מרכז דף יומי - זבחים דף קיז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

ערב טוב רבויס לסרוס מרדכי תקשיבו אנחנו נמצאים כאן במלון ליומן כי סופר אנחנו עדיין בשוק בהלם רק אני לא יודע אם אפשר לראות את ה את הבאקדראפ הזה זה >> את הרקע זה משהו מטורף אבל כל הלובים אני אראה לכם תמונות וסרטונים של המזבח של הקיוור של המזבח הקטוירס מזבח הזוב מזבח החיצוי עם שלטים משהו מטורף אם מחר יהיה כאן חיות גן החיות קטן יהיה כאן כפסים וקורבנות כן משהו מטורף כן אני אני עדיין בהם אני חייב לספר לכם כי אני רוצה לשתף אתכם. יש אנשים אומרים אה איך שש שנים אני עושה את זה בלי בלי לקחת יום אחד חופש. שש שנים רצוף נכון בסדר שנתיים האחרונות שתי שיעורים ביום בלי ברצף אבל שדעו לכם יש קשיים יש קשיים ואני אומר אני משתף אכם מכיוון שלכל אחת יש קשיים וצריכים לדעת להתגבר לפני אני לא רוצה להגיד לפני איזה שמונה שנים בערך הייתי באמצע לעשות את ה שמונה דקות קראנו לזה שמונה דקות הייתי לוקח את ה את הגמרא והייתי הייתי מסכם את זה לשמונה דקות והייתי מכניס כמה איורים ודברים כאלה ו לילה אחד אני עורך את זה לבד אין לי מי שעובד בשבילי עורך למדתי איך לערוך וזה אני עורך את זה כמו שאני עושה כל לילה ובח בבוקר אני מסיים איזה יופי מסיים לוחץ פתאום נעלם הלך כל מה שעבדתי שלוש שעות הלך הייתי ממש לא יודע מה לקרוא לזה, הייתי קצת עצוב. אין מה לעשות. בוא נתחיל עוד פעם. מתחיל עוד פעם. ידעתי כבר איפה הכל ואני עושה זה רץ, רץ, רץ שעתיים ומשהו, עורך את הכל, מגיע לסוף, לוחץ, הלך, הכל הלך. אתם לא מבינים מה זה, איזה תיכאון? שעות שעות זה כבר באמצע הלילה ואני גמור. עשיתי את זה פעם שלישית. ואני מחפש ואין ממי לדבר אפילו לא היה לי את הברמי אז אפילו אם היה לי את הברמי לא הייתי מאיר אותו ב300 בבוקר קיצור ככה לפני שחס אני מסיים והלך לחצתי זה שמר מצוין הלך זה מהלילות הכי קשים היום היה לי משהו מאוד דומה לא באותו רמה אני רציתי לתת את השיעור בבית של אח שלי אבל מישהו נתן לי רעיון אומר תשמע יש לי איזה משרד והוא רוצה לעשות מוקד אמרתי אוק קד התלהבתי אבל אני לא רוצה אני חייב ללכת למלון כאן ו לא רק תלך זה זה 10 דקות מהבית מגיעים לשמה והכל מצוין אני מתחיל את השיעור מתחיל קורא את כל ה מקריא את כל המיילים ונדבר עם החבר'ה ופתאום אחרי 10 דקות מרק מתקשר תשמע לא הולך ואז צבי פינזל שעכשיו נשמע עליו הרבה הגיע מתורון הוא ברכב הוא מתקשר למישהו ש אי אפשר לשמוע את השיעור זה לא זה לא עובד טוב, בוא אז מעבירים חוטים, עושים טוב, עכשיו זה בסדר, מתחילים עוד פעם 10 דקות 10 דקות אנחנו בפנים ועכשיו כל החבר'ה בארץ, הנה יש לי אפילו תמונה הם יש יושבים בביסמטרש אבל כבר אתה רואה שזה כבר עזבו הרבה זה כבר היה באיחור רציני ויש את כל המוקדים בארץ 29 מוקדים שמה יש בכל מוקד 5 10 20 וזה עוד 10 דקות עוד זה קיצור מתחיל את השיעור ערב תורה בוא יס עוד פעם מהתחלה את כל הבלים פתאום הוא אומר לא עובד קמנו באמצע קמנו הלכנו ברחוב הלכנו עד הבית של מורטי בעסקי ככה תוך כדי כל אחד שכב לא אפילו לא הרזנו כל אחד לקח זה לקח את זה זה לקח את המחשב שלי זה לקח את הגמורה הלכנו לבית שמורתי בלסקי מתיישבים עד שמסדרים את הכל מתחילים פעם שלישית ערב טובה וישה באמצע אחרי איזה חמש דקות מרק מתקשר אומר תשמע ה זה לא עובד זה לא עובד הסאונד מצוין האינטרנט מצוין אבל השקופיות לא עובדים אמרתי זהו נגמר זה היה כבר ארבע ומשהו אמרתי אני אתן את השיעור שלו עכשיו מה עכשיו זה מה שעה בארץ 5ח בבוקר אצלנו שלוש >> שלוש ב אז עכשיו זה 3: בבוקר להרבה מאיתנו גם אני לפני יומיים זה היה 3 בבוקר אז אנחנו כאן אז בעזר השם אני רוצה להגיד יש יש לי המון כוחות עכשיו ברוך השם יש לי הרבה אדרנלין ומיד אחרי השיעור הזה יש עוד שיעור באנגלית בעזרת השם אמרתי שפרנס החודש זה זיב גוגן לצפיג נדבסיצג פיגה ליבוביץ' יופי עכשיו נדלג על כל המיילים ואני רק רוצה להגיד שאני לא יודע מה המספר אין לי מושג אבל אני לדעתי יש כאן 35 40 אנשים שטסו מהארץ ואני רוצה באמת להקריא את השמות שלהם ברגע שיהיה לי את הרשימה המלאיה יש כאן את מויש ברון אני רואה יש כאן כמה היה כאן כמה א הפתעות ההום המוקד של של פתח תקווה נמצא כאן הוא הגיע מיוחד שכחתי איך קוראים לו יוסף יוסף >> יוסף אבי יוסף >> אבי יוסףוב בקיצור וכל ודאי כל האורכים שלנו קובי נמצא כאן ודיב שרפון בפינה בירוק אברמי כמובן טוב שיהיה לנו את כל השמות ביחד ח אני אני אקריא את כולם טוב רבו יסק אנחנו אבל אני אגיד לכם כן באמת חשבתי על זה עכשיו כמה דקות לפני השיעור אני שמח שהשיעור לא עבד למה התחדש לי שלוש דברים חדשים על הדף באמת אני אני אשתף אותכם שאם הייתי אומר את השיעור אז לא היה את זה אז אומרת הגמורת דף קז עמד בס תניה רבי שמן בן יוחא רגע אני רק רוצה לדעת יש לי טראומה האם זה עובד עכשיו או המפורסם מתורון טוב, אני לא יודע איך קוראים לו איך קוראים לו הצדק הזה? פינזל >> יויליש מה נשמע שואל עליכם בוא לכאן בוא בוא שנייה בוא בוא לכאן אתה כבר רגיל למצלמות שואלם עליכם איזה צדק אתה יודע ללמוד טוב לומד טוב אתה טוב בחיידר ואתה לא אתה אתה נותן לאבא שלך לעשות את הזה שלו ואתה ממש לא מתחצף אף פעם נכון אפילו שאתה לא אוהב שהוא מצלם אתה אומר טוב ש נכון צדיק יופי ואתה אפילו שאתה צעיר אתה תלך לאנשים בתורת תגיד להם אתה עושה את הדף תצטרף לדף איזה זכויות תקבל וואי וואי וואי טוב תודה צדיק איפה למה אתה לא מצלם אה ביוטיוב י מציעין ביי טוב א אז הכל עובד השקופיות עובדים mar workingם another פעמים במשרד פעם אחת אצל בלסקי ועכשיו זה פעם הרביעית ולפני שעה זה היה הפעם החמישית אבל לא ניכנס לזה טוב >> אם אתה היית שם זה היה פעם אחת נכון תניה למטה דף קז עמד בז למטה ארבע שורות מלמטה ת רבי ש זה דף קצר אז בוא בוא נמהר כאן ת רבי שמעון ביח אומר אוידע חרס אויסו לא היה שלוש מחנות דיברנו על שלוש מחנות הנה הנה בוא נראה את השלוש מחנות עוד פעם זה הפעם הרביעית שאני עושה את זה היום היה מחני שכינו שזה היה ביסמקדוש היה את המחנו לבייו שזה כל הר הבית והיה את המחנה ישראל שזה עד החומה הנה זה החומה מאחורינו MDY בתוך החומה זאת אומרת בתוך ירושלים רואים את זה אני לא יודע אם רואים את זה במצלמות וזה מה שאנחנו קוראים מחוץ למחנה תצא מחוץ למאחנה אומר רב שמיחוי אוהרס אוסו יש יותר משלוש יש ארבע מה זה ארבע זה הבסיסמקדש רבו יסאי ושאתה אנחנו מסתכלים כאן הכחול זה עזרת נשים ששמה זה עוד מחנה רביעי שבן אדם שהוא תפול יו מה זה תפול יופ יו בן אדם שהלך למקווה יוסי קליינץ שכל השנים הוא היה התפול יום שלנו הוא הלך ככה פעם היה יוש ידע לעשות ככה זה לקח שעות והוא נכנס עם הפקצג' ועם ה עם השטיים שלו לתוך המקווה וכשהוא יצא הוא נהפך לסגול הוא נהפך לטפול יוים הטומ ירד אבל הוא עדיין נשאר קצת טמא טפול יו אם תפול יוב נכנס לתוך עזרת נשים זה הכחול כאן אוי ואבוי לו אבל הוא לא מקבל עונש הנה בוא נראה למה הכפתור הזה לא עובד? אני מנסה להראות את ה או יופי הכפתור שלי לא עובד אתם מי עושה את זה? מרק >> דייב >> דייב מאחורה יופי שכוח דייב באיזה שעה הגעת דייב? פה >> כן >> לא מתי הגעת מהארץ איתך >> אה בסדר אומרת הגמור ולא יהיהו שנולח נכון אסור להיכנס לשמה אבל לא מקבלים עונש ובשילוי לא יהויו אלו שני מחז בלבד אומרת הגמרא חידוש רציני שלא היה שלוש מחנות ארבע מחנות היה שתי מחנות בשילוי שאנחנו נראה כמה שנים היינו בשילוי רבו יסאי כמה 396 שגם נלמד א מחר לא היום. שואלת הגמור אם יש שתי מחנות זאת אומרת חייבים להוריד אחד היא מני לא יהיה איזה מהשלוש אתה מוריד? כן זה היה שלוש מחנות מחנ שכנו מחנ לוי מחנ ישראל את המחנין שכינה אנחנו לא מורידים אז או מחן לוי או מחנין ישראל הגמור תגיד איך שאנחנו לא הרב צ'קנו שלום עליכם הרב צ'קנה הוא מפורסם עכשיו מה מה שיפה כאן כל המשפו מגיע זה הדוד משמה זה ה הבן דוד משמה כולם מכירים את רברי צ'קנה הרבי והחדר בתור ודע ששולח לי מייל עם כל כמה שבועות אוקיי אז רבו הסתכלו מה שיושי עשה שהוא כבר ב את כל זה הוא עשה במטוס בטיסה והוא בדיוק עכשיו הגיע לפני איזה שעה ביחד עם קובי מכניס שכינו זה למעלה מחנ לבי זה באמצע מכניסו למטה אז תראו מה שהוא עושה אם בוא נגיד אם הטמי מת ח הוא חייב לצאת מהמחני שכינו כן ככה זה בדרך כלל עובד והזב הוא צריך לצאת ממחנן לוי או למחנן ישראל. זה מצוין. זה אם יש לך שלוש מחנות זה הכל זה הכל מסתדר. הבעיה זה שאם יש רק שתי מחנות אז מה בדיוק אתה עושה? התממת צריך לצאת מהשכינו וללכת ללביו. והזהב צריך לצאת מהשכינו וללכת ללביו. וזה לא מסתדר. אם אולה אומר במסתבר דמחנ לוה. זה מסתבר ש המחנ לוי עדיין נשאר למה דיסד מחנבי לא ונמצאו זובמים מיס משטחם חוץ למחנה האחס יוצא רגע אולי דילגתי הנה את זה אני נמצא כאן אם זה נורמלי כן אה טוב אני לא אוהב את זה כל כך כי כתוב כאן שאם אם אם מחל יהווה בסדר אז נהפוך את זה נעשה את הלוי או לישראל בוא נגיד אז נמצאו זובמותמי מיסים משתלכים חוץ למחנה אחס יוצא שהם כולם כולם הולכים לאותו מחנה די ואולי תחליף לי את זה אתה יודע להחליף משמה גם >> תחליף את ליה לישראל >> לישראל זה לא כל כך מסתדר אבל רק תכתוב שמה במקום לויות תכתוב ישראל כן זה זה אותו דבר זה הרעיון הוא ששנייהם צריכים ללכת למחנה אחת אם אין לו אז כולם הולכים למחנה אחת וזה לא זה לא טוב התורה אומרו אבל לא יתמוזמח עליהם שיש שתי מחנות ת מחנה לזה ומחנה לזה עכשיו יש מחנה אחת שגם הזו וגם המתמי מת נמצאים שמה זה לא טוב אומר רובה אלא מאי מכניס חולי אז מה תגיד הנה כמו זה אפשר להחליף את זה אכשר אפשר לשכפל, אתה מבין כי זה עובד לעכשיו. מה קורה? >> אוקיי אז שואל רוב למה מכניסר לי אז מה לא היה שיטו? מה זה היה מח שכינה ומחנ לבי אז אתה חייב להוציא אחד אמרת שאין שלוש יש רק שתיים אז תוציא את הישראל נמצו זובים ומצרו משתח למוגמחות עכשיו לשיטוסכו הזמצירו לא התמי מיס גם הולכים למקום אחד והתורה אומרו בוד ישב שלא יישב טום היה אחרימוי מה זה בודד יושב צריכים להיות מי שלא מכיר זה רבי סכול גולדשטיין זה עכשיו היה לו יום הולדת לפני יומיים בעוד יהיה ישב הוא צריך להישאר הוא צריך לשבת לבד שלא יהיה ישב תומיח אחרימוי רבו יסאי כולם מכירים את המושג של סבודוידדוס זה גם בגלל שלא מסרתי את השיעור בב אני מדבר על זה עכשיו מה זה סבוידדוס כולם אומרים בסבוידוס יש לי איזה חסידות שכל הזמן מדבר על אז סבוידוס לא אסבוידדוס זה מזמן הראשונים כבר זה כבר בגמורה אבל הראשונים מדברים על זה הבן של הרמבם יש לו פרק חיק שלם על הסבודדוס והוא מדבר על הסבודס פנימית וסבוד חיצונית. אזבוידס פנימית זה שבן אדם מתבודל עם הקדוש ברוך הוא והוא אומר שכל מה שהוא עושה זה לקדוש ברוך הוא וכולי וכולי ושעושים התבודדות חיצונית. זאת אומרת מה זה התבודדות חיצונית? שהולכים למקום שקט, ליער, לא יודע מה, לאיזה חדר אתה יושב בחדר שלך ואתה מדבר ישר לרבוני של העלום. אז זה עוזר להתבודדות הפנימית. אבל הוא כבר מדבר על זה אז ושהייתי בבית של די סלמון שהוא הוא יהיה כאן בעזרת השם לא יודע מתי הוא מגיע אבל הוא יהיה כאן אז הוא דיבר איתי הוא אמר לי שכבר אני לא זוכר 10 שנים הוא עושה סבוידדוס כל יום לאיזה שעה שזה דבר רציני מאוד אני מציע אני עושה סבוידוס כל יום אבל רק לכמה דקות הלוואי שהיה לי יותר זמן להתבודד פשוט מה זה להתבודד לדבר הקדוש ברוך הוא אחד על אחד לדבר איתו כאילו שהוא חבר שלך אתה אומר לו תשמע אה נקרא לי אסרוכנל אתה יכול לתקן לי כאילו סתם לדבר איתו על אפשר לדבר איתו על כמו שאנחנו אומרים שטויות כי הוא חבר שלנו הוא מקשיב להכל הכל פונים אז בודדוס זה בודד יישב טוב המלך התבודד מי מתבודד הכי טוב הרואים רואה צאון כל הכל האבות שלנו כל הגדולי הדור רבי עקיבא יעקב אבינו דוד המלך רואה צון להתבודד עם הקדוש ברוך הוא אומרת הגמור לאילום כולו לאס לא סליחה טעות זה לא שעשו שתי שיש שתי מחנות יש שלוש מחנות ומלו אלו שתי מכנוס לקליטו לקליטו זה לקלוט את הרוצח אם יש רוצח שהוא הרג בשויגי אז הוא צריך ללכת להירמקלוט אור אז רק היו שתי מחנות לקליטה. כן. דרך אגב זה דבר מאוד מעניין. זה רק לישראלים אני אומר את זה. אם אתה מדבר עם מישהו בפלאפון כן ופתאום אתה לא שומע אותו אז אתה אומר לו מה אתה אומר לו? אין לי קליטה. זה בדיוק המילים האלה שתמיד ההוא שומע. לא יודע הוא לא שומע כלום אבל אין לי קליטה. זה הוא שומע. כן. אני לא יודע למה זה עובד, אבל ככה זה עובד. רק זה יסוד זה יסוד גדול בטלפונים לא שומע זה אתה שומע שהוא שוא אומר לא שומע כן אז אומרת הגמורה מכלל דבר מדבר הה כל תמח ללבי או הוא להראות לכם את זה עכשיו יש כאן סרטון יפה אז קודם כל להראות לכם שהתחיל הAI זה לא לפני הרבה זמן אני מדבר על לפני פחות משנה אבל גם הסולם שלו לא מגיע עד הסוף כן כל מיני יטויות כאלה של ai >> זה ממקס >> יש ל אני אראה לכם זה כאילו וואו זה היה חזק אז אני זוכר הוא רץ לכיוון או [‏צחוק] רב נחמן הכיסא שלך פנוי כאן אתה אף פעם לא היית שלום עליכם צדיקים >> יא זה בסדר תמות שמה לא זה לא זה בסדר הנה תמות אה זה כנראה בדיוק 8 וח על הדקה והוא נמצא כאן כן יופי רבויי זה אחד שגולה לעיר מקלוט באייה החדש זה רק מתחיל קריסטל א יש לו כאן שולנד כמו שצורך דרך אגב מי שרוצה זה חיים השף שלנו ויש אין ספור של סיפורים שאנשים שעשו עבודות כמו זכריה מן אולן ו כל מיני אנשים שארי חיימץ שהוא בא לריין אותי ובסוף הוא נדבק מסכן בדף הוא בכלל לא הוא שונא ללמוד ואמרתי לו אתה חייב לעשות דף אתה חייב לעשות דף אז הוא אומר טוב אני אנסה את זה לכמה ימים זהו שלום הוא לא לא פספס אז יש את חיים חיים הוא הקייטר כאן הוא זה השנה השלישית שלו הוא עושה אוכל פצצה אז בשנה הראשונה אמרתי לו מה זה הדבר הזה אתה יושב כאן ואתה עושה לנו אוכל ואתה לא מצטרף לדף והוא אומר לי עכשיו שהוא לא פספס דף אחד ככה הוא אומר לי אתם יכולים לדבר איתו על זה [מחיאות כפיים] אז יהיה לכם יהיה לכם הזדמנות לדבר איתו בשבת כי הוא באמת קייטר רציני ואתם יכולים למכור לוניan you bu roman טוב רבויס הנה אתה יכול לש אני רואה את החבר'ה אני רוצה לראות את הסרטון שנייה דייב יופי זה כ יש לו צ'נט זה לא רק AI צריך חוש המור צריך לחשוב בצורה אחרת עכשיו הוא הרג אותו. כן. ולא שנקי. הרג אותו. זה גוי על הדם. >> [‏צחוק] [מחיאות כפיים] >> אל נהנה הרב לו אתה היית איתי היום באת לראות שיעור ואתה נראה לי שהיית שם איזה זה שלוש שעות חיכית לא בערך כמה זמן שני שעות >> שעתיים >> חצי וחצי >> שתיים שעתיים וחצי באיזה שעה הגעת שמה 1 >> כן >> עד ארבע >> עד אב >> נו זה שלוש ו1 שעה לא אני צוחק זה שעתיים וחצי כן ועד שהגעת לשמה ועד שחזרת זה שלוש שעות בקיצור אני מצטער מצטער זה קורה לפעמים זה מצטר אוקיי זוק תגמורה אה טוב, אז אנחנו מדברים כאן על עיר המקלות שמה שאין את המחנה לויו שלא הולכים ל שמה לא היה את המחנן לו רק היה בשילו רק שתי שתי מקומות לקלות מכלל במדבר הבי כל דמחני לבי כן היה מחנ ליו נכון ותני ואני אביא לך ראיה ושמתי לך מוקים שהקדוש ברוך הוא אומר למשה רבינו אני אתן לך מקום בחייך עוד שאתה חי כאילו לפני שכל ישראל נכנסים לארץ ישראל מה קורים איפה המקום מקמך בתוך המדבר שולמלי רב נועם פיקס אנחנו באיחור רגע אולי נשים איזה שלט נגיד לחבר'ה שזה עדיין הולך בעברית התחלנו קצת מאוחר מה שעה עכשיו >> אה יש לנו עוד רבע שעה טובים >> דרך אגב דרך אגב החינוך אומר דבר מאוד מעניין. מה זה הדבר הזה שהולכים למחנ לויו? אז הוא אומר שהלויים מי יש כאן לוי נחמי יצא החוצה אבל הלויים הם הם אנשים מאוד מאוד ישרים. רואים בחטא העגל שהם הרגו את ההורים שלהם את ה כל מי שחטא הם הם לא שמו חשבון. מה שצריך לעשות הם עושים. אם זה היה במקום רגיל אז ייתכן שמישהו שיכנס לעיר שלך אז הגול אדם ילך ויהרוג אותו יחסל אותו הלי מתנהג ככה הליבי תבוא לעיר שלי אפילו אם אני גוי לדם אני לא הורג אותך והורי שאני הורג את אבא שלי אני הורג את אמא שלי אז אותך אני לא הורג כאילו הוא הולך לפי לפי החוקים הוא שומר את התויר עד הסוף אז לכן זה היה 48 אה אורי מקלוט בהרים ש של הלביאים אשרו שומגלים במדבר שהיה גולוס במדבר לאכ גולים איפה למחנ ליו מכאן אמרו בן לוי שהורג גולים מפלח לפלח מה לוי עושה הרי כל ההורים יקלוט בריל של לויים אז הוא הולך מעיר לעיר הולך לעיר אחרת ום גולל לפילחוי מה קורה אם הוא לא רוצה הוא בני ברק הוא רוצה להישאר בבני ברק עיר הלבים אז מה הוא עושה פילחוי כל טווי הוא הולך לשכונה אחרת בתוך בני בני ברק ושמה זה קולט אותו מה יקרוא איפה רואים את זה בפסוק אומר ברביקה כי בעיר מקלוטו יישב עיר שקולטו כבר העיר שכבר הוא שמה זה העיר שקולט אותו בואו לגלגול אז שהגיעו לגלגול אז הטרב בומיס טו רבוננון כל נידור ונידוב היו קורב בבומר אז יש לנו כאן שלוש שיטות זה אה קודם כל אני רוצה להראות לכם את זה דבר מאוד מעניין זה ה המחנות במדבור המחנ שכינו מחנה לביאו ומחני ישראל קובי שלח לי תמונה ש יושי עובד עשה את זה בטיסה באמצע טיסה זה יושי בטיסה אז תוך שהוא שלח לי את זה אז אני נכנס את זה לשקופיות אבל הבעיה זה שיוש שעובד על השקופיות שלי. אפשר לראות כאילו אלה בצד אתם רואים זה פאפינט אלה בצד שתי אלה זה כאילו מה שיש לי במחשב יש לו במחשב אז זה השקופית הבאה אה זה קודם כל כאן הוא עובד הוא לא יודע ש מצלמים אותו כל הרעש וואו וואו וואו אוקיי, ועכשיו מה שאתם רואים זה קשה להבין את זה, אבל זה הוא רואה את עצמו בתוך השקופית. אתם רואים יש כאן שלוש בצד. אם אתם שמים לב, יש כאן שתי יושיז. יש יושי האמיתי ויש יושי בתמונה. זאת אומרת הוא כבר ראה שאני נכנס זה. טוב, לא משנה. מי שהבין הבין. זה כמו מראה בתוך מראה שזה ממשיך ככה אוקיי אומרת הגמור ככה ת רבון כל נידו ונידוב ה קורב בבומו כל נדר ונדובו זאת אומרת אוילו שלומים אתה יכול להביא על הבמה הקטנה שלך זה במה פרטית שנידוב ונידוב אין קורב תזכירו לי יש כאן סרטון מאוד יפה על במה פרטית אל תתנו לי אני לא רוצה להראות את זה עכשיו כי עכשיו הראתי משהו יפה עוד דקה כן אבל או הנה אני שנגיע לרויש געגוי שמה שאין נידו ונידוב אין קורב בבומו זה שיטת רבי מאיר שאם זה לא נדר ונדובו תתנו לי איזה דוגמה מה זה לא נדר ונדוב לא נדר ונדובו איך >> קורציבור >> קורן ציבור >> פסח זהזה אוקיי זה חיוב חטוס אושם חטוס אושם בוא נגיד בוא נגיד לכם חטוס וושם כן קברון כן שאנידו ונידו ואין קורא בבומו נראה לי שזה מילה לא יפה בספרדית אין כור בבומר מנחו ונזירוס קרב בבומר מנחה ונזירות עכשיו זה שאלה מאוד מעניינת אחד הוא נוזיר בוא נחשוב שנייה נוזיר מה זה נוזיר הוא החליט מעצמ עצמו להיות נוזיר. הוא בעצמו אמר, "אני לא אשתה יין ואני לא אתקרב למת ואני אגדל את השרות שלי." זה נדבה. הקורבן של הנוזיר זה נדבה או לא נדבה? >> אבל הוא בעצמו אמר לעצמו שהוא יביא את החטוס על ידי זה שהוא נוזיר שמישהו חוט >> אה זה שאלה מאוד יפה. לא >> שמישהו חוטה זה אותו דבר מישהו חוטה הוא לא עושה זה הולך להביחזירת זה בגלל שהוא עשה זה רק >> טוב אני אומר לך עכשיו זה מחלוק זגמורה זה גובה השאלה כי כל הנזירות זה נדבה עכשיו ברגע שאני נזיר אז אני חייב להביא זה חייב להביא קורבנות אז זה חיוב אבל לא הייתי צריך להיות נזיר לכתחילה אז אולי זה כולנו נדבר אז כל נידו ונידוב הורב שנידו ונידו ק מנחו זירוס קרב למה כי דבר אומר כי נזירות ומנחה זה זה נדבה אז מי שחייב חטוס ביס המקדוש בזמן הזה ואין במה ואי אפשר להביא את זה אז מה עושים אותו דבר מה שעושים היום מי שחייב חטוס ומחלל שבס בטעות אז מה עושים צריכים לצום 40 צומות זה הרמו ולהביא 18 פשפשים אני חושב אומר משהו כאילו 30 דולר ואם הוא לא רוצה לצום 40 ימים זה הרבה שני וחמישי 65 40 פעמים על שויגיג אז מה עושים 30 18 פשפשים לכל לכל יום שהוא לא רוצה לצום זה לMDY זה יוצא בזול 2500 דולר אתה לא צריך לצום נו אני הייתי משלם את זה רק לצום אחד הוא איזה 40 צום יוצא טוב מה עם יולדת תקשיבו יולדת זה בעיה יולדת זה לא נדר ונדבר זה חיוב. אז היא לא מביאה קורבן. לא מביאה קורבן. זאת אומרת היא לא יכולה לאכול קורבן פסח כל החיים שלה עד שיש איזה תקופה שהיא יכולה להביא את הקורבן של הילולדס. ככה אומר המשך חוכמה הקרנו חולק עליו. אוקיי שרק פער אלמדברו. אז נראה אומרת הגמורה דיר אומר וחומקיוס שלמה בלבד. אז הם הם ח מה שהם חולקים על רבי מאיר. אני בעצם שמתי את חכומם ורמיר באותו באותו קטגוריה כי הם אומרים אותו דבר רק חכום מוסיפים ואומרים לא זה אני רוצה ככה למעט קצת וזה רק אוילויס שלומים אוס שלומים אבל לא מנחה וניזירוס אוקיי אז מה מה רמיר וחמ אומרים יוחד מקריב בקטנה בבום הקטן רק מה שמקריבים בגדו אומרת הגמור רבי יהודה אומר כל שהציבור והיוחד מקריבים בוא אלוי שבמדבו זאת אומרת גם חובה גם חטוס לא יודע מה מקריבים בואל מויד שבגלגול לא גם חובה אפשר אז בוא נראה את רבי יהודה בגדולה מקריבים הכל מה בין אויל מווי שביל בינו שבגלגול מה נפקמי במדבר ובגלגול אומדבר בומס מוטוריס לא היה במות במדבר וב שברשג אז היה היה את זה היה המנהג שלם לשים את הבומ על הגג לא מקריבו אלו שלומים או עכשיו אפשר להראות את הסרטון משהו פצצה ‏Ja. יפה, לא משהו. על ראש געגוי. בוא ראש געגוי. לא מוותר על זה. אתם תנו זה הרובוטים של האמזון [‏צחוק] הגולדן במר יופי ממש זהב הישראלים לא הבינו מה קורה כאן הם לא מבינים שבאמריקה יש את זה כבר בלוס אנג'לס הם סתובים בכל הרחובות גם גם במיאמי ראיתי את זה ה רובוט כזה הם גלגלים זה נושא לך על המדרכה זה מביא לך אוכל מיני דברים כן אבל טסלה יש כזה רובוט אתה יכול לקנות ב-25 א000 דולר משהו יעשה לך את הכלים ואת הכפיסה ואת הכל אז מה יום אחד זה ילך ואנשים מצלמים את זה כאילו טוב זוג דגים מורה וחום מועמרי או וזה שיטת חכום עם רבו יסאי וזה אנחנו לא דיברנו השאלה מה חכום כאן מוסיפים חכום הם כל שהציבו מקריבים באו מועיל שבמיד בו מקריבם באו מועיד שבג בדיוק כמו שאמרנו מקודם הגמרא צריך להסביר מה נפקמינה וכאן וכאן לא יקרוב יוחיד אלא אוילה ושלום בבד רק או שלום רבי שמעון אומר גם ה מה זה כאן וכאן גם הבמה הגדולה והבמה הקטנה רק אויל וושלם רבי שמר אף ציבו לא הקריבו אלא פסוכים וחיבוס שקבוע להם זמן רק דברים שקבוע להם זמן כמו שאתם אמרתם א תומיד מוסף מוסף של שבס מוסף של ריש חודש מוסף של יונטב וגם כן אבל לא מה לא פרלמדובר למשל פרלמדובר שזה של הציבור אבל זה לא זמן קבוע זה תלוי אם כלל יסול טעה ולא טעה אבל זה לא יום קבוע. אז הנה הנה שיטת רב שימן אם אפשר להראות את זה על הבסך הציבור מקריבים בגדולה רק חובס חובות שקבו עליהם זמן יפה והתה מד רבי מאיר למה רבי מאיר אומר שחובה לא מביאים בבום הקטן או בבמה פרטית על הגג שם הדום מקרו לא ססכל אשר אנחנו פה היוים אומר מושה לישראל כבר ראינו את הפסוק כי עלידו לארץ שאתם מגיעים לארץ ישראל ישורס תקריבו ישורס זה נדבות חובס לא תקריבו. יש כאן יסוד. זה גם דבר שחשבתי אחר כך ולכן אני שמח שלא מסכתי את השיעור. יש כולם יודעים שמה שמכריחים בן אדם, גם ילדים, גם מבוגרים, מה שאתה מוכרח לעשות אתה לא אוהב לעשות. כשזה בא מהלב שלך, מהרצון שלך, ישוריס תקריבו, חוויס, לא תקריבו. והעניין הוא ש כל אחד זה מי שלא יודע את זה אז זה אני מחדש לו את זה אבל הרבה יודעים את זה מה עדיף להתפלל 18 בגלל שאתה מוכרח להתפלל 18 כי הקדוש ברוך הוא כתוב במשברו שחייבים להתפלל והולכים לבית כנסת כל פעם שלוש פעמים ביום ואתה עושה את אותם תנועות אותו הזה או שאתה לוקח לעצמך דקה אחת ביום ואתה מדבר אחד על אחד עם רבונו של היום אחד על אחד כי זה בא מהלב שלך זה בא בלשון שלך ואיך שאתה רוצה לעשות את זה, מתי שאתה רוצה לעשות את זה וזה נראה לי עוד יותר חשוב מה-18 כי לא אני לא יכול לפסוק כן לא אבל יש בזה איזה חשיבות שאין ל-18 בוא נגיד ככה יש בזה חשיבות שאין ל-18 כי זה ישור תקריבו זה זה מגיע מהלב זה מגיע מהרצון של הבן אדם מנס נזיר ישירסנינו ישרוסנינו נזירות הנה אתה רואה אריה הגמרא כאן אומרת שנזירות זה ישרות זה זה נדבה ורבונון אין מנח בבומ קודם כל אתה לא מביא מנחה בבומר כשהיה לנו את הדבר את המושג הזה לפני זה ונזירוס חיב סנינו אתה סובר כמו חכום אתה רבמם בריהי שמה שכלס נכון אתה קיבלת לעצמך ל להיות נוזיר אבל את הקורבן שמגיע אחר כך זה כבר חובה שאתה חייב חייב לעשות אומר שמואל מחלוקס בקורבנות האלה של נוזיר בחטבשם אז בוא אני אראה לכם מהר כן בוא נסתכל קודם למעלה השורה למעלה נזיר רגיל שהוא גומר את הנזירות שלו צריך להביא שלוש קורבנות כבש כבסה ואיל אחת זה אוילו חטוס ושלומם זה שלוש סוגי בהמות וכל אחד זה משהו אחר הכבש זה הזוכר לאילו האיל זה הגדול והכבסה לחטוס כן אנחנו יודעים נקבה חטוס זכר זה אוילו והאיל זה השלומי אז אומר אומר שמואל המחלוקס בחזוש אבל באוילס שלו מדברי הכל ישורסנינו וקרבי האוילו בצד ימין והשלומים בצד שמאל זה ודאי שאתה צריך להביא. למה אתה יכול להביא בבמה שלך? כי זה נדבה. אז על מה כן? מתי מביאים אושום? מביאים אושום רק כשבן אדם נטמע באמצע הנזירות שלו, שזה למטה, בשורה הלמטה. והחטוס זה גם משהו שאתה חייב להביא. ואם אתה חייב להביא אתה לא מביא את זה על בומו. אז עוד פעם אומר שמעו מחלוקס בחדסם המחלוקס היא בשתי הקורבנות מתוך מתוך השש האלה שהם חיוב אבל בולס ושלומים שהם נדובו דברי הכל ישורסנינו כולם סוברים שזה נדבה וק וקרובי מויסב רבה שואל רבה חוזה ושויק זה של השלומים החזה והשוק הנה זה חזה ושוק כן זוכרים חזה והשוק של השלומים הוא תרומזלח מטוידו שמביאים 40 לחמים צריכים לתת תרומה כמה 10% כמה זה ארבע שום עליכם ארבע נוגים בבום הגדול ואנו יגים בבום קטנו זה צריך להיות לפני השם זה צריך להיות בבום גדוילו אבל לא בבום קטנו ואילו הזרוע בשאי לו הפולקה מה שאנחנו קוראים פולקה כן ה הבדיחה המפורסמת שזה מישהו אמר שהוא פשוט הוא אכל כך הרבה הוא לא יכול הוא הולך להקיא אז מישהו אמר אתה יודע מה אין בעיה תכניס אצפע ואז הוא אומר תשמע אם אני יכול להכניס אצבע הייתי מכניס עוד פולקה כן ככה זה עובד או שאני הרסתי את זה קצת משהו כזה הרסתי אוקיי שומע לא קטנו וזם שאו שיר למה לא מובא כאן בכלל את הזרוע של ה של השלומים אלו שלומן פליגי הומני רבונני או אם יש מחלוקס האם מביאים בבומקטנו או לא שלומים אז אפשר להגיד זה הולך לפי רבונון שאומרים שלא מביאים את הזרוע בשל את הפולק לא מביאים למה כי לא מביאים אוילו ושלומים בומקטן אלוז בחטוס ושם בליגים כל המחלגס זה בחטוס ואושם אבל שלומם כולם מסכימים שמביאים אז למה לא כתוב כאן פולקה הומ מה אני אלוהית מה אורכית מה אתה צודק צריכים להפוך את זה עוד שלוש שורות ואנחנו מסיימים אומר שמואל מחלגז בולו שלומים לא המחלג בחדש המחלוקסב ושלומים ישח ז דברי קור חוזנינו ולא יקר ועל זה לא מקריבים רבו סאי שיהיה לכם ערב טוב ונעים ובעזרת השם אני אראה את כולכם בשיעור הבא בכל השבס