מרכז דף יומי - בבא קמא דף צג'. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב שרחי ערב טוב רבלי לקראת תחילת מסכת צבור מציא בעזרת השם בעוד פחות מרבע שבועות לאחר ההצלחה בשיעור באנגלית גם בשיעור בעברית הנו להכין סרטונים קצרים כדי שיוכלו לפרסם את חויית השיעור בקבוצות וסטטוס בנוסף בני רודניק הכין מה זה המצב איך מה זה אני ממש אה מצורף בזא אמריקאי ממש לא אוחז לא אחז כטבמים לא יודע עכשי לאט לאט לפני יומיים אמרתי כול וכול זה כו וכ ממש אמריקאי כדי המודעות והקליפים מופצים בקבוצות הפורום של השיעור חבר מביא חבר ללימוד היומי חבר מביא חבר אתם שומעים חבר חבר אתמול באמת היה צריכים להראות את התמונה טוב יש לי שאלה רבו יסא כולם יודעים מה זה רישס הגז עכשיו ריש הגז שיש לך צמר לגוז צריכים לתת קצת לכוהן השאלה שלי האם יש זה שיעור האם צריך יותר מכבס אחד שתיים כאילו מה מה קורה מה השיעור אז אם רק לזה אם הייתם עושים שאול בבית לא הייתם יודעים יש שיעור חייבים לגזוז מחמש כבסים חמישה חמישה כבסים מנה וחצי כן תשמע גם בחיידר אצלנו איזה כיף זה היה להציק את האמריקאים זהרו לא במסכת סבור בקמה דף צג א כן מה אני סתם זורק עכשיו שאלה זה לא זה ברשי ברשי בזה מה אם בן אדם יש לו רק כבס אחד אזו זה פטור מצוין זה צריך ואתה צריך לתת אין שיעור לכמה א אתה צריך לתת כדי נתינה שיהיה משהו אתה יודע לעשות צציס או משהו רבו אנחנו ממשיכים באגדת צק בזז למישהו נשאר איזה משהו מקור להגעת איזה מושג איזה לשון שומרים איזה משהו נו מה נשאר לך מנדי נו מה נשאר בוא נשמע המספר חבר ני התחילו או המספר חבר נין התחילו ו בוסר הוס אז אבל זה הפוך גם כן כן בירוס הך הירוס מה עוד לשים את הטונה בצד תוד למצו או שלא לא צריכים להגיד תודה למלצר לא כי בבית משלם ע היד נכון נו מה עוד שת מנו היה יותר טוב מזה הרת טוב אמרה הקרת טוב גם היום בבוקר שאתה לא הית אז מישהו אמר כ כן משה רבנו במקל לורנ שפיגלמן אמר את זה אמתי ג הגרת טוב רבוס עם הביס המרחץ של של הריף הוא לא רוצה לדון את הביס המרחץ אני אמרתי את זה אתמול כן אמרתי את זה טוב היה כאן כל מיני יסודות ממש בחיים שגם טונה בשעת הרב יש לזה תם מתוק מה אין טבלה של כל הש דברים אבל דיברת על הגל הוא לא יודע מה זה ג לא יודע אומר רוב לרב במורי היום היה חוסיד כאן עם הבן שלו בן 26 שהוא צריך שידוך הוא אמר היום אין אין לדפק ואיין חוס אין הוא אמר כולם הבן שלו יוצא עם ליט פקס עם מסנגד הכל הכל ביחד עם זה מרן כן לא קנינו לא קנינו קיבלנו אמר רורי מלס דמרי אינ' מה זה יש לשון שאנשים אומרים כאן הן זוטרי לגברי ש אנחנו צעירים עשו אותנו גדולים איינו דרדק עכשיו שאנחנו מבוגרים עושים אותנו קטנים מה זה אני חושב והאמת היא ת רוב אנשים יגידו שהם צעירים מאוד ילדים צעירים בחורים צעירים רוצים להיות מבוגרים רוצים להיות בן 20 רוצה כבר להתחתן כל אחד מחפש את את השלב הבא אבל ברגע שאתה נהייה בן 40 50 60 אתה ממש הלוואי שהייתי צעיר נכון הלוואי שכל זקן יגיד לך כל בן אדם גיד הלוואי שהייתי בן 20 היום הפוך טוב לא משנה אבל כאן זה אנחנו אומרים שזה לשון של זילזול ש הוא בן אדם קטן הוא מזולזל כבר הוא גדול שהוא גדול מבוגר זקן שהוא צריכים לכבד אותו הפוך לא מכבדים אותו עושים אותו קטן אומר קורסי שם הך לפני במוד חוס מהדרך בהתחלה שהם היו צירים כלל ישראל שגם פרשה ש שבת שעברה לחוז מהדרך ולילה בעמודי שלם א היה הרבה כבוד סוף קסיב הנהל לפניך לשום בדורך שנו זה ירד ירד קדוש ברוך הוא למלאך אומ רוב לרב ורי זהו זה אחרון מספר 17 מ מלס דמרי אנשי בוסר מור נכס צי משוך לכו לעשירים מתחברים לעשירים ייפול איזה משהו איזה שומן לא יודע מה אצלנו בישיבה היה בפסק אז הבן של פל ריכמן הוא אז בזמנו היום אולי לא כלכך שומעים עליו בזמנו הוא היה מיליארדר ה מלידר של היהודים לא היה יותר אשיר ממנו הוא הה גביר ופתאום הבן שלו הגיע לישיבה באמצע הזמן ווא כל אחד רצה להיות החברס שלו חשו שייפול שמה שומן ובן שלך לא הבן ההוא דווקא כן אני לא הבנתי את זה כלו שורף את הבצפר אחר כך ראיתי אותו פעם אחת היה שמה איזה מכונה כזה שקונים מכניסים שמה כמה דולר ויוצא איזה עוגה או משהו אז ראיתי אותו דוחף את המכונה מכאן אמרתי מה הבעיה שלך אבא שלך מיליארדר צריך ניס דולר אומר לו לא לא אבא שלי לא נותן לי כסף גם שאבא שלו היה לו מטוס פרטי בזמנו אז בשנות ה-80 87 זה היה לא יודע מה זה בעברית היה לו מטוס פרטי והיה לו מטוס פרטי בניו יורק שטס לטורונטו ואבא שלו אמר לו לא אתה עכשיו עולה כמו כולם על מטוס רגיל אפילו שהיא יכה לקחת אותו בחינם כאילו לא הוא לא רוצה להרגיל אותו לדברים האלה זה היה מאוד מעניין אבל מה ישה ללכת אחרי העשירים יפול איזה משהו סתם נזכרתי בזה יצא ככה בדרך אגב אני אגיד לכם שהיה אני מאוד אהבתי את זה יכול להיות שהייתי עייף ונזכרתי בזה צחקתי על עצמי שהיה איזה איזה אחד שאמר שהוא לא דווקא זה לא היה כל כך מצחיק משהו אחר איזה באו לאיזה אחד גביר גדול ואמרו לו אתה יודע יש לך יש לנו קופת העיר כאן צריכים לתת לקופת העיר אז הוא אמר יש לי המון המון קרובים ו אני לא יכול לתת לכם טוב פתאום הקרובים מתחילים לדפוק בדלת של קופת העיר צריכים כסף אז ה אומר רגע יש לך את השיר הדוד העשיר הזה ש הוא אמר ש מה הוא לא נותן לנו הגורה אז חזרו לעשיר הם אמרו שאתה לא נותן הגורה הוא אומר את לא הבנתם אם קרובים שלי לא נותן אז קוקין לא קובת העיר טוב אומר אי איך יודעים את זה דסי וגם ל אברם הצ נפל לוית ככה מהצד הוא נהיה גביר גדול בגלל שהוא הסתובב ליד אברם אבינו אומר רב חן המוסר דין חברו הוא ננ שתחילה זה בדיוק הפוך ממה שמדי אמר מקודם מה שהוא זכר זה אותו דבר אבל בהפוך אם אתה מתפלל על חבר אחרי השיעור שתי אנשים באו אלי להגיד לי סיפורים אחד הניפי בא להגיד לי שהוא התפלל לחבר שלו שיילך לו איזה עסק והחבר שלו התפלל זה ושת באמת יצא ממש יפה אחד אחר אמר שהיה לו ממש בעיה קטנה והוא התפלל לחבר שלו שלא הצטרך ניתוח ד והבעייה הקטנה ףה לו קיצו כל מיני סיפורים כל אחד עם הסיפור שלו אני אוהב את הסיפור שלי הכי טוב אומלי דמוס דין חברו הואם מבקשים קדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא איך ההוא עשה לי כזה עול הקדוש ברוך הוא תהרוג אותו תיקח אותו מכאן אז הקדוש ברוך הוא מקשיב לך אבל הפוך לא לינו שנאמר סור ברום חמוסי ולכו הוסי יוקוסו כתוב כאן מישהו אמר לי שמרשו אמר זהזה 80 ומשהו שנה אחר אמר ש סורה הפסידה 38 שנה ש של החיים שלה היא הייתה צריכה למות באותו יום של אברהם אבינו והיא נפטרה 3 שנה 38 שנה קודם בגלל ש התלוננה לקדוש ברוך הוא על אברם ואני מסדין אם יש בסדין שאפשר ללכת ולא הולכים לבדן מתפללים לקדוש ברוך הוא שהוא יטפל בזה אז הקדוש ברוך הוא מקשיב אה כן יש כאן טיפולים אז בוא נראה קודם איך איך ה כמה אתה חייב מה החוף שלך בדיוק אבלמן בדן אז אפשר כן להתפלל הקדוש ברוך הוא אומר רב חנן מויסה לא אמרנו אומר יצחק אוי לצוק יס מ ניצק זה אותו דבר בעצם הזה שצועק לקדוש ברוך הוא שיטפל בחבר אז אוי לא יותר מהזה שצועקים עליו אבל שניהם סובלים בש אז תראו את הפסוק שניה ישם ביני ובי לא זה כזה שמה צם כתוב שניהם גם הצועק וגם הצק א שמ הצוק סניצ רואים מסור אה ס אומר כ למעלה שהיה בדן אז סורה היתה צריכה ללכת זן כתוב דווקא יש בזן ל למה הקדוש ברוך הוא הניש אות כי היה בזן היתה צריכה לל לבזן של שם אבל רואים כרים שהקדוש ברוך הוא טיפל בה לפני ש טיפלה בבר שהוא טיפל ב אומר צמר כמו שיש אזלת ב מה זה היה זה היה נובי רוב נתן לאיזה בחור ברכה לשידוך אז הבחור אמר לו אני רק בן 18 הרב אז הוא אמר אל תהיה קס קלו הד ו עם חוף בלי עיקוב אוקי הבת את ילדים א ברוך השם שרי אבימלך קילל סורו סקים זרו אבימלך שהוא הדו הוא קילל וזה התקיים רב זה התנא ללמוד ביום שישי הת שלך שנאמר הנה ולוך סוס עיניים תשמע אני אלמד אותך אחר כך איך לעשות חינוך אף אחד אחר לא מק את ילדים כבר כי הם יודעים איך לעשות את זה ל שהרי אבימלך קיל סור סקים זרו שנאמר הנ הולו צוס שיניים בוא חייב לספר לך סיפור כי נזכרתי בך היום הה כם מישהו בביס מטרש הוא ביקש שאני לא אגיד את השם שלו סיפרתי לו מה שאמרת הוא אמר תשמע שואה בחדר המנהל בא ואמר לו תקרא לפני כל הכיתה והוא לא יכל לקרר אז המנהל אמר דומי אתה דומי דומי זה כן כ דומי היכי דומי אתה דומי אתה לא יודע כלום אז הוא מאוד הוא זה מאוד הפריע לו כל ממש כאב לו שנים שנים אבל זה פגע בו מאוד והוא לא יודע איפה לקבור את עצמו וזה וזה אבל בחתונה שלו הוא נתן לאותו מנהל ברוח בחופה למה כדי להגיד אני מוחה לו בלב שולם ואין לי שום ואני מוחק את זה זהו נגמר ככה הוא אמר הוא נתן לו ברכה לא משנה מה נתן לו ברכה גם ש הרבה אנשים רוצים מחכים שיקרו את השם שלהם וזה לא מתי יקרו אותי שמה למעלה שי לו סוס עיניים אז הוא שהוא נתן את הכסף לסורו הוא אמר זה יהיה לך כיסוי לעיניים אמר ל הפירוש הפשוט זה שלא יגידו אנשים שמשהו קרה ביניהם א שידעו שהוא הוא נענש והוא משלם על זה והנה כסף אבל הגמור לומד ע זה אומר לו הו חסיס ממני ולא גיליס שהוא ישך היה כ משהו עמוק יותר הוא אומר את לא גילית לי שאת נשואה וגרמת להצר הזה והיה לי הרבה צער ירצ שלך בונים כסוי עיניים ש לך בנים ש בנסק בזו צדק בסק בזס ו כי זוקן אתה רוצה שאני אגיד זה שיעור כזה אני רש ממש אני שומע את הרשים בחוץ לפני פורים מגיע כאן הבן דוד שלי והוא צוחק עליי זה הוא עושה פורים תוית ואז כל שנה הוא עושה הרוח מפריע לי בקיצור הוא עושה צחוק ממני זה הבעייה שלי לא שלך עושה את זה פעמים השנה לא יודעה אתזה פעמיים זה יהיה צחוק ממנו פ אנחנו כבר יודעים את כל הבדיחות שלו רוצ שיהי ל בו עם כיסוי עיניים ונסכה זרו הקללה של אבימלך כבר התקיים י וזנו באמת יצחק נהיה עבר אמ הרבב לאו הנרדפים ולא מים עדיף להיות נרדף מאשר רודף שכ ף בנינו אין לך עוף שיותר נרדף מהינה כש ג מזבח זה העוף היחידי שאפשר להביא על המזבח יושי הכניס את הסרטון הזה הוא חשב שזה יהיה מעניין אני מאוד אהבתי את ה יש כאן חתולה אחת חיייבים להסתכל מה שקרה כאן אחרי שהכל נגמר יש כאן חתולה אחת נראה לי שיש זה אפילו הנה הם באים לתפוס את היונה ואחד החליט לרוץ אז הוא הלך לישון כזה לא יודע הוא הוא נכנס למשבר עוד פעם הוא עושה לי כמעט היה לנו אותה והוא היה צריך לעשות כן טוב הרמבן אומר שהסיבה שהיונה זה האוף היחידי שבע ל המסב כי היונה יש לה זוג ו נשארת ככה זוג יונים לעולם ולכן הירושלמים אוכלים יונים בחדר ייחוד כלת לא כולם מה לא כולם עושים את זה הבן שלי הוא לא עשה את זה הבן שלך התחתן כבר מה אתה אומר בכ זה לא בנ ש רק הוא אומר טפל ב וואו או רב בואו מה זה יש לך נכד כבר רקש אכי בעזרת השם לא מ אולי בגלל ש שלשיר מהכל זה גם חומר סמי זני אחד שאומר אני רוצה להיות עיבר תוציא לי את העין והוציא אוא חייו אפילו הוא אמר לו שמה שהוא פותר שהוא שיפתור אותו אומר רב סי חומ ר מה ישנ רשו מיש נספ למה שזה מגיע לבגדים אם הבן אדם אומר אתה פטור תקרא את הבגד שלי וגם אני אפתור אותך אז הוא פטור ולמה כאן א לא בבגד הוא פטור ובסיני הוא חייב ק בין עין לבגד אם הוא אומר שהוא פטור אמ לפי שרשורים בן אדם לא מתכוון מה הוא רוצה שמישהו יוציא לו את העין באמת הוא לא יהיה רציני ומה ם צר צר כן אומר וכי כיוצר אבל בן אדם מוכר מה הוא רוצה הוא רוצה צער א מ צר רומר מה תרומת איברים אסור גם תרומת אווירה מבפנים כאילו כן מישהו רוצה לתרום כן זה משהו אחר קודם כל אני קודם כל אני לא יודע מה הלא אח בדיוק מה מה הקשר הוא לא יכול למחול לא כי הוא אומר זה סתם ע לא דבר בוא תור תוציא לי עין למה תוריד לי אצבע מה הוא חותם לדוקטור לא כי כאן הוא מביא חיים זה משהו אחר כא סתם להוציא יין היה אחד שאמר אחד אמר אני יש לי כזה 18 רציני אני לא מרגיש כלום כלום אני בעולם אחר אז אחד בא נתן לו צביטה כלום אז הוא בא עוד פעם ציטה אבל הרבה יותר חזק כלום אז מעניין אז הוא הלך הביא פליר הביא שם לו ברגל הוא קפץ ו נו אתה רואה שאתה מרגיש הוא אומר נו מהמה שתי הפעמים הראשונים אז לא הייתי איף צחקתי כן הצ ומה ובן אדם יכול למחול על צער צ ז לפתור פטור מה עם זה בן אדם לא רוצה סתם צר אשתי רב לא יודע מה להגיד אומרת הגמר אומר משמי טוב שחמת אבל אולי שמעת משהו אומר משום פגם משפחה המשפחה לא רוצה את זה המשפחה לא מוחלת כאן אחד הסתובב בלי עין י כמה זה כל התמונות בלי אצבעות אנחנו לא רוצים זשי אומר משום בגם משפוחה נכון זה בגלל ה בגם משפוחה רוב אומר צער לא צער המשפחה לא אכפת להם שהוא חטף מכה הוא אמר שהוא רוצה מכות אז הוא חטף מכות זה לא הבעיה שלהם אבל לא רוצים שהוא יסתובב בלי יין רוב אמר משום ש ראש שלו רבי אוח אומר אומר לא כאן זה משהו אחר לגמרי לא הבנתם איך שזה קרה כאן זה לא שהוא ההוא אמר אנחנו הבנו שהוא אר אמר תוציא לי עין ואתה תהיה פטור לא זה מה שקרה לא מה שקרה זה שהוא אמר תוציא לי את העין ההוא שאל אותו בחזרה את אתה פותר אותי והוא עונה לו כן או לא עכשיו איך הוא עונה לו כן אם הוא אומר כן כמו לשון שאלה כן לא תלוי איך הוא אומר לו אם הוא אומר כן אז אם זה ביט מיו אם זה ניחוס כמו שרשת אז תלוי איך שהוא אמר את זה צריכים לשמוע את את הניגון ניגון זה זה מאוד משמעותי כאן אז הוא אומר רבי אמר יש הין שו קליו כן את תגיד לי אתה נורמלי אתה רוצה להוציא לי את העין כן אז זה כמו לא ויש שלב שהוא כ וכשהוא אומר לא אז גם אתה פ לא מה אני לא אפטר אותך ודאי שאני פוטר אותך אבל חצי מהישראלים לא הבינו תלוי בהקשר היה עכשיו שהביאו את השלוש אוניברסיטות הגדולות באמריקה עשו להם דן תוירה ושאלו אותם מה שימוע שימוע נו תגיד אתה שאלו אותם האם ש ש שאומרים שרוצים א לגמור עם היהודים האם זה אנטישמיות אז שלושתם הנו תלוי לפי ה הקשר הקשר לפי ההקשר כאילו זה לא זה לא זה לא אנטישמיות תלוי באיזה מה התוכן טוב בסוף פיטרו שניים מהם כבר ברוך השם הרוד סתם שאלה סתם שאלה אין סתם שאלות כאן אז אולי תשאיר את זה לשאלה רצינית שאלה רצינית בשבילי אוקיי איש השתתק נכון תתק משנה בין אישק לט לא לא אשתיק זה אשתיק זה לשתוק תהיה בשקט שהוא היה בשקט לא יודע קוו ש לא היה לו מה לנות אזה כמ לא ו זה אנחנו אומרים ב שהגיע שהגיע לי נובי הוא יענה לנו זה קו כן הוא וד שיקי קוד אתה שומע אומר זה שתיקי קודו פמ בגמ כתוב אפשר להמשיך הלאה לא רבו יש תנו לו לאכול הוא צריך לשאול שאלה אחת טובה ככה הילדים שלו יו חוכם ואז אמשיך כן אנחנו רוצים ש ר שי רחי אשתי בודקת אותי אין לה אין לה מכשיר ו ואמר לו הן הרי יש הן שוא כלב למשל קרס סוסי על מנס ליפטר תקרא את הבגד שלי והוא אומר על מנס ליפטר הוא שואל אותו בחזרה על מנס ליפטר מה אני יהה פטור אם אני קור את הבגד שלך ווא אומר לי לאב הרי לאב שוכן כן זה ודאי מה אתה מה אתה חושב שסוס חו כתוב אם אחד אומר תשבור את קד שלי תקרא את הקסו אז הוא חייב זה מענייין הרבה זמן לא סיפרתי את זה אני לא יודע בדיוק את כל ה צריכים לראות איך זה עובד עם הסוגיה אבל היה אחד שאולי אתם מכירים רבי גדי נדל שמעתם עליו כן ודאי ודאי הוא היה תל של חזוניש וזה בבני ברק הוא היה קבלן והוא היה עושה יין בן אדם מאוד מעניין אתמ חוח מאוד גדול אז הוא היה ב בקוסל ואחד שאל אותו א אתה יכול לקנות את החוצה שלי שאני לא הוא התכן בן שהוא לא צריך לעשות קריה אז ה אומר כן ודי אז הוא נתן לו פרוטו וזה אחר ום ממשיכים ללכת אז הדי אומר לו תשמע אבל אני רוצה זה החלוצה שלי אני רוצה שתעשה קרי על זה אז לא היה לו בריירה אז הוא קרא את זה אז הוא מג רגע עכשיו קראת את החולצה שלי אתה חייב לי חולצה בקיצור הוא רוצה להגיד לו מה אתה עושה צחוק מה הסיפור מה אתה חייבים קרי מה אתה מוכר למישהו סתם ש את לא מכיר סתם ככה היית מוכר חולצה סתם למישהו שאתה לא מכיר הנה לפעמים הוא יכול לעשות לך זה מה זה בדיוק כמו הסיפור הוא בבני שסיפרתי שהוא לקח לו את הדירה הוא אמר לו מס ליפטר או לא אמר או זהו זה אני לא יודע אך שזה נכנס כאן לסוגיה הוא ודאי ידע את הסוגיה ורמני הוא ידע שהבחור הזה אף פעם לא הגיע לדף צג אז הוא יכול לעבוד ליו הוא יכול להגיד ו כ וככה זה לא ישנה כלום מה הוא יגיד לסלי הוא יודע בוא בכמה דף ביז ג' אולי דמה לישמור הוא לא יודע כמה גיזי צוין כמה כמה צון צריך לגיז זה הוא לא ידע הוא לא ידע נפק מנ בין נדר לנדוב ישמ ובד זה מעניין אחד אומר תשמע אתה השומר שלי כתוב בתורה שומר הנה א יש לי את זה מצויין לא לא לא להסתכל שמה רק כאן רק כאן לשמור ואם הוא אומר כן ואם הוא אומר לו תשמע תיקח את ה את הבגד שלי לעבד תעבד תהרוס את זה לא אז הוא לא חייב בשום דבר לשמור ולא לאבד ממש הוא אמר לו תאבד את זה לשמור כתוב בתורה אני אמרתי לך תשמור לי אז אתה חייב בשמיר אבל לא לקרוא אם אני אומר לבן אדם תיקח את הבגד ותקרא לא לשמע ולא לך גננים אז מה רואים שמי שקורע אז הוא פטור אנחנו אמרנו כרס כסוסי מה לוכ חיוב ועכשיו אנחנו אומרים לשמור ולא לקרואה זאת אומרת שהבן אדם לא מחוייב לשמור הוא יכול לקרוע פטור אומר קש הדוד שזה הגיע כבר אליו אז הוא חייב בשמיר עוד לא יש ד אם זה עוד לא הגיע ידיים שלו אז הוא פטור אומר רב לשמ ו וד ודש המילה לשמור זה הכוונה שזה כבר הגיע אלא אומר רב הבד וד לא ודאי ש שתי המקרים זה הגיע ליד שלו אז מה להק למה לפעמים חייבים לפעמים פטור לא הגוד בשמיר אם אני אמרתי לך הנה קח את זה תשמור את זה אז ודאי שאתה חייב לשמור אתה לא יכול לקרוא את זה בתור סקרי אבל אם אני אומר לך הנה קח את זה תקרא את זה אני לא רוצה את זה יותר יש כזה דבר יש לי איזה בגד איזה משהו שאני כבר נמסת מ זה כבר רוצה לזרוק את זה הנה קח את זה ותקרא את זה אז אם אני אמרתי לך את זה אתה פתור אומרת הגמר בדיס הגיע קופסה של כסף אף כדי רב יוסף גוא גבר אז רב יוסף שם אזה פיקדון אזה מישהו פו שב זה מזכיר לי את הסיפור חיים קניבסקי שאני לא אוהב אבל זה ה הסיפור אני אספר לכם אתם יכולים לעשות מה שאתם רוצים הסיפור הזה היה איזה מישהו שהיה לו איזה 100 אל דולר והחבר שלו היה היה לו כספת רצינית מאוד ממש עוה רציני אז הוא אמר אתה יכול לשמור לי על הכסף כן בסדר שמר לו על הכסף באמצע הלילה הגיעו שודדים פרצו לו את את הכספת ולקחו לו את הכסף אז א רב פסן סיפר את זה כאן אז אז הלכו לרוב חיים קניבסקי למה כי התגלה שלא היה לעל על הדלת לא היה מזוזה ורב חיים קניבסקי פסק שהשומר ה הוא פושע הוא פשע כי מזוזה נותן שמירה והרוך חשם שיש לו את השמירה הזאת את השמירה הזאת אז אמרתי לרב פז זה לא יכול להיות הרב חיים קנסקי אף פעם לא אמר כזה דבר אז הוא הלך עוד פעם לשאול אותו מילה במילה אם ככה קרה הסיפור אם ככה זה הפסק ורב חיים אמר לו כן קיצור אני לא אוהב את הפסק הזה אני עצמי אני כלום כאילו לי זה לא מסתדר כל כך יפה זה טוב לסיפור חיים גני אוחז שהוא פושר הוא חייב את ה1 אל דולר בגלל שהוא לא שם מזוזה ככ הוא פוסק לא הוא הלך לרב אחר כנראה הוא הלך של פנסקי לא יודע לא יודע מה קרה שמה כאילו זה זה נשמה ממש ש שוא שרב פסן סיפר את הציפור קפץ עם הכיסא ש ושיגעתי אותותו עד שהוא הלך לחיים קנבסקי לשול אומ כן הלכתי ויש לו אפילו וידאו מזה נראה לי אוקיי כאן הוא פשע לא יודע מה הוא עשה הוא פשע זה הוא לקח את הארנק והוא שם את זה הוא פתח את החלון שם את זה ליד החלון בא איזה אחד הכניס את היד ולקח את זה הוא פשע אוסו גנוב וגנבו הגיעו הגנבים גנבו חי ורב יוסף עכשיו זה מאוד מעניין כי רב יוסף הוא הזה שהפקיד את זה אצלו אז הוא ממש נגיע בדובר קיצור ה חייב אותו הוא אמר תשמע אני חושב שאתה חייב אומר ליבות לשמור ו חלקים הנה הדבר השלישי זה היה אני רוצה שתשמור את זה אבל אם זה לחלק לנים אני אומר לך מפורש אז אתה פטור אמרלי אני מקצו קצו ושמרו כל אני מקבל כל שבוע 100 שק אז זה דבר קץ אז ממילא זה מומנט שיש לי טובים כל אני בדרך כלל אתה תגיד לני תלך מכאן מי אתה אני רוצה לתת לני אחר אבל כאן זה לא ככה הוא אני שמקבל קבוע 100 שק אז קבוע 100 שק אתה חייב לתת את ה100 שק האלה אז זה נשמע זה לא לעניים כאילו זה כבר יוצא מגדר אני זה מגיע לגדר סתם שמירה שהוא חייב לשמור הדרוך חובל הדרוך חובל הדר ח אומר המשנה הגוי זה ליצים יש לנו איזה תמונה טובה בשל הגז צים אחד גזל צים צ ושם כל הוא שם עץ כלי הוא עושה שינוי כאן הוא שם ממש שינ את זה צמר ושום גודים הוא לקח צמר ועשה בגד משם כש עשה גזלה כיוון שהוא עשה שינוי אז משהו מה שזה שווה אחר כך זה לא לא נוגע לנו הוא צריך לשלם כמה שזה היה שווה בשעת הגזל הגזל לא לא משנה אותו דבר ככה הם אומרים מפורש גוזל פורו מעוברת וילדו אם הוא גזל פרה מעוברת עכשיו הפרה ילדה אז ממילא אם הא ילדה יש כאן שינוי רוכל טונו זה היה רכל מלא צמר וזוזו והוריד את זה של מפה המד לילד אז קודם כל הוא צריך להחזיר את הפרה הוא שיחזיר את הפרה ועכשיו הוא צריך לשלם את ההפרש בין פרה מעוברת לפרה רגילה בוא נגיד שהפרש זה 25% אז הוא משלם משכיח אז הוא משלם עוד 25% הוא דמי רוחל ומדת גוזז קדם הוא מחזיר את ה רחל ואז הוא כמה שווה אחד רכ כבש שיש לה מלא צמר שלם את זה גוזל פורו ב עברו אצלו הוא גזל על פרה והפרה התעברה אצלו וילדה רוכב נית לגזוז ה הוא גנב כבש בלי צמר ואחר כך היה צמר הביס הליבי נתנו לו פרה כדי שהוא יכ לחלוב אותה וזה וזה והגיע אני אליו והוא התחיל זה בסוף הוא אמר אתה יודע מה קח את הפרה הוא נתן לו את כל הפרה אז הקהילה קנו לו עוד פרה וזה ככה קר כמה פעמים עד שהם הבינו מה שקורה כי מה שהוא היה עושה את זה הוא היה משאיר את הדלת פתוח והיה אומר לאנשים שנגנב לו הפרה נגנב הוא לא רוצה להגיד שאני לקח את זה טוב אז קנו עוד אחד אבל בסוף הכל הביא מה שקרה אז נתנו לו את זה על מנס שיש לו רק פיירוס ואין לו גוף אז הוא לא יכל לתת את זה יותר ל כן ככה מספרים משם סק זילו גוז הפסדם צריך לשלם כמו הוא גנב זה הכלל כל הגזלנים משם כשס הזלו אם קורה שינוי משלמים כפי זמן הגזילה אומרת הגמר אמרין ש או כתוב במשנה שהוא הוא גזל עץ ושם איזה כלי ומה קרה עם מה שקרה באמצע זה לא שינוי הנה איפה זה כאן זה שיפון בקצ היום יש מכוונות שעושים את זה מכניסים את הזה יוצא בצד השני אבל סתם להראות מה זה שיבון הוא הוא עושה את זה ישר עכשיו זה שינוי גדול מאוד הוא לוקח עץ שהוא כזה יש לו בטן קצת זה מוריד אות בטן אז אומר הגמור לא צריכ לראות את כלל הסרטון נכון בסר אפה איי אי איפה איפה הזה שלי לא הולך הכפתור לא אני רואה כאן אה יפה או אז ממה שמע אני יוצא מזה משגע אותי אן כתוב במשנה אם הוא עושה כלי אז זה שינוי מה קרה מה השיפון מה ש משייף את זה מוריד לו את הבן זה לא נחשב שינוי צמר סום גד אין הוא עשה אזה חולצה ליבן אז הנה יש לנו כאן איזה תמונה טובה א זה טוב זה יותר צבע זה לא ממש מה שאנחנו מדברים אז זה לא טוב בוא נוריד את זה שלא יהיה ורינו ורינו מה שהוא לקח את הצמ מוסע זה לבן זה לא שנו ורמי גוזל עצ ושיפון הוא גזל עצים והוריד לו את הבטן הוא שייף את זה אבון סיטון הוא לקח לא יודע איך קוראים זה בעברית באנגלית זה צייזל הוא עושה ככה איך ז זמל צמר ולבנון ואת הצמר הוא עושה את זה לבן הנה זה מה שאנחנו פשים צמר ולבנו זה בדיוק מה שד פשטו מניקו הוא ניקה את הפשתן משים כשס ז זאת אומרת שזה שינוי כאן כתוב שהצמח ולבנון זה שינוי למה שולחים ומשלמים הוא רק משלם מה שהוא גנב כשהוא גנב את זה שיה ב1 שק היום הוא עושה את זה לבן זה שווה 200 אז כמה הוא משלם הוא עושה השינוי כמה הוא משלם כשס הגזי ת אומרת שזה כן נחשב שינוי שהוא קונה ואנחנו עכשיו אמרנו שלבן בגד זה לא שינוי למה הורי כי במשנה כתוב שהוא עושה את זה בגד למה כתוב שהוא עושה את זה בגד בשביל מה לקפוץ ל לדבר הכי הכי קיצוני בדיוק אפשר להגיד שהוא גנב צמר ווא עושה את זה לבן למה להגיד שההוא עושה את זה חוצה אומר הב דון כתון אשי דרבון מכיוון שב מדברים על דרבון ד הודרו כול לחזור וקוקי שדרס ודאי אם הוא שייף את זה ודאי אם הוא ליבן את זה אזה שרס איצ ס קלים בעצ מופים מה קרה איך זה דרבן זאת אומרת הוא מצא עצים כמו שקונים לסוכה עצים כאלה נסרים מהו סורים וס אז מה לא יודע בדיק איך שזה עובד הוא לקח כמה אני תשמע אני בניתי הרבה דברים בחיים מעץ הייתי אוהב לבנות ארונות דברים כאלה כנראה הוא שם איזה דבק זול כזה לא יודע הוא לא שינה כלום בעץ הוא לא הכניס משמיר כלום הוא זה הוא שם איזה שולחן עכשיו אם הוא רוצה איך הוא לא כה בהם מעשה הוא אז איך איך הוא בנה שולחן תסביר איך הוא בנה השולחן אני סתם שואל מציאותי איך זה עובד איך זה עצים שמוכנים לבניה אה הואש ככה כ גו הוא שם פלטה כבר היה ככה הניח אותם הניח אם אתה אומר ש קורים ח של זה בלי מסמר בלי הברגים אוקיי הוא בנה עם פלסטיק עם עיתונים זה כן דרך אגב מישהו זוכר כאן שהייתי יל בניברק אני לא יודע א החו זה אפילו בירושלים אבל היה נייר טואלט עם מילים בפנים זוכרים את זה ש אבל ראו את זה פשוט ראו את זה גם ב גם בתפר כן ודאי בתפר אז הוא בנה איזה שולחן כזה בלי מסמרים בלי זה ואם רוצים אפשר לפרק אני חושב שזה קצת דבק הוא השתמש משהו לא דבק כי הדבק של היום זה יותר חזק ממסמר ישבור העץ נשבר אפילו באותו מקום משהו אחר כאילו זה נשבר במקום אחר לא במקום הידוק לא משנה מה זה נרא שי לא זה מה שאנחנו אומרים זה לא שינוי שינוי וסה אבל נניח אם הוא שם הניח רק ורות על התקרה רק הניח לא שינו בכ לא לא שינוי בכלל אזז זה צריך להיות איזשהו שינוי בפ נקרא ש לאכ לא אתה רואה תשמע הוא גנב נסרים ועכשיו זה שולחן אתה תשאל מישהו מה זה הוא יגיד לך זה שולחן אז זה שינוי אם זה שולחן שרק הפלטה למעלה בוא נשאל דר שאלה חולצה זה חולצה או או חוט כן אבל ה ואני יכול אני יכול לפרק את זה ולעשות את זה חוטים עוד פעם זה זה מה ש הגמור אומרת כן זה אותו דבר הנ הוא כול לפרק את זה צשט הוא כבר טב את זה הוא יפרק את זה את הבגד טוב אז זה לא היה כמו היום שזה כל כך צמוד את יודע כמה כמה כמה זה ושלום נכון ם הוא עושה שינוי אמיתי אמיתי אז ודאי שהוא קנה את זה ן הו ויס בגזל שנו ק מדברים שם שי דר אז אין מחלוק בעצם ש ושנו דרב לאק בכלל לא מדברים על רב רבשי אמר אין מחלוקת בי בין המשל לבריס אז מה כן המשל רצה להגיד להגיד לך שמד רבון אפילו שאפשר להחזיר זה נחשב שינוי נכון אין מחלוק צים ים קלים מה זה מה קורה שעצים וסים כלים בוני נו שיפון הנה יש לי כאן בוני חנת לי בוני איפה שמתי את זה זה בוחני פעם היו אפילו היום בירושלים שמים כאן תבלינים ועושים ככה אז דבר הזה הוא הוא עשה עשה את זה עכשיו מה זה לא זה נראה לך כמו כלי זה לא כלי אבל זה כן כלי לדבר הזה זה כלי מה אבל זהזה הדבר שזה ודאי כלי אני אומר ש איך זה מכתש בסדר אבל המכתש כן מה אתה אומר על זה אנחנו מדברים על זה זה שייש אמיתי כן לא הנה הנה שכחתי להראות לכם זה חרות בפנים md מישהו קנה לא ממש זה נראה כתוב כן לתרופות זה מובא בשס הרבה אז תבלינים קדשב גם הכלי שש כן כן הכל שיש קלים בוני דיינו שיפון אז מה הוא עושה סך הכל הוא עושה את זה קצת הוא ד איזה שכבה שמה צמ וסו בגוד נמט מה הוא עשה הוא עושה באנגלית קוראים לזה פלט זה מה שקובעים היום עשויים מהמהם הכובעים השחורים עשויים מהדבר הזה לוקחים הרבה צמר ומבשלים את זה זה ועושים כוץ אחד גדול לבד או זהו לבד יפה לבד דהיינו שינו ודר זה שינוי אם אתה עושה כובע שחור אתה עושה לבד זה לא חוזר אומרת הגמ בשינוי ורמני צ או אז עכשיו אנחנו מדברים על הכהן הוא עשה ככה הנה עוד פעם סתם לראות זה אברון וס ממנצ'סטר הוא עושה שמה גיזה צון רגז אמרנו אבל צריך חמש כאלה צריך שיעור צריך חמש כבסים לא ספיק הוא לא הספיק לתת לכהן עד שצב הוא כבר צבע את זה אז מה הוא עשה צבע זה שינוי אז פוט הוא לא צריך לתת לכהן ליבנו אבל אם הוא רק הלבין את זה ולא צבוי חיוב אז מה אתה רואה שליבנו זה לא שינוי אומר הבקש אפשר לתרץ שפשט ס סניו זוזו טבוי הוא טבע הוא לקח את כל החוטים הוא שם אתה ככה ביחד שזה יהיה חוט ארוך והרוג גוי ואז הוא לקח את זה ושם איזה בגד הרו גוי אין מצטרף זהו נגמר אתה לא יכול לקחת משהו שרוג וולשים את זה ותגיד או ביחד עם הארבע כבסים האלה אני חייב יש לי שיעור זה לא שיעור זה הרוג וזה לא הרוג אז זה לא מצטרף ביחד להתחייב בריש שגז בגיזו לתת לכוהן ליבנו אם הוא רק הלבין את זה רבי שמ מצרף וכ מצטער אז הנה יש לנו מחלוקת האם ללבן זהזה שינוי או לא שינוי זה המלוק שואל אותי שאלה משמה זה הולך לפ רב ש שאומר לא מצטרף זה לא לפי שמ מצטרף זה לא בעיה רב אמר רבי שמן רבי שמן אומר שלבן זה נחשב שינוי וזה לא מצטרף וקפ אם הוא לבין את זה ביד שלו זה לא מספיק ש תשמע כמה אתה כבר יכול להלבין את זה ביד אבל אם אתה משמש בכלי הודס סו אתה משתמש במסרק אז זה נחשב שינוי רבי חי ברובן אומר הודור הוא הוא עשה כביסה שמה כיבס את זה אז זה נהיה לבן ה דחבור הוא לקח סולפור איך אומרים סולפ בעברית סבון לא לא לא זה אחר כך איך גופרית כן גופרית כן כן מה כן בדיוק בדיוק שם אתה נכנס אתה יוצא ממש נקי ד אם אתה מלבין את זה ביחד עם גופרית אז זה כבר ליבון כמו שצריך התמש הוא השתמש באיזה באיזה כמקל באיזה כימיקל כימיקל הו יש לצ היום זה היה מ שיעור בעברית כמו שצריך בשבילי ישצ רבי שמן ושינוי שואלת הגמ בוא נחשוב קצת מה יתר שינוי להלבין או לעשות את זה פשוט להכניס צבע לדבר ודאי להכניס צבע זה נחשב יותר שינוי אז אם אתה אומר שצבע זה לא שינוי אז איך ליבון יכול להיות שינוי הגו איך שהוא הוריד את זה הוא צבע את זה ר רג הוא שם אתזה בגד אי מצטרף זה לא מצטרף לשיעור של גיז למה כי זה שינוי רבי שמן בן יוד שמן רבי שמן אומר צבו מצטרף זה לא שינוי אז אם צבע זה לא שינוי אז איך הלבנה זה שינוי אומר וד שמן תלוי מחלוק רב שן בן יהוד כ ליבון זה שינוי וצבע זה לא שינוי אתם שומעים מה שקורה כאן צבע זה לא שינוי איך זה יכול להיות וש למה ושן צב האויל ויוכל להביר על ידי צפון צפון אומר רשי סובין ואז זה הלך לצון אני חשבתי אולי זה כמו ערבים הם לא יכולים להגיד פ אז הלך מצפון לצון איך כן בדיש בדיוק ה לא יכולים להגיד ב פ לא אני אומר פ פלסטיני ארים פלסטיני נו פלסטי שמה כתוב הוא לא הספיק לתת לכוהן עד שהוא הכניס בזה צבע זאת אומרת והוא פטור למה כי זה שינוי ו כדברי הכל ו אילון אם הוא מכניס את זה יש לי כול אילון כאן אם הוא כן אז אני חייב להגיד לכם ככה זה הולך ככה כל הילון זה באנגלית קוראים זה אינדיגו אידגו ופעם זה ה הצבע היחידי שהיה לא היה אדום לא היה כלום היו משתמשים בזה והיו עושים את זה חלס כמו שצריך אז אני פעם אחת דיברתי כאן בבית כנסת פעם אחת כל החיים שלי רק פעם אחת ל טריילס אז לא הייתי לובש טריילס נתתי דרשה שלימה על תי היה בפרשה היה כתוב טריילס ודיברתי על טריילס אז אחד מהדברים שקראתי על זה שמה ההוא שמוכר את התכלס הוא חבר רציני והוא אמר ככה איש אז הייתי עושה תמונות אומר לכל דבר בעולם יש dna כל דבר יש איזה מספר כזה של כימיקלים כימיקלים זה המספר של אינדיגו אינדיגו c 16 h1 n2 o2 כן פעם הייתי יותר מקצועי כן ככה הייתי עושה עד יבוס הייתי מחזיק כאלה והייתי כל יום מביא כאלה והיה לי נייר יש לי מדפסת ענקית שאף פעם לא השתמשתי בה עכשיו שלוש שנים יושב שמה מה גימטריה של איך גמטריה של ציצית לא עכשיו מה שקורה זה זה החילזון שהם אומרים שזה הזה וה ה dna ככ הוא אומר צריכים לבדוק את זה ה dna של הכל עכשיו רגע רגע אני אני הרסתי את הכל למה יש גמורה שאומרת ככה הגמורה אומרת שמי שמוכר תכלס מזוייף שעשוי מכול ילון הקדוש ברוך הוא ינקום בו כי רק הקדוש ברוך הוא יודע זה אומר שה הקל אילון והת של לזון זה נראה אותו דבר ולפי זה זה מאוד מובן אם יש להם את אותו dna אז אותו מספר אז זה אומר שהכל אילון מה שהיום זה כי זה ה פעם משתנה הכל אילון אידגו זה מאז והחילזון הזה שזה מקס לא יודע יש לזה איזה שם שמצאו מיליוני כאלה ליד לבנון ובחיפה שם באזור מיליונים ערים מאוד של מיליונים שפעם היו עושים את זה אז ה אומר אז אז מישהו בא אליי אחרי השיעור אומר תשמע אתה ממש נתת שיעור טוב התכלס לא הסברת למה לא לבוש תחלס למה אתה לא וב שתכלס אז למחרת תחלס לפי זה והוא צוחק עליי כ כולם בסדר תצחקו רבו יסי רגע שנלך הלאה לא נעזוב את זה כאן שיהיה לכם גו שבס כוך שהגעתם במוציא שבץ בת ח בעזר השם יבורך