מרכז דף יומי - זבחים דף סד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ששכונה חקל הנה עצ >> ערב טוב רבויסי נשמע שמירו סירוס בשמאד חי אתם יודעים מה איזה הרגשה זה שאתה היחידי בחדר שלא מכיר את השיר >> [‏צחוק] >> כולם שרים וזה ואני מה זה אף פעם לא שמעתי את זה אפילו אפילו פעם אחת בחיים וואו טוב אז אל תסתכלו עליי ככה הלכתי לאילת אני הלכתי אני אספר לכם מה ש למה הלכתי זה ברור אתמול בלילה ב-12 בבוקר שתי דקות ל-12 אני שומע איזה מנגינה בבית מה זה פתו משהו מהרמקולים אז אני קם בודק בודק עד שאני מגיע שמה למטבח ויש שמה מסך ואני רואה איזה חסיד על המסך אז הוא קנר לחץ בפעמון טוב אז אני פותח את הד כן רב אלי אני גר כאן באילת קוראים לי מאיר מימון ואני רואה את השיעור כל יום וראיתי שמסר את השיעור באילט ואני מכיר את הבית עכשיו זה נשמע קצת מוזר אבל הוא אומר לפי איך שאני ישבתי וזה וזה הוא הבין הוא הבין מה זה הוא בא להקרת אותו והנה הוא בא נתן לי את זה בקבוק יין אז אמרתי לו נו ומה אם יהיה מוקד צריכים מוקד באילת אין בכל הארץ יש אז הוא אומר טוב הוא יפתח אז בשביל זה נסעתי לאילת לפתוח מה >> 29 >> 29 בעזרת השם תהיה בקשר עם מאיר מיימון מילת לא יודע מי זה והוא נעלם נתן את הבקבוק הלך >> זה היה >> שהוא יפתח את המוקד לא אכפת אנחנו צריכים עוקד בילת זה קצת חוץ לארץ אני לא יודע אם לשים את זה ברשימה של חוץ לאורץ או ארץ ישראל אני לא יודע איפה גם לפי הסגדים >> אה מה לפי הספרדים זה לפי הבריסקס ולא הבריסקרזים >> טוב שלום עליכם איך קוראים לך >> אני מכיר אותך משהו I know you from where no אוקיי שלום עליכם speakקו שני >> ידעו אוקיי ג אתם חדשים כאן אתה לא כל כך חדש אתה חדש לא ואתה אתה חדש פעם >> לפחות איזה שנה אוקיי הבנתי ואתה גם יש איזה מישהו חדש רב יסא יונתן איתן נמצא כאן אתם מכירים אותו הוא היה הוא אפילו שיש לו מחלה קשה הוא מגיע הגיע כאן מדי פעם לתת לנו חיזוק יהו נתן איתם בן בשבוע שלימות אמן [מחיאות כפיים] >> אוקיי מי עוד אוקיי אני חדש כאן בסדר מה אתה חדש שומע לי איך קוראים לך >> ישראל >> מאיפה >> רגע זה כמו יצחק יהודה יעקב ישראל או שזה שתי השמות הראשונים שלך >> שתי השמות הראשונים >> איזה ווא אוקיי אתה מכיר אותו גולדק טוב רבויז יש לנו סוגיה מאוד מעניינת היום עוד פעם דברים קלים מי שאמר שזבוכם קשה לא יודע אנחנו עוזים בדף סד עמוד א' מה אה פרנס היום לא אמרתי לרפואת אובי בוירי יוס במירשמע סבתי שמחה בת זוהרה עליה שלום נדב אה >> אה שבתי מה אני אמרתי שבתי טוב, אני לא אשכח אני נדבות שלמה הלל מה קרה לפרנס החודש נגמר החודש >> וואו אוקיי אבל פרנסים ממשיכים >> אוקיי אומרת הגמורת דף סד עמוד א למעלה למעלה שלוש דברים אתם זוכרים אנחנו מדברים על הסאוhוסט על דרום מערב הפינה דרום הערבי של המזבח מתחת לחוט הסיקרו מה אנחנו אנחנו עושים שמה שלושה דברים. חת הסועיף אפשר סתם למה לא לעבור על הכל. חת הסועיף שאנחנו נדבר עליה במוד בייז יש היום שתי משניות במד בייז על חטסויף ועל אוילסיף אולי נשאיר את האויל הסוף למחר אפילו שזה כי זה משנה מאוד ארוכה וזה נגמר ככה באמצע סח אבל בוא נראה כמה נספיק היום זה דבר אחד שעושים מתחת לחוט הסיקרו הנה עוד דבר שמחוט הנה החוט הסיקרו הקו האדום הזה הגושו של המנחה הוא בא נוגע בקיר שמה וכולם מכירים את השיריים. זה היה לנו אז עוד פעם כבר עם הם בלי הרש דיב מוריד את או איזה יופי שמע בלי הר יופי אז אומרת הגמורה חטוס אויב הודאמורה זה שחטסויף עושים מתחת לחוות הסיקרו שמה זה למדנו ממנחה אתמול דיברנו על זה היה כאילו בדף סג עמוד בז נראה לי זה נשמע כאילו לפני ימים אבל זה היה אתמול הגושויס איך אנחנו יודעים שההגשות כי מדומני שגם אני לא בדקתי את זה אבל גם סוטוס שעושים את הגוש שלה גם לכאורה באותו פינה דרום מערב דרסיב וקל לזכור את זה כי באותו פינה יש את השתי החורים האלה למטה כדי לתפוס את הדם של השיריים הגוש דרסי הגישו אל פני המזבח פני מה זה הפנים של המזבח? דיברנו על זה כמה וכמה פעמים. הפנים של המזבח, הדבר הראשון שאתה נקל שאתה בא הכבש. והכבש הוא בדרום שיורי האדום. איך אנחנו יודעים ששופרים שם את שיורי האדום? סיבול דמפורשפך אל יסוד המזבח. והמקום הכי קרוב שהוא מגיע, המקום הראשון שהוא מגיע זה שמה. אז שובחים את זה בדרום מערב. ולמעלה ומה עושים? מעל חוט הסיקרו ניסוך המים והיין אני מאוד אהבתי את הניסוך היין אתם צריכים לראות את זה עוד פעם הנה זה מאוד יפה גם הכלי בדיוק ככה עם הפה שלו למטה שזה נשפח הוא שוברך את היין בפנים וזה יוצא החוצה וכפי שראינו לפני כמה ימים שבנו את בתוך המזבח היה צנרת בהתחלה לא רצו חשבו שאסור לשים צינורות שמה ואחר כך למדו את הזה ואמרו שמותר ואוילסוף אוילסוף מעל החוט הסיקרו כשירה בו במזרוך לא רק מעל חוט הסיקרו אלא גם בדרום מערב שאנחנו עכשיו נדבר על זה שבעצם אוסיף עושים בדרום מזרח כשיש מדי הרבה עופות שמה אז עושים בדרום מערב אם נראה נסתכל כאן על המזבח. אז זה דרום כאן, זה צפון כאן. אז בדרך כלל עושים את אויל הסובב כאן בפינה כאן הוא עולה הנה הוא עולה הוא עולה על הסויב על ה על הכבש ועושה את ה שורק. איך אומרים? שורק? >> קיצור דרך. >> קיצור דרך. מגיע ישר כאן לפינה על הסובב. הוא על הסובב. והוא לא עולה על המזבח או על הסוב עושה את כל הזה. עכשיו אם יש כאן מדי הרבה כהנים מדי צפוף צב אז הוא עושה כאן הוא הולך לאזור הזה. אוקיי אומרת הגמור אימר רבי חומר בני שכובה ביסדשן או בוא נראה את ביסדשן. כל בוקר לוקחים את את הדש כן קווה לא ראיתי את הסרטון עכשיו אבל מקווה שהוא יביא את זה למקום הנכון כן הוא מביא את זה למקום ה לוקח כף כל פוקר זה הדבר הראשון שעושים בבס המקדוש טו מסדשן יורד יורד את הכבש ואיפה הוא מביא את זה א כאן הוא נעלם עכשיו איפה שהוא הלך זה 10 עמו שאנחנו נראה שהוא יורד מהכבש בסוף הכבש עד איפה שהוא נמצא זה 10 אמור איזה אורך כל הכבש >> 32 אז זה בערך טוב מה שהוא עושה כאן זה נראה באזור הנכון כאילו שליש של הכבש ואיפה שהוא שפח את זה לא כל כך טוב זה שלוש טפחים רחוק מהכבש זה היה נראה לי קצת יותר משלוש טבחים בסדר אבל אנחנו מבינים אז אז בוא נראה מסלול טרומה זה הדשן וואו לא לא זה ממש לא טוב וואו מה הוא עושה >> לא לא לא זה טעות טוב הוא לא תגן את זה זה כאילו מאתמול כן >> בוא נראה את המסלול הנה זה המסלול זה המסלול הנה תסתכלו לוקח את הטרוםדשן יורד בחזרה לא לוקח מהמרוכו לוקח מהמרוחו >> נו מכאן נכון נכון >> מכאן לא הוא לא מי אומר שהוא עושה את הסיבור עושה זה אני לא יודע >> אני לא חושב שהוא מקיף >> לא יודע לא יודע >> אבל תכלס הנקודה זה שהוא אה אולי הוא עובד על זה >> והוא הולך זה >> רגע כאן הוא מגיע לכאן לא יודע ליזר לא עובד כל כך טוב אוקיי יכול להיות כי הוא שמה הכל פולן מבני שקרוב הביס הדשן כאן זה המקום הנכון אתם רואים על הפינה כאן כי זה קרוב לביסדשן של כאן שעוד שנייה נראה שהוא צריך לקחת את הנוצות ואת המורו ולזרוק את זה לכאן, אבל כאן זה לא כל כך טוב, אבל זה הכי זה השני הכי קרוב לכאן. הוא צריך לזרוק מכאן עד לכאן. בוא נתאר. בוא אם הוא היה כאן בפינה הזאת, זה לא ממש לא טוב. הוא צריך לזרוק את זה עד לכאן. זה בלתי אפשרי וגם מכאן זה מאוד רחוק. אז זה השני הכי הכי טוב. אוקיי, בוא נראה בפנים. בוא יראה כמה גודל כן שק הכהנים היו גיבורים עצומים שאין לך קל באופסיוס ממור ונוצו הדבר הכי קל בעוף זה מורה שזה המורה בוא נראה את המורה הנה כאן משהו כאן זה שזה חלק מהתחילת הקיבה כזה והנוצא פעם שהכהן זורק כהן יויסר בשלוש מהמור הוא חייב לזרוק את זה יותר מ-30 30. למה? איך הגענו ל3? אז זה בסדר אם לא מבינים את הכל כאן. אז בוא נראה. הכבש הוא 16 עמו. אמרנו שהוא הולך 10 עמו שזה כאן. כן, הוא הולך לכיוון הזה. מה קרה ללייזר? למה הלייזר שלי לא עובד טוב היום? >> לא, אבל כן, אבל הוא נעצר כזה. טוב, הוא הולך 10 עמו. אז כמה נשאר מהכבש? מהנקודה הזאת עד לנקודה הזאת כמה יש? לא >> 32 מ 102 >> זה 23 עד הנקודה הזאת אבל 22 עד הפס >> אני מדבר על על החץ הכחול הזה זה 22 פלוס עוד עמו כאן שזה איפה שהכהן עומד בסדר זה 22 ועוד 10 זה 32 אז אז זה האורך 20 22 23 עכשיו הכהן עומד כאן כן כמה הרוכב של המזבח >> 16 כמה הרוכב של של הכבש הכבש 16 כמה הרוחב של המזבח >> 32 אם אתה מוריד את 16 של הכבש מ-32 כמה זה >> 16 עכשיו כמה יש מכל צד כמה נשאר מכל צד 16 לחלק לשת שנה אז יש לנו 16 של הכבש ועוד שמונה מהכבש עד הפינה >> אבל רגע אבל הכהן לא עומד בפינה למה כי יש יסוד יש סובב ויש קרן >> בוא נוריד שלוש עכשיו >> אז זה 21 אמוס 5 ועוד 16 זה 21 אמוס אוקיי אז יש לנו 21 על 23 זה באמת לא למדו בפונביץ' אני לא יודע איך לעשות את זה רש"י אומר שזה בעצם אפשר להגל את זה רש"י אומר רש"י עושה ישיבשר א מתמטיקה הוא אומר 23 כאן ו-21 כאן זה בערך 22 על 22 כן אתה מוריד אחד מה-23 אתה מוסיף אחד על 21 אז יש לך 22 על 22 עכשיו יש לנו קופסה כי רש"י רוצה להגיע לקופסה לריבוע למה כי הגמורה בסוכה אומרת כלצ בריבוע אמוטרי חומשה בלחסוינו >> מהריבוע >> אבל זה לא ממש מדויק >> בסדר זה לא מדויק לפי החשבון שלנו אבל בערך אז אם יש לך אם יש לך אמו על עמו אז כמה באכסון אחד ושתי חמישיות. אז אם תעשו חשבון 1 ושתי חמישיות כפול 30 כפול 22 סליחה יוצא 30 יוצא בערך 30.8 108 איבדתי אותך >> אתה בסדר >> מה >> אני עשיתי חשבון היום זה יוצא >> 30 יוצא אחר כך הגמור שואלת שזה יוצא קצת יותר עם ה עם השלוש טפחים ועם הזה מה >> 1.2 שת >> אתה צריכים לעשות את החשבון עוד פעם כולם איתי חומרים >> המדעי יש במחשבון המדעי עושה בעצם את ה בעצם את הצד של הזווית הזאת הזווית השנייה צינוס >> שנקרא שמה שלוש א >> כמה זה יצא מראה לך ישר >> 30.8 >> 30.8 יצא מצוין חמישית זה 20% שתי חמישיות זה 20חיות >> שתי חמישיות זה >> זה 40 נקודה 40 כן >> עוד פעם אז אלה יש אחד שתיים שלא הבינו כאן אז בוא נעשה את זה עוד פעם לאט הצד הארוך מאוד מאוד קל למה עוד פעם רבס בוא נחזור במהירות הכבש הוא 32 צריכים להוריד אבל 10 עמות של הכבש כי הכהן הלך ראינו אותו הולך ושם הוא שופך את את הגרחלים ושם הוא זורק את הנוצה באותו מקום אז בוא נוריד מהכבש 10 אמו 32 מ 10 23 >> 22 נכון פלוס עוד אחד אז 23 יפה מאוד עכשיו הצד ההוא קצת יותר קשה למה כי הכבש הרוחב שלו 16 כן אתה איתי 16 והרוחב של המזבח זה 32. >> בואנה רגע אבל בוא בוא נעשה ככה רגיל. 32 בלי לבלבל אנשים אז 16+ 16 זה 32. אז אם הכבש הוא רק 16 זאת אומרת חסר לנו מכל ה מכל המזבח עוד 16 אבל לכל צד כן כי הוא באמצע. אז לכל צד נשים שמונה שמונה עמות אבל זה לא שמונה כמו שרבנחם אתה אמר כי בעצם זה הולך לפי הלמטה למעלה הלמעלה הוא יותר קטן הוא 28 אבל לא משנה מה החשבון צריכים להוריד את היסוד מלמטה זה אמו ואת הסובב זה אמו ואת הקרן זה אמו אז תוריד מהשמונה איל שלוש אמויס אז נשאר לך 5ח עמות פלוס 16 עמות כמה זה 21 אז יש לך זווית של 21 ויש לך זווית של 23 אז זה בעצם רש"י אומר זה 22 ואם אתה עושה את החשבון 22 * 1.4 א או אח ושתי חמישיות זה יוצא 30 30.8 שנה אז לכן הגמרא אומרת שהוא זורק את זה >> יותר מב >> יותר יותר מ-30 >> כן אבל זה לא עוד שנייה נראה אם הוא היה זורק את זה בדיוק 30 אז היה נופל לך על הכבש הוא גם צריך ללכת ככה אוקיי בסדר אז בוא נראה שאין לך בזכזמ בוא נראה מה הוא אומר כאן בצד דויש כן סנן את המחטו של כסף זה ראינו הוא לוקח את המחתו של כסף לראש המזבח ופינס הגחול הליל לך וילך וחות חולס הפניס ויוד הוא מפזר את הגכלים הוא לוקח מהאלה שכבר גמורים בפנים ויוירד ויורד >> הגיע לריצפה כן >> כן הוא חטא לצים >> זה לא אתה צודק הגיע לריצפה מחזיר פה כלפצופן ואז שהוא מגיע ל הוא יורד את כל הכבש ואז הוא חוזר איפה שכתוב כאן ביסדשן בכחול הוא הולך לאזור הזה כאן ביסדשן שבעצם זה צפונה מהכבש אז הוא צריך ללכת 10 אמור וא מזרור של כבש כ10 אמס צובזה חולגריצפה ארוכים על הכבש שלושה טבוחים הוא שם את זה שלושה טווחים מהמזבח מקום שלא מורו ונוצו גם שמה הכהן זורק את האמורו ואת הנוצו וגם את הדישמזבח הפנימי והמנוירו כל ה את ה צריף זה הפסילויס שזה אמרנו כבר את הבדיחה שבוע שעבר ואחלים שנשארו מהקטוירס במזה הרבנימי מוצאים החוצה שמים את זה במקום הזה אבל מה כתוב שמה מה שמים כאן מור מור ונויצו עכשיו איך המורה ונויצו מגיעים לשמה הוא חייב לזרוק את זה או >> אז שואלת הגמורה הנתפים מתלסם חדיון אם אתה עושה את החשבון זה יותר מ-31 למה למה הגמרא אומרת 30 זה יותר מ-31 כי אתה צריך להוסיף גם את השלוש טבחים שה שהביס הדשן רחוק מהמזבח פלוס הנקודה ש8 בקיצור זה יותר מ-31 אומרת הגמרא בוקים גברלי חושב מה שהכהן עומד כאן אופס הכהן עומד כאן והוא בן אדם הוא בגודל של העמו גם גם הרוחב של הבטן שלו גם ה בקיצור לא משנה באיזה כיוון הוא עם או עלם או כזה זה אז את זה לא מחשבים אוקיי אז אני הבאתי לכאן אני רוצה להראות לאילום יש לנו כאן נוצות אני דרך מה אני רוצה לראות אם מישהו יכול אני אתן לילדים לזרוק הנה מה >> הנה בוא בוא נראה איזה מרחק אתה יכול לזרוק את זה. תזרוק את זה לשמה. >> הכי הרבה ש כן כן הכי הכי רחוק. וואו [‏צחוק] ואתה תזרוק תזרוק. נו הנה הנה בי אין לנו זמן לזה אני צריך את הנוצות האלה בחזרה למחר >> עם משפיץ. כן כן יופי. נו >> תזרקו >> יופי >> אני ווא הוא זרק או שהתפלת עם הוקים בבית >> אני יכול להיות פה יופי חזרת הנוצות ומחר >> או הלך לי המיקרופון >> מה זה עוד אחד >> עם המורו אה מורו מוסיף מוסיף מורה מוסיף >> אני אהבתי מה שהוא עשה הכי טוב זה כמעט פגע בו ברוח גם בני או הנה יש לנו את הציפורים טוב, היה להם הרבה כוח. אוקיי, אומרת הגמרא, כל הועילים למזבח, מה למדנו? אוי, שכוח. שלא יהיה כמו בפרק שמה. א הנה יושי עשה עבודה נהדרת. מי שלא יהיה אתמול, כל האלים למזבח. כל האולים למזבח. אז יש אני לא יודע צריכים לבדוק את זה עם הטומסדשן כל האלו מזבח עושים ימינה וממשיכים לעשות ימינה כל הזמן הסברנו למה זה ימינה ימינה כי אתה אתה צמוד אתה מכבד את המזבח ואתה כל הזמן נצמד למזבח אז גם שאתה עושה פנייה לשמאל זה בעצם ימין זה עם הכתף של הימין שלך קדימה כל הזמן ואז אתה יורד גם אתה עולה בצד ימין של המזבח וגם כאן אני אגיד את זה עוד פעם רב רבוי סיי אם אתם נוהגים ברכב בבקשה תצאו מהמסלול השמאלי מה זה בפרט אני לא רוצה להגיד איזה סוג אנשים אני רואה כאן בארץ יש איזה סוג >> לא לא רוצה להגיד מה איזה איזה מגזר איזה מגזר מצפצפים ה כל העולם אני בשמאל ואנשים צופרים ו כלום הם נוסעים ב 60 שכולם יחו זה כאי אכפטיות כזאת לא יודע מה מה עבורט בזה טוב קשוי שבויס לא >> המתגשות ובאות לו לא משקי חוץ מן השלוש האלה השלושה האלה של ה של היין ושל האוילס האויף עולים בצד שמאל הם מותר להם להיות בנתיב השמאלי הם עולים מיד ופונים שמה לפינה שהם צריכים להיות עושים את הניסוך המים את הניסוך היין עושים את האויל הסוף ואז תראו מה מה קורה הוא לא הולך מסביב לכל המזבח כי זה יהיה ממש בלאגן של שמאל שמאל ואסור ליהודי ללכת שמאל אז הוא פשוט חוזר אחוררי כמו שהוא היה כמו שהוא עשה כמו שיוצאים מהכותל הולכים אחורה ברוס >> איך >> זה כמו המטוס של ברנשטיין הזה >> כן בראונשטיין בראונשטיין >> מה אתה אומר >> וכמו שיוצאים ברוורס מהכותל אז תמיד אתה נמצא עם ימין על אותו מצב כל הזכר כשאתה הולך פה אז הולך כאילו צמוד >> אתה גם אתה גם אלה שעושים רוורס מהכותל כאילו עד העיר דקה אתה מכיר אנשים יותר מחמירות מהגברים הם הולכות עשרות מטר אחד כפיפה אחת שלום >> דל דמס אבל הם הם אי אפשר לדעת מה זה דל דמס יש בזה כל מיני שיטות אז הם הולכים עד העיר העתיקה מה אתה יודע מה זה דמס >> אתה יודע מה זה שתי מטר אולי אולי זה אולי אולי זה פחות קצת אולי אולי לא קיימת את זה אז צריכים ללכת אחורנית הרבה כן >> או מה יש לנו כאן >> טבריה בצד שמאל >> ופתח תקווה בצד ימין וואו רגע ראינו טבריה לא התחלנו עם טבריה לא יכול להיות ההוא החוסד הזה שהגיע לכאן >> עוד פעם אתה שמתור דיפה >> זה אחיפה >> אה זה אחיפה א תבבל עכשיו לגמרי לא שהביא לך את המכתב בטבריה צת >> מי שהביא לך את המכתב >> כן כן עכשיו אני מבין כן כן שום עליכם טבריה עכשיו עכשיו אני חוזר לעצמי מה שקורה זה שאתה נוסע לחוץ לארץ אז המוח צריך להתאזן קצת לוקח כמה ימים א לא הטומ של חוץ לאורץ כל ה כן ויטר >> אבל זה היה זה היה לטויר זה היה זה היה לפתוח שמה מוקד מאיר מימון אתה חייב להתקשר >> זה הסניף הראשון שבאת עוד לפני שהקימו אותו מה בדיוק >> צודק צודק אבל אני אומר לכן הקדוש ברוך הוא שלח לכן הקדוש ברוך הוא שלח לי את אשתי לשמה ואני הייתי צריך ללכת לשם לסחוב אותה בחזרה כן זרוק את דגמור אשתך הק >> בדיוק הקים את הכל כאן בי >> טוב רבו יסאי יש לי גם עוד עצה אחת ואז נמשיך הלאה אם אתם נוסעים בחזרה מילת לירושלים או לבית שמש לא לתת לאשתך לנוג אפילו שהמציאה ואפילו אתה חושב שאתה שסח בק תראה אם תעשה את זה לא טוב בוא אתה רואה פח בוא >> אוי איזה טעות זה היה לפתוח בה >> גד גד כן איזה כוף טוי ואני אה אה באמת נתנה לי >> שעה וחצי >> הרב נסע דרך כביש 12 >> לא נסענו אני לא יודע מה זה נסע לא 90 נסענו למצפה רימון כן >> בוא נגיד שהיו כמה טוסטוסים וכמה רכבים עם שתי סילינדר שעקפו אותנו שהטנדר והמשאית עקף אותי זה היה זה זה היה קשה. זה היה קשה לבלוע. כן. אה, הבן שלי ב-15 יושב, הוא מגיע, הוא אומר, הוא אומר, ומי מי מצפרימון? אני נהגתי כבר לא אמרתי שיעור לא שיעור, אני לא אני חייב אני לא יכול להכין ככה. מגיעים הבית אומר, תשמע, אמא לא יודעת לנוג, אבל גם אתה לא יודע לנהוג. כשמע, אתה הרגת אותנו 20 פעמים. טוב. ויטר צובעזחול איפה ש אוקיי >> כל העולים למזבח >> כל האוים למזבח אז ראינו כל האולים למזבח הם הולכים לימין ועושים את הסיבוב למזבח חוץ מהשלוש האלה מה תימחון למה השלוש האלה הם עוד פעם בוא נראה את זה התפלבלתם עם כל החוץ לאורץ הזה הם ישר לכאן למה אומרת הגמורה אומר רבי נסוך שטעשנו אם יש לך יין הוא יכול להתעשן כל העשן שמה ואילסיף שם אוטומוס באושו אז יש לנו כמה סרטונים כאן מה זה אני לא יודע מה זה היה >> אה הנה קודם כל זה פספסתי זה נראה יותר ממורו זה מהכיוון ההור אוקיי הבנתי זה קצת יותר גדול כי אם זה היה כזה גדול אז אפשר לזרוק את זה רחוק מאוד אוקיי א >> רגע היה כאן אושון איפה זה הרשן >> איפה >> לכן עד היום נראה לי שכורהנים מנצחים תמיד בכדור סיעור >> אני לא יודע איפה אתה שיחקת קם בארץ אולי באמריקה הכי לא טובים [‏צחוק] סתם אני צוחק רגע >> לא לא היה כאן משהו רציני של טוב >> כי הוא עשה כאן עשן אני לא יודע איפה זה היהזה >> טוב כן מה זה אז אני אראה לכם את זה בינתיים אני לא יודע איפה רשע אה זה כאילו כנראה יושי לא אהב את האור הזה מסיגרגיה באותו ‏Ja. >> [‏צחוק] [מחיאות כפיים] >> זה הוא מתכל [‏צחוק] העשן שהוא נשב כל החיים שלו כלום פתאום טוב יום אחד חצי הוא עושה [‏צחוק] אוקיי גלדק אומרים על א רב בורג ויסבגר שהוא הוא חלה במחלה אז היה איזה תקופה שרצו לתת לו ככה ככה אני שמעתי אז אמרו לו עשו איזה בדיקה אמרו לו לא אתה לא יכול התרובה הזו לא יעזור לך אתה מעשן עזוב אז הוא אומר בחיים שלי לא ישנתי אתה ישבת שמה ליד אנשים שישנו אמר כן זה יותר גרוע כאילו השן של הסמוק אומרים >> זה יותר גרוע טוב כל אלה שמאשנים בחתונות הם כנראה אותה חבר'ה ש נתיב השמאלי 50 קימטר המצפצפים כן מה או הנה הנה עכשיו מצאתי את זה זה לא אחרי שראינו את הו זה משהו אחר אבל רציתי את זה. לא, לא יודע למה זה לא עובד. אה, זה סתם זה לא זה לא סרטון, זה השן של הזה. אוקיי, בסדר. דרך אגב, היום בדקתי את זה עכשיו הלילה בדקתי שרוב לא רוב 35% מהאנשים שמתים בשריפות זה מעשן, זה לא, הם לא שרפים, הם פשוט >> מחלקים. ועוד דבר יש אני לא יודע איך אומרים את זה בברידים יש כזה באנגלית אומרים with the smoke there fire איפה שיש עשן יש אש >> מה >> אין אשן בלי אש >> ויתכן יתכן שזה הדבר הזה גרם המון המון נזק להמון המון אנשים הממרה הזאת לא כי יש יש פעמים שיש העשן לא אומר כלום או אם יש עשן אור אז בשביל זה אתה יורד ורד על הפלוניים ואתה ממציא עליו כל מיני דברים וזה והיה כאן היה יש אחד כאן בשכונה שעושה המון עבודות ב בנושא הזה קוראים לו רבי ישוע ברמן והוא היה בבית שלי והוא נתן לי איזה הרצאה פעם והוא אמר שיש שתי אנשים שהחיים שלהם נהרסים לגמרי משתי דברים ילד שנפגע ומבוגר שאמרו שהוא פגע כאילו מבוגר שהוא לא עשה כלום הוא לא קשור אבל היה שעה וזה לא אוקיי די לחק בסדר זאת אומרת לא מי ביומן יש אפשר אם זה נכון אז בסדר גמור צריכים צריכים להציל את המצב אבל לפעמים אתה שומע איזה ממריזה או חייב להיות טוב ואתה אפילו לא יודע ואתה פתאום ואז פתאום כל החיים שלו נרסו בשביל כלום אומרת הגמורה או אז העשן הזה יהרוג אותו אל סיף ויכול להרוס את היין שואלת הגמור ורמינו בוא לילה הקיבש המזבח אנחנו יודעים אם כהן הוא ביסמקדש והוא רוצה לעשות את האבוידו אז מה הוא עושה איך עושים את הבוידו יש איזה פייס יש זה יש מהלך הכהן גודל הוא לא שואל שאלות הוא אומר אני רוצה לעשות את האוילה הזה הוא לוקח את האוילה ועושה אז בוא להקיבס המזבח מה הוא מתחיל עכשיו הוא צריך לעשות את ה את הוודא של האוילו פלוס הוא צריך את ה את היין אז איפה הוא מתחיל מכ דרואס מז זרוכס הוא מתחיל מהקרן הרגילה בצד ימין ואז הוא עולה ואז מזרוכפו ספוניס מרוס דרומס שהוא מגיע אז בוא בוא נראה עוד פעם אז אפשר לראות את זה כאן הנה הוא עושה את ה זה קרין דרוימס מזרוכס כן שמה ראו שמתחיל כן דרוס מזרוכס איפה שה הזה עומד זה הכל הוא עושה את כל הזה זה עד שהוא מגיע לכאן או או למה הוא לא רוצה טוב שהוא מגיע לפינה הזאת כאן אז הוא אז אז הוא שופך כאן את היין באוילו הוא צריך לשפוך את היין בשלמה הוא שופך את היין סוחב את זה איתו >> או אז זה שואל את הגמור איך הוא סוחב את זה איתו אתה פיחת שהיין תעשן ויש הרבה עשן איך לא מותר ללכת את כל הסיבוב הזה כולם עושים לא עושים סיבוב בכלל הם מגיעים וזורקים מיד כאן הוא צריך ללכ סב לכל המזבח ומה עם היין שהתשם אומרת הגמורה לא יודע אז זה השאלה אומרת הגמרא אומ רבי יוכיחנון דף סד עמוד ב חקוף ברגל לא הוא לא סוחב את היין כשהוא מגיע לפינה הזאת כאן דרום הרב אז מישהו מושיט לכהן אחר הוא כהן גודל שמשם כהן אחר נותן לו הנה הנה הנה קח יין תעשה אתניס לך יין אומר כנמדקטוני נום לו יין נסך נותנים לו קוני אומרים לא ינסך צריך להגיד הנה הגיע הזמן לנסך שמע מנו שמישה נותן לו שמה שהוא מגיע לפינה באמת לחסוך את העניין הזה שהעשן לא יכנס ליים ויהרוס >> אי אפשר שהוא שם מיד על ה מחזק הזה >> אתה אתה מגיע עוד פעם או זה הפעם יחידה אני צריך לדעת >> מהכל הזמן >> אתה מגיע כל הזמן אתה אני לא רוצה שזה >> טוב בואן כל הועילים למזבחים דרך ימין ויר שמאל או כשעולים עולים בימין ימין הכבש יורדים בצד השמני של הכבש עולים דרך מזרח ויורדים דרך מירוב הוא בצד ימין בצד מזרח ויורדים בצד מירוב חוץ מנוהל שלו איש הדבור האלו הלו שואל דרך מיירוב מה אתה מה אתה שואל הנה >> איפה זה היה >> השלושת הדבורם אל הם בצד שמאל של הכבש כפי שאתם רואים בחיצים האלה זה הצד המערבי של הכבש צד שמאל או ש יורים דרך מירוב עולים דרך סליחה חוץ מלא שיש ש דבר לא שעלים דרך מירו ויורד דרך מיירוב הם עולים ויורדים באותו מקום עו ימין ויורים דרך ימין אתה רואה קובי לכן הבאתי לי את השונשטיין שמה הוא הביא את זה מכאן כתוב מפורש שעולה במירו ויורד במיירו שמה לא היה כתוב תודה על הדבר הזה דרך ימין שואלת הגמרא דרך ימין דרך שמאל הוא כתוב ויורדם דרך מרו אוילם דרך ימין ויורדם דרך ימין מה פתאום בדיוק עכשיו אמרנו שזה דרך שמאל דרך ימין דרך שמאל הוא אומר הנה תני שמאל נכון אתה צודק צריכים לקרוא לזה שמאל רוב העומר מה ימין ימין דמזבח שאתה שאתה מסתכל שאתה למטה בכבש ואתה מסתכל למעלה אז אז המזרח זה ימין שלך, השמאל זה מערב זה אבל אם אתה למעלה ומסתכל למטה בכבש זה ככה המזבח מסתכל המזבח נמצא הוא זה הפנים שלו הוא מסתכל על ה הוא על המזבח והוא מסתכל למטה על הכבש אז תלוי בקיצור איפה שאתה עומד מה ימין ימין מזבח או מה שמאל שמאל דגברו שאתה שאתה שה >> שאתה עולה שאתה עולה בזה אז המערב זה השמאל זה השמאל שלך שואלת הגמור אבל למה אתה מבלבל את הידיים וניסני ידי די במזבח גברו תשתמש בלשון אחד שנבין זה זה לפי הבן אדם שהוא עולה וזה יש ימין ויש שמאל וזהו תשאיר את זה ככה למה אתה פתאום הופך את זה למזבח כאשר באמת קושיה אומרת המשנה חטסבקצד נסס איך עושים חד הסיב לכסרוש ממולורפו ואינו עם העבדים הוא שם מליק שעוד מעט נראה שם את האצבע את הגודל את ה את הציפור של גודל מאחורי בעורב של הציפור לא מקדימה כמו ששוחטים תרנגולת אלא מהצד השני ממול אור פה העורף זה כאן למעלה כן זה העורף אז ממול זה יותר למטה מהעורף זאת אומרת מאחורי הצווא כן כן ואינו עם הבדיל מה זה אומר לו עם הבדיל אז את הראש >> אז לא ממש מדויק >> עשה רק סימן אחד >> או מי אמר לך בחולן כתוב בחולן כך כתוב בחולן >> אבל אנחנו לא אורזים בחולן >> אז כך כתוב >> ויוסם אל הכהן ויג אשר לחט ראשונו ומה כשר ממול אורפוי ולא יהבדיל אז אנחנו הבנו שלא מורידו לו את הראש רשי אומר זה לא ממש מדויק הנקודה זה שהוא לא חותך שתי סימנים כי בעוף מותר לחתוך סימן אחד זה הוא צריך לחתוך רק סימן אחד בעולת העוף הוא כן >> עכשיו >> בחטוס אויף חטוס >> לא מבדילים באוילס אויף מבדילים זאת אומרת חותכים לו את הראש לא צריך אפשר לעשות שתי הסימונים בואי לו מבדילים אז שמעתי וט יפה נראה לי שזה חסיד שלט שאומרים אם בוא נגיד בלושן זה אם יהודי עושה דבר יפה בעולם כן יהודי עושה אז מה הגויים אומרים אה הלוואי שכל היהודים היו כמוהו הוא יוחד במיוחד והוא עושה זה כמו אוילו זה אומר מבדילים הם מבדילים אומרים או הוא אבל אם יהודי עושה דבר רע הוא גונב עושה פונזי איך ככה אומרים פהז אה כל היהודים גנבים כולם הם לא מבדילים בחטוס ברע הם לא מבדילים בטוב באוילו הם מבדילים >> אה >> אומרים אותו דבר לחרדי >> כן כן אני אמרתי אמרתי כן כן אמרתי ולא שנקיר כי יש לנו הרי לא חרדים שרואים את השיעור ויש כל מיני סוגים אז אמרתי יהודים ולא יהודים כי זה נכון גם על יהודים ולא יהודים תון רבנון לא עוד אוכלזים שמה זה מדמה >> הוא מה זה מדומה על קיר המזבח עושה הזוה מה זה הזוהר הנה ראינו את הסרטון נראה את זה עוד פעם הנה הזוז חטוס אוי >> או הלוואי שהיה קורך הבדם בדיוק >> כן צד מוגזם ואחר כך עושים מיצוי סבס נשאר מלא >> ומה זה מדומר הקיר המזבח שיור האדום הוי מסמץ היסוד מה אם נשאר לו דם בתוך הגוף אז הוא עושה לו קבוץ' על היסוד ואין המזבח אלו דומו המזבח לא מקבל את הבשר של העוף הזה וכולקיינים כי הכל הולך לקוינים מה שיש למזבח זה רק אדם טו רבונו וזה מדם החטוס מגוב אחטוס אוקיי, צדרך זה עובד. אוכס בראש ובגוף ומה זה? הוא לא צריך ממש להחזיק בראש. הכוונה זה שהראש כבר הראש עדיין תלוי בגוף. זה לא זה לא חתוך. על קיר המזבח ולא יקיר הכבש. לא עושים זריקה של העוף על הכבש ולא יכיר היכול ולא על ההיכול ולא יכירו לו. ואיזה? זה קיר התחתון. הוא עושה את זה בקיר מתחת לחוות הסיקרו. או יהנו יה לו קיר העליון ודינו אולי שהוא יעשה את זהע על הקיר העליון ומה בהמו שלוש למטו חטוס למלו אם אנחנו נסים על בהמות יש חטוס יש אוילו אז החטוס למעלה והאוילו למטה כן בהמה חטוס בהמה למעלה אוסיף למעלה שתי הדברים שהם למעלה זה חטוס בהמה ואילסוף אז אומרת הגמרא מה הבמה שלוס למטו אם הבהמה מה היא למטה באויל אז אויבוס למעלה לא ה דין שלך תוס למעלה אני רק דילגתי בכוונה כאילו אם הבהמה של האוילו איפה היא למטה והחטוס הבהימה למעלה אז העוף של האויל שהיא למעלה אז ודאי שאחטוסוף יהיה למעלה כן >> מאוד מובן יש לך דבר את לא ימר ואני שו באדום מוצי יסוד המזבח היסוד המזבח. מה זה היסוד המזבח? קיר שהשיריים שלו מסמים ליסויד וזה קיר תחתון. לא כל דם שאתה שופך למעלה מגיע ללמטה. למה? יש לך את הסובב. פתאום יש לך מדרגה. אז אם אתה שם דם כאן זה לא אומר שזה ירד למטה. יש יש ממש עם רציני שיתפוס את זה. אבל הדם שאתה שם למטה בדרך כלל יורד זה נוזל עד שזה מגיע למטה. אז זה איפה שאתה צריך לעשות את הדם. שתגמור ונאבד מאילוי ועד נאבד מתטתוי תעשה הזוה למעלה ואחר כך תעשה מיצוי למטה אומר רוב מקסיב ימצא לא כתוב שהוא ישחוט את זה למטה ימוציב שאדם נוזל מעצמו או דמשמע אז אין לך עניין לעשות קוץ' למטה העניין הוא שזה יגיע מעצמו שיזול יזול למטה ואיך איך זה מגיע מעצמו אם אתה עושה את זה בקיר למטה אומרב זו דבר טבעי אומר היצד המול כמחת הסוף איך עושים מליקה אוכז גו בשתי אצבס הוא שתי רגליים בשתי אצב הוא תופס את שתי הכנפיים שתי האצבעות שלו בוא נגיד אם אם הוא עושה אנחנו עכשיו נראה שיש בזה שיטות איך עושים מליקים בוא נגיד שהוא עושה מליקים מהימין הוא חייב לעשות בימין אבל איפה איך הוא תופס טוף? הוא יכול לתפוס את זה מיד שמאל. אז הוא תופס את השתי הכנפיים עם שתי האצבעות האלה ואת שתי הרגליים שתי אצבעות האלה. ואז הוא מותח את הגרון עם האגודל שלו ואז עם האצבע הזה קוץ'. בוא אני אראה לכם. אתם לא מאמינים מה שיושי עשה כאן היום. הוא אמר לי לבוש כפות אבל זה לא מוכן לגמרי. והוא עושה ממש עבודה רצינית מאוד. >> זה מלא צבע. אולי כן, אולי כן בשקפה. [‏צחוק] >> הוא מת, הוא מת. >> עוד לא עוד לא. >> אה, הוא עוד לא אתה צודק. עוד לא רוצה >> טוב יש שתי דרכים לעשות את זה אז זה הציפור זה הכנפיים שלו תראו איזה רגליים יפות ממש מזכיר לי את העיונה שיש לי במרפסת אז יש דרך אחד שהוא תופס לו את שתי הכנפיים ככה אהרוס את זה. שתי אצבעות, כנפיים, שתי הרגליים עם שתי שתי אצבות האלה הקטן, שתי הרגליים ככה. יופי. עכשיו זה הראש נמתח קצת על האגודל. מותח מותח, מותח. יופי. עכשיו זה ככה. ציפור צריך לה >> הוא עושה לו ככה ולא יהבדיל ולא יהבדיל אחד >> בוא נראה הבאתי עוד ציפור [‏צחוק] >> תופס ככה ותופס את הרגליים ככה ואת הראש בקיצור אוקיי לא עכשיו >> וואי וואי הלך לו הראש אני צריך את הראש זה מאוד חשוב הראש [‏צחוק] לא יורד לא יורד לשקוע נביא את הראש עוד שנייה [‏צחוק] אז הבנתם זה >> רגליים >> זה רגליים ואז אתה מותח את הראש שלו מטוח על על האגודל עד שהראש כאן >> הוא נמתח מעל הזה ואז שיש לך מתיחה רצינית >> זה דרך אחת רגע יש עוד דרך הגמרא אומרת מה קורה אם זה על גב היד אז הגב היד ככה אני תופס את הכנפיים ככה ואת הרגליים ככה >> ואז הראש שלו כאן ואז אני עושה ככה ואני יכול לעשות גם אם זה מתוח בוא נגיד בוא נעשה את זה בצד ימין בסדר נעשה את זה בצד ימין הוא על גב היד מקודם הראיתי שהוא בפנים עכשיו הוא על גב היד אז אני תופס אותו ככה ואת הרגליים ככה הוא על גב היד ועכשיו אני יכול עם יד אחד לעשות לו מליקה כאן זה >> או זה מאוד מסובך ומאוד מאוד קשה וזה עבודה קשה עבודה קשה >> במקדוש איך איך אני מותח לו את הראש עם יד אחד >> ו הבנתם >> קצת מסובך אבל בסדר בוא נראה בפנים >> קצב מולקים חת הסועיף רגע אני עכשיו עובד על הנוצה אני עדיין עובד נוצר 30 עמו שזה המוןח שנים >> גון איך הולך הדף איך הולך הדף כיצול כמחסוף אוכסגפו בשתיץ בוס הוא תופס אז זה הוא בפנים כן בפנים קודם הוא תופס הוא הגוף נשאר בתוך היד שלי מקודם רד לכם כך אגב גם על עכשיו הוא בפנים תופס ככה רגע תופס איך עשיתי >> כן למעלה ככה ואת הרגליים ככה לצד הזה זה בפנים ואז ואז הראש נמתח לכיוון הזה איך זה היה ככה או יופי שזה זב שתי רגליים שתי אצבס הוא מוטח צעור על רוחב גודלוי ומולקו הוא מותח צבר על האגודל הזה לכאן לכיוון הזה ואז נמתח ועם עם הימין הוא עושה חתח כאן ומעסיס אותו לציפורים מלבר הציפור מעל אז אם הציפור מעל אני צריך לתפוס אותו ככה ככה והוא מעל היד שלי לי ואת שתי אלה אני לא רוצה להרוס את זה ככה יופי עכשיו הוא מעל הדבר אוך גב שתי בויס ושתי ושני רגליים שתי אצב הוא מתח צב הרוך שתי אצבו סוב הוא מועל זה לא היה כל כך ברור לי איך הוא מגיע לשתי אצבעות אבל יש לו כאן יכול להיות כן שתי אצבעות ואז הוא מותח והוא עושה עם היד השני ככה רואים שזה הוא מועל וזו אבוידו כושר שבמקדוש בפרט אם זה נשע ביד ימין והוא עושה מהגודל בצד ימין כל זה הוא צריך לתפוס גם את הכנפיים גם את הרגליים גם למתוח וגם לעשות מהגודל זה אבו דקוש בשמקדוש שואלת הגמרא זוי וסולו יש עוד דברים שקשים ויגק קמיצו שאמרנו אם זה אם זה קמיצו שהוא עושה ככה עם שלוש אצבעות וזה ובפרט אם זה אפוי והוא צריך לחתוך את זה מדויק עם האצבע הזאת ועם ה עם הפינקי שלו עם הזה זרת גם כן וחפינו שהוא צריך לעשות עם שתי לתפוס שתי שתי כ >> חופניים של זה ביום הכיפור מתוך ה מתוך הזה בלי אוקיי בלי ששום דבר ייפול אלוהים אוזו עבוד קושב קוש ב מקדוש זה אחת מהעבודות הכי קשות רבויסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים