מרכז דף יומי - זבחים דף קיב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

בנסג [מוזיקה] שבס הגברס נשמע סימספספחי פרנס החודש זוג בואי להזכיר לו מי שעדיין אין לו את הבוט הזה על הוואטסאפ כדאי מאוד מה שזה עושה זה שאפשר לכתוב מילה אחת למשל את המילה סטטוס ואז עולה מיד סרטון של אותו יום ש זה סרטון שיכול לעזור להביא אנשים לתור עכשיו זה הזמן יש לנו עוד שבוע משהו כזה שבוע >> כמה ימים >> תשע יום להביא אנשים ולא לא לדחות ולא להגיד לא אני אתה גם יכול בך יש חברים זה מעניין כל פעם שאני פוגש אנשים, הם בדרך כלל לא לומדים, הם לא עושים את הדף ואתה רואה את זה. ואפשר בקלות, בכללי קלות אם יש לכם כבר את הוואטסאפ אז בקלי קלות אתה מביא עוד בן אדם לתירה. בקלות. אם זה הפעם ראשונה שאתה עושה את זה אז תביא 10. אם זה הפעם החמישית אז אולי תביא אחד שתיים. תנסו את זה עוד פעם. תראו בסך. ולפעמים אם אתה מכניס איזה משהו אישי ואתה אומר היי אני חושב סתם סרטון קצר של 10 שניות אתם לא מאמינים כמה אנשים מצטרפים בשביל זה. אז תנסו את זה. א להזכיר לו אילום שבאמת זה היה הצלחה גדולה בשבילנו. זה הכניס הרבה כסף ההגרלה הזאת וזה זה נהנה וזה נהנה זה כל הכסף זה לא כמו שהגרלה רגילה זוכים בהגרלה זוכים באיזה רכב כן הכסף הולך ישר למקום שאתם נהנים ממנו וזה להמשיך את ה את הדברים שאנחנו עושים זה לשלם משכורות ודברים כאלה דווקא בדיוק א אמרתי לחבר'ה לא רציתי לדבר על זה אבל כל הקשר של ההגרלה ואם נכנס כספים חדשים זה לדבר אחד בעזר השם למטוס הפרטי שלי בעזר השם יזבורח בקורב ממש >> יצא עכשיו אחרי השיעור >> מה >> מעניין אם פרגוד יצא עכשיו או פרחי השיעור על >> מי אה >> הפרגוד >> איזה פרגוד האישי >> תשמעו יש אני צריך לדבר מאבי על זה יש הצולעיר יש זה חברה זה הצולת של מטוסים ויש להם אני לא כבר לא יודע כמה מטוסים חמש שש מטוסים עכשיו ך שזה עובד זה ככה באמריקה אם אתה קונה מטוס אתה מקבל הרבה החזירים של מס אז אנשים קונים את כל המטוס והם נודבים את זה ישר לצולה והם ממש נחמדים מאוד ונותנים לך להשתמש בזה 10 שעות בשנה והשר הם לוקחים לעצמם להביא לטיס חולים בכל אמריקה זה נמר גם יכול להיות איזה מישהו שמה שרוצה שלום עליכם איך קוראים לך? >> יוסף. >> מאיפה? >> מגלמלאכם. עכשיו יכול להיות שיש אחד שרוצה את ההחזר מס הזה. זה כבר אה זה כבר שנה חדשה והוא רוצה פשוט לתת לנו מטוס. יש לנו תוכנית רצינית מאוד ו אנחנו יש לנו תוכנית לא רוצים לפרסם עדיין אבל בקיצור מיד אחרי השבתון אני טס לשלוש מקומות שונים ואחד מהטיסות זה 5חמ וחצי שעות. זה בתוך אמריקה אבל טיסות של 5ח וחצי שעות זה כאילו חצי דרך ל לארץ טוב אז זה ההגרלה הגרלה הבאה זה על שתי חדרים על חדר לשתי אנשים ו1000 דולר לטיסות מי שצריך להגיע עם טיסה זה מחר בלילה בשעה 10 בלילה יהיה ההגרלה הראשון זה כבר חיים ברוך השם חיים הזה אס הוא גר ליד המלון שם אז הוא לא צריך טיסות אז הרווחנו 1000 דולר עליו אני מקווה שהזה זה יהיה מישהו מהארץ שינצח זה 89 דולר הכסף הולך ישר לצדוקה ואפשרות לזכות למה לא אומר מוטי גרין שלום רב שליטר אני מודה לך מאוד על השיעורים שלך בהצלחה נשאר כוח אוסי ארבע שנים ארבע שנים לבני רודניק שהוא נמצא איתנו בשיעור [מחיאות כפיים] שכוח למתנה הזאת אני מתפלל מהסידור של שנשטיין אז הוא קנה לי אחד חדש עם השם והכל אתחיל בני זה לא היה כל כך יפה מה שהוא עשה לי כאן זה תרגיל רציני שם את השם שלו ככה לתפילות ביום דוי בן רוכל שאני ככה כל יום שאני פותח את זה אני צריך להסתכל על זה ולחשוב עליו טוב אצל הרב >> מזל שהוא לא הכניס את זה שמה בשמע כהילינו כזה אתה יודע >> יש qrה [‏צחוק] שלום ברוך רב אלי אה אח שלי שהוא חזר בבית חולים הביא אותו הבית הוא הביא בקבוק נתן לי לא רוצה הסתכלתי על המכסה כדי לפתוח אתם לא כל כך מכירים את א די סלמון אבל הנה זה החברה שלו באמריקה והוא גם נותן אני יודע כאילו לביקרוחים שמה ey resolution אבל מה שהוא כותב בסוף זה מאוד מעניין הוא אומר לצערי לא נראה לי שאני אגיע אשמי האס מבסח דף קמ אומר מזל זל טוב ליונתן איתן וש אתה אני רוצה להגיד לך שאני מתפלל על יונתן איתן כל יום הנה יונתן איתן איתנו בחדר אז יום הולד שמח לא יודע אם אמרתי לו יום הולד שמח הוא בן 50 >> אה כבר אמרתי אוקיי גולדק >> אוקיי רבסאי אה מהדפים הכי מעניינים שיש שאנחנו מתחילים את הפרק החדש שמה וזה משנה ארוכה מאוד שמגיע נגמור בעזרת השם את המשנה דף קיג זה בעצם 10 משניס במכה אחת שלא יודע למה ככה עשו את זה בוילנה לקחו 10 משניות שמו אותם ביחד >> זה כל המשניות של הפרק במכה אחת כן הסתכלתי לא הב האמנתי עוד משנה עוד 10 משניות אוקיי אז זה אומר זה אומר שמתחילת הפרק עד סוף זה יותר קליל כי זה משנה כן לא לענות רבו ישראל לא בבקשה לא לענות בטעות לא לענות בטעות רק להרים את היד ויש ייתכן שאני אשאל אותכם אני צריך לשאול אחד לפחות אחד להרים יד מי יודע איזה קורבן עושים זריקת אדם מעל החוט הסיקרו האדום על המזבח מעל החוד הסיקרו מי שיודע להרים את היד רגע נו נו באמת זהו אי אפשר ככה אליהו איזה קורבנות אתה יודע או לא יודע אמר לא >> אני לא לענות אבל תרים את היד אם אתה יודע מי שיודע איזה דם עושים זריקה מעל החוט הסיקרו אני לא מאמין מה רק שלוש חמש אנשים נו רגע >> אתם לא מאמינים בעצמם יודעים >> הם יודעים את הם לא רוצים לגר >> אתה יודע >> כן >> נו מה >> נכון תעצור תעצור >> אתה ודאי יודע דיברתי עליכם החבוז שלי אתה לא בסדר אתה אתה יודע את כל התשובות >> אליהו אתה רוצה לנחש מה עוד מעל החוט הציקרו >> מה >> אתה לא נחש >> נו שפסי מה מה >> אוהל הסוף יפה חטוס וגם עוף אחד אוהל הסוף וואו זה כואב אני הלך הביתה בדיכאון קצת בסדר אחרי כל זה יצחק יהודה אתה לא ידעת >> אני הצבעתי אתה לא ראית >> אני לא ראיתי אוקיי >> וואו וואו אוקיי >> רק חטוס באמו >> חטוס באימו ואילס אוף אני ראיתי שאתה אתה זאת ראיתי אוקיי יש כאן אורחים מישהו רוצה להגיד שלום עליכם מהעורחים אתה אורח אתה רוצה להגיד שלום מה איך קוראים לך אליהו >> אליהו שולם עליכם אתה מכאן מבית שמש >> לא ייצר >> שולם עליכם יפה מאוד תודה שהגעת ואח של גרו נמצא כאן איך קוראים לך שם ראשון חנוך >> חנוך שלב עליכם אני רואה אותך נוהג ברכב אני בראש שלי אתה בר מצווה כן אסור להגיד את זה הם בישיבות לא יודע אה זה לא אתה זה אח השני בסדר בסדר אני תקוע אתה יודע גם אתה תצלי אנשים עדיין ברמיץ זה ויש להם שלוש ילדים חמש ילדים מה אתה מה אתה ואו אני רוצה להגיד מה זה טוב תגיד תזכיר לי את השם עוד פעם תגיד מה השם >> איך דוד >> ל עשה סיום על חומש ברישס פעם ראשונה בחיים רבויסי אפשר זה להכיר זה לצת [מחיאות כפיים] זה לצאת חיזוג לאלום זה לצאת חיזוג לאלום אפשר לעשות שני מיקרוח תארגום זה חזק מתחילים עכשיו שמויס שזה גימטריה מה זה זה לא גמטריה זה ראש טיבס זה מה שהתכוונתי שניים מיקרוטארגום כדאי להתחיל היום אתם לא תמינו כמה אנשים באו אליי הנה כמו ארן גרטנר שאמר לי הוא בא קוירה ורבחידר והוא הפעם לא עושה שניים מקרו זהו זה כבר זה הפעם השנייה שאתה מסייר >> עכשיו התחלתי שנה שנייה >> שנה שנייה בסדר אז לא צריך להתבייש לא צריך להתבייש יש המון אנשים שלא עושים את זה וזה כדאי טוב רבו יסי בוא נתחיל משנה קא עמוד בז חטו שקיבל דומו בכוס סכוד חטוס אחד שחט חטוס והוא עושה קבלת הדם בדרך כלל מקבלים את הדם בכוס אחד נוסם בחוץ וחוזר ונושם בפנים הוא הלך ואנחנו ממשיכים לדבר על כל הדברים שאסורים יש איסור קורס לעשות אבוידה בחוץ רוב העבודות וזה גם זריקת אדם הוא הולך ועשה זריקת אדם מחוץ לבס מקדוש בכל זם בפנים בפנים וכל זם בחוץ חיוב אם הוא עשה זריקת הדם בפנים ואחר כך הוא הלך ועשה זריקת אדם בחוץ חיוב למה חייב מה שהוא יהיה חייב הוא סיים הוא עשה זריקת הדם בתוך בית המקדוש וזה היה בסדר גמור אז מה פתאום נשאר לו דם שהוא יוצא החוצה והוא עושה את זה בחוץ למה פתאום שהוא יהיה חייב קורס התשובה שהוא אוחז שהשירה היא מאקים, שזה מה שנשאר זה חלק מהאבוידו וכמו ש כן זה שיריים את זה חייבים זה לשפוך את זה לתוך הועם או אפילו שזה הולך ישר לתוך זה כמו לשפוך את זה ל >> לקיור לא יודע למה אבל זה חלק מה זה חלק מהאוידו שירה מעקבים אוקיי הוא עושה את העבודה הזאת מחוז אז הב שהוא חייב שכולו יראו בפנים הכל היה ראוי לעשות בפנים קיבל דומה בשלוס היה קבלת הדם בתוך שתי כוסות לא אחד בשתיים נוסן שניים בפנים פטו אם הוא עשה זריקת הדם בתוך הבס מקדוש פטור כמה מהדברים רשי אומר אין כאן שום חידוש זה פשוט כדי שזה יהיה הכל דומה והכל הכלסטרי >> סימטרי יפה זה המילה שחיפשתי הכל סימטרי אז כדור ודאי שהוא עשה זריקת אדם בפנים פטור לא צריך משנה בשביל זה שניהם בחוץ חיו כאן צריכים להכניס נקודה איך אתה חייב על שניהם אתה חייב שתי שתי חטויס על זה >> אם היה >> ידיעה באמצע זה שתי הלומויס כן הוא ידע שמה שהוא עושה זה אסור ואז אז הוא שכח עוד פעם אז הוא חייב שתיים מכל וכוס כי בדומ שתי זה לא שם שניהם בפנים פוטו שניהם בחוץ חייב איך עוד בפנים ואחד בחוץ פוטו אם או עכשיו אני אשאל אתכם שאלה רצינית תחשבו טוב אם אתם יודעים את התשובה בגלל שהסתכלתם בפנים לא לענות זה גשמק אם הוא הוא עושה זריקת אדם בפנים בתוך בית המקדש הוא יצא ידי חובה אם הוא עושה את השני בחוץ הוא פטור. רגע, לפני דקה אמרנו שאנחנו רבי נחמי סובר שהשירה היא מעקבים. כן? הוא אמר אם הוא לקח מהכוס, שפח בתוך הביס המקדש ואחר כך שפח בחוץ הוא חייב. למה? כי זה השיריים שיריים העקבים. היראתי לכם את הסרטון הנה את זה זה מהעקב. אז עכשיו ועוד פעם הוא לקח אחד עשה זריקת אדם בפנים לקח את השני וזה רק בחוץ פטור. למה? למה פטור? שירה עם מעקבים. מה התירוץ? שירים >> או למה זה לא למה זה לא שיריים על השני >> זה נטחה >> או >> אני יודע שאתה לא מסתכל בפנים כי אין לך איפה להסתכל יש לך מחשב לפניך זה נדחה יש מושג של דוחוי זה דחוי אומרים רק שיש במשי שמה מכיוון שהוא הפריד את זה כמו שרב גרון אמר מכיוון שהוא הפריד את זה בשתי כוסות אז השני שני לפי רב נניחמיה שנראה זה דחוי הוא דחה את זה אז זה לא משנה שהוא שפח דם בחוץ זה כלום זה כבר נגמר הסיפור הוא עושה את הזריקה בכוס הראשון זה שאנחנו משתמשים בו הוא עשה את החיוב שלו בכוס הראשון השני דחוי >> מתי אחד שתי כוסות >> מה >> מתי הם מקבלים את אחד בשתי >> לא מקבלים בשתי כוסות הוא קיבל בשתי כוסות >> למה היה הבן אדם >> לא לא יודע ככה הוא החליט אם הוא עשה את זה אם אם איך הוא בחוץ ואיך בפנים הוא עשה זריקת אדם בחוץ ואחר כך עשה זריקת אדם בפנים חי והלכי צון הראשון זה עדיין לא היה דחוי כי הוא עוד לא עשה זריקת הדם אז הראשון היה ראוי לעשות זריקת אדם עם הזה אז הוא חייב קורס על זה אבל נשאר לו אחד בפנים אין לזה שום השפעה על הזה בפנים והפנים מכפר סתם איפה ראינו מישהו זוכר איפה ראינו שיש השפעה אחד על השני לא לא מעורב אם אתה לוקח קצת דם ואתה מכניס את זה להכול נגד הלוכר אז הורס את הכל כן למה דובר דואמה למה הפריש חטוסוי ועובדו והפריש אחרס תחתו אם אחד מפריש חטוס זה הלך לאיבוד סתם ככה יש היה צריכים לד לדעת הרבה היסטוריה כאן אני לא נכנס לזה היה שחקן קראו לו יוגי ברה באמריקה והוא היה אומר שטויות וזה היה זה נהיה זה נהיה חלק מהזה באמריקה כאילו זה נהיה כאילו ממרס שהוא אמר חלק מהם כאילו בטעות זה נהיה כאילו הוא אפילו לא יודע מה הוא אומר הוא אומר שאם בן אדם לא יודע לאן הוא הולך אז כשהוא מגיע לאותו מקום הוא יהיה עבוד חידוש אם הוא לא יודע לאן הוא הולך שהוא מגיע לאותו מקום הוא עבוד אז לא כי אפשר להגיד שהכוונה היא שצריכים לדעת איפה הולכים כן צריכים לדעת מה היד כל אחד צריך לתפוס יד אני רוצה לסיים שס עד גיל ככה וככה אני רוצה לא יודע מה היום מישהו דיבר בר איתי שעל שיש סדר מישנ שניסיתי כמה פעמים אבל כדרתי בקודש אני מתחיל דברים וזה שיש סדר מישן צריכים לגמור עם מעשים השס כי השס הרי מה שאנחנו לומדים כמה בשס לא כולל את השיש הסידורים יש קילים יש זה כל מיני מספרים שלא לומדים קליים זה פיו אז זה אולי יעד צריכים יעדים ואני אומר אני רוצה להוסיף משהו כמו יוגי בר הוא אומר דברים אני יכול להגיד אני אומר אם יש לך יד ואתה מגיע לשמה אז גם כשיש דטור איך אומרים דטוריה >> מעקף >> לא >> לו כף >> סולו לו כיף קיצור קיצור דרך >> לא הקיצור דרך שצריכים ללכת דרך אחרת דרך עוקפת זאת אומרת אם יש לך צורס בחיים דרך עוקפת זה גם חלק מהדרך >> אם אתה יודע לאן אתה צריך להגיע ויש לך כל מיני עיכובים כל מיני זה זה גם חלק מהדרך מה >> מכשולים מכשולים >> אני לא אומר מכשולים כי בדרך הם מכשולים יש >> עיקולים >> עיכולים אתה נו >> אוקיי עשה [‏צחוק] אתה גיבדריק זוקדיק עורב >> המשנה למה דובדמה ואם משל הגמרא תגיד מה מה צריכים משל מה קורה כאן בדיוק למה הפרישך תוסוי ועובדו כן דיברנו על זה הרבה הרבה פעמים אבל כאן אפשר עוד פעם להכניס שמה אתה שמת בצד חטוס והוא ברח לך אז מה אתה עושה עכשיו אתה הרי חייב להביא חטוס והפרי שהחרס תחתהו ואתה מביא עוד אחד במקומו ואח כך נמצא הראשון מצאת את הראשון עכשיו יש לך שתיים הברי שתימו דויס יש לך שתיים שלפניך שוחט שתיהם בפנים פוטו הרי אם הוא שחט את שתיהם בתוך הביס המקדוש אתה פטור למה >> קדושים >> אז מה קורה כאן באמת אז קודם כל צריכים לראות את הדבר הזה חייבים איפה זה או ותמנה יש חמש חטאות שהם צריכים למות צריכים שמים אותם בחדר לא נותנים אוכל ומתים ולד חט חט ש חט שנסקו בעוליה אתם רואים נ חד שנסקבול שיר יפה מאוד חד של סקיפר בולר >> עשות תקנה מיש איפה השיעור הטלפון שיקום וימשיך את השיר [‏צחוק] >> אני אני מפחד לא רשים מפריעים לי שורד שתיהם בפנים פוטוב שנייהם בחוץ חיוב שמע הוא לא היה צריך להביא את השני הזה זה אם הוא עשה אם הוא הביא אחד אז אחד זה שנזכה פה בעולר כבר היה לו כפור אז מה השני השני באמת צריך למות אבל הוא שחט את השני פוטו כי למה פוטו כי השני הוא חולן הוא היה חטוס לפני שנייה אבל שחטת את רובן את האח שלו אז השני נהיה חולין צריך למות אז אז אז שחטת אותו קם בתוך הבס המקדוש בסדר לא קרה כלום פוטו כאילו זה אסור לך לשחוט אותו אבל אם שחטת אותו אתה לא מקבל קורס על זה שתיים בחו כן אתה מקבל קורס עוד פעם אתה מקבל קורס אם אתה שוחט חטוס >> לא זה לא זה לא בחוץ נכון אתה לא מקום אחד אתה לא מקבל אבל לא עשית משהו בתור שחטת איזה משהו שלא היית צריך לשחוט כן כן, לא היית צריך לשחט חולים בתוך הבית המקדש, אבל זה לא מקבלים שום דבר. קודק, שתיהם בחוץ חיו. אז אם הוא שחט שתיהם בחוץ לבס המקדוש, גם כן צריכים להכניס כאן בשתי יהלומויס שהוא ידע באמצע שמה שהוא עושה זה אסור. אז הוא חייב שתיים. >> למה הוא חייב שתיהם? למה הוא חייב שתיהם? אחד >> לא כי עוד לא הוא עוד לא קיבל כפורה. רק בתוך בית המקדוש זה מקבל כפורה. >> אבל יש לו אחד שהוא קדוש. >> שניהם קדושים. >> לא אחד אחת ואחד לא. לא אחד שניים שלךטוס מה קרה מה קרה מה קרה הוא היה לו היה לו קורבן שקראו לו רובין רובין ברח אז הוא הביא עוד קורבן הוא קוראים לו שמוין והוא עשה אותו חטוס במקום הראשון עכשיו הראשון כמו תמיד זה תמיד קורה אחרי שאתה מביא שימון פתאום רובי מגיע שואל עליכם אני נמצא כאן כן תראו שמגיע בסיסמי שזה יקרה לכם כל פעם מה שנאבד אתה מוצא אתה לא יכול למצוא אתה עושה רמר בעלי נס מיליון דולר נס וכ אתה לא מוצא אותו רק שלוש דקות אחרי שאתה קונה את השני אז פתאום הוא מופיע תמיד אז עכשיו יש לך שתי חטויס הם שתיהם חטוס אם אתה שוחט אחד רובן בתוך ביס המקדש אז השני אף הוא כבר זהו הוא כבר לא חטוס ואתה הוא צריך למות אבל אם אתה שניהם בחוץ מבס המקדוש אז לא קיבלת כפורה בזה ששחדת דרובים אז שמן נשאר חטוס לא עוד לא מובן >> מה קרה מה אתה שואל >> לא לא אני אומר שחד מהם צריך להיות בכיפה נכון >> נו >> אז מה הגובה >> מתי רגע מתי הוא צריך להיות בכיפה מצא את זה לא לא רק אחרי שהוא שוחט >> רק אחרי שהוא שוחט אתה יכול להחליט מה שאתה רוצה אתה יכול לקחת דרובים אתה יכול לקחת שימון שניהם חטוס ברגע שאתה שוחט אחד אזכפר הבעל הבעלים אז הוא נהיה מיסו לפני לפני שאתה שוחט מה פתאום שהוא יה את מי איזה תהרוג את הזה שנאבד או זה שקיבלת שניהם חטוס באותו באותו רמה של חטוס >> להות שניהם לא אמורים להיות חטוס רק אחד מהם אתה בוחר >> ראויים >> ראויים להיות חטוס כן >> כן הם שניהם פה ואתה יכול לשחוט מה שאתה רוצה ברגע שאתה שוחט אחת בום הלך >> ראויים לי >> אחס בפנים ואחז בחוץ פה טור שחטת אחת בפנים לא משנה איזה אז קיבלת כפורה אז ההוא בחוץ הוא כבר לא חטוס אז לא שחטת חטוס בחוץ אז אתה פטור אחרץ בחוץ ואחז בפנים שחט אחד בחוץ ואחר אחד בפנים חי חי צוינו זה אתה חייב כי שחט בחוץ והפנים זמח פרס קיבלת כפורה על הזה אתה חייב קורס עכשיו שלום עליכם על השג חילוש שעשית אתה מקבל כפורה כשם שדום הפויטר זה בסורו נכון כשאתה זורק דם הבשר >> ניטר איך אומרים ניטר >> ניתר במותר באכילה הותר הותר באכילה >> כך פוטר זה בשר חברתו אם שתי הקרבונות האלה נשחטו באותו שנייה שתי כהנים עשו ככה אז האדם פותר את הבשר ממעילה אין מעילה אוקיי זורקת דגמורה אני רוצה להזכיר כאן אמרתי את זה באנגלית אני אגיד את זה בעברית היה היה איזה השגורכוטס אני חשבתי מאוד יפה ואני אשתף אותכם אח של אבי קמינסקי אז זה קורה ככה שלפני 7ב וחצי שנים עשינו סיום על זבוחם וזה היה בבית שלי היינו אז ממש משהו קטן אז והבאתי נראה לי זה אקרמן או משהו עכשיו עשה איזה משהו רציני לזה >> אה ואז בזמנו זה היה איזה 250 ש₪ לבן אדם לא יודע מה המחירים שלו היום זה 7 ח שנים שנים ואבי שאל אותי אם הוא יכול להזמין את אח שלו אלי ואשתו בראש שלי אומר זה עוד 500 שק וזה כן ודאי ודאי תביא אותו למה לא אני לא מכיר אותו הוא רוצה להביא הביא הוא חלק גדול מהשיעור בסדר קיצור זה היה ממש נס הוא הגיע עם אשתו והתחלנו מנוכס מוחרת קיצורים מנו אוכלס הוא בא אליי והוא אומר לי אני רואה שיש לך פלאפון שמצלם אותך תגיד למה אתה לא תעשה את זה ביוטיוב מה זה יוטיוב מה אתה מדבר יוטיוב אומר לא אפשר ככה לעשות שזה יהיה לייב תוך כדי ישיעו אנשים בכל העולם יכולים לראות את זה מעניין נו זה איך עושים טוב הוא ראה לי עשה לי משהו ביוטיוב ולחץ וזה התחיל מיד שמה ואז היה בדיוק בערב שעה איזה אחד בקסט הגיע לשיעור אתמול והוא הוא הראשון שפתאום יום אחד הוא נופל לנו שמה בחניכי היינו בחניכי הוא מגיע ככה לסוף מנוכס שלום עליכם מי אתה מה אני רואה אותך ביוטיוב כל יום מה מה אנשים באמת רואים את זה בכל העולם [‏צחוק] כן אני בברוקלין אני רואה אותך והוא אמר לי בערב שבס אתמול אומר לי היה לו איזה שאלה באיזה רע שהוא לא הבין את הסוגיה לא הבין אז הוא אומר בוא נבדוק באינטרנט אולי יש משהו באינטרנט הוא בודק הוא מצא את השיעור שלנו והוא אומר ש הדגמתי את זה לקחתי ציציס עשיתי ככה בתוך תוך זרחו אומר אולי אני נמצא את הרעש שלי טוב אז טוב זה היה לפני שבע וחצי שנים היום האלי קמינסקי הזה מגיע מתפלל במניין של של הבחורים וגרשון במשה נותן לו עלייה עכשיו גרשון לא שם לב שזה חזק נתן לו עליה עכשיו זה יש לו כיפה סרוגה קטנה כזאת וזה אם הוא היה יודע שזה חזק מסתוב הוא לא היה נותן לו הוא אמר לי אחר כך וואי טעיתי אמרתי זה היה זה לא טעות זה היה השגוח פרוטס זה היה מצוין כאילו הייתי עדיף שאולי הוא היה נותן את זה לאבי לא יודע למישהו זה נותן לו חזק ואז נפל לי סימון זה בדיוק לפני שבע וחצי שנים סיימתי את הש"ס ביוטיוב כאילו זה הולך לכל העולם בגלל הבחור הזה הוא קיבל עלייה כאן בטעות זה לא היה טעות זה היה לכתחילה ואני שמח שהוא קיבל את זה חזק חזק וניצחק ואז נפלט לי מהפה ברגע שהוא גמר את הברוח אמרתי רב אתם לא מאמינים ככה אני אומר דרשה כאן באמצע באמצע העלייה אני אומר לאנשים לא לדבר באמצע הזה אני נותן מה מה אתה אומר לא זה כבר זה היה הכי חזק >> לא אבל זה היה אסור לא מדברים כאן מילה אחת מותר זה דרשות אפשר >> זה היה כן זה דרשה דרשה קצרה >> מוסר אפשר להקד >> לא כאילו אי אפשר לדעת מה הפספוסים >> הרב סיפר את הסיפור הזה אני זוכר את זה בסוף ויטר עם יותר פרטיים ככה פיקנתי על זה שהיה קשה שהוא בא לשים את זה >> אני דרשתי את זה ב >> אבל אח שלו מצ יכול להגיד בייטר >> אבל יפה שלא הרסת את השוק >> כן [‏צחוק] אה לא זה לא הורס יש לנו אנשים שלוחצים עושים אפשר להורים אפשר >> היום כבר חזקים מזה אומרת הגמרא בשל בחוץ וחוז ונוסם בפנים גיעס תספר לפני שק >> אז הנה רבסי זה הכל קל קל הכל הסברנו אז בוא נראה את זה >> אנחנו רוזים דף קיב זה עמוד א מי שלא זוכר מסכת זבוחם כן ב שב בחוץ וחוז ונוסם בפנים אני יכול להבין אם הוא זרק את הדם של החטוס מחוץ לב המקדוש ואחר כך הוא הכניס את זה לתוך הבית המקדוש שכולו יראה לוז בפנים בסדר אבל אבל בפנים והם בחוץ שיריים נינו מה הוא עשה הוא לקח את מה שנשאר לו מהאדם והלך אומני רבניכם דואמר שיורי האדם שהקריבו בחוץ חיוב אני לא יכול להתרכז למה טוב אני רק אגמור את השורה כאן ואז אני אגיד לכם מה למה אני לא מתרכז רבי נחמי סובר שזה לא סתם מה שנשאר בתוך של ה של הדם זה חלק מהבוידו שהוא לוקח את זה ושופך את זה בתוך הצינורות האלה זה חלק מהאבוידו הנה זה חלק מהאבוידו אוקיי למה אני לא מתרכז כי אי אפשר לדעת כששת שאתם הולכים ואתם מביאים עוד בן אדם לתוירו אתם לא יודעים קודם כל את האפקט אם יש כזה מילה בעברית השפעה >> ההשפעה שיש לזה על הבן אדם אותו בן אדם אתה לא יודע מה זה עושה לאנשים היום מישהו שלח לי סרטון שלם של שמונה דקות והוא תותח גדול בשיעור תותח ענק מה זה עשה לו ואיך זה הביא אותו מאיפה הוא היה ב אולי הוא אולי הוא יספר לכולם את הסיפור אבל הוא תותח הוא בן אדם שיש לו השפעה נקית על אנשים והוא הביא מלא מלא אנשים לשיעור הוא אומר הוא בדיוק הוא מישהו הכניס אותו לשיעור לפני כמה זמן לא לפני הרבה זמן וזה שינה לו את כל הגידשקה את הכל הכל הוא היה במקום הכי גרוע בעולם כאילו תאילנד וזה בכל דבור המסורים ושינה והוא עכשיו למה אני חושב כי על בני מדבר על בני ועל אלי קמיינסקי באותו בני לפני ארבע שנים עוד פעם מה הסיפור סיפרתי את זה עשרות פעמים אני אספר את זה אותום אותם פעמים כמו שניסיתי לשכנע אותו להגיד לשיעור כל בוקר כל בוקר שהייתי רואה אותו נו מה יהיה מה יהיה עם דף יומי עם החיוך של בני לא יכול אני לוקח את הבת שלי בית ספר נו תפסיק תראו כן כן כן קיצור כל יום ככה שנתיים אבל שנתיים אתה אתה חושב לעצמך זה בזבוז אבל תראו כמה כמה זה היה כדאי כי הוא הזה שדוחף את כל השיעור והביא את כל השיעור לאיפה שהשיעור היום ואליק מינצקי אי אפשר לדעת אתה מביא בן אדם כזה והוא בדקה שינה את כל את כל קלאסרול בעצם את כל המושג הזה שיש עכשיו כמעט 50 א000 אנשים בעולם שורים את זה דרך האינטרנט וזה זה הגיע מהרעיון של הבן אדם הזה אז אי אפשר לדעת אתה מביא אתה שמים בסטטוס בדף בוט זה זה הגיע עוד בן אדם אי אפשר לדעת מה הוא יעשה עם זה ויטרן >> איך >> אשדוד >> אשדוד של מליך באשדוד אתה יכול לשבת אני רואה אותך מצוין אה מה יש לו שמה? אה יש לו סטנדר של >> זה לא גגולה >> זה גגולה לאחר זה אחד אחר >> אתם יודעים מי מי זוכה בהגרלה של החדר באמריקה כן זה גגולה אין שאלה בכללטוב [‏צחוק] אני לא קונה >> הוא לקח מהמייסר וקנה כרטיס מה השאלה בכלל >> אם הוא זוכה אני מתחיל לחשות במערכת [‏צחוק] >> אתה צריך לחש לחשות במערכת שמה זה מה שאתה צריך זה הקדוש ברוך הוא קובע את הדברים הזה אומר אומרת הגמורה אירבנחמיו אומרת את כל זה ראינו הסברתי את זה במשנה איר בניחמיוסיפו קיבל דומ בשני קוסס מה כתוב בסוף המשנה הוא קיבל את אדם בשתי כוסות לא שן שניים בפנים פטור הוא אם הוא עושה את שניים בתוך הבסמג שאמרנו זה זה לא חידוש ודאי שהוא פטור שניהם בחוץ חיוב איך עוד בבנים ואחד בחוץ פוטו עכשיו זה בעיה רצינית אמרנו ששירה היא מעקבים אז הוא שם אחת בתוך הבסיס המקדוש ואת השני בחוץ שלם הוא פטור שיר עם העקבים הוא כמו שאמרנו ברש ואומר בניכם ישורי אדם ש בחוץ חיו אומרת הגמורה ספר הסתנק דרביז ברב שמל דמר אוסדוכי לחברוי אם יש לך שלוש ארבע כוסות והשתמשת בכוס אחד אז הכל הולך פייפן כל הכוסות שנשארו הם לא חשובים כלום הם דחויים ואם אתה שופך דם דחוי מחוץ לבס מקדוש אתה לא אתה לא עובר עבירה אתה לא אתה למה למחורנו המש מביאה דוגמה מחטוס למה דוד למה צריך את זה אומני רבי דאמר אבוד בשסף מיסו אם מצאת עכשיו ככה מה קרה בדרך כלל אתה מביא לא בדרך כלל אמרתי שבדרך כלל זה לא עובד ככה אבל אם קורא או ישנם איזה מקרה מעניין שההוא נאבד הבאת חדש והישן לא דפק לך בדלת ובאמת הקרבת את החדש את השמעון הזה ואז רק אחרי ההקרבה מצאת את הראשון זה לכולעלמה זה חטס שמיסו בעולו אז ודאי שזה נכנס כאן לרשימה נזכרו בהולר >> אבל מה עם המקרה שלנו שזה קצת יותר מסובך למה שניהם חיים עכשיו מה אז אתה תבחר איזה שימות זה לא כל כך אז רבי אומר כן האבוד בשספר שמסבורגו אמר תדאובדו זה בגלל שאחד נאבד והבאת אחד חדש והוא נהיה הוא נהיה במקומו הועיף רשתי חטויס לאחריוס יש כזה מושג שאתה אתה לא בטוח שאחד יחיה הוא נראה קצת חלש אתה קונה עוד אחד לא יודע מה אתה כזה יש לך נרבן יש לך נרבן ואתה לא יודע אתה אתה עכשיו עושה נסיעה רצינית מצפת עד ירושלים קח לך איזה שבועיים וחצי עם החמור שלך ומכובד הדרך אחד ימות אולי אז אתה אתה שם שניים >> אה שתי נחיות תשים שניים >> לא אז זה משהו אחר חודמני מקורו אוי לא היי אז אחד נחשב או לו רבו מרב רבו מרב אושם שניתק לריו אם יש לך אושם שעבר את כל הבלאגן שאחתו זבר הנה את כל אלה זה ולד של אושם תמורס אושם אושם של מיסו בולט ש אושם שנסקו בולר כן אז מה עושים אם לוקחים אותו לא הורגים אותו כמו חטוס אלא מה אושם וחטס מאוד דומים אז מה עושים כבסלנד עוד עדיין האם זה הסרטון הכי חביב למישהו כאן בחדר אני מאוד אוהב את זה מה מה אתם אוהבים איזה סרטונים אם לא יורד >> אם עולה לא ירד מה עוד >> פסחסים [‏צחוק] מילוים חזק >> מילוים חזק >> ליל הסדר >> המינויים >> סרוצקיןסקי טוב >> ההוא מאוד טוב ההוא שקם לדחייה ההוא בס >> הסיום אני חושב שהרב החובד הכי מצ >> איזה >> מה זה רב החובלחוב את הסרטונים >> אני אומר רק אושם שחסתם כושר לאי לא >> אגב כל הסרטונים האלה מופיעים בבוט >> או >> איך >> כל הסרטונים האלה >> כן >> בבוט אם רושמים את המילה קליפ או וידאו זה מגיע זה יש רשימה שלמה של הסרטונים ששפסי מכניס את שגד >> רגע אז עוד פעם אם אתה רושם את המילה סרטונים >> אז הוא נותן לך רשימה של כל הסרטונים >> ואז אתה יכול אתם מעודפים עכשיו >> אה כן >> בגדול הבוט דייב הוא עונה לכולם זה הכל >> וואו mddy inטרוtion מה זה באנגית >> וואו יש הרבה דברים שיפלנד כבסלנד אה זה רק באנגלית מגיע א זה גם מגיע בעברית >> כמה יש שמה >> תכתוב בעברית >> 27 סרטונים בעברית מה? סרטון >> סרטונים >> יופי רבויס אם אתם מקבלים מישהו חדש >> מה הסטטוס >> וואו טוב >> 47 >> 47 אה בעברית >> אם מישהו מגיע אליכם לשיעור מהסטטוס משהו חדש תודיעו לי זה סתם זה גשמק לדעת ותת חיזוק לאנשים >> יו >> סיפור קטן לגבי להבי אנשים הייתי בשער יצאתי מישוב ראיתי מישהו אמרתי לו אפשר לצרף אותך על הקבוצה אני שולח כל בוקר שמה אתה השיעור עם סק >> איפה זה >> לא משנה לא רוצה יכול להיות שהוא רואה את השיעור בן אדם שלא כל כך אתה לא רואה אותו כל כך בתפילות לא יודע כמה >> כן תשמע אני צר >> כולם מכירים את האנשים האלה נו זה בכל שכונה בכל רחוב כן >> ישר אמרתי אני מצלף אותך אחרי איזה שבוע אני לא בן אדם מתחיל ללחוץ ככה אחרי שבוע בן אדם התחיל סיים כמה מסכתות אפילו בעבודה זרה הלכתי לבית התחלנו למסכת גדולה יותר ראיתי לו שתי גמרות את החיים >> לא די זהו כי הלכת ליו >> [מחיאות כפיים] >> הוא חייב לך את החיים, הוא מכיר את זה. אז למה? מה אכפת לך? אם הוא יודע אם הוא רואה בסדר גמור. אל תדאג. הוא לא אכפת לו. לא אכפת לו. ושהוא תגיד לו שיביא אנשים, עוד אנשים. אה שואלת הגמור אה או אז אם יש לך אושום שניתק לריו שהיית צריך להביא אותו כזה לכאבסן לשחות אוסתם כושר לא היה לו. אומרת הגמור מדומי הוסו זוכר ואוילו זוכור נכון האושם נהפך לאילו אבל חטוס נקיבו כן איך איך החטוס למה אתה אומר לי שחטוס נהיה אוילו החטוס זה נקיבו אוילו זה זוכו איפה היה לנו משהו דומה אתם זוכרים היה משהו דומה חיפשתי היום מצאתי מצאתי קשאלתי את החבוסה שלי והוא מצא אי אפשר להקריב הגמרא צ לדעת זה נקבה שהגמור אומר כן אז הגמור בדף עז אני זוכר כי זה עבודה דזור >> אז >> אז ש הוא עשה שמה טעות איזה תנה עשה טעות אז הוא אומר לו טוירו טוירו ורשי אומר איך איך תמד חוכם כמוך התבלבל ש שזה שכחתי מה זה היה כבר כזה כזה דבר זה >> רבי רבי עקיבא אמר >> לא לא תויר תויר בקיצור התבבלת לגמרי איך תמיד חוכרים יכול אה ש זה בסוף המילואיםזה זה כזה קורבן זה זוכר קב בקיצור אה לא לא זה היה שנה ושנתיים איך התבבלת כזה קורבן זה שנתיים ואתה מדבר על שנה אי אפשר להביא אתה אי אפשר להביא את הקורבן הזה לזה זה הוא די מבוגר כאן זה עוד יותר גרוע כי הוא התבלבל בין נקי ולזוכר הוא חשב ש אז אומרת הגמור אה אומר חי מיויסטיני יויסטיניו וסועיר נוסי השעיר של הנוסי זוילו וזה זוכר והובי הובי החיוס זה הזכיר לי יש אחד מאוד מפורסם אני לא יודע אם אפשר להזכיר את השם שלו אחד גביר מאוד גדול השם הראשון שלו זה רלף והשם השני שלו זה דומה למרצקה >> לא זה רלף הרצקה שהוא טס לארץ אז אז הוא קונה איזה חמש טיסות במחלקת עסקים כאילו בשעה 11 12 א תלוי לפי מתי הוא יכול להגיע לשדה תעופה זה אחרייוס כאילו זה החיוס של גביר הוא הכל הולך לאיבוד כזה והוא אם הוא יגיע יותר מוקדם שזה אם זה מבטלים את הפיסה הזאת אז יש לו את זה לפחותזה ככה ככה שמעתי עליו כן זה החיוס החיו של הנושי הנוסי מגיע עם שתי קורבנות אם אחד ימות בסדר >> אנחנו תה בסידרים מטוס פרטי >> עכשיו רב סי מתחילים משנה ארוכה של 10 משני הדרךשויכת והמלה הדרך השתמלה הדרךש והמלה אומרת המשנה פורס חטוס אנחנו מדברים על פורא אדומו ששרוף חוץ מגיטו אתם זוכרים צריכים לשחוט את הפורא אדומו מול ההיכול בהר הזיסים מול האיכול אה זה היה יפה הוא היה שם שמה מצבות ודברים כאלה טוב טובה נכון בסדר זה הרי >> ודאי שלא כן לא משנה ככה להכיר לראות מסביב לא שמה ישר שמה לא >> פורס חזוף חוץ מגיטו אם הוא שם את זה במקום הלא נכון אנחנו נראה מה זה וכן סוער המשתלח מה זה סור המשתלח הזורקים אותו לזוזל שיקריב בחוץ >> הוא הוא הקריב את שתי אלה את הפורס החטוס בחוץ פוטוס זה לא קשור שנאמר פסח או מועד לא הביא אוי האיסור קורס זה על משהו שצריך להיכנס לאו מועיד והוא לא הביא אותו הוא שם אותו בחוץ כל שאין רואה לו ול פסח אוי מועד חייב אמר לו אבל השעיר המשתלח שזורקים אותו מה מהזה או אה מה זה מה קשור אוק זה זריקת הדם שזה עולה למעלה כן זה לא אהבת הכי הרבה אוקיי בסדר בסדר >> לא נפגע כל ש לא בזכר מויד אין חיוב אז הסתלח פוראדומ שלא לא שוחטים אותם בתוך האוהל מויד אז אין שחיט זכוז אין חיוב של שחיט זכוז הורייה עכשיו זה משנה חדשה זה משנה בייז תסתכלו במשנה משנה בייז הוריבויה והנירבה בהמה שעשה איסור לבן אדם והנירבה בהמה שבן אדם עשה איסור בה והמוקצה שהוא הקצע אותו ו את הבהמה לאבדזור והנבע הזו שמישהו השתחווה עשה עבדזור על הבהמה והמחיר יש בהמה שמישהו החליף עם כלב אז אי אפשר להביא את הבהמה הזאת בתור קורבן כל אלה אי אפשר להביא אותם בתור קורבן ואסנן ש אישה קיבלה בשביל הזנוס קיבלה בהמה אי אפשר להביא את זה לבית המקדוש והקהילה היא קילה אם אתם זוכרים את הסרטון הזה עכשיו עושים חזור על כל הסרטונים תאמינו לי שאני לא שם את הכל אחרת זה כן איזשהו פר >> לא זה זה היה י סוגיות באבדזור זה לא אי אפשר אי אפשר לעסור משהו שלא שוכח כן >> והטריפו והמה שיש לה טריפה ואי אפשר לשחוט אותה ויוצה דוייפן נולד ניתוח כיסרי שהקריבו בחוץ את כל אלה הוא הביאו מחוץ לבס המקדוש והקריב פוטו שנאמר לפני משכן השם כל שנראה לפני משכן השם איך חייב אומר לו אוקיי בעלי מומין בין בעלי מומן קבועים בין בעלי מומין או עיברים או מה זה יש כאן סרטון זה זה נתן הרבה חיזוק להרבה ילדים בחיד. >> למה באת לכאן? כאן באים רק חולים. ואתה בריא לך לוטין. למה אתה חושב שאני בריא? יש לי ADHD. ADHD זה לא מום ואתה צריך להיות קורבן בבית המקדש. נראה לי ששברתי את הרגל. >> [‏צחוק] >> אתה שומע מי? זה לא מום זה לא מום >> בעלי מומין >> אני מכיר ילד שיש לו ADHD והוא בן 10 11 הוא כבר נדרס פעמיים משתי רכבים >> כן מה אז כאילו הADHD זה לא מו אבל זה יכול לגרום למוומים כמו כמו האז הזה בעל מומים מועברים שהגיעים בחוץ פוטו כן רבי שמעון אומר בלימים קבעו פוטור בלימים אוברים חי בלא יסה אז רבי שמראה עכשיו הוא יגיד את זה מלא פעמים שדבר שבעתיד הוא כבר יוכל להיות קורבן אז אתה כן עובר על אתה לא מקבל כס אבל אתה עובר עלססם אתה מקריב אותו בחוץ תוירים שלא הגיעו שלא הגיע זמנון ובני יוינו שעוב זמנון הבני יוינו צריך קטנים כן התוירים צריך גדולים אולי יש לנו הנה כאן יש לנו הבני יוינו צריך את הקטנים רק האלה בצד האמצעים והתורים צריך גדול השתיים באמצע זה מה שאנחנו מביאים בתור קורבן יונה גדולה ברוך השם לא ו כן >> ותור קטן לא אז תוררים שלא הגיע זמנו התור מדי קטן ובני יוינו שעבר זמנו והיונה מדה גדולה שהקריבו בחוץ פוטו הם הם קורבנות פסולים רבי שמנו אומר בני יוינו שעובר זמנון פטו בתו שלא יהיה זמנו בלאסה זאת אומרת יונה זה כבר מד מדי מאוחר אי אפשר לעשות כלום אבל התור מה הבעיה שהיא מדי קטנה אז תחכה כמה זמן כאילו מכיוון שבעתיד אתה יכול להביא אותה בתור קורבן אז עכשיו אתה חייב בעשי אוסויז בנוי זה בעצם אויסו כן אמא ובן נראה אם הוא אומר שמה משהו לא אבל אם הופספרינ הילד איך אומרים לילד צצעים שלה אי אפשר להקריב באותו יום זה המילים מהפסוק >> כן כן אני רק אומר רוצה להזכיר לאילום שזה לא האבא זה האמא שמה שאם הקרבת בוא נגיד את האמא אז באותו יום אתה לא יכול להקריב את את הצצאים שלה ומחוץ אז והלכת והקרבת הוא מחוסר זמן שנראה תכף מה זה מחוסר זמן מדי מוקדם פטור כי עכשיו היום אתה לא יכול להקריב אתה לא יכול להקריב אז לא אז שמלאמ הרי זה לא ישסה מה הפירוש אז תחכה למחר מכיוון שהיכלת לחכות למחר שוב אותו רעיון אז אתה כן חייב בלאסה שמשמינו אומר או הנה הכלל כל שהוא רוי ולאי לך הזמן אם אתה רק מחכה קצת זמן ואתה יכול להביא אותו הריז ולא ישס ואם בקורס יש בזה לא יס אתה קורס נכון אתה לא מקבל רחובים כ שאם בוא קורס אין בו לא יסס אחד קשור לשני אם אין קורס אין לא יסס משנה חדשה כאן מחוסר זמן מה זה מחוסר זמן בין בגוף בין אם זה הקורבן בין זה הבלים איזה מחוץ הזמן בבולבוב הזוב והזובו והיולדת והמצוירו שהקריבו הטוסם והשמם בחוץ הם הגיעו יומיים לפני שנגמר לכאילו הזמן זוב צריך לחקות ליום השמיני יולדס בוא נראה שנייה יולדס לעשות חזורה למה לא תלוי מהילדה זוכר קיבו אחרי שבע ימים מקווה 33 יום של טהרו זאת אומרת אין שום שום דבר לא מטמא אותה 33 יום רצוב וביום 40 מביאה הקורבן בני קיבו זה הכל כפול 14 יום של טומר ואחר כך 66 יום של טהרו ביום הש מביא הקורבון כן כן. אז זה צריך להיות בימה ועוף. ואם היא אין לה כסף אז שתי עופות. עוף במקום הבהמה אחד. אז א והמצא שגיעו בחטו מהשם ובחוץ פטורים כי לא הגיע הזמן להביא את זה. אז זה לא קורבן היום. אוי לא יסיים ושלמים בחוץ חייו. הם צריכים להבין מה זה השלומים. האוילו זה יכול להיות נדובו. אז אם הבאת נדובה היום והבאת את זה בחוץ מחוץ לבס המקדוש חייבם המל בבשר חטוס זה לא משנה חדשה אפילו שאצלי זה ככה מודגש זה נראה כמו משנה חדש לא המלב בשר חטוס עכשיו אנחנו מדברים על הבשר שאנשים יכולים לאכול לקחת את הבשר של החטוס לא שאמור להיות על המזבח אלא שאמור להיות במנגל מבשר ראשון מבשר קודשי קודושים מבשר קודשים קלים ומויסרמר מה שנשאר מקורבן קורבן אומר זה מתיר לנו לאכול את ההור >> מה אמרתי אמרתי חידה השעהורים החדשים שמתירים את התבואה החדשה ושתי הלחם זה שתי הלחמים שהם מביאים בשבועס ולחם הפונם שמביאים כל שבוע בשבת או ושיור מנוכס ומה שנשאר ממנחום אז זה מי שמעלה את כל הדברים האלה בחוץ פטור ועכשיו והיויצק זה עבודה לא מעלה עד עכשיו דיברנו על מה שמעלים על הל על ה אתה מעלה בשר חטוס במקום על המנגל שמת את זה על המזבח שיש לך בחצר זה לא אתה לא עובר על זה למה כי זה לא זה לא זה לא קורבן זה זה בשביל המנגל זה בשר שאתה אוכל ההוימר שתי הלחם זה לא זה לא קורבנות והיויציק עכשיו זה בן אדם שהוא עושה אבוידו בחוץ אז גם לא לא חייבים שמה הוא יוצק את השמן והפויס אז זה כאילו הקדומה למנוכס יש מנחות שהם קשים כאלה מנכס מפתנו שצריכים לשבור אותם לחתיכות ארבע חתיכות והבוילל בולל את השמן ביחד עם ה עם הקמח והמוח יש חיוב למלוח כל קורבן והמינף הוא עושה תנופות אני לא רוצה להראות לכם את הסרטון ראינו את זה שחות פעם עושה מילךומי מלומוירי לכל הצדדים והמגיש בוא נראה אם יש לנו מגיש זה אני כן רציתי לראות >> אה הנה רגע זה לא ראיתי אה לא כי עוד לא ראינו מה זה מגיש לא יודע אולי זה זה כן מגיש הוא שם את זה בפינהסhest corner so זה דרום מערב הוא עומד שם לנצח למי הוא מרגיש >> הוא נוגע בפינה זה מה שאנחנו צנחנו רוצים רוצים לראות את הנגיה הזאת נוגע והמסעדשה שולחון הוא לוקח בוא נגיד הוא לוקח את השולחון בחוץ מחוץ לבמק שהוא מסדר אותו עם החלות עם הלחמים והמידסנירוס לוקח את המנורה בחוץ ומתחיל לסדר את הנרות והקה עושה קמיץ בחוץ והמקבל דומה בחוץ מקבל דם בחוץ פוטור >> איך הוא מקבל בחוץ שחטו בחוץ >> כן >> כן שחט בחוץ מי ששוחט בחוץ עובר על הקורס מי שמקבל את הדם לא ואניך יובוב לא משום זור רוס כל הדברים האלה אם ישראל עשה את זה ולא משום טומ ולא משום חוסר בגודים אם אתה בתוך ביס מקדש ואתה ישראל ואתה עושה את הדברים האלה מטבנירוסזה אתה לא חייב אם אם הבן אדם טמא ועושה את זה אתה לא חייב ולא משום מחוץ בגדודם אתה אתה כהן בלי הבגדים ולא משום ריחוץ ידיים רגליים שלא שתף את הרגליים רגליים ידיים ורגליים אומרת המשנה משנה חדשה עד שלא יהיו גם המשכון בואיס מוטוריס ואבוי בבחוירוס או עד שלא היה משכן אז היה במות במידבור היה במות וזה היה מותר ומי היה עושה את הבוידו בכורים מי בכור קם בחדר וואו וואו לא רע >> 12 לא רע 12 עכשיו קודם כל אין הרבה בחורים כי יש הרבה בנים אחר כך כן בדרך כלל וגם יש הרבה אנשים שזה יש בת ראשונה אז אין אין הרבה יש יותר בחורים מאשר כהנים זה ודאי בחדר הזה לא יודע כמה כהנים יש אולי שלוש כן מי כהן חוץ משבסי מה מי עוד כהן זהו שתיים שלוש מי >> ההוא >> אבל הוא אתה לא בר מצווה בסדר אתה עדיין כן >> [‏צחוק] >> זמן >> יונתן כהן כן הוא עשה הוא עשה לי ברקסקני ביום נריד אז סתם ככה ידיעה בעלמה אני לא יודע אם זה נכון אומרים שהבכורים הם יותר רגישים מילדים אחרים כי הם לא חטפו מכות מאחים אז אם יש להם יותר רגש >> הם החטיפו אז בסדר בסדריש [‏צחוק] את כל הטפ >> כן זה נכון לא זה לא זה בספרים כתוב שמקבלים פי שתיים >> מה היא חטפה ממך >> בסדר והיא יותר מבוגרתזה מה >> אולי לכן אין לי בנות בחורר באמת [‏צחוק] >> מה >> אה הוא מהר לאיזשהו מקום יש לנו מלאה ומלק טוב איפה >> עד שזהו אז הבוידה היה בבחוריס חבל חבל אנחנו עשינו טעות שמה זהו נגמר ומשהוא גמישקון ברגע שהיה משקון נסרבומויס הבמות האסורות לאותו תקופה ואבוידו בקוינים ומאזבוידו בקוינים קודשי קדושם נכולים לפני מנקלוים וכל הקודשי קודשים מה זה קודשי קודשים חטוס אושם כל אלה בתוך המחיט מצות של המשקון וקצ'ם קלים בכל מחנה ישראל וכל המחנה זה שונה ממה שאנחנו מכירים שנראה עוד מעט שעכשיו קוד קודש קלם זה רק בחומת ירושלים לא בבית שמש אבל אז זה היה בכל מאחני ישראל עוד משנה בואו לגלגול הורטרו הבמויס הגיעו לגלגול אזר הבומיס זאת אומרת שנכנסו לארץ ישראל יהושע מיד בהתחלה מותר הבמות השבע שנים של קיבוש שבע שנים של נחלו 14 שנה חודש קדושים נאכולים נפנים מנקלוים אז באותו זמן שהיה בום הגדול זה נחל ככה לפני מנקלים וקודשים קלם בכל מוים לא היה שום בכל ארץ ישראל גם בבית שמש היו אוכלים קודשים קלם כי כל אחד היה לו את הבמה שלו בחצר שלו בבית שמש ואכלו רבו יסאי בלי להסתכל מי שיודע לא לענות תנחשו כמה שנים כמה שנים היינו בשילוי היה >> 369 זה ניחוש יפה מאוד >> מה >> מה פעמים בשבוע בשילו >> כן >> אז אני אמור לדעת >> למה אתה שמה >> וואו אז 369 אתם יודעים איזה גדולים איזה גדולי ישראל חיו לפני 369 שנה כאילו זה מרחק עצום מאיפה שאנחנו נמצאים הריזל השח הטז הרמור הנה >> שחטז מי עוד מטל >> לא לא לא הוא מה פתאום הוא 250 שנה >> 369 שנה >> טוב >> המרשו מרשורשור מהשור >> לא לא מרשור לא רישי מה פתאום >> לא מה פתאום הוא חי לפני 300 400 שנה >> הוא לא רישי מה פתאום הוא כמו ריש אנחנו למדנו אותו בישיבות א בול שילוי נסב ולא יש תקרו לא היה תק תקרה כמו שיש לנו תקרה של עץ לא היה אלו ביסבונים בלבד היה קירות של אבנים מלמטון למטה והעיר מלמעלה ולמעלה היה בד ויסו מנוחו אה צריכים לראות את הפסוק כאן אה רציתי די תעשה לי טובה תעיף את הדום הזה למעלה כי זה שכחתי לשנות את זה כתוב בפוס כי לא יבוס מהדעתו עדו אלא מנוחו ולנחלו אשרך מה >> יכול לבקש מהגבוט >> מה סליחה זה הלך אז אולי אני אעשה ככה אני חוזר לא זה שמה את האדום הזה אתה רואה שישקש מ >> טוב לא יודע למה >> בקיצור מה זה אל מנוחו ואל הנחו אז הגמרא אומרת המשנה אומרת שמנוחו זה היה שילוי נחלו זה כבר זהו אנחנו שמה זה ביס המקדוש קודשי קדוש לפני מנקלוים אז עוד פעם הקודשי קודשים אני לא למה אדום לא או הנה סוף סוף הלך וקודשים קהלימ שני בכל הרוה הנה יש לנו ממש זה מעניין כל מיני בכל המחנה מי שרואה בכל מה היה לנו עד עכשיו בכל מוואים בכל המחנה בכל הרוה ועוד מעט יהיה לנו משהו רביעי רק ב בתוך החומה בואו לנויב עוד משנה וגיבון בואו לנו וגבוין יודע ב מויס שהגמרא תגיד לנו כמה שנים וזה כ שקדוש ברוך בפנים מלוים קוד שהם קהלים בכל אורי ישראל בכל הרי ישראל בואו לירושלים עוד משנה נסרו הבמויס ולא יה לו מתר הגיעו לירושלים אז אז כל הבמות אסורים ולא יהו להם התר זה לעולם לא נהיה מותר אין בו מומז ויהויסונח לו וזה מה שהתורה אומרת אלנח לו אלמנוחה ואלנח לו כות שקדוש לפני מנקלוים כות שם קלמוסר שני לפני מנחומו ככה זה נשאר עד היום לפני מנחוימו כל הקדוש וזה המשנה האחרונה לא לא המשנה האחרונה משנה תשעית כל הקדושים שהקדישו בש"ס איסור הבומיס והקריבו בש"ס איסורבומוז אם הקדשת משהו שאסור להביא בעל בומו ועדיין אסור בומקרבת אותו הרי הוא בעשה ולא ססחוב קורס זה מה שלמדנו עד עכשיו חיוב קורס הקדישסתר הבומס והקריבו משסו הבומס בחוץ אם היה מותר לך להקדיש והקרבת את זה כשאסור הרי לו בעשי ולא יסעשה חי אומר להם כורס למה היית מה היית צריך לעשות היית צריך להקדיש את זה להקריב את זה מיד הקדישסרבומויס והקריב שסתר הבומוס כן אז עוד פעם שוב זה הדבר הזה שלמה אתה עובר על על עשי כי קרבת מה היית צריך לעשות דחיינות זה לא טוב אתה עובר על איסור בגלל שדחית את זה אתם שומעים רבו יסאי דחיינות חדשים חדשים תכנו את זה לחלשים. כל מי שלא עושה סטטוס היום ולא הביא את החבר שלו היום הוא חלש חלש. מי שאמר טוב כולם עושים את זה מה אני צריך לעשות את זה? זה עוד יותר גרוע. זה כמו המלח עם היין. כולם הכניסו שם את היין וזה לא היה יין. זה היה בסוף היה מים. >> שלח לי עכשיו שהוא מצטרף. >> כן. >> יש מישהו בכסטיר שהוא רוצה לפתוח את הנקודה שמה. >> נו >> לא אני הצטרפתי לסטטו שלך. >> או >> כבר חודש. >> בוא ליבוביץ' בוא לכאן שנייה. צריך לראות >> לא הוא אמר שהוא הצטרף זהו זה מה שאני צריך >> מה כמה >> y עכשיו מסיימים רגע שנייה אתה בטוח איך זה יכול להיותנים זמן >> כן כשנהנים we having fun time f weing fun טוב הזמן עף שיש כיף [‏צחוק] >> מה >> הוא יגיד את זה בדרשה >> איזה דרשה דרשת בוא יש לנו זמן מה דרשת >> [‏צחוק] >> משהו אחר שעשה שסיס בחוץ הרי לא עשי אמרנו ולא הקדישסב אם הוא הקדישמוס ויקריבס הטבמוס הרי לא בעשה ואם בסיס מה אתה מקדיש בשב שאסור אבל הצלחת למה כי פתאום זה נהיה מותר בסדר אתה עובר על איסור עוד משנה ואילו קדוש מקריב במשקון שקדשו למשקון אם אמרת שאתה רוצה את זה להיות במשכון הקדש את זה למורבול סיבור קר במשקון כל מה ש בציבור במשקון וקורבוניס היוכי בבמה אבל מה שקשור ליחידים שישו בחצר שלהם בבית קורבולס היה שוקדשו למשכונה אבל אם הקרבת זאת אומרת אמרת חטת הקדשת את הקורבן מיוחד שתביא את זה למשקון יקריבו במישקון אתה חייב להביא את זה למשקון ומקריבים בבומו אבל אם שכחת או לא היה אכפת לך ושמנו את זה בבומו פוטו ומה בין בומסיו לבומס ציבור מה נפקמינה איפה תופס נפקמינה בין הבומקטו לבום גדוילו סמיכו אני לא אראה לכם את הסרטון הזה אולי הוא עושה משהו חדש זה סמיכו >> מה זה עברית >> שנכנסו בני סחורץ עמדה משכוון גילגול במשך 14 שנות הכיבוש והחילוך בזמן זה הותו הבס באורן הבריס היה יוצא עמם למלחמות הוא לא נשאר במקום קבועה משם באו לשילו שם נבנה בית של אבנים מלמטה ויריות מלמדה >> תקופה זו נקראת המנוחה במשך 369 שנים עמד משכן שילוי בזמן זה נעצרו הבמות והקרבה הייתה מותרת רק בו אך כשמת אלי הכהן ונשפורן הבריס ש משם באו לנו ולאחר מכן לגיון תקופת נו לגיבון יחד הלכה 57 שנים בלבד פעמים בטלה קדוש המלוק [מוזיקה] die sous מרגע שנבנה נשוע במות עולם וכך תם מסעור הארוך של המשפוע מהסיב סמיכו ושחידסופן היה לנו סוגיות רציניות רבו סאי אתם זוכרים זה >> הצופן של הטוב מול מול המס >> כן אוקיי ומתן סובב ש מהמי >> כן שתי מטסובב זה שזורקים את הדם על שתי פינות אני לא יודע איפה זה הנה אולי זה יופי כאן אוקיי שנופו מעניין שרשי אומר כאן תנופו זה לא מה שחשבנו תנופו זה על מנחו שעושים ככה והגושר ראינו זה על בומו גדול רבי יהודה אומר א מנח בבומו אין מנחה בכלל בבומו וכיוון בגלל שורס שורש אבל מה שצריך בבום גדול צריך קיום צריך כהנים בגדי שורש כלי שורס וריח לכוח אי אפשר לצלוט את הבשר לפני זה צריכים לשים את הבשר ישר על המזבח הוא מחיץ על הדום צריך את החוט הסיקרו אז רב סיי איזה דם שמים מעל חוט הסיקרו חטוס ואוויס אויב ורי חוץ יודע עכשיו אני יכול ללכת הביתה בשקט וריחוץ יודעים עם הרגליים זה לבגדוילו אבל הזמן רבויס מה זה זמן פיגול מה שכולם אוהבים הטראומה פיגול הנוסר והטומאי שוים בזה ובזה יש פיגול יש נו יש טומאי הכל בבום קטן רבו סיי גו