מרכז דף יומי - זבחים דף כב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] لا [מוזיקה] או ערב טוב רבויסי >> דידו נשמע שימי מראשוספס מרדכי יש איך קוראים לזה אתר צביה נקודת צפיה צריך שם יותר טוב אנחנו מחפשים מרכז צפיה צריך משהו מרכז דף צפייה מרכז דף יומי צפיה זה במונצי בפורשי סוכה אמריקאית משהו משהו רבויסה תראו מה זה כל הדפנות וואי איזה שולחן וואי איזה יופי זה יוא או [מוזיקה] זה רעיון טוב רק זה לא כל כך טוב תודה על המאמצים הבלתי נלים שלך לרומם את נשמתנו אם כל אחד מ-45,000 התלמידים שלך היה נותן 45 דולר לשנה התקציב היה מכוס נכון ואם כל אחד היה נותן 45,000 דולר לשנה אז היה ממש עודף אתה הבעיה זה ש90% לא אוהבים לתת תמשיך לדפדף קיפן דאפינ חיים דוד רובינשטיין >> אני אני שולח את הנפגעתי שלי כאן כי זה יותר מתאים אני נפגע מאדם שאומר שמד לא צריכים לבקש כסף וצריכים לקצץ בתקציב דרך אגב מי שחדש כאן אנחנו לא מבקשים כל השנה אז עכשיו ובשר מצובה ויוסי ביקש שנס נמשיך קצת לסוכות נראה איך זה הולך לא נראה לי שמישהו תרם אתמול >> מה הג זה עדיין יום קיפר כן זה יום כיפ קצס אז לכן נוגים לתת קצת אין הרבה אנשים שנותנים אני רואה אם צריכים להגדיל תורה לכלל יסכון בזכות זה שרב משתמש בגרפיקות סרטונים וויזרים מיוחדים ז של יש בית מדרש בית מדרש יפה יפה שאנשים יכולים לבוא אליו בזכות זה שמדה היא משפחה ולכן יש אירועים מ שבתונים סוכה יפה סיומם בזכות זה שנראה יש קמפיין גמרות בחינם הרבה אנשים חדשים לימוד את הדף אז תמשיכו לבקש כסף להוציא כסף כדי להביא עוד ועוד אנשים תורה יצא במנוי חודשי ואז הפעם ראשונה שהוא הוזכר וגם שכבר מעל שנה אין לי עבודה אפילו לא פעם אחת חשבתי להפסיק את זה תמשיכו לעשות את השיעור בגדול הויקדור פולד אז ככה אני רציתי שבני יגיד את זה אבל אני אגיד את זה כי אין לו וואטסאפ אני אגיד אם אתם מגיעים לכאן ונהנים מהצ'ולנ כל שיש זה עולה איזה ש ל 10 שק לבן אדם והשתייה עולה עוד כמה המזגן עולה כל לילה עולה לכל בן אדם כאן איזה חצי שקל והאיורים אתם נהנים מהאיורים זה עולה כמה מאות דולר כל יום התקציב שלנו זה 6,000 דולר ליום ליום יש לנו ארבע מהירים יש לנו כל דבר עולה כסף אז הם נהנים אז מה מה כבר מה קרה? הם תתנו 3ל ש₪ ליום, 100 ש₪ לחודש וואו אתם מבזבזים כסף על שטויות אחרים מנהנים כאן סך הכל ה-100 ש₪ האלה חוזרים אליכם אם זה לא 100 אז אז אז אל תתנו 100 אז תתנו 1000 בסדר לא לא ריב איתכם אבל זה אתם נהנים מהכסם לא אני אני אפילו לא אוכל את הצ'ונט כאן אתם אתם נהנים אז מי שמגיע להביסמדריש אין שום סיבה שלא לא יהיה לכל אחד מנוי ואין שום סיבה שכל אלה שנמצאים במy בזה שמרכזי צפייה נכון שהם נותנים לזה אבל אתם מקבלים גם הMDY המקורי אז אין שום סיבה שכל אחד יתן זה חשוב כמו כל צדקה אחרת אפילו יותר אנחנו אנחנו המוסד הכי גדול של קירוב בכלל ישראל אנחנו אולי המוסד הכי גדול של טוירה בכלל ישראל אין אין מה להפסיד כאן זה רק להרוויח ואתם מרוויחים לעצמ שמכם אז נכון ההוא שתלונן אני לא מבין לא הבנתי בדיוק מה הוא רוצה אבל זה כדאי לקרוא גם את הדברים האלה רבי אליקר כשאננו מתקרבים לפרש השבוע האחרונה בתורה רוצה לסבורך אני רוצה לתת קרדיט מיוחד למרד נקש שחילק בפעם ראשונה את החומשים היפים שקדשו שתיים מיקרו של MDY כן השלמתי את זה עוד בפעם השלישית ברציפות שזה כבר חזוק ואני מקווה בעזרת השם להמשיך בזה עוד שצינים רבות אני רוצה שכולם ידעו שמעולם לא עשית את זאת לפני כן וזה עושג ותחושה מדהימה אני התחיל לדבר על זה גם כמו שאני אכשיו מדבר על המנוי החודשי ההרואת קבע אז אני גם מדבר על שניים מיקרו המלא מלא אנשים התחילו בפעם ראשונה יש אנשים שניגשים אליי את עם פרק ועם זה מסכנים ארוכים זה פעם ראשונה שאני עושה שניים מיקרו בחיים שלי בסדר זה אתה לא הראשון שבא זה לא סוד זה מלא מלא אנשים אני גם מסתכל אני עכשיו ראיתי אם מישהו מסתכל עליי כן אני יודע גם אתה אמרת לי את זה לפני שנה כן גם הרבי בחדר אמר לי את זה נכון נכון >> הוא אמר לי שהוא גם בל קוירה גם זה אבל שניים קרו לו אז מה יש מאות כאלה אלפים כאלה אם אני יכול לעשות זה כל אחד יכול יש דבר אחד שאני מרגיש שאני צריך לעמוד עליו כשהתחלנו צבישס היה לך הסכם עם איתן G שאם הוא יסיים רק את הצבא בריס יערך סיום יפה עם טיסה במסוק הטיס טיסה במסוק זה נכון אני לא יודע על הסיום זה אני לא זוכר >> טיסה במסוק נכון אני חייב לו טיסה במסוק רק הוא צריך לארגן את זה הוא יארגן את זה אני הולך אולי צריכים לעשות את זה לפני ברישס צריכים לעשות משהו חשבתי אולי ככה לנחות יד הסוכה בסוגס אז זה יעיף את כל הסכך טוב עכשיו אני חושב שהוא ראוי לסיום הרבה יותר גדול אה כי זה רק היה על סבר אחד זה כבר חונר שכולנו נזכה להשלים יחד השס יש להם מיקרו לא לדבר זמן קדיש ונזכה ל עוד גדולים רבים הרב מיזליק לונדון רבאל לכבוד רב אלי אני כותב לך מכתב זה שאני מלא בתרגשות שכתבתי לרב את המייל הראשון הנה יש לי אפילו אחד לא רוצה להראות איפה זה כי כולם ירוצו שמה חתכתי את זה במיוחד ו בצד יום כיפורים להשתקד לא חלמתי מהקרי שנה בדיוק לאחר מכן לפני כשנה הזמנתי את הרב לסיום הראשון שלי אחרי שקצת קודם גיליתי את השיעור אבל היום שנה לאחר מכן שכבר אני חלק מהשיעור מהבית מדרש כל כך הרבה זמן. אני רוצה קצת לסבר את אוזנו של הרב לגבי כמות הזכויות שהצטברו בידך במשך השנה חולה ברוך השם זכיתי השנה בזכות השיעור ללמוד למעלה מ1100 דף ולסיים 18 מסכתות וכל זה בזכות השיעור בזכות הכוח שרב נותן לי לכל משפחת MDY ועל כן בערב חג ושכל טוב שם פיבוב אני רוצה להזמין את הרב בעזרת השם מסיום ה-12 בס שלמדתי בכל חצי שנה אחרונה מצטבר בעל 650 דף אני אגיד שוב תודה בשמי ובשם כל מי שמכיר אותי שהשתנתי לטובה בכל ענייני החיים לא דווקא בלימוד אז ברזרת השם שמח שרב יבוא זה היה משפט אחד או שזה חסר פסיק באיזשהו מקום >> זה משפט אחד אוקיי מצוין לא אז בעזרת השם אני אשמח שהרב זה כמו גמורה זה הולך אז בעזרת השם אני אשמח שהרב יבוא ושיהיה לרב שנה טובה ואח סוכות שמח מריך ומכיר אהרון קובנר מזל טוב רבן תראו כמה מסכת הנה בבתה מראשוןזור שבספוס הוריס אתה בטוח לא איתי יומו פיצו טיינס חגיגה כל הכבוד וואו אוקיי רבסיי אנחנו אוזים למטה בדף ח עמוד בז בגופה [מוזיקה] כן אה הגיע מה בונים סוכות מה אתם עושים אל תשאר עשיתי >> מה תשטו מה תשטו רב בסוקס יהיגערות אתה מגיע כל יום גם בבוקר >> גם הרב מילה מגיע >> מי >> רב מילה מגיע הקשה >> ומי עוד יש לו גיטרה כאן מי עוד רוצה זהו רקרה אחת אוקיי >> המפוחית >> אוקיי מי שיש לו שיביא רבא גופו למדנו חמש שורות מלמטה דף כ עמוד בז אומר רבי יוסף חנינו כל כיור שאם בו כדי לקדש ארבו כהן ממנו הקיור אם אין בו מספיק מים כדי לקדש את הידיים את הרגליים של ארבע כהנים אין מקצ'ם בוי מספיק מים יש איזה מינימום של מים שצריך שזה לארבע כהנים שנאמר ורוחצו ממנו מוישה וארון ובונוב מוישה זה אחד ארון זה שתיים ובונוב מי בנים זה שתיים נכון שהיה לו ארבע זה סך הכל שש לא בונוב זה שתיים מסבי >> זה מדבר גם על השאיר >> עוד לא התחלנו את השיעור מסו כל הכל מקצ'ים בין שיש בהם רויס בין בין שאין בהם רביס אפשר לקדש עם כלים שבביבס המקדוש כלי שורש אפילו אין להם בריספ אז מה זה אין להם אם אין להם ריביס אז ודאי שאי אפשר ליטול לארבע כהנים ובבד שיו כלי שורש העיקר שזה כלי שורש יש להם קדוש אז מה מה קורה כאן למה למה כאן אצלנו כתוב שצריך ארבע כיל אומר דוברחו בקידח תויכוי מה קורה כאן אם זה כלי לבד כמו זה הקוריר אז צריך לארבע כהנים אבל מה שאנחנו מדברים זה משהו כזה בוא נראה אם זה זה הנה כאן שימו לב מה שקורה כאן כד בקטויכו הוא עושה חור בתוך הקיו ובתוך הכי בתוך החור הזה הוא מכניס כלי או הכלי הזה לא צריך להיות רביס העיקר שהכלי הזה כלי שורש אבל הוא מקבל את ה את המים יש יותר מרבייס בתוך הקיור כן עוד פעם יש יש קיור הוא עושה חור בכיור ומכניס כלי שהולך מצד לצד הכלי הזה אפילו אין לו רביס זה בסדר למה הוא כי הוא לוקח את המים עם הקיור אבל רבו יסא כמה מים צריך בקיור לפחות מינימום לארבע לארבע כהנים עכשו הגמור בוא ממנו אומר רחמונה צריך לקחת את המים ממנו מהכור בעצמו ולא מכלי שורש אומרת הגמורה יחצו לרבס כלישורס כתוב פעמיים ורוחצו ירחצו למה כתוב ירחצו פעמיים כתוב כבר ורוחצו בפוסק לא ללמד אותנו שבקפל הלא של לרבז כלי שורש אפילו אם הכלי שורש קשור לקור אפשר לרחוץ ממנו יוחי לכל נעמי אולי הוא בא ללמד לרבות אפילו כלי רגיל אומר בי כלי לי חוליל מורס המרס זה בלתי אפשרי וחומר מקנוי אז מה זה קנוי אז בוא נגיד שזה זה הקיור כן תראו מה זה קנוי כזה בסיס >> מה שאנחנו >> מה >> אנחנו קוראים קיור בבלקן >> אוקיי אני שומע >> נקרא תושבת שצום אנחנו >> כן כן לקיור קוראים כן >> יש יש מחלויז בדיוק אם זה ככה או שזה הפוך תכלס הזה שמחזיק את הקיור, הקיור שאנחנו קוראים קיור, זה שיש לו תוך מקום ממקנוי מה בסיס מה קנו מה קנוי שנמשך עמו יה מקדש איך נותנים לזה קדושה על ילדי השמן של המשחו מקדשים את זה לאכול שאין נמשכמו אל דין של מקדש הבסיס שנמשך עם השמן המשחו הוא לא יכול אין לו את הכוח רוח לקדש ידיים ורגליים אפילו שזה ממש התקדש ביחד עם הקיו אז לכל שאין לו זה משיכו הוא לא שם על זה את השמן של של הבסמקדוש אינו יודעים שאין מקדש ודאי שזה לא אין לזה קדושה וקל להם מן עולם איך אנחנו יודעים שהבסיס אם הכהן בוא נגיד הכניס את הידיים שלו לתוך הבסיס הזה שמלא מים איך אנחנו יודעים שזה לא עובד דסני רבי יהודה יוכל יהיה כאן מקדש כדרך שקיע מקדש את אומר וסיז קיור נכשס וקנו נחושס יש כאן הקש בין הקיור לכנוי אבל רק בדבר אחד רק בנחושס בשום דבר אחר אין שום הקש אנחנו לומדים בהקש שניהם נכוישסו וסייסק וכאן נחוש קשתי ולא לדבר זאת אומרת אין הקש הקש אין הקש דבר אחד זה דומה הקיור למעלה וכאן היא למטו הנחושת אבל לגבי ההלכות של קידש רגליים לא אומרזי דרב מורי לרבינה מלקנו ישנוס לטויחוי מה הקשר איך אתה לומד מהקנוי הזה שהוא אמור להחזיק את את הקיור לכוס לזה זה אסור להחזיק מים ההוא עשוי להחזיק את הקיור לא להחזיק מים אז ודאי שאי אפשר לקדש עם זה אבל אולי עם חד פעמי אפשר אפשר >> מה זה אומר לא להחזיק מים מים נשארים שם >> לא אבל זה לא לא זה לא מים מלוכלכים אתה מתכוון >> או שכן או שלא לא נשפחים על הרצפה שםחור בזה >> לא איך זה מגיע לכהן זה צריך להגיע לרגליים של הכהן לא הוא לא מכניס את לא לא מכניס את הרגליים שלו הפוך אסור להם להיות בפנים א חצי צריך להיות על ה על הזה על הקרקע כן >> אז הקן צריך להקטין אותו הזה >> בסדר הוא לא מדויק גם אני לא יודע אם יש לו כזה אני לא יודע מה >> הוא הבריסקר הראשון בהיסטוריה שמשתמש עם שטינזלץ כן באמת >> לא זה זה כבר א >> לא אתה מחליטה החליט >> המציאות היא זה מציאות זה לא אתה לא יכול להחליט זה לפי התיר שאתה אומר מה לג שני לא עושה כל חו שלא אלו ממנו או אז עכשיו בוא נראה >> בכ לא אני לא מקשיב לו עכשיו הוא הראש שלו במקום אחר אל ת ורחצו י חצו תסתכלו טוב הלך הרוחץ הוא מה מה נשאר לנו ממנו ממנו ממנו לימודי כלי חול הכלישורס זה מה שהקיור זה מה שמקדש את הידיים רגליים של הכהן ולא כלי אחר כלי שורס נעמי אז אולי כלישורס גם צריכים למעד להגיד שהם לא יכולים לטאר רק כי הוא יכול רבי רחמ ירחצו לא כל שורז כבר קיבלנו ריבוי מהמילה ירחצו ומה רויסו למה אתה למה אתה מרבה כלי שור כלי שורש ולא כלי חול זה טו משיכה כמו וזה תמשיך כמו כי הכלישורס יש לו משיכה הוא קיבל משיכה מהכל כהן והכלי חול לא קיבל משיך לכן אפשר לקדש ידיים רגליים עם כל כלי שורש לא רק הכיור ואי אפשר בכלי חול אומר השלוקש סוגיה מאוד מעניינת כל המשלים למקבו משלים למקיור כמה כמה מים צריך בקיור מספיק ליטול לארבע כהנים ש שאני עשיתי את המקווה בבית שלי כבר אין אבל היה מקווה פעם אז איך מיליתי את זה עם קרח זה ממש דואיריסה אנשים לא יודעים את זה דייריסה אז אחד מהדברים חסר לך צריך 40 סור אם יש לך 39 סור אתה יכול לשים קרח אתה יכול לשים את הכל קרח אתה יכול לשים מלח מלא מלח שקים של מלח יש כל מיני דברים גם בוץ בוץ כזה מאוד דליל שנראה עוד שנייה אז אם זה משלים אם יש לך לך 39 סור של א של מי גשומים ואתה צריך עוד סור של מים למקווה ואתה משלים עם קרח או שלג שלג גם כן אז אפשר גם להשלים לקוב אין לך מספיק לארבע כהנים יש לך מספיק לשלוש כהנים אתה מוסיף קרח מוסיף שלג זה בסדר סתם לכפות לכפות סוקס חר זה סוגס רב לסרי ידוע שאתה אומר לו מילה אה אתה מכיר >> בדיחה >> אומר לך בדיחה אז אה מישהו אמר לו ערבות אז או ערבות פעם הייתי במקווה ואמרתי להוא שמה למקווה שלך אין לו לא טעם ולא ריח כמו ערבות יש מקפס יש להם ברוך השם טעם טוב ריח טוב לא טעם ולא ריח כמו הרובס שלחתי מישהו היום זה השנה הראשונה שלא הלכתי השוק לא אולי אני צריך ללכת באמת סתם לבקר ביקשתי מישהו שיקנה לי ערבות אומר אין ערבות בשוק יש כזה דבר שמעתם כזה סתם עבד עלי כן >> הם לא הם לא טובים לא טובים הוא כנראה מתקשר מהבית שלו אין אין אין הרוב טוב שלום אליכם איך קוראים לך לכם שמה איך קוראים לך קודם אתה >> שימבורסקי >> שימבורסקי מאיפה >> או שומע עליכם וזה לידך >> הבן שלי אריאל >> שומע עליכם ואתה גם בן לא >> איך קוראים לך קודק >> שם עליכם מאיפה מרמת בית שמש >> וואו של שם לייכם ואתה >> דבחיה >> מאיפה >> מהרצליה >> הגעת הלילה מהרצליה >> כל הכבוד וואו וואו וואו רגע באיזה שעה באיזה שעה הגעת לכאן >> הגעתי בש >> שעה מוקדם כאילו שעה וחצי מוקדם כאילו עד שתחל אה התפרלתקן איזה יופי טוב כן כן הוא עושה בשכל תופס מקום רבו בסוקיס כמעט הכל תרמו כמעט את כל הלילות נכון חסר מה לאיזה לילה אחד איזה צדק אחד נתן 6,000 שק קם בתוך החדר יושב לידי לא בצד שמאל שקויח בואנה אתה צדיק 6,000 שק מושגים מושגים והוא בוכה 30 ש₪ לחודש טוב ואני לא לא נכנס לפרנוסה שלו אבל הוא נותן צד צדוקה הוא נותן זה יש לו מספיק כסף לבלות יש לו מספיק כסף לרכב יש לו הכל אבל 30 שק בחודש אין לו כסף זה עליל אני מדבר אלה שבאמת אין להם א לחם בסדר מבין לאלה באמת שיבואו ואנחנו נפתח להם זה mdy ידג להם קצת מה מה רציתי להגיד הייתי באמצע להגיד משהו אה אז סוקס כן סוקס יהיה כאן ממש מצב עם גיטרה מיצחק יהודה מתופף ואוכל בלילה יש סוכה של 200 איש השנה סוכה של 200 אז תבואו זה מה יהיה קצת טו קצת לא יכול להבטיח הרבה עד שמתחילים ועד שגומרים צריך לגמור בזמן להתחלה זה משהו אחר מה מסכים קנו שתי מסכים חדשים בנוסף למסכים שהיה לנו כבר הקירות תסתכלו בסוג איזה משהו יפה יפה לא ראיתם כזה סוגה זה שישה מסכים בערך >> שישה מסכים יש שמה טכנולוגיה רצינית די שר ביחד עם אברהם מכהן וביחד עם כהן יש שמה ילדים שמה עובדים שעות שעות שעות בחורים גם הרב גפן גם זה עכשיו עובדים שמה אליה בנת הסוכה הנה אליה תקום שנייה מותר לך קצת כבוד תקום תקום אליה אל תהיה כזה ענב טוב נקום בשבילך הנה תראו תראו תראו הנה זה שמסתיר את הפנים שלו זה אליה מסכן אל תתחיל איתו כי הוא בלחיצה אחת הוא גומר לך את כל הוידאו הוא הזה שהתקין את הכל טוב קיצור הם היו שמה עד 3 אר בבוקר אתמול בלילה רק להתקין רק לשים את המצלמות רקזה זה לא יאומן טוב מקווה שהכל ילך טוב מי שבאמת רעב יכול גם לבוא בבוקר שכוחת בוקר חזק מאוד אפילו אם אתם לא מדברים אנגלית אפשר לשבת ולאכול שמה סתם אוי ואבוי לכם מה >> רק לא לקחת לבית >> רק לא לקחת לביתסו >> לא יש אנשים שבאים אני לא אני רואה הם באים מוכנים עם ניילונים >> כן הכל מצולם ואנחנו נתפע טוב מה 30 שק בחודש >> אלה לא בדרך כלל אלה לא נותים גרוש כן יכולים הרב >> אני אומר לכם עוד פעם אני מכיר אחד הוא כבר לא בא לשיעור אז אני יכול לספר את הסיפור הוא היה מתלונן שבקידוש אין אין את הויסקי הטוב שהוא אוהב והוא לא נתן שקל ב10 שנים שנים אחרונות כנסת הוא יושב בכל בסוף סוף שהוא עשה קידוש הוא עשה את זה רחוק רחוק מהביתנסת שלנו שבאמת לא ככה זה אנשים זה לא יאומן זה אותם אנשים המתלוננים הם אלה שלא נותנים טוב >> ויטר מה >> מה הוא שיתונן פה שתה בוקר חלבית [מוזיקה] >> אשתי אוהבת בשרי אני לא מבין למה אתה עושה את זה כן טוב לא נדבר עכשיו זה הכי זה זה יום כיפור קוד זה יום כיפור זה קצס יום כיפור כל יכול להסיטן הרב זה הסיפור כל יכול לסיטן זה ממש פסום מבורש אבל יכול להיות שפלסטיק זה לא ממש כלחות צריכים לדון וייטר >> זה מזכיר לי את הברית שגיסי עשה בשיקאגו אז היה לו ליד הדלתות הוא שכר אוהל שעלה לו 15 א000 דולר לברית וליד הדלתות זה מקררים ענקיים כאלה ש של סודה אתם מכירים זה בחנויות אפ שם מוצאים את הסודה זכוכית שמה מלא שקיות כאלה איך שאתה יוצא אתה פותח את המקרב ולוקח שקית הביתה כל מה שאתה רוצה כל מיני סוג מאכלים לאישה לילדים להכל הפוך מאלי סטפנסקי כאילו כן זוק דיג גמורה אומר אשלוקיש כל המשלים למי מקווה משלים למי קיורר אותו שלג והקרח שמשלים למקווה יכול להשלים את הכיור לרוויס אין לי מה שלי מה שאתה צריך לטול ידיים ואין לך מספיק רוויס אתה לא יכול להכניס שמה את השלג שלך את הדברים להשלים לימות מי לימותי תיטני דויק הנה לנימותי תטני דויק אולי תגיד שזה מדובר שמה על הבוץ היחידומי איזה סוג בוץ הפורש שיכו ושו ממנו הנה תמונה אמיתית לא היה לפעמים הפר פרה יכולה לשתות מתוך הבוץ אז הוא אומר שזה לא זה לא ממש בוץ זה בעצם מים אפילו למקווה נעמי מאשלים אה סליחה אפילו למרס נעמי זה מים מים לכל דבר והיא אין פה רשוכבש ממנו ואם היא לא שותה אפילו למקווה נעמי משל אז אני לא מבין מה להפק במקווה לרבייס אם זה מים צלולים או כמעט לא צלולים מים שאפשר לשתות והשיעור זה שפרה יכולה לשתות אז זה טוב גם לרווייס ואם זה לא מים שפרה יכולה לעשות זה לא טוב למקווה אלו למודי יהושם הדומים אה זה משהו גולד אתם מאוד תאהבו את זה זה אומר רש"י זה כמו יתושים קטנים כאלה בלי כנפיים ולפי השורנשטיין באנגלית זה יותר זה מתחיל כמו איזהשהיא תולעת הנה יש לנו גם תמונה מזה אה יש כאן שתי מקוות מקווה כניסה בעלות 5 ש₪ ויש מקווה בחינם טוב, מה לא עושים בשביל לטבול במקווה? [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] יבכו שם הדומים רבו יסאי זה לא בדיחה אם זה יבכו שם הדומים זה כל המקווה יכול להיות יבכו שם הדומים עכשיו ההוא התלונן נפגעתי ההוא שנפגע שזה לא מדויק אולי יהפכו שם זה יותר כמו יתוש יותר כמו לא כמו תולעת לא יודע לא זה גדול לא משנה עכשיו נתקע לה בראש מה זה יבכו שם אדומים אפילו בעיני יונמי הכל המקווה אם כל המקווה זה אדום למה כי זה התחיל מהמים זה נוצר במים דעותיני רבי שמעון גמליאל לא אומר כל שתחיל בריסר מן המים מדביל בוי אולי התחיל הזבו הכוונה שהקדוש ברוך הוא ברא אותו מהמים אנחנו מכירים יש הרבה ייצורים ש דגים וזה פריוס במים ואומר רבי יצחי ברב דמי מדביל באנוי של דוג באנו של דוג הנה יש כאן יש הדג הזה סקויד אני לא יודע איך קוראים לזה בעברית הוא 15 מטר אורך זה >> לא לא זה לא תמנון לא זה סקויד העין שלו 30 סטמ העין שלו למשל ה תנינה הכחול שהוא אה >> כמה מטר? 50 מטר >> 100 מטר 100 מטר יכול להיות ג ל-100 מטר נראה לי אז הוא העין שלו חצי גודל מזה הכל פונים אני רוצה להראות לכם מה קורה כאן הנה [מוזיקה] >> תיזהר שלא יערבב הבשר עם הרוטב של העין של הדג [‏צחוק] אז אומרת הגמור מדבילים באנו של דג אפשר לטבול בתוך העין של הדג יש את הגמור בבובבסקרי שאיזה דג פעם הגיע ל יצא על היבשה אז עשו מהעין שלו 300 חביות של שמן בדרך כלל 300 זה גוזמה כמעט תמיד 300 ו400 זה גוזמה בגמרא ורה אבל לא משנה היה שמה חביות של שמן שהגיע מהעין שזה הדג של >> לא זה כפיות כפיות גדש >> אה ה מה ראיתי פעם תמונה של הלב הלב של ה הלויטן הזה הכחול ה100 מטר הוא בגודל של אוטובוס רק הלב שלו אז מה יונה יונה הנביא לא יכל להיכנס לתוך הבטן שלו הוא ענק הוא כמעט 100 מטר. אומרת הגמורה אה היום לא צריכים ללכת אחורנית. אז היום יש לנו כאילו >> או אז אפילו ב לא רבינו שדג אומר פה בלמודי נוסן סו ונותל סו אז זה מאוד מאוד מעניין אם יש לך אז רבו ישראל תשימו לב אם יש מקווה שהיא קשר כשרה לגמרי צריכים להתחיל שזה כשר היה לזה 40 סוע והכנסת הסוע של מיץ תפוזים לתוך המקווה מיץ תפוזים שזה פסול למקווה מה קרה למקווה שום דבר >> שום שום דבר. זה בטל. זה בטל למקווה. עכשיו אתה באת, לקחת שעה של מים מתוך המקווה וזרקת את זה לזבל ועכשיו הוספת עוד סוס של מיץ תפוז. מה קרה? >> כלום. היה לך כאילו ה עכשיו ירדת ל-40 סור אפילו שהוצאת טיפה מהמיץ תפוזים ביחד עם המים של המקווה אז בעצם לא נשאר לך 40 ס של ממקווה עוד פעם היה התחלתם 40 סו של מים טובים הוספת סור של מיץ תפוזים והוצאת סור אז יצא קצת מץ תפוזים עם הרבה מים אבל לא נשאר לך 40 ס של מים >> זה כבר התבטלזה כבר התבטל עשית את זה עוד פעם פעם שנייה >> פעם שנייה >> גם עוד פעם כ >> עוד פעם עוד פעם >> או מותר עד 20 בערך כן עד הרוב עד שישאר לך הרוב מותר לך לעשות עוד פעם ועוד פעם אפילו שלא נשאר לך מים אה כאילו לא נשאר לך 40 סוק שירים בסוף כי כל פעם זה כל פעם זה מתבטל אבל באמת אי אפשר לעשות את זה לעולם עד רוב למטי אומר הפלמות נוסלו סנ מקווה שיש בס מכוון זה לך בדיוקס נוסטבוזים של איזשהי מץ איזה משקה שפוזל את המקווה אבל עכשיו זה לא פסול למה אז התבטל ונות על סוף אחר כך הוצאת מהמקווה מכל הערבוב הזה הוצאת אסור הרי זה כושר ואומר רבי יהודה ברשיל אומר בסי אומר רבי יוכלן עד רובוי אז גם בקיור אפשר לעשות ככה אבל לא לנטילת ידיים זה מה שקורה כאן לוקחים את ההלוחה הזאת ומביאים את זה לסוגיה שלנו שאלנו מה נפקמינו עם קיור לנטייל הסידיים אז הנה בייור היה לך מספיק מים לארבע אנשים הוספת מיץ תפוזים והוצאת לבן אדם אחד וזה הוספת עוד פעם מץ מץ תפוזים ועושה את עד שאתה מגיע לרוב אבל בטילס יודעים יש לך בדיוק רויס הוספת מיץ תפוזים ככה מיץ תפוזים זה לא מתפטל למה זה לא מתפטל כי זה רק רייס ריס אין לו את הכוח לבטל אפילו כמות קטנה יש לך כמות ענקית של 40 סול אז זה מבטל אפילו סע >> זה לא בקיור שרב >> בסדר לא יודע >> שאלה טובה הבעיה זה הרביס מה >> מכירון שהרב אומר עדיין יש אבל מספיק לארבע אנשים אני לא חיים waterג שקוח this gu sleeping meסוק סליחה ישראל תן לו תן לו כן >> עדיין יש מקום לארבע אנשים >> מה >> בקיור שהרב אומר שמורידים ומורידים ומורידים >> יש עדיין עבור מספיק לארבע אנשים תמיד זה תמיד חוזרים ל-40 סוע 40 סוע ארבע בני אדם ארבע בני אדם רק מה שיצא זה שחצי מעמה זה יהיה צהוב מאוד זה יהיה מיץ תפוזים צבע של מיץ תפוזים >> לא מותר לך להוציא ולהוציא ולהכניס עד שיש לך עד רוב עד הרוב >> אז כאילו ששתי יש לך חצי מים כמעט חצי מים וחצי מץ תפוזים זה בסדר כי זה כל פעם מתבטל הפטנט הזה לא עובד ברביעי של מים אל תנסו את זה בבית בנטילת ידיים הרב פח לא אוקיי [מוזיקה] אומר רב יודע אומר הפופה אנחנו רבי יוחנן ואומר רבי יהוד עד אם קודח בריס או יש לנו עוד סרטון היום כל הכבוד כל הסרטונים בעמוד א' אם קודס מדביל בטירס מה קרה כאן? בוא נראה את ה בוא נראה אם זה תקנו את זה או רבועיס כן [מוזיקה] זה טוב מאוד וואו זה לא היה ככה. מה קרה? המים כבר ירדו. שמתם לב? המים ירדו מתחת לחור. אבל בחור נשאר מים של המקווה והיא טובלת בחור הזה בצד השני. אוקיי, הבנתם? הבנת >> כאילו כלום. זה רק מה שיש בתוך הצינור. >> היא גם יכולה דרך אגב לטבול מהצד השני אבל משום צני עשינו שהיא תטבול מבחוץ. כן. הבנתם או לא הבנתם? עוד פעם שלשם >> המים של המקווה הם הם נכנסו לחור כשהיה מקווה וזה היה מעל החור אחרי כמה זמן המים ירדו ירדו ירדו ובחור איפשהו קדח לא רואים את זה כל כך אה הנה הוא מראה הנה אתם רואים שהיה מים איפה שאחורה היה תמיד היה מים שם עכשיו המים יורדים יורדים יורדים יורדים אבל נשאר מים בחור ההוא >> יש קשר >> לא אין שום קשר לא צריך להוריד את המים יותר צריכים להוריד את המים אפילו יותר >> לא הבנתי יש בחור שקטע >> כן >> כן כן כן יש שמה מספיק להחזיק רויס אז איך המים >> הוא הוא קיר הוה של ריביס >> איך המים ירדו אם היה מים לפני איזה בחור איך המים ירדו נשפחו דרך >> לא ה יש למטה יש עוד חור שמוציאים גרי עושה מוציא >> כן אבל >> מה איך או שיש אחד מושקביץ שהוא בא עם צינור אתה רוצה עוד יש >> אני לא מבין >> אתה אתה עוד להסביר אני יכול להסביר עוד בשבע מכונה שהוא קח [מוזיקה] >> עוד >> או הגיע פיל ושתה עכשיו אתה מבין >> אבל מאחור הוא לא שתה רק מהמקווה >> חושב שזה >> עוד >> הקוף של המזר >> הקופים כן ילדים עשו שפריץ ככה עוד תגידלי מתי היית מבין ואז אני אפסיק לא מה שאני לא מבין אני מבין >> אני מקווה שאתה 12 18 מסכת אז הבנת יותר טוב מזה יופיזה לא היה באנימציות >> לא היה שם היה שמה מספיק אנימציות כן מותר לטבול כלים קטנים פצפונים מחתים בתוך הרייס הזה למה כי זה התחיל במקווה זה חידוש עצום כל יום לומדים כן חידושים כל יום אין אין יום שאין בדף וזה הלוחש מחודשת אפילו שזה לא כי כולם שאלו כולם הבינו שזה המים קשורים הם לא קשורים צריכים להגיד יושי מי שיכול להגיד מי החי לדבר מושי תוך כדי השיעור צריכים מישהו אחד מה >> אני שמתי לב כי שלחתי לך מסר שאתה תגיד את ראש הז שאתי ניצלת תגיד לו להוריד את המים או לעשות שהחור יהיה יותר גבוה לא אכפת לי איפה אבל שהמים לא יגעו בחור כן הבנת >> תמונה ש זה מצוין מה שהוא עושה אתם לא מבינים מה זה היה לפני שער משהו אחר לגמרי החור היה כזה קטן, לא, המים היו למעלה, בסדר, פשוט שינה את הכל תוך שעה לא יומן מן כיסברו לא אני מדבר שהיה לנו אנשים שהיינו משלמים שתי אנשים משלמים ביוקר והיו עושים כזה סרטון אבל חצי מהאיכות הזה ולקח להם שלוש ארבע ימים שתי אנשים >> אתם אתם לא זוכרים טוב כן בסדר >> כן ברור אני מדבר על אי אמרתי זה לא אמרתי שהם לא יכולים רק זה מה שאנחנו היינו משלמים בכזה איחוד כזה זה טוב גם הייתי משלם ליושי שיעשה יוסי קלין הולך נכנס לתוך המקווה למחוס הכיפורים ולקח לו שלוש ימים לעשות את זה גם כל תנועה של הרגל לקח לו שעה וחצי כן זה היה לפני שנתיים והכל היה לא יפה וזה ואמרנו וואו איזה טכנולוגיה וואו איך איך התקדמנו כי אז הלכנו מתמונות שלא לא זזים לזה זה זה היה משהו זה היה כאילו >> וגם את זה נצחק על זה בעוד שנה נגיד וואו היום זה שת ממד כולם ילבשו משקפות כאן בשיעור יהיו דברים אני הייתי בחנות אפל בשיקאגו וצריך תור לזה לקחתי אני והבן שלי עשינו טור הלבישו לנו את המשקפות את המשקפת אתם לא מאמינים מה הטכנולוגיה הבאה אתם פשוט לא מבינים זה הבן אדם נמצא כאן לידך אתה יכול לנגוע בו הוא זה לא יאומן ואתה וגם ב מצלמים באייפון הרגיל ואם אתה לובש את הדבר הזה זה כאילו שהילדים שלך שמה בתלת ממד אתה רואה את הראש שלהם לא הכל היום תמונות זה הם ככה שמה זה הכל שאתה מזיז את הראש שלך אתה פתאום רואה מכאן ואתה עושה מכאן זה משהו מטורף זה יגיע עוד שנתיים שלוש זה יהיה הם רוצים כבר לשים מצלמה כזאת כאן שלצלם את השיעורים היום ככה שבעוד כמה שנים יראו את זה כולם ב מה רואה את המים >> לא מאמין הוא כבר עשה את זה. מי עשה את זה? אתה זמני >> א זה זמני הוא הדביק זה כן אני הבנתי מה שעשית אבל עכשיו אפשר להבין בחורה הוא שלא נוגע במקווה מותר לטבול כלים מאוד קטנים כמו מחתים ומזגות קטנות רוצה שהוא יהוד שיש שיש מים שמה בתוך >> אם הוא יכול זה יהיה מצוין כן >> תראה לו את התמונה הזאת גם תראה מה שהם עשו שהוא עושה את זה לא זמני כן זוק גמורה מה שעה וואי וואי וואי אוקיי או והגמור מסבירה מטביל בו מחותם וצינויריויס האישה הזאת מטבילה מחתים וצינוירות ודרך אגב הם זה לא בתוך השקית זה גם יותר טוב אבל לא שגע אותו זה היה ממש מצחיק אם הייתה מגיע מחת או לה את הסולם של המחת שלה טוב הוילו מאכשר דמקווה אסיו למה זה כשר כי זה הגיע המקור שלו הגיע מי מקווה אומר רבי שלוקיש ממקווה כשאירים למי קיוור זאת אומרת כל מים כשרים לקיור ככה הוא אומר אפילו מים מתוך המקווה הם קשרים לכיור להפוקי מה להפוקי מה רבו יסאי לפוקי מים שמגיעים מה מהמעיין בממרודלא מים חיים לי מה לא צריך מים חיים בכיור ואותו במים או אז לא נתבלבל מה זה במים זה פסוק על הקרב והקרועיים ירחצו במים משהו כזה כן >> ירחץ >> כן יש שתי פסוקים והקרב הקרועים ירחץ והמוים מובא גם בצד צריכים לקחת את הקרב את הבפנים של הקורבן ואת הרגל ולשטוף עם מים עכשיו איזה מים במים ולא ביין יש לך שמה בקפוק יין כסטל לא להשתמש בזה בבקשה במים ולא במהזוג לא עם יין שהוא מורב עם מים אז בזמנם היו מערבבים שתי שליש מים ויין בא מים לרב ישר מים הנה מים מהברז מותר להשתמש לשטוף עם מים מהברז וקו חווימר למיקיו ה מה זה קו החומר מקיו מקיו זה מהברז או לא מהברז אם מקיו זה מהברז אז מה זה קו החוים מהמיקיו מותר לשטוף מים מותר להשתמש לשטוף את המים את הקורבן עם המים של הברז וקחוימר למי קיור מהקחים למי קיור לו זה מים חיים לכאורה כי זה יותר טוב למה כי זה מים חיים זה גיע ממעיין אומרת הגמורת התירוץ שכולכם חושבים עכשיו לאי דקודיש מה כל כך טוב בקיו לא שזה מאיפה זה עכשיו זה קדוש אז ודאי אם זה קדוש אתה יכול לשטוף את את הקורבן עם זה למה לא אם אתה יכול להשתמש במים של הברז זה ודאי מים קדושים >> ומי קידש את זה הקיור >> הקיור זה כלי שורש מה שנו נכנס לכלי לכלי שורס זה קדוש שואלת הגמורה וקדיש על יוסי מה מה מה כל כך טוב שזה קדוש ואותו ד שמואל מים כתוב בפסוק מים שאין להם שם לוואי זה מים בלי שום תוספת שמות יוצא מקיו שיש להם שם לוואי קוראים לזה מקיו לא קוראים לזה מים אז המיקור זה לא טוב אליו דרועים למייקור הכוונה זה אפילו לא נכנס לקיור זה רק יכול להיות זה עומד להיכנס לכיור זה בהזבקבוק שמה בצד עלמו מים חיים נינו שוב מה קבר חומר בוא נחשוב שנייה אם אני יכול לשלטוב את הקורבון עם מים מהברז כל וחומר ממים מהברז שעומד להיכנס לקניור מה זה קו החומר זה שתהם מהקיור אלא מה היא אם אני יכול לשטוף את הקורבן עם מים מהברז אז ודאי שאני יכול להשתמש במים מהמעיין שעומדים להכנס לגיור זה קו החולים מטוב אז רואים שמה מה צריכים צריכים מי מעיין בשביל הקיור אלמים חיים אומרת הגמור כן תנוי זה באמת מחלוק תנו דומ רבי יוחננו מי קיו רבי שמואל אומר מי מיונין וחכמו שר מוסין זה נגמר יש מחלוקס מה איזה סוג מים יש בפנים האם זה מי מיין או שער מי מויס אורל מנון איך >> זה בכל מקרה שעוף גם אם זה מעיין זה שעוף >> כן >> לא לא הוא צודק >> אז זה אמרנו אתמול שזה שוב >> אורל מנין איך אנחנו יודעים שבן אדם שאין לו ברס מילו למה אין לו ברס מילו כי אחים שלו מתו או שטויס אומרים שהוא מפחד מפחד זה גם לא נחשב הוא נחשב צדיק הנה סנדק >> אה שכחתי מזה וואי לא באמת אה זה יפה זה שקם מהקדוש ברוך הוא אני סנדק מחר יפה >> היינו מנט >> אז איזה מין אתה רוצה שאני אגיע >> אה לא אומרים תחנוק בחוק כן >> איזה חבל אפשר לדחות דבריץ קצת אם הוא מפחד אפשר לדחות >> טוב [מוזיקה] א יש לי כמה סיפורים כאן כולם מכירים את הסיפורים אני אחד מה אני מאוד אוהב אני אתחיל מה זה שאני אוהב זה נגע לי ללב אז אני חייב לספר את זה מדי פעם אפילו ששמעתם את זה אני מצטער כי כל פעם שאני אומר את זה זה מרגש אותי הייתה איזה רוסיה יהיה אחד שהביאה את הבן שלה למו אחרי שנתיים וחצי שלא הכל לעשות מילה על הבן והמועל הגיע והוא עשה צא ברסמילה שמה ברוסיה באיזשהי חור ואחרי הבריסמילה היא לקחה את הבן והתחילה לפקוד ולפכות ולנשק אותו בזה ואז היא התעלפה ומה שקרה זה שהיא נשבעה שהיא לא תנשק את הבן שלה עד שיהיה לו בריס מילה שהיא תדאג שיהיה לו בריס ואם לא הי זה פעם ראשונה בחיים של הילד שהיא נשקע אותו נשכע אותו והתעלפה זה סיפור אחד סיפור שני ששלוש בחורים דרום אמריקה הגיעו לרב שתיימן ודיברו איתו ואחרי שמלכו רב שימן אמר למשל גב תברר היה להם בריס מילה הוא הלך דיבר איתם והתברר שאחד מהם לא היה לו בריס אז הלכו לרבי חיים קנייבסקי סיפרו לו את הסיפור אמרו וואו שם יש רוח הקודש מה איזה רוח הקודש מה רוח הקודש כל כך רואים על הפרצוף שלו זה לא רוח הקודש כל אחד יכול לראות זה לא רוח הקודש זה אוקיי ו או >> אז למה הוא שאל? >> מה >> אז למה הוא שאל? לא שלדאוג שיהיה לו ברס מילה להראות שהוא יודע כן והיה היה עוד סיפור סיפור אחרון מהר אני אגיד את זה היה איזה אחד שעשה קירוב מאיזה רוסי אז רוסי אמר לו תשמע אני מוכן למרות איתך תורה והכל אבל אף פעם אל תדבר איתי על שתי דברים לא על הגויה שאני נשוי אליה ולא על זה שאני ביסמליה שתי הדברים האלה תדבר איתי אז הוא הולך עם רב שימן ורב שימן אמר לו אתה יכול ללמוד איתו רק תמד איתו את התרגרילוד אתה סוגיה במציע תרגילוד זה סוגיה מסובכת כזאת אז מה אתה לומד את זה עכשיו לא אז בסדר הוא ישב תיישב עם בחור זה ללמוד זה לומדים את הרגילות ולא נכנס לראש הוא לא הוא לא קולט הוא מסביר לו עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם לא קולט פעם הבאה שהוא מגיע הוא מסביר לו והכל הולך טוב אז הוא אומר מה זה הוא אומר שאני לא הבנתי כלום אז אמרתי זה כנראה הברית מילה עשיתי עשיתי ברית ועכשיו אני מבין טוב אז הוא אז הוא אמר מי אמר לך את הפטנט הזה כאילו איך ידעת ללמוד איתי הסוגיה הזאת אז הוא אמר זה יש אחד רב שטיימן אז הוא הלך לדבר איתו ו כבר לא זוכר את כל הסיפור שמה הוא הלך לדבר איתו ורב של שימן אמר לו יש לך ברית עשית ברית לא יודע מה בקיצור יש סוגיות רב שטימן יש לו קבולה יש סוגיות שאם אין לך בריסמ אתה לא יכול להבין את זה תנסו את זה תלמדו תר גילוד אם יזה אורל אחד אני מחר אנסה את זה עם התינוק הזה לא יבין >> אני גם לא הבנתי את זה אני לא יודע מה הבעיה טוב זוג נגמור >> אורה בןון אני עכשיו אני אגיד לכם בדיחה אחר כך לא אכל להגיד טוב אורל מנולון עכשיו חשבתי משהו מאוד מעניין לא כי האבא שלי הרי החי בר מצוו שלח אותי לקחת לעשות עוד פעם פניון לבן >> רפ נכון >> אז עכשיו חשבתי לעצמי איזה מזל שהוא לא שלח אותי לעוד בריס >> טוב אורם מנוללון אי אפשר לדעת למה אני לא הבנתי את הסוגיה הזאת אורם מנולון [‏צחוק] >> אפשר ללכת הלה יש לנו כאן אורכים חדשים שאף פעם לא היו בש חושבים שככה כל איפה החתן שמה זה לא ככה כל לילה שומר היום אני מצב רוח סוקס אתה יודע אומר הרב חיס דדוב הזה מתואר עצמו ש רבינו לא למדנו זה לא כתוב בתורה שהאורל פוסל את האבוידו מדברי יחזקל בן בוזי למדנו הרי כמו שהגמור תגיד למדנו את זה כבר מה איפה יחזקל ידע את זה הסוגיה הוא ידע את זה מהקדוש ברוך הוא ידע את זה ממשה רבינו שקיבל את זה מהקדוש ברוך הוא שנתן את זה במסוררת דור דור עד יחזקאל הוא לא המציא את זה נראה איזה בן בוזי למדנו בניחור ארל ליב וארל בוסור לא יבוא מקדוש שורסני גם אחד שהוא מומר הוא אר לב ואבור ומלאך איך אנחנו יודעים שזה פוסד ארלי והרי בוסור לי במקדש חז ביסים שבע ישראל הוא קיבל את זה ב במסוירו והוא כתב את זה ביחזקאל ומשמה אנחנו יודעים זה לא כתוב בתורה אבל משם אנחנו יודעים שהוא פוסל אורל בוס פוסל את הבוידו טו רבונון בניכו יאכל בניכו ממש אולי הכוונה לגוי בניכו תמר ליב יש לו בעיה בלב אם כן מה אתה לא ימר בן נכון למה הוא למה הוא נוכי מה זה נוכחי איך אומריםסטרנגר איך אומריםסטרנגר זר למה הוא זר מה זה הזורס הזה שנסנק רומסלוב שבשמיים הוא זר לקדוש ברוך הוא לי אלא אר ליב ארב בוס מנין אבל לא אמר באר בוס ווב מויסף כמו שהאר ליב הוא פסול והוא פוסד את האבוידו גם הורל בוס הוא צריך את כל בוסר משום דמויס זה דבר מאוס בגוף ממש במציאות אבל לב דלמסלו אבל אחד שאי אפשר לראות עליו הוא נראה ממש שמע יש לו את כל הלבוש הכל רק בפנים הוא רכוב יכול להיות שהוא לא פוסל את הבוידו אין שמה בעיה של מוס ויש שמרלי משום דין בלי בשמיים דין לי בים שמה יש בעיה רצינית הוא עושה את הבוידו ואמר לו שהכל בראש צריך את המחשבות הנכונות שלא יהיה מחשב ספיגול שלא יהיה שיח דס מה מה מה מה שלום מה קורה מה נשמע שיהיה שיהיה הכל כמו שצריך אין לי אבל כאן הוא אין לו כלום אין לו שום מחשוב טובה אין לו בשמיים אבל בוס יה בשמיים ממש צדיק רק האחים שלו מתו אז מה הוא צריך לעשות אילא לוי צריכה טוב מכיוון שזה סוגיה חדשה ויש טפים יותר קצרים מה אתם מחפשים תמינו לי >> איך >> אנחנו נגיע בעזר השם רבויסי אשר ערב טוב ונעים ומחר בשי ובמוצא יונט ב104 ב