסור ואתה מעלה כשאסור אז אתה מקבל קורס אבל מאחד מהדברים זה מותר אז אין קורס רב ק אומר לא אחד משניהם אפילו הלא מחייב קורס שחיטה לא ודאי מדו מקרוב ועלי תומאנו את הסוגיה הזאת הוא אומר שכתוב בפסוק ועליהם מה זה עליהם כל מי שדובר עברית יודע מה זה עליהם אני מדבר אליך אבל הוא לומד את זה אחרת על הסמוכים סליחה מתי דקר ועליהם תומר על הסמוכים תמימר עליהם הכוונה אה על עם ע' מה זה רב מקסב עליהם אתה מה כתוב שמה ע כתוב ע עליהם ועליהם קרינן לא רק שכתוב את זה אלא ככה אנחנו קוראים אפילו ספרדים לא עושים אה זה זה עליהם מ'ניה הבוקרים ש אלוהים קודושים אייל מה קורה אייל אני צריך לעצור כאן שנייה לתת הכורס הטוב לאייל הוא עושה את כל המרץ' מהיום הראשון כל המגבות שהיה לכם בחדר, [מחיאות כפיים] כל הנטילת ידיים, כל הזה, כל ה כל הגרביים של MDY הגיע ממנו. וואי זה הוא המקור של כל הדברים. הוא אף פעם לא מקבל מספיק כבוד אבל יש שכייל א גדומ או יש ארבע קללות אנחנו גמורים את הקללות האלה וזה לא קללות עם קן כלל. אז כאן זה ארבע כללים מאוד קל. הקדיש בוא אני לא רוצה לפספס כאן איזה וידאו משהו אז זה עשינו מנוח ונחלו את זה לא הראתי לכם מצוין זה לא נצריך לדבר אוקיי אז מה הארבע כללים או רב שמעון אומר בקודשם הקדיש מה אבל זה על אכילה לא אני לא יודע על מה זה עוד שנייה אה בוא בוא בוא נקריא את הקלוליס שיהיה לנו זה ברור זה מאוד קל ואז נבבל אתכם עם שנייה ארב קל רב שימר קודשים הקדיש איסורבומוס תעשו את זה ביחד איתי תראו כמה זה קל אם אסור לך להקדיש והקדשת אז כבר התחלת על רגל שמאל ושוחד והלו בשס איזו בומיס ועשית את כל מה שאסור לך לעשות כשאסור לך לעשות את זה הדבר הכי גרוע שיש גם הקדשת וגם עשית באיסור נו אז מה הלוכה מה הייתם אומרים קורס או לא קורס >> קורס זה היחידי שיש קורס אה הוא תעורר טוב סליחה בזכו יוסי don't tell me later that you learn 2 o that's not learning get צלחים צבא לחיים אוי להוי אוי אוי אוי אוי רב הייברגר בוא דד גקיק גבקיד השם החברה ‏through 3:30 guys you know what they went through today and they dancing for hours they were crying anding ‏spe אני אף פעם עוד לא חותי חוויה כזאת כמה שבסיד i said this is my זה המותג שלי של השבת קשם בקדושת השבת המתאחדת בתורתך >> לא זה גם ישראלים אומרים כ שמקדיש שבח כן כן הם מזה המדרגות של שבת שמקושר שמורח עם תורה זה קדושה אחרת שבת שכל כולו אחדות devotion dedication מסירות נפש רק לתורה זה קדושה שאי אפשר לתאר אבל המתאחדת בתור סכר הארדוס כל שבס אכדס רבל כולם מדברים אתה דיברת על זה על מכל החלגים all of life of life alleen alleen englischen hart van alleen alles types but might be secret for you and littleent את הציבור ויות [מחיאות כפיים] הפתיחות שזה יותר מהכל שאין כוח מאחד se wie ein מרבי שזכית מןשמים רב לי אני חושב שזה משהו למחרו הוא בך מן השמיים אתה צינור אתה כלי זה לא רבלי >> ב100% >> זה היה חלק מהדרשה שלי שלא אמרתי היום רמזתי לזה ורציתי לדבר על זה יותר זה לא >> אז אני רוצה להגיד לך >> אני אני שליח כמו שכל כמו שנועם פיקס ובני שליחיםזה אנחנו שליחים כולם עושים איזה משהו אחר בשליחות הזאת אין לכן אשתי התחתנה איתי לכן הייתי שמה זה מה שהסברתי בדרשה שלי טוב לא משנה טוב >> אחדות גם של הטים שלך אם זה מזה רב קמינסקי אבל זה כולם פנימה למטרה אחת >> בדיוק עוד נקודה אחת לבות אמרת שזה חוויה שאין שבת ‏dan schon alles schet הוא מדבר שם אמר לי כמה שאתה חושב שבאנג גלית רב אלי הוא משהו חזק אין לך מושג משהו קר ככה אמרתי ליל שולמטר הראשון אין לך מושג מה שזה בעברית יש חיילים אני אמרתי לרב יש many movement אמרתי את זה לפני שנכנסת אחרי זה שמעתי שאתה אמרת את זה שמעתי שאמרת זה אמרתי לך בעברית נתנו להם הוראה מגדולי ישראל איך לקרב קירוב 5000 מבריחים יוצאים ללמוד חברותה בכל העיירות אתה יודע מה זה פעילים לב לאחים ואמרו להם אל תלמד נשיא ושולם אל תלמד מסילס שולם אל תלמד חסידס אל תדבר השקפה ואמונה קודם כל לא רוצים שהבכים שלנו ישמעו את השאלות שלהם. סביבשולם אמר אפילו ברגע שאתה שואל את השאלה זה לא טוב ש יפגםמונה שנתקול לא בטוח שיהיה לך תשובה אם אתה רוצה לקרב חברו אותה רק בלימוד MDY is the biggest care of movement for real not taking off thrשים להם והפכת להם את החיים ממוות לחיים נתת להם תקווה שזה לקחת בלך אבל תתן לי את זה בכוח הרבים תברך אותי >> קודם כל שהקדוש ברוך הוא יתן לך המון המון פרנוסה ושלא לך דייגס יש לך בייס בגשמי וברוכני ותמשיך לחזק את כלי ישראל >> אנחנו צריכים לסיים את השיעור לשכוח >> [מחיאות כפיים] >> כאלה כאלה דברים היה לנו כל השבת עוד כזה ועוד אחד משמה הזה ומכות כאלה זה זה כאילו emotional roller coaster אה ופתאום זה הצלם שלנו רבי סכול גרוצים אני מסתכל עליו באמצע שהוא מצלם הוא בוכה כמו תינוק ראיתם בוכה וואו אין כמו שצבי אמר לי נגמר לו הכיס כיס הדמעות הלך הדמעות נגמר הדמעות נגמר >> שק הדמעות נגמר משום מה יש לי קצת יותר מרגיל אוקיי זוק גמורה אנחנו תכף ממש שלוש דקות כמעט סיימנו כאן זה היה נס מהקדוש ברוך הוא שלא שמענו דברי חיזוק עכשיו אז יש בהם קורס למה כי הוא עשה את שתי הדברים באיסור הקדישסתרבו מוס אבל אם היה מותר הוא התחיל עם רגל ימין היה מותר להקדיש חברסמוס הוא היה צלן זה המקרה שרב קנה אמר שהוא מקבל קורס לא כתוב כאן קורס אין קורס הרי הם בעשי ולא עשי ואם בהם קורס כתוב מפורש אין קורס אז קושה לרב קנה ממשיכים הלאה הקדישו שסיס רבומוס אם הוא עושה ממש רגל שמאל ואחר כך רגל שמאל היה אסור להקדיש בשורחד ואלה בחוץ בשסטר הבמס לא סליחה כאן הוא עשה באיסור ואחר כך הוא שחט בהתר הרי סם בם לא סס הקדיש בשסטר עשה הכל בהתר פה כלום הכל פעולר כנבתו רבוזי שיהיה לכם ערב טוב ונעים