מרכז דף יומי - זבחים דף עב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] [מחיאות כפיים] הו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] עצנו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ערב טוב רבסמים [מחיאות כפיים] מראש סירוס מרדכי פרנס החודש דייב שרפמן בלי היקר היה נהדר לפגוש אותך בשיעור בפיבטאונס מקווה לפגוש אותך שוב בפעם הבאה שאני אהיה ברמת בית שמש כמובן גם שבתון יש נתונה על אנשים שלא הולכים לנקודת הצפיעה המקומית שלהם במוצאי שבת האחרון הסתי נקודת צפיעה בסתד ניילנד כיוון שאין אחד בפלפוש מצא שבת בבור פארק זה יהיה מאוחר מדי בשבילי אל תתנו את כל התירוצים פשוט לא יכו תחשבו אחר כך הרב לי העבודה הדירה שאתה עושה עבור כלי ישראל זה לא הדף זה גם נקודת הצפיה קץ שבוז דף ביז היום נפתח המלון >> בחרנו מה הרישום הרישום למלון מכרנו מעל 230 חדרים ביום הראשון זה טוב מה לא אלון תוך 500 לא רע לא רע טוב שמואל מצליח spדפס נצפה בטיסת דרום אבל זהסutוסט נראה לי כשהוא רוצה להגיד >> שהוא היה בסאוט יפה א בהמשך לבורד של על יצחק אבינו שהוא הוא אמר לקדוש ברוך הוא כמה שנים אנשים חיים טוב תיקח את 12 עוד בוא בוא נעשה חצי חצי אז הוא אומר שהוא שמע וורט מאוד קודם כל מאוד אהב את הווט אה שמעתי פעם הרב מבוסטון צדג נפטול שתשמ כיוון ששלושת המצות בסדר פסח מקבילות לשלושת האבות לכן שוברים את המצה האמצעית יחד שזה יצחוק בעצם שובר תתן לו איזה כיסא נו >> עשה לנו טובה יצא קצת החוצה ואם הגבילה מצפה לשבתון עוד אחד שמצפה לשבתון תלמיד חכם אסור מאז מסרסו איתו אומר ויקלר מה שקרה זה שפתחנו את הרישום רק לאלה שתומים חודשי והיום בלילה בארצות הברית זה יפתח לכל אלה שהיו שנה שעברה ואחר כך זה ייפתח לכולם אז בוא נראה מה קורה בעזרת השם אוקיי רבו יסאי דף ארוך אולי באמת נגיע למהיר ככה בקדם הרגיל >> דם הרגיל מי שמתפלל יש כאן מישהו שצריך להתפלל לעומר דך קוראים לו אה אתה אתה מתפלל לעומר ועלתה אז זה אני לא רוצה שם יפספו טוב נדאג למה זה אתמול ככה שאם כתוב בוא נקרא את המשנה כל הזבוכים שנצארו בכטוס המיס אפילו אחס בריבו ימוסו כולון משמע מהלשון של המשנה שאם חטוס אחד לא מהשמע לא מהשמ כל הזבוכים שנסרו בחטוס המיסוי זאת אומרת הקורבן התערב ב10,000 חטאות שמתות מה זה חט שמיסו אז זה הרשמה ותים לו אם יש 10,000 כאלה בוא אפילו שיש 10,000 כאלה והגיע קורבן אחד ונכנס בפנים אז צריכים להרוג אותו הוא צריך למות עם כולם שמים אותו בכיפה והוא מת שואלת הגמור א לא ככה למדנו אתמול כן אבל זה הפשטס בלשון איפה אנחנו מה אפילו תעומד בגמורה עומד בז מה אפילו הוכי אמר מה זה אפילו ודאי אם יש 10,000 שהולכים למות בגלל שהם חטיס שמיסו אז ודאי אם שמים אחד שהוא רגיל נורמלי קורבן רגיל והוא נכנס בפנים תוך 10 א000 אז ודאי ש שהוא יתבטל לאיסור ושצריכים להרוג אותו הורכי כמר כל הזבורים שנסר במחתו מיסו זה הפוך זה הפוך ה10,000 הם הטובים ואחד שמגיע לו למות ז במחתו אושורה נשקל להזכיר לכם אני לא אני לא אראה לכם את הכל באמת שלא הנה זה הלוטו תובב עם הטובים כן זה מה שככה הסברנו אתמול וזה הפשט אפילו איך בריבוי ווא היה בגם י צרחק היום שהוא ראה את העשן יוצא כן איך אומרים ל בעברית >> חכה >> חכחה כן >> כן >> זהל כן >> זה לצחוק בקול >> כן >> חח זה לצחוק בכל ידעת את זה לומדים כאן דברים חדשים כל יום חשובים >> כן ברורים ש >> הפסדת את האחד שלך >> לא לא זה כבר דיברנו אתמול הוא בא אלי ביתה לבקש עוד אחד אמרתי לו בסדר טוב כל הזמן ששם אחד איזה אפילו הלכת בריבו יבו סקולות שואלת הגמורת אני נכון זמנה גם את את זה למדנו משנה שלמה במסכת סמורה כל האסורים לגבי מזבח אוסים בכל שם אם יש לך משהו שאסור לשים על המזבח אז אם הוא נכנס לקבוצה ענקית של טובים חולן זה עוסר את הכל בכל שן אחד לא יודע כמה למשל מה זה משהו שהוא לא במשו בנוע אבל אסור לשים אותו על המזבח הריבה והניר בו במה שעשתה אוירה או שעשו בה אווירה אז יש לנו כבר את המשנה אומר רבשי אמרי לשמד רב שימי והצריכינון הוא אמר לו צריך גם את המש שלנו קם בזבוכר וגם את הזה בתמורה דמוסום המינה מילה לגבויה שמה זה רק איסור לגבוה כן זה זה רוניבה אז הייתי חושב שדווקא שמה שזה אסור לגבויה ו זה מותר להדיוט בעצם אז מכיוון שזה נכנס לכזה הואבב עם אחרים אז יראו וסתובבו תשלח את זה לכבסלן ירו יסתו שיפול מום ואז יהיה מותר להדיוט אבל להדיוט אם האיסו להדיוית אז יכול להיות שלא אולי לא יחמירו כן מה זה מה זה איסור להד חטיסמיס ואם האוכלם רק היה כתוב שלנו אבנ הנה אסורנונינו אצלנו זה משנה של איסור הנו כמו שורניסקל אבל אני שמה במשנה שמה בתמור אם אלוהי זה לא יסרנו אז הייתי חושב שלא לא זה לא צריכים להרוג כל כך הרבה בהמות שאחד אחד שהוא לא ייסרנו נפל בהם צריך צריך גם את המשנה שמה וגם את המשנה שלנו שת הגמור רגע במשנה שלנו כתוב את שתי המקרים דלה סורנונינו הותלי גם אצלנו כתוב את הציור של יסורנו אם אתם זוכרים המשנה מתחילה עם אלה שצריכים להרוג ואחר כך כתוב נשאר בשור שנבדירו שזה בעצם איסור לגבויה לא לא איסור הנור והמשנה ממשיכה להסביר מה זה ש שאם מספי דרך עלפי הבנירה מוקצה נבד כל הדברים האלה אז כתוב את זה במשנה שלנו אולם צריך את המשנה שמה אבל את המשנה כאן אומרת הגמורה מקטוננים בכמה כאן לא כתוב כמה אם אתם זוכרים בתחילת המשנה כתוב אפילו אחס בריבוי אפילו אחד אחד שהוא שהוא חטסמ שהתערב התערבב עם 10,000 אחד ב-10,000 צריכים להרוג את כל ה-10,000 אבל בחלק השני כתוב נשאר בשור שנבדו בבירו לא כתוב כמה ושמה רש"י על המקום אומר השורה האחרונה איך עוד באכוד זה אפילו אחד ואחד לא כתוב לא כתוב כמה אבל שואלת הגמורה בסדר אז מייקטוני בכמה כל חוזנגטוני אולי הייתי חושב אולי זה בטל ב-100 עוד מעט נראה יש ביטול ב-100 יש ביטול ב-200 אבל אחד ב כאילו 1 ו10 א000 זה או אחד ואחד לא יודע מה מי אמר אחד ואחד אולי זה >> ולמה לחלק בין המקרים >> לא משהו שאסור שאסור בעצם או שאסור לגבוה יש איסורנו זה כל מיני דברים שונים זה כל מיני זה הרבה יותר חמור משהו שפחות חמור אולי זה פחות אחד על אחד לא יודע מה אומרת הגמרא דינה מתונלי כתוב ואילה אסורים ועיסרים בכל שים הנה כתוב עוד משנה בבדזורה כתוב מה >> אה סליחה כן כן אוסם קטני שואלת הגמרא וניסנה ולבו שיהיה כתוב רק את המשנה שמה בתמורה ולא כאן את המשנה שלנו אומרת הגמורת כאן תצריך להי במשנה שלנו יש חידוש אחר שלא כתוב שמה כאן כתוב מה לסוד ירוץ יסתו לשלוח את זה לכבסלן שואלת הגמורה אבל אתה אומר לי שמה כתוב גבויה כאן כתובד מתונלי זה כתוב במשנה באבדזור ואלו אסורים ואסרי בכל שם יש דברים שהם בעצמם אסורים והם יכולים לעסור משהו אחר זאת אומרת שיסור הנוע רואים מהמשנה כאן שאיסור הנוע של יין נסר ואבד זורה אוסרים בהנאה כל כמות תכניס תכניס משהו בכל שין תכניס קצת עבודה דזורה קצת יין נסך לכמות ענקית פי מיליון זה עושה את הכל אומרת הגמור דמ א צריכים להד אבל לגבויה אם לא נפסיד לכולו הייתי חושב שלא לעשות הפסד לבקדש מה אתם להרוג 10 אל קרבנות של בית המקדש מה לעשות תבדו את זה ועם הכסף תקנה קורבנות אבל שלא יהיה הפסד הבית המקדוש להרוג את כולם זה ממש הפסד ענק מאוכו אם רק במשנה שלנו היה במנה מיל קוצים דמויס זה הלכה שצריכים להרוג את הכל למה כי זה קודשים וזה לא מביאים כזה דבר לקדוש ברוך הוא זה מגעיל אבל כולי דלא מוס אבל בן אדם פרטי אין את העניין הזה של מוס הם יסנו לבד ברוו אז בוא נעשה רויב וזה מתבטל צריכו אוקיי שואלת הגמורה וניבתי ברובה באמת למה לא עושים פתאום ברויב אז רש"י מביא את הפסוק מה זה ביטול ברווי איך אנחנו יודעים לסי הרח לרס אחי רבים להטוס הולכים לפי הרוב כתוב בתורה שהולכים לפי הרוב אז למה כאן שיש במה אחת שהיא חת או שהיא צריכה למות והתערבבה שמה ב-10,000 במות לא יודע שכחתי כבר סיפרתי על ה על הרנ איך אומרים רנ בעברית >> חוויה >> חוויה חווה חווה חוויה חווה בטקסיס שקוראים לזה קינג רנ משהו כזה >> והוא יותר גדול מישראל ויש שמה מיליוני פרות לא יודע כמה משהו מטורף זה כמו שמה רק עם הליקופטרים נוסעים כל הזמן אז אם כזה דבר קורה מה צריכים להרוג את כולם כן >> חטוס זה אומר של חטוסים שולי נשקים >> לא חטוס אחד של בן אדם אחד שלמשל הוא מת אבל הבית מת לפני שהביא את זה לבזמקד קדוש אז הוא צריך למות אי אפשר להביא אותו בתור קורבן אחת עושים מעט כמו הבעלים שלו ועוד ארבע דברים >> אלה אחד אחד כזה חטוס נכנס בתוך ה בתוך >> החווה רגילה >> כן ועכשיו זה התערבב שמה ולא יודעים מה הוא צריכים להרוג את כולם מה שאני אומר אם יש לו מיליון בהמות בטקסיס ואתה אתה שכן שלו ואתה רוצה לגמור לו את העסק אתה לוקח שור הניסקל >> אתה הורג ליב הורג את הנה הביילים את הכל או אז אומרת הגמורה וחיטי מחשיבי ולאב לי יש מושג שדבר הוא מאוד חשוב וזה לא יכול להתבטל או בוא נראה עוד שנייה או אז בוא בוא בוא בוא נגיד ככה מאוד מאוד פשוט בחוץ הגמור אומר דבר שמוכרים אותו יהלום כל יהלום מוכים אותו לבד כן אין אין לא חושב שאנשים מוכים חבילה של יהלומים כן בדרך כלל לא >> זהב זהב >> איזה לא אני מדבר על כלי של זהב למשל כלי של זהב כלי של כסף גביע לא בוכים בוא קח 30 גביעים ככה בקופסה פירורים של יד >> בסדר פירורים כן יש דברים שרק זה בכל העולם רק מוכרים את זה ככה עוד מעט נביא רשימה לזה קוראים >> s s אוקיי ככה הגמורה קוראת לזה s שאין דרך אחרת למכור את זה רק ככה יש עוד דבר שלפעמים ככה לפעמים ככה בהמות לפעמים את זה אחד אחד כל בהמה 1000 דולר לפעמים הוא מוכר לו את כל החווה, את כל ה כל החב יש כאן זכינים, יש כאן צעירים, יש כאן זה בהריון, לא הכל ביחד עושים מחיר אחד. אז זה קול. קל זה אומר שלפעמים כן, לפעמים לא. שהולכים לשוק, איך קונים בשוק? >> לא. בהמה חיה. איך אחד. כן. עבד. איך איך קונים עבד? אחד אחד. לפעמים לא יודע. לפעמים זה הולך בחבילה. אז זה כוליל. כן. אתם ישראלים אתם תבינו את זה יותר שני אמריקאי זה היה קצת יותר א אומרת הגמרא ככה וחיטי מחשיבי וליבתי אולי הדבר הזה הבהמה הזאת כלימה זה חשוב בפני עצמה וזה לא בטל זה לא בטל ברוב משהו שהוא חשוב יהלום אתה לא יכול לבטל אותו ברוב למה כי הוא מאוד מאוד חשוב אז גם בהימה כל בהימה נמכרת לבד זה לא זה לא מתוות הוניך למדומר כיל שדרקלמו שנינו כל זה הכוונה בדרך כלל כל שדרקו לימימויס זה זה ככה זה המנהג אבל יש לפעמים שלא אז ממילא בהמות הם בקטגוריה הזאת לפעמים מוכרים אותם אחד אחד לפעמים מוכרים אותם בקבוצות בחבילות אז זה קל אז אם זה קל אם זה קל אז אז אי אפשר לבטל את זה כך כתוב שמה בגמורה אם אנחנו לומדים כל שדרגנו כל ש לפעמים מונים אותם אחד אחד אז זה לא מתבטל אז גם באמה לפעמים ככה מו אלד אמר א שדרכו שנינו מה קל למימר אבל לפי המדור מה שאומר זה זה חייב להיות רק ככה מוכרים את זה אחד אחד אבל בהמות לפעמים אוכים את זה אחד אחד לפעמים לא סליחה לפעמים לא אז לפעמים לא אז זה כן צריך להתבטל כן, בוא נראה כאן מה הוא עושה. זה עוד הנמר הפסיק לזוז עוד פעם. הבנתי עכשיו כל [מוזיקה] הם עומדים בתוך ה זה רולזרוס כן אני לא יודע אם שמתם לב זה לא זה בנטלי זה לא רוזרס משהו אוקיי אותו דבר >> אנחנו הסתכלנו על הקבס באנגל >> אז נוח חמורלי >> כן אומרת הגמרא לך למדנו אמר כל שדע כלונשנינו זאת אומרת בדרך כלל >> או היום יש לנו זמן להרבה בוא נעשה את כל >> לא >> איפה מנדורבך אני לא רואה אותו >> אה אה אה יש יש חוקים לא התלהבנו אמר שמע מנו שמנדי הלך לירושלים ביתר שולמליכם אה זה לא הדלי לא כל כך גדול של אוקיי יפה עכשיו ירושלים עכשיו אפשר לראות א עכשיו אני רואה את מנדי זהו איזה זכות >> מה הוא עשה את זה בחבלה בן שלד >> מי זה אה >> נכון >> אולי עושים לכם איזה זמר תבקשו מהאויר שישו איזה ניגון עכשיו נשים את זה ברמקולי לא יכול לצעוק ויטר >> ויר ויר שקויה חבר'ה טוב תודה גבולדק אוקיי אז נוחמול הולך לב כל שדגנימנושנינו כן זה קצת מסובך או לא בכלל לא >> כן >> לא הבנת יש שתי דברים יש קל ויש אס השאלה מה מה הגמרא שמה אומרת מה בטל ומה לא בטל. יש שיטה שאומרת שאי אפשר לבטל משהו לעולם אם זה חשוב. ומה זה חשוב? זה חשוב אפילו אם לפעמים מוכים את זה לבד. לא תמיד. אפילו אם לפעמים מוכרים את זה לבד. אי אפשר לוטל כזה דבר. אז בהמות לפעמים מוכרים אותם לבד. אתה הולך לשוק אתה מוכר את זה אחד אחד. לפעמים 10 10. אבל מכיוון שלפעמים את זה לבד, זה כל כך חשוב שזה לא מתבטל אם אחת 1+1 נכנס ל-10,000 אי אפשר לבטל אותו הוא לא מתבטל ברויב אז ממילא יהיה מובן המשנה שלנו כי בהמו זה קול לכן אי אפשר לבטל אבל אם אתה סובר שהדבר היחידי שאי אפשר לבטל זה יהלום כמו מנדיבך הוא היה מוכר יהלומים כן דברים כאלה אי אפשר לבטל אבל במות שלפעמים כן לפעמים לא חשוב מספיק רק דברים מאוד מאוד חשובים שכל הזמן בכל העולם ככה מוכים כלי זהב כזה ספר תוירה זה נמכר לבד אף אחד לאחר שלוש ספרי תוז ביחד הספר תורה זה אף פעם לא מתבטל אם זה נוגע לאלוכה למה כי s של דרקולמוס אם זה משהו בקטגוריה שתמיד תמיד לא לא מוכים את זה ביחד רק מוכים את זה לבד זה כל כך זה דובר חושב מאוד שאפילו אם אתה שם אותו עם 10,000 הוא חשוב מאוד אי אפשר לבטל אותו אותו אבל בהמות הם לא ככה בהמות נכון לפעמים בוכים אחד אחד אחת אבל לפעמים לא אז לכן זה כן מתבטל אז אם זה כן מתבטל אז למה כאן במשנה שלנו זה לא מתבטל למה יש לך כבש אחד שהוא חטוס שצריך למות ואתה שם אותו ביחד עם 10 א000 כבסים הוא לא מתבטל למה שלא התבטל ברויב מצוין אוקיי היום כל אחד יכול לשאול הרבה שאלות זה יום מיוחד זה דף קצר תשאלו כמה שאתם רוצים בגלל שזה >> היום הוא לא ישאל כלום >> זה דף מאוד ברור >> כן על הטיסוס >> הם אומרים הם אומרים שכל הטייב של בן אדם בדרך כלל הולך בזקנה חוץ מתי >> איזה >> הייתי חושב כבוד אומרים מומון למה כי זה דוב שבמיניין איך אומרים לא באמת? עוד דבר, דבר זה משונה קצת אם עושים נר שעווה שזה באמת חלב מבימה ויש שמה תערובת של חלב בוא נגיד זה סונו זה בוס חולב זהנו וחוץ מזה גם אתה עובר על בישול לא רק האור אם אתה מדליק את זה יכול להות להיות שאתה עובר זה סתם זורק דברים מעניינים אתה עובר על בישול אומרים אם זה דבר שבמניין אם זה כאילו נרות מוכים ככה בכמיות אבל יש שרוצה להגיד שבחנוכה זה לא דבר זה כל כך חשוב שכל נר בעצמו דולג וזה וזה לא יודע ככה ש ככה ראיתי לא יודע מה זה >> אבל למדנו שחלב שונה מבשר >> כן במה רק ב >> אה לא אבל באיסו בוסו בכללוב איסו בוס אכילה אכילה אסור לאכול בחלב של בהמה אתה מדבר על טומ עכשיו >> גם בישול >> חשב שבנר מה >> אם זה מושל כבר לפני כדי להכין את החלב כן >> אתה לא עובר אין מישהו אחר פישו אתה לא עובר אתה עובר >> אבל יש איסור הנוע בזה >> איסור הנוע יש לך רק אחרי שזה מוש >> אה אתה אומר ש רגע רגע אתה אומר שהאיסור האיסור לא יהיה כאן איסור בישו כבר הוא בישל את זה >> חנון >> אני לא חושב שהוא בישל את החלב אבל הוא בישל את החילב טוב לא יודע לא יודע שזה עובד >> אסור לשרוף פחים [מוזיקה] >> אסור לשרוף פחים ממ שורים >> שמה יש לנו מהזה זה בישול מנדי נו [‏צחוק] [מחיאות כפיים] रा [‏צחוק] בסוף נאחר למיירים. זה הבעי. טוב, יש כאן א זה כל ה זה כל המוקדים ביחד זה כל מיני אנשים. כן. >> טוב, אז יש עוד יש עוד שאלה מעניינת שאני תמיד אוהב להגיד את זה. זה מעצבן אנשים מאוד. מה יש שו במלון בשבת חנוכה? אחד מהאורחים הדליק את החנוקיה שלו על כיסא ב בחדר אוכל ו בא מלצר אז עכשיו שהוא הדליק את זה בשבת ערב שבת אז זה נהיה בוסס הכיסא נהיה בוסס אסור לזיז את הכיסא הלך המלצר הוא התעצבן מה אתה שם ואתה שורף לי את הכיסא וזה לא בסדר וזה וזה הועיף לו את החנוקיה ושם את הכיזה באחת מהשולחנות עכשיו התערבב כיסא של בוסיס בין כל הכיסאות ואסור להזז את הכיסאות ש לא בעיה שלא שלא >> מה >> הוא לא יכול לאסור דבר שלא שלא >> אה דיברנו על זה יפה יפה שב יום שב >> אז איך אפשר לסור את הבהמה של השמה זה בעיה של אתה לא יודע מה להשתמש כאן הוא אומר זה לא נהיה בוסס בכלל שמה ודאי הבהמה יש לה איסור הנוע ועכשיו מה מה איזה בימה מה תשתמש הבעל הבית לא יכול להשתמש בזה כי אולי זה שלא אני לא יודע איך זה עובד טוב אומרת הגמור דסנן מי שהו לא יחבי לטילטון שקלי הכרם כילי הקרם איך אמרת קילי הנה כזה חילבה חבילי טילטון של קילי הקרם ידוליקו כילי קרם מה זה כל היה קרם בוא נראה אה לא שמתי את זה בסוף אה חיפשתי חיפשתי ולא מצוסי יושב >> אה >> שביל באמצע >> כן תגיד לי יושי תעשה לי טובה תכתוב לי יושי מישהו יכתוב מי אתה אתה חי לכתוב לו ליו שיכניס את הכילי הקרם צריך את זה לפחות למחר הקרם זה אם יש לך קרם של ענבים אסור לך מדויר לשתול שמה חיטה ויש כאלה שאומרים שגם יש מחלוקת גם כל מיני ירקות גם הגמרא מדברת על כל מיני ירקות אז יש לך כילי הקרב אז אז צריכים צריכים לסחוף את זה נסרב והוא באחירים באחירים באחירים רבי תם מוציא את זה כולו דוליקו דברי מאיר אתה רואה שמה ש האיסור מתערבב ואתה לא יודע איפה האיסור זה זה הולך בלי סוף זה אפילו 10,000 והחכום ממרים ילו באחד הוא מוסאים לאח אז רגע מה שבאמת באמת רציתי לעשות כי היה לנו הרבה זמן בוא בוא נראה את דמסכל אלו למדמר כן תעמה לא סתם אני צוחק נכנס מלחץ הביא לך תראה מישהו איתנה נו באמת בכד משאים אומר אומר רשי איפה הגענו לאחד מ-200 מה זה השיעור הזה לא שמענו רק איזה דבר אומר רש"י חידוש עצום זוהי עליית אורלו בכללי הקרם דטרומו בכוד אומר רש"י כי תרומו בטל ברוב כשיש 100 מה זה בטל לא ברוב בטל באחד ב100 זה היה לנו וכיוון שכחוף עלס איסור אתם שומעים אתה לוקח תרומה ואתה מכפיל את האיסור למה שאיסור אנו לא רק אסור אל גם עשו בנוע אז זה כפול אז הגעת ל-200 אחד מ-200 אה שמעתם פעם כזה דבר רשי גשמק לא זוגמורה שר מרומר כ שדרכוז מקדש או אז אנחנו נראה מה זה ראינו מקודם כל ואס מה >> אה הוא או כאן זה כיל היה קרם בוא נראה אה הוא כבר אז זה גם היה ככה >> לא >> זה חדש סטיל >> הנה גודל חיטה בין הקרמים איזה יופי אנחנו כבר רגילים לזה זה כן זה פושט כןס כן היום מה >> עוד אחד לפני לא לא זה משהו אחר לא זה אור לא כן עוד מעט הגיע אור לא זו דגמורה שר קול שדרמוס מקדש קל אמרנו מה זה קל שלפעמים לפעמים בוכים את זה לבד לפעמים בונים את זה ככה מקדש זה עוסר את הכל וחומים מקדש אלו שיש דבר בבד שהגמרא תסביר שזה מחלוקסים כל אוס האם זה צריך להיות משהו שרק מוכים לבד או לפעמים מוכים את זה גם לבד וזה גם מספיק לי את הכל קד שש שיש דבור בבד יש שישה דברים אומר רשי הן שמקס כל המש ש בהם לתורך שהם גדוילים ודמי מקורים וחשובים במינום יש להם שלושה דברים קודם כל הם גדולים לא כמו זה החילבה הקטן הזה משהו גרגיר משהו חשוב ויהיה וזה גם עולה הרבה כסף וזה חשוב במינו מכל המינים זה מאוד חשוב רבי עקיבא אומר שיבו ואלו אין אגוי זה פרך למדנו את זה ואז אמרתי בדיחה ואף אחד לא צחק מקווה שעכשיו התבגרתם ואתם כבר יודעים לזכות מה זה גויזי פרך אז א עבדתי קשה על זה וגיליתי >> או או כתוב בפסוק וימור וימור זכלין ביד קושו אומר רשי אומר האונגלוס בקשיו פורך בקשיו אז משם נלמד שפרק חזיקה השיעור יפה איפה איך קוראים >> איפה שם צריך לא התבגר אותם טוב אז אגויזי פרך אנחנו לא יודעים מה זה בדיוק זה אגוז מיוחד אה אנחנו כן יודעים כן אנחנו יודעים מה זה מה אתה מדבר לא לא מה בקש >> הנה יש לנו יש לנו אתם יודעים מה זה אני לא יודע שף מישהו [מחיאות כפיים] ‏me [מוזיקה] pap in marqu ‏it not this [מוזיקה] [מחיאות כפיים] what is this remarkable item these are pic nuts and they are named so because of their unparalleled crispiness i must insist i need 5 kog of these walnuts immediately i apolog sir these exquisite walnuts are sold exclusively אונ כמו שהוא אמר הוא רואה הוא מסתכל שמה תראו או ש כן אני לא מבין הוא רואה יותר אתה רואה יותר טוב מהמסך >> הוא עושה חזר >> הוא רואה לפנינו הוא רואה לפנינו >> לפנינוזה >> כן אה שומע אות אה שומע הבנתי אוקי [מוזיקה] >> וואו רגע רגע אז החברה כאן מסתירים את הזה הוא רואה את זה יותר ככה הוא אומר אוקיי >> פלך ורימו לי בודון ורימוני מבודון חביוסמוס חביות טומות של אורלו כן ואורלו והחביות האלה תרבבו הרימון הזה תרבב וחפי תרודים וסלק הזה הזה >> הנה קלחי טרדוזה >> זה לא זהספא >> לא >> סלי >> נו >> זה סל זה >> הסטורקס ה לא הסלק בעצמו אלא >> לא העלים >> לא השורש נו מהסטור >> חכה לך חכה לך >> למה >> כתוב כאן טרד >> לא אבל בסין כתוב ביבר כתוב >> סלק הנה סלק >> וקילך קרוב דלסיבוניס דלעת מיוון רבי עקיבא מויסף אף כי קורי שבא לבייס אה מצאתי פרי ממש יקר היום זה ידוע כמה עולה מילון כמו שמוכרים כאן בזה מילון יקר מאוד מילון מה שיקר ביפן קוראים לזה יוברי קינג מלן זה נראה אותו דבר כמו מלון ש מילון שמוכרים כאן >> 50 או 100 דולר אומר תראו מהזה זה מיליון >> 30 א000 דולר למילון >> כן כן >> אין לי מושג >> זה משוגעים שמה בזה אלה שקונים גם את הטונה וזה ב 100 אל דולר טרופ איך אומרים טרופס בעברית זה כמו קמעים כאילים זה עולה 10 א000 דולר לזהח שלהם [‏צחוק] >> זה קינג מלון קינג מלון כן מילון יפני זה מגיע בו לבית אורלו אורלו מה זה אורלו רבו יס מה זה אורלו אתם לא יודעים אז אני אראה לכם סרטון הנה אורלו רבו יסא שימו לב איזה יופי למה חוזר לכאן? זה השנה הראשונה [מוזיקה] לצאת את זה [מוזיקה] שנייה שלישי או המשלה רביעית או רביז מה זה נס וואי זה כמו מיסני אז מה עושים מביאים ירושלים ואם לא פודים את זה עם כסף ה הכסף נהיה קדוש בירושלים [מחיאות כפיים] אתה רוצה לטום נר? מישהו אחר כבר נתן לי לאכול >> מה קונה זה אותו דבר מה שהיה >> לא הוא יכול לקנות מה שהוא רוצה >> אוכל >> כן הוא הוא קונה אוכלצרית >> לא הרים >> אזגים >> מה >> ולא מלח >> אחרי ארבע שנים שיהיה בגדים חדשים לא מים >> כש אתה יודע מה אתה הבאת לי רעיון חדש צריך מייל חדש נראה לי רק לאורס על הייי נפגעתי לא עובד בשביל זה אז מה האורס על איורסי למה הבגדים שלו אותו דבר ולמה זה חזר אחי שנתיים זה חזר ליום אחד ולמה זה בקיצור קש הקשוב יי ככה קוראים לזה הקשפי נקודה קיופי >> ואם יש אפשרות גם שכל הייה במקום זאת אומרת כל פעם נפרד כאילו כל כל אחד >> כן אפשר לדבר על זה עכשיו יש לנו זמן נו מה אתה אומר כן אצלי אמרתי מה שעובד אצל גדולים יעבוד אצל קטנים לקחתי מקרן קטן אני חי לקחת מפה דברים שעכשיו קרנו על אורלוק אמרתי זה ככה יש אפשרות כאילו דבר כזה קטן מהרבע רבע שעה אין בעיה נו >> יש עוד דבר >> כן עוד דבר >> טוב יאללה >> הילדים שלי כבר שלושה ימים >> כן >> אני אומר להם תרדו מהספה שהם לא יורדים עוד אחד >> אה אתה אומר אתה אומר שאנחנוים את הילדים של הדורחינוך >> וואו וואו וואו >> יש יש כן יש עוד מישהו מה מה דניאל עושה בגלל השיעור >> 200 מהירים >> תלוי כמה שאלות יש היום >> טוב אמרתי זה פעם אחת נו תמשיך תשאול מחר זה לא יהיה ככה אולי כן אולי גם מחר נעשה את זה טוב זוג דגמורה הרועי לאור לאור מכל הדברים האלה רבויס תסתכלו על השבעתה דברים מה ראוי לאור לו אגוזים רימונים >> חביות >> לא איי איי איי איי איי איי איי איי אין אור לו בטרדים אם אנחנו יודעים מה זה טרדים אין אור לו למה אין אור לוכן >> כן יש יש אור לו על אנננס יצחק יש אור לו על אנננס לא >> זה פרים מצד אחד >> לא זה לא זה לא >> יש כאלה נראה לי שיש כאלה שכן אומרים הם מחמירים אבל זה לא ועוד שאלה איך קוראים לה אננס לצרפתית >> אננס >> טוב הורל אור לו אור לו הורי לכילה קרם כי קרם >> מהנ >> רואי כלי הקרם כלי הקרם עכשיו עכשיו יצחק מה ראוי לכילי הקרם >> חבית סת >> לא >> אה אולי כי מהקרם אתה אומר כן כן הכיכרות וגם הטרדים וגם הקילחי קרוב >> אבל לא הגיו זה פרח למה לא הגזה למה לא רימונים זה עץ כי זה עצים >> היא מותר לשתול עץ ליד הקרם אסור כן מה לחם >> לחם זה תבואה זה ודאי זה מדויר זה כבר זה ודאי >> ומע לא או אז מה זה קשור אלינו כל הדברים האלה תמ רבי יוחנן לא אמר אס שדרגוי למונויס שונינו מה זה אסוד פעם איזה דברים שרק ככה בוכרים אותם כמו האגוז הזה פרך שהוא רק בתוך זכוכית כל אחד לבד אף פעם לא מוכים שתיים ביחד לא קשה אמר כל שד לימוןשנינו כאן מובא מחלוק שקש אומר לא אם זה דבר שלפעמים אוכרים ככה ולפעמים אוכים ככה זה גם דבר שלא מתבטל ברוב אז עוד פעם אז אם ככה שאלנו שאלה במש שלנו למה כתוב שח חטוס שהיא צריכה למות שהתערבבה עם 10,000 לא מתבטל התירוציא שלפי רשלוקש זה לא מתבטל כי לפעמים חטוס אחד כבש אחד מוכים אותה ככה נכון שלפעמים מוכים אותה משאית שלמה אבל לפעמים מוכרים אותה אחד אחד ואז זה לא מתבטל ב-10,000 אבל לפי רבי יוכנן שאומר זה לא נכון שדבר שלפעמים מוכים אותה על משאית זה כן מתבטל אז למה במשלנו זה לא זה לא מתבטל כבש כל הקרובנות הם צריכים להתבטל ברויב אומר הת סימן שאני לא יכול לקרוא הלאה רב שיהיה לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]