מרכז דף יומי - הוריות דף יד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבויסי לדשמרוספס מדכי >> השגנו את ההשגה יש לנו איתנו אתרפשל בן אדם ששילם למות אנשים 1000 דולר לבן אדם שילמד מסכת ואחר כך 500 וזה בקיצור דוחף אנשים למלמות תרב בכל לא משנה איך תודה רבה רב פישל יש לנו איתנו כמה וכמה אורחים חשובים אמרתי ליל שמסים ממרוסירוסמדחי כן ליל שמסים מרוסי כן מבני ירק רבו יסא יש לנו איך קוראים לך עוד פעם >> נועם פרי >> נועם פרייש שול מלאכים כמה דף עשית איתנו? א >> בערב 150 דף >> 150 דף זה הרבה המון אתה גם עושה את הדף >> גם עושה את הדף >> הוא משיג אותי אבל >> יופי >> הוא נמצא בדף >> גבדספס >> גיב זה עוזר לך בבית ספר גם כן הרבה למה איך >> בגלל שאני לומד וזה עושה מושגים של לומדים בבית ספר ואז אני יודע >> אתה כבר מכיר את המושגים אה אתה כבר מסביר לרבי שלך כל מצוין מצוין עליכם פרנסה המסכת רפואת רוח בספג ציפור לחלמתה השלמה במהירה פרנס היום יוסי שפיגל לילי נשמע סובי מוירי רבי יצחוק נפטולי בן רבי יוסף שפיגל זכר לברוח נשמס רב רובין ורב מוישה מנדלוביץ' זכוננו לברוח רב תראו מה זה תמונה אמיתית מהספריה של רב שפסי כהן שנמצא איתנו היום 20 אחתות 1435 דפים פרנס היום הכרת הטוב לרבי אלי וצוות MDY בדיוק ככה זה לא רק אלי זה צוות MDY ויש כאן הרבה תודה אתה גם מהצוות שתי כן סיפרה לך בשבת >> כן היא סיפה שזה היה מלא אבק אבל אם אתם שמים לב אני מכיר את זה הכל אחד הוא שם שהוא גומר הוא שם הדרן הדרון חולנו לוך בוא נראה איפה זה נגמר כאן כבר אין בתז הבדזורה זהו יזן בעזרת השם לסיים את כל השסופר יום יום 1435 20ות כל הכבוד זאת האישה זה אתה לא היחידי גם זבי סיפר לי אותו דבר שהאישה הגיעה חשש שהיא נכנסת כאן לאיזה קט או משהו בסוף היא יצתה יצאה יותר גרוע מהבל ל פתחה קד לעצמה לנשים לנשי MDY רבסי אתם לא מאמינים במקסיקו מקסיקו סיטי כל ערב בעזרת השם שעה 8 8 בלילה זה לא לייב 8 בלילה 8 אצלנו שנה לא משנה הם כבר יודעים איפה זה אתם מכירים את הקקמים שראינו עכשיו תנסו לקרוא את הישיבה כאן ישיבה כתר תורה תקמק קל לעקור משהו כזה מי שבספרדית יודע טוב טוב מה זה >> אה טק מצלקו >> טקם מצלקו מי זה >> ככה קוראים באמת מה אתה >> הגרת שמה >> שקע ותקע >> אוקיי תקע מצלקו טקע ושקע אתה אתה למיסה פותחים במקסיקו סיטי זה לא זה לא בצרוק בעזרת השם שזה יצליח זה החדש רב מה אתם אתם אומרים היא בעוד כמה ימים אנחנו מתחילים מסכת חדשה מסכת זבוחים זו הזדמנות להצטרף ולכבוד לימוד בצורה שלא ראיתם ניכנס פנימה לתוך הדף לראות לשמור נח את הדף בצורה חוויית וכיפית חוויה שתגרום לכם להתאב בלימוד מחדש מצטרפים למסכת זבוחים עכשיו >> שיעור דף יומי בזבחים זה בדיוק בשבילי איך אפשר להצטרף? [מחיאות כפיים] אוקיי, רצינו רק לשלוח מייל זה כדי להביע תודה מעומק הלב כך שאבינו עושה היום את סיום הראשון שלו אי פעם עלמסכת סוירס בזכות הצפיעה היומית שלו בשיעור שלך זה זכות עצומה לכל המשפחה שלנו שהוא הצליח לעשות בגיל המופלג של 73 המסכת הראשונה שלו ב-73 זה לא מדי מאוחר לאף אחד מאיתנו שולח לו את השיעור מדי יום וכבר אחרי כמה ימים התשובה ממנו תמיד הייתה אני כבר באמצע הוא כבר סיימתי אפילו מוצא שבת מי אתם תמשיך לקרב עוד אנשים ללמוד את הדף איזה זכות לכולנו לקראת ימי הדין הבאים עלינו טובה משפחת זינריך סינןנרייך תודה לתקי שתמיד דוחב אנשים להצטרף לשיעור ברצוני לתרום היום 250 דולר לכבודו של האדם ה-250 שזכיתי לצרב לשיעור כמעט כולם דרך הסטטוס כך הוא כותב שמעתי אפילו רשימה של כולם האחרון שלי היה בני אהוב יעקב בן שלוש 13 פעם ראשונה שהוא נרשם בתורה מספר 250 זוה לעד עם מדת קורח אותם אנשים שבקשו כוח שררה וכבוד לעצמם ודחו את הצורך במנהג כמותך הם הביאו מחתות אש קדושות לא לשם עבודת השם בענווה אלא כדי להער על הסמכות ולחטוף גדולה סופם שנשרפו באש אבל היום 250 אנשים שנצטרפו למרכז דף יומסמים את ההפך הגמור זהו עניין של הפצת תורה חיבור ואחדות היכן ש50 שכוח ביקשו לעלות על ידי פירוד כאן 250 עולים על ידי בנייה כום ש שש שעשה נשמידה אש מרכז דף היו מציטה התלהבות בלימוד ומאחד יהודים סביב הדף זהו תיקון עצום מספר פעם 250 נפח עם סמל של מחלוקת לסמל של אחדות שיבה לכבוד אישי כך חיה של תורה לשם שמיים וברכה גרשיר רוז והאחרון אפילו שזה הויריס אבל זה דף יותר קצר אני מכשל עצמי אה הוצאתי כמה וכמה פרטים כאן מהמייל כדי לא לחסוף בדיוק מה זה ומי זה זכות גדולה שזכיתי רבי לי שלום ברוך מתרגשת שאני כותבת לך בבקשה אל תפרסם את המייל כי יכול לזהות נשב רגע אני צריך לראות אם זה ה א חשבתי שהוצאתי כאן דברים טוב אני א בעלי הולך לכוילל ולומד אבל כל אחד חיפשתי את השמחה שלו בלימוד את הגשמק ולא מצאתי קב לי שהולך לכו יום יום עושה דבר ענק ולא מרגיש כמה זה שווה לא מרגיש מחובר לא שמח מזה מה שהיה ליעצר בשבילו גם לעולם הזה וגם לעולם הבא סרטון שלכם אחד הוא ממש ננז הוא התחיל פנסח את הוירס איתך ואני ממש מדמעות כי זה השפיע עלשב בית שלנו גשה גם שהשפיע את התנהלות אנחנו יותר בשמחה גם יש קשיים הוא פתאום לוקח דברים יותר קל הוא אומר הכל טובה אנחנו יודעים שאנחנו עושים מה שהקדוש ברוך הוא רוצה אז אנחנו מחוברים אליו והכל יסתדר כמו שהוא רוצה אני יודעת ומרגישה שזה כוח שהוא שאב מהתורה ומהסדר מוסר שעובר תוך כדי שמקשיבים לך ולומדים איתך חשוב לי רק שתדע כמה מה טוב אתה עושה בעולם הלוואי שהיית יודע מי זה בינתיים אני מתפלל שימשיך כך להעיר תודה על הזכות אוקיי רבו סאי הדף האחרון של מסכת סויריס הדף האחרון שסדר נזיקן גם אלה שהיו כאן מהתחלה מה וואו כל כמה כמה כמה תשע מהנקודות צביעה are all the life not all we have 22 out ניתוך ירושלים לבי יעקב גבעת זאב ש תראו כמה אנשים יש בכל אחד בורך השם כן ירבו >> כל מקום שימשיך לגדול ולגדול ושיו עוד ועוד מקומות זה הדף האחרון של ניזיקן רק רציתי להגיד שזה זה הישג עצום אני חושב שיש אנשים כאן שה הרבה אנשים שהיו מהתחלה ואם לא ביום הראשון ביום השלישי ביום בשבועיים הראשונים הרבה והם חושבים לעצמם שהם לא עשו את הסיום סיום מסך על סדר נזיקן כי התחלנו בדף מ אבל סך הכל זה 45 דף בכל הסדר זה לא הרבה סיימתם סדר נזיקים בסך הכל יש רובה דרובו כי 45 דף בסדר אבל זה השג עצום כל סדר בוא בקמה בוא במציא בבסרה סנהדרין אבדזורה מקס שבועס זה הרבה טוב יש לנו דף של הגדל שואלו תלמידו את רבי לוזו שאלו התלמידים את רבי לוזר מה הכלב מכיר את קוינוי וחוסול חתול אינו מכיר את קונו מסבירים שזה לא ממש החתול ודאי מכיר את הבעל הבית שלו רק הוא לא הוא לא נאמן לבעל הבית זה מעניין מאוד ולקחתי את זה כמו סימן יש לי בן שגר בלוס אנג'לס כפי שאתם יודעים וברוך השם הוא הביא לנו שתי נכדים ואנחנו יש לנו המון המון נחת והוא שלח לי סרטון קצר שבדיוק היום לא דיברתי איתו על הדף כמובן הוא שלח לי את הסרטון הזה של השתי הנכדים עוברים בלוס אנג'לס הוא רוצה להראות לי שהוא מצא מגנט על רכב שמה אבל תוך כדי הוא מראה לי את את הנכדים וזה ממש מתאים לגמרא שלנו בואו קבלו גוד מורני רבויסי אה והנה הוא הולך עם טיול עם הנכדים אבל תראו זה הנה מגיע הנכד השני הוא יותר גדול מהכלב עכשיו הגמור אומרת פעם הכלב הזה היה כאן בארץ הראש שלו אמר שאנחנו חייבים לקנות לו את זה שזה טיפולי וזה בסוף כמו לעשות את הטעות אני יודע הרבה ילדים דוחפים רוצים כלב כלב זה וההורים מקשיבים לא להקשיב לראש השישיבס ולא לרופים לאף אחד לא לקנות כלב זה בסוף יהיה האחריות שלכם הייתי מנסה ללמוד והוא קופץ לי על הברכיים והוא עושה לי ככה והוא רוצה ככה נו רבוים יותר גרורה מילד קטן אני לא לא בורך השם ברוך השם יום פעם אחת הבאנו אותה לארץ את הבן שלנו אמר לו את זה אתה לוקח בחזרה ללוס אנג'לס אז לקח אותו. טוב, שאלו אתזה רבי לוזוב, זה סתם שתדעו מה למה אנשים אוהבים הכלב הזה שאנחנו מגיעים ללוס אנג'לס אחרי שנה שאנחנו לא רואים אותו, הוא כמעט מתעלף. הוא מתגלגל ברצפה ומשתגע. יש לנו סרטונים, הוא לא יודע מה לעשות עם עצמו. הוא בהתחלה לא יודע, הוא לא מכיר, אבל הוא פתאום הוא מריח אותך והוא פשוט משתגע. הוא שלוש ארבע דקות שהוא מתגלגל, הוא לא יכול להסתכל עליך. אפיל לא לא לא. הוא צועק צעקות הוא את זה זה אהבה שאנשים כן לכן מביאים לכן טוב מי שלא מכיר לא מכיר מה הכלב מה קרס קוינוי הנה הכלב יעשה בדיוק כמו שאני עכשיו אמרתי מכיר ממש מכיר בוכה הוא בוכה בחיות שהוא רואה את הבעלים שלו אחרי כמה חודשים וכתוב מה הוא לא מסתכל בכלל לא מעניין הוא יודע בדיוק מי הבעל הבית אבל הוא לא בוכה ולא מסתכל לא אכפת לו הוא יעשה לך כה מסתכל שנייה ואחר כך הולך אי אפשר להחזיק אותם זה משהו אחר כן מה אומר שכלב כולו כלב זה כול >> נכון זה באמת ככה אומלומה אומך בך משקח עוד מעט נראה בהגמורה שאחד מהדברים שבן אדם אוכל למשל לחם שהעכבר אכל ממנו אז זה משכח את הלימוד אוכל עכבר עצמו הלך כמה וכמה משהו אה כוכים טוב שכל אחד יכל כוחים שאפשר להבין הוא אוכל את העכבר בעצמו. אז שאלו תלמיד רבי לוזו מפני מה כל הבן שלי שלח לי סרטון פעם אחת זה יש לנו הרבה סיפורים על חתולות ונכנסנו לבית שלנו שיקאגו פתאום איזה חתולה ענקית כזאת שעולה 5,000 דולר קופצת עלינו שהבן שלנו כמעט אמר לנו שהוא קנה אחד כזה הוא שכח להגיד לנו שהוא השאיר את זה בבית תקפן כזה הוא היה לא הראתי את זה פעם משהו כזה גדול תכלס הוא מראה לנו סרטון שהוא הוא תפק חס עכבר בבית שלנו אז זה מתחיל זה סרטון טוב והוא משחק עם זה ואז הוא נותן לו לרוץ ואז הוא תופס אותו עוד פעם זה כזה משחק שמשחקים עד שפעם אחת העכבר נכנס מתחת לדלת והוא לא יכל לוי יש לנו עכבר בבית עכשיו מה עושים כן אז זה לא אני לא יודע אם הם אוכלים את העכבר אני אף פעם לא ראיתי אותם אוכלים הם הורגים את העכבר אבל בקיצור אולי כן אוכלים קצת הגמרא אומרת שהם אוכלים אז הם אוכלים להמשיקחו שואל אותם מדב לאז מבינים מה קורש שניברך בורים או יש כאן איזה מוסר אסכל אני חייב להגיד את זה באמת מוסר אסכל כזה כמה מוסרסק יש לי אחד סיפור אמיתי שאחד היה לו איזה עכבר בבית אז הוא שם כזה מלכודת של דבק ונטפא שמה עכבר והוא הוא קם רואה את הכפר עכשיו הוא לא רוצה לתפ יודע מה לעשות בדיוק איך הורגים אותו אז הוא הלך לארון ולקח את השפריץ הזה לנגד המקקים ה9 איך קוראים לזה זה 300 >> כן 300 הוא השפריץ לו קצת בפנים והוא ימות הוא השפריץ לו בפנים ומה שקרה זה שהדבק נמס והוא ברח זה לא הרג אותו הוא ברח ואני חושב אני חושב זה ממש מוסרסקל לפעמים הבן אדם חושב שהוא חוטף מכה רצינית בפרצוף הקדוש ברוך הוא נותן לו איזה סתירה וזה מה שמציל אותו בדיוק ה אחרת הוא היה מת בגלל שהוא רצה להרוג אותו מהדבר הזה הוא חי טוב שואל הבן זר כל מה יש בני שסור רע הם אנש הם למה כולם רטפים אומר רש"י תודיר תודיר לשון כפול כזה כולם רטפים את העכבר כולם שונים אותו כולם יש מלכודות יש כל מיני דברים שמנסים זה דבר מגעיל כזה למה כי הוא רע מה למה הוא רע רוב העומר אפילו גלי מגייצים הם אוכלים בגדים נועם פיקס אני לא רואה את הארון כאן אבל נועם פיקס סיפר לי ש איפה זה היה אה זה היה בסד אוקיי אוקיי, הוא סיפר לי שפעם אחת הוא מגיע בבוקר, הוא מוכר תרוגים, כן? הוא סוכן גדול באמריקה, מגיע מלא קופסות אחולים וחלק מהתרוג החול. כאילו הוא בסוף תפס שזה שנאי, שזה מין עכבר כזה. הם לא אוהבים אתרוגים, אבל הם רוצים להרוס. הכנסו לו, עשו לו עז גדול, עשרות אתרוגים, עשו לו ביס קטן בכל אחד כזה. זה מה שהגמרא אומרת. אפילו דמי גיס, מה הוא לא אוכל בגדים? אבל סתם לרוס >> להכיס רב אורפה הוא אמר אפילו שוט ומור גיצי לפעמים הם אוכלים גם את המקל של המעדר גם מוסרסקל שאחד הכניס אותו לבית משוגעים כי הוא חשב שהוא עכבר חשב שהוא עכבר זה משהו עמוק דווקא מה בדיוק מוסרס לא יודע זה עמוק ו אחרי כמה שבועות ריפו אותו, לימדו אותו שהוא לא עכבר וזה. אז טוב, הוא יוצא החוצה לאיזה טיול ופתאום הוא רץ בחזרה, שואלו אותו מה? מה קרה? הוא אומר הוא ראה הוא ראה חתולה. כן, אבל אתה כבר לא אתה כבר יודע שאתה לא עכבר. אומר, כן. אבל לא הייתי בטוח אם החתול יודע שאני לא עכבר. לא, זה מוסר אסקל חזק. יש כאן יש כאן איזה עומר תחשבו, תבינו. רבונ חמיש דבור משקרס הלימוד. יש ספר שלם שרבי חיים קנייבסקי גם של רב פסן על דברים שמשקחים את הלימוד הויכ ממה שהואכל אחבור וממה שהואכל חתול אם את אוכל ממה שהעכבר אוכל או ממה שהחתול אוכל עכבר מוט צדק על כל הבליסוסוב אני הרשות הוא מבין שהוא רשע חתול מה הוא אומר ארדוף היי והסיגם ולא אשוב עד קלותם ולדק כן ממש מתאים לשניהם חמיש דבורים איי היה לנו כמה סרטונים אני לא יודע טוב להראות את זה הנה אם אתה אוכל הויכו לעבור בוא נראה >> איך קוראים לך מה אני מ זוכר וואו >> א זה של אוקיי הוא שהולך על חתול והולך ללב של בהמו אוכל את הלב של הבהמה והרוג בזיסים קם בארץ כולם אוהבים זיתים וזה איך יוצאים מזה לא יודע או ושו מים של שיעור ארחיצו מי ששותה מים של מקלחת אני מכיר אנשים או משפחה אחת שמתרחצים ושומרים את המים ולוקחים את המים לא שותים מזה ברוך השם אבל משתמשים מזה לשירותים והרוךץ רגלו זו גבי זור הוא שם רגל על גבי רגל אני לא יודע אם הוא תיקן את זה ביקשתי ממנו הוא אמר לי שהיה לו מאוד בעיה לתקן אבל זה הקיוזה נשמע אתם לא יכולים להתאר לעצמכם אבל הכהן הוא צריך באמת לשים רגל על רגל כזה איך שהם באמת עושים את זה זה בעייתי ויש היו אומרים המניח קילוב תחס מראשו סוב מי ששם את הבגדים שלו ותר לעצמי מישהו הולך לאיזה טיול או משהו ואין לו אין לו כרית אז לוקח את הבגדים ושם מתחת לראש שלו זה קושר לשגחה חמיש דבורים משיב ומסלים אותו יש חמש דברים שמחזירים את הלימוד פס פחומם אם אתה אוכל לחם שנפע על פחמים וכל שק פחום עצמו או מי שרוצה לדעת איך זה נראה אז יש לנו איזה וידאו בשביל אם אתה אוכל פחמים ממש את הפכמים בעצמם אז זה מצוין אה הם עושים פרצופים ראיתם הם לא אוהבים את זה אבל אני באמת צריך סגולס ננסה את זה אפשר להפסיד ואוכל ביצה מגולגלסת בלוי מלח מי שאוכל ביצה חצי מבושלת כזאת בלי מלח והרוגל בשמן זיס או אז אם שותים שמן זיל זה מחזיר את הלימוד אם אוכלים זיתים זה משכח את הלימוד ומה הם מערבבים את שניהם לכן הרבה אנשים חושבים שהם שמים שמן זית על הזתים זה בסדר גמור אומר רב חיים קניבסקי זה לא עובד אז מי שהולךב שזה כן >> אני אומר לך רב חיים קניבסקי ואתה אומר זה לא בסדר מצוין אוקיי אז זה מה שאני אומר מי שהולך עם חיים קנייבסקי לא יש זיכרון טוב גם כך החיים כן בסדר אני יכול להגיד לך שזה לא עובד אני אוכל זיתים ושם קצת שמן זית וזה לא אני לא זוכר כלום זה חייב להיות זה טוב אני חושב שראיתי את מה שהוא אומר פעם הוא אומר שזה לכל בן אדם זה מה שהוא משפיע ככה ומה שהוא משפיע ככה זה אי אפשר לדעת כאילו לא כל דבר משפיע לכל בן אדם לא כל אחד שאוכל זיתים זה ישכח לא כל אחד שזה אז יכול להיות שהזיתים משקחים בשבילו והשמן לא עובד בשבילו או הפוך השמן כן עובד זה הסברה שלו והורג יין ובסומ מי ששותה יין ומריח שמק טבק ושיסה מים של שיעור איסו והוא שותה את המים שאשתו הופה לחם שמה ב בצק ויש אויבצבו במלך ואוכל מי שטובל אצבע את האצבע שלו במלח ואוכל הורוגי בשם זיס מסייל רבי יוחנון רבי יוחנון כשם שז שהזיס משכח לימוד 70 שונה הזיתים משקחים לימוד ש 70 שנה רק ביין ומסומים סליחה ככ שמן זית מיש למושמשו אז לשתות שמן זית זה מחזיר את הלימוד פלא פלוואים לא אנשים קונים זיתים וזה בלי אכלתי המון המון זיתים בחיים והיינוסמים גם על הפיץ שמים וגם זה כאילו לא אכפת לי מה הגמורה אולי שקחו שיש כזה גמרא לא יודע מה >> אני אומר שר חיים כנס אומר שזה לא עובד הגמרא מפורשת >> כתוב ש >> זה משיב לבד >> אבל זה לא לכל אחד לבד כן בלי >> טוב דומרובה אה סליחה >> והורג ביין בסום מסייל לרובה מי ששותה יין ומסומים זוז לרובה דומה חמרחוני פקרין יין וריח טוב מפקח את הבן אדם נותן לו פיקרוס ואתבל צבוי במלח מי שטובל את האצבע שלו במלחומר שלו כישהו באחס רק באצבע אחת קטנוי רבי יהודה אומר אחס ולא שתיים אצבע אחת טובל בתוך ה בתוך המלח רבי יוסי אומר שתיים ולא יש לויש וסימנך קמיצו איך עושים קמיצו לוקחים את ה את האצבע הזאת זה הקמיצו ועושים ככה מכניסים בפנים אז הוא אומר זה הסימן אחד או שתיים קיצור לחשוב אחד או שתיים קמיצו אוקיי אוקיי. א זכו לי שהיה כאן איזה משהו. או כן, היה יופי. >> עכשיו אני זוכר את הכל. >> לא לה אתה לאקה את זה מנחוב. אה >> בחורצ'יק ככה עושים בורש ללימוד אוי תחס האפסור הגומל מי ש עובר מתחת לחוט של הגמל וכל כן תחס גומל עצמו מה היום יש הרבה דברים וואי תראו שיט יש הרבה ילדים היום אז יש הרבה דברים לילדים למה לא לתת להם דשמע כמו צעירים בסוף מי יסגור את את השיעור הזה? לא הגדולי הדור, הרבים בחיידל. הם הם לא יבו את זה. לנו אין את זה ולא יש. טוב. אוקיי. לא יודע מי עשה את זה. כל שקין תחס גומל עצמו. וכל שקל לא רק לחוט אלא גם מי שעובר מתחת הגמל בעצמו. ואוהב בין שני גמלים. מי שעובר בין שני גמלים ואבין שני נושים. מי שעובר מכירים כן שנשים מחזיקים יד של עוד גבר ואויש או עיברז בין שני סתם שאלה בסעודת שבת האם מותר לשבת בין אשתך לבת שלך >> אם זה בעיה שכל מישהו מקפיד על זה כאן אה >> למה לא אתה לא עובר ביניהם אתה יושב ליד >> יש שתי טעמים >> אומר שלא שם שדים יש טעם שום אדם זה זה של כושר ללימוד >> זה זה לא טוב ללימוד >> אהזה הבת של >> אני מכיר אז מה זה אישה >> אם אם יש לך שתי נשים מותר לך לבור בין שניהם >> נכון זה הבת שלך >> זה לא קשור לשום דבר גם האישה לא עוברת בין שתי גברים >> זה לא טוב לדברים אחרים >> מה היה הסיפור עכשיו נזכרתי בזה סיפור שאחד עבר פר בן אה היה איזה אברח אברח כשהיה בבית משפט וכשהוא נכנס היו שמה שתי נשים שעמדו והוא לא רוצה לעבור ביניהם אז הוא ככה הוא ביקש אולי שיזוזו לא יודע בדיוק אומר לו מה אנחנו טמאות אז הוא אמר לא דווקא אם זה שתי גברים גם לך לא כדאי לך לעבור בינינו זה לא קשור לטומא זה לא זה לא טוב לזיכרון זה טוב אחר כך הוא מגיע למשפט והאישה הזאת היא השופטת והשנייה היא אני לא יודע אבל הם אומרים טוב הוא הוא היה בן אדם רציני והוא הסביר לנו יפה והוא לא התעצבן אז תשע חודשים אחר כך הם בואישברס בין שני האנושים לא נגמר אתם אתם חושבים לא טוב ש לא היו הם פיתקו את המשפט בואיש בין שתי אנושים וואי וואי וואי לא מתאים לכם נו באמת ואבר מתחת ריחה שלו ויברס בין שני הנושם אישה שעוברת שפסי באמת לא התכוונתי הם סתם שברס בין שני הנושם ואיבו מתחס ריח רשנ מה זה מתחס מי שעובר אז כמובן שאני חייב להראות לכם סרטון שאני בעצמי א איך אומרים לקחתי צילמתי איך אומרים צילמתי באנגלית זה לקחתי א מי שרגיש לדברים האלה לא להסתכל אני מראה לכם נבי ג'רפה ש אתה יכול להריח את הריח הזה כי הוא כנראה ישב שמה איזה כמה ימים איזה 100 100 200 מטר משמה מריחים טוב והיה שמה מלא עריות אני מדבר על 10 15 עריות בתמונה אולי בסרטון רואים 10 עם נשרים על כל העצים ליד וכל יום שהיינו שמה שלושה ימים רצו הלכנו לשמה היום לראות מה הם עדיין שמה אוכלים אוכלים אוכלים שלושה אבל הריח אי אפשר לטאר יכול להיות שעברנו לא ידעתי את הגמורה הזאת כל כך כושר לשיקחו כן זה זה לא הזיתים זה זה מדי רב ספרי הם שבעים שמה אפשר לראות את הבטן שלהם מלופח הם בקושי אוכלים אתם רואים יושבים שמה רואים רואים איזה זה ציפור על עץ שמה לא יודע אוקיי זוג דגמור רבוי ותחס הגשר שלא יובו תחת מים 40 יום אם עוברים מתחת לגשר שהמים לא עברו שמה 40 יום וכלפ שלו בושקצורקוי או לחם שלא לא אפוי כל הצורך ואוכל בוסם מזוטרין אוכל בשר זה אנחנו עוברים כן לוקחים את הכף הגדולה הזאת של הרוטב ואוכלים את הבשר לפעמים ככה בעצלות לא רוצים ללכלך עוד כפית ויש שם איזה כפית ענקית שמבשלים שמה מה אתה לוקח את כל הכפית ואתה אוכל קצת מהבשר והשויסמס המים עוברס בביסק הכפורס מקווה שלא עשו את זה ממים שעובר בבית קברות והמסתכל מפני המייס מי שמסתכל בפנים של המת ושו אומרים אף כויר קסב שהגע בהקבר זה מקפידים מאוד כתב שבולט החוצה זה בעייתי כתב שאומרים יש כתב שבפנים שקוע לא כל כך בעיה יש שאלה אם הכתב ההוא ש אתם מכירים את השחור שממלאים את זה עם כזה זה יכול להיות שזה כן ביד טול רבון כשהנוסי נכנס עד עכשיו אנחנו מדברים על נוסי מה זה נוסי רבזי >> מלך היום זה כבר לא מלך היום זה הנשיא הרגיל מה ש תמיד מכירים הנשיא של הרויש סנהדרין כמו רבי יהודה הנוסי זה נוסי כשנוסי נכנס כל האוים אומדם כולם צריכים לעמוד כל הביסמדריש נעמד לא רק אלה שלידו אלא גם אלה שרחוקים כולם עומדים בין יוישים שומר להם שבו הוא צריך להראות להם להגיד להם לשבת כש עכשיו בזן נכנס אז כאן הגמור אומרת שיש דרגות וכפי שהגמור תביא את הסיפור המפורסם למה יש דרגות פעם זה היה שכולם כל הגדולים זה לא משנה זה נכנע זה כולם עומדים כמו שהיום עושים לא עשו שהגדול בכולם הנושי כולם עומדים אבל כשבז נכנס זה דרגה שנייה אוזם לא ישור האחס מכאן וישור האחז מכאן עד שזכ לא כלב בסיס סתם שורה כזאת כשחכם נכנס זה דרגה שלישית איך עוד ואיך עוד יושב איך שהוא עובר אז כל אחד כזה נאמד כזה עד שיש במקומות בני חומם ותמיד חומם הבנים שלך חומם ותמיד חומם בזמן שרב צריכים להם אם הם עושים צורכי רבים מפסים על ראשם אז היו יושבים על הרצפה אז כשאתה אתה עובר אתה הולך בעמידה בין אלה שיושבים על הרצפה זה נראה כאילו שאתה דורס דורך להם על הראש זה לא מכובד יוצר לצורך אם הוא היה צריך לצאת למשל עשירותים ויקונס ויש במקום אז מותר לו לחזור ונת מדך החומים ילדים שממונה פרנוס על הציבור על הציבור אבא שלהם פרנס עושה צורךציבור בזמן שיש להם דס לשמועיה אמא יש להם מספיק שכל להביא מה שקורה נכנסיו לפני אביהם הם יכולים לשבת מול האבא שלהם ואחוריהם כל בהום והגב שלהם לכולם שזה לא כל כך מכובד אבל מבינים שזה הבן שלו והוא הוא בא לשמוע בזמן שאין להם דעס לשמוע יה מדי צירים להבין נכנסים ויושבים לפני אבין הם פניהם כלפ יושבים ליד האבא והם מסתכלים על כולם לא עושים את האי כבוד הזה שהגב רבי אלעוזר ברבי צודק אומר אף משתסמוס עם סניפים גם באיזה חתונה בשמחה אז הם יושבים ליד האבא עושים כזה מוסיפים איזה ספסל כזה שישו שמה אומ אמר יוצא לצורך אם יצא לצורך כאילו לבס כיסי נכנס ויושב בן קומו יוכל לחזור וזה לא נחשב שהוא לא מכבד את האנשים אומר הפל יאמרו אלו לקטנם הוא הולך לשירותים לקטענם אבל לגדוי למלוי אין לו רשות לחזור למה אבל מדק נפשי מקור בן אדם צריך להתרגל לא לצאת לגדו את אומר רב יהודה אומר רב לאיל מילד מעצמו להשקים ולהריב לך לשירותים פעמיים כדי שלא ישרחק כדי הוא הולך עם אנשים שלא צריך למצוא איזה שירותים באיזשהו מקום רחוק שזה בעייתי אם אנחנו כבר מדברים על הספארי אז לי היה את ה אנחנו לא מכירים את זה יש לנו שירותים הולכים כאחוק אבל שם יוצאים בספארי פתאום צריכים ללכת לשירותים אז מה עושים יש שמה עריות יש זה אז הוא אומר בסדר הוא בודק מקום הוא טוב נראה לי שאין כן עריות אבל כולם מסתכלים אז תלך שמה מטר תלך מאחורי עץ אבל אולי שמה ישריה אתה לא יודע אתה הולך בפחד פחדים זה את מסדרים את העניינים וחוזרים אבל זה בעייתי זה מה שגמר זה זה לסרחק זה פשוט ללכת כולם כאן ואתה הולך הולך עד שאי אפשר לראות אותך ועד שאין עריות וזה אוקיי אונו זה פעם ראשונה שכתבתי צבוע ככה לפני שהולכים לשירותים טוב הונדח שאלמו אבל היום הגוף שלנו חלש אפילו גדול למנמי אתה לא יכול לעשות חשבונות אני אלך בבוקר ואני לא צריך ללכת עוד חמשות אנשים צריכים ללכת צריכים ללכת לא זו ברבי צודק אומר עכשיו נזכרתי כי בשיעור ברוך השם אנשים לא קמים באמצע שיעור ללכת לשירותים בחיידר כמו שלוש דקות כן טק טק טק או בMDY קידס רואים כל הזמן קמים הולכים שטים צנו עם הילדים ש היינו נוסעים משיקאגו היינו גרים בשיקאגו והיינו מבקרים בניו יורק רציתי לחסוך כסף אז אז לא רציתי לשלם טיסות לכל הילדים היה לנו סיינה אחריים את הילדים נוסעים 14 שעות פעם ראשונה טעות של החיים אנחנו נמצאים בסוף הרחוב עוד לא הגיע לסוף הרחוב אבא צריך ללכת לשירותים טוב חוזרים הבית בקיצור כל 30 דקות זה הולך לשון עד שבאתי לקחתי מסך מאיזה מישהו מסך שאז בזמנו לא הייתה משהו ענק מרובק כזה מכניסים את זה לשקע קיצור נוסעים ארבע שעות ארבע שעות מכניסים אונקול מוישי אתם מכירים >> דף היומי מגיע לתחנת דלק אחרי ארבע שעות אני עושה שתי עצירות כל ארבע שעות עצירה מגיע לתחנת דלק חבר'ה לשירותים לא צריך שירותים מת שירותים אני באמצע אפשר הם יכולים אני אומר לכם הם יכולים ללכת ארבע חמש שעות בלי שירותים שלא יספרו סיפורים עד חוץ לארץ אילת אני לא יודע מה בלי בעיה אם בלי זה אני לא אומר עכשיו להביא דף היומי זה מה להביא לאישי אם לא רוצים שירותים להביא דף היומי דר כן דגמורה רבי לוזר צודק אומר אבשתו אתם זוכרים משהו ענק כזה והיה לו כזה vs היום יש זה טוב נשארנו הדוריסניפם אמרנו שגם בשמחה הילד יושב ליד האבא אומר עובר וחי אביהם בפני אביהם זה רק שהאבא שלהם נמצא והוא עוד חי אומר רבי יוח בן מר שני נשנס משנזו או והנה הסיפור ככה אנחנו מסיימים ככה כמעט את המסכת זה הסיפור היה רב שמעון גמליאל עכשיו סתם להזכיר לו אוילום כי זה קצת קשור למה שקורה כאן מי זה רב שמ גמליאל רב שמ גמליאל למטה רבי שמ גמליאל שתיים הוא בן אחר בן אחר בן של הלל שהלל היה נוסי והבן שלו רבי שמנוי לזוגנינוסי קיצור כ אנחנו אומרים את רבי רבינו הקודש רבי יהודה הנוסי למטה אוקיי עכשיו שאנחנו יודעים את זה אז רבי שמ גמליאל הוא הנוסי רבי מאיר חכם מאיר היה תמיד שמה והוא היה חכם רבי נוסון אב בזדן אז סיפור השלושתם כב רבי שמעון גמליאל הוסם כשרבי גמלי נכנס לתוך רביסמד שקל קמי כולם קמים כיל רבי מאיר ורבי נוסן כששתי אלה נכנסו אבל כמכול מכמה אומ גמליאל ובקר בן דלילדו אז זה לא ייתכן שאני הנשיא וכולם עושים לי כבוד ככה ו עושים להם בדיוק את אותו כבוד אז אין שום נפקמין ביני לבינם עכשיו כולם ישאלו את השאלה מה מדברים כאן על בעל גיבוה ועוד שנייה נראה עוד יותר קושיה מה קורה כאן ברור שלא הוא תיקן תקנה שיהיה שאנשים יש עניין שצריכים לתת כבוד לנשיא שצריכים להבין יש את הגמרא שהוא אמר לו לך תביא את התרמיל שלך את זה אני הנשיא אני אומר לך מה לעשות שלא יהיה שיהיה הר כי למשל גם בחברות זה ככה כולם צריכים לדעת זה המנכל מה שהוא אומר לה זה לא המנכל זה ככה בכל מקום בישיבה הראש אומר ככה המשגח אומר ככה והוא חולק על מי מקשיבים צריכים לדעת זה נוגע לכל מיני אלוכס לכל מיני אגזירס לכל מיני דברים קמסניסו עכשיו דיברתי על זה ההוא יומו תקנו מסניסו אז הוא תיקן בדיוק מה שלמדנו שמה ש מה למדנו שנשיא כולם עומדים החכם האב בזדין שורה והחוכום רק כל אחד איך שהוא עובר יש שלוש מדרגות של לקום היו סליחה היו אלה ורמסום אז נראה [מוזיקה] לכאורה נראה שרב שמעון גלי עשה את זה בדווקא הוא לא היה שמה הם לא היו שמה אז הוא תיקן את זה כישהוא לא היה שמה אומרת הגמרא דלק כדרגל למי זה? פתאום הם חוזרים יום אחד למחרת ואנשים לא קמים בשבילם מה קורה כאן? חוצפה אמרים היי היי אומר לו הוא חוכית רב שמאל היה תקנה אומר לרבי מאיר לרבי נוסן אנו חוכב בזן אנחנו לא קטליקני אנחנו אתה חכם אני אתהבז אני חכם נסידן בוא נקום בו קצת מה אני אעבד לי מה נעשה זרב מאיר כל הזמן הוא הזה שמציד כאן גליקצלסלי בוא תלמד את מסכת הסוקסים אנחנו יודעים שהוא לא יודע כלום שמה וכמר והוא לא ידע מה להגיד נמלי מי למעלה גבוץ השם ישמיע כל תהיה לאסוי צריך את כל תילוס למי לא למבוס השם מי שיכל להשמיע כל תלויסוב ומכיוון שאתה לא יודע הכל ונהיהברה ונוציא אותו מכאן והבינו זה נשמע ממש כמו שתי ילדים שנוקמים באיזה מישהו זה לא יכול להיות זה הפשט זה לא יכול להיות ואבנו בזן אני יעלה דרגה מהחכם לאב בזן לדרגה שלך ואתה שאתה אב בזן כבר אתהת לדרגה ואת נוסי כאילו אני לא רוצה להיות נוסי אני רוצה שאתה תהיה נוסי אפילו שאני יותר גדול ממך רמי היה יותר גדול מרב נוסן שמינו רבי יעקב בן קרשי הם דיברו מדי בקל וישב שם אחד רבי יעקב בן קרשי שמע את כל השיחה אומר דחד כיסופו אולי זה יביא בזיון לרב שמים גמליאל עוד יוסף אחור אליס דרש גמליאל הזולה שמה למעלה לעליית הגושת גורזותונה הוא התחיל לצעוק בקולי קולות מסכת סורקסן אולי ישמע אותו רבי שמ גמליאל come back standing there wor about it we got this אז קיצור בוא משמיע הוא לא הוא מרמז לו הוא זורק שמה אוקסן עכשיו רשולל הוא גודלדור גורס ותונו גורס ותונה אומר מהקמר מה מה קורה כאן דחש מיק במדרשמידי כנראה יש איזה בעיה בה בסמד אומר רבי שמ גמליאל יואב דית וגרס אז הוא מתחיל להקשיב למה שרבי עקב אומר והוא למד את זה למוחר אומר לי ניסימר וניסים באוקצן פלא פלוהים לא עכשיו אני חושב על זה הוא יכל ללמוד את זה ביום אחד וכל החיים שלו הוא לא למד את זה והוא לא הוא לא היה בקי בזה כאילו מקום אחד בתורה הוא לא ידע שזה מקום אחד שהוא יוכל ללמוד ביום בכמה שעות מעניין חוזר ואמר או סליחה למוחר אומר לי טוב הגיעו אה טוב הנה עכשיו נשים אותו במקום ניסימר וניסן וקצין א הרב הרב אפשר בבקשה קצת טוקצין פוסר ועומר ווא הם היו בהלם פתאום הוא זורק להם אוקצין פוס דויקם אומר לו בסוף הוא אמר להם את כל האוקציה צריך לספר את הסיפור >> שמה שלך שלו >> שמהריכים אותו ש >> אה >> זה סיפור דומה רב זיבשטיין >> שהיה מה היה הסיפור שאתה רוצה ש היה איזה אחד שהלך לסוף כסף בחוץ לארץ ו והוא שאל שמה מישהו יש שמה ביס אורחים כזה שכל כולם מתאספים כל האלה שוספים באים והוא אמר תשמע יש איזה בעל הבוס הוא גביר גדול והיום הייתי שמה בושרתי שאיזה שאלה בחסקס ולא ידעתי לענות לו אבל הנה בדף כך וכך זה השאלה שהוא שאלתי אז הוא רץ לבסמדרש פתח את החסקס והוא למד את זה טוב עם כל הרייד עם כל הזה חט מגיע שמה וההוא הבעלבוס אומר תשמע יש לי שאלה חזקה כדאם שכל הבעלבתם גם אני הייתי שם יש לך שאלה אחת אתה שמונה שנים מסתובב עם כל עם השאלה הזאת כמו הבחורי ישיבה בפורים אתה שמעת למה הורמון זה כן שמעתי מהקבוצה הזאת והקבוצה הזאת זה פעם החמישית טוב תודה רבה קיצור הוא שואל את השאלה החזקה שלו והוא אומר לו תשמע רב חיים בסטנסלזה אומר ככה ורב חולם אמר ככה ואני חושב ככה ואולי אפשר להגיד ככה הוא וואי כתב לו צ'ק של 10,000 דולר ו כמה אתה צריך אני לא אני כאן לבת שלי פשוט אני עסוק בלימוד ו זה מוציא אותי מהלימוד שלי אה כן כמה אתצורים טוב הוא שאל את רב זיבנשטיין האם זה גניבסד דס אתה אומר זה אותו דבר טוב זה משהו דומה כן הוא לא יודע מה מה קורה הוא לא יודע למה הוא לומד הוא הבין שיש איזה בעיה במסמד שהוא אמר טוב אז הוא למד והוא ידע ואז פה זה אמר בוסיקים אומר להוא אז הוא נתן להם מוסר ריא גמרינו כספטינון מה אם לא הייתי לומד את זה אז היית הייתם מביישים אותי פוקד והפקינו הוא נתן צבאה והפקינו בבית מדרשו היפו אותם בסיסמדוש הבקס טוב אבל הם לא רצו ללכת ישבו בחוץ הבקס קושיות זהו בפיזקו בשודם כמו שהייתי כאן באיך קוראים להמקום המפורסם הזה כאן שלגומלים ל >> רטורנו הלכתי לעשות שמה סיום פעם אחת לפני שש שבע שנים אני רואה בחור בפתח של ריטורנו בחור בתוך איזה משהו כזה הוא עושה איזה אוהל מהבגדים שלו אז הוא אומר לי זה זרקנו אותו. אם אתה עושה משהו אחד כאן, אתה מדבר עם מישהו שאסור לך לדבר או אתה עושה משהו, אתה עף על המקום. עכשיו מה הבחור מאוד מאוד רוצה לחזור כי אם הוא לא חוזר אז הוא הולך לכלא. אנחנו לא מחזירים אותו. אז הוא יושב בדלת, הוא יושב שמה כמה ימים בלילה, בלי אוכל, בלי כלום, הוא יושב שמה ואם אנחנו רוצים לקבל אותו אז זה ככה. זה מאיר שמה בדלת והם עכשיו מכניסים את הקושיות שלהם עם איזה פתק. כשם מפריק מפריק מה שהם יכלו לתרץ תרצו את לא היה במפרג כס פרקו ושודו ואם לא היה להם תירוץ טוב אז רמיר נוס היו שולחים את התירוץ בפנים אומר רב יוסי תור מבחוץ ואומר מבפנים מה קורה כאן הגדול הגדור האלה יודעים לתרץ הכל והם בחוץ זה לא מתאים אומר ש בן גמליאל נהלינו נכניס אותם בחזרה מי הוא נגנסינו דלאנישמ הקנס וזה הגמרא לכל הש"ס הנה סוף סוף אנחנו אומרים את הגמרא השיגו לרבי מאיר החירים נתנו לו שם קוראים לזה אחרים אז אם אנחנו רואים בש"ס לא תמיד אבל 90% מהפעמים החירים זה רבי מאיר זה העונש שלו למה קוראים לו אחרים הרבה אנשים אמרו כי זה אחר וזה הנה הגמרא אומרת זה לא אחר מה >> פעם ראשונה שאני שנה >> אחרים מכיוון שאיבו אותם מהבסמדריש ועשו להם טובה שהחזירו אותם אבל עונש שלא כל זה דבר שזה טובה לנשומ שאומרים מזכירים את השם וזה צריכים להגיד בשם של הבן אדם כאן אחרים ולריםסן יש אומרים רבו יסא בכל השס יש אז זה לא זה לא ממש 100% אבל אחוזים גבוהים שיש אומרים זרם נוסן אך ולו בחלמיו באו לשניהם בחלום גם לרמיר גם לרמ נוסן זילו פייס לרב שמים גמליאל כדאי לכם לעשות פיוס הנה גם עכשיו ראשון עם כפר כדאי להתחיל לפייס אנשים רבי לאזן נוזן רבי לאזן הלך לפייס רבי גמלי אומר לו יוז לא אמר דברך לא מיס לא מל מרידן כאילו אני אוחז מצד הלוכ שאני לא צריך כנראה מה שבא בחלום זה הבעיה של החלום אני לא מקשיב לזה נוסן אומר לרב שמ בן גמליאל נידל לך קמרו דבוך אז רבי שמל נתן לו עקיצה אומר נכון יש לך את החגורה זהב של אבא שלך למהב בזן זה רק דרגה כזו של הבזן עכשיו נכנסי מה הוא עושה אותך נוסי אני נושי אני נושי בנושי בנוסי בנוסי שש שבע דורות עד הלל אתה לא אתה לא תזיז אותי מכאן מה עש רבי לרבי שמן ברי עכשיו הנה הבן של הנוסי שעכשיו אנחנו מדברים עליו רבי מספר מדבר לבן שלו רבי שמין אחי מומרים הנה הוא כבר משתמש בכנס הוא קורא לרמ אחי מוימרים אילו היו תמור לא קורב אז נעשה את זה מהר כי אנחנו באמצע הגד חס ראשון מוד קצת טוירה יש מייסר באימה זה מייסר באימה אתה שם את כל הכבשים בתוך איזה זה ו אתה סופר 1 2 3 9 עשירי אתה מכניס לו זץ עם משהו אדום אתה צובע אותו אדום הנה הופ פונ טוב מה קורה שמה זה כל הסיפור מה קורה אם אני דילקתי אם בטעות מספר תשע הוא קורא לו לא 10 במספר 10 הוא עושה טעות הוא קרא לו תשע ואז הוא קולט שהוא עושה טעות אז הוא קורא למספר 10 11 10 עוד פעם הבנתם גדול >> ממש סלט מספר תשע הוא קרא 10 מספר 10 הוא קרא תעמפר 11 הוא קרא 10 אז יש מחורמ רבי יהודה אבל תכלס מה שקורה זה שומר אומר שמספר 11 זה שלומים שלומים וזה יכול להיות תמורו. מה זה תמורו? רבו יסאי שהוא כאן ואתה רוצה להביא משהו יותר גדול, יותר חשוב, אתה אומר זה יהיה תמורת זה. זה יהיה הלוכי שניהם קודש. אבל יש הלכה שבמייסר זה לא עובד. זאת אומרת זה אסור. אבל מה אתה עושה? אם יש לי אוילו, יש לי אוילו כאן, מספר אחד זה אוילו. לוקח עוד בהימה אחרת, אני אומר לא, אבל זה שיהיה זה יהיה במקום האויל להזז מה קורה? שניהם אוי לא מה אני עושה איתם? מה אני עושה איתם? אה, מקריב אותם שניהם אני צריך להקריב שני שלומים מקריב אותם במייסר יש הלכה שלא מקריבים את את התמורה. אז אז רימי אומר אילו הו תמור לא קורב. אם ה-11 הזה היה תמורו אני אומר רמיר רמיר אומר שהמספר 11 הוא שלומים לכן יש לו הלכות תמורו אי אפשר לעשות מזה תמור כי אם זה לא היה שלומים אם זה היה מייסר אז מה היה הלוכה אי אפשר לעשות תמור אי אפשר להקריב אותו בסדר אומר לו מי לא שמי אמנו שוס שמוס הבן רב שמן אומר לאבא שלו רבי אתה אומר לי אחיירים אתה אומר לי יש אומרים מי זה מי זה האנשים האלה שאומרים דברי טוירו שמנו שיסים אנחנו שותים את התורה ושמוס מזכירים אבל אתה לא מזכיר את השם שלהם אומר לי בני אודם שביקשולקו כפוכפת בסיסוביך עכשיו זה מובא מאוד כי אם אתה מסתכל כאן הוא רצה שאנחנו לא נהיה נוסי אני היום רבי יהודה הנוסי בגלל שאבא שלי הניש אותם וקרא להם אחרים הם רצו להעיף את האבא את הסבא שלך ואתה לא יתן לו גם כן כן שבקשה כפית כפית בזביכו אומר גם אבוסם גם סנוסום גם כינוסם כבר עובדו מה זה כבר הלך עזוב בוא נקרא להם רמי אומר לי הויבתם חורו ויש לו נצר לפעמים עושים טעויות בחיים וזה נשאר לעולם זה דברים שאי אפשר לתקן אומר ני מילי איך דענו מהסיו זהם זה היה עובד אבל הפטנט שלהם לא עבד כל התכסיס שלהם לא עבד רבונו לא יענו מסיו רמיו לא הצליח הדרסנילי אז רבי באמת התחר קצת אומרו משום רבי מאיר הנה מכניס את השם שלו רבי מאיר סליחה היא לא תמור לו קורב אמרו בשם רבי מאיר את ההלכה הזאת אומרוב או רגע כן צודק אומרובה אפילו רבי דיןסון הוא ידוע שרבי הוא אנסון כן שכשרבי נפטר הלך הנוב אומר רש"י אפילו רבי דונבה הוכסנוסו יסירו כאן הוא לא יכול כחנ דומ משום רבי מאיר ולא רוצה לאד אומר רבי מאיר הוא הכניס את המילה המשום טונה אמרו משום רבי מאיר אמר רבי מאיר לא יאמר הוא לא אמר רבי מאיר ישר הוא עדיין קצת החזיק הוא קצת כעס עליו שהוא רצה להעייב אותו למי כאן יש וואטסאפיש למי כאן יש וואטסאפ לך יש וואטסאפ לך יש וואטסאפ אז בוא נעשה משהו בוא נוציא את הפלאפונים עכשיו עכשיו ניקח דקה כולם כולם להוציא להוציא להוציא בואיסי בוא נשים עכשיו בסטטוס בוא נעלה על הבוט לך יש יבון אה לסגו כולם לך יש >> כן כן אבל אני לא מדבר אליכם אני מדבר לכל האנשים במקומות צפייה. תוציאו את הפלאפוליום שלכם. כל אלה שרואים את השיעור עכשיו אנחנו לוקחים עכשיו 30 שניות אנחנו עוצרים תיקחו את תוציאו את הפלאפול שלכם תלכו לבוט הזה אם אין לכם את הבוט תכניסו את זה לזה זה כדאי לכם קובח איך עושים בוט נכנסים הולכים לבוט וכותבים את המילה מילה אחת סטטוס תלחץ שלך ואז הגיע איזה תמונה איזה משהו לזה שלכם איזה סרטון הנה מה שראנו יש את הסרטון הזה אבי יש את הסרטון הזה שהראתי בתחילת השיעור עםמה ההוא שעושה ככה בבוט יש את זה >> מה >> כן יש יש את זה בבוט עכשיו יש את זה בבוט מצוין תשלחו עוד פעם זהו מתחיל לזבוך אחר הבוסי זבוחים >> עכשיו מה אני אתם יודעים כמה זכויות באמת אני אתם לא עושים לי טובה אני עושה לכם טובה אתם אם תביאו בן אדם אחד זה פשוט מעלה את הזכויות לראש ראשון ליום קיבר אתם מביאים בן אדם לתויר אומר רבי יוכנו בלי רב שגם בלי ורבונון טוב טוב, זה סוגיה מאוד יפה. אחד אומר סינדף. זה המשך, זה לא סוגיה, זה המשך שלגדתם. אחד אומר סיני יודף. למדתי היום את הדף הראשון של זבוחם, שזה לא ממש לא ה לא הדרך שלי. אני בדרך כלל עושה באותו יום, אבל כיוון שזה עמוד קצר, אמרתי, טוב, אני אתקדם. אני אומר לכם זה גשמק מאוד. באמת גשמק. דפים קצרים. בהתחלה זה יותר ארוך מרגיל, אבל זה קצר. כאילו זה חצי מהדפים שאנחנו עכשיו פשוט חצי אפילו פחות מחצי ועוד מעפים כאלה שש שורות שבע שורות זה אני לא יודע מה מה יהיה יהיה הרבה סיפורים הרבה מיילים [מוזיקה] >> צריכים להשלים את כל המיילים שלוז יש הרבה עבודה >> אומר רבי יוחננו בלי גבו רבי שמעון וגםל ורבונו חדשינ יודף לא זה פלא פלו ללמד כל הקורבונס למד עלביס המקדוש למד קושם כמו שצריך >> עכשיו יש זה ידוע בכל הש"ס כי זה סוגיה בברוכס מה עדיף בן אדם שיש לו הרבה ביקיות יודע את כל התורה כולה וכמו שהראשונים מסבירים זה לא סתם בכיס אחד א הוא מבין טוב מה שהוא לומד הוא מבין דבר מתוך דבר רק מה הוא לא הלמדן הכי גדול יש הוא טנה הוא טענה אמירו זה לא סתם אחד בקיוזדק כמו שאומרים לא הוא מבין טוב טוב בכל התוירה מה עדיף זה אחד כזה סיני קוראים לו סיני ואחד אמר אוקר הורי מודף השני אומר לא מי ש יודע לרדת לעומק לעומק ולהקור דברים זה עדיף רב יוסף סיני רב יוסף ידע את הכל כמובן שהוא היה תמיד חכם עצום רק הוא לא נחשב אוקר האורם כלפי רבה אוקר הור שולחו לתמון ושלחו לארץ ישראל איזה מהמ קודם מה מה עדיף שכלו סיני יודף דום אמר זאת אומרת רבי יוס ודיב תום אמר הכל צריכים למורי חיתיו כולם צריכים לאכול לחם בקיוס ואפילו אורכי לא יקבל רבי יוסף עליי טוב אז נשאל את השאלה יש כאן כמה שאלות אם זה נכון שסיני עדיף שרבי יוסף עדיף אז למה תמיד פוסקים כמו רבי כשרביא ורב יוס חולקים >> אה >> לא שמעתי מה אתה אומר זה >> מה הוא אמר >> כן נכון >> מצוין אז הוא מראה את ה הוא מראה את הפקיו שלו רב ויב רב יוסף אז שומעים את השאלה אם הוא ברב יוסף באמת עדיף אז למה הלוך כמו רבי אם אני הבנתי טוב הוא קנצקי אומר שבכל השעה שהם מתווכחים ורב יוסף מביא ראיה מאיזה מקום מקום אחר אז רבי תמיד מודה לו אבל כשיש מחלוקת ביניהם ובספורה אז רבי שהוא אוקיורים הוא הזה שמנצח לכן רבי הלוכי כמו יסוד אבל עדיף לדעת יותר ככה הוא אומר כי בדרך כלל רבי מודה לו אם ככה הבנתי טוב אז מספרת הגמורה ואפילו אורחיקבל רבי יוסף עלי מי צריך להיות ראששי בקודם הסני שמעתי פעם בוא נראה בוא נראה אם אני זוכר טוב שאם איך יכול להיות שסיני עדיף מיקר הורים הרי סיני זה הר והוא עוקר את ההר איך זה איך זה יכול להיות ש שההר יותר טוב ממי שעוקר את ההר אז מסבירים שעוקר ההר יותר טוב אבל מכיוון שאין לו טבקיוס אז הוא לא יודע איפה ההר משהו כזה דום אמר הכל צריכים למורך אפילו אוכי לא יקרה ב רבי יוסף עלי ספרת הגמור אמור לך 10 מתרת שנין אז רבי היה ראשי 22 שנה ועוד אמר לו רב יוסף ואחר כך רב יוסף בברוחץ מסופר שמה שהוא ראה בכוכבים שהוא רק יהיה ראש השישי שנים שתיים וחצי אז מיל הוא לא רצה להיות ראשי כי הוא יודע שזה סוף החיים שלו אז לכן הוא נתן לרב לרב בליות ראשי ובאמת זה הצליח לו הוא היה ראשי ב 22 שנה ואחר כך הוא היה ראשי רק שתי שנים וכל שני דמול רב דמולב רב יוסף אפילו אומנ לבייס לחולף הוא היה מתנהג באניבו באניבוס אפילו שהוא היה צריך להיות הראש קודם אבל הוא לא רוצה לקחת אנשים לבית שלו רופאים וזה להוציא דם הוא היה הולך רש"י אומר היה הולך לבית של רב לעשות את זה הבורב זי ורב בר מסנבס וארבעתם ישבו והצריך אמרו אנחנו צריכים מישהו שיהיה הראש שלנו כולנו כאילו שווים אז מי מי הראש אמרי קודמ ולא אם יברך להברש אם מישהו יכול להגיד משהו ואי אפשר להפריח אותו אז הוא יהיה הראש דקול הוא יפריך כל מי שאמר משהו הפריחו את זה דבי לא יבריך הביל ניצח חזרה להביא דגה רישה אז פשט אחד את זה הוא ראה ש הוא מרים את הראש זה כאילו נהיה קצת יותר גבוה אז הוא ראה שזה סימן מהשמיים שהוא באמת הוא הראש אומלי נחמיני פסח ואמו אז יש כאלה שאומרים שזה בלושן טוב יש כאלה שאומרים שזה בלושן כאילו מה מה אתה מרים את הראשון לא יפה למה קראו נחמיני כי הדוד שלו זה הרב בנחמיני ונחמיני זה האבא של רבי והוא גדל אצל רבי הביה איתום אז רבי אף פעם לא רצה לקרוא לו נחמיני כי זה השם של אבא שלו אז הוא קרא לו אבא אבל החברים קראו לו הנה הוא קרא לו נחמיני כי זה באמת השם האמיתי שלו הבית זה רק אשר בכיר יוסוים יבואלו רב זיר וראב ברב נס הי מני ודב טוב השניים אחרים כאן בסיפור יש הבי ורובה ויש רב זיר ורבי ברב מזנ מי יותר גדול רבי זיר זה נוגע לראששי ולזה רבי זיר חורף ומקשה הוא מאוד חרי ושואל שאלות חזקות מאוד ורב מסנ מוסון הוא יותר יש לו אה איך אומרים >> סבלנות ומסיק טוב אני לא אגיד את המילה האחרונה אתם יכולים להגיד לבד ולעשות סיום נעשה עכשיו סיום משיח [מוזיקה]