מרכז דף יומי - זבחים דף נ. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויסי א נשמע סרוס בסמדחי אנחנו נמצאים כאן לייב בלייקוד אני נולדתי בלייקווד ממש מתרגש להיות כאן אנחנו בבית של החבר הידיד שלי anמס מליקו אולי היום מי שמכיר את הבוילונות מאחוריי אז כבר לא כל כך אנמס אבל אנמס מלייקוד ככה קוראים לנו נימי מלייקוד פרנס החודש לרפואתו במירה של הרב מויש אושר אריה בן אסתר מלכה רפוא הנפש ופוס הגוף נדות אשריד לרנר פרנס היום לזכר ליבנה שלבי איש טוב מלך הארץ דתרם על ידי מורדי וליסה רפפורט או זה משהו אחר א קיבלתי כאן לוחבד מירשת אני תלמיד מסור לומד יום יום דף פטס אני גרמן בBMG למרות זאת אני עדיין מצליח ללמוד את ד בעזרת השם עוד הייתי רוצה לראות את הרב אישית בטום זריבר איך אני מכום זריבר כאן קרוב >> אוקיי אה טומס זריבר זה אפ שזה הלילה >> כן >> כן א מחוייב לסדר לסדר שלישי בכו לכם בלב כבד יהיה מוכרח להחסיר את השיעור אגב הזמנתי כרטיס טיסה לארץ לפני כמה חודשים מתוך מחשבה סיכוני לראות את הרב בשיעור חי ובמזל גדול התאריכים הם 11 בינואר בדיוק בשבוע של השבתות בארצות הברית נו מקווה שזכוון בזמן אחר כמובן שרב שינת חיי וכל הדברים האלה בלה בלה בלה בלה אבל מנסה לשמור את זה קצר אוקיי גרמן בBMG עושה את הדף יש הרבה כאלה ברוך השם זה אתמול מישהו בא ויראה לי תמונה של סבא שלי זה הרב סביצקי רמור חסויצקי עם רבי יושבר סלויצ'יק זה ככובע זה עשה איזה כובע מבריק כזה אז הוא אומר שהוא יבוא לארץ ויתמתנה זה גם אתמול יופי א כמה מופלא הבחור הזה הוא מסתובב כל יום בכל ניו יורק ודואג שיהיה אוכל לילדי ישראל שנמצאים בכלא זה מעניין שתי מיילים על כלא להיום באמת מגיעו היום כתוב ככה היה נהדר לראות אותך האמש ב איפה בפיבטאונס שוכח אותך קצר רק צי שדע שהמר שלך בשבוע שעבר נקודות צפיית מרחוקות בשיעור הדף מוד דיבר אליי כשהייתי בג'בורטון לפני כמה חודשים הייתי שם עם אשתי וראיתי וחוויתי את כמה בחורים צעירים לוקחים רצינו את הצפיה בשיעור הדף שלך עם אבל זה לא מסכים גדולים יחד מגיד שיעור שלהם אה הם הם יושבים שמה ועושים את הדף עם המגיד שיעור שלהם רואים כן יש שמה בג'ורבולטו יש שמה נקודת צפיה אני מקווה להיות במוסקוה רוסיה בשבת הקורבן מצפת שמות הדף בקהילה אוה ליעקב יחדק קבוצה של בעלי בטים שמחוייבים לדף היומי בזכות היוזמות שלך הרי מהיר תודה על ההפסקה שעשית כדי לתת לי הצזה קטנה למה שאנשים עוברים אני מתמודד מהנושא הזה מנסה לשכנע את עצמי שכולם נבוקים למרות שאני יודע שכל בס סח שזה נכון טוב נדלג על זה עכשיו או אני מנסה כבר זמן רב שהאימייל שלי יקרה ומצב שלא תשתתף את זה ממש רציתי רצתי הביתה מבית כנסת אחרי שבת אמרתי עבדו למשפחה ונסעתי ישר לאימון הוקי של הבן שלי תורה משיקגו אתה חייב להתרשם מזה רבי רצינות גמורהם לא הייתי כל כך מחובל לתורה כמו שאתה חיברת אותי הייתי בדמעות ממש כמוך כשסיפרת על הבחור שניגן גטרה כל לילה. אתם זוכרים את הסיפור הזה? יצחק יהודה שהוא לא הוא הפסיק לעשות גטה בלילה אה והקריב את זה בשביל התורה. אם זה לא נותן לאנשים מוטיבציה אני לא יודע מה כי בבקשה תתפלל שזכה לחירות כדי שהואכל בעזרת השם להגיע אליך וללמוד איתך פנים על פנים במהירה. לא יודע בדיוק מה הסיפור שלו. הוא רוצה חירות. יהושע רובן בן יהודה סתמר. טוב נדרג שער. רבו ישראל יש לנו דף מאוד מאוד מעניין זה דווקא דף קל צריכים פשוט להבין אחד שכבר הבנו אתמול וזה בעצם אותו דבר זה שוב ושוב אולי זה 16 פעם אותו דבר כאילו אין הרבה חידושם היום אין הרבה הלכות חדשות דף ממש מעניין דף שצריכים לזכור את זה לכל הש"ס אנחנו יודעים שיש ארבע סוגים של לימודים יש הקשי חבר'ה למטה מה זה הקשי פסוקים אחד ליד השני ויש הלכה באחד אז אנחנו אומרים שההלכה הזאת גם הולכת לשני זה השר גזר שובה זה אנחנו יודעים זה אותה מילה כאן ואותה מילה כאן אנחנו משווים וזה מגיע ממושה רבינו מהקדוש ברוך הוא ישר למשה רבינו צריכים ללמוד את זה מרב לרב, מרב לתלמיד וכולי. אז זה הולך לפי המילים. קו וחומר זה היגיון בריא. עושים קו וחומר. סתם אם אנחנו מדברים על הקו החומר, אני יכול להשאיר את זה לאחר כך. אפשר להגיד את זה עכשיו. טוב, בוא בוא נמשיך הלאה. בנייניו בנייניו זה כמו מה מצינו כמו שאנחנו מוצאים כאן משהו, אז בוא נביא את אותו הלכה למקום אחר. זה הרבה לימודים. עכשיו נשאל את השאלה. אם למדנו, בואו נתפוס את הדוגמה הזאת, זה ראינו אתמול, כן? זה מאוד פשוט היה לנו הלכה בפארקין גודל, שמה שהסרס הקוביד והשתי הקלויוס צריכים לשים על המזבח. ואיפה למדנו את זה? בפארקין גודל. לא לא לחלום עכשיו רבו עכשיו אם יודעים את זה זה כל השיעור. בתורה כתוב את ההלכה הזאת איפה בפרק גודל מפרקין גודל אנחנו לומדים את זה מלמדים את פרלמם דובר עכשיו זה כל הסוגיה עכשיו פרלם דובר האם זה יכול ללמד דברים אחרים איך אנחנו עכשיו למדנו את זה בהקש והגמרא תדבר אם למדנו את זה בקבל חומר האם הוא השני יכול ללמד שלישי. כן, הבנתם? אם לא הבנתם צריכים לעשות חזורה. עוד פעם בתורה כתוב רק במקור פרק כהן גודל. מפרא כהן גודל אנחנו לומדים את זה, מלמדים דבר שני, את זה זה יכול להיות בהקש, זה יכול להיות בגזרי שוב, זה יכול להיות בבנייניו וזה יכול להיות בקו החובר. ונשאל את השאלה עכשיו שאנחנו יודעים את האמצעי הזה את הפרל למדוור האם הפר אלמדור יכול ללמד האם הוא יכול להיות רבי וללמד משהו בקו החומר גזיר שובה בהקש ובבניינניו אז יש 16 אפשרויות וזה כל הדף זה כמעט משעמם אני אראה לכם את הסרטון עכשיו זה נוגע לאחר כך דבר אחד למדנו עד עכשיו. כן, אתם זוכרים אי אפשר ללמוד הקש מהקש. מה שיש כאן אי אפשר לעשות זה אנחנו יודעים האם אפשר ללמוד קוכים מכוכנו? האם אפשר ללמוד גזיר שוב מגזיר שוב? אז זה הסוגיה היה כאן סרטון אני לא יודע אם ישסאונד או לא בוא נראה את הסאונד. אולי אפילו בליסאונד. זה יותר נוגע לסוגיה אחר כך. אני אראה לכם את זה עכשיו שיהיה לנו משהו [מחיאות כפיים] ההקש מנסה למוד מהקש ‏Hold on. סתם אני צוחק זה לא נוגע זה סתם לעשות איזה מצב [מוזיקה] אה קל וחומר hardי הבנתי אוקיי גולדק אז בוא נראה את הסוגיה אנחנו אורזים בהקש וגזר שובה כוח חומר ובנייניו סימן כן יש לכם את 17 שורות מלמטה בדף מטס עמוד בז מטס עמוד בז יש לכם גולדק הקש וזיר שובה זה כבר ראינו את כל הדברים האלה הקש גזר שובה כב חומר ובניין אב אומרת הגמורה דוור הלומד בהקש אין חוזר ומלמד בהקש זה ראינו אתמול שהקש לא יכול ללמד הקש. זאת אומרת או הנה אם דרובה הנה זה רובה. אתם זוכרים אתמול? נראה את זה הראתי לכם עכשיו אבל זה רובוה סליחה זה רובה. טוב זה רב הנה אנחנו הכפתורים שלי קצת מעניינים היום הכל פה למסוגיה אנחנו נגיד רוב ורבינה לא נסביר את זה ראיתם את זה עכשיו זה היה אתמול שרצינו ללמוד סופון מ באוסם למדנו את זה מאוילו בוא אראה לכם את זה יותר יותר מובן כאן לא סליחה רובה הנה זה מה שהראתי לכם מקודם אה זה משהו אחר בקיצור נכון זה היה רוב סרס הכובד שמילים מטרים בתויר אומרים לנו שאי אפשר ללמוד הקש מהקש אי אפשר הסיבה היחידה שאפשר ללמוד זה ככה מה מה זה בגלל שכתוב כאשר יורם אבל בלי בלי הקשר יורה זה הקש מהקש ואי אפשר לומרות הקש מהקש טוב אז זה בזה מסיימים את הגמור את הדבר הזה דוב הלומד בהקש אין חויז מלמד בהקש אם מדרובה היא מדרבנה יש לנו את את רובה בוא נראה את רובה שנייה הנה נשים את שנייהם ביחד הנה זה אתם ראיתם כל לא יודע מה הוא בסדר או זה או זה עכשיו שואלת הגמורה לאט לאט עכשיו אנחנו ורזים בהקש נטפל בארבע דברים של הקש דובר הלו מבהקש מה הוא שילמד בגזי רשובה אם למדת משהו בהקש אז בוא נראה הנה בוא נראה נעשה כל דבר לפני זה ואחר כך נראה בתוך הגמורה אנחנו אנחנו לומדים זה בנוגע ל צרס לומדים ראש מגוף ולומדים בגדים מראש איך אנחנו לומדים ראש בהקש ואחר כך לוקחים את הדבר שלמדנו את זה בהקש ראש ומלמדים בגזיר שובה אז רואים שאפשר ללמוד גזר שובה אחרי שלומדים מהקש כן כולם אוזים איתי או לא שט מבינים זה בסדר אוקיי מה זה הראש מה זה היה זה אז בוא נראה בפנים תשמע רבנו טולמוס אומר מנין לפריחו בבגודם שיטו מה זה פרי בגודם בן אדם היה לו צרת כן היה לו נגע היה לו איזה משהו מעניין פתאום צבע אחר בבגד ואותו צבע פתאום זה כל הבגד שלו נהיה אותו צבע זה לא צרס אז יש הוא עשה איזה וידאו ערומו מוציא שבס בוא נראה זה הולך מהר מאוד יש לו משהו אדום כאן ואז זה נהיה כפול אדום >> אוקיי זה לא צרס אז איך אנחנו יודעים את זה פרכו פריחו הכוונה שזה כולו נעשה צרת לבריכו בבגודם שהיא טהור אנחנו יודעים שזה טהור נמק הרחס וגפחס בבגודם אז בוא נחזור לדבר הזה ואז זה הכל מצוין כתוב קרג זה בבגוד הגמורה מתחילה מהסוף יש גזיר שובה זה אותם מילים קרחת קרחת זה מאחורה גבחת זה מקדימה קרחת זה בגדים ישנים גבחת זה חדשים תלוי איך אנחנו מסתכלים על זה כן אותו מילה קרחת וגבחת זה על הראש ועל הבגד קרחת זה מאחור הפוך ממה שבעברית בן אדם שאין לו שרות קוראים לזה קרחת בתויר הזה זה מאחורה ובגדים ישנים זה מאחורה זה קרחת ובגדים חדשים זה גבחת נמר קרז וגבז בגודם ונקרה זה וגם ז באודום מה לעלון הורח בכולו יתור בגוף אם כל הגוף שלו נהיה חתיכת צרת אחד יש לו הוא נהיה לבן או כן צבע של צרת הוא טהור אף כאן או גולד זה הזכיר לי אני צריך לזכור להגיד את זה באנגלית בלדק הנה סליחה עשינו הקדוש ברוך הוא נתן לי רעיון ממש פצצה אמרתי בוא נתמקד במקום להגיד לכולם לא לדבר באמצע התפילה ולא לדבר בבית כנסת דבר קטן לא לדבר באמצע קדש באמצע קדש לא מדברים זרקתי את זה שם לשיעור לקובד ראש השונה הבולל ראשון חבר'ה לא נדבר באמצע קדש לפחות לפחות לא באמצע קדש ומי יודע מישהו יתחיל להקטיל על זה אולי זה ילך למקום אחר אז היה בכנסת ברמת ד' נראה לי זה היה אצלנו הם באו להגיד לי שכל הבית כנסת קיבלו על עצמם לא לדבר באמצע קדש בגלל זה אמרתי להם זה לא טוב צריך לפחות בן אדם אחד שמדבר באמצע קדש ככה אתה לא מדבר איתו באמצע קדש אם כולם לא מדברים אז מה עשית זה לא חוכמה אלא לא מדברים אז מה צריך לפחות אחד לפחות אחד תשאירו אחד שזה יהיה גשמק שעיתו לא מדברים באמצעש טוב כתוב כאן ככה לא זה זה מה שהוא מזכיר לי צרת זה שאתה צבא נורמלי פתאום יש לך איזה בלאץ' כזה משהו לבן כאן זה צרת היום כל הגוף לבן זה לא צרת אתה אתה פשוט צבע אחר יש לך צבע משונה אף כאן פה כולו איתו בוסלול איפה אנחנו יודעים שקרחת וגבחת זה כל הגוף מכל הגוף כדסיב מרוישדרגלוב ואזקש רושוי לרגל אז הנה בוא נחזור לדבר הזה שנזכור הגוף הוא קש לראש הראש הוא קש לגוף מה לאלון פורך בכולו יתור אף כאן פורך ברכולו יתור אז הנה אתם רואים אז בהתחלה יש הקש בין הגוף לראש וברגע שאנחנו יודעים שהראש כולו טהור אז גם משם אנחנו לוקחים את זה מלמדים את הבגד אז רואים מכאן שאפשר ללמוד גזיר שוה אחרי שיהיה שקש זה כל הסוגיה רבויס זה כל הסוגיה זה זהזה זה אחר כך האם אפשר לעשות את זה מקו החימר האם בנייניו וכולי וכולי אומר רבי יוחנון רגע זה לא ראיה למה רבו יסאי צרת זה זה קוצ'ים או זה חולן מה זה צרת מה אתם מה אתה אומר עם מוישה אה >> חולין נכון זה חולין זה לא זה לא קוצים זה לא קורבן או זה וזה מה שלמדנו כבר כמה פעמים אומר רבי יוחנן בכל התויר כולה למד עם לאומד מלאומד זה לא בעיה למוד הקש מהקש בשער המצבס רק בקודשם זה בעיה חוץ מהקודש'ם שאנדון לא ולומד מה אתה מביא לראיה מצרת ודאי שאפשר ללמוד גזר שוב מהקש זה לא היה השאלה השאלה בקודשים בזבוכים האם אפשר ללמוד הקש מהקש או גזיר שוב מהקש אל תביא לי ראיה מצרת דם כן ואני אבין לך ראה אומר לא יאומר צפשו ותגש קודק מךס זה כל הסוגיה שיהיה לנו אתמול בשום אתה יכול ללמוד צופון באושום זה היה הסוגיה של אתמול מהקש כתוב את זה באילו בוא נראה אם יש לנו את זה כאן כן הנה כאן נכון בתוירה כתוב שצריך צופון באוילו ומאוילו אנחנו לומדים את זה לחטוס ומחטוס נלמד לא שם מה הבעיה הקשקש למה זה דווקא שמה חוץ מהקש למד או אז אומרת הגמר מה הראיה דלמו ודמו משום מפרח מלכת מחפחרי הסיבה ששמה אנחנו לא לומדים אחד מהשני זה בחטוס האמצעי הזה זה הוא כמו שראינו כמה פעמים הוא הוא יכול לכפר על חי וקריסוס אז לכן אי אפשר לימוד ממנו שום דבר אומרת הגמורה קודשי קודשם יתירקסיבי טוב אז זה כאן יש כן איזה הלוכה חדשה מעניין יש שלוש סוגים של גזיר שובר מה זה גזירי שובר כאן כתוב את המילה הזאת וכאן כתוב את המילה הזאת ולומדים אחד מהשני עכשיו אם המילה הזאת מיותרת והמילה הזאת מיותרת אי אפשר אפשר לפרוח את הגזי רשובה זה מופנה משני צדודים אם רק המילה הזאת מיותרת וזה לא מיותר או זה מיותר וזה לא אז זה מצד האכול אז אומרת הגמורה כאן יש לנו גזר שובה שאי אפשר להפר אי אפשר לפרוך אי אפשר להגיד או חטוס הוא הוא מאוד חמור אין פרכה אין משהו שיכול לשנות את מה שאנחנו יודעים כיוון שכתוב קודש קדושם מיותר בשתי המקומות זה מיותר לגמרי למה כי כתוב למטה ולכל חטם כל השמם קודש קדושים כבר כתוב שאושים וחד זה קודש קדושים אז בפוסג יחס ופוסג א' שכתוב קודש קודשים עוד פעם זה מופנה משתי דלודם ואי אפשר לפרוך סוגיה חדשה שורה אחרונה בדף מט עמוד בס דובר הלומד בהקש חויזר ומלמד בקו חימר או אנחנו עדיין נמצאים אה בוא נראה לכם את הטבלה למה לא להפחיד אותכם קצת בסדר זה כל הסוגיה רגע לחץ הנה סתכלו אנחנו נמצאים בשורה למעלה הקש האם הקש יכול ללמוד ללמד הקש האם הקש יכול ללמד גזיר שובה לא האם הקש יכול ללמד קו החומר שמה אנחנו נמצאים עכשיו כן רואים וככה נעבור דבר דבר דבר דבר דבר לא מהקש הקדוש ברוך הוא נתן לי דף מאוד מעני מעניין ללמד בלייקוד יציבו גדול ויחפשו איזה משהו איזה גשמ אוקיי מה נעשה טוב לא אבל בדרך לכאן הרבה מה שעשיתי זה היה את האיורים האלה עשיתי ברכב מ פטנס לכאן אז חבר טוב משיקאגו שעושה את הדף מעצמו כזה הוא אומר שהוא עושה מעצמו אז הוא אומר לי תשמע יש לך טבלות טובות לדף נ אז שלחתי אמרתי לו כאילו הנה זה מה שאני עושה אה טוב בסדר בסדר אנשים מחפשים את הטבלות כי בלי טבלה אולי אולי קשה להחזיק ראש קצת אומרת הגמרא דובל ממהקש אתה למדת את הדבר האמצעי מהקש האם הוא יש לו כוח ללמד בקל וחומר אז אומרת כן דבר לא מבקש חוויזור מלמד בקו החומר הנה אתם רואים בטבלה בדבר השלישי בשורה למעלה כתוב הקשוב קרב חובר קרחבר ‏V זה טוב אפשר איך אנחנו יודעים מדונו דבי רבי שמואל או אז אם אתם זוכרים איפה זה היה ככה תסתכלו הכל יפה כאן הכל מסודר יש לנו הקש מפרלם דובר לסיר אבדזור אז הסירזור הוא לא מפורש בתוירו הוא בהקש האם יש לו כוח ללמד את הסעיר יומם כיפור בקו חומר התשובה כן מה למדנו אתם זוכרים s באדום בתבילו s זה אפילו אם יש לך פצע על האצבע זה בסדר זה לא חצה בד אדום זה ש שאתה עושה כבולס אדם כל אדם אתה צריך שהכוס הכלי יהיה מלא מספיק דם אתה לא יכול למלות אחר כך מכלי אחר ובטבילו אתה לא אתה לא עושה כמו חומוס אתה צריך להכניס את זה לתוך הזה אוקיי אז רואים שרבי שמואל עומד בקו החיו זוג דיגמורה לוקח מהפח הזבל דבר לא מביא רגש מה הוא שילמד בבנייניו אז בוא נחזור לזה מה נשאר לנו רבו סאי מה נשאר לנו אוי וי אפילו כאן הנה למעלה בשורה הראשונה למעלה הקש אנחנו ורזים בדבר האחרון בנייניו האם אפשר ללמוד בנייניו אומר רבי לא לכתב צפוינו באשם ותיס מבנייניו מחטוס איפה אנחנו עוזים בוא נראה לפם עשינו טבלה לזה. וואו וואו וואו וואו קנגרול כל העניין הזה של צופון נראה לכם מי שלא יודע מה ש וואי צריכים לזוז אוקיי זה הצופן כן צפוינו של מזבח אני לא רוצה לעשות כאן בעיה של א שלום עליכם א אוקיי אז הנה יש לנו כאן יש לנו כאן הקש אוילו לחטוס ואחר כך בנייניו מוצינו כמו שאנחנו אומרים שצריך צופון מה זה צופה זה צופן כן שצריכים לעשות כל האווידוס את השחיטו ואת הקבולה הכל בצפון האם גם באושון היה לנו את הסוגיה אתמול אז כאן אנחנו רואים את הטבלה של כולם לומדים הקש חטוס אנחנו לומדים אוילו עכשיו מהחטוס האם אם אפשר לעשות בניו ממצינו ישר לאשם אומרת הגמרא אומרים לא לכתוב צפנו באשם בת זה בני אחד אז מה הבעיה למסוק אז למה כן כותבתם דבר לכ רואים מכאן שאי אפשר אחר למה אומרת מפורש באשו אומרת הגמור בלתמני מילו מה הבעיה חטוס תקפוץ הנה כמו שאתם רואים רגע רגע מרק כאן תיקח אושם והתלמד ישר מאוילו למעזוב את החטוס ישר מאוילו בנינבו או מטמל לא יוסי למה אמרת לא משום מיבר מה לא שכן קולל או אז הנה בוא עושה איזה משהו מאוד מעניין בוא נמד או שומחטוס אחר כך הגמרא אומרת למה אתה לא למה לא לומדים ישר או ש מאוי לא אומרת הגמרא אתה יודע למה שקין קולין טח הלך או זה מיוחד כולו לשם על המזבח אז אומר הגמור אחד מברך מלחשקים פרס חיוקסוס גם לך יש משהו מיוחד הנה שמה הוא חזק הוא מחפר על על קורס חודשם וחודסיו אי אפשר ללמוד אוש רק מאוילו או רק מחטוס תסכות מטרה אז בוא נראה בוא נלמד אושם משתיים הנה שתיהם אומרת הגמרא לא נכתב רחמון אוילו ךשם מה לאנוך אי אפשר שמחפרים תח שיחם רב ארין עבד את קשה היום אה מדבר סברס מאוד >> קס מאוד that זה טוב קצס מאוד יפה יפה אמר קשה כן אה ותס אחד הצבות שמל ש מחברים אני מספר אצלכם את הסיפור הזה כבר הרבה פעמים סיפרתי לכם כן פעם אחת הצרני שיטרס א שוטר שיטה שוטר שיטה הצרני לאלכס בזה אז אמרתי ש אסור להגיד אני אמריקאי לא מדבר סברית כי הוא לא אוהב הוא לא אוהבת את זה בכלל. אז מה אני עושה? אני מדבר עברית טוב מאוד, רק כמו אמריקאיז. כן? ואז ואז הוא לא נתן לי דוח כי עשיתי אותו משוגנה. כן. אמרתי לו, אתה הולך מסביב לסב ואני הולכס כאן וכאן. קיצר, משתגע. טוב, תלך, תלך, תלך. אז אני נותן לכם תיבו. תנסו את זה, תדברו בעברית אבל הכי קשה שיש. א הם כן אוקיי פעם הבאה יש כאן אנחנו צריכים לעצור בעוד 20 דקות אז בוא נראה כמה אנחנו מספיקים אומרת הגמורה מי טיסי לא נכתב רחמון אוילו ותיסי מחטוס היינו באמצע באמצע זה נלמד משתיים מתוך השלוש מלה לחשקים מחברים או אז רשי רק מכניס כאן רגע בוא נחשוב עכשיו שנייה אושם וחטוס עושים כפורה נכון מה הם אוילו האם אוילו עושה כפורה על אוירו כן אוילו מה זה אוילו אוילו זה נדבו האם אוילו מכפר על משהו כן על עשי רק רש"י אומר זה לא נחשב כפורל כלפי compare to אם אנחנו רוצים להשוות את זה לחת הסבר שם זה סוג כפור האחר מלשקים מחברים אומרת הגמור לנכתמו תכלס לנחת רחמון בחטוס בתסך אל תכתוב את זה בחטוס ונלמד מהשתיים שנשארו שמה שצריך צופן הנה הגמורה לא מלאך שכן א מלאך שכן סחורים אי אפשר לומד מהם כי הם שניהם סכרים לא נרא באושר מאנוך ואל תכתוב את זה באושע ונלמד משניהם שמה שצריך כל הקורבנות צריכים לשחוט ולקבל את הדם בצופ על שיש להם בציבו כביאוד אבל אושם אין ציבור זה רק ביוחד טוב זה מין פירח כזה ש ישראל עכשיו אנחנו עכשיו אנחנו ורזים איפה אנחנו רבו יסי נו מישהו יכול לעזור לי אנחנו עוזים בצ'ארט הזה מה >> שור להקש >> אנחנו בגזר שורה אנחנו גמרנו את ההקש למעלה עכשיו אנחנו עוברים לשורה השנייה גזר שוב מה גזר שוב יכול לעשות ומה גזר שוב לא יכול לעשות אומר הגמרא דו גזיר שובה מה הוא שילמד בהגש האם גזיר שובה יכול ללמד בהגש מה אתם רואים כאן על המסך מה התשובה מי אמר כן >> מחלוקס >> מחלוקס זה התשובה מחלוקס אחד אומר כן ואחד אומר question mark אני לא יודע אומר הפופה צריכים לזכור את הרפופה הזה כי אני לא חוזר עליו הגמורה תגיד עוד מעט כמו שרפופה אומר ככה כמו שרבי יוחנן אומר ככה זה לא משנה זה הלוכ זה זה בא עם שם לא להתבובה וזו היסטוריה זבח השלומים אם על טוידו למדנו לטוידו שבו אומר המייסר אתה יכול לקנות קורבן טוידו עם כסף של מיסר שני אם אם הוא פירש אומר רשי אם הוא אומר מפורש ככה אז א זה דברים מאוד פשוט מדעה ש שלמה דוסמיסר רגע, אולי לא זה עוד לא. הנה. יופי, מצוין אתם רואים יש מייסר אנחנו מלמדים ממייסר אנחנו מלמדים את שלומים עכשיו כשיש לך שלומים האם אפשר למוד לטוידו על ידי הקש? אז זה מתחיל עם זה רשובה. מקודם עשינו זה התחיל מהקש עכשיו זה מתחיל מגזיר שובה ואנחנו עושים את אותו דבר כמו שעשינו מקודם כאילו יש לנו מקרה ש אנחנו לומדים שלומם בגזירשוב ממייסר שמה שאפשר לקנות שלומם מ מכסף של אה בוא נראה בפנים אני לא זוכר כבר לומדנו אותו שבו מן המייסר מדעשכחון שלומים דשו ממיסר הנה אפשר לקנות שלומי ממייסר אבל שלומה פ מנוללון איך אתה יודע שלומי תחסיב שום שום יש לך גזיר שובה אז זה ההתחלה הנה יש גזיר שובה בהתחלה או ומשמה אנחנו רוצים ללמוד טוידו בהקש אז רואים זה הקש אחרי גזירשובה האם זה עובד זה כן אומר מורי לרב מיסוגן חול בעלמה סתכלו סתכלו שנייה שם לו כסקט זה חולין עכשיו מה אמרנו מקודם כל הסוגיה הזאת זה בקרוצ'ים. האם אפשר ללמוד את זה מזה? בקרוצ'ים. אבל בכל התור אפשר כן ללמוד מייסר. מה זה מיסר? מי שזה זה נחשב חולין כלפי. אנחנו מדברים על קורבנות שלומן טוידו זה קודשם לא מי שיני אומר לי אומר מורו לומד קודש ומלמד קודש דגש שוב מה הוא שילמזר שובה? הנה תראו מה שהוא עושה. תסתכלו כאן שנייה השאלה שלומם עכשיו עכשיו שלמדת שלומם וזה קודשים האם הקודשים יכול ללמד הלאה זה השאלה שמייסר זכולן זה אני יודע בסדר אפשר ללמוד ממנו אבל עכשיו בשלב השניפ טו אם מכאן אפשר אז זה נשאר בסופק יכול להיות שיש כמה מחלוקס האם אפשר להמשיך ללמד קוצ'ים לקוצשים זאת אומרת הקש טוידום לשלומים אפילו שהשלומים נלמד מהחולן יכול להיות שזה בעייתי כי תכלס אתה רוצה ללמוד משהו מקודשים אומר סילס מאובכס לומדנו או אז יש לנו ראיה אחרת שמה הנה אותו דבר בוא תסתכלו הכל קל קל מה אתם רואים כאן יש גזיר שובה אופס רגע או דילקתי דובר הלומד בגזיר שובה מה הוא שילם בגזיר שוב האם אפשר לעשות גזיר שובל מגזיר שובל אז הנה הרבוכו אתה מלמד את חלוס בגזר שובה ועכשיו חלוס אתה מלמד את ריקיקן בגזר שובה אז רואים שמה שאפשר כן למו גזרשובה בגזר שוב אומר חומתניס לזמורס למרבור שבו חל יש עוד ראשון לא מזמר מחליס גמרנו גמר הנה עשינו את זה ממש קל תסתכלו רבו יסא מי אמר שרקיקי נלמד מגזיר שוב מגזר שוב אולי זה שתי גזיר שובס נפרדים לגמרי יש קו באמצע יש גזר שוב אחד שאתה לומד חלוס מרבו חוס יש רשוב אחר שתומדריקיקין במפתנו זהו שצריך סוילס כן לא משנה מה הנקודה הזה שאנחנו רואים כאן אז הוא אומר שאי אפשר ללמוד אין אין כאן לימוד כי זה רק לימוד אחד כל אחד זה גזירשו בפני עצמו וכל אחד יש לו לימוד אחד ולא לומדים אחד מהשני זוק גמור אלו אמר רובתניו בקרב פירשו יוצי והוצוי את הכרב את הכיש שקס הוא פירשו זה הוסט באנגלית הצועה שיש בתוך ה איך >> הצועה שיש בתוך ה הבהמה והוצי מלמד שמוצי שולם צריך להוציא את הכל שלם יוחי שחיפנו שלם יכול לה הנה יש לנו איזה וידאו כזה היינו חושבים שצריכים גם לסחוף אותו שלם [מוזיקה] אולי צריכים להוציא אותו ככה של נשרף זאת אומרת הגמורה נמכאן רואש יוב לאלון רואיש יו קרוב מה לאלון דיני קרוב שקים אותו לחתיכות א הנה חתיכות אף כאן ניתוח או בסדר אז הגמור אומרת בוא רק נראה את זה בפנים איפה זה היה זה ירשום מג זה ירשום הנה ספק גודל כן שם אנחנו רוזים משהו כזה אומרת הגמורה אומר הפופה כשם שפירשו בקיר בו כך פסורי בו >> ללא דילגתי >> תודה אם להעלום בהפשת שאלה אם להלום בהפשת אבא למה היא בהפשת אולי צריכים להוריד את האור אתה לא מר בקיר בו הוא פירשוי שלא לא צריכים להוריד את האור מה תלמוד איפה אתה רואה את זה אומר הפופה כשאים שפירשו בקרב כמו שהצועה והפסולת נמצאים בתוכו כך פסול סורי באוירוי כך גם הבשר בתוך האור לא צריכים להפשיל את האור ותניו רבי יומר נמכן אוירו באוסר ופרש בפר ושעיר של יום מהכיפור ונבל האלון אויר בוס פרש בפר כהן משיח כתוב הנה אז זה מה שרואים כאן פה נראה את זה יופי מה ללון על ידי ניטוא בלא יאבשת אף כן על ידי ניתוח בלא יאבשת או אז מה זה גזיר שוב לגזיר שובה בסדר אז רואים שגזיר שובה לגזיר שובה עובד דובר לא בגזיר שוב מה הוא שילמת בקו החול עכשיו אנחנו עוברים ל זה אנחנו אזים בשורה השנייה גזיר שובה בסגול אמרנו שגזיר שובה לגזיר שובה כן עובד ‏V ועכשיו אנחנו רוצים לדעת האם קו החומר עובד. אני סתם מספר לכם סיפור, לא קשור לשום דבר אבל הייתי בבית של אח שלי, אני עדיין אני ישן שמה בעזרת השם הלילה והוא סיפר לי את הסיפור הזה. הוא סיפר לי את זה עוד פעם היום. אז אני אספר לכם. ה יש לו היה לו שכן בפרקוי קראו לו קרימר. סיפור סיפרתי את זה. אתם לא זוכרים את זה. זה לפני הרבה זמן סיפרתי את זה. השכן הזה סיפר לו מהיס שויו שהוא היה בצבא והוא הלך להתגייס למחבת עולם השנייה והוא שאל את לבבות של רבי מה לקבל על עצמו אז מה אתם חושבים שהוא אמר >> תפנה אז הוא טוב אז הוא לבש תפנה עכשיו הוא היה קם בבוקר מאוד מוקדם שאף אחד לא יראה אותו שהגויים לא יראו אותו כי אוי ואבוי אם יראו אותו ו היה לובש תפילין עכשיו בוקר אחד הוא קם מוקדם והוא לבש תפילין ואיזה גוי אחד קם והוא רואה אותו אומר קרימר מה אתה עושה שמה אז הוא אומר אני יש אני יהודי אני שם תפילין אז הוא אומר הוא אומר לו you ain't no jew you you ain't got no horns ככה הוא אומר לו אין לך קרניים ליהודים יש קרניים ולך אין קרניים אתה לא יהודים קיצור באותו יום התחילו לעשות צחוק ממנו פשוט ייסורים קשרו לו את המיטה ושמו לו כל מיני דברים באוכל ושיגו לו את השכל קיצור הם היו שמה באירופה ו פתאום הם היו בפקסורס היו כאלה חורים באדמה והגיעו פצצות מהנצים וזה חשבו שהולכים למות פתאום הם רואים ידיים שחורות הבינו שזה חד מהם לנץמן שחורים שמה וסחבו אותו בפנים אמרו מה אמרו שעשו גורל מי צריך לבוא לקחת את קריימר שקריימר יניח את הקופסאות על ה על על הראש ועל זה שהוא יתפלל בשבילנו הולכים למות נו קרי אתה צריך לבוש את התפילין אז קרימר לבש את התפילין והוא התפלל והם ניצלו אז קריימר אומר שמאז כל פעם שיש למישהו איזה מחלה איזה משהו זה הם תמיד מתקשרים לקריימר קריימר תשים תפילין תתחיל להתפלל עכשיו שכן של אח שלי אוקיי זוק דיגמורת כוח חומר א סליחה דובר לומד בגזירשו ומה הוא שילד בקה בחומר כן האם שאנחנו כבר לומדים משהו בגזירשו והאם זה יכול להמשיך הלאה וללמוד בקו החומר אומרת הגמור קו החומר יש לי קו החומר ומהקש שינו מלמד בהקש או אז הנה בוא תסתכלו הקש אז צמצמנו את הקופסאות שזה לא יהיה שזה לא יהיה מפחיד הקש להקש זה הקופסה הראשונה בצד ימין למעלה לא noג good אבל הקש ואחר כך קו חומר זה כן טוב אז גזיר שובה שכן אפשר ללמוד אחר כך הקש קו וחומר שאפשר ללמוד קו וחומר מה הבעיה כאן מה אתם אומרים בעיה כאן אמרתי גזרשוב יכול ללמד הקש מה הבעיה זה לא כל כך פשוט יש כאן אפילו סימן שאלה מה זה מחלוקס מה אז אומרת הגמרא בוא נראה בפנים טוב על מגזיר שוב מה הוא שמ כ חומר ומהג ש מלמד בהקש אם מדרוב אם דרבינה לא ניכנס לזה עכשיו כמו שהתחלנו את הסוגיה שאור רובה או רבינה מילים ככה אי אפשר לומרות הקש מהקש מלמד בקו החומר כן ההקש אחרי שאתה לומד את זה בהקש אתה יכול כן לומד ככה מדון דבר רבי שמואל כמו שכבר למדנו גרשובה המלמדס בהגש אז גרשוב שיש v בהתחלה כל כן שיש v אחר כך בקו החומר זרשו והמלמדס בהקש מדרב הופה היינו צריכים לזכור את זה זה למדנו בעמד א' רב הופה אל דין שמ שתלמד בכף החז אומרת הגמרא רגע רגע יש מחלוקס למדפ למד דלסדר פה מהגנמר יש שמה מחלוק אלו קו החומר אז אנחנו עושים את אותו קו החומר עם קצת שינוי תסתכלו מה השינוי הוא מההקש הנה מלמד בהקש עוד חמש דקות רב חיים שלום בייס אלוק אלוקים ומה ההקש שהיא מלמד בהגש אם מדרב ומדרב הנה זה נש נשאר אותו דבר הקש מלמד הקש מלמד בכו חומר זה נשאר אותו דבר יה אפשר לעשות אה כוכמר כן מי תור בבי שמואל כמו שרבי שמואל אמר גזר שוב המלמד גזר שובה עכשיו אנחנו פשוט מדלגים הולכים גזר שובה למשבצת האמצעית למטה יש שביעי בגזר שובה למה אי אפשר לעשות הקש אתם אומרים למה אי אפשר לעשות הקש כי זה זה מחלוקס אז בוא נלך לזה שאין מחלוקס גזר שוב גזרשוב אמרנו זה בסדר גמור שוב מגזר שובה חבר טוב ר חומר שזה ר חומר הסביר לנו יודעים שג חומר אז ודאי שאפשר לעשות v למטה בקופסה השמאלית למטה בפינה בסדר מצוין עכשיו דובע לומד בגזיר שובה מה הוא שילה מבנייניו הנה האם בנייניו אתם רואים יש סימן שאלה לא יודעים טיגו דוב לא מכביר מה הוא שילמד כן אחד כתב ספר על קל וחימר בוא צריכים לקחת בוא ארן תמות כאן קח תמונה טובה בשביל רב חיים לא בשבילי אני לא רוצה את זה לשיעור מותר לי >> כי זה זה אנונימי מהר לי לצ >> כן לא מאחוריי משמה ואם אתה הולך שמה אתה לא יהיה לך תמונות לא יהיה לך שום דבר >> זה הכל ישרף אה אחד כתב ספר הקו החומרס הרבה הרבה שטויות שמה אז אחד הוא פעם אכל איזה איזה רב אז הרב בא ונתן לו מרק ואז נתן לו מזלג לאכול את המרק המזלג הוא אומר מה זה אומר תשמע מקודם שנתתי לך סטייק נתתי לך מזלג עכשיו סטייק אי אפשר לאכול עם כפית רק עם מזלג אז מרג שאפשר לחול עם כפית אז ודאי שאפשר לחול מזלג קיצור צריכים לדעת איך לעשות קו חימר מה יש לם בהקש או דובר לו בקו חומר מה הוא שילמת בהקש אז איפה אנחנו עוזים רבו יסאי איפה אנחנו ורזים לוק גולד אנחנו עוזים למטה כבר בשורה של כבר החומרס כוכים מראים דבר שלמדת בכו חו אם אפשר ללמד בהגש מה שגש הגמור כו חומו יש לי כוח חו שכן ומהגזירשוב שהינו למידה כאישו מדבר ויחנון הנה אז עושים אותו דבר כמו שינו מקודם אה איפה זה היה לא עשינו את זה רשום גבו איפה אנחנו עוזים לא הקשם ח מה גזיר שובשנו למד בהקשומד רבי יוכל מלמד בהקש מדרפה עזבו את השימות כן דבר מאוד פשוט גזר שובש שלא לא מלמד בהקש אבל זה מלמד בהקש זה לא לומד בהקש אבל זה מלמד בהקש כבר חוימר הלומד בהקשו דבר בשמואל אינו דין שילמד בהקש ודאי שהוא יכול ללמד הקש קו חו יכול ללמד בהקש בקרב החומר אומרת הגמרא למדפה למדפה מיקמר אז זה אנחנו לא יודעים זה נשאר בטיגו אז לכן הנה אם תסתכלו על הדבר הזה אנחנו תראו שקו החומר אחר כך הקש זה מחלויקס דובר הלומד בקו חומר מה הוא שילמד בגו אהבתי את הסיפור הזה עוד סיפור אחד על קו החומר שסיפור ידוע אבל זה סיפור טוב אחד הגיע לאיזה גביר אחד גדול וביקש ממנו צדוקה. כן. לא לא לא זה אחרי הסיפור הזה מסיים. אז אז הגביר אומר לו תשמע אני לא יכול לתת לך האח שלי יש לו בעיות רציניות עם פרנוסה ויש לו זה אני לא יכול לתת לך אז אז הוא אומר אז הוא וגם אתה לא יודע היא יש עלמונה שמה שאני זה נובוע מה שקורה איתה ומה גם זה אז הוא בא חוזר עליו אחרי יום הוא אומר לי תשמע שמעתי שאחיך אתה לא נותן לו גרוש ולאלמול הוא אומר נכון זה בדיוק מה שאני אומר לך יש לי אח שצריך המון כסף שלמונה וגם להם אני לא נותן אז לך אני אתן דוב לא מפגמה שילשובה טוב רבו סאי אנחנו נעצור כאן רבו סאי שיהיה לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]