מרכז דף יומי - בכורות דף טז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] [שירה] בקדוש [מוזיקה] [שירה] בקושני [זימרה][שירה] אוי הגבוה בוסי [קריאות עידוד] שמע סימס מרדכי כנראה יש הרבה אנשים שמורידים את הסוכה זה אחי יונט ארוך אה אבל עדיין אנחנו נמצאים כאן לומדים תירה פנסה מסכת ממש שנה חדשה תזכורת אני אזכיר לכם באמצע השיעור במקרה שמישהו לא רואה את המיילים וזה תזכורת שהלילה אפשר כבר להתחיל שניים מיקרו יש לנו שבוע שלם לעשות שניים מיקרו החדשים כדאי לקפוץ את זה זה רק כמה דקות זה לוקח רבו שכמה זמן זה לוקח לךמר חמש דקות ביום >> אמריקאים ש >> בין חמש לשמונה >> אפשר גם פחות אבל לא לא צריכים להגזים >> פרנ [נשימות כבדות] פרנס משחת לרבואת גולה בתה בתחנה וסבת פרטון החתון נדבת אנונימי פנס המסכת לסר מטרזלין ןזריה בן ניבה נצטרך להפריד כמה אנשים שמה פנס החודש לילי נשמע שמואל בן ציון וחנה זכרונם לברכהנו נו >> נו >> זה לא בסדר >> זה לא זה שנה חדשה מה שהיה היה יחורים ש מתחילים על רגל על רגל ימין זמן חורך >> אני מחכה כאן בסבלנות רבע שעה שישראל יכנס ושיעקב לאט לאט מטפטפים כאן זה לא ואתה עכשיו נו >> אה פנס החודש או רבישיי פיגי נמצא כאן פיגי שמה וואו איפה [מחיאות כפיים] פרנס החודש נשמע שמואל בן ציון וחנה פרנס החודש לכבוד סיומו של אזריאל קץ פרנס השבוע לידה קלה לשינו ריינו בסחיר אוכל אז אני אמרתי בבדיחה שהם הם עברו >> מנתניה לבני אז אחד בא אליי בשבת זאת אשתי מה אתה צוחק איתי מה לא לעשות בדיחות כאלה כן הוא יושב גם בחדר גם לי חבדך היה רחל כן לא יודעתי מי זה בכלל עכשיו אני יודעים >> איך כולם לא יודעים מה כל אחד לא עוקבים >> דייב הרב ישראל גולדשטיין נצפק שהוא שקוע כולו בלימוד התורה בסוכה של ויזנס 51 בורפארק בהחלט ראוי לציון מיוחד לפלים בו כמה מחבריהם די הבולטים ביניהם משרד גולדסטיין שהוא שכן ועמוד טוח אמיתי בבית כנסת שימי ברוני עיקר ושלומי פישר קמפיני טאו היה חבר בבית המדרש שבד סן ניילנד ראות שבבית המדרש יש כבר יש שני מקדיש בדף היומי שמיר מושכים עשרות אנשים ללמוד מדי יום רבי אלי העיקר מצורף תמונה שמראה איך צבי קינסברג לא נותן לטיול בכל להפריע לו מלמוד את הדף הגטן קפידל אבא גאה הסדון או זה לואישפירו עורך דין מאוד מאוד מפורסם וחשוב בלוס אנג'לס הוא אמר שהסרטון עם ה שג ההוא שגנב מהגוי ואמר בסוף שהוא לא לומד דף יומי הוא רק לומד דיון הוא אומר זה היה הסרטון הכי מצחיק הזה עכשיו בשבילו כל אחד עם ה עם ההומ שלו צחקתי כל כך חזק בסוף טוב שכמעט תיארתי את כל הבית תמשיכו ככה לושה פיראור זה בן אדם שכתב את האמייל הבא לכבוד הרב סטפנסקי כמו רבים מוקפים שלך גם אני למדתי גמור בבית ספר אבל אף פעם לאנ אף פעם לא נהניתי מזה למעשה הברסתי מרוב השיעורים כו שהמורים שלי לא קוראים את זה חברי היקר חיים אבנהיים עודד אותי להתחיל ללמוד דף לפני בערך שנה בהתחלה הייתי פעם בפנים פעם בחוץ בעיקר בחוץ מה ש תחילת מסכת חולין החלטתי להתחיב לזה ברצ צינות בתוך חובב בשר חשבתי שזו הבושלמת בשבילי ברוך השם קראת הטוב עצומה לשם זכיתי לסיים את המסכת לגוג סיום בסוכה שלי יחד מכסרים חברים כמובן היה מנגל בתפריט השיעורים שלך הפכו למשהו שאני באמת אוהב ומצפה לו בכל יום ההומור אנרגיה ויכולת שלך להפוך את הגמרא לבירור מרתקת שאני לא יכל נותן את הקשר שלי ללימוד אני גםשם מתחזק מאוד מהסיפור האישי שלך הדרך שעברת במסירות שלך מזכירות לי שאף פעם לא מאוחר מדי להתחיל שבות אמית תית יכולה להביא לצמיכה מדהימה. היום כשאני מפספס את הדף אני מרגיש שחסר לי משהו ביום. אני עדיין צריך להילחם. אתם לא ראיתם. היה לנו אחד שהוא טוען שהוא הכי זקן בשיעור שלנו. בן 99 הגיע מניו יורק. שם ישב בסוכה קוראים לו סלמון. נכון סלמון. ומה שמעניין זה שהבת שלו היא חייקי דיז מתפרח. עכשיו למה זה מעניין שאני הייתי בן ועכשיו עם בני שהלכת הלכנו לבקר הלכנו לבית שלה להגיד ישר כוח למה כי שהייתי בן 10 הייתי אוכל בבית שלה כל יום ארוחת צהריים עכשיו אבא שלה עושה את הדף כבר שלוש שנים איתנו גשמק כן יום שאני מבסס את הדף אני מרגיש שחסר לי משהו תיודה על כל מה שאתה עושה ואז שחולט בחיים שלי גם כן חייב הכרת עצומה הכרת הטוב עצומה לחיים כך שעודד אותי להתחיל כך שהוא ממשיך להיות עבורי מקור להשראה ודוגמה אישית בעזרת השם אני מתכנן להיות בישראל בכתוב הקרוב אני חושג רגע זה הכתוב עכשיו לא >> ש במלאך הביקור אני כבר מצפה לחוץ לך את היד ודות לך באופן אישי לשמוע את השם שלי מוכרז כורח מה >> מפתיע [‏צחוק] מאחל לך המשך כוח בריאות טובה והצלחה פשעת כל כך כל כך הרבה אנשים ברכבי העולם קראת הדוב מעומק הלב רלף רימוך מנטריאל קנדה קנדה בוא נראה את התמונה שלו עוד פעם הנה זהו אוקיי יש כאן אחד בחדר שהוא זמן לחתונה הוא עושה לי טובה שהוא לא מגיע אומר לי שהוא עושה לי טובה לא יודע אם זה טובה או רעה וא נחליט אחר כךשכוח מי שרוצה להצטרף אליו אני ממש אני מאוד יחס אף אחד לא צחק. אוקיי. לכבוד רבי אליהו בנינו יוסף שלום ואני השתתפנו הערב ליל שנה רבא בשיעור שלך. איזה איזה שיעור זה היה שברחתי מהר? זה זה. >> אה אז אני צריך להגיד לו סליחה >> מה? >> איזה ש בן תשע מגיע מטורונטו והוא חיכה לשיעור הזה בהתרגשות גדולה. הוא התקלח התלבש והגענו מיוחד מירושלים הוא נהנה מכל רגע. חיה תישאר איתו לכל החיים. השיעור השני שלו איתך אחרי שבשנה שעברה הוא שתתף בשיעור שלך בעברית בטורונטו בנמל התעופה השיעור שלך במל התופה בפרסון פרסון בטורונטו לימד אותנו מה אה שם בחדר >> רב שמה >> אה עכשיו אני זוכר כן תעופה >> כן והיה אוכל מאחור כזה השולחן הקטן הזה סושי זה אשור אוהב ליבד אותנו את העוצמה של שמחה גישה חיובית דיבוק חברים מסורים לכל גבולות לעם ישראל שתש לזכות לסאת שמע שמך נחת ועצלך בכל מעשך תכה להמשיך להביא את התורה לכל עם יצח יחד עם כל עם יצח עולם כולו לראות בקרוב ממש מגולה שלימה >> אמן >> ברכה חמה ברכה רבה יוני מלכי זן [‏צחוק] זה המגש של שמעון לבקוביץ' זה היה מטר 30 בקושי נכנס למעלית רבו יסאי בוא נמ קצת טוירה אנחנו רוזים בשורה הרחבה אצלי לפחות בגמרא [כחכוח] הלכנו את הזבוב עומד ביז בעזרת השם יש דפים קצרים יותר השבוע ואנחנו אנחנו נגיע שמה דף יז קצר ואחר כך בחופים יט y וחף א' כן בסדר נגיע אויסון ולודוס של האחר פדיונון מה קרה התאברו התאברה כן אולי נראה את הזה זה >> מגלים חייבים עוד פעם >> יש כאן כל הסרטונים הלילה לא כל אבל [נחירות בוז] אני לא יודע אם יש את זה אפילו של הגלים >> כן עשה את זה אחר כך טוב התאברה לפני הפדיון ונולד [כחכוח] אחר כך מה תהיה עליהם יש כאן בעיה רצינית אי אפשר להקריב את את הבלולד הזה ואי אפשר למכור את הבלולד יש לו קצת קדושה אבל אין לו מספיק לשים אותו על המזבח אז אומרת הגמורה לפני פדיונו מפלג פליגי בהואו יש מחלוקס מה לפני שבודים מהמ קוצ'י לי קרבת תשים אותו על המזבח זאת אומרת יש להם קדוש הגוף תשים אותו על המזבח לא אומר הקוד של ראיה לא לא גיר עד שהסתובב אז חייבים להראות את הסרטון לכל החדשים כבסלנד כן איפה זה קבסלנד חשבתי שהיה את זה אה אה יש את זה כאן הנה כבסלנד רבו מהגדולים אבל לא לא צריך להיות כתוב כבסלנד רגע יש לך דרך להוריד אותו את הכבסלנד הזה >> 35 [נחירות בוז] עוד שנייה כי זה זה יעצבן >> אה >> טוב או הנה ירד יראה עד שיסתובב. מה זה אומר? נותנים לו לראות את הדשא לאכול עד שיקרה לו מום. זהו. מה? כן. >> זה הקצר. >> מעניין. [נחירות בוז] אוקיי. [כחכוח] >> דלאך בדיונו. אבל אם כל זה התאברה וילדה אחרי שבדו מה תהיה עליהם אז יש לנו מחלוקס כאן רבו יסאי מחלוקס מה שתי השיטות או שמרוב שאין מה לעשות תקשיבו מה שקורה כאן יש לך כאן כבש לו קדושה אבל אתה לא יכול לשים אותה על המזבח ואתה לא יכול לבדות אותה ואם אתה תשתמש בה יהיה לה בעיה אז מה אתה עושה מכניס אותו לתוך הכיפה והם מיסים אונקצים לכיפו והם מיסים והגמרא מסבירה בוא נראה איך שהיה נראה לפני הא לפעמים צריכים לראות את זה סתם פשוט לההנות אם אני יכול אפילו לראות אתזה לא >> אני לא רואה את זה כבר הוציאו את זה כנראה זה לא יהיה מספיק טוב אוקיי >> למה אי אפשר לבדוק כל קדושה אפשר למו >> לא הנה הגמרא תסביר דכה מה לעשות לקרבינו לשים אותה על המזבח מקח קדושות דכו האמא היא הייתה קדושה והיא איבדה את הקדושה שלה זה נירה וניתחרה נירה וניתחר ואחר כך היא התאברה היא הייתה קדושה היא פסול היה מקדוש מה קרה היא הייתה היה לה קדושה שלמה היא הייתה צריכה היא הייתה אמורה להיות על המזבח ופוף נפל במום אז אתה רויה נראה נידחה עכשיו התאברה אז אותו קדושה שיש לה נכנס לולד וזה דחוי זה קדושה דחויה אי אפשר להחקריב אותה טוב אז אז אז בוא מה שרבי יצחק יהודה אמר לפריקינו אז תבדק כמו שפורדים כל דבר לא יעלים מלימטו ספידיוון פדיונות כדי לבדוק צריך להיות קצת יותר חזק זה מדי חלש כדי לעשות פדו ככה הגמרא אומרת לאמא בכלל אין קדושת הגוף כאן זה זה בדי חלש בשביל לתפוס פדיון אמרי במרוה אבל יש עוד פשט עוד עוד עוד שיטה חולקים עד שמה לא צריך את הכיפה הזה שמהכיפה >> מהכיפה >> יש או הנה כיפה הנה חיזו בחזרה בוא סתם זה לפני כן היה מישהו בני ורק ש עושה את הכל רם זוכרים את ‏Hello. Are you out of your mind? What are you doing? [מוזיקה] >> גם אחד של כבש. >> כן. >> זה החדש. עכשיו החדש. >> לא, אין חדש. זהו. זה כן זה זה מסתיים אבל יש לי הפתעה מה יש לי הפתעה רצינית על יש משהו צני כן אב משדר רבי חנינו לא סליחה איפה אנחנו כן אב משמד רבי חנינו תשמעו מה שקורה כאן לא מכניסים אותו לכיפה מה עושים סומוך לפגדיונון מיד לפני שאתה פודד האמא מתפיסון לשם אויסוי זבח למשל אם האמא שלומי אז אתה אומר על הוולד שבתוך הבטן שלה אתה אומר או הוולד הזה הוא שלמה אז מה מה מרוויחים בכזה דבר שלא שמים אותו בכיפה שאפשר לבדות אפשר לבדות אבל אי אפשר להקריב כזה דבר אוקיי הוא לא שלומם אפשר לבדות עושים עם זה >> אפשר לבדות >> מה >> אתה אתה מישהו מי שלם הזה נותן כסף לביס המקדוש והוא רוכל את זה את עושה מה שאתה רוצה עם זה כן מקודם לא יהיה מה לעשות אי אפשר אם אי אפשר לבדות אתה לא יכול לאכול ואתה לא יכול להשתמש בו ואתה לא יכול להקריב אותו אז הוא תקוע תשים אותו בחדר שהוא ימות שלא שלא יכשיל אנשים שזה מאוד קשה כן אז רק להסביר את זה אז כמו אומרת קודם סומך לפדיו למרות בני פדיוני מה אפשר לבדות אלו אם הסומך לפדיון אמון מתפיסון שם אוס זב לפני לפני הפדיון של האמא עושים אותו שלומם תמי אומר לי גזיר שמ יגדם הדוריםדורים למה למה ולד אחרי שפודים הוא אסור כי אנחנו לא רוצים שאם יש לך אמא אתה לא רוצה שהוא ישאיר אותו את כל החודשים של הרעיון כדי שיהיה ולדות כי זה בעיה למה זה בעיה אנשים שתמשו בו בטעות הוא בין כל כל הכבסים ישכחו שהוא קדוש צריכים לשחוט מיד לגמור איתו מיד מני רבנו מרב ששס מה הוא שמדתפיס כל זבר שירצה בוא נגיד האם השלומים האם אתה יכול לעשות להגיד שהוא חטוס אומר לי אימה תפיסון רק באותו קורבן כמו אמא מה תמה אומר לי כמה בשורך בשורכו לומדים מפסול המקדושים פסול המקדושים לבשורך מבכור כתוב בפסול המקדושים בשורך כתוב בבכור שבשובח מהבור אם הטפיס לכב שירצור הוא בכור אתה לא יכול להגיד אה בכור שלי שיהיה שלום אם לא הבכור הוא בכור הוא נשאר בקדושה של בכור את שם אותו למזבח בתור בכור לא בתור משהו אחר תשיב אחור שיבוק על השם בים לא יגדישוי אי אפשר להקדיש אותו נמי האני א מתיז כל זה שיוצר עכשיו להזכיר לא הילום בקבוק יין דוד לף צריכים להזכיר מה >> הוא הגיע מלבק [נחירות בוז] 94% מלבק קלאדוק זה משהו אף פעם לא שמעתי בחיים שלי אבל שתדעו לכם שיש איזה משהו שיזמין בפירות שחורים טמבולט של אוכמניות טריות וצ'וקולדה לא לא לא כתוב צ'וקולדה לא כתוב הקופול רבויסי זה מזכיר שהאוילום ידאג לעשות שניים מיקרו לכבוד היום הולדת של בימנשטין הלילה האוילם [נחירות בוז] מקבל על עצמו לעשות יום [שירה] היום היום [מחיאות כפיים] היום יורדת היום יורד [מחיאות כפיים] >> דיב אומר לי משהו כל הז ס ככה לא יודע מה זה עד שהבנתי לא קשור לא קשור לזה לא קשור אקופים לא באמת רבסי שניים מיקרוח תהרגום מתחיל עכשיו היום שימלו השם לך בנשובה ונשובה [זימרה] ונשובה [שירה] [זימרה] השיב בנו השם [שירה] דשומנו [זימרה] דשומנו >> [מוזיקה] >> אחד [שירה] שמנו [מוזיקה] [שירה] שמנו כדשו בונשוב [זימרה] [זימרה] [שירה] השובשנו [זימרה] [שירה] השם >> [מוזיקה] >> חדש חדשנו שומי [שירה] [מוזיקה] אוי [זימרה] >> [שירה] >> Š [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] [שירה] >> [מוזיקה] [זימרה] >> שנוש [מוזיקה] >> זה היה זה היה שוב זה מישקול הזה שלא שאמרנו את זה בסוכה הכנו להשאיר את זה בסוכה זה היה טוב שנה הבאה 11 שורות מלמטה רבו התניקבס דרב שישס >> קודשים נכון שרנו פסוק אליה הו אני כמעט יודע את השיר קדושים שכובמום קבוע להגדישם ונבדו קדושים שקודם מום קבוע קודם הוא נהיה בלמום אחר כך הוא הקדיש את זה ואז הוא פדע זה המקרה הראשון של המשנה זה בעצם אנחנו לומדים את הלוח שלמדנו עם כמה אוספות חיובו במטונוס אם אחר כך הולידו זה חולים לכל דבר אז יש בכור יש מתנות בין לפני בן יונום בין לאחר בן יונם לא משנה אם לפני או אחרי אם הגזסתה הגויזסזוב בן אין סב זוכולים אז אין כמלקס בין לפני בני ביו אינו תמורו טוב ברע ר בטוב ראינו אין תמורו אי אפשר לקחת עוד בהמה ולהגיד או זה כמו זה כמו מה אם אתה לוקח בהמה ואתה אומר הבהמה הזאת תהיה כמו החולן הזה זה לא תמורה תמור זה שאתה לוקח במה אתה אומר זה יהיה כמו האוילה הזה זה יהיה כמו החטוס הזה אנחנו מדברים כאן על חולן היה לו מומד לפני שהוא ירח להקדיש את זה זה חולן בדיו בן אינו תמור ולפני או עכשיו יש כן נפק ולפני פדיונון מילים בוהם יש מעילה רבו יס מה זה מעילה אתה לא יכול להשתמש בדברים של רבי יסקדוש יש איסור להשתמש גם בקדוש זדומה בבדק הבייס יש מילה כן אם אתה נכנס יש סוס שהוא שייך לב המדש ואתה רוחב עליו אתה חייב לביס מדש מה כמה שזה עולה לרחקוב על סוס פלוס >> שמעילות >> פלוס >> חומש >> אתה צודק אתה צודק יש כאן השם אתה צריך להביא קורבן פלוס אתה צריך להביא חומש הקורפונים אז אתה אומר לי שאין לזה קדושה של קדוש של גוף אבל זה עדיין של בדק הבייס אתה חייב במילו אולי רבי יומה אבל אם אתה בודע אין אין בעיה ולדשתם חול זה חול הוא חולן היא חולן אז גם הולדות חולן ונבנים תמים הבלדות פודים אותם בנימום ומדפיסון לכל זבר שירצה או אז כתוב כאן פיסון לכל זבר שירצו זה במקרה הזה זה עוד לא הגענו לאיפה שאנחנו רוצים להיות כי יקח לנו עוד איזה חמש שש שורות להגיע לנקודה כאן כתוב אתה מדפיס לכל קורבן שאתה רוצה אתה אומר זה יהיה לקורבן הזה כל שדבר הרי כחול לכל דבריהם הנה הנה זה היה קצר זה הכל חולין הוא חולין אין בהם אלו מצס אילו יש לך דבר אחד שאתה צריך לעשות שומ אתה צריך אתה צריך שמאי שיבוא ויראה כמה זה שווה בסדר שום מהות אבל קודם הנה זה מה שנוגע לנו זה המקרה שלנו אבל קודם כדי שונס מומון אם קודם זה היה הקדש אחר כך הוא נהיה בלמום אוי מום אוי ולקדי שהוא נחה מכאן נו מום קבוע או שהיה לו מום קטן ואחר כך מום גדול בקיצור ונבדו ואחר כך בדו אז זה כבר סיפור אחר הוא כבר קדוש דגוף פטור מנה בחירו ומנ מתונוס אין כאן בכור אין כ מתנות בין בדיוס אם אתה גוז את הצון אפילו אחרי הפדיון חייב [נחירות בוז] מלכס ובין לפני בדיו בן בדיוצ תמורו מכיוון שזה קדוש עשה גוף אז אתה אומר הכבש הזה יהיה מקום הכבש הזה פוף עברת על תמור לפני בדיו בהם ולפני שפודים זה קדושת הגוף לכבד איל בהם אבל פדית אז זהו אז זה מעילה ולדשניים קוידש אם התאברה לפני הפדיון אז הבלד הוא קודש והן לבדם תמימים ואי אפשר סתם לבדוק צריכים לחכות שיש מום וזה לזה זה חיכינו כל הבריסה הזה למילים האלה ואין מדפיסנון כל זבח שירצ אתה שאלת אותי האם אפשר לקחת את ה את ה את הבהמה הזאת ולהדפיס ולהגיד שזה יהיה אחרת מהאמא אמא הייתה שלומי אם אני רוצה שהבלד יהיה חטס לא ואם תפיס כל זה מה שהיא רוצה רק כמו אמא כל שדוברים כהגד של חולד דבריה ואין לך בהם אלא התרחיל בבד תכלס אם יש איזה קידוש הגוף אחר כך הוא קיבל מום אז זה ממש הקדש לכל ההלאכות ו מה כתוב בתורה זה פסוק מפורש בתורה מה אתה יכול לעשות אתה יכול לאכול ואוכלתו וזובחתו אבל אסור לך לגזוז את הזה ואסור חי לב אסור החלב אסור וזה הכל אסור פטור מבכול אוקיי עכשיו כלול של דובור הרי אמרנו כל שדברש אמרנו שאם המום לפני אם היה מום ואחר כך הקדשת אז הוא לא תופס קדוש הגוף רק תופס גדוש דומים כל שדובר שהורכולי לכל דבר מה הוספת בזה נעשו יש בחוץ לפטו אם לפני שבדית זה מעניין מאוד לפני שבדית שחטת בחוץ אתה פטור מה זה יש איזה הלוכה של חולה כלול של דובר של סעיף מה שכתבת מה שמה מה שכתוב שאם זה היה הקדש ואחר כך הוא נהיה בלמום אז יש לו הלכות של של הקדש ממש לכל דבר סוכלוי שהחלב אסור אומר מר דף תז עמד א למעלה אין נבדן תמימים ואין מדפיס לכל זבר שירצו רן [נחירות בוז] רק רוצה זה לבדות שאני לא מפספס אוקיי זה טוב טוב או אין דמים ההבלד אי אפשר לבד אותו כן הבלד של הקודש שאי אפשר לבד [כחכוח] אותו כשאין לו מום צריכים לשלוח אותו לכבסלן ואם זה מה שירצר והוא צריך להיות אתה מתפיס את הכסף שלו לאותו לאותו קורבן לאותו קורבן של >> מה שהיה אמא >> מה שהיה אמא תמים מבריקה אמרת שאם הוא תמים אי אפשר אי אפשר לבדוק הובל מומים משמע שאם יש לו כמום אי אפשר אפשר לבדות הובל מומפריקי לכל שירצה הוא דתיסון הולי זבח כמו אמא מתביסון משכ מה הסיפור דבר ונבנה במומון לפני הפדיון כן זה מה שאמרנו מקודם לפני שפודים את האמא אומרים שהבלד הוא יהיה לאותו זבח כמו האמא לאותו קורבן כמו האמא אז שואלת הגמורים אתבת איוב תדרבונה אם אתם זוכרים היה שתי אפשרויות מקודם מה עושים עם הבלד רבונה אומר מהסי >> כיפה >> ועכשיו כתוב לא ככה כתוב שיש דרך לצאת מזה אפשר להדפיס אותו כמו האמא ונבדה ואפשר אפשר לבדות אז זה לא כמו רב הונה שאומר שכי פה ברוך השם שיש עוד א כן אני לא אשכח ה בשיעור באנגלית יש כאן את דוקטור אפשטין הוא השור של אבי קמייאנסקי ושלמדנו את זה לפני שמונה שנים יכול להיות שזה היה כאן את המושג הזה שקיפה והוא רופא והוא אני לא מבין איך אפשר לעשות הוא ממש הוא עשה לי בלאגן בשיעור הוא לא מדבר הרבה עכשיו כאילו הוא כמעט לא מאז עד היום הוא אולי הוא משהו שלוש מילים בשמונה שנים אחרונות אבל זה מאוד הפריע לו הוא לא זה קשה באמת להבין לבן אדם אה איך איפה איפה איפה הרחמונוס כן קיבו זה דבר קשה קשה מאוד קשה וזה אנחנו נדבר על זה על החומש חטויס מיסויס זה אותו דבר עוד היום גם הוא אומר לו רב הונו או זה קושיה טובה על רב הונו שומר רב הונו אומר שזה קיפו הוא אפילו בעל אין בבדי לא אתה דייקת זה רק מדיוק אבל זה לא ברור שמה שאתה אומר זה נכון אפשר להגיד לו בלמום אתה אמרת א תמימים מה מה היה הלשון אין נבדים תמימים אי אפשר לבד שהוא שהוא שלם משמ שאם יש לו מום אפשר אומר לא זה לא זה לא מה שקורה כאן גם אם יש לו מומי אי אפשר לבדות הוא הדין להביר בומי נבדים ונרא שנבדים תמימים כי זה זה עוד פעם שוב אותו דבר אנחנו רואים את אותו יסוד עוד פעם ועוד פעם זה קשה להבין אפילו אבל זה לא קשה אם חושבים כמה קשה זה לזכור גמרות בעל פה לזכור משני בלפה לזכור גמרות כל הש"ס בעל פה אם אתה אם אתה רוצה שזה יהיה קל זה צריך להיות שהמילים מתאימים אתה אומר נפדים נבדים הכל מתאים אפילו שזה לא 100% א לפשט אבל אז יותר קל לזכור ברגע שאתה מכניס עוד מילים עוד ס פשוט להבין קשה לזכור לא לשאול אותי אני לא יודע איך לזכור דברים בעל פה אבל מי שכן לומד דברים על פה זה צריך להיות סימטרי המילים צריכים להיות סימטרי לכן יש לנו הרבה בלאגן הרבה מהסוגיות שלנו זה כתוב כזה מילה כן כי עדיף לנו לכתוב כזה מילה שתזכור את זה היה לנו אפילו מושג שהיה ממש טעות במשנה והשאירו את זה במשנה משאירים את זה כי ככה אנשים זכו את זה אי אפשר להוציא דברים עכשיו כן זוכרים גם ש >> כיוון ש כיוון ששון אומר >> מה >> שהיה צריך להפוך את המשכן זה לפני וזה אחרי אז השאירו את זה ככה >> משאירים כן >> משנה לא זזה ממקומ >> בדיוק מי שזזה ממקום בדיוק לנו היום לא באמת היום אנחנו לא אי אפשר להבין את זה כי לנו הכל כתוב אז תוציא אז הדור הבא אף אחד לא עם הכל מילה במילה תיקח תוציא דברים מפנסטר מהגמור זה התבלבל כל המסכת התבלבל לו כן זה כל המחשב שלו עכשיו הוא צריך להעלות כל מיני שורות עכשיו הוא עושה את המבחן המחת הכל מתבלבל שמה אומר לא רעבו לו דרשבדים מכיוון שכתוב את המילה ניבדים תמימים אז לכן בסף צריך להיות כתוב הפוך אין נבדים תמימים אבל זה לא מדויק כי גם אין נבדים לא תמימים נכון הכל לא נבד אבל מכיוון שבר שכתוב שאפשר לבד שהוא תמים אז כתוב אי אפשר לבד שהוא תמים ותו נראה שלכל זבח שירצר ושמה זה מדויק נסף לכות זבח שירצר שאי אפשר להדפיץ לקב שירצה אוקיי סוגיה חדשה והשוא מחוץ פוטו רשי אומר כאן שאין לו כאילו זה לא היה בזה זה לא היה בגרסה שלו הקורפונים רבונו זאת אומרת השוא שואל אותם בחוץ פטור מתי הוא פטור לפני אפילו לפני שפדו את זה אתם שומעים לפני שפודים אתה שוחט פחוץ אתה פטור רבונ מסני חיוב מה שאתה חייב הוא מוקמנו בדוגם שבעין למה לי בדרב כיבדומר אם אעולו לא ירדו או וואי וואי חבל שלא הכנסת את האולו לא ירדו אני חייב להגיד לכם משהו זה משהו לא יאומן כמה וכמה אנשים באו להגיד לי אבל גם בסוקס אני שמעת זה לפחות פעם אחת אני כבר לא זוכר כמה אבל שמעתי את זה לאחרונה אני הצטרפתי לשיעור בגלל הם עולו לא ירדו אני לא צוחק מה >> החייל שבא עם אבא שלי >> זה הוא אמר לי את זה הוא צטרף >> זה הוא צטרף >> אז נראה לי שעוד מישהו אמר לי את זה >> יש אחד שנפל בגלל זה [‏צחוק] >> מי שנפל יצא מהשיעור בגלל זה >> מה אתה אומר >> [נחירות בוז] >> אתה אתה אומר שלא זה לא היה רווח שלם כפי שאמרתי >> וואו >> אז רגע רגע לפני שאנחנו חייבים [נחירות בוז] לראות את זה שכולם שכולם יבינו מה על מה מדובר כאן >> לא זה לא זה >> אתה בלילה לא יורד שנשב לא יורד לא יורד >> אה זה יותר מהיר חוץ לא יורד עלה לא יורד יצא לא [מוזיקה] יורד טמא לא יורד מי יש אחד חוצה זמנו לא יורד לא יורד שחקומן לא יורד פסו כיפור [מוזיקה] וזרקו לא יורד מי תגיד למעלה שניתן למטה מי תגיד למטה שניתן למעלה מי תגיד בפנים שגיד בחו של בפנים חם שנשחט ושלא לשמע אם עלו למזבח לא ירדו >> כן זה יהיה מהר מאוד אוקיי מה >> אי אפשר להראות עכשיו אחרי חדשים מלא זמן >> דבד אתה לא ממהר לשום מקום [‏צחוק] >> אתה שם למעלה אתה יודע שהבשר הזה טמא תקשיב לי טוב אתה צודק אבל אם כבר עלו לא ירדו נשאתה בלילה לא יורדם [שירה] שנשפח >> [מוזיקה] >> לא יורד לא יורד טם שיצא חוץ לקלים לא יורד עלה לא יורד צה לא יורד טמא לא יורד גשחת חוץ לזמנו לא יורד לא יורד [מוזיקה] שחט חוץ למקומן לא יורד >> פסולים קיבלו וזרקו לא יורד ניתנים למעלה [מוזיקה] שניתן למטה לא יורד >> ניתג למטה שניתן למעלה לא יורד >> נית בפנים [מוזיקה] שנתן בחוץ >> לא יורד >> נית בחוץ שנתן בפנים לא יורד >> מסךן שנשחקטו שלא לשמן לא >> יורד >> אם עלול למזבח לא ירדו לא [מחיאות כפיים] >> טוב תקרא לו בחז שיחזור לשיעור מה קרה >> זה שמח סטוירה מה עכשיו צריכים ל >> עוד עוד תירה עוד שאל אותו כמה דפ הוא למד מאז שהוא ירד >> מכיר אותו מאוד טוב מרחז >> אבל כתוב אם לא ירד אסור לרדת >> וואו תגידי מי זה וואו אוקיי ולד רבי יעקב דמר לא ירדו היה את הסרטון הזה של הבית שלי בשיקאגו ואבל הבית שמה כעס מאוד עליי אני לא שמתי את זה לא ידעתי שהוא אפילו ישים את זה מאוד מאוד כעס אבל כמה אנשים אמרו לי וואו נתת לי חיזוק שהיית גר בכזה בית רת לארץ מסור שיעור זה אי אפשר להרוויח תמיד יש הפסד מכאן וזה הזמנתי אותו בסוגי שוא יבוא לבית שלי לא כאילו כועס ממש כועס >> יש את הרעיון הזה גם מחדש עכשיו שבוע >> מהרון >> לא ראיתי >> תשלח לי את זה >> לא רואה תמונה של הבית >> איך קוראים לזהחש >> מחדש חדש >> יש תמונה של הבית >> לא לא תמונה >> מה זה המחדש אני התרייינתי איתם >> כן כמה זמן נקתי >> אה א זה שהייתי זה הוא אמר לי שזה יהיה 20 דקות בסוף זה ישב חצי ואמרתי אני לא יכול אין לי זמן הוא הגיע כן אה הוא כן עכשיו אני יודע >> אה אבל זה זה בוידאו לא כן כן >> אה זה לא כתוב >> בריון אוקיי אוקיי בוא נראה את זה שיהיה זמן אחרי חתונה זוג נגמור [‏צחוק] טעים בוא נראה את זה עכשיו טוב יופי של וזה התחיל לגדול גם עד המקום הזה התחלתי לשים את ה את השיעורים ביוטיוב >> זה שעה >> אתה שמת את זה ואתה אומר לנו איזה שעה למה אנחנו רואים את זה עכשיו >> טוב אז מה קרה כאן רגע רגע רגע לפני אנחנו יודעים אם עולו לא ירדו יש מושג אם אול מה זה מה כתוב כתוב כאן דוגין שבעין זה בעצם מום מום שלא לא ניכר ולכן זה ראוי להיקרב לכן אתה חייב הוא אומר זה לא השרכת מחוץ פוטו השרת מחוץ חיוב למה כי כל המום שלו זה מום מאוד חלש אז בעצם אם אתה שוחט כזה דבר בחוץ לבס מקדש שאם היית שם כזה דבר על המזבח לא היינו מורידים זאת אומרת זה יש לו כן שייכס כן זה מילה טובה יש לו שייכות החילוני אמר לי שאין כזה מילה בעברית אין הוא לא מכיר את זה שייכות דיברתי על זה כבר >> הוא לא אוחז >> הוא לא אוז בדיוק הוא היה טייס בחל אבי הוא אמר אין כזה אצלנו אין כזה שייכס שייכות מה אתה מדבר מה זה המילה הזאת אין זה שייכוס אין איזה שייכות >> אתה רוצה מילון אולי >> מה >> וצי מילון מיליון תרגום מעברית לעברית >> הוא לא אוחז >> מה >> שיר של >> יש לו כזה שיר >> של איבי רנבי אוקיי [נחירות בוז] אקופול מכיוון שאם אתה כן תשים את זה על המזבח אתה לא מוריד אז אם אתה שוחט כזה דבר מחוץ לבסמגדש אתה חייב זה לא חולים עכשיו בוא נראה קצת על זה >> יש דוגן שבעין או דוגן שבעין קטרק כן >> כן >> זה כאילו הגיע מהגמור שלם שאתה אומר יש את זה כמובן זה הכל הכל מוחזר כן צריך כסטורי מה אתה רוצה או או שקוע והשמק good >> אני עכשיו יראה לך תמונות ואתה תעשה אני לא זוכר את זה לכן אני וטפור [נחירות בוז] אה הוא מתלבש כמו כבס כן >> אתה אתה לא יכול להיכנס, אתה באלמום >> רק עופות במצב שלך יכולים להיכנס לא ראית זה הפעם >> הלו [כחכוח] >> כן על המדרגות זה נופל לו כן כן כן אוקיי גברתי זה לחדשים הכל החדשים אני רק דואג חבר'ה אני צריך עזרה מה עושים בברוכס אני מתחיל ברוכס אני אומר את הבדיחות כאילו שלא אמרתי אותם אף פעם או כאילו אמרתי את זה לפני שבוע בנידור כאילו מה הרבה יותר >> לא אבל הבדיחות שלי הסיפורים שלי מתחילים מחדש חדש שלום קוראים לאלי סטפנסקי הגעתם משיקאגו מה כאילו איפה >> יש את הכלל שסיפור טוב >> אפשר להגיד פעמיים בשנה >> כאילו בדיחה טובה פעמיים בורך טוב >> ובור טוב פעמיים בשיעור כן ואת הבדיחה הזאת אפשר להגיד רק פעם אחת בשנתיים או זה לא חשבת אוקיי >> הכל מחדש אין זמן לבדי >> איך >> זהדפים ארוכים >> אה ענקים כן וואי וואי ברווחס זה הכי גדול שיש אבל זה הכל גד זה הכל זה זה הכל נשמ טוב >> יאללה רבו סי זה רק אחד יש לנו עוד חצי שעה עד שצריכים לגמור את השיעור בדרך [‏צחוק] כלל זה נגמר ב-12 טוב ש אמרנו בין מורו מה קרה כאן רבויס אנחנו מדברים להזכיר לאילו מדברים על בהמה שהיא ממש פסול מוקדושם היא הייתה ממש קורבן ראויה לקורבן ואז נפל במום אז בין לפני בדיוני בן אח בדיוני אוסתמורו אפשר להגיד או אני רוצה את הבהמה הזאת במקום הבהמה הזאת אני רוצה לעשות את זה קורבן במקום זה בין דמורו אומר נחמן אומרבוא וסמור בדיומור צריך למות למה מהמוכ לעבד מה נעשה קריב קדש הבהמה הראשונה היא בא לסמום אי אפשר להקריב אותה אז עוד פעם זה נראה וניתחה היא הייתה הייתה טובה לקורבן עכשיו היא לא לפורקו אתה רוצה להגיד לבדות אותה לא לא יעלסדיונו היא לא מספיק אין לה מספיק קדושה כדי שיהיה כאן דיון יגח מאיסור מסב רב אמרו ותתחיל במומו לבילן למה קודם ש ש ירד שיסתובב נשלח אותה לכבסלנד ואז שהבעלים יאכל אותה וכימה בן זולת דמור אז בכור מייסר הרי בחורב מייסר למה שפסול אנחנו מדברים על פסולי ים מקדושים פסולי פסולי ימקדושם למה פסול מקדושים שונה מבכור ומייסר סנן תמורז בכור ומיסר מישהו אמר נולד אה ולד ראשון בן ראשון לפרה הזאת לכבש אז הוא החכם הזה לוקח כבש שהוא כבר מספר תשע במשפוכה הוא אומר זה יהיה תמורת זה יהיה במקום הבכור הוא בכור אז עכשיו שניהם בכור מה עושים תמור בכור ומיסר הם מובל מובלד סוף כלום כבכור מסר מה אי אפשר לבדות במילים שמה כמו כל בכור אם יש מום אז אפשר לאכול אז אי אפשר לאכול את התמורה אז גם כאן בפסולה מקדושים שהבעלים יאכלו כמו בכור אומר הבא מה הקשר זה שממו וזה שמימו זה תמורס בחור מיס מקריו >> זה כולו >> אני לא יודע מה כתוב כאן >> סוגריים מה בכור מהזה מסכב בלילים התמור הזה בכור אז זה כמו בכור אז כמו בכור התמור הזה מסך לו וזה שם לו זה גם הקורבן הראשון שמה תמורס קוצ מקריו מכות שם לא ימתכל אלא בפדון אז אם ככה היא כמו הפסולי המקדושים אתה אל תסתכל עליו כמו איזה משהו חדש מושג חדש שקוראים לו פסולי המקדושים פסול המקדושים הוא הוא במקום מה שהוא היה מקודם והוא היה מקודם חטוס או משהו מה קודש נמסך להפדיוון כמו שהפסולים המקדוש בעצמם צריכים לבדות אב תמורה בדיוון זה שונה מבכור צריכים לבדות וא לא יעלים מדוספדיונו מכיוון שעשית תמורו אחרי שפדית אז אין לו מספיק כוח לתפוס פדיון תגיד רב נחמן בנין לתמורי הסו המקדוש שמיסו כמו ההלכה של רב נחמן שצריכים להכניס אותה לכ כי פה שתי תמות תמדו ממה לגירומי בפסוק כתוב שיש מה כתוב בפסוק יצחק יהודה מה כתוב שיש בהמות שאפשר לאכול אותם ממגירו ויש כאלה מה יש כאלה שהם ממעלה הגירו שאי אפשר הם טמאים >> ממגירו טומי >> גם >> זה מה וזה בא להגיד פסולי המקדושם שבדרך כלל אפשר לאכול כזה קורבן אבל היום אי אפשר שואלת הגמורה מבואי לילחו משחתוס מיס יש את החמש חטאות האלה חטוס ולד של חטוס תמורס חטוס שעכשיו דיברנו תמורו חט שמזו שנסקו שוב שנוס עושים חמש האלה מסכנים כי פה צים אין אין מה לעשות אז איפה אתה איך אנחנו לומדים את זה ממליגירו שיש ממעלה הגרו טומ שיש בהמות שאי אפשר לאכול אותם זה הזה אי אפשר לאכול כי פה אמר לא לא אז אז כבר השתבשת כבר ממעלה גירוע אל תגיד לי שזה בא ל לפסילו מקדוש אומרת הגמורה ההוא ממפרז הפר זה טום מלפ יש עוד עוד מקור אז תמורו לומדים ממה להגירו את החומש חטוס מיס מפריספרסוכים החומשט סיסויס אתה מפריס הנה כתוב מפורש לא ממעל גרו מהפסוק השני מפריס הפרסו מהמילים האחרות מפריז פרסות את שואל הגמור רגע זה לא מסיני מה אתה אומר לי אלוק זה קרול לדמורס אתה צודק הפסוק בא זה לא חומש אנחנו כבר לומדים מהשינה לא צריכים פסוק אז מה כן לומדים מהפסוק השני תמורס אושם אם אתה עושה יש לך אושם אתה אומר שזה זה שזה יהיה השני הזה יהיה כמו האושם אז יראה עד שיסתוב זה תמורס שלס זה גם כל שחסו יש לו שאם יש לך חמש חטויס אלה מה שאנחנו אומרים ותחליף את המילה חטוס לאושם זה לא חטוס היום זה משהו אחר שקוראים לזה אושם אז מה עושים היא לא מתה אלא באשם רואה ירד שסיסתוב שולחים אותה לכבסלם טוב אז בוא נחזור אחורה אלו לאלו חמיש חתמס הפסוק בא להגיד שיש חמש שאסור לאכול אותם והיא צריך לקרוא א שאלת אותי זה הלוכל מסיני לא צריך גם הלו סיני גם פסוק וכס מקרמנו לריו הייתי חושב שכל משחת טויס לא מתים הולכים לקבסלנד כלומר ש נכנס למיסו אז הלוח למה אותנו שהורגים אותה זה ממש קשה צריכים לו משים ואםסו מנודבר קרי מה קורה אם כן אכלתם את זה איסורי לבל אולי לא נגלה לכן כתוב את זה בפסוק מסין לא שיש שלב זה כתוב שיש שלב להקו דובב ממגירו לדוברבו ממפריס רוצים לעשות הגש מתמורו תמור של פסול המקדושים לחטוס מיס שמה מהלום במיסו כמו שחטוס מיס צריכים להרוג אותם אף כאן במיסו גם התמורו של ה של הפסול המקדושים זה במיסו אוקיי רבו יסאי רק למד המשנה נראה לי וזהו ללילה אה אולי יהיה לנו זמן אוקיי אז בוא נראה >> משהו חשוב לה >> אה היה משהו חשוב מהסרטון לא >> לא לא יש משהו חד הולדת של מניין >> אולי >> נראה לי שנגמר כבר אמרתי אה אמרתי יש הפתעה מאוד יפה כן >> אם הול ירדוזה בצורה הבנתי שזה >> אתה כבר הבנת אתה כבר מכיר את ההומור. אוקיי. הוא מכין את הד >> לא, זה היה משהו חדש. תשמעו, זה לא יראתי הרבה זמן את המקוצר הזה. אה, לא, זה לא המקוצר. זה >> לא יורד שנשפח. [מוזיקה] לא יורד, לא יורד שיצא, לאנ. אוקיי. זוג דלג משנה. יש זה דבר מאוד מעניין. דיברנו על זה כמה פעמים בשס. על נכסי צועים ברזל מה זה נכסי צוים ברזל מישהו יודע רוצים להגיד מה >> מה אתה אומר של האישהו >> כן >> מה זה נצוע עם ברזל שווי חובי חוזר >> אליה >> אז בישה >> של הבית אבות איפה זה >> או >> מצגת של הבית הוא זוכר חר הכל לפני הזה תשמע באיזה מצגת זה היה בית >> זכו של mדי צריכים לחזור זה נכנס פעם אחת זה נשאר שמה תקוע לא הראתי זה שלוש ארבע פעמים כן ליט אה אולי יש משהו חדש בוא נראה יכול להיות שהוא עושה משהו חדש על זה אני לא רואה את זה כאן אבל הוא אומר שזה בפנים או הנה הנה ניכס שם ברזל חדש חבל שהוא לא שם את הישן אז מה זה הוא אומר [כחכוח] ניזסים ברזל זה יכול לקרוא גם עם אישה שמכניסה יש לה בית אבות שהיא קיבלה בהירוש מאבא שלה היא מכניסה את זה לתוך הנשואין שלהם אבל הבא לוקח אחריות שהוא מחזיר לה את הבית אבות כמו שהוא קיבל את זה עושים שמאות זה שווה מיליון דולר עכשיו הוא משתמש בזה לוקח כסף ככה אט >> סוחט את זה ל-35 שנה אחר כך הוא מחזיר לה את זה הוא מחזיר לה מיליון דולר זה סובר זהח חזק כמו ברזל. המיליון דולר נכנס ממיליון דולר יוצא. זה כמו אותו גוי מדיקר אלינוי. הוא יודע שהשובי יורד. אז כאן במקרה הזה הוא עוד הרוויח כאילו זה טוב ממש. [‏צחוק] כן. זה צ אבל אפשר לעשות את זה גם עם שותפות. אתה אומר לבן אדם קח את הצאנ שלי ותעשה אותם ברזל. אתה מחזיר לי בעוד 10 שנה. אתה מחזיר עכשיו 100 כבסים. אני נותן לך היום 100. תחזיר לי בעוד 10 שנים 100. בשובה הזה של 100. כמה זה שווה? זה שווה 100,000 דולר. הנה אני רוצה 100,000 דולר בעוד 10 שנים. בינתיים אתה עובד עם זה ואתה מתחלק איתי >> או הנה זה כאילו פעם היה לנו כאלה דברים חסצים ברזל. זה היה ממש חזק. וואו. עכשיו זה ירד ירד ל הוא צריך להחזיר 100 הוא מגרש אותה וואי לא זזה בכלל נותן 100 וואו זה היה כאילו טוב הנה החדש בוא נראה ממש מברזלים איזה גשמק >> כן לא כי זה הסוגיה שלנו שהוא קיבל כבסים מערבי מגוי גוי עם צועים ברזל עכשיו יש ולדות הוא צריך להתחלק חצי חצי עם הגוי הנה יופי הוא קיבל אחד הוא קיבל בואיר את זה בדיר >> [נחירות בוז] >> זה מסוכ כאן לשתות שאני רואה את הדברים. [‏צחוק] מאוד אהבתי שהוא נתקע בזה. אפשר להראות את זה עוד פעם? רק את החלק ההוא בבקשה. כן. כן. איפה שהוא נתקע בדיוק. מיקרו >> לא לפני זה לפני >> לפני לפני לפנימוד יראה את זה לנחל. טעות של החיים שלי אתה לא מראה פעם אחת אם אתה מראה זה 100 פעמים >> כן מה לופ עוד פעם עוד פעם עוד פעם עוד סו להם בסוף מסך עכשיו [כחכוח] >> אמרתי את זה מיליון פעם אני אגיד את זה עוד פעם מישהו בא אליי בסוקס אחד כזה יותר איש כזה אומר לי תשמע אני גדלתי עם הרי פוטר ולא יודע מה הואזה הילדים שלי משוגעים על השיעור הם כל הזמן מבקשים וזה זה ילדים בני שלוש ארבע חמש כאילו ילדים קטנים אבל זה מה ש הם לא רוצים את השטויות של הזה מה שהוא גדל עליהם מה ש מה שור חדש הוא אומר או אז הוא אומר את המשנה מקבל צוים בר זה מננוכרי אז מה זה אחרי שראינו את כל הסרטון והכל אז מה קרה כאן >> אה הרבי נותן לו 10 כבסים ברזלים שהוא חייב להחזיר 10 כבסים בעוד 10 שנים לא משנה מה בינתיים הם מתחלקים עכשיו אם יהודי הגמורה תגיד שזה בעיה של ריבס. למה זה בעיה של ריבס? >> כי אתה צריך להחזיר את הכל בדיוק כמו שקיבלת. קיבלת הלוואה של 10 כבסים. אתה מחזיר 10 כבסים פלוס נתת לו את כל ההולדות. את הגוי מותרת >> או עם גוי זה מותר, עם יהודי לא. נכון הבקצים ברזבן ולדוסיהם פטורים. אין מכיוון שהגוי מה קורה כאן? רש"י מסביר שהגוי הולך ולרציתי להראות לכם רש"י אני יכול לחזור טוב אני אסביר את הדבר הזה ונחזור לרשי תזכירו לי את הרשי מכיוון שהגוי כי אני באמצע משפט כאן מכיוון שהגוי יכול בכל רגע הוא הולך אם היהודי לא משלם לו אז הוא הולך ותופס את מה הוא תופס את הולדות אז הוא בא לבית על הולדות אם הגוי כן רבו אם הגוי יכול לתפוס ולדות אז הוא בא לבית על הולדות אם הוא בא לבית שלות אז אין בחורו ברגע שיש שותפות של גוי בדבר אין בחור נחזור לרעשני אחר כך רק את הסיכוי שנגמור נצאים אותם יש להם ולדי ולדסיים חיובם או יש כאן סרטון מעולה להסביר ולדס ולדסכם שזה בעצם דור רביעי ולדס ולדסם זאת אומרת ולד של הולד זה השלישי אבל הבן של השלישי [כחכוח] הבחור זה הדור הרביעי שנולד הנה בוא תסתכל של זה דור ראשון זה העצמי ברזל עצמו זה דור שני לא קדוש כאן זה אנחנו עכשיו זה אנחנו וחוזים בזה ברביעי כן אז בוא נראה דור חמישי זה לכול העלמה זה [נחירות בוז] דור חמישי הוא בכור רגיל כי אין אין אין תפיסה לגוי שמה אוקיי אז בוא נראה המיד ולדסים תחס עם יסאים אם הוא אמר מפורש עכשיו הוא במקום ש שהוא אומר שאני נותן את ה את ה את המקור את הקרן הוא אומר עכשיו לא הדור הבא אז עכשיו הוא דחה את הכל בדור אחד קום רביעי זה חמישי זה מסבדוס פטורים לודוס חייבים הדור חמישי חייב חייב בכוח ש לא אפילו עד 10 פטורים לא משנה כמה דורות אפילו 10 דורות שחיו לנוכי תמיד הגוי הולך על דורסירי ולוקח רוכל עכשיו סוף סוף הגענו למשנה ראינו את זה 10 פעמים את הציור הזה כן אתם זוכרים רוכשמני זוו שדמן רוכל פטור מנברכירו שמאל סימונים ואם הוא נראה קצת כמו אמא חייב הוא חייב בבכורי >> כן רשי בוא נראה את הרשי לא חשבתי זה רש"י מאוד מעניין שרשי בדוקים שבעין אומר שמה לשנחינו דוקים שיש לו מום באףפפיים באףפפיים איך אומרים בעברית אףפיים >> אפיים הוא לא חיקור לאףפיים דויק הפשט הראשון של רש"י זה כתק בתוך העין כאן הוא אומר זה זה אףפיים אז מה הוא אומר? אומר לא חקור לאף הפיים דויק על העין כרקיע תוך המר בספרי הגודס העין דלם קון העין בספריג העין דומים לאלם קון העין הוא דומה לעולם הף הפיים כנגד הרקיע והתחטון כנגד האורת יש את הלמעלה זה השמיים זה האור והלבן שמקיף את העין כנגד ים אוקייינוס שסובב את העולם והשחור שבו השחור בתוך העין שהוא עגול עגול דומה לגלגול חמור תיקחו את זה, תעשו מה שאתם רוצים הרעשי זה חשבתי שזה חייבים להראות את זה מה >> או בדיוק פרשת השבוע האוקיינוס והגלחמו והכל והרקיע והשמיים בדיוק תודה שמיים >> מה >> יש פסוק נת כד שמיים אני לא הייתה כד שמיים >> אה כדוג שמיים זה מה שהוא אומר >> מה לזה >> [‏צחוק] [נחירות בוז] >> בדיוק טוב רבו סי שיהיה לכם שבוע טוב ונעים Так