מרכז דף יומי - בבא קמא דף קג' - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רב בויסי זה טוב להיות בחזרה אתם לא יודעים מה זה לדבר למצלמה ואף אחד לא בחדר סתם אני אומר בדיחה ואף אחד לא צוחק זה לטוב ולרע ים רבים אני רוצה להראות לכם כאן שכוח קודם כל ש תם מזל טוב לשם ששלף רק אני לא יודע איך כותבים את זה בעברית באנגלית זה משהו שלוף רק כן ככה שלוף רוק ואבא שלו הגיע מחוץ לארץ מיוחד בשביל זה כן אתה כדי לשבת כאן בשיעור בעברית צריכים לדעת כמה מילים אתה יודע מה זה שואב אבק מצוין מה זה שואב אווק אה יפה אוקיי מצוין אתה יכול מצויין אוקיי מה זה טוב מה זה טוב א מה עוד רצי כן מה אני טסתי לשמה לבת ואתה טסת לכאן תודה תודה למה אה בר מצווה רק שתדע לך שדע לך שאני הבוקר אמרתי אם אני בא לכאן הערב והוא לא נמצא כאן לא היה שווה כל הטיסה אז ברוך השם שהוא נמצא כאן עוד אחד אני חשבתי עליך ואיפה מיירס מייר צריכים את מיירס צריכים להתקשר אליו זה טוב ישקר שהגעתם רק רציתי להראות לכם כמה דברים כאן ש אני אראה מחר אבל מישהו שלחתי את הוידאו הזה זה שתי חסידים באיזה שטיבל באמריקה שניהם לומדים את השיעור לא לא ביחד אבל תראו מה שיש ל חסיד מאמריקה מותר סמרט דרך אגב כן כן ככה זה בארץ היו שמים אותם בחירים אבל שמה זה סיפור אחר מישהו שנסע שמה בחוץ לארץ נראה לי אולי זה דני בעצמו ראה את זה באמצע באמצע איזה כביש רשי שמה אה פיין נרא כי הוא שלח לי את התמונה הזאת הנה עוד אחד זה אחד מה זה זה זה מזדה כן זה טסלה עם אותו דבר כאן הוא אומר ש אה שבחתונה של הבן שלו ישרל שצקי אז ה שמפו במלון זה חברת אפטיקה זא אומר שזה כן משהו מעניין מאוד כן נשיקה מהקדוש ברוך הוא טוב בסדר ועם זה נ ניכנס לשיעור מכיוון ש אני אנחנו באמצע סוגיה כאן ועוד לא עשיתי ק בז בעברית אז נתחיל כאילו מהסוגיה החדשה ובון דף כ בזו בז זה 10 שורות מלמטה שלוש שורות מאפ שזה נהיה רחב ו ב הלק הסוד בשם חוי רוי אחד קונה שדה והוא משקר זה טוב לו להגיד כאילו שראש הממשלה קונה את זה ברגע שהוא כותב שראש הממשלה קנה את זה אז אף אחד לא יעשה לו צרות למכור נראה איזה כאילו משפט קשה להבין אז הגמר תסביר בדיוק מה שכתוב כאן לא קופים את מי למכור ואם אומר לא מנז והוא אומר לקונה על מנז מה קורה כאן אומר הלוקח סוד בשם גוסו רגולוס זה אין יותר חשוב מהרש גולוס כן אז הוא אומר זהלא בשבילי בכלל אני קונה את זה תשים בחוזה תשים בטבע רו גולוס ת בו סליחה תבו בשם רש גלסו אין קופן אוסו רש גלוס למקור אחר כך התגלה לנו שבכלל הרש גולש בכלל לא יודע ע זה הוא קנה את זה לעצמו פשוט שיקר השתמש בשם אחר כי הוא חשב שהשם הזה יעזור לו אז לא הולכים לראש העיר לראש ה לראש הממשלה לראש הגלוס ולא אומרים לו תשמע הוא עשה כאן טעות תעשה טובה תחליף לו את השם הוא לא צריך וא אומר מנס אבלם הוא אומר תשמע אני קונה את זה על מנס שיחליפו את השם כבן יש גולוס למקור אז צריכים להבין את זה אז מה הוא אומר על מנס הולך למישהו פשוט מבייש הולך לטראמפ תשמע אני שיקרתי שמתי כאן הייתי עכשיו במיאמי כן עכשיו נזכרתי יש שמה שלוש בניינים ענקיים ממש לא יפים לא יתים על כל אחד כתוב טראמפ אח טראמפ שת אני מדבר על בניינים 40 מקומות אולי 35 קומות ענקיים הוא לא היה עושה כזה דבר שאלתי שא מישהו מה ככה טרומפ עושה הבניין ליד זה ריץ קלטון משהו יפה עם זכוכיות לא מישהו קנה את השם שלו שילם לטראמפ כסף ובנה בניינים ככה הם עושים הוא עושה כסף בלי לעשות כלום אז כאן הוא ניסה ככה לשים את השם של הרויס גולוס הזה אז אחד אחד פנה בנין קאן בית שמש כתב טרומפ אחר כך הולך לטראמפ ומר לו תשמע אה זה סתם עבדתי עליהם כתבתי את השם שלך אז תכתוב הוא יגיד לו מי אתה בכלל אני לא מסתכל עליך אז מה קורה כאןו מנ אבל הוא עשה תנאי שהוא יחליף את השם שלו אחר כך אז מה כבוס אומר מה הלוק בשם גג בכלל דמק אז רגע אז מה שקורה כאן מהש מהמר הזה שהבן אדם ן הזה כן קונה את השדה עם השם הלא נכון של הרש גולוס רק צריכים פשוט להחליף את השם אחר כך אז שואל הגמור פליג בני מרוב אם ככה זה שאלה על מה שלמדנו בתחילת העמוד כאן על הדף הקודם שנגיע לשמה בחי מירב בעזרת השם מי שישאר דמר וכבל שבס ש ל אמרו שכדי שנין יכול אז זה שמוכר צריך לכוון בדיוק למי הוא מוכר את זה אי אפשר לעבוד עליו אם אתה בא ואתה אפילו עושה איזה שליס למישהו אחר הוא צריך לדעת למי זה הוא צריך לדעת למי למי הכוונה ככ כאן רובן בא ואמר לבעל הבית זה בשביל רגולוס והוא כתב בחו בת בו רוש גולוס הוא לא חשב שזה בכלל ראובן אז יש כאן בעיה המוכר צריך לדעת למי הוא מקנה את זה אם שו קש אומרת הגמר זה לא קשה כי גודו לבעל סוד כן הוא הודיע למוכר לא זה בשביל רובן רק תכתוב בחוזה את השם של הרוש גולוס ודינו סהד וגם הודיע לדם או א מצוין הכל מצוין עכשיו אבלם סיפו המנס שמן קונה מראובן אומר רובן קונה משמן אומר תשמע אני קונה ממך שדה אבל תכתוב שמה דונלד טרמפ שמה ככה תכתוב אמממ מה פתאום שטרופ הזה יחליף את השם ולרש גלוס לא יק רחו בנו ולאו בנו אני לא צ אני לא צריך לא אותך ולא לא את הטובות שלך ולא את הבזיון שלך מה אתה חושב שאני כזה אחד שמוכר דברים אני הפ לא מוכר כלום כמו השותף שלי לא אלינו הזה זה השותף שלי בשיקאגו לא ידעתי אם הייתי יודע אולי לא הייתי עושה את השותפות לא היה לי יכול להיות שלא היה לי ברירה בזמנו הוא כל כך עשיר שהוא לא מוכר כלום שום דבר נו זה בעיה לפעמים אתה רוצה למכור אתה רוצה להתקדם בחיים לא שום דבר הוא לא מוכר בשבילו למקור זה בושה תעשה לו בושה במדרש כתוב ש אחד הלך ברחוב ותפסו אותו השוטרים והתחילו להכניס למקום אמרו מה אתה עושה באמצע הלילה מה אתה כנראה גנב אז הוא אומר תעזבו אותי אני אני בן דוד של המלח אז הפסיק לקחו אותו א בוא נברר את העניין בבוקר הגיעו למלך אדני המלך הוא אומר שהוא בן דוד המלך אומר תזכיר לי אך אני לא לא מכיר אותך אומר תשמע הם עצרו אותי על כלום והתחילו להכניס לי מכות אז אני שיקרתי אמרתי אני אני בן דוד של המלך רציתי להשתמש ב בכובד של המלך כדי כדי ש שייצרו להכניס אז הוא אומר אה אוקיי זה כובד כאילו אתה משתמש בשם שלי לנצל זה נתן תשחררו אותו כאן הבן אדם מה מה הוא משתמש בשם סתם בשביל ה ההישגים שלו בשביל הדברים שלו בשביל זה לא צריך לאבי חיקו אמר הלוקח סוד בשם חבר אז הוא מחליף את זה ים חיד אנחנו אוחזים בדף קג ל יש לך את זה עם כל הדפים שלך שמה מצויין לא את דונלד טרומפ לא הולכים למלך תחליף תשים כאן את השם שלך כי ההוא עשה טעות ההוא שיקר לא אנחנו מבקשים מהמוכר שהמוכר יעשה חוזה חדש שיעשה טאבור חדש למה זה לא קופים אותו ומה אומר לומנס הוא אומר למוכר תשמע אני רוצה ש שקר קצת חודש ככה אף אחד לא יער כם ואף אחד לא יעשה לי צרות יחשבו שזה הנכס של ה של הרוש גולוס ואחר כך תעשה לי טבור חדש בסדר ככ אז צריכים להבין מה מה החידוש כאן בכלל אמר לוקח בשם חבר חית פשטו אם אני בא אליך ואני אומר לך תרשום כאן בחוזה דונלד דוק לא יודע מה ואחר כך מחר אני בא אליך אומר תשמע תחליף את זה ד מאוחר פעם אחת אני אני מוכ גיד לך עד כאן מה את תשלם לי יותר אני אדבר איתך מה אני חייב לך משהו אני חייב לכתוב לך שתי חוזים מה פתאום מה לא הייתי חושב אתה יודע טוב טוב שזה לא דונלד זה אני שקונה את זה אתה היית חלק מזה אתה הבנת מה שאני עושה כאן נשו הפ בנו אני רציתי להציל את עצמי אתה יודע מה שקורה כאן אם אתה יודע אז תעשה תעשה מה שאתה צריך לשות לכתוב עוד פעם וזוז מדיר לי שדימה אתה חושב שאני הולך לקנות שדה ממך ואני כותב את זה עשם של מישהו אחר אנו ברור שהכוונה כאן היה שאתה תכתוב ליו [מוזיקה] מהמלון אני חשבת שאתה עשית איזה עסק עם מישהו אחר הבנתי שיש כאן איזה משהו לא בסדר אבל אני חשבתי שאתה בסוף תלך להוא ותבקש ממנו שהוא יכתוב את זה על השם שלך זה קורה כל הזמן אתה לא יכול לקנות אתה לוקח את האבא שלך כן אבא אבא כותב זה בהשם שלי הוא קונה בית בליקו כן פעם היו עושים כאלה דברים לא ילינו אתם מכירים בלייקווד לא בלייקווד סליחה בלחוד במקום אחר חס ושולם אסור להגיד את זה פעם היו קונים בתים כל אחד רוצה לקנות לילד שלו בית אז יש רעיון טוב במקום לכתוב את זה בשם של הבן שהוא קונה את זה הוא כותב את זה בשם של עצמו אחר כך הבן הולך וסוחר את זה מהאבא ואת השכירות הוא מקבל מהמדינה המדינה נותנת שכירות בחינם שמה סקשן 8 אז יוצא שמישהו אתה קונה לעצמך בית ועוד מישהו משלם לך על ה על המשכנתא אסור לעשות את הדברים האלה זה ממש גניבה בסדר אז כאן אני חשבתי תט אני חשבתי שאתה תכתוב את זה בסוף בשם שלי ורח אז לא הוא לא חייב לכתוב עוד שת וממה לאנס ואם הוא אמר אבל תשמע תכתוב לי שטר היום ומחר תכתוב לי עוד שטר נו אז מה הייתם אומרים ודאי שהוא צריך לכתוב הוא תנ איתו פיטו צי חיינו הוא הרי אמר את זה לפני דים שהוא צריך עוד שטר הוא עושה את זה פשוט שלא יהה בעיות בזה בזהוי אומר המוכר יכול להגיד ךשמ אני חשבתי שאתה אומר שהוא יכתוב את הש טוב כמ לכן אני הבתי אתעד כא ואמרתי ם אתה תכתוב להות שר אני צריך אתזה ממך שול ישראל זה סוף הסוגיה נגמר מה לא לבקש מרש לא זה בטל לא באותו זמן בדיוק לא זה זה נכון אז אז לא זה לא טוב זה לא אפקטיבי אפקטיבי זה לא דנ דק באמת השני השני חל הראשון לא אבל אם תעשה את זה באותו בו זמנית אז הוא יגיד תשמע יש כאן ידים שהיה כאן בלאגן בשעה 10 כתבת שתי השטרות זה לא א אני רוצה את הקרק שלי בחזרה הוא המוכר יקח את זה בחזרה הוא יגיד שהיה כאן שקר היה לי עכשיו מקרה בעבודה או מהזה ש או תקשיבו טוב כן שמישהו נתן את הנכס שלו לאבא שלו הוא נתן את הנכס לאבא שלו לאבא שלו כן אחר כך האבא נפטר ואחר כך היורשים רצו את זה אחר כך הבן נפטר א השים של הבן אומרים שרק נתתי את זה לאבא בגלל שהיו לי ודאי כן ו אבל הבנים האחרים שלב אומרים לא זה שלנו נכון קורה כלל הזמן דיברנו על זה עכשיו זה קרה עכשיו שאבא נתן לבן שלו נכס בחייו והבן העיף אותו לרחוב פשוט העיף אותו אמר תלך לבית זקנים הבא חשב אני נותן עכשיו לבן שלי את הזה והוא עוד יהיה לו רחמונס מה פתאום איזה רחמונס נכס שלום ואת הסיפור ההוא היה לנו את עם האישה הזאת שהעיפה את האמא שלה מהבית כי הא קיבלה ירושה הבית היה ש3 ומשהו מיליון דולר העיף את האמא שלה בבית מש פט אתה אומר עוד סיפור אתה אומר הפוך הבן מה שקרה זה הוא אומר אני לא יודע אם שמעתם הבן נתן את הנכס שלו לאבא כי היה לו בעיות עם זה לא יודע מה הוא רוצה ש בסוף שניהם נפטרו גם האבא וגם הבן ירושים של הבן רצו את כל הנכס כי זה באמת היה האבא שלהם נתן את הנכס לאבא רק בשביל כמה קצת שתיק וזה לכן לא לעשות שתיק ושים אחרים אומרים זה ירושה ו בבית משפט פסקו כמו היורשים האלה לא לינו טוב רב קהנ יואב זוזו קיונו סיפור מאוד מאוד מעניין כאן רב כהנה נתן כסף אנחנו נראה בדיוק מה קרה כאן בסוף הגמור תספר לנו איך ממש קרה הסיפור אבל בינתיים רב קאנה נתן כסף לקנות פשתן והוא לא לקח את זה הביתה אמר תשיר את זה אצלך שאני אצטרך אתזה אני אקח את זה סו ויקר קטנו בסוף הכותנה התייקר מאוד הפשתן מאוד התייקר זב מרבו סו קטנו אז ההוא המוכר היה בן אדם טוב הוא ידע שרב קהנ זה זה הכותנה של רב כהנה אז הוא עשה לו טובה כאילו הוא הכפיל לו את הכסף רב קנה שילם על זה 1000 דולר אומר מה רב קנה לא צריך פשתן קונה היום בוא אני אמכור את זה היום ב2000 בוא אני אתן לרב קנה 2000 דולר מה הוא עשה הוא עושה עסק רציני מאוד מה הבעייה בזה רבו יסי מה זה יכול להיות ש זה גם בעיה אחת נכון הגמור דבר הזה מה אתה אומר ריבס זה נראה כמו ריבס הוא נתן 1000 דולר מקבל בחזרה 2000 זה נראה כמו ריביס מה שהוא אומר זה גם נכון מי אמר שהיה לו רשות הוא לא יכל למה הפסיד לאחת זה אה זה טוב זה יעשה עוד פעם רבח אוקיי היה אחד שהגיע ליריד הגדול הענק באירופה הגיע מוקדם הגיע מוקדם למזלו הטוב ירד שלג כמו שצורך ואף אחד לא יוכל להגיע ליריד חוץ מהקונים אבל אלה עם העגלות עם כל הסחורה לא יכלו להגיע הוא נשאר שם יחידי בודד עם הרבה סחורה והרבה קונים בוא נגיד שהוא רוצה למכור את כל העגלה שלו ב-1 אל רובל מגיע מישהו אומר לו אני אתן לך עכשיו 15 אל רובל הוא מסתכל על השלג מסתכל שאין זה אומר לא לא רוצה הגיע עוד אחד 20 אל 30 אל לא לא רוצה למחורת אחד מגיע אני ותן לך 40 הוא ממש הוא בעננים 40 פי אב מה שחשבתי לא לא רוצה 50 בקיצור זה הולה ועולה הוא אומר מחר אני אעשה את העסק של החיים שלי קיצור קם מחר רואה שנמס השלג התחילו להכנס שמה עגלות עכשיו הוא חוזר להוא אתה רוצה את זה בלא לא תודה אתה רוצה בחמש לא ב10 לא ייקר קייטנו אז מה מה מה הנקודה שאנחנו עכשיו אנחנו בשלג אנחנו בשלג אתם שומעים אנחנו באמצע השלג הסו שלנו שווה הכי הרבה רוב העולם לא נמצא בשלג רוב הנשמות שמה זהו נגמר נגמר הסיפור אחרי שהולך השלג אין אי אפשר אי אפשר מילה אחת של תו אי אפשר ללמוד שמה אפשר לחזור על התו אבל אי אפשר לקנות סחירה אי אפשר למכור שום דבר אז אנחנו צריכים לחטוף רב אויס עוד דף להביא עוד בן אדם כמו שהוא עושה הביא את אבא שלו עכשיו לא באמת אה שניהם שני אבות נכון אני יודע אבא שלו הביא אותו הי אותו לביס מדרש כן אתם יודעים מתי משיח יבוא מתי שבני יביא את אבא שלו אבא שלך היה בשיעור בירושלים במצאי שב וואו תמשיח בא לא יודע אוקיי ז כן עם כל הפרק עם הכל אוקי זדנו קיצור הכותנה התייקר מאוד הוא הלך ועשה עשה דיל חזק אדב בא רב כה לרב הגודל הדור אמ עבד מה אני יכול לעשות כאן איזה זוז שאני אקח את הכסף את הרווח שלי אמלי אקוז אמרי הנו אם כשהוא מכר את זה הוא מכר את זה והוא צעק אני מוכר את הכותנה של כהנה רב כהנה אז כולם יודעים שהיה כאן מכירה של רב קהנ זה לא סתם ריביס זה לא סתם נתת אל כיבת בחזרה 2000 לא היה כאן דל היה כאן מחירה הוא לקח את הכותנה את ה את הפשתן של רב קנה והוא תמורת זה הוא נתן 2000 אז אז תיקח את הכסף זה שקול לו לאי תשקול ואם לא אסור לך לקחת את זה יש כאן זה נראה כמו ריביס אומרת הגמורה כמה כבני מרובד אמרי מידי לבעל חדים שיקנה שיקנה חדים לבעל מויס עוד פעם שוב אנחנו חוזרים לאותו מושג שנלמד אחר כך שבארץ ישרל אמרו שצריכים להודיע שהבן אדם שמוכר צריך לדעת למי הוא מוכר הבעל הקונה הזה שמחזיק את הקטנו את את הפשתן הוא צריך להודיע שזה ש רב קהנ אומרת הגמור א מי אוהב רב כהנה ארב ושוקל תמנה וכי רב כהנה רצה כסף כאן רב כהנה רצה פשתן זה מה שהוא רוצה הוא לא רוצה לעשות עסק כאן לתת ארבע וכח בחזרה שמנה קטנו ממלו דייקר הכותנה עלתה מעצמה או אז זה מה שהוא טען מגזל גזלו הזה שמכר את זה הוא גזלן ותנן כל הגזלנים ישם כ שס גזלו מתיי הוא מכר את זה הוא מכר את זה ברווח רציני זה הלך מארבע לשמונה הכפיל את עצמו ואז הוא מכר את זה נו אז הוא גזלן הוא ביקש רשות מרב קל למקור לו אז הוא גזן נכון הוא ניסה לעשות אנחנו לא מדברים עכשיו אם קבל גהן הם לא לא יקבל גינם הוא לא ביקש רשות הוא נסה לעשות משהו טוב אבל זה גזילה להלוך איזה גזילה והוא חייב לשלם את הגזל שהוא גזל אז עכשיו איזה מחיר הוא ישלם כתוב ב מיש הוא צריך לשלם כשס גזל שמונה זה לא ריבס למה זה ריבס אומרת הגמור אמרי או טוב נכנס כאן תמונה יפה אמריס מונה ולא משכי יש כם מילה חדשה מושג חדש אמונה מה קרה רב קהנ נתן כסף לבעל הכותנה לבעל הפשטונים 1000 דולר בתחילת השנה עכשיו אני צריך כותנה כל חודש כל חודש תתן לי כמעט 100 דולר של כותנה עכשיו אל לא אכפת לי מהמחיר שהמחיר יעלה ל 500 דולר לקילו אתה נותן לי עכשיו בוא בוא נסגור מחיר כמה כמה כותנה היום בנאמנות נאמנות מצוין נאמנות יש אפילו מילה דומה נאמנות המון זה כן המונה אמונה אז מה קרה רב קאן אין נו כוח כל חודש ללכת לקנות להתמקח על המחיר הוא רוצה דליברי משלוח כל יום כל חודש לבית שלו י של כודנה אז הוא נותן מה המחיר היום עכשיו צריכים לבדוק את השוק היום היום מה המחיר 100 שק לקילו טוב הנה קח עכשיו 1200 שק זה מה שאני נותן לך עכשיו לכל השנה עכשיו מה קורה לפעמים זה יורד ל-50 שק קילו לפעמים זה עולה ל-500 שקל לקילו זה לא משנה זה המונה אני עכשיו משלם לך אני אתה לקחת את הכסף שלי ואתה היום יכול לקנות 12 קילו ב-1200 אם תרצה תעשה את זה א לא תיקח את הכסף עכשיו תשחק במ ות לא יודע מה תעשה מה שאתה רוצה להלוך זה מותר עכשיו בוא בוא נגיד ערב פסח המחיר של הכותנה עולה לשמיים הוא מבקש ממנו אומר לו תביא לי קילו כמו שצריך עכשיו קילו זה 1000 לא משנה אני שילמתי בתחילת השנה אז אומרת הגמור אמרי אוסום אבל הוא רב קנה אף פעם לא קנה את הקונה הוא לא עושה אזה קינין הוא לא עושה משיכה אז זה הבעייה כאן וגם תשמע גם המוכר לא היה לו אפילו את הכותנה בחנות שלו הוא יכול ללכת לקנות לא היה לו אפילו מה לעשות קינין זה לא ייה שמה אז מה זה זה כמו הלוואה או אז זה בעיה עכשיו מה קורה תקשיבו מה שקורה כאן ערב פסח שהקונה זה 1000 שק לקילו ה אם רב קני יכול להגיד לו תשמע במקום קילו של כותנה תביא לי 1000 שק כן או לא הוא יכול נכון זה נשמע שאסור אבל הוא יכול למה כי הוא חייב לו כילו של של כותנה אז מה לפק הוא ייתן לו קילו ש כותנה ששווה 1000 הוא יתן לו 1000 שק במזומן אז אמרוס ממוש ומש רב קן ליקטנו הוא לא משך את הכותנה ורב טמ דום רב אוסמו בפיוס וסמו בדמים אז לא אז רב אומר שהוא יכול לקחת פירות במחיר העיקר אבל לא הוא לא יכול לתת לו כסף הוא לא יכול לתת לו כסף כי זה נראה כמו ריבס אתם צדקתם רב הוא זה שסובר שעשו אז לכן כאן רב הוא הציע לרב קנה שאם לא אמרו שזה נמכר לרב קהנ אז אסור לא בגלל שהסיפור עם עם ארץ ישראל שהוא צריך לדעת מי זה ומה זה לא הבעייה היא אחרת כי זה היה בנאמנות בנאמנות אסור לקחת על זה כסף לכן לפי רב זה נראה ריביס כסף זה אסור לתת 2000 שקל על כל הקוטן של כל השנה ופתאום באמצע השנה לקחת 4000 זה אסור לפי רב רק את הכונה בעצמו ש ו לכן הוא אומר לו אבל אם זה היה ידוע זאת אומרת הוא עשה איזה קניין כאן לפני זה זה היה שרב כן א אז כמותו אומרת המשנה הגוי זח רשו פרטו ונשב יכנו למוד אז הנה הפסוקים חיייבים לראות את הפסוקים כאן פסוקים ידועים תודה תיב היית חושב שאני אה זה תומר סליחה תומר חושב שאני יושב במיאמי כל הזמן לוחץ את הכפתורים שתי שיעורים ביום אז התי רגיל לזה לא ברגע שהגעתי לכאן זהו צלוסיה תודה וכיח יש במיסוי לא זה אתה לא לפעמים אני אמרתי שיעור לעצמי ואני לוחץ על זה ויש את התמונה אחרי חמש דקות אני אזכר שהתמונה עדיין על זה לפעמים מרק היה לו טיסות אל תשאלו הוא טס לפינק הוא כל הזמן עשה את זה כי הוא לא רוצה להעיר את ורמ וזה הוא עושה את זה אבל פעם אחת הוא עושה את זה טיסה לא יודע איך הוא עושה את זה הוא היה באמצע האוויר 35 פיט 10 אל מטר לא 10 אל רגל 35 אל פיט כן מטר 10 אל מטר 10 א מט מטר כן 10 אל מטר יושב ומכוון לי את הזה ומחליף לי את התמונות הוא סיפר לי אחר כ הוא איך הוא עושה את זה הוא עושה את זה דרך המשרד שלו כאילו הוא השתלט על המחשב של עצמו במשרד כי אם זה היה אם הוא היה עושה את הקל מהאוויר אז זה היה נתקע באמצע אז הוא עשה איזה זה מבין איך שהוא עושה זה פחות א בסדר לא משנה אז כתוב ככה בוא תראו את הפסוק וקיש במיסו בגוזל מה שקורה זה בן אדם משקר שכן אחד גזלן גנב גזלן או זה לא צריך להיות נראה עוד שנייה זה לא צריך להיות גניבה זה יכול להיות גם פיקדון זה יכול להיות כל דבר שבן אדם משקר אז קודם כל דבר ראשון אחד רוצה לעשות תשובה מה מה מה הסטפס מה מה השלבים שצריך לעשות ראשית פסוק חוב ג וגז כודם תחזיר את הקרן אום מכל ה שישוב עולב לשקר והוא עושה שבוע וא אומר אני לא אני לא לא גנבתי אז עכשיו בגלל שהוא נשבע לשקר והוא אומר שהוא לא גנב אז הוא צריך להוסיף בחמישי סוב יוסף אולב כמה זה חמישית רבוס 25% לא 20% וס שומו יוב השם אז בנוסף לחמישיית שהוא מוסיף 25% בימינו הוא גם צריך להביא קרבון קורון השום קודם וש הגזל אם הוא לא משיב את הגזי הוא לא משלם את את את החומש הוא צריך להשיב את הגזל את הקרן אז אם הוא גנב למשל 100 דולר כמה זה החומש 25 דולר הוא צריך בסוף עכשיו אתה מסתכל על ה-15 אז כמה זה חומש של 125 25 לכן קוראים לזה חומש טוב תכלס אנחנו עוברים על זה כל פעם אותו דבר חומש מלבר מלגב הגוי שוב פרוטו ונשבע לו אם זה היה שופרו אם זה פחות משוב פרוו מש תגיד שכלום אבל זה שוב פרוטו והוא נשבע כנו החב למוד הוא רוצה לעשות תשובה הוא צריך ללכת עד mdy כן מוד הולך עד מודי ס הו מוד זה סוף הע זה לא זה המרכז של העולם אנשים באים כאן לפני שהולכים לקוס לפעמים טוב יש את הסיפור המפורסם ח ס כ סוא נסע לח מי שאומר שיעורים ומחקים זה יש לו תירוצים טוב רב חול זן הלך לחוץ לארץ ובזמנים רכבת לכאן רכבת לשם זה ואחר כך כמה שבועות בוניה מגיע לחוץ לארץ עוד פעם קרבות מגיע הוא היה נוסע הרבה לחוץ לארץ כי ידוע שהוא יכל להנצל מהשואה והוא חזר קיצור לא הלך לא כל כך טוב בא איזה תלמיד אמר תשמע יש כאן מיליונר מהגדולים השירים הכי גדולים של היהודים יש יש שתי בעיות יש good news ובד news הטוב זה ש הוא מעשירים הגדולים ממש ו הראות זה שהוא אף פעם לא נתן הגורה לאף אחד והוא גם הוא פעם היה דתי והיום הוא לא אז אז החן שואל אותו נו ומה מה טוב מה כאילו מה אתה רוצה ממני מה אני אעשה עם הבן אדם הזה בכלל הוא יודע מה זה ישיבה הוא ת הוא אפם לא נותן אף אחד לא יצא ממנו דולר לא מה שטוב זה שהוא קראו לו יאנקל פעם קראו לו יאנקל והוא למד עם הראשי ובאותו כיתה באירופה מה יאנקל ירד ככה כן ויש לו את המפעל הכי גדול של של בגדים וזה טוב בכול נכנס לשמה אמר אני רוצה לראות אותו נכנס שום עליכם זה מדברים מדברים מדברים נו אז מה למה ראשי הגיע אה הגעתי כי יש הרבה רוחות באירופה וכל פעם נשבר לי הכפתור של הכפות ושמעתי שלייגל יש את המפעל הכי גדול אז כנראה שיש לו חיה טוב שיכול לתפור לי את הכפתור נו נו באמת אומר כן אני הגעתי כאן כי מה כל פעם אני ארוץ לחד אני מגיע לאמריקה שיהיה חייל קיצור אני לא מאמין לך כן כן כן טוב הוא מביא חיד תופר לו את הכפתור הוא לוחץ לוחץ איך שהולך הסיפור יום יומיים לא משנה שלוש דקות לא משנה איך אומר אבל אל חולון תגיד לי למה הגעת לכאן אז הוא אומר זה אתה לא מבין למה אני הגעתי מאירופה לכאן בשביל כפתור אז איך אתה הגעת מולם האמס לכאן בשביל שטויות איך אתה הגעת בשביל כפתור שאני מגיע בשביל כפתור זה כזה פלא או ואחרי תשע חודשים עושה תשובה והכל ו לא אומרים שהוא נתן לו צ'ק מאוד יפה אוקיי הוא צריך ללכת עד מוד עד סוף העולם להחזיר את הגניבה שלו לא יתן לא לבנוי ולא לשלוחו לא נעים לו הוא גנב ממישהו אז אתה יודע הוא דופק בתלת הוא נותן לילדה שלו ובורח טוב במקרה כזה זה מסתו מת טוב הגזמתי אבל אם אתה רואה את הבן שלו בשטיבל אתה לא נותן לבן שלו למה כי אתה לא יוצא ידי חובה עד שזה מגיע לידיים שלו אם ודאי שזה יגיע לידיים שלו בסדר יצאת ולא י שלוחו אתה לא נותן את זה לשליח או לכאורה השליח של הבן אדם אבל נוסן לא כי עד שזה מגיע אליו ממש לא יוצא אני יודע צריך להסתכל בזה צריכים לראות למה אבל נויס לשליח בדן זה תקנה מיוחדת האמת היא שזה לא היה צריך לעבוד אבל זה עובד מ את הכס השובים הוא נותן שלי הבז ומס ואם הבן אדם שהוא גנב ממנו מת יחז ליושב נוסן לא יס קרן ולא ולא נוסן לא יס חומש מה קורה אם הוא שילם את הכל חוץ מהחומש זה לא צריכים לרוץ מוח לא על הקרן ולא מוח חומש הוא מחל ללא על הקרן אבל לאחמש מוח ו על זה ועל זה מדברים למה צריך כל המקרים האלה חוץ מפו משו פרו בקרן אין צך ללכ לאחו לא צריכים ללכת אם שילם את הקרן לא צריכ ללכת נוס החומש ו הקרן אם הוא נתן לו את החומש אבל לא את הקרן מ חומש ולא ח חוץ מש פרוט בקרן אם היה שווה פרוטה בקרן צורך ליל נקודה שאם יש קרן יש פרוט בקרן צריכים ללכת לסוף העולם אם אתה רוצה לעשות תשובה נוס לא יש קרן ונשמע לא חש מה קורה אם הוא נתן לו את הקרן והוא נשבע לו שהוא לא חייב לו את החומש קגב הרי זה מש חומש על החומש עכשיו החומש נעשה מה קרן ועל זה הוא באמת צריך לרוץ עכשיו עד סוף העולם והוא נשבע שהוא שילם לו את החומש והוא לא שילם הוא שיקר על זה אז הוא צריך לשלם חומש על החומש על 25 סנט בדקתי זה 6 וח אני לא יודע חשבון כי למדתי פונוביץ 6 וחצי א מה 6 וחצי היה כתוב באמת לא אפילו אפילו מחשב אני לא יודע לעשות וואו אתמול בלילה אמרתי לישראלים ש ש וחצי אמרו לי לא זה ש ורבע טוב וואו לא הרי זה מש לא אני יודע חשבון בסדר הרי אזה מש חוש עד שסמ הקרם בר אם הוא שיקר על הש ורבע אז עכשיו זה אני עוד לא עשיתי זה אני לא יודע לעשות 6 ורב לחלק לארבע זה כמה בסדר טוב תשברו את הראש כקוד שנאמר יכו להות שה יותר טוב הנו מתחילים מ0 והיינו עושים 20 תאו אין מצב אתה למדת בבני ברק חשבון בבני ברק אין חשבון בניברק איזה חדר זה ח וכן בפיקדון שנאמר או בפיקדון אותו דבר אם הוא שיקר שהוא לא קיבל את הפקדון כן לא שנאמר אוי בקודן אז תוציא מחשב ותסתכל יש לך מחשב בפלפון הלא קשר שלך עשה אתזה שנאמר אוי בקוון אוי בצו סיות אוי בגזל אווש מיסו אווש מיסוי אפילו אם הוא קיבל את זה ברשות אוי מצדו וקיש ב ונשבר ש מצא דה וא שיקר כל זה על כל קבועה שקר לא משנה מה זה לא צריך להיות דווקא גניה אפילו בלי גניבה הוא שיקר הוא צריך לשלם חומש וקורבן אחרי זהש חושבו שום מצויין אומרת הגמר עכשיו אנחנו נכנסים לסוגיה לא נגמור את זה עד מחר זה טיפה למחר אומרת הגמור נשבע לא אין מתי הוא צריך ללכת עד מודי אם הוא נשבע כאילו בלי שבוע הוא גנב הוא לא צריך ללכת למודי אז זה שהוא צריך ללכת ד מודיי זה בגלל שהוא נשבע לשק נשב נשב ני מי זה לאב קיב סניה גוזל ךך מישהו נו ידע איזה מהם גוזל יש לנו כאן תמונה טובה נראה לי זה אחד אוקיי כנראה ש מכיוון שהגעת הום מהמטוס אני לא רואה שמה קיפות לא ר ש שום ד זה המקום שהיה לך בעלו רגע אה היה איזה היה אחד קייס כן ככה אומרים אחד שפקפק קייס הוא קייס לאיזה אישה את הארנק שלה הוא מגיע הביתה הוא מסתכל בארנק והכל מצויין פתאום הוא שם לב שהטלפון שלו הלך אז הוא מתקשר לטלפון שלו היא מרימה כן אפשר לעזור לך אה איך יש לך את הטלפון שלי מה איך יש לך את הארנק שלי כייסת לך קייסי לך טוב תחזיר לי את הטלפון טוב אני מגשים ולמסה הם מתחתנים אחרי תשע חודשים נולד להם בן והבן היה לו בעיה לא מה פתאום היד שלו היה ככה הביאו אותו לכל הרופאים ולא יכלו לפתור את הבעייה הגיעו לרב אז הרב אמר מה מה אתם עושים לעבודה אני קייס אני כייסת בקיצור אה הבנתי תביני את השרשרת שלך הוא לוקח את השרשרת ועושה ככה לילד ואז הוא הוא פותח את היד ונופל תבת של מיילדת ואז הבינו את הבעייה גוז לך מישהו מה עכשיו אני אגיד את זה באנגלית ואף אחד לא יצחק תסתכלו עליי ככה כן עכשיו מה גוז ח מלך מי שוני יודע מאיזה מהם גוז איזה איזה מהמהם איך אוי אתה אתה ויוסף בליק ביליק עשה לי את זה אתה לא צריך אתה לא צריך מישהו התקשר אליי אמר לי תשמע למה למה היה לך איזה מריבה עם בליק היום אמרתי לו איך אתה יודע אמר תסתכל על המל של היוטיוב אתה עושה ככה כל פעם שזה ככה יש לך מריבה איתו טוב וי נשבע וי לוי אל תגיד אתזה מה אה הוא גנב וסקי ממישהו הוא לא יודע ממי הוא לא יודע מה קורה זה הט יכול להיות זה יכול להיות זה אני אגיד לכם למשל טוב משל אחר כך גוזל אז וכל אח [מוזיקה] גוזל מניח זה לביני מסלק הנה יש כאן עוד תמונה הוא לא יודע ממי הוא גזל אז הוא שם את זה באמצע והולך רשי אומר זה לא ממש כמו התמונה הוא נותן את זה לבזן לשליח בזן ושמישהו מישהו יכול להוכיח את זה הוא לא עכשיו חייב להביא חמש בקוקי ויסקי זה כבר מוגזם הוא גנב שהם יוכיחו את זה שזה מעניין דברי רבי טרפן ש א 5 לא זה בסדר שלש ש למה הם עושים את זה אני לא יודע א איך איך ה ידע מרכז ימהס כן אני יודע נכון צריכים להזכיר לו כןע במספרות לא כי זה גנב אז הוא גנב לא לא כל אחד יש חמש אצבעות ביד מה אתה רוצה אם יש שש שבע זה כן היה אתם זוכרים את המונו סם ע על הקרוז וא שלוש דקות למירי אז אמנו סם אז שתי הרגליים של הבן אדם היו מאותו צד כאילו שני ימנים מישהו כתב לי מה קורה כן קורה ד ורגע צריכים לעוף רבוס רבי קיבא אמר לאז הדרך מכל אח חד אומר רבי קיבא לא נכון צריכים לשלם לכל אחד מהני ארבטר הרי מה כתוב במשנה שצריכים לשבע ואחר כך ללכת למוד אם לא נשבע לא צרכים למוד שואלת הגמרה רבי תרן אז עכשיו זה מאוד מעניין שהגמר תיקח אותנו לתוך הביס מדרש שלהם כמו שגמור תמיד עושה להוכיח מי זה אפשר להגיד מיד טוב זה זה שניהם ביחד לא יודע מה כמו סוף הסוגיה זה גםר בתר לא בוא נעבור על אחד אחד בוא נראה אי רבת גשתה במר מבני מסתלק זה לא נכון לפי לפי רבי ת לא צריכים ללכת למוד פשוט מניחים את זה הולכים אי רבי קיבה אף עגב דלא ישתה אצלנו ב מ שכתוב שהוא נשבע לפי רבק לא צריכים לשבע אומר ששם זה כל וד אפילו לא נשבע צריכים לשלם לאם רבי קיו או אז בוא נראה רבי קיב וכיב כל אח תמר מה שרבי קיבא אמר שהוא צריך לשלם לכל אחד ואחד זה בציור שהוא נשבע מהמה אמרכל אשר לא יתננו בשמ ביום זה מדובר שמה על שבועה מ מה זה הרש הזה מי שנשבע מי שנשבע לשקר הוא צריך לתת את זה הוא צריך להחזיר את זה אז כל אחד שנשבע או ורב רפוש בוו אני מסכים צריך לשבע אבל אפילו נשבע עובד רבון תקנ שהוא לא צריך להחזיר לכל אחד לא צריך להחזיר רבי ליזר צוד אמר גינו שיש תקנה רצינית ש לקרן שאם הוא צריך עכשיו לטוס עד אמריקה להחזיר גני ובסך הכל הוא גנב בקבוק וסקי אז זה לא את אתה לא יכול לחב בן אדם ככה משם בזן פשוט הוא לוקח את זה נותן את את ה25 עודף לתוך הבז והוא מביא קורבן ושלום ורב קיב ג עידי שהוא נותן את זה לן הוא יכול לצאת ידי חובה אבל אם הוא לא יודע למי לתת את זה יש חמש אנשים יש מט שלם אז איך הוא יצא די חלא גדג כזה מקרה לא עשו את הכל מוס ורב הונ בר יהודו שמה אמרנו שבמשנה מדובר שהוא עכשיו החלטנו שהוא שהוא שכל הסיפור הזה מדובר שהוא נשבע אומר רבי ש בן אלז שואל לאנך ורבי קיבל שלא קח אחד מח מישו מה זה לקח הוא קנה אחד מחמישה ואני יודע מאיזה מהם לא קח דוגמה טובה זה בשוק האתרוגים בשוק הארבע מינים הוא מגיע תופס אזה ממישהו אפשר לבדוק את זה הנה אני רוצה להביא את זה לרב שלי שניה הוא חוזר עכשיו הוא לגמרי מבולבל הוא לא יודע אם לקח ממנו עכשיו הוא לכל אחד לקחתי מך כן כן זה שלי רגע נראה לי שזהו לקחתי מך כן כל אחד אומר כן עכשיו מה הוא יעשה הוא לא גנב את זה הוא לקח את זה ברשות עכשיו הוא שכח לגמרי ממי עכשיו זה סיפור אחר זה ק לקנות בחנות אז בזה לא נחלקו רב עקיבא שלא לקח מיש שהוא לקח את זה ניד מזה וקח שמניח דמי מ בניה מסתלק אתה מדבר ידש אף אחד לא הבין מה שאני אומר תמיד אהבתי אבא שלי אומר לי שאחד אמר לרבי רבי גמן כן בסדר לא משנה זה רק מי שיודע כן אתה מדבר יידיש זכר דצ שלוש פות אתה מדבר אז הוא לקח הוא לא גנב הוא רק לקח טוב אז הם לא לא חולקים אין לא כך שסלק שמה ודאי אפילון אומר כולם מודים סליחה אפילו רבי קיבא מודה שהוא שם את זה באמצע והולך אמל חקו שגוזל רק בגניבה שגוזל גוז שסלק בגניבה הם חולקים ורבקי אזמה הריה שלו סו דדשב אם מדובר כאן בשבועה לי לוק מלי גוזל ברגע שהוא נשבע אפילו אם הוא לקח את זה בשוק האתרוגים בשוק הד מינים הוא לקח את זה והוא נשבע מה הלוכ חומש ושום אמרנו כתוב בפסוק לא משנה מה זה כתוב מה הלשון שמה או במסות בפיקודו מסות אוש הזה מי זו זה לא משנה איך אם אתה משקר ונשבע לשקר אפ קזה ב אתה ח אתה חייב את כל הדברים אז גוזל אז מה הרווחת בזה שהוא לקח את זה ברגע שהוא נשבע הוא חייב כפור והוא חייב לכל אחד ואחד סעוד שאלה מ בחוס מי זה חוס החוד רב בכל השע זה אותו בן אדם מי זה או מהזה ש ב לאח עוד שניה נראה אם אתה כזה שאתה אמרת אתה יודע את השם שלו זה רבי יהודה עוד שנייה אני אבחון אותך היה חסד איךו שלקח משני בניוד לא יודע מאיזה לא לקח הוא בוא לפני אומר ל הוא אמר לו כמו שהוא אמר בחמש גנבים תכניס אתזה באמצע בוא לפני רבי קיבו אני צריך לברר איך הוא היה לו רשות אחרי שהוא הלך ל תר ללכת לרבי קיב טוב יכול להיות לא יודע כן אתם שומעים את הבעייה שמקבלים פסק טוב בוא לבני רב קיב הוא לא אהב את זה לא יכול להיות שהוא רוצה להחמיר על עצמו אולי זה לא מספיק לתת את זה ש אומו אצה צ יפה חוס רוצה צמים אומר ל הכ עד שתש כ ששת בה למה הוא תחייב רק בגלל שהוא נשבע לשקר מתי אתה חייב שאתה נשבע אמרת חוס מש בשקו איך כן שהוא נשבר לשקר ו וחסד כאן רואים אפשר להיות חסד גדול חסד לא של היום וסד כמו המסי שורם חסד חסד אמיתי וזה אחרי שהוא נשבע אחרי שהוא נשבע אתה יכול להיות וסד בחסד אחד א ר או רבי דבי כל פעם בשע שכתוב חוס זה או ר של המשנה ואנחנו יודעים שהוא לא נהיה חוס בסוף יומו ורד ב ב חסקור אז אני רוצה לשאול אתכם מתי היה לנו במסכת חוד החוד היה לנו סיפור על חוד החוד מישהו זוכר לא זה אני יודע מה שא תכוון אנחנו אמרנו סיפור בחוס החוד מה יש בחוס החוד ואמרתי אז שזה רבי יהודה בר אילוי איך אתה זוכר מה אתה עושה שמה זה הנה אני אני אראה לכם את התמונה ואז תגידו אה כן לא היתי למה למה אתם זוכרים את הסיפור שהחודש חולה והוא קשר את האז לזה שלו ואמרו אם אתה כזה חסד כולם ברחו מהחדר ואמר לו ש רבי יהודה ברלוי מה נכון ויושי אמר לי היום הזכיר לי את זה שאתה לאזה ציור של תוא עושה טעות קיצור אבל בשביל ל בשביל תו אני צורך אוטמר א סליחה או אלה לא לם טוב אז אמרנו שזה לא יכול להיות רבי כבא אתם רואים מה שאגמור עמוד של להוכיח שזה לא רבי קיבא עכשיו נגיד שזה לא רבי טרפם בסוף בעומד א בשורות הראשונות של עומ זה שניהם אבל מה הפשט סתם שתבינו שאנחנו לא סתם נכנסים לסוגיה וזה וזה זה גמורה אם אתה רוצה שולחן ערוך אתה תגיע לסוף הגמורה מראה לנו איך הגיעו למסכנה הזאת ורבי יהודה בן בוב ורבי יהודה בן רבי ס א לאים את הרני הוא אומ נשת בה שאיפה שהוא נשבע הוא משלם לכל אחד ואחד מהמד מקרול אשר הוא לא יתן לו בש מוסוי ורבי קיבא אב אגב דל משת כונס זה קנסת רבון הוא צריך ללכת עד מודי א טוב נעצור כאן רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים תודה רבה שהגעתם תודה על החיזוק אל תשכחו להביא את החברים שלכם