מרכז דף יומי - בבא קמא דף קטו' - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגו בוס זה לא הכמוס אני יכול להגיד לכם שהעשיר ש שתי עשירים אני לא רוצה להגיד היה קבוצה אחרת בלפני זה לא נדבר אליהם אבל זה פחות אנשים אבל יותר יותר גשמ מעניין שבוע טוב ג ניגש אלי יהודי צדק בשם אורי אברמוב הביא לי מתנה זה דפילטור מה איך קוראים לו א זה לא בשבילי מ שחר שעולה איזה 1500 דולר וזה באמת צריכים את זה בכל בית מדרש הוא נדב למעלה מ-500 כאלה תעשו את החשבון שלר מיליון דולר והוא קם בבסמת עכשיו והוא עכשיו סיפר לי סיפור שקרה לפני כמה שבועות בודדים הוא נתן אחד כזה או כמה כאלה למישהו שיביא מחוץ לארץ לארץ נדבות כאלה אז הוא היה בבן גוריון ירד מהמטוס ופתאום איזה מישהו נופל על הרצפה יודע בן 50 נופל הוא מתחיל לעשות לו זה הגיע מישהו מצול לא יודע מה מאיחוד מי יודע מה מנסה מנסה זהו הלך והוא אומר תוך כדי שהוא עושה לו חול שאין לי דפרי בלטור ככה הוא אומר אז הוא אומר מה מה זה יש לי הוא מסתכל עליו כמשהו משוגע אתה אפילו לא יודע לעשות זה את יש לך מה אתה בן אדם שמסתובב ם דפיברילטור אומר לא לא לא קיצור הוצי את זה והצילו את החיים שלו שלוש פעמים שלוש שוקים בזה שיו אז ממש כל מצ נפש החץ מסרל כאילו כי אוי למלוי ותודה על המתנה של שלא נצטרך אף פעם להשתמש בזה חס ושלם אבל יותר טוב להיות בטוח זה רבו רק רוצה להזכיר לאלום ש ערב שבת מתחילים מסכ תס בו מציע גם אם אנשים לא עושים דף יומי זה כדאי לחזור ע כל בו מציא 80 שעות ככה כל הבוב מציא ב-80 שעות זה זה איך אומרים investment הש השקעה השקעה ש 80 שעות מסכת פה במצי תביאו את החברים כנראה שלא דיברת עם החברים שלכם אתם יודעים מה בוא נראה אם יש כאן היחוס מישהו דיבר בשבת עם מישהו להביא אותו כן או לא יש כן מישהו כן גם יותר ש לא הוא אומר ארבע אבל כאן משקרים יותר יכול להיות אצל אמריקאים רק הוא הרים את היד הביא את החבר שלו מה בליל ש אה כן אנחנו בליל שלישי צודק צודק וכמו ששבי תמיד אומר וזורק כל יום תעשה לי טובה תשלח לי מייל אפילו הלילה איך אם לא נמצאים בקבוצה שלך של ה-77 770 אנשים בקבוצה אם לא נמצאים בקבוצה איפה מקבלים חומר לשלוח בסטטוס צריך איזה משהו פשוט כאילו זה טוב צריך איזה דרך קיצור אנחנו קצת ביכור אז בוא נעשה את זה מהר יש אני רוצה רק לעבור על כמה יסודות בשס שלמדנו השבוע זה טוב לעשות לחזור למדנו כל שבחו מיסו בושם רוה זה אומר שאם יש חמש חטאות שמתות אחד מהם שלמדנו זה אם מיסו בוליו הבעלים מתו לפני שהקריבו את חטו אין מה לעשות עם אחטו אי אפשר להביא את זה על המזבח כי זה בא לכפור ואיין כפרה אחי מ אז מה עושים לוקחים את הבהמה מסכנה שמים אותה בתוך כיפה והיא מתה אז אם ב בחוס היא מתה אז בושם אותו דבר אותו מקרה אחד חמש מקרים האלה ולד של חוס אז ולד של אושם או ש אושם שמיו בלאו לא הורגים אותה נותנים לה לראות יר עד שסב עד שייפול במום מוכרים אותה מותר ברגע שיש מום מותר למכור לפני מום אסור למכור קוצים אם יש מום הכסף נהיה קדוש הבהמה יוצאת לחולין ועם הכסף אנחנו קונים אוי לא רשוש ירש כרוס לקח האם מחלוקת ב גמורה הם שבן אדם מת האם זה עושה שיני רוס או לא גר וישוב זה גוי שמקיים שבע מצניח אבל הוא הפריש הוא לא עושה הוא כבר לא עובד עזורה יש חיוב לתת לו צדוק ולטפל בו כמו איזה אפילו מחללים עליו שבת דרבון דברים כאלה אוקיי את זה נראה היום בסוגיה יאוש ושינו רוס שבן אדם יאש אומר וחסרון כיז חבל שזה נבד הוא כבר לא חושב שהוא יקבל את זה אף פעם ביחד עם שינ רוס זה גורם לקניין בדבר טוב היום גם נלמד על המושג הזה שקוראים לזה תכונס השוק תכונס השוק זה מושג חדש שאומר שאם בן אדם קונה משהו מגנב והוא לא יודע עכשיו בני אדם יפחדו לקנות דברים מה קורה אם אני נכנס לחנות של גרביים אני קונה גרביים בסוף מתברר שזה גנוב לא יודע מה אז יקחו את זה ממני יש תקנת השוק אי אפשר לקחת דברים מאף אחד אם קונים את זה ביוש אם אתה רוצה את זה אם את אתה יכול להוכיח שזה נגנב אתה יכול לקחת את זה מההוא שקנה את זה אבל תשלם לו כסף אפילו שאתה בעל הבית של הדבר כן שומעים מה שקורה כאן אחד גנב מכונית ממישהו ומכר את זה לרובן אבל הבית של מכונית כל כך אוהב את המכונית זה מזכיר לו את האבא שלו שנתן לו את זה זה זה סנט איך סנטימנטלי בעברית סנטל סנטימנטלי אז הוא הולך לבן אדם אומר ל רובן כמה קנית את המכונית מהגנבים לי את המכונית אבל זה מכונית שלו הוא צריך לשלם תקנת השוק ככה קוראים לזה אחרת אנשים לא יכולים לקנות מכוניות לא יכולים לעשות כלום טוב מה סתם מה לאכ האם מותר לקחת כסף על השבת אבידה אני עובד קשה להשיב וידו האם אני יכול לקחת כסף על זה לקח לי שעתיים כמו אליהו גייקובס עד שהוא מצא את ההוזה הם הוא יכול לקחת כסף או יפה נכון מה זה כולל חוצות הזמן הזמן שלי כן אז אומר את המשנה המקר קלוב וספור ביד האחר כן דף קי ביז אל תשכחו שזה לא כמו היום אתה הולך לחנות ספרים אתה קונה ספר ב-30 שק שלום גמרא כמה עולה גמרא לא יודע אכי יקר כמה זה עלה לנו 30 אה לא זה 30 דולר וואו זה קניתי בחוץ לארץ אני לא צוחק הנה 30 דולר 10 ש כמה כמה זה עולה לא זה זה זה גם בח ובחוץ ל זה עולה 25 כמה זה עולה 50 שק 70 שק טוב לא משנה הגמרא הזאת בזמן הגמורה עלה 30 אלף דולר כן לקח שנים לכתוב את זה איך איך עם כל הרשי טויס טוב לא היה אז רשי טוס כן אבל מיליונים עוד פעם 100 דף גמורה לכתוב ידני זה זה אתה מדבר על הרבה הרבה כסף מישהו רואה הוא רואה שמישהו מסתובב עם הגמרא שלו תמד חוכם גדול עוד הוא לומד עם האצבע והכל הוא עושה ככה זה הגמרא שלו גנב את זה מהבית שלו המקר קלוב וספור בידך ויוצא לשם גניבה בעיר אז מדובר כאן לפני יאוש הוא לא התייאש ישוב על לוקח כמה נוסן ויטול הוא צריך לשווה לו הזה שקנה אז הוא טוען ככה הוא אומר אני לא מה אני לא מצו בביר אני כזה בן אדם מה אני משוגע אני אגנוב גמרא כדי ללמוד זה אני לא עשה מה שכן אני קניתי את זה ממישהו כמה אני שילמתי 20 אל דולר על זה 20 אל דולר גמרא אז הוא אומר בסדר תשווה לי שאתה שילמת 20 אל דולר ואני נותן לך את ה-20 אל דולר לזה קורים את הכול נשה שוק את הכול נשה שוק כי אם לא ככה אם הוא יקח את זה ממנו בכוח ולא ישלם לו גוש אז אף אחד לא קונה זהו נגמר אי אפשר לקנות גמרא כי אולי זה היה גנוב אז אניני מפסיד את כל הזה שלי ם לאו לאב כלכ ממנו אם הוא לא רוצה בכל בכל זה בכל ואם אני קונה בשר יש אחריות אני בודק מה אני בודק אני סומך עליך שאתה שאתה מוכר לי משהו שלא גנוב נכון לא ככה קולים דברים ם ו כ לאו כל אמנו שאני חום לאחר הוא לקחם זה עמנו שאני הייתי ילד בילד כן שהייתי בחור בחוץ לארץ אז היה מנהג שמה שהיו אנשים שמסתובבים ברחובות ומוכרים vc כן אתם זוכרים vc זה לפני ה dvd זוכרים קסטה כזאת ענקית איך קיצור מכשירים כאלה קיצור אתה קונה קופסה ממש יפה עם כל ה עם כל הניילון וזה וזה ומה קורה שאתה מגיע הביתה שמשי תספר להם אתה זוכר היה אבן בפנים היה להם ב כן בלוק היו שמים זה טוב אתה שואל אתה צריך לבדוק נכון צריכים לבדוק אתה לא יודע מה אתה קונה ום לאב לאב כל אמנו שני ממח לאח לקח זה ממנו קור זה חתול ב ממש חתול בשר גם באנגלית אוקיי אומרת הגמורה שואלת הגמורה אז יש כאן גמרא מאוד מעניינת זה יגיד לנו ש אין כ דבר זה אתה צריך להיות כל כך כל כך הברה בראיות שזה שלך כי אם ככה את תיגש לכל אחד או זה הספר שלי זה המכונית שלי תודה רבה אני רואה מישהו נוהג אני אוהב את המכונית תתלה תביא לי את המכונית שלי מה וחיות שם בעיר מהו זה בנינו זה בני אולי הוא מכר את המכונית הזאת אולי בגלל שהוא פעם זה היה שלו זה ריה ש שהוא הבל הבית עכשיו וניקו מפק שמו הוא הזה ש מציא סיפור שזה נגנב הבל הבית הראשון משקר שזה נגנב כי הוא רוצה את זה בכלל ז רעה אומר רבי יהוד רב כי גון שבאו בני אודום בסך בסוי לא סיפור אתם לא מאמינים מה שקורה כאן סיפור ממש וזה ממשיך הסיפור אנשים באו לבית שלו ומ ובגן בלילה והוא התחיל לצוק ומ גנבוק אלי וואי זה מזכיר לי עכשיו נזכרתי סיפור הייתי בבית של חבר שלי דובד שוה בניו יורק ובאמצע הלילה צעקות איזה צעקות הוא צועק אני רץ לראות קיצור הוא שמע רש וזה אחד שובר את החלון של המכונית שלי ווא מוציא לי את הדברים מהמכונית גנב לי את המחשב את הכל איזה צעקות הוא חשב שהוא יפחיד אותו מהצעקות ורצנו אכ באמצע הלילה וזה טוב זה מה שקרה כאן דימו ז בנינו סליחה אומד והקים בלילה זה בדיוק מה שהוא עשה הפגים באמצע הלילה ומר גנבוק צעק אוי אומרת הגמרה קוקוצו אולי הוא ממציא גם את זה כל הצעקות זה סיפור כדי שיוכל לבוא לגשת ההוא שקנה את זה בטום וביושר ויקח את זה ממנו דרב כגר אז בזמנם הייהה מנהרות כמו בגזה הו אבל איך כן אבל אז אתה יודע הרצפה הה לא היה בל זה היה חול והוא תקוע בבית של הזה הוא הוא אורח ההוא נועל את הדלת ולוקח את המפתח הביתה שם את זה מתחת לקרית אז מה הוא צריך לצאת אז מה הוא עושה מתחיל לחפור כמו איזה כלב ו אני אומ זה סיפור רציני כאן וניו שסו הארוכים הלו יצו ס כל השקים שלם של כילים הכתם והכלים וכולם אומרים כ של זה הסיפור שואלת הגמ עדיין זה לא מספיק הסיפור ו אבל עדיין מי אמר שם גלבו ספרים אמ כן כולם צקים הם גנבו ספרים אולי הם קטנים והוא טוען שזה מה גמרא ענקית שעולה 30 אל דולר אומ רבי ס אתם שומעים מה שקורה כאן יש כאן יש כאן גנבים יש כאן שקים עם כלים לא גם שקים עם ספרים לא וגם אנחנו יודעים שזה וגם אנחנו יודעים את השם של הספר זה בסכס בו בכם תפוס וילנה הכל אז את הדבר האחרון פלוני ופלוני זה הגמור תוריד עוד מעט חוץ מזה הכל אנחנו זה הסיפור ש את הגמור ןח אולי הוא אומר שזה חדש ובאמת היה ישן זה אין לזה כזה שובי שמה חדש יותר יקר כן כן אומר רב כגכ פעם לא היה כזה דבר זה ישן זה ישן זה ג שפ צריכים להיות כש להבין את הבדיחה הזאת כי שפני הס שפני בקיצור יש איזה שם פלני הספר של פלני טוב שוא הגמר המרב בוא במרס זה פצצת אטום כאן אתם לא מאמינים להלוך הזאת אומר רב בוא במח תרס בוא נגיד את זה בפה אחד מגיע באמצע הלילה במחתרת ומה הלוכ במחתרת אם במחר גמז אין לו דומים מותר להרוג את הבוב מתרס ממילא קמלי בדרני על מה שהוא גונב הוא יכול לגנוב מה שהוא רוצה באמצע הלילה ולצאת החוצה למה מכיוון שהבעל הבית יכול לקחת אקדח ולהרוג אותו תוך כדי שהוא גונב אז כל הגניבה שלו צריכים מאוד להבין את זה אני לא הולך להסביר את זה כי אני בעצמי לא מבין את זה 100 א יש כאן כ בכל דקה ודקה מכיוון שכל דקה ודקה הוא יכול להוציא את הקדח ולהרוג אותו אי זה לא עונש זה מציאות שהוא יכול להרג בסדר יש כאן איזשהו קמנ בדר משהו מעניין מאוד ממש פסטו בדני כנו אם הדם שלו בדמי חיים הוא קנה את זה מדם כי הוא יכל להרוג אותו אומרת הגמורה זה לא קשור אלינו נכון זה דומה שיש מחתרת יש כאן מנהרה אבל זה שונה למה כי שמה הוא התחיל מבחוץ וד מנהרה הוא נכנס בפנים מותר להרוג אותו כאן זה הפוך הוא אורח שלך והוא יוצא עם המנהרה אסור לך להרוג אותו הוא נכנס בהתר הני מתרס שקט שמה הוא רצה להרוג את עצמו הוא כאילו הסכים להרג אבל אבל הם ורכים לשבת אכלו את כל האחל שלך עכשיו הם חילו לגנוב אותך אז אסור לך להרוג אותם אומר וב ב כלוב אומר רו עוד הלוך זה בן אדם שידוע שהוא מוכר דברים אבל בעל הבית ש לכור כלוב רובנו כאן בחדר כמעט לא מוכרים שום דבר מדי פעם שמים איזה משהו על יד שתיים אני יודע מה אבל זה לא נורמלי בשבילנו לצך דו קוי אז לא צריכים את כל הלוחץ האלה זאת אומרת דבר אחד אננו נוריד פלוני ופלוני ספר פלוני ופלוני זהו אבל שאר הדברים את כל ה את כל התנאים שאגמור הביע ששמעו וראו והיה מנהרה ו זה צריך שואל את הגמורה אבל עדיין הזה שטוען שזה היה הספר שלו ו צריך זוזה וז בן אבל מי אמר לך אולי הוא היה צריך כסף נכון שהוא אף פם מוכר אבל היום הוא מוכר אומר רבשי הרי יוצ לשם גניב בי לא כבר כולם יודעים ש שגנבו לו דברים כן איתמר גונב ו מוחר ואחר כך הוא קרה גנוב כן אני לא יודע אם סיפרתי את זה לאחרונה צריכים לספר את זה עוד פעם אחד הגיע לרב בליל ראש השונה רב תברך אותי שיהיה לי פרנוסה חצוף ל רשון ככה אתה מדבר הרי אתה אתה ידוע ל הגנב של השכונה אז מה מה אתה מ בקש לא הפוך זה לא ראשון ם יר שמיים הוא אומר אני רוצה שהרבי יברך אותי שכל מי שנגזר עליו הלילה שגנבו ממנו שאני היה גנב כן לא לא סיפרתי את זה לכם טוב סיפרתי לפני שבוע כבר זהו נגמר כל הסיפורים עכשיו אנחנו עושים חזור אתת מגוכך הואק הגנוב או הוא גנב מחר הגנב מחר בש הוא גנב ואחר כך הוא קר הגניב אז מה ל הרב משמי דרבי חי אומר הדין הראשון מה זה הדין עם הרישון לא כמו שאנחנו חושבים שהדין לטובת הרישון לא הפוך אתה הולך לראשון לגנב ו אתה ובע את הגנב זאת אומרת אז מה יוצא לנו תכלס מזה שאם אתה הלכת לקונה לא לגנב עוד פעם יש אחד גנב ראובן גנב הוא בחר את ה המוצר שהוא גנב לשמעון אתה הדין שלך עם הגנב לא עם הקונה זאת אומרת שאם אתה הולך לקונה ולוקח בחזרה את המכונית שה שהוא קנה גנב אתה צריך לשלם לקונה את הכונס השוק למה כי אתה דן עם הגנב לא עם הזה שקנה רבי רבי יני אומר הדין משיני הפוך אתה הולך ישר לקונה ולוקח את המכונית שלו בח בחינם ולא משלם אז תכלס המל מה המחלוקת האם אתה צריך האם יש את השוק האם אתה צריך לשלם למסכן הזה שקנה את המכונית והוא לא ידע כלום האם יש את השוק קודם דבר שלא מה קודם דיברנו שלא הקרק ככן בדיוק עכשיו אנחנו מדברים שהוא קרה גניב נכון זה השינוי כאן מה שקרה כאן עכשיו אנחנו יודעים מי הגנב אז אולי תתעסק עם הגנב אתה יודע ע מי הגנב אז תסק איתו לא זה המכונית של שלי והוא קנה את זה גניב נכון הוא מסכן נבח א אמרנו שלפעמים זה ככה זה כמו שדיברנו עם רב חסדה עוד שנייה נראה אומר רבי יוסף לא פליגי אין מחלוקת כאן כאן לפני יוש שלפני יוש הדין עם השני זאת אומרת לא היה יוש אז זה אמרנו ברב חסדה כן עוד פעם מה הסיפור עם רב חסדה כמו כדי לזכור סתם סוזן אחד הזמין את השני למסעדה התיישבו קנו את כל האוכל שהם יכולים לאכול והזה שהזמין ברח עכשיו לא היה יוש אז המסכן הזה שנפל בפח ואכל סעודה הוא חייב לשלם הבעל הבית יכול ללכת אליו והבעל הבית גם יכול ללכת לגנב אבל הגנב ברח זה אומר שלפני יוש הדין משיני אתה הולך לשני המסכן של שנפל בפח ככה זה כאן לאחר יוש אבל לאחר שהבעלים התייאשו הדי הראשון אתה הולך רק ומתעסק עם הגנב ותס דרב חיז זהזה הלוכ שלמדנו שרב חיז מהמסעדה שאתה יכול ללכת עם מי שאתה רוצה אומר ו פליגי אם זה לפני יוש אסמק לפני יוש דמי או אז הוא מכניס כ מסקו שהמנות של הקורונו יש אזה הלכה כמו לפני מה זה אומר הנה מה כונו וזה משפ הכהן מעי מעי זבחי הזבח עם שס ס הכהן הזר ולכ קיבו טוב עוד מעט נדבר על הקיבו או וכדי להזכיר לולו אני נתתי מסקו בסדר היה שמה גם קיבה בתוך לחיים זרוע והקיבה בפנים אמ מ של פור אני רוצה את הקיבה של הפרה ו במטוס והיה בתוך המיים את הקיבה י במטוס נוסן נום הקונה שקונה מהבן אדם והוא קיבל בתוך המאים גם מתנוס קונו אז הוא צריך לתת את זה לכהן והוא לא מקבל אזה גוש מבני א לא קח ממנו במשקל אבל אם הוא אמר לבני אני רוצה 5 קילו עכשיו תוך הח קילו יש קילו אחד שלא מגיע ו זה בכלל זה של הכהן נו הכהן הוא מנק ל בן הדו מכיוון הוא לא אמר תתן לי חלק מהבהמה שזה כולל גם את ה הוא אמר אני רוצה ככה וככה קילו עכשיו אחד קילואים זה בכלל לא שלו אין לו רשות בכלל לנגוע בזה זה של הכהן רב לא ישוק עצמו שהקונה שם את זה על המשקל בעצמו שוק הדב א אז זה הבעיה כ מי מי צריך לש שלם כאן רק בני רק הטבח אז בעיה כי אנחנו אמרנו שלפי רב חיז אפשר ללכת למי שרוצים כן לפני יוש לפני יוש לא יהיה כאן יוש למה אין כאן יוש אין אין מה להתייאש מי מתייאש הכהן הזה או הכהן הזה זה כל הכהנים בעולם אז אין יוש אז זה לפני יוש אז לפני יוש אם בני הפיל מישהו בפח חס לשלם אז אפשר ללכת לבני אפשר ללכת לזה שנפל בפח שלזה שקנה למה למה כתוב רק ללכת לבני לטבח אומרת הגמורה אתה צודק אם אף דין עם הטבח זה לא רק הטבח זה שניהם אפשר שניהם מה אסקו גזול נכון אי אפשר לגזול מסקו זה לא זה לא דבר שנגזל זה כמו קרקה כזה אז והיינו חושבים ככה שהכהן רק יכול לטבוע את הלוקח קומש מלון שלו שאפשר לתפו כאילו כל אחד יכול להות אתה יכול להתעסק גם עם הלוקח וגם עם הטבח ובד פליגי עכשיו הבי אומר שרע ורבי חולקים נכון אומר לי הב ו פליגי אין לא לא לפני זה אני רק חוזר איזה 10 שורות מלמעלה אומלי הבה ו פליגי שלפני ו מחלו יש מחלוקת אז הבימר פליגי במ פליי בד רב חסדה האם רבי וחנון סובר כמו רב חסדו שאפשר ללכת גם למוכר וגם לה לוקח רב זידו אמר ורב לא סובר כמו רב חסדו רב זביד אומר כגוי שצ שוע בלים זאת אומרת רב זד אומר שאם לא היה יוש אז כולם סוברים כמו רב חז כן שלפני יוש אפשר ללכת למי שרוצים גם ה גנב וגם מי שלא גנב הולכים לשניהם אבל כגו שס שבם ביד קח וס ש ביד גנב אז זה מאוד מעניין אתם שומעים הוא בפלי זה מחלוק מהו רב סובר גיוש ואחר כך שרוס קו שינו רשו ואחר כך יוש קוני זה השאלה האם היה שינו רוס ואחר כך יוש האם זה משנה נכון צריך את שניהם גם יוש וגם שרוס אבל האם הש קרה קודם האם זה מפריע או לאומ סובר ורב סובר לא יש זה לא משנה באיזה מה בא קודם רפפה אומר עוד פירוש מדובר כאן לפני יוש בגו אם זה מיו משהו כפ זה חוזר ופג רבח אמר הד הראשן שהולכים לגנב קח זז מגב ו הקוס השוק אין את הכונס השוק משו רב אמר דשני שולחים גם כן לשני למה דין קביס קשוק שיש כן תק השוק או שואלת הגמרה בסוב הרב לא יס השוק האם הוא חולק על כל המושג הזה קו השוק מה עוד פעם מה זה השוק שמכיוון שאנחנו לא רוצים שיהיה בלאגן בשוק אנחנו רוצים שכולם יכלו לקנות עם ראש איך נקי שקט או זה מש זה אעם ראש שקט אני רוצה ראש שקט אני לא רוצה לדאוג אולי זה גנוב אולי זה לא אז עשינו אם אתה קנית אתה תמיד אם מישהו יקח לך את החפץ הוא תמיד צריך לשלם על זה אפילו אם הוא הבעל הבית האמיתי אתה כונס השוק אתה אומר לי שאין את הכס השוק לפי רב אין את המושג הזה ורב הונו תמיד דרב כן אתמיד חםם הגדולים תמיד זוכים גורס כאלה וזה ממש פשוטם רבונה היה תלמיד של רב טוב עכשיו נכנסנו למחשב היה לי אחד מהאורחים שלי הוא לא הגיע לשיעור הוא יכול לקרוא 600 הוא קרא הוא קורא ספר של 1000 דפים בשלוש שעות הוא קרא שלוש ככה שלוש ספרים כ שמ שניות הוא היה שמה היית שמה הוא קורא אתה מראה לו איזה דב שאתה רוצה הוא עושה ככה טוב תשאל אותי מה שאתה רוצה זה אני אקר איך תולעת ספרים לא הוא יש לו קשרין הוא רק מסתכל sc יופי speed והוא גם מדבר מהר הוא יכול להגיד 600 מילים לדקה ווא אומר שיש גויים שעושים אל וזה שמענו כל מילה אתה שמעת אותו מדבר מהר קיצור אוקיי לא אז אני אומר כזה בן אדם שאלתי אותו כל מיני שאלות כל מיני מוסג שס הוא גם הוא בישיבה אבל הוא הוא לומד עכשיו שס השאלנו אותו כל מיני מוסגים בשס הוא יודח מאוד מהר ו רבו תמיד רב רבונה היה תלמיד של רב טוב זה פשוט כן הוא תלמיד מפורסם וכונן בישו או החונן הביש המפורסם בכל השס הוא בן אדם רע חולן הרע גונב גלי וזנו הוא גנב איזה חולצה ומכר את זה אוס קמד רבונה אומלה הוגברה אז הוא אמר לבעל הבית של החוצה זיז שרי אביתו תשלם לקונה כן אז קודם כל ידעו מי הגנב אנחנו יודעים מי הגנב זה בדיוק הסוגיה שלנו אנחנו יודעים הכירו בגנב תשלם לקונה ואחר כך תיקח את את הזה זאת אומרת שיש את הכל השוק אתה צך אתה צריך לשלם לזה תיקח את את החוצה שלך ואתה תקבל כסף אז אתה רואה שרב כן סובר שיש תקון השוק שנכון בישו כולק התלו ממני מכיוון שאתה אף פעם לא תיקח כסף ממנו כי לא י הוק דומי אז זה דומה לכאילו שלא לא הוקר הגנב זה לא סיפור של הוקר הגנב לא יהיה הוקר הגנב אוקיי אומר וב אם גנב מפורסם הוא הוא גנב מפורסם לא עזות ס השוק אין לך שום עסק להתעסק עם בן אדם שיש לו שם שהוא גנב כי אין את הכל ס השוק לא אנחנו לא נבוא להציל אותך מה ה שך שקנית בדיוק אתה יודע שהוא ש אתה לא ידעת שהחפץ הזה גנוב אבל הוא בן אדם מפורסם שהוא גונב אז כנראה מה ש הסכה שלו גנובה אתה הולך לגרג כן שדיבר כנראה זה גנוב אל תבוא אחר כ בטענות לא זה הסיפור שסיפרתי לכם ע עם הגרג שכל ה כל הבגדים שלהם כל ה ה חליפות שלהם היו גנובות כאילו זה יה ידוע אומב אם ג מפורס לא חונ בישו מפורס עכשיו סיפרנו סיפור חונ בישו הוא בן אדם מאוד מפורסם בשס פישו מפורסם ואז ה השוק ולמה שלא יש את הקו השוק נהיד מפורסם מוס הוא היה בן אדם רע הוא ה מציק לאנשים ליבוס לא ה מפורסם שזה מעניין יש כזה דבר אני מכיר אנשים שרעים יש להם מידות רעות הם לא גנבים ואני מכיר אנשים שהם גנבים ממש גנבים גנבים והם לא הם לא אנשים רעים גנבים אנשים מאוד נחמדים אם גנבים אדמה גונב ופור בחובו או יש לנו כאן ציור זה זה פשוט הוא לוק כסף בוא נראה אם יש כאן משהו לא הוא לבה גנב פרה התמונה מבלבלת כן יש יש הראשון ואחרון הראשון זה הראשון ואחרון זה ה א לא הראשון הראשון זה המלווה לווא בוא רגע אני לא יודע א אני יכול לצאת מזה טוב צריכים לכתוב כאן אמריקאים מבינים כאן אתם רואים כאן זה מלווה זה מלווה אני הכלתי טוב מלווה אמרים לא צריכים את זה הישראלים טוב הוא הלוה כסף לגנב הגנב הלך גנב חליפה ממישהו ואז ה הוא כאילו הוא שילם למלווה עם החליפה שהוא גנב כן א אוקיי שלם עליכם שלמה אה או שכוח כן נכון הוא גנב מעיל מאיזה אישה והוא במקום לפרוע את החוב עם כסף הוא נתן לו את המיל אז השאלה אם יש כאן תכונס השוק מה אתם אומרים אין כאן תקנת השוק למה כי את הכונס השוק זה אני רוצה להציל אנשים שלא יפלו בפח כ הוא לא נפל בפח מישהו הוא נפל בהתחלה בדיוק או אם בשעת הלוואה הוא נתן לו מעיל גנוב כדי שהוא יתן לו את ההלוואה אז ישת הכון ס השוק זה משכון כאן הוא בא לפרוע את החוב זה לא קשור מה אם הייתי יודע שזה זה גנוב א לא זה לא קשור אוקיי אטמה גונב ופורה בחובו גונב ופורה ביפוי הוא פרע על קרדיט על הקפה טוב אשראי לא יסו בת הקנס השוק דאמרי לא ידענו מידי אתה לא נתת לי את הכסף לכתחילה בצד ימין שמה שהוא נתן לו את הכסף בגלל שנתת לו מעיל זה לא קשור המיל הגיע בסוף אבל משכנתא שבשעת ההלוואה הוא נתן לו משכון ווא אמר אני נותן לך את ההלואה בגלל שאתה נותן לי משהו יותר יקר ממה שאני אפילו נותן לך אני נותן לך 100 שק ואתה נותן לי משהו ששווה יותר השוי מוסן במו את הכנס השוק זאת אומרת אני לא הייתי נותן לך את ההלוואה אם הייתי יודע ש המשכון שאתה נותן לי זה גנוב שובה בשובה אבל אם הוא הלוה לו 1000 שק והוא נתן לו משהו בתור משכון ששווה בדיוק אל שק המומר ל יוסף ב תכנס השובים השוק לא אין אין השוק למה כי כנראה שלא נת לו את הלוואה בגל השעון הזה שווה בדיוק כמו הלואה למה כי זה בדרך כלל אתה לוקח יר מה זה אותו שוי אז לא ב לא בגלל זה נתת לו בגלל שאתה בן אדם נחמד אתה סומך עליו השוק כן לא לא אפילו אם זה אותו שוי יש זה כן כס השוק אומרת הגמרה לא יודע אם קוראים את זה וק לא יודע מוצאים את זה כאן זינ שובה בשובה אוסו בוית השוק אם הוא קנה משהו זה אותו שווי יש על זה זה מה שדיברנו שווי מאוד בוסון אבל אם אני מוכר לך משהו ואתה נותן לי תמורת מה שאני מוכר לך כן אני מוכר לך מכונית ששווה 10 אל דולר ואתה נותן לי איזה משהו גנוב ב-20 אל איזה רולקס ששווה 20 אל דולר אז רשי שר וסף זה שוק למה כנראה למה נתת לי רולקס ששווה פ2 זה פי2 למה כי נתת לי מתנה חלק מזה חייב להיות מתנה זה הכל מתנה רבז בת קונס השוק לא לפעמים אנשים מוכנים שלהם הרבה יותר על איזה משהו יש איזה סיפור שמעתי על אחד מהאדמורי"ם הרבי ה קודם כן אבל איך איך אומרים את זה מרץ הרץ איך הרבי ה הרץ הרץ טוב עדיף לא להגיד כן בסוף אני תבלבל ואני מריץ אז שלחו אותו בגיל 14 לקנות בקבוק קוניאק באמצע אחד מה איך קוראים לזה וד פברן אחד מהפן שלהם אז הוא יצא החוצה לא מצא איזה חנות לא שום דבר הוא הולך לחנות ה לא פתאום ה איזה שיכור אחד שיש לו בקבוק אולי אתם קור את הבקבוק הוא אומר לא בשום אופן לא אז הוא מציע לו עוד ועוד ועו לא ש הוא מציע לו פי 20 ממה ששווה הוא אומר לא אז הוא אומר למה לא אבל למה לא אומר ככ שיש לי את הבקבוק יש לי את כל מוסקווה כאן יש לי את הכל טוב אז הוא חזר לפיין והוא אמר לא לא קיבלתי בקבוק אבל קיבלתי מסר רציני שמה שבן אדם שיש לו בקבוק של למונו יש לו את הכל יש בני אדם הרבה בעיות והרבה צרות אבל בקבוק אחד זה גומר זה פותח את כל הבעיות בקבוק של אמונה הוא קרא לזה טוב דס ביום מה מה את אוה דס ביום דאף ביום כן חול וכולו כן כל אחד יכניס את הזה שלו ידעת שאני הולך לשמה ודווקא אני לא אמרתי את זה תקעתי אותך קיצור אז לא אז רוב אומר אז מה בן אדם זה שווה 100 לפעמים אנשים משלמים 200 על משהו ששווה 100 ויה לך אזה בכולו אס תקון השוק בכל הדברים יש כן תקון השוק אזה 200 ו1 והכל הכל הכל חוץ לבר מגונה ופור בכיבוי גונ ופור בכיבוי חוץ מהציור הזה שראינו מקודם שאם בסוף הוא מביא לו איזה משהו כי זה בסוף זה לא על דת זה הוא נתן לו הלוואה אז אין לזה את הכ השוק אתה לא יכול לקחת את זה אבל הבית של המעיל לא יכול לקחת את זה ולהגיד משנה לך כסף וא לוקח את זה ולא משלם כסף כן אבי מבר נוזי חמוד רבינ אבימי היה ה שוור של רבינו המס בגבו זוזי מישהו היה חייב לו ארבע אז ההוא גולב גמו אנעלי חברה מה רציני הוא גנב איזה חליפה בגד ונתן לו את הזה או אז הוא ומי התפעל וואו הוא נתן לי איזה משהו צדק אוס זוז אז הוא נתן לו עוד פעם עוד ארבע זוז אז קודם כל הבעלי גמח אומרים שמי שמשלם באיחור הוא צדיק מי שמשלם מוקדם הוא רשע למה כי מי משלם מאוחר הוא משלם אפילו שהוא יודע שהוא אף פעם לא יקבל הלוואה מהגמר הזה יותר בחיים אז הוא צדיק ומי שמשלם מוקדם הוא רשע כי הוא עושה את זה בדווקא כי הוא רוצה עוד הלוואות בסוף הוא לא ישלם להם זה ככה זה פטנט מאוד ידוע שאתה לוה אני אומר לכם איך לעשות את זה שלא תפלו בפח אני מישהו לובה בך 100 דולר אומר אני צריך אזה שבוע בא שבוע פאק הוא בא טוב אחר כך הוא צריך 1000 דולר הוא בא ממש בזן סוף זה 10 אל דולר ואז הוא לא מגיע כ זה טוב מ שו כן זה רק באמריקה רק באמריקה טוב אז אומרת הגמרה או אז הוא נפל בפח כאן כי הוא קיבל איזה חליפה יפה אז אמר וואו הוא רציני בסוף הוא נתן לו אלוה לסופ הגנו הוא הביא שהחליפה הזאת היה גנו ר אז הוא הולך לחתן שלו כ הוא ה ר אומר אז הוא אומר כמי הארבע זוז הראשונים גופ בבו אז זה ממש הסיפור שהוא גנב הוא לקח את הגלימה הזאת שהוא גנב ופרע את החוב וב לתלמידי זמה הלוי שבעל הבית לא צריך לשלם כלום למלו הלב זוז אחינו אבל הרב זוז בסוף שכל זוז ד הגלימה תיקח מהבעל הבית את הכסף ואז תתן לו את את הבגד מס לרב כהן אומר רב כהן זה לא נכון מה שאתה אומר ואנחנו באמת סוברים כמו רב כהן דזו כמ אולי הבגד היה בזז הוא נתן לו את זה בשביל הראשונים גופ בחב ג בק א זה נכון זה הוא גנב ועשה את הכל בשביל הוא פרא עם משהו גנוב אבל ארבו זוז סרוי הרבע זוז שהוא נתן אחר כ זה לא קשור לבגד ה הני הוא שמך עלי בהתחלה לכן הוא נתן ר בזוז הוא שומך עלי בסוף אבל לא קשור לבגד צודק אתה לא יכול לקחת שום דבר מהבגד בשביל הכספים האחרונים כי לא לא בשביל הבגד הוא נתן לו את ההלוואה זה סתם בגלל שהוא סומך עליו אומרת הגמורה נשו גונב ספרו אחד מנור שו גנב ספר בחול דף קכז כתוב שאם אתה הולך לנרשמות שמה תבדוק אם הוא לא גנב לך שן ככ כתוב הם גנבים שמה אז היה שמה אחד בן רשו שגנב ספר זה היה בני בנו במון זוז אני רואה שהוא עושה כאן ציור רציני בוא נראה וואו אוקיי אולי כן יש בעלים שמחר בוא נראה איך שזה עובד זה בפ בנו בטמון זוזי אחד גנב ספר הרשו הנה הוא הגנב הוא הוא לקח את ספר אני לא רואה ספר כאן לא משנה לא צריך ספר לקח ספר ומחר את זה ב-80 ל לפופי הפופי הלך ומחר עשה אתזה רווח של 50% מחר את זה למחזור שלום אז מה למה חצי מה חצי מ80 כמה זה זה ז סופו קר הגנוב בסוף הוא קר הגנב אתם מכירים את הסיפור זה סיפור מאוד מאוד יפה אחד קנה סוס רצה לקנות סוס ההוא אומר אני רוצה 500 אז הוא אומר לא אני לא משלם לך גרוש יותר מ-400 אני רוצה 500 טוב אתה יודע מה טוב מוכר את זה ב-400 אז אחד עמד שמה ראה את כל זה אז הוא הולך למוכר אומר תשמע מה מה זה דבר הזה ויתרת לו ככה על רצית 500 ירדת ל400 מה לא מתאים לך אז הוא אומר לו לא לא לא אתה לא הבנת הסוס הזה צולע לכן ויתרתי לו אז הוא הולך הוא רץ לקונה הוא אומר אתה יודע אתה קנית סוס צולע ב-400 אז הוא אומ מה את חשב אני טמבל יש לו מסמר למטה לכן הוא צולע אז הוא רץ ל למוכר הוא אומר ה הוא צולע יש לו מסמר אז הוא אומר מה אתה חושב שאני טמבל אני הכנסתי לו את המסמר אז הוא רץ בחזרה לקונה הוא אומר הוא הכניס את המסמר לא לכן הוא צולע אומר מה אתה חושב שאני טמבל הכסף שנתתי לו זה מזוייף אז הוא רץ בחזרה על המוכר ה אומר הכסף שהוא נתן לך זה מזוייף ז אומר מה אתה חושב שאני טמבל הסוס הזה לא שלי בכלל זה גנוב נו מירז מה ו לא לא לא אבל מה ההמשך איך זה קשור לדף יומי לא אחד כל התירוצים כל נו צריכים לעשות כן איזה משהו לא משנה אחד לאחד כל להביא את שתיהם דח כ לבזבז את הזמן וא יוא וא וא וואי וואי וואי טוב עם כזה ראש לא לפעמים אתה רואה אנשים גנבים אם רק היו לוקחים את החוכמה שלהם איך שהם גונבים רק לשים את זה בדברים נורמליים יהו ממש מיליונרים רציניים בסוף ה מסתבכים עם הכל כל השטויות שלהם וזה טוב אומר הבה ליזל מורי ספרו ויב לי לבר מחוז טמון זוזי ושוק ספרי הבעל הספר ליז מורד סב לבר מוזו אז זה ש בסוף אז זה בסוף אוי ו כן עזבו את הזה לא צריכים את זה זה מאוד פשוט הזה בסוף לבר מחוזות מון זוז שיתן לו 80 אוקיי הוא שילם הוא שילם המחוז שילם 120 הוא יקבל עכשיו 80 ואז הוא בא מחוי זו עכשיו יש לו 80 ביד אז כמה חסר לו 40 ושוקל 40 ם פופו נוע שהוא ילך לפופו נוע ויקבל את ה40 ממנו למה כי קון עש השוק זה לא יותר ממה שהגנב היה משלם הזה הגנב רק קיבל 80 אז המקסימום שאתה יכול להוציא הגנב נרשה הזה זה 80 אז את ה-80 האלה תתן למחזור הוא את השוק אתה לוקח ממנו את הספר אתה חייב לשלם לו אתה שוב אבל כמה לא 120 כי הגנב המקורי אף פם לא שילם 12 לוקח בג לא לוקח הג זה לוקח מ הלוקח עוד מעט נראה שזה עוד יותר טוב הכונס השוק יותר חזק בבן אדם של המחוז מאשר בנוי אז זה בסוף יש לו הכי הרבה נס השו כי אין לו שום סיבה לחשוב שזה גנוב הוא בכלל הפופי כם במקרה הזה למשל לא נדבר על זה כל כך אבל הפופי הוא רואה שהבן אדם הזה קצת מוזר לא הוא לובש אפילו בגדים לבנים שחורים כמו גנב אז הוא צריך לדעת בערך שהוא גנב לא אבל המחוז הוא מתעסק עם הפופי אז מה פתאום שההוא יחשוב שזה גנוב אז אתה לא יכול לבוא לקחת את זה ממנו בסוף היי זה הספר של של הבעלים תודה רבה הוא כבר חודשיים אחר כך אז לכן הוא מקבל כסף כמה כסף 80 מהבעלים כי הבעלים אם היו הולכים ישר לשו אז רק היו מקבלים 80 ת 40 ש יקבל שו ק מק מבו הבל המכו זה ודאי שהוא צריך לקבל את כל ה-10 120 זהש ספי נכון יש את הכונס השוק לאחרון האחרון הכי חזק אז צריכים לשלם לו 120 ולאיזה מוד פרו הוא הבעל הבית אחרי שהוא משלם את ה-10 ושק הבו מפונו אמונו ותמו מרשו שהוא יקח 40 מהפו פנוי גי ו8 נורש אומר ד משנה זה ב חביס של יין וזה ב בקד של דבש אז אנחנו כבר ראינו את הסיפור הזה אתמול אחד יש לו חבית בלי סדק אבל יש שמה רק יין לא כל כך יקר וההוא עם הדבש שזה מאוד יקר נסדק החובש של דבש הלך לו סדק ש הדבש אז הוא הלך ושפך את כל היין שלו אף אחד לא שאל אותו לעשות את זה שפח את היין והציד את הדבש אז אומר את המשנה זה ממש מעצבן אייל סחור הוא מקבל כלום ה הוא מיש ווידו ומיש ווידו רק מקבל את השכר של הזמן שלו וגם אומר רשי שהוא מקבל את השכר של הכלי כאילו כמה אתה לוקח לסכור את הכלי הזה את החבית מה או קודם כל קסטל זה יותר ק מדבש לא רק אם זה יותר זול ואז אם הבעל הבית מחייב אותו כי הרי אתה שואל זה בא לתרץ את מה שעכשיו למדנו אתמול ולמדנו זה כמה פעמים שהוא מקבל את כל היין שלו כאן כתוב שהוא לא מקבל כלום הוא מקבל שכר של 50 שק לשעה ועוד שתי שקל שכירות של חבית 52 שק טו ושמה למדנו שהוא מקבל חבית של קסטל שזה 3 אל דולר לא יודע כמה אולי יותר קסטל שווה 50 טוב לא משנה אבל פחות מדבש כן אז אומרים הטוס דף קפב ז עומד א זה תוסס שמתחיל בפ אמ ביז למטה ממשיך זה הוא אומר תוסס חידוש רציני שאם הבעל הבית של הדבש אומר לבעל החבית של היין אני רוצה שתציל את הדבש שלי אז הוא חייב אין לו ברירה הוא חייב לקח את היין שלו לשפוך את זה ואז הוא מקבל את השכר של היין מה שקרה כאן במין שלנו זה שהוא למד בחדר הוא כח אבל מה שהוא למד היה איזה משהו שמקבלים את היין זה זהזה הוא התבלבל אז הוא שפח את היין בלי בלי שיבקשו ממנו א זהו אז אז הוא באמת אכל אותה לכן צריכים ללמוד ף הימי ומה זה היה קשור לסיפור לפני זה מסוס גם מש מד טוב כן נכון שמה ודאי שנחו וכמוך רוי הם ניסו לעבור את הנהר תח שני החמורים הלכו שלא פ המונ וחברים מסיים אחד היה סוסיתה זה שווה רק אה וואו אני דילגתי כאן על הרבה הרבה דברים א טוב רגע רגע מה מה שאני דילגתי תסתכלו כאן רב רבי ן בייל ש מיליון דולר הוא גנב לוקח פי פרארי הלאה שיושיע שלא ראתי את כל הציורים שלו היום הוא גנב אכל יוש אני לא יודע איזה סוגיה זה נסט זהוא גנב הוא היה צריך כאן הוא ג גנב מקר הדין גנב מחר הכיר בלים יפה או אתם רואים זה הל זהזה אוקיי שור טוב יהיה רק אה 1500 דולר טוב הבנתי כאן כמה צריך להחזיר פופה בלים וואו שנחזור על כל השיעור פספסנו כאן דברים רציניים טוב לפחות שיהיה לנו אתזה איזה מחור זה לא איחור וואו זה כבר אף פעם לא היה לנו שי כזה מאוחר טוב ויטר באיזה שעה זה התחיל באמת אה נכון זה התחיל אז ישלנו כמה דקות אבל זה צריך להות מתחת לשעה אז רגע א אנחנו זים ש ש ח של חבר ו זה ש של חברו זה אותו סיפור כמע כמו מקודם והוא הציל את החמור ששווה יותר ושלו הלך פיף אי ו אחור מסכן הוא איבד את כל החמור שלו ואומר הוא מקבל 50 שקל אפילו 52 ואומר לא ני שחור שלי אם המר לו מפורש חיב לית מצויין ומ זהו הילדים מתחילים להשתולל מה מק זכינו או אז קודם כל רשי מסביר הקושיה כאן רק על היין א על החמורים אבל יש כאן שאלה מאוד מעניינת ברגע יש רישונים שלומדים שזה מאוד זה משהו מעניין יש אך חבית שנוזל ממנו דבש הדבש הזה זה הפקר זהו נגמר זה כבר לא שכה למה איבדת את זה זה הולך לאיבוד עכשיו השאלה אם זה הגיע זה כבר נוגע ברצפה או שזה כמעט יוצא מהחבית זה מחלוק ישום אבל אנחנו מסתכלים על הדבש תכלס בסופו של דבר לא יודע אם זה ברצפה או לא ברצפה יש כאן כבר לא שלך למה אתה לא שולט על זה זה הולך לאיבוד אז ההוא שהציל את הדבש שזה יהיה שלו כל הדבש מתני אחד רואה שהד שלו הולך נשבר זה רומר פר שיש לי בתך ביסי או אז אין לו מה לעשות עם זה זה כבר אז מה הוא יעשה הוא מיד יקח את כל החבית שהולך להשפך ויגיד או זה 10 אח מיסר על כל החביות שיש לי בבית אי אפשר לעשות את זה למה כי אתה לא יכול לעשות מיסר מהבקר וזה נחשב זה כבר זה לא שלך זה הפקר נו אז אנחנו אומרים שזה הפקר אז למה שהוא לא ייקח את זה מהמר לא יאמר כלום זה שטויות מה ש כד רבי או אז אפשר להסביר כשאי קלבי סבת קור חולר יש איזה פלסטיק כזה מסביב לחבית א זה לא ממש נוזל חזק אתה יכול להציל את זה כזה אכנ שקל בסבת כ עולה עוד מעט נראה תרוץ אתזה א גם אצלנו בסוגיה תרץ שיש איזה משהו איזה פגד או משהו מסביב היום זה פלסטיק ואם אומר לא יאמר כלום ואם הוא עושה את זה טרו זה כלום למה מי שב בדרך כן הסיפור מ מפורסם אחד מגיע למקדח ואומר לך תביא לי את הכסף אז אתה אומר לו או בסדר בסדר גמור אבל רק רגע אתה מוציא את הארנק שלך אתה אומר רובן אני חייב לך 10 אל דולר הנה כך ואז הגנב הולך ולוקח את זה ממנו האם יצאת די חו הספרון הכסף אז גם כאן אתה לא יוצא זה משהו פ שיש לי ב ביס מכולל ל מסלולו יש מיסר שני מה זה מיסר שני בשנים א ש ארב חמש אתה נותן 10% מכל הפירות שלך לעצמך ואם הם מדי כפיים ואתה לא רוצה ללכת ירושלים איתם אז מה אתה עושה אתה מחלל את כל הפירות על כסף ואתה הכסף אתה לוקח לירושלים הרי פ שיש לייס חלולי מויס לולו הולך הגנב הוא כמעט מפסיד את כל הכסף שלו אז הוא אומר רגע רגע אני אתן לך את הכסף רק שנייה מוציא את הארנק טוב הכסף הזה זה מסר שני כסף טוב קח עכשיו מה הוא הרוויח שעכשיו הוא יכול לאכול את הפירות שיש לו בבית אין לו בעיה זה כבר לא מסר שני כל הקדושה של הפירות רות בבית נכנס לתוך הכסף והגנב לקח את הכסף זה הבעיה של הגנב עכשיו אי אפשר לעשות את זה ומומר אבל אם הוא עושה את זה דוב כיום למה כאן למה אנחנו אומרים אצלנו לא אמר כלום וכאן דור קיומם הזכ בשיוך העצל זה לא בטוח שהוא צריך לתת את הכסף להוא הוא יכול גם להכניס לו איזה בוקס פרצוף אולי ו לברוח אם שכ צי לכתחילה לא אז למה אנחנו אומרים לא לעשות את זה הוא יכול להציל בשדי דך יש צד מאוד מאוד גדול שהוא לא יוכל יש צד שכן אמרת הגמ ואם יש הפסד לא זה בטוח שיהיה הפסד אז אתה לא יכול לעשות אתזה מסר שני ניו הרי ש חות יש לוי שיש לו 10 חביות של ו כן אז יש ישראל שנתן ללוי 10% קודם צריך להפריש טרומו שזה 2% אחר כך הוא מפריש 10% ונותן את זה לליוי עכשיו כל מה שהוא נתן לו טמא לתת את זה לכהן אין שום דבר שאפשר לעשות עם זה הכהן לא יכול להשתמש בזה כן אז תלוי איזה מה יש בחבית ורז שניש שגלו הוא רואה שזה לא שווה כלום למה כי זה נשבר זה ה זה הולך ליפול על הרצפה או שנגל צו היה כאן גילוי היה כאן מגולה זה נשאר שמה מגולה עכשיו ב הלוכי שמשק מגולם אסור לשתות מהם כי אולי נכנס נחש ו הטיל את הארס שלו בפנים בזמן הזה של נחשים אז יש מחלוקת בחונים אם זה עדיין קיים או לא לפי הגון זה אחת מהסיבות ויש עדיין את האיסור ור גילוי אבל רוב האחים אחרים אומרים שבזמן הזה זה לא קיים אוקיי אמר הרי רוס חסר הרואה ש חבית אחת הולכת ליפול לא ישאר כלום אז בוא נעשה על זה מיד טרו מס מס זה מה שאני צריך לתת לכהן ובשמן לא יעשה כן אבל אם זה החב מלא שמן אסור לעשות את זה למה בני הפסד כהן כי הוא מפסיד לכהן למה כי שמן הכהן כן יכול להשתמש אפילו שזה טמא הוא יכול להשתמש בזה לתורה אומר כשק בסבת כחולה זה מה שזה כאן זה מה ש איפה שרבי ימי אומר את זה זה מה שאמרנו יש פלסטיק ארוך ע זה בשלו ש נשבור חזיו אם זה נשבר בסדר אבל נסגל צו למ חזיו מה אתה יכול לעשות אויבי הלך למחשב מסכים צריך י השעון שבת שעון שבת 11 ציא ציא וחזיר כןנ אומר אז למה תומר אולי נזכור להגיד לגרשון לשנות את ה שינו אבל לא חשבו עד כדי כ אי אפשר לדעת שבוע הבא לא זה זה ממשיך להיות קיץ פע ש כן שבת ביום ראשון שכ רגע אין אוי שמעתם את ה מורץ הזה מה הוא אמר יום שישי יום שישי דבל למה הוא מורץ י ימי ימי טוב הוא חדש הוא לא ה מורץ בוא נקרא לו חדש אין דבל אף פעם אין דבל יש ב כיפור יש ת מסכן טוב לא לא רציתי לבייש אותך אבל כזה המרץ אז לא שמעתי הרבה זמן לא לא יש הרבה אנשים שאומרים בוא נעשה דבל אין דבל אין כזה דבר כל יום לא משנה בשת בבוקר כמו שהוא אומר או שלש ח צהריים חמש דקות לפני שקיה אנחנו נכון ח טוב אתה עושה טקני וזה רגע עשה לו כזה נראה לי שהוא צריך טוב בבקשה לא נגיד המרצ יותר טוב הריץ כן איפה אנחנו רושים אפשר לדלג קצת מישהו ישים לב בד מי שנפרש הרי פרש שיש לי בכללם זה אמרנו איפה א ורואה אחז ם שנשב גלסו או אז לא שאלנו לא לא לא בשלומי נשברו הנה בשלומי שנשברו חזיו אם זה נשבר אפשר לעשות משהו עם היין אבל גלו חזיו מה אתה יכול לעשות עם יין מגולה שאולי יש שמה ארז בפנים כז לזילוף תגיד טוב אפשר לעשות מזה ריח טוב בשירותים ניים זגלו הרי זה לא יש בחים ברש שזה רבם יש אנשים ראיתי כאן בבית שמש כמה אנשים שלחו ממש יחף יחף כאלה היפים אז אולי מישהו ילך יחף והוא ידרך על הזה ויהיה לו פצע וזה והוא ידרך על ה על ה על הארס ויכנס לו לגוף ווא ימות ולא יגיע במס התית אסור לעשות מסתת ולא ירא ב במס הבית או כתוב מ מפורש אסור לעשות רח טוב בבית עם זה למה כי מישהו יגע בזה וימות אולי בהמ טוי אל תתן את זה לבימה שלך חרו אז אומרת הגמורה אני אגיד לך למה דב מננס הוא שם הוא שם את היין מעביר את זה במסננת אז ה הארס ישאר במסננת כי רבי נחמיה ד סניו מסנ זה יש פה שום גילוי אם אתה שם מסננת אומר נקמה זה לא עוזר מסננת מעל מעל היין לא עוזר זה גילוי הארץ יכנס אומר ח מוסה בזמן שהתחתון מגול אבל בזמן שהתחתון מכוסו אם טוב אז עובד ככה רבו ס תסתכלו שניה זה אני מקווה שזה טוב לא ראיתי את זה עדיין א אוי ואבוי זה זה שבור וואו זה משהו טובו איך מה יש לך שמה אתה לא רואה את המחשב שלי אבל למה יש לך משהו שבכלל לא קשור לזה מה שיש לי כאן אה הוא לא רואה את זה כי זה לא נמצא במחשב שלי אז לא יכול לראות משהו שללא מחשב [מוזיקה] סליחה וואו זה אף פעם לא קרה זה חילים זה בסדר וואו זה השם ירחם טוב לא מחובר אני אראה לכם ככה אפשר להראות לכם כאן טוב עושים מסך מלא אתר הנה אתם רואים יש כאן חבית מעל חבית ומסננת כאן באמצע הצ הוא הצליח איך הוא הצליח זה לא בכלל מחובר הוא עובד עליי שמה הוא לוקח דברים ושם את זה הוא נמצא בתוך הזה שלי טוב טוב אז תראה להם אתת טוב תגנגן או אז אז עוד פעם מה הוא יכול להציג ממה יש שמה עכשיו זהלא מכוח קיצור אז השאלה ככה יש נחש למעלה שהוא שם מרץ טי לארץ אבל יש מסנט בין זה וזה נופל אז אומר אמושה בזמן שתחת מגולה בזמן שהתחתון חוסו אם יש מסננת על החבית התחתונה אף עפי של ליון מגוו אין בשום גילוי למה כי כל השמרים וכל היין שיש בתוך החבית העליונה כנסו דרך המסננת וההרס ישאר למעלה במסננת לפי שאר שנוח שדים לספוג כמו ספוג וצוף מקו אז אומרת הגמרא זה לא עובד למה ארבי סרי בן לאי יש שלא ירוקו שלא זזת את החבית אבלר זה מזכיר לי זה קצת מגעיל למשל מישהו יורק בתוך יין אתה יכול לראות את הרוק למעלה ברגע שאתה מתחיל לערבב את זה אתה מתחיל לנגוע בזה זה נהיה חלק מזה שלום אז רג וסו אז אומרת הגמרה אפשר כן כאילו לעשות את זה בעדינות ולאט לאט ם איזה כזה בת כזה שמסננת אפשר כן לתפוס את היין ולא את הארס חמי ממינון ור ממנה ומי עלומי רחמי בעצמו שעכשיו אמרת השיטה כאן הוא בעצמו אומר שאפשר לתרום מן הטמא על הטמא ומן הטור על הטור ומן הטור על הטמא אם יש לך אוכל טהור אתה יכול לעשות טרומו על אוכל טמא אבל לא םנ הטומי על הטהור מישהו יכול לחשוב ספור למה למה לא מהטמה על הטהור כי טמ שווה פחות מטהור אז אם אתה לוק אתה לא יכול לקחת לתת לכהן הנה הנה קח את הטמא ובזה אני טהרתי כאילו אני עשיתי את הרוב את כל האוכל שלי לא טבל נחמ אמר אף מן אטומי על אטומי לא יתירו לתרים אלא בשל דמאי רק אם זה דמאי זאת אומרת זה יתכן מאוד שכבר לקחו טומסו מייסס רק מכיוון שקנית את זה ממורת אנחנו לא בטוחים אבל בדרך כלל כן אז לזה קוראים דמאי שמה מותר אז אומרת הגמרא אחמ של דמאי כאן מדובר בדמי ש בכזה מקה מותר לקחת מטמא אעל טמא שנעשה את הזה או שזה כבר כל כך מאוחר וואו טוב אתה יודע נעשה את זה מחר זה ממש דו קצר מחרוס שה לכם טוב נעים הגבן הגוך תודה רבה