מרכז דף יומי - בבא קמא דף קיא' - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] אז הוא אומר ככה רבי חיל גורדון משיקאגו לא יודע איך להגיד את זה בעברית זה יצא ממש טוב הוא אומר שהנכדים שלו אומרים עוד רה לכם ומר אנשים איפה זה באנגלית אפילו שמנסים לחכות אבל זה לא או הנה it's often imitated but never duplicated או איך אתה אומר את זה בעברית לחכות אבל לא לשכפל או או לא רע לא רע אפשר לחקות אבל אי אפשר לשכפל אז בוא נראה איך שהנכדים שלה עושים את זה רבוס אתם לא מכירים זה רב נחמן סלצר הוא חיבר לא יודע כמה ספרים כבר ב30 ומשהו זה על איחוד צולה ה הוציא את זה תוך איזה 35 40 יום אחרי זה על השביעי לאוקטובר וזה יצא תוך כמה חודש וחצי אחרי כן טוב מה הוא כתב את זה לפני כן וי ווא יש לו אורס ק שמק גם פעם הייתי זמר היתי כותב שמתי שיוצא איזה [‏צחוק] צרן הוא אומר מהזה שו טוב אנחנו וזים דף ק י עומד ביז בעזר השם היום אנחנו מסיימים הגוי זצים ומתחילים את הפרק האחרון בבוב קמה אני לא יודע הסיום השיום סיום בבית שלי ככה החלטנו לא יודע צריכים נדבר אחרי השיעור נוסא נעשה כסף לאן שים ישמור יש שני דברים שבן אדם שהוא גונב מהגר הוא צריך לשלם את הכסף הוא צריך לשלם את ה להביא קורבן אז אם הוא נתן את הכסף לאן שישמור אומב ישמעו כסף מח מרצו מה קרה אז בוא נראה אם אפשר להראות את זה עוד פעם טוב תזכרו יש 24 משמורות בראשון זה יורו והשני זה ידיו הוא נתן את הכסף כן זה יד זה יכול להיות זה יכול להיות זה היה מסוגיה אחרת כן אה ולא שינינו את זה מאזס זה מ בילגו אתה מדבר איתי צרפתית עכשיו סוקה בילגו לוקוס לוקוס אני לא יודע מה אתה מדבר אני אני לא יודע מה אתה מדבר כן כן אניו אז עקרון אני לא הכרתי את בורך אתה אומר לי לוקוס לוקוס מסוקה אומר הבא ישמע ממנו כסף מחפר מחצו מה קרה נתנו את הכסף ניסינו לחכות וזה לא הלך הוא נתן את הכסף לורב ואת הבהמה ל הפוך בוא נראה אומר הבש מצ נוד ושם אז הבן אדם מת כן בוא נראה את הסיפור עוד פעם הוא נתן את הכסף ולפני שהוא הצליח לתת את הקורבן הוא מת אז רואים מכאן אומר הביה שכסף מכפר לפחות חצי יש שתי דברים שצריכים לעשות לכפור צריכים לתת כסף צריכים קורבן הוא לא הצליח ואת ה כסף היורשים לא מקבלים בחזרה אז למה לא הרי בן אדם של הכסף שלו הכסף שייך אצלו למה הוא נותן את הכסף כדי לקבל כפרה אבל הוא לא מקבל כפרה למה כי הוא לא הביא את הקורבן אז היורשים יקבלו בחזרה את הכסף אלא מה הוא כן מקבל כפרה הוא מקבל 50% כפרה קדב אז אומר הבי ור משהו לא נורמלי שהוא לא היה נותן את הכסף כשהוא היה חי אם הוא היה יודע שהוא לא יקבל אזה כפרה מכיוון שזה הכסף שלו והוא רק נותן את זה כי הוא רוצה כפרה לא לקבל כפרה וגם לתת כסף זה אף פעם הוא לא היה עושה אז מה הבעיה בספרה הזאת למטח שסו בוחו כמו שלמדנו אתמול אם אחד שם דוס בצד והוא מת זה בדיוק אותו סיפור כמו כאן כאן הוא נתן כסף והוא מת והוא אנחנו אומרים שהוא מקבל פורה למה כי אחרת היו צריכים להחזיר את הכסף אז בחוס שסו ב הוא בא הוא שם יש לו בהמה הוא אומר זה יהיה חוס בסוף הוא מת אז מה קורה לחוס הורגים אותה שמים תוך כיפה מתה אבל הדת אם אפשר להשתמש כזה ספור אז בוא נגיד תמיד הדת הוא לא היה מפריש אז בוא נוציא את זה לכתחילה למפרע ש בכלל לא נתן את זה בתור קורבן אמרי חז טוב זה נכון אתה צודק אבל סור כנגד הלו סיני הלו סיני מנצח בסדר טוב אז ניצחת בחוס אז בוא נלך למשהו אחר לש כמו שהיה לנו אתמול זה ממש דומה לחוס אבל אין מהו שם יראו עד שיסבו ירא עד שיסתאב ואז לוקחים את הכסף מה אנחנו עושים עם הכסף זה קורים לזה אוי לא יש איזה קדושה קורים לזה אוי אז עוד פעם שמה גם תגיד לא יה בוא נחזור אחרונית נסה למפרע שהוא אף פעם לא קדיש את זה אומרת הגמ טוב אז זה כבר את זה יסוד בשס כל שבח מסו אם ההלכה בחוס יכח שלמי החמש חתו שסוס לאמריקאים בסדר לאמריקאים הראתי את החמש אתם לא צריכים זה טלו ומלו כן גם ולד חוס וכולו מתה אז אם זה חוס ו מתה אז באו שם אותו דבר באשם ירעד שסב אז זה הלס יב ש לפני מושכין אישה אומר תוסס שאנחנו מדברים באירוס לא בניסון באמת היה לי את הבעיה שאישה שמתחתנת ואחר כך הבעל שלה מת אז היא נופלת לייבום או שיבם מייבב אותה או שהוא עושה חליצה אז שואלת הגמורה אבל אם הגיס הוא מנובל מושכין ממש בן אדם מגיל מגיל היא לא יכולה אז לא על דת כן התחתנה עעם בעלה אבל הבעייה שזה עושה אזנו אין וד אז היא הייתה סולה והיא לא רוצה להרוס את הנסון למפרע אז לכן אומרים הטוס הם עושים בור לשאלה הזאת אני לא יודע איך להגיד בור בעברית אזה מילה בישיבה the war the ‏war הם לא אומרים את הקושיה הזאת אבל ככה נראה לי שזה מה שם באים לתרץ הקופונים לכן טס אומרים שמדובר באירוסים את זה אפשר סתם לזרוק אין שמה בי וזה זה לא בעיה אבל מה השאלה עוד פעם אם יש לנו כזה ספורה שאם לא מצלחים בעיניך מה שקורה עכשיו אז אפשר למפריע לעשות כאילו שזה לא קרה אז בוא נעשה את זה ביבו שואלים ס אם ככה אז בכל אתה קונה מכונית אתה משתמש בזה שנתיים פתאום נופל לך אתה לא אוהב מכונית חשמלי אתה רוצה אז למפרע תבטל את המכירה כל פעם שלא מצחם בעיניך תבטל למפרע ישראלים אמריקאים כאן ביומו היה לה נישואין מעולים אחרי חמש שנים בעלה מת היא נופלת לייבום לחד מוק שכין אה אם היא היייתה יודעת שהוא מוקו שכין אז היא לעולם לא הייתה מתחתן בלה אז בוא למפר לבטל את חמש שנים הנישואין או את השנה של האירוס כמו ש אומרים בסדר מצויין אז גם במכונית לא אהבת את המכונית מה שהו קרה אם היית יודע שהיית נכנס לתאונה לקיר אז לא היית קונה את המכונית הזאת אז בוא נבטל למפרע ז אותו דבר כמו ייבום למה לא שעש בקסק קסקו כן נכ ל אתה לא יכול לחזיר את הגלגל אחורה הוא מת שלום אתה לא יכול להחזיר גלגל אחורה כאן הגמרה אומרת שכן נחזיר אחורה איך הוא מת מה תעשה לא אנחנו אפשר לבטל את הקידושין למפריע לא היה קידושין הקידושין ביטלו כבר מאחרי שהוא נפטר בסדר מקח טס לא מקח טורוס כן מקח טוס כזה הא לא יד ש שן לא היא ידעה רק היא לא חשבה לשנייה שבלה ימות והיא תיפול כמה היום תחשבו זה לא צריך מוק שכין הגיס הוא זה הוא בכלל לא דומה אף אחד לא דומה לאח שלו כן אם אשתך לא אתה אבלם תחשבו על עצמכם הכ התה קולטת שזה היא צריכה להתחתן עם הגיש שלה אוי ואבוי ה הייתה בורחת משמה טוב אבל זה וי ווא התעורר לא יודע מה קרה כאן למפרע נתן ל את כל הבדיחות וזה שהוא גם זמר לא זמר כותב שירים וגם שהוא נתפס על ידי מס הכנסה אז הוא אומר להם שזה נגנב כל מיני דברים קרה כן כן כן לא מכירים טוב טוב אתם שוממים את השאלה על ייבום אומר אז טוס אומרים לא ביבום זה שונה הם עושים חילוק כזה ש במקח וממכר יש מוכר ויש קונה אז לא אכפת לי מה שהקונה עכשיו לא רוצה את המכונית המוכר כן רוצה אבל בניסון הבא לא אכפת לו אז עכשיו הוא הוא כבר מת אז מה אכפת לו שאשתו תבטל למפריע את כל החתונה שלהם אז אז אז היא ביטלה את האירוסין שלהם אז זה לא אכפת ככה ככה נראה לי שאומרים הכל פונם חוסו ננ סדי אומרים אומרת הגמורה אז מה אתה שואל שבמו בוא נבטל את האירוסין שלה לכתחילה למפריע אז אומרת הגמרה לא סננס הד דרך אגב אנחנו כי למדנו ביומס דיברנו אבל איתכם לא אני אני מכיר מישהו שהתחתן ובשן הראשו הוא נפטר לא קם אז אשתו הייתה צריכה לשות יבום חליצה לא יבום חליצה ה עושים זה דבר משכיח עושים את זה אולי פעם בחודש בבז של בני בר זה לא בפרט בזקנים טוב אז אומרת הגמ בד הגמרה מפורסמת לקק שאשה מעדיפה להיות נשואה אפילו ם זהם עמוק שכין שר להיות מאשר להיות לא אלמונה לבד אף פעם לא נסוע לבד רווקה האבא מאיר את הבת שלו יום לפני החתונה אומר לה תתעוררי אסטי תתעוררי זה היום הכי שמח בחיים שלך מה אבא התפלת החתונה שלי מחר לא התפלת זה היום הכי שמח בחיים ש נוס נעשה כסף לורב טוב אז בוא נראה יש לנו כן את את השתיים הראשונים כן י ודו הוא נתן את הכסף ליורי ואת האשם הוא נתן לידו רבונו כן הוא צריך לבוא לבי מקדש לעשות תשוב הוא צריך להביא שתי דברים כסף להחזיר את הגזילה שהוא גזל מהגר וגם לתת את הקורבן את הוש כס דו הוא ושף הפוך ממה שוא ה צריך לעשות הוא צריך לתת כסף ליורי ואו שם וריב אבל זה הולך כסף קודם אחר כך הקורבן בסוף בסוף גם החים יש ב הוא קודם נתן את הושם ליור וכסף לידו יר זה כסף אצל אושם ד רב יוד יש לנו כאן תמונות בואו תראו לא שצריך אבל למה לא היום זה מה שיש דרך אגב אמרתי ל שצריכים לעשות את כיסה אני אסביר לך פעם א הנה כן שבוע אחד זה המשמר של יורו שבוע שתיים זה המשמר של דיו ומה הוא עשה הוא נתן את האושו ל ויורו ואת הכסף לידו זה לא עובד למה יש אל תשאלו הוא עבד זה מאוד מאוד קשה על האנשים האלה לקח לו יום שלם עזה וכחו אומרים כל דבר יש יבר עוד מעט תשאל למה למה האצבעות שלו יש שמונה שאלות מאוד טובות כן אם אם נשארים בשאלות האלה אני עשיתי טוב ואחרון אים יחזר עוש מצ כסף זה דרך אגב יש לך קושיות כאלה זה כדי שאני אוכל ככה להתחמק בגמ ושלא תשימו לב כן ורח א יחזר אושם צל כסף חכמ אומרים מה רבי יהודה אומר סליחה יחזר כסף אצל ושום הנה עושים ככה אתם רואים וואו אבל חכם אומרים ש חזיר אושם אצל כסף הכי דומי אז רשי מסביר כאן וזה אם יש לכם עיפרון תכניסו כאן השאלה רק לפי רבי יהודו זאת אומרת למה שהכסף ילך לייב בוא נחזור שנייה למה לא זה הולך ככה כן פסקנו וריב מקבל הכל אב אשור משמר ורב הוא נתן את הושם ורב היה בבי ה מקדוש וכסף והוא נתן את הכסף שידע גיו לשמה זה ז שלו וזה ז שלו מה פתאום שהכסף ילך בחזרה ור אמר ובקישור במשמרתו ור וכס דשב הגמ לא הוא נתן את הכסף לידו אפילו שו והיה עדן בבי המקדש סתם אז רב דצ יש כאן כנס השאלה את מי כנסו עוד פעם הוא נתן את הכסף לכהנים שלא מגיע להם את הכסף הם לא במשמר עדיין זה זה שבוע מוקדם הוא היה צריך לתת את זה לי ורב אז נותנים להם כנס אומר רבי יהודה למה מכיוון שלא מגיע להם הכסף אז למה הם לקחו את הכסף תחזירו זה למקום הנכון לכן נותנים את זה לורב השום אז הכסף הולך ביחד עם הקורבן שזה י שורב קבוי כסף הביה בורב למה הם קיבלו השם ה ה צריכים כאילו מה שקורה בתוך הביס ה מקדוש הם מוד צריכים להקפיד למה נתת קורבן איפה מה הקורבן הזה כן צדק מה קרה כאן אה גזלתי מהגר מצויין יש כן תהליך בוא נסתכל קודם כסף אחר כך הובן נתתם כסף למי נתתם אה לא אז תחזרו הביתה הם היו צריכים להיות תקיפים זה חזור וחזור כסף הכנס למשמר הראשון המשמר השני מקבל הכל תני אומר רבי אומר רבי ד רבי ודם לפי רבי יוד אם ורב הלכו והקריבו אותה שם יחזו יובי אוש ויקריבו בני ידו אז הוא צריך להביא קורבן שני לפעמים הקורבן הזה יכול להעלות לך 1000 שק לפעמים 5000 שק או יותר לא קורבן קטן זה לא כל כך זה 1500 בני וזוכו לולו במש בודן בני יורב שהם שחטו את האושו בפסול בלי זכות הם זכו בזה שואל את הגמור אמרי למרכזי מה תשם כזה קורבן זה הולך לזבל או שפ אמר נכון הכל הולך לזבל אבל האור אפשר להשתמש תמר רבי ד רבי ודם אושם יחזר אושם אצל כסף אם עדיין האשם קיים תחזיר את זה לאיפה שהכסף איפה הכסף אצל דו אז בוא תתן את זה למשמר השני רב [מוזיקה] יודל רבי יהודה סובר שזה הולך הפוך שידיו נותנים את הכסף לייב כן כמו שאנחנו רואים כאן בתמונה הכסף הולך לא שהקורבן לא ככה לא ככה אלא ככה אומה הסכינו כנו משמרת ורב ולא טובו או מדובר שכבר נגמר השבוע והם לא אכפת לי מהכסף וקמה ש כולי חילו גבו אז ממילא השם הולך לכסף זה הולך לדו תד אומר רבי לדברי יהודו דרך אגב אם זה משמם לכם ולא תופסים מה שקורה כאן עוד שניה אנחנו גורים את הפרק מתחילים משהו חדש אומרו ושם יחזור כסף אצל אשם אומר רבי לפי רבי יהודו אם הרושם קיים אז לוקחים את הכסף זה בדיוק מה שאמרנו הנה תסתכלו עעל התמונה לוקחים את הכסף חד הולך לשתיים זה פשיט הסלי זה מה שאמרנו הסכינו לא יש כאן חידוש גדול כג משמם תבו אז זה עובד ככה אם יש כאן טעות יש כאן כנס אז אנחנו קצ ידו והוא צריך להביא את הכסף בחזרה ליור מצוין אבל מה ש זה שכולם הלכו הביתה זה כבר לא ה משמור של אף אחד אז כמה זמן צריכים לחכות 20 ש ש לא משנה כ כמה שבועות עד שמגיע כל המחזור בחזרה ואז ואז מה ואז מתחילים מהתחלה אין כבר קנס אין שום דבר מה מכיוון שלא תבו אחד השני אז זה הכל חוזר כמו שהיה צריך להיות זאת אומרת יורב מקבל הכל או איך מה צריך לעשות מה מ מה צריך לעשות שמ קודם צריכים להביא את הגזל את הכסף ואחר כ להביא את השם לשם לכהן מלבד אל הכיפורים אשפר בוי אז בוא נראה מה הוא עושה כאן מעניין חומם טוב זה [מוזיקה] ראינו [מוזיקה] לא בא משמו כסף ווא ו מסבך אותי אוקיי אושם זה הקרן אז אומרת הגמרא הושם אמרנו זה הקרן המושב זה המה חומש לשם לכ מלבד אל הכיפורים שזה הקורבן השיבוב בכלל כסף ברישה אז הגמורה מבינה שזה המילה מלבד מלבד איפה יש לי את זה כאן אה מה קרה טוב מלבד לא לא לא זה משהו אחר כן אני דילגתי רגע או הנה כאן כאן מלבד במילה מלבד מלבד זה אומר שזה בא לפני שהכסף מלבד אל הכיפור משיכה ב בוי ש שזה שזה בא אחרי האל הכיפורים בא אחרי אז אומרת הגמורה אז מלבד מה מה המילה מלבד שזה בא אחרי אחרי לפני מה לפני איפה אתה אוכל שהכסף בא לפני טוב אה תודה אמה אומר רבוב מעטו מלבד אולס הבוקר אז הנה יש את הפסוקים כולם מכירים את הפסוקים או עשיתי בשבילך אתה רואה פוסק חוף ד' זה לא קשור לסוגיה בכלל אכ באמת קודם כל מה שקשור לסוגיה שפוסק דזן אומר שאנחנו מדברים בפסח אנחנו מדברים במוסף של פסח קרא מי שאוי לו זה קורבן מוסב של פסח מלבד אויל בוקש לא ס בנוסף טומן שאנחנו מביאים ככל יום איך זה הולך כ בסדר כן שאני אגיד להם מה מה שעשיתי כאן כם בבית כנסת שנה אחת שהייתי יותר מופרע עכשיו אני עשיתי תשובה לא לא צריך לספר אז שו סמן נש אז כולם כולם צוקים קורה אלה אז אז ככה רבע שנייה לפני שכולם צעקו אז אני צעקתי כולה ואז זה הה בלגן אחר כן הרסי ם כן יש לנו בל קוירי דווקא הוא בלקויי אדיר נח מתה אבל הוא תמיד בקטי הוא תמיד עושה רביעי זה מאוד מזן קונטי מה זה הקטי הזה מצאתי איזה חומש ששמה יש רביעי תמיד הוא מוצא זה בשתי הזה אז עשיתי לו את הכו ב בקיצור א שואל את הגמורים ככה אם אתה אומר שהמילה לבד רגע רגע צדק מה זה מלבד אני אמרתי לפני אבל מה האמ אחרי א שואל הגמור אם לבד זה אחרי אז יוצא שקורבן ומד יוצא אחרי זה לא טוב קורב טו צריך להיות אכבר סליחה כן אם מלבד זה אחרי זאת אומרת שהקורבן טומן זה אחרי וזה המוסף אם זה לפני זה לא יכול להיות ני מן שלא יהיה דוב קודם לתמן של שחר ב בסדר דו קודם לתון של שחר לא ואורך ולו ומרו לו עם ה הדי אלו ראשנו נו אז מה אנחנו עושים אי אפשר להביא שום דבר לפני התמד ואי אפשר להביא שום דבר אחרי הומת הומת בבוקר זה תמיד הדבר הראשון בערב זה הדבר אחרון אז איך אתה לשיט סו מלבד יוצא שהקור במוסף בא לפני אומר לינו מה שיכפר בו נקלי ועדיין לא כיפר בסדר אנחנו אני לומדת במקום אחר מהש חפר בוי שכתוב הפסוק כן בוא נראה הנה אשי חפר בוי להבא יהיה כפרה מה אחרי מה אחרי שאני מביא את הכסף קודם בא הכסף לא כתוב אשר תכפר בוי אשר יכפר בעתיד איזה יהודי בא לבירה הגיע לרב והוא אומר בהתלהבות כזה הוא אומר הרב עשיתי אווירה ממש רציני אני צריך כפור אז רב אומר טוב תשתה שלם של מץ לימון בלי סוכר אז הוא אומר מה זהו א שותה את זה איש לי קפור אז הוא אומר לו לא אם תשתה את זה זה ימחוק את החיוך המגיל שלך מהפרצוף סקרן עדיין קיפר הרב נו אז משהו מאוד מעניין בדיוק נראה בדיוק כמו שהסוגיה שלנו בגזל הגר צריך להביא את הקרן ואת החומש ואת ה ושום אז יש משהו ממש אותו דבר קוראים לזה מאילה בן אדם לוקח משהו מביס מקדוש והוא משתמש בזה הוא מעל בזה אז הוא קודם כל צריך להחזיר את המעילה את הכרן אחר כך הוא מוסיף על זה חומש והוא מביא אושם אותו דבר בול וזה נראה שצריך להיות באותו סדר איך אנחנו יודעים אז נלמד אחד מהשני זה כל הסוגיה עד סוף הפרק מנין ש מסו ומשמ ו שלא יצ איך אנחנו יודעים שאחד ו בשני צריך את שניהם ב הושם ניסחו כך כתוב בפסוק בא הושם ס מה זה השום רבוס כרן ומ ש שצ ואיך אנחנו יודעים ששו כאן מדובר על ה לפני שהוא הביא את המילה שלא יצו את לאמר עוד פעם הכסף בא לפני הקורבן את ב בכפ ב הש ם ש וש מעקבים חמש מעקב כדי לקבל כפור אולי צריך גם להביא את החמש היום בבוקר הרש קולל רב איתי חבל שלא היית כאן היית עומד לצידי אבל מחר הוא התחרט כי הרשי האחרון בפרק אומר מפורש אי חש את הכפור הוא אמר זה לא הכפור זה ה מה בא לפני מה טוב לא פקחתי אותו המשכתי הלאה בא לי אחרי השיעור להראות לי וזה טוב בוא נראה מה הוא ישה מח אה לא ת ושם וסח לו א ושם מעקבים בהקדש וכוש מעקב הכוש לא מעקב וילמד הקדש מהדי והקדש מה טוב אז מכיוון שאנחנו רואים שיש כאן דמיון רציני אחד לשני אז בוא נלמד אחד מהשני להכל הד אם אחד מול אפשר ללמוד מגזל הגר מה אושם וסם קרן אף אום קרן שהמילה אושם כבר אמרנו שהמילה אושם שום עליכם back back זה רבי אלי דונסקי הוא היה מה שקרה זה הוא היה מגיע כל יום זה אני הלכתי לחוץ לארץ זה אשמתי הוא הוא רוצה שיעור אחר כאילו אז עכשיו הוא אמר שהוא הוא יביא אותו בחזרה הוא כבר חזר הוא זה לא משנה טוב עקב ל אתה רואה זהו אין תירוצים כבר אפשר לעשות בלילה את רואה רבלי אפשר בער טוב ולקדש הקדש דש שמה מה אושם המילה אושם זה לא קורבן אלא דום קרן הכוונה לכסף אש קרן גם במילא המילה אשם זה קרן מה מה אנחנו לומדים מהסוגיה שלנו לשמה מהקדש חומש מעקב א חומש מעקב מקבלים כפור גם בלי חומש זה טוב לתת את זה אבל זה לא מעכב הדרון לך הגוזל עצים הדרך הגוזל עצים הדרון לוך הגוי זצים הגעתם ממש מסכת חדשה אז זה הפרק האחרון אנחנו 110 דף בתוך מסכת בקמה 110 דעת זה אומר שלפני 110 ימים אני ובני ודי ותומר מי עוד היינו בחוץ לארץ בעזר השם כולם יהיו שמה אוק כאן לא יודע במלון הבא זה היה אי אפשר לדבר על זה כי זה אנשים מקנים אבל זה היה משהו נפלו נפלו הגוי זה לא מה אחים עד היום מנגן את זה על ה כן זה לא ה ניגון זה היה הרב ו קוראים לך וו כן הרב וו דיבר שעה ו40 דקות אחרי אחרי סעודת שבת ולא היה בן אדם אחד שקם והלך לשירותים אפילו מה אתה הלכת לישון זה היה באנגלית טוב לא משנה משהו טירוף אתה הגעת שמה בכל חדר היה מזוודה כזאת הכל תומר עשה בקיצור מזוודה עם גרביים של md ו שמיכה של md שמיכה אמיתית ו מגנטים ושוקולד מה עוד היה שמה אה הפותח של ה של היין אה אה זמירו תקשיבו הנ סיפור אמיתי זמירות שיש שמה לא יודע 400 שירים 600 שירים יהודיים שזה עולה המון כסף אז תומר טס לטורקיה בתחילת המלחמה בש לאוקטובר הוא טס ש לאוקטובר למחרת הוא טס לטורקיה כדי לקחת את זה משמה אל תשאל יה משהו כל אחד קיבל כזה זמיר שזה עם התמונות של יושי של כל המסכת בתוך הזמיר לא מש מה אה הנה 700 ומשהו יש בשבת אוכל מטורף ופרחים זה טוב הגוזז בוב זה היה מלון שדתי קנה את זה ארמון ויש שמה מקווה וזה בית כנסת זה הה משהו מאוד יפה הגוי זהבו ש כולם עושים כל שבוע י שם איזה אירוע הגוי זה מכס בוב והניח לפניהם אחד גזל גנב גזל והכיל את הילדים שלו את הגניבה וזה נעלם זהו הם אכלו את זה אז הם פטורים והניח לפניהם או שהוא גנב נתן להם ירושה יפה שם את זה שמה הבן איש חי אומר סיפור הוא אומר שזה מיס ש ככה הוא אומר שאחד אתה שומע אחד תפסו אותו על גניבה וניש אותו למוות אז שאלו אותו דקה לפני המוות יש לך בקשה אחרונה הוא אומר כן אני רוצה לדבר עם אמא שלי אז הוא הולך לאמא לוחש לה משהו באוזן תוך כדי הוא נושך לה את האוזן וגומר לה את כל האוזן לקח לה אח בביס אחד לקח לה את האוזן אז המלך השתגע כזה מושחז תגיד לי מה מה מה זה הדבר הזה אז הוא אומר תשמע שהייתי ילד אמא שלי היייתה גונבת לפנייה הולכת נכנסת גונבת ואחר כך שגדלתי שאני רציתי משה היתי הו הולך וגונב היא לא אומרה לי כלום היא אמרה לי טוב עשית אז בעצם זה השמטה המצב שהגעתי היום זה השמטה אז אמר המלך אתה אני לא הורג אותך אותה אני הורג הוא הרג אותה אז אומר בן אש חי שלפעמים אנחנו בתור הורים עושים מקילים באיזה משהו זה לא צריכים כל כך להקפיד על זה לפני הילדים עשים כזה דבר כל אחד עם הזה שלו אם זה שבז אם זה כשירים לא יודע מה כזה והא הזה הילד תופס את זה ושהוא גודל הוא הוא עוד יותר טוב מההורים שלו בזה והוא יותר מקיל והוא אומר סופו של דבר ההורים יתנו חשבון על הדבר הזה ככה הוא אומר אבל היה יהודי וגוי שנכנסו לחנות כז שמוחים שמה אוכל לשבת והגוי אומר ליהודי כי זה הגוי זה לו מאכל הוא אומר יהודי תראה אייך שעושים את זה בוא רה שהבעל הבית הסתובב טיפה הוא לקח חתיכה גיפ הכניס לכיס ושבעל הבית הסתובב לצד השני אתם הספרדים לא תבינו את זה בכלל למה אבל כן גם גוי מבין מה זה גפילטפיש בש מסתובב לצד השני קח עוד חתיכה הכניס לכיס קיצור היהודי אומר תשמע לא ככה עושים לא לא לא זה איך א בוא תראה אתה רואה את הבעל הבית מסתכל עליי כן לוקח כפיל טפש ואוכל את זה אזה בע לבית אומר מה זה הדבר זה צריכים לשלם קודם לא אני קוסם תראה עוד שנייה אז הוא אז הוא לוקח עוד רגע רגע מה אתה עושה תשלם לא לא לא זה כוסמות לוקח אוכל אז אז הב הבעל הבית אומר נו מה עם הכסף אומר מה אתה חושב ראית אותי אוכל את זה כן אז מה אתה חושב זה כאן כן זה לא כאן תסתכל אצל הגוי במכנסיים טוב הגוי זה למה אחל ר ג זה ה ג סליחה הסיפור היה בעיתי ד ששחו חוב לשלם או אז דוב שיש בחז בדרך כלל הכוונה לנדלן אם יש נדלן אז הוא חייב לשלם אז בוא נראה בגמ מה זה בדיוק אומר רב חסדו תשימו לב כן למשו מאוד מאוד מעניין רב חסדו סתם השמות כא בסוגיה זה מאוד מעניין לי הכלח גוז שבילים ובו אחר וחול ממנו אני אפילו לא יגיע לסוף ושם שידע על מה אני מדבר גוז סי שבילים ובוא אח וכול ממנו אם הוא גזל ולא התייאש הוא בוא אח כול ממנו רוץ מזה גויו רוץ מזה גויו כן יש את הסיפור סיפורים כבר אז בוא נספר אחד מגיע למישהו בקושי מכיר אותו אומר תשמע אני רוצה להביא אותך לאיזה מסעדה משהו פצצה אומר אבל אני לא מכיר אותך כל כך אומ זה כל הנקודה אני אביא אותך למסעדה הנוחה וזה ואז נכיר אחד את השני טוב איזה מסדה בוא נר לך משהו הכי יקר טוב אחי יקר מתיישבים אוכלים הוא אומר תזמין מה שאתה רוצה מזמין מזמין מזמין אוכלים אוכלים אוכלים בסוף הוא סעודה המזמין קם בורח החוצה בא בעל הבית אומר נו שלם א מ שלם הוא אין כזה דבר הוא אמר מה כן מה הזה שקרה לך את הסיפור הזה מיזה ש הנה בסין אני לא יודע אני לא לא רוצה שיוריד אותי מיוטיוב אבל משהו מסינים משהו הזוי כאילו הם עושים עבודה מאוד יפה אבל אמרתי לו אתה לא חותך כל החדר שלי גמור וזה אז כל אחד תחתוך את קראה לי אתמול אתה חותך את החרסינה בחוץ שניה אחר כך אני שומע אני בא לשמה מה זה הם מצפצפים עליך זה משהו כן אתה מכיר את זה הם לא שקרנים פשוט צפצוף אחד גדול אל תשן בבית שלי כן כן לא אני לא מעשן מכבל שנייה אחר כך מדליק סיגריה אבל עושים עבודה טובה טוב מזל שהם לא מבינים עברית אומ הרב חסדה גוז שב אז יש כאן קודם כל טוב לא צריכים להגיד לא צריכים לכתוב את המושג הזה אבל שיהיה יש את המושג של יוש יוש זה בן אדם אומר ולילך כאילו הוא מתייאש איך אמ להש באברית נכון אז לפי רבי נחמן שלום זה יוש טוב אזש יש עוד דבר שקוראים לזה שרוס אז אומרת הגמרה ככה אם הבעל הבית לא התייאש הוא לא התייאש הוא עדיין חושב שיתפוס את ה אה איזה יופי הנה הוא עשה תמונה שאני לא ראיתי אהבתי זה הגוי ז ומה אחל זה רע ילדים של ארלה הוא לא נר משגוח דעץ כתוב וואי וואי וואי כן מה ש ג בילום הו בוא אח וחול ממנו רוצ מזה גוי ורוצ מזה גוי תמו כל כבי ברשוק אז אם אתה הולך למסעדה ואתה אוכל שמה אתה לא ידעת ההוא גנב אבל אתה נהנית מהגבה אז אתה חייב לשלם לא ממש אותו דבר טוב נראה עוד שנייה מהת כלכ תכלס זה עדיין נמצא ברשות של הבעלים תנן אבל כתוב במשנה שלנו הגוזז בונו ניח לפניהם פטורים מלשלם תיובת דרב חסדו אז מה אנחנו עושים מהמשנה שלנו כתוב שאם הוא גזל ואז הם פטורים למה הם פטורים לפי רב חסדה הם חייבים אז אומר רב חסדו התירוץ הפשוט כי תניה הי לאח יוש כבר הה היוש לכן הילדים פטורים אם הניח לפניהם פטור מלשלם אומר רומי בחומר תשימו לב לשם הזה אומר רומי בחומר זמר רווד אז כאן מה שהוא אומר זה רומי חמה סובר ש שהבן אדם יורש משהו יש כאן שינוי רוס כן אז יש כאן יש כאן צירוף של יוש ושינו רוס כן עוד פעם ירושה זה שינו רוס זה הולך גנב מהאבא לילדים שלו בשין רשו השתנה רשות אז לכן ומר רוס יש כרוס לק למה יורש יורש את זה בגלל שהיה כאן שתי דברים ביחד היה גם יוש וגם ש רוס רוב אומר רשוש לו כרוס לק דומי קי כחולום זה נגמר מעולם רק רציתי להראות לכם שרובה ורומי בחומה הם החתנים של רב חסדה אז זה השלוש שמות נמצא בעמוד אחד חשבתי זה מעניין לא מענין אף אחד כן הסיפור מפורסם שהבת של רב חסדו נשבה על הזה של הב שלה ויא אמרה אני מתחתן עם שניהם אז רובה אמר ואני אחרון י שואלת הגמור מיד שיש בחלם אז טוב זה הזכיר לי את הסיפור שאחד ני לא אגיד מי אבל אחד מהקרובים של אשתי היייתה אצלנו במלון אנחנו שותפים באז מלון ואחרי אחרי הזה אז היא נותנת לאשתי מתנה עכשיו היא זה כבר היה סוף ימיה האישה הזאת והיא כבר התחילה לאבד את זה אז אשתי פותחת את המתנה והיא מתחילה לצחוק מה קרה היא לקחה מגבת מהשירותים שלנו כתוב על זה הילטון לא הלדן היה כתוב הלן ונתן לנו בטבה את זה והכניסה זה אז אם זה ניכר זה בזיון זה ו מת זה משהו שכולם רואים שזה גנוב מה אתה לוקח את ה את הטלה של md הזה אוי הלך איפה התס איפה זה זה הטלית זה נראה ישן כבר אה הנה הוא מסתובב עם הדבר הזה הולך לשס עם זה זה בושה אז צריכים להחזיר את זה כן כולם מכירים שזה עם הד לאף אחד אן ייחודי אז לכובד האבא צ צריכים להחזיר אז אומרת הגמור מכל דר בקסקין אז כבר מדברים על דבר שיש חיוס ו זה דבר שקיים הכל הכל צריך להיות בות באותו אותו צורה אז גם הרשי מדבר מדברת במשהו שקיים אומר אם הניח אחר חוסים חיו שם לא לא שזה דבר שכולם מכירים אם יש לו נדלן זה הכוונה לא ש טלית שמכירים אם יש נדלן אז חיבים משלם מה נדלן כי יש אזה שיעבוד לחיובים של אהבה שואל את הגמר רבי לרבי שימן ברי רבי לימד את הבן שלו לא ידוב שיש בוחס ממש אנחנו לא מדברים על הנדלן אלא אפילו פור וחש בו חמור מחם רחוב חמור שאתה הולך איתו חיום להחזיר למה בבני כבוד אבים כולם יודעים זה החמור של פלוני זה הדבר והוא גנב את זה אלא אמר רובה כי שכבנו כשאני אמות אומר ו רבי ישי נופ לוסי רבי שי יבוא לקראתי ריצ מסס כבוס אז אומרים התוסס כן משהו מאוד מעניין שזה לא שהוא עשה את זה פעם אחת בפעם הזאת רוב תמיד היה זה היה הזה שלו לתרץ את רבי ישעיה ובגלל שאני מתרץ אותו כאן אז הוא הוא יבוא והוא יכבד אותי שאני מגיע לאל ממס אז יש כמה סיפורים קודם כל המגיני שלומר שהוא כמעט נהרג בשריפה אז הוא קיבל על עצמו שאם הוא ינצל הוא יתרץ את רשי שיש מחלוקת רשי ויס הוא יתרץ את רשי את הקושיות של תוסס אז לפני שהוא נפטר הוא אומר לאנשים אני רואה את רעשי בא למולי יש עוד סיפור דומה של המגד המגד ביס וסף שהמגן אמר לביס וסף לפני שהוא נפטר הוא אמר תשמע הרמבם מאוד שמח בך שאתה כל הזמן מנסה לתרץ אותו ואתה ירדת לדעתו ואפילו אתמול אתה תרצת שתי דברים כמו הרמבם וזה והוא יבוא ויתן לך הרבה קובץ בלם הימס ואם אנחנו כבר מדברים על מה הפ משו שלימד זכות על רוב שקיבל כסף אני אמרתי את את הפסד הזה פעם כן טוב לא זוכר א אנחנו כבר מדברים על הרמבם ו לעשות טוב לרמבם אז היה זה סיפור ידוע איזה ליטק אחד שאמר איזה פילפול רציני ברמבם והרמבם בא עליו בחלום ואמר לו תשמע מה שאמרת זה שטויות והבלים אז הוא אמר לרמבם מה אתה אתה למדת בישיבה של תאים אתה יודע ללמוד בכלל מי אתה לא לא לא חס ושולם לא מדברים ככה אני הכל פ לא אומר אלא שאני תירצי את המשנה כמו שהוא לשיט הגם למה ח לפני אם ח לפניהם חובם אם הוא שם ככה את הדבר לפניהם וזה נמצא אז הם חייבים למה כי אנחנו פוסקים שוזה לא וקח הירושה בזה אין שמה שרוס אז אם אין שניר שוס זה לא נהיה של היורש חייבים להחזיר אין הג קימס אבל אם זה לא נמצא כאן אז פטורים הניח לו הם אבי אחר חסם ואם הוא שירט נדלן חיום אומ אין הק פטורים ת דרב חסדו מה רב חסדו אומר שם לא התייאש ומישהו כל את זה כן הלכו למסעדה הוא מביא מישהו למסעדה הוא לא דיש הוא לוקח מזה ומזה כן או מזה ומזה כאן כתוב גז קמס פטור אם הוא אכל את זה נכנס לבטן שלו הוא פטור במסעדה אומר הרב חיז גניח יוש מה שההוא פטור זה רק אם לא היה יוש אבל במסעדה אין יוש אז הוא חייב לשלם אום אמר כזי לקים א חי לשלם רחומה מה רומי בחומה אומר שהירושה ירושה זה שינו ר וכאן כתוב אם אם הגזל קיימת חייבים לשלם אבל היה ש רוס י ושי רוס אומרת הגמרה אומר חומ כי תני לפני יוש אני דיברתי שש שרשו ביחד עם יוש כאן לא היה יוש אז ממילא חיייבים לשלם רבוס רגע שיהיה לכם ערב טוב ונעים