מרכז דף יומי - זבחים דף סח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

לאדכ >> ערב טוב רבויס נשמעס מרדכי פרנס השבועג בוטן חוויז שלבסה נסה את זה עוד פעם פרנס השבוע לרפואת האובירי יוסף בן מרים ולא נשמסתי >> צבתי שמחה בת זוהרה עליה שלום מדבש שלמה הלל הצ'ון ערב נתרם על ידי יעקב שפנס [מחיאות כפיים] לכבוד אחי היקר בור שפנס לרגל בר מצווה של בנו אריהי שהבאתי את המתנה לכאן כבר זה כבר כאן בחדר מה התקרבנו התקרבנו פרנס היום לזכות התינוקת שחוגגת יום הולדת שנה אדי ראשי תיבות עושה דף יומי נדבס זביקצלן בויגן להזכיר או >> ערב טוב רבורצי >> לפני שנה הייתה ככה תראו מה זה רגע בזו >> כן היה בזום בבתחמים >> לפני שנה ככה ועכשיו הוא בזום בוא נראה >> או זהבש כויח שתזכה לראות המון המון נחת ממנה מכל הילדים עוד פעם בוא נראה מה שקורה תוך שנה מה שאפשר להצלי בשנה עכשיו >> ערב טוב רבורצי זה גשמע כי היא חיה >> ויאמן למה נדבת את כל העוגות כאן ללילה >> 500 ימים בשיעור >> 500 ימיםפ זה המון [מחיאות כפיים] 500 יום טוב מה זה טוב שעוד אנשים פה יביאו עוגות כשגיעו ל-500 כל אחד >> שהגיעו שיגיעו ל-200 כל 100 >> כל 100 כל 100 מביאים אוג 100 שמע >> אני בח >> איך זה בשעון הראשון לעשות את הדף בלילהגר >> עדגר לומדים בזה כל יום >> כן כיבול דגרבוה אתמול >> הכיף כאן אה שלא מה קורה כאן אין אין נגמר מרצ שולד שלום ביי ביי רבוי זה אתמול בלילה אני ובני ומנדי אוירבך נסענו לאחד מהמגידשים הגדולים בעולם סרולי בורנשטיין הוא עושה סיום על מסכת נזיקין תקשיבו סדר נזיקין ומעל 120 גברים פלוס 60 נשים טסו מאמריקה לשים את זה היה משהו מטורף היה שמה את למר וכל מיני זה זה היה רב דוד קון היה שמה והיה שמה זה אש זה היה גבלדיק האכטוס וזה קיבלו אותי אפילו שאנחנו כאילו לא ממש הנה אני אראה לכם טיפה ובאמריקה זה היה חדשות גדולות הנה CBN קוראים לזה >> מה זה לי או לא? לא זה זה איש בו new כאילו [מוזיקה] מי שמכיר מכיר [מוזיקה] עכשיו הוא בשיעור שלו כל כל מרגישו יש את הזה שלו בבקשה לא לעמוד מאחורה או לשבת או להיכנס גיבולדק טוב איך ההורח שלנו שמה יוסף הבאת לו מקום יש לו מקום בא לבית יש לו מקום לכל מגיד שיעור יש איזה ממרה כזה הוא אחד מהדברים שהוא אומר זה מאין לעניין בואיסן אז כרק רק אמרתי את זה בדרשה אז כולם אה התלהבו ואז אמרתי פשט הנה זה אבא שלו ‏thisשר כזה מן כזה ‏I do the you know what the end of the day [מחיאות כפיים] my go to get more people to learn my go is to get more people to זה [מחיאות כפיים] אז זמן. טוב, בוא בוא נתחיל את הסוגיה. זה היה זה מייל יפה, אז אולי קובי יעביר את זה ליום אחר. אוקיי רבויסי אתמול אתמול למדנו שאם אחד לוקח אוי לא לוקח אוי לא אנחנו מראים את זה כמו שזה זה צדיק זה אוילו אויילו כולו לשם והוא מביא אותו מתחת לחוט הסיקרו הנה אפילו רואים בתמונה זה מתחת לקו האדום במזבח אז זה שינוי מה קוראים >> שינוי השם כי הוא לקח את זה בתור חטוס במקום אוילו אז הוא שינה את השם מאוילו לחטוס וגם שני מיסה כי הוא רק חתך >> סימן אחד אז יש לנו את השלושה דברים האלה שינוי השם שינוי מוקם שינוי מיסה ולכן אומר רבי יהושע שאנחנו הופכים לא יודע אם זה שיעור טוב לפעם ראשונה מי שבא לבדוק את השיעור היום זה יכול להיות זה לא בסדר נראה ננסה אומר ישוע חידוש עצום שאפילו שהעוף הזה מיועד לאוילו והבן אדם הבעל הבית אמר שזה אוילו ואיך אתה יכול להפוך משהו מאוילו למשהו אחר אבל מכיוון שהוא עושה את השלושה דברים האלה גם שינוי השם ושינו מוקשינו מי זה הוא נהפך לחטוס הפוך זה לא יעבוד אם הוא לוקח חטוס אה חט הסוף ומביא אותו מעל החוט הסיקרו ומשנה את השם שלו מחט אצלו אוילו ועושה שינוי מקום והוא עושה שינוי מיסה זה לא יעזור טוב זה הסברנו אתמול עכשיו הגמרא אומרת רגע יש לי קושיה על רבי יהושע תושמע אז אנחנו בעצם באמצע מסכת קינים ואנחנו נלך עם קינים עד למשנה בדף סח עמוד א שזה לא הרבה תשמע איך זה יכול להיות שמה שרבי יהושע אומר זה צודק שאפשר להפוך אוילו לחטוס אם זה נכון אז איך אנחנו מביאים את המשנה כאן בקינים תושמע חטוס ואוילו וסטומו ומפורשס ישמ כזה דבר צריכים לעשות ביחד כל השיעור צריכים להיות ביחד כאן מה קרה כאן כבר ראינו את זה אתמול ונחזור על זה עוד פעם יש את רוכל ולהיה רוכל הביא אוילו ולהיה הביא חטוס אז מה אוכל חייבת כבר מתחילים. בוא נתחיל עוד פעם ממשהו אחר. כל אישה שהיא יולדת >> צריכה להביא אם אין לה כסף היא צריכה להביא שתי ציפורים או בני יונה או תורים אבל הם חייבים להיות אותו דבר. אחת זה חטוס אחד זה אוילו. שתי נשים הלכו ביחד אחד הביא את האוילו אחד הביא את החטוס. אז ביניהם הם חייבים עוד זוג חטוס ואוילו אוקיי זה לא משנה מי מה סתם לזכור רוכל הביא את האוילו אז היא חייבת חטוס לא הביא את החטוס היא חייבת אוילו הם הלכו אנחנו מדברים על אנשים עם A D D DD וגם הקן יש לו DDD HTHD והולך כאן בלאגנים שאתם לא מאמינים השאלה שכל המסכת מהתחלה עד הסוף זה איך אנחנו עושים בלאגן עוד יותר גדול כל פעם איך אפשר להוסיף לבלאגן אז אם אני אשאל אתכם איך עושים בלאגן יותר גדול תחשבו איך עושים בלאגן גדול אז כאן יש בלאגן רציני הם החליטו להביא חד סבולה ביחד כן הם הביאו וואו זה הפוך כאן זה כבר טעות >> גם בגרפיקה יש >> כן כן >> בסדר לא משנה הבנתם ביניהם בין רוכל לליוו שבעצם אמרתי שרוכל הביא אוילו אז היא חייבת להביא חטוס בסדר לא יודע מה הוא עושה כאן נראה אם זה יסתדר אחר כך הם גם הביאו שתי ציפורים סתומות מה זה סתומות >> בלי לפרש >> בלי לפרש כלום לא מי הבעל הבית שזה וגם לא מה זה >> אנונימי >> אנונימי מאוד אנונימי יפה אנונימי עכשיו האם הכהן יכול להחליק מה אני אמרתי אתמול? כן >> שכן >> כן >> הכל יכול להחליט אם אם אנשים לא החליטו אם האישה לא החליטה אז הכל יכול להחליט באבוידו אז יש שתי אפשרויות או שהם קונים את זה מחליטים הנה זה חט זה אוילו או שהכל מחליט זה חד וזה אויילו הם לא החליטו ויש עוד זוג יש סך הכל כאן שש יונים שמביאים עכשיו יש עוד זוג שהם פירשו זה בצד ימין זה חטוס זה בצד שמאל זה אוילו רק הם לא פירשו מי ה לאיזה אישה זה הולך יופי. אז הנה מתחילים עכשיו ככה שתי יולדות רוכל וליו רוכל לי לא הביא לךטוס אז מה היא חייבת? אוי לא >> אוי לאג >> בסדר אה >> כן כן כן רגע רגע רגע אז עכשיו בוא בוא נקרא את זה בפנים ישפגם אנשים בחדר >> מה >> אומר יש פה גם אנשים בחדר זה לא רקש אנשים ש >> יש גם גידור זה הכל >> טוב אז מה קרה כאן יש כאן בוא נראה אני רק רוצה לראות שאני לא עושה כאן זה אוקיי רגע אוקיי הם רצו להביא כמו אתמול היה לנו את הסיפור הזה אתמול כל אחד רוצה להביא ארבע ארבע יונים למה או שהיא ילדה בזיבו או שהיה לה שתי ילדים לא משנה היא צריכה להביא כל אחת צריכה להביא ארבע ו הם הביאו כבר כל אחד אחד אז כמה כל אחת חייבת >> שלושה איזה אז לב שהביאה חטוס היא צריכה להביא עוד חטוס אחד ושתי אוילוס רוכשיעה אוילו אז היא צריכה להביא רק אוילו אחד ושתי חתויס עכשיו מה קרה הכהן שם את כולם למעלה. אז מה קרה אם הוא שם את כולם למעלה? >> אז כל החטוי של הלכו ביביי. כל החטוי של הלכו ביבי. אז בוא נראה הנה כאן החטוס שלאו ואחטוס זה בצד שמאל הלכו. אז לא חייבת להביא עוד חטוס ורוכרט חייבת להביא שתי חטוס. כן כי בוא נחזור לכאן. מה הרוכל הייתה חייבת? שתי חטוז ואילו. אז החטאות שלה של רוכל עוד פעם החטו של רוכל הו והחטו שלה הלכה. אז אז הם חזוה חייבת חטוס ורוכל חייב את שתי חטוס. אז בוא נלך לכאן עוד פעם. מכיוון שהוא שם את הכל למעלה אז אין חטוס למעלה מעל חוט הסיגרו אז החטוס כל החתו הלכו ביי ביי האוילויס נשארו אז לאו חייבת חטוס אחד וארוך חייבת שתי חטס עכשיו בוא נעשה את זה בעל פה מה קורה הוא שם את הכל למטה >> הכל בסדר לפס >> כל האוילויס הלכו ביי ביי כל האוילוי שהיו צריכים להיות למעלה הלכו ביי ביי למטה רגע אני מבין את הקושיה שלה אז אוכל שתיים שתי >> אז רגע אז רוכל חייבת להביא מה >> אויל אחד >> אוילו אחד וליו חייבת להביא >> שתי אוילוס אז בוא נראה אופס כן עכשיו בוא נשים את כולם למטה הכל למטה זה קינים אז כאן החטוס זה בסדר למטה ושתי הוילוס ושתי האוילויס לא טובים אז לא צריכה להביא שתי אוילוס ורוכל אוילה אחת. מה קורה אם הוא עושה חצי חצי? מכל זוג הוא שם אחד למעלה ואחד למטה שם אוילות למה >> מה האוילוס למטה לא טוב ואחטוס למעלה לא טוב כי אנחנו לא יודעים מה מה מה היה אנחנו לא יודעים אנחנו יודעים אם רגע אנחנו לא יודעים אם מה שהוא שם למעלה זה היה בסדר או לא. אנחנו לא יודעים אם הוא שם את האויל למעלה אות אחת אוס למעלה אז אנחנו אומרים שהכל בעצם יכול להיות שהמקרה הכי גרוע זה שאויל ירד למטה ואחת אוס עלה למעלה אז הכל פסול חוץ מהסטומויס אסטומויס הוא יכול להחליט אז בסדר הכהן מחליט הוא החליט שזה למעלה זה אוילו ולמטה זה חטוס השתיים הם בסדר נשאל את השאלה שנס למה ש זה קשה >> מה מה הקושיה את זה למעלה לשם >> למטה לשם למטה >> אם הוא לוקח את האויל שהיה צריך להיות למעלה והוא שם את זה למטה אתם רואים את האם השטריימלס למה יש כאן איזה בסדר >> יש אי שאלה והקושיה היא רק על המפורשת >> שתי אנשים >> בדיוק על המפורשת שאנחנו לא יודעים מי על בצד ימין לגמרי אין קושיה כי אנחנו יודעים שאחת זה של אחת זה של רוח אז אין משם אין קושיה אבל מהמפורשס מהאלה בצד שמאל לקחת את האוילר ושמת אותו למטה ושחטת אותו לשם חטוס אז מה אמרנו שלפי רבי ישוע אם אתה לוקח אוי לא ושם אותו למטה מתחת לחוט סיג עשית אותו חטוס הוא בסדר אז למה אמרת שהוא איקס אז זה בעיגול כן ואני אתה איתי מה רבי שעו אומר רבי שוא אומר שלוקחים אוילו שהיה צריך צריך להיות למעלה ושמת אותו למטה אז הוא אז הוא בסדר גמור אז בוא נגיד שלקחת אויל מה המקרה הכי גרוע שלקחת את החטו שמת אותו למעלה ואת האוילה שמת אותו למטה בשניהם פסולים למה שניהם פסולים החטוס למעלה אני מבין שהוא פסול אבל האויל למטה לפי רבי ישוע הוא בסדר גמור זה הקושיה עכשיו היה מצוין הגמרא הייתה מתרצת >> לא יודע מה שזה שתי אנשים >> אומר >> אמר שזה שתי אנשים זה דמורג >> ואילו מפירושם לא ומי אה לא אז בוא לא קראתי לא קראתי בוא נקרא בפנים הכל עשינו הכל בלפ חדסו מפורשס יש לנו חדס ואילו שאחד זה של רוח אחד שלו וסטומו הוא מפורשת. יש לנו שתי ציפורים. כאן אחד של שתי ציפורים שהם סתומות. אנחנו לא יודעים אנונימי, לא יודעים אם זה חטוס או אוי לא. והוא מפורש. אנחנו יודעים מפורש שיש חטוס ואוילו אבל אנחנו לא יודעים מי הבעל הבית. אוסו כולו למעלו. אז בוא נחזור אחורה. כאן עשה את כולם למעלה אז הבעיה זה שאסור לעשות חטוס מעל החוט הסיקרו השתי החטאות הם פסולים >> סתום או לא >> איפה אתה רואה אה >> סתום >> כן >> כן כן כן אבל הוא שם את הכל כן בסדר לא משנה הוא צודק כן לא יודע הוא לא שם שמה איק נכון צודק ארבעים >> מחצור סטו >> לא אבל זה סטומו אז הוא לא זה קובה דבר שהוא עושה את זה >> לא אבל הוא עושה אחד חטח הוא כן אבל הוא היה צריך לעשות מהסטומס הוא היה צריך לעשות אחד אויל ואחד חטוס והוא קבע הוא עושה את כולם או >> מחצו >> מחצוך קוש מחצור פוסל אז כל האוילוס למעלה מעל חוץ בסדר גמור וכל אחתו הם פסולים כולם למטו ואז ממילא טוב דיברנו שבמקרה הזה אורח חייבת להביא את החתו שלה ולא חייבת להביא את החטוס שלה והכל בסדר מה קורה שם את כולם למטה למטה רק אפשר לעשות חטוס ואי אפשר לעשות אוילו מחצ כושר ומחצ פוסול אז החתו הם בסדר גמור והילויס הם לא טובים עכשיו זה הסיפור שאנחנו רוצים להגיע אליה מחצו חצו למעלה וחצו למטה מכל זוג הוא שם אחד למעלה ואחד למטה ועכשיו אנחנו יודעים לא יודעים אם הזה שהוא שם למעלה זה חט או זה שהוא שם למטה זה אוילא חייבים ללכת למקרה הכי גרוע שיש אז בוא נגיד שהוא שם את החדוס למעלה שאסור לו ואת האוילו למטה שאסור לו ממילא שתי הצדדים הם פסולים הנו כשיר רואה לו סתומו השתיים באמצע הסתומות עכשיו הכהן מחליט שזה למעלה זה אוילו וזה למטה זה חטוס בצד גמור הוא מסחלקס ביניהם רק אנחנו לא יודעים מי הבעל הבית של כל אחד אז ממילא אנחנו עושים שאחד יהיה של רוכל, אחד יהיה של עכשיו עושים תנאי והם קונים חדשים והם אומרים הם אומרות אם האוילו שלי אז עכשיו החדש החדש שלי ואם ואם החדס היה שלי אז האוילה שלי בקיצור הם עושים כזה תנאי בחדשים ובסדר אני קשיר לסתומו צחלק זמני שואלת הגמורה והיא עכשיו אתה אומר רבי ישועה שאתה יכול לקחת אוי לו מלמעלה ושים אותו למטה אז למה האויל שלקחת מלמעלה ושמת אותו למטה למה הוא פסול הוא צריך להיות כשר מפשם לא מדלקו תמשך נכון שמת למטה וזה בעייתיך אמרנו אם אתה עושה שינוי השם שעשית כאן ואתה עושה שינוי עם מוקים כי שמת אותו מתחת ללקשית שני מיסה אז זה חייב להיות זה צריך להיות כשר למה זה פסוק וחידי מה הודל כי רבי ישוע תגיד בסדר רבי ישוע סובר שאפשר לקחת אוילו ולעשות תוחטוס וזה לא הולך כמו רבי ישוע וואי וממוססמוסוכי אי אפשר להגיד ככה אז לפני שנלמד את הסוגיה הזאת שזה ויטר בקינים עוד כל מיני מקרים מעניינים הגמרא הרב בסוף תגיד אני אוכיח לך שכינם זה רבי ישועה למה כי פתאום בסוף רבי ישוע אומר וואו משפט הוא אומר זה דומה לגדי מת אז אם רביישוע אומר כזה משפט אז חייב להיות שכל המשנה יסמריע מה פתאום שהוא פתאום אומר אם הוא אומר משהו זה אומר שהוא הוא או שהוא כתב אותם או שהוא סובר כמו זה הוא בגלל זה בגלל זה יקח לנו חצי שעה להגיע לשמה מה מקוו לא אולי פחות זה רק כמה שורות נכון 10 שורות כמה זמן כבר יכול לקחת איזשהו שורות אז זה ראיה שזה רביישוע ובסוף נגיד אפילו תירוץ הכי הכי קל שיש שנכון זה רבישוע וזה לא סתירה אוקיי אז בוא נראה תושמע 10 שורות מלמטה תושמע הוא אישו מרו הרי אולי כן עם אילד זוכר זה המשנה האחרונה בקינים ואולי מה שקורה בקינים זה שמתחילים ממקרה ומוסיפים עוד מקרה ועוד מקרה ומה קרה ובוא נסבך את זה עוד יותר ועוד יותר וזה המשנה האחרונה אז תתארו לעצמכם כמה מקרים יש כאן במשנה הזאת בני מסתבך כבר אבל אה החברוסה שלי רבי דידיה אמר לי שזה לא המשנה הכי מסובכת בכינים יש לי איזה משנה אחרת טוב אז בסדר אז בוא נתחיל זה לא מסובך זה היה מסובחת עד עכשיו אתה יכול לחזור על הכל בנייד >> בוא נראה מה הילדים יש כאן איזה ילד שיכול לחזור על זה אתה יכול לחזור אולי >> נו מה אתה אומר מה מה היה כאן היה לנו שתי שלוש כנים אחד סתומה אחד >> מה זה מה זה כן >> כן שתי זוגיונים >> זוגיונים יפה היה אחד סתומה והיה אחד מה >> אה היה אחד סתומה אחד של רחל אחד או >> כן >> ולהו אחת אח 1+1 לא >> כן משהו כזה מצוין טוב עכשיו אנחנו מוסיף קצת על זה האיש שעומר הרי לא יכן עם מי לתזכוב >> יפה יפה בסדר >> ככה מלהיות אני >> אתה הוא אומר שהוא רוצה בסדר גמור >> על מה שהוא מקשיב הוא מקשיב הילד מקשיב אוקיי הנה אישה ילדה עכשיו אתם מכירים את הלחץ שיש לנשים ללדת זכר אוי ואבוי להם אם תגיע הביתה נקיבר השם יראחם מה יעשה לה >> מהת >> מה פתאום מה פתאום אחרי התפילה שראיתי זה >> בא אליי מרוקאי אחד אתמול מי זה אה הוא נמצא כאן על הלילה נכון אמר מאיפה הוא ראיתי אותו הנה נכון אמרת לי בוא בוא בוא תגיד תגיד בכל מה אמרת לי על אשתך נו תגיד לא לא זה לא זה לא קשור לבנים ובנות היינו בנסיעה ורציתי לשמוע את השיעור ואשתי אמרה או עכשיו לא שיעור לא קשה לי אמרת לשמוע רק את ההתחלה שמים את ההתחלה ואז התחלת לשבח את התפילה של המרוקאים >> זהו [‏צחוק] מה יש לי שו אז אני לא רוצה להרוס לא רוצה להרוס אבל יש משהו מהמורקאים שהם בנים בנות יש משהו שמה בנות לא הולך שם >> וואו אני מקווה שאשתך לא מקשיבה עכשיו [‏צחוק] >> הלך לך כל הנסיעות >> אצל הבכרים מקבלים שעון זהב מי שאשתו >> כן זהצלסים חוקים אל תביא [‏צחוק] >> הם מבינות ש הזכרים שלנו אנחנו לא מבינים שזה תלוי יותר בזכר ובמנקבה. טוב, לא משנה. אוקיי, זה לא השמתה כמו שזה השמותו. לא צוחק לפי הגמרות. ככה זה יוצא. טוב, הכל פה זה לא נוגע לסוגיה שלנו אבל כנראה שגם מאליים בויסוניין כנראה שהיא פדה והיא אומרת תשמע רבונו שלום תתן לי. [‏צחוק] בחודש השיעי מתחילה להתפלל שכבר קצת מדי מאוחר תתן לי זכר ואני אתן עכשיו עוד זוגיונים זה אישה עניה כן כי אם יש לה כסף אז היא צריכה להביא כבש לפחות כבש אחד וציפור אין לה >> השאיר לה >> כן העגלה >> כן זה מה שבלה השאיר לה אחי שהוא ברח לה >> הגלה השיר בגבוע כן כן עגלה יהיה זה הכל בסדר זה מהבת הראשונה שלה טוב לא משנה מה קרה לעין שלך? לא נדבר עכשיו. טוב, [‏צחוק] פצוע מגיע ככה. כן, אני תמיד מספר את זה. לא, אני לא כבר לא יכול לספר את זה מרוב שסיפרתי ע עם הרופא שעבד על הבעל. כן, מכירים סיפור מספר 388. תסתכלו שמה וזהו, >> אינם >> זה לא הסוגיה. יש לנו מדי מדי הרבה סיפורים טובים עכשיו עם הכינים. אז בוא נמשיך עם זה מה זה היה או בוא נראה או טוב זה טוב זה זמן טוב להפסיק רגע אולי נפסיק באמצע הסוגיה קצת יותר ציון >> וואו >> אז מה יש לי כאן בצד ימין מה יש >> טל ציון >> ונתיבות בצד שמאל כל הכבוד כל הכבוד ווא הוריד את המגנט נראה לי השולחן >> אה מגנ אה ארבע מגנטים שמה >> כן אני עכשיו רואה הורידו את זה מהמארון טוב תוציא אתל ציון עכשיו אנחנו הולכים לזה או איזה יופי אפגונה >> [‏צחוק] >> טובים >> אה זה מרוקאים אונין >> מיין באויס עניין טוב הכל פונים אנחנו עוד לא התחלנו את הסוגיה הזאת בוא >> כן כן עכשיו 10 דקות אמיתיות שת בוא האישה אומרת שאם אני אלד זכר אז בנוסף לאויל והחטוס אני אביא זוג יונים בנדובו מה זה זוג יונים בנדובו איזה סוג זה אוילו או חטוס >> אוילו אז סך הכל היא חייבת מה חטוס אחד >> ושלוש אוילוס יופי אתם איתי טוב בזה נגמר הסוגיה רב אויסאי שיהיה לכם ערב טוב ונעים מה אתה באמת נו >> אני רקשב התחלנו טובה בבית לחזור >> טוב אז הנה >> אפשר לחזור הביתה עכשיו יש חטוס אחד בצד ימין וחטוס אחת בצד ואוילו אחד בצד ימין ועוד שתי אוילויס בצד שמאל של הנדר סך הכל שלוש אוילויס ואוקי אז מה קרה שמר לו כן ילד זוכר יולד זכור מביא שתי כינים זה הכל קל כן זה מתחיל קל יפה היא ילדה זכר היא צריכה להביא שתי זוגים זוגות אחת לני נדרו לחיבוסו זה אמרנו לנדר צריכים להביא שתי עולות ולחוי ווי צריכה להביא אוילו וחטוס נסונס הכהן היא נתה את זה לכהן זה הטעות הראשונה שלה הכהן צריך לעשות מה הוא צריך לעשות שולש למעלה ואחס למעטו איפה עושים אוילו מהחוטסיקרו איפה עושים חס למטה יפה לא יהיה עושה כן אם הוא היה עושה כן אז לא היה מסך סקינים כל הנקודה הזה שהוא הסתבך לגמרי אלו אוסו שתיים למעלו ושתיים למטו ולא ינמלך הוא לא שאל אותה למה כי הוא חשב שהיא ילדה בזיבו ממילא מה >> היא צריכה להביא שתי יוילוס ושתי חתו למה אישה מביאה ארבע ציפורים הוא חושב לעצמו הוא לא יודע שהיא מרוקאית הוא אומר למה היא ה מביא שתי אה מסתומה הוא חושב לעצמו הוא לא שומע אותה. היא אומרת עשיתי נדר. הוא לא שומע. הוא חושב לעצמו מסתומה ילדה שהיא הייתה זבה או סתם דוגמה היא ילדה שנה שעברה ושכלה להביא. לא יודע מה >> לא לא לא לא. על לידה על לידה אחת היא עושה לא קשורה >> על הלידה. קיצור אם הביאה היא מביאה אז הוא חשב שחת זה אוילה ואחד לחטוס ללידה שלה ואחת זועל אחד לחטוס כי ילדה בתוך הזיבו הייתה זובו זובו גדול שהיא חייבת להביא אוקיי עשה קצת טעות אז מה הוא עשה אז הוא לא לקהן הכהן צריך לעשות 23 שמע לא יעשה כהן אלא עושה שתיים למעלה שתיים למטו ולא ינמלך אז מה אז מה חסר לה עכשיו רבו יסאי >> אוילה אחד כי הוא לקח אוילה ועשה את זה חד אז היא חייבת אוילה אחת צריך שתו אוי פרידה אחזקבל למעלה לא ממינה חוד או שמעתם את המילה הזאת זה ממינחוד כי היא יכולה להביא בני יונה שהם קטנים קטנים כאלה היונים הם קטנים >> גוזליםגזלים >> הם גוזלים התורים >> הם יותר גדולים במה במין שמביאה הם חייבים להיות אותו דבר >> גם בנדובה >> כן גם בנדובה זה הנקודה כאן יפה שהיא הבאת את הנקודה גם בנדובו אם אני אומר את שאני מביאה כן בנדובו שתי עולות אז הם חייבים להיות מאותו מין מאותו מין בול או בני יונה או תורים אז אם היא היא הביאה הכל ממין אחד אז מצוין אז מה חסר לנו זה קל מאוד חזר לא אחד הבעיה זה אם בוא בוא נסבך את זה עוד קצת למה כי בן היא עדיין איתנו אז בוא נסובב לו את הראש טיפה הביא שתי מינים שתי סוגים עכשיו אנחנו לא יודעים איזה סוג אז עכשיו זאת אומרת אנחנו לא יודעים איזה סוגות הקריב >> בטעות הקריב אז ממילא צריכים להביא מכל סוג אחד אוי לא אחד כן הבנת או לא הבנת >> בכלס >> צריך שטוב יובר דרץ ממניכות הוא אומר שני מינים עכשיו הוא לא יודע איזה איזה הו קריב ראשון מהמין הזה או מהמין הזה טוב היא שתיים כי עכשיו חסר לה אוילו אחד והיא לא יודעת אם מה שחסר לה זה אוילו בן יוינו אוילו תויר אז היא צריכה להביא אחד ואחד בסדר עוד לא נגמר. עכשיו אנחנו מספרים את זה עוד יותר ואחרי שנסבך את זה עוד יותר נסבך את זה עוד יותר טוב >> ואחר כך קצת יותר >> אחר כך נגמר הסוגיה >> איך היא חרולה רגע בני איך אפשר לסבך את זה יותר >> איך [‏צחוק] >> נכון המשאית הזאת שראינו אתמול שהם נוסעים עם המשאית זה זה כאילו זול עכשיו אוקיי, זה בסוף הסוגיה. בוא נראה אם זה יעזור לנו הדבר הזה. אוקיי, הנה, בוא נראה מה הוא עושה. בינתיים הכהן הסתבך ושם למטה. אז א >> כן, זה מצוין. זה מצוין. זאת אומרת הארבע ציפורים הם ירוקים והכל בסדר כאן זה מצוין ככה צריך לעשות אבל סוק הוא עושה שתיים למעלה שתיים למטה אז שתיים למעלה הם שתי אוילויס זה בסדר ומאוילו ושתיים למטה אחטוס טוב והאוילו לא טוב ממילא היא צריכה להביא עוד אוילו >> לא כי מה טעות לא הוא רצה את זה ככה שנבין משהו מה ש >> מה שלא בסדר מה שלא בסדר לא מה שכן >> איזה כן לא בסדר >> אז היא צריכה להביא עוד אוילה הנה ראיתם עוד אוילה אני לא יודע אם זה יעזור או לא יעזור אז ממשיכים הלאה שתי מינים אתם רואים את הבני יוון הקטנים טירים דואים עכשיו הוא לא זוכר מה הוא עושה מה הוא עושה ראשון ממילא צריכים להביא מכל מין אחד כי יכול להיות שהאוילו שחסר זה בן יוינו ויכול להיות שהאילו שחסר זה טויר אז הוא מביא אחד ואחד היא מביאה אחת ואחד מצוין עכשיו פרשו נידרו מה זה פרשו נידרו היא יודעת מה היא הביאה להביס המקדוש רק מרוב הבלבול שיש לה בראש הדידי דידי היא לא זוכרת מה היא נדרה היא יודעת מה היא הביאה לבס מקדוש והיא לא יודעת מה היא נדרה אז מה עושים כזה מקרה? >> לא או עכשיו אם זה מין אחד זה מאוד קל גם אם זה שתי מינים זה עוד קל אם זה מין אחד אז מה הבעיה? הבעיה בלמטה ואנחנו לא יודעים צריך להביא או שולש פרידים ממין אחד למה אחד מהזוג השני הוא בסדר אחד מהזוג השני בסדר רק היא לא יודעת מה הן נדרה אז אחד הוא טוב אז כדי לצאת ידי חובה צריכים להביא שלוש אחד לתת זה שלמטה זוג ועוד זוג אחד אוכלס >> לא אני מדבר על האוילו על על האוילו כן אחד מהזוג השני הוא בסדר הוא כשר אז היא צריכה להביא עוד אחד חבר לזוג הזה ועוד שניים מאמין השניחמש >> אנחנו אנחנו יודעים מה היא הביאה אנחנו לא יודעים מה היא נדרה מה היא נדרה אז אנחנו רואים הנה בוא בוא נתפוס דוגמה בוא נגיד שהוא שם למטה אה בני יונה בני יונה אז אחד מהם הוא בסדר בן יונה אוי לא אחד הוא בסדר אז מה חסר עכשיו צריכים להביא לו בן זוג ואבל הוא יכול להיות שזה היא לא נדרה אם היא נביא עוד בן יונה אחד זה בסדר גמור יש לנו זוג אבל יכול להיות שהיא לא נדרה בני יוינו יכול להיות שהיא נדרה תורים אז היא צריכה להביא עוד שתי תורים אז סך כך הכל שלוש בן יונה לעשות זוג במקרה שזה מה שהיא התכוונה >> ולא לא לא שלוש אחס הכל לא לו כן בסדר אחד >> כן לא משנה >> השתיים הנוספים הזוג הנוסף שהוא צריך שצריכה להביא זה פחות יותר שהיא צריכה להביא את זה >> כן זה מה שהוא אמר כן >> כן עוד אחד שתיים >> עכשיו בשתי מינים אם הביאה שתי מינים ועוד פעם היא יודעת מה הביאה שני מינים אבל היא לא יודעת מה היא נדרה אז עכשיו צריכים להתחיל מהתחלה אי אפשר אין כלום למטה אתה לא יכול להביא אחד מסוג אחד לתאם אותו עם מה שנשאר כי יכול להיות שזה בכלל לא הזוג יכול להיות שצריכים בכ בקיצור צריכים להתחיל מהתחלה שתיים ושתיים שתיים מכל מין שתזכור >> עכשיו בוא נסבר לך את זה קצת יותר קובו נידרו קובנידרו זה מושג חדש שזה אומר שהיא אומרת בנו אני רוצה להביא שתי עולות בנוסף למה שאני חייבת מה אני חייבת אוילו וחטוס אני רוצה להביא כן נדר בנוסף למה שאני חייבת ביחד זה חייב להיות ביחד. זאת אומרת אני חייבת להביא שלוש עולות בבת אחת. זה תלוי אחד בשני. >> כן. אם >> אם היא מביאה את זה אם היא מביאה את זה יום אחר כך, שתי עולות אחר כך, הנדר שלה ביום אחר כך, זה לא טוב. היא צריכה להביא שלוש עולות ביחד. כן? אז עכשיו מכיוון שהיא קבעה את הנדר שלה אז היא צריכה להביא צריך שתובי אויד חומש פרידם למעלה ממין אחד אם זה מן אחד היא צריכה להביא אחד לחובה שלה כי היא צריכה להתחיל עכשיו מההתחלה כן אז אחת היא חייבת עולה היא חייבת היא חייבת להביא שלוש עולות אבל היא לא יודעת איזה מין אז היא מביאה אחד לחוב שלה ושתיים ממין הזה ושתיים ממין הזה אז סך הכל יהיה לה שלוש יהיה לה שלוש אוילויסך הכל היא צריכה להביא חמש ציפורים כדי להגיע לשלוש אוילויס שתיים מהסוג הזה שתיים מהסוג השני ואחד לחוייבות אתם רוצים לראות כאן תמונות אני לא יודע אם זה יעזור זה לא עוזר לי כל כך אני אראה לכם תמונות קובנידרו הנה צריכה להביא חמש הנה אפשר לראות כאן את האוילו לחיוב ולנדר אנחנו זה או הנדר לא חייב להיות כמו החיוב כן אז אחד זה חיוב >> זה רק ביחד היא חייבת להביא שלוש ביחד אז או שהיא מביאה כאן >> חיוב ושתי תורים או חיוב ושתי בני יוינו בסדר זכ זה בסדר >> רגע את כל החמש עושים למעלה >> מה >> את כל החמש עושים >> כן הם אוילויס אחת עוש למטה ראית אחת עשו למטה הוא שם כאן אפילו הוא זה מראה לכם לבד אבל אם זה משני מינים ואנחנו לא יודעים איזה הוא שחט ראשון אז עכשיו >> גם מקבע >> בשני מינים טוב היא שש עכשיו היא צריכה להביא עוד אחד בנוסף לחמש זה תמיד עוד אנחנו מוסיפים על כל מקרה עכשיו בנוסף לחמש היא מביאה עוד אחד כי היא אפילו לא יודעת איזה מין הראשון היה אז בקיצור היא צריכה החיוב אנחנו לא יודעים מה החיוב אז או שהחיוב הוא תורתוסיף שתיים לתור או שהחיב היה בן יוינו ותוסיף עוד שתיים לזה בקיצור ששמח של כש >> היה לי הרבה יותר פשוט אם היא הייתה רושמת לעצמה מה התחייבה מראש >> נכון אבל לא היה כיף זה חידה אני שואל אותך באמת תשמעו את הקישרים כאן תחשוב תשב תעשה את זה יותר מסובך עכשיו עוד עוד יותר מסובך בוא נראה אותך זה מה שכיף כאן נדרה פעמיים >> מה >> היא נדרה פעמיים >> לא שתי מקרים מקרה שזה >> מה זה נדרה פעמיים איך אני נודר את שתי כינים >> פעמיים שתי כינים יחד עם הקורבן >> כן עוד שתי כינים לא שתי כינים למה שתי קינים איך הגיע שתי קינים כן כן אחד >> כן אחד עוד שתיים אנחנו לא יודעים איזה שתיים אבל >> אה אם הכהן לא יודע >> לפי התבנית עכשיו הכהן >> יש כאילו אחד לא יודע היא לא יודע זה הכהן מסבך הכהן מסבך >> תמיד הכהן >> לא היא היא מסבכת כי היא לא זוכרת היא לא יודעת 12 >> רבסה יום אחד נגיע לקיננים ואתם בסדר נסדר את העניינים עכשיו זה זבוחם זה רק סוגיה קטנה כדי להוכיח שאנחנו עדיין אתם שומעים מה שקורה כאן כל זה >> כל זה להוכיח שרבי יהושע זה שאמר ואי אפשר להגיד שזה לא רבי ישוע זה כן רבי שוע מה אמרנו? רבי שוע אומר שלוקחים אוילו ועושים אותו חטוס. אולי זה לא רבי ישוע? לא, זה כן רבי ישוע. למה הוא כתב את כל המשניס האלה? הוא היה א אני לא יודע אם הוא כתב אותם, הוא היה חלק מהמשניס. אז בוא נראה הלאה. נוסן לכהן ואינו ידס מהנוס אני אוהב את המקרה הזה. זה הכי טוב שיש. וסונסן לו כהן היא נתנה את זה לכהן. אם תבואו הביתה ואשת האישה תגיד אני לא זוכר. אז זה כלום לעומת האישה הזאת נוסנס כהן ואינו ידע מה נוסון נוסנו היא לא יודעת אם היא נתנה לו תורים כולם היו תורים או כולם היו בני יונה או זוג אחד היה בני יונה וזוג אחד היו תורים יש כאן שלוש אפשרויות או ארבעתם היו תורים ארבעתם היו בני יונה או ששתיים היו בני יונה ושתיים היו תורים לא כל כך מסובךזה אחד >> כן זה זה גשמ עכשיו >> כלחים אוסו ואיינו יודע מה אוסו הנה יש כאן עוד מוצו מינוס מינוי מוצו מינוס מינוי הכהן בעצמו לא יודע מה הוא עשה בקיצור אנחנו מחפשים את הכי גרוע שיש מה הכי הרבה קורבנות אופות שאישה חייבת להביא צריךו ארבע פרידים לנידרו אז קודם כל הנדר שלה היא חייבת להביא ארבע בשביל האוילויס למה כי אנחנו לא יודעים אם זה יוינו בן תוירים זה ארבע ושתיים לחיובוסו ושתי אוילויס זה תורה >> אנחנו לא יודעים אם האוילו הוא תור או בן יונה וחט עושה חס אבל רק חת עושה אחס אז שם הכל כמה יש לנו כאן >> שבע שבע רגע וכמה הביאה לפני זה >> כי החטוס קובע החטוס מחליט מה ה הוא קובע את אוילו החדס הוא הזה שקובע את אוילו >> עד עכשיו 80 >> בנזומר שלך טויס כמו שאתה אומר למה כן בן הזה אומר שזה לא החטס קובע זה הראשון שקובע עכשיו אנחנו לא יודעים מה הראשון עלה איזה או לא עלה על המזבח יכול להיות שהראשון שהוא עושה זה היה תור יכול להיות שהראשון שהוא עושה זה יוינו אז לכן צריך להביא שתי חתויס ושתי אוילויס פלוס ארבע נדורים אומרים ישוע זה כל זה להגיד את המילים האלה או ישוע זהו שאמרו כשהוא חי כל יחוד כשהייל הוא חי הוא עושה מ אחד וכשהוא מס כללו בוא נראה כילו ישיבו תסתכלו ברשי רשי אומר כשהוא חי אין לו אלא כלכשהו מז כל ישיבו כצד כל ישיבו שתי קרונוב עושים הקרניים שלו ביס חצ אז זה שתי כלי שירה ביס שויקוב מה השוק שלו שוקיים ביס חלילין עושים חליל אוי מה עושים האור לטוב מאיים לנבולים עושים זה חוטים לנבל בניו לכינוירוס אז גם האישה הזאת אחרי ששחה היא יכלה להביא שש עכשיו שה הביאה ארבע היא צריכה להביא עוד שמונה בקיצור אז הנה יש לנו איזה סרטון סוף סוף וואו אני לא יודע, אני הייתי אולי לא עושה את הקטע הזה. אני ניצה רש אחד עם קיבל. רואים אפילו את הקרן של הזה שלמח >> [מוזיקה] >> כל אחד מבין דבר אחד בשיעור אה יש לו שופרות אתם רואים אלה בצד שמאל יש להם שופרות >> איזה יופי אם הוא היה חבר'ה הוא יעשה גשמקד דק >> עד עכשיו שמונה מקרים של ה של סמחות העניינים >> אוקיי זה כלום כל המסך סקינים זה ככה מתחיל לעשות זה רק משניים >> מה >> רק משניים זה >> אה נכון לא עושים עושים כינים אנחנו עושים אני זוכר שאמרתי שיעורים על קינים כן ודאי >> אז מה לומדים את זה בדף היומי בוא נלמד קצת את המשנה שנוכל להפוך את הדף לפחות שלא כל הפסולים שמולקו מיקרו פסולה לה >> כל הפסולים שמולקו כל הילר שלקחת את האחט או ששמת אותו למעלה >> אה נכון נכון נכון תשובה רבו תשובה תשובה אחרי כל הסוגיה אם דומר רביישוע לפוק מדמאילה מה שרבי שוע קב רבו יסאי שלוקחים מוילו ועושים אותו חטוס לא שעושים אותו חטוס שהבן אדם יצא ידי חובת חטוס אתה עושה אותו אותו חטוס שאם אתה משתמש בו אם הכה משתמש בו אין לו מילה למז כדי לחיב מיומר הוא לא אמר אז בקיצור זה יכול להיות רבי שוע וזה לא סתירה לרבי ישוע כי רבי שוע רק הסביר אז עכשיו אנחנו מביאים מה שרבי שוע אומר יותר טוב אתה לוקח אוהלו שם אותו למטה אם שינו השם שינו בוק שינו מיסה אז אז אתה לא עובר על איסור מאילה אבל לא עשית חטוס אי אפשר לעשות חטוס מאוילו הוא מסכים שאי אפשר כל הפסורים שמולקו זה דברים שראינו אתמול. אתה לוקח אוי לא שם אותו למטה או בוא נגיד יותר טוב אתה לוקח שם אותו למעלה אז הוא פסול מכיוון שעשית לו ב מליק לפני זה מליקוסון פסולו ואינוי מטעמו בביסלי עדיין זה לא מטמא כשאתה בולע את זה זה מוציא את הטומ מול רק בשמאל אוי בלילה אם הוא עושה את המליגה ביד שמאל שזה אסור או שהוא עושה את זה בלילה גם כן אסור שוחט חולים בפנים שם בחוט או שהוא שחט את החולין סתם סטייקים בתוך הזור בקודשם בחוץ או שחט את הקודשם בחוץ אינו מטמס בביסבלי נכון שהוא עושה את זה במקום הלא נכון אבל השחיטה מוציאה את הטומ מורג בסקן הוא עושה המליקה בסקן זה לא טוב זה כבר הוא זה סתם >> זה לא מליק זה סכין זאת אומרת שחטת את את העוף מהצד השני מהגב של הגרון מולקח חולין או שבביס השחיטה שמה הוא עושה מליקה עם הציפורן שלו וכולי בפנים אתם מכירים את הכוינים האלה שמגדלים ציפורן ארוכה כם אומרים כמכירים היה לי איזה חבר כזה שהיה לו כזה מה אתה עושה הוא בסוף גילינו שהוא עושה סמים או משהו מזה לא יודע מה טוב אני כהן אני צריך הוא לא היה כהן הוא לא כן מול בסקין חולין בפנים חשבתי איך שיך לעשות מליקה איך ישראל יכול לעשות מליקה איך איך ישראל יכול לעשות מליקה הרי הוא לא יכול להתקרב למזבח >> לא לא לא >> אז אם או שחיט הוא יכול לעשות עם סכין ארוך כאן ציפורן בגיניס יש אחד שיש לו ציפורן ש אז לא אז הוא מותח את זה ישר מהחזיק >> מי אמר שהוא צריך להחזיק >> יש לו אני לא יודע שיסו זהו גם יד ארוכה ארוכה >> גם יד ארוכה >> למה הוא לא יכול להחזיק עם הציפורניים אחרות שמחזיק >> כן שיטה אחת מחזיק בשמאל הציפורניים ארוחות מול בשמאל בלילה שור חול בפנים קודם בחוץ איןס בלי מול בסקין מולחול מבפנים בקוד שבחוץ אם הוא מליקה במקום הלא נכון טוירן שלו הגיע זמנון מה ובני יוינו שוב הזמנון התורין מדי צעירים והעיונות מדי מבוגרים שיוב שגע פה שהכנף של הלך פיפן שניסמסינו חסר לה עין שנקטו רגל לו נקטע רגל מטמו בבית סביב כל אלה מתמים למה זה הכלל כל שבסו בקידש אלה מטמסבל שמאל ולילה כן פסול זה בקידש לא ה פסול בקוידש למשל שהפסול בגוף של של הציפור חסר לקנף חסר לעין מתמו בבסבליו אז שמה המליקה השחיטה לא עובדת רבו סאי שלכם ערב טוב ונעים ומחר בשעה