מרכז דף יומי - בבא קמא דף צב'. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רביס א נשמע שמ מרוס רוסוס מרדכי שלום עליכם לכל האורכים הרב בקס רבו יס זה האורח הראשון שהיה לנו אי פעם לפני חמש וחצי שנה הוא הגיע שמה לחניכי שאל אותו מי הוא אומר אני שומע ביוטיוב היינו בהלם אז היה איזה 12 אנשים שהיו מקשיבים ביוטיוב הוא היה אחד מהם מאז היה לנו איזה יום שהיה איזה 13 אורחים ביום אחד הוא היה הראשון הראשון הראשון הוא הזה שתיל איך קוראים לכם עוד פעם מ שמ מברוק שמואל וזה הבן שלך הצדק שמגיע מעצמו ממש במצב רוח כל לילה שכוייח מי עוד א וכים הבים בסדר טוב רבו יסי זה אחד מהדפים היפים הקל ולא לא נחשוב שיהיה לנו כזה דף לא עוד איזה שלושה חודשים ב זה משהו אז בוא ננצל את זה אנחנו אוחזים בדף צ אבז למטה אום הרב שש שורות מלמטה אום הרב די אם יש לך דקל שיש זה קו תמרים עכשיו בדוק היום הלכתי לקנות תמרים מג'ול עולה 60 שק 59 שק לקילו בדקתי יש אצי תינה שמביאים 200 קילו דקל דקל עצי דקל מביאים 200 קילו תאנים שזה 12 אל שק לעץ תמרים תמרים נכון תמרים לכן אני התקשרתי להוא שמעליב כלבים ככה אומרים מאמן מעלף כלבים קוראים לו גילי קן בבת שדיברתי איתו על זה הוא הזה ש יש לו כלבים זאב גרמני איך קוראים לזה כאילו והם רואה גרמני הם יכולים לשמוע את הולט שנמצא בתוך הדקל שהורס ם דקן למה זה הולך להם 12 אל שק בשנה היום אז דיברתי איתו בדיוק אמרתי לו אתה זוכר אותי כן כן אומר עכשיו אני מעלף כלבים שיכולים לגלות סרטן בבן אדם כן ם אפלפי שטן זה קיצור טוב נועם לא מאמין אומר הרב דס למקצה מדבר על הבן אדם הראשון שהגיע בתור אורח הוא הבן אדם הראשון שנכנס לשיעור גם בשמונה דקות וגם בשיעור הרגיל הראשון נכנס פנימה נועם פקס הוא גם היחידי יש שתיים שיש את הפרצוף שלהם על הביס מדרש על הקיר של הביס מדרש הנה הוא קם אסק טוב אז אם יש כף תמרים אסור לחתוך את העץ מה שמם יש קצת פחות יכול להיות שמותר מס כמה יהיה בזי קצו כמה יש בעץ זית רובה שזה רבע קו לא קו שלם שני זס תחשיבי אז תלוי לפי החשיבות אסור לקצו ש מביא ככה וככה פירות בזמנם זתים היו יותר יקרים מתמרים אז לכן רבע קו מספיק להגיד שאסור לקצוץ את העץ אומר רב חנינו לאי שוכב שחס ברי היה לי בן שקראו לו שחס והוא נפטר למה אלא דקות ת ולא הזים לו הוא חתך עץ דקל לפני הזמן הנכון אומר רבי ו בדומם אם היה עץ בתוך הדקל הזה או כל עץ שהעץ אתה יכול לבנות מזה משהו וזה שווה יותר מהפרי מוטור אז כאן יש כאן פתאום מתחיל איזה התר אם אם זה משהו רבחי לחתוך את העץ אז יכול להיות שהוא מותר תחי רק עץ אשר תדע כתוב בפסוק אז הנה הפסוקים כר זה היצור שבעל תשס אחר כך כתוב רק עץ אשר תדע שהמילים האלה מיותרים יכול להגיד אם זה לא עץ מאכל אז קורטו אתה יכול לכרות עץ שוא לא עץ מה זה רק עץ שתדע אתה מכיר מה זה אז אומרת הגמורה זה אילן מאכול כי לא עץ מאכל הוא זה אילן סרק אז יש כאן שני עצים וכי מאכל שכל דו בעצם אסור לחתוך גם עץ סרק מת מקלו עץ מאכול קדם סרק למחול שאם יש לך אפשרות אתה במלחמה וחייבים לחתוך חייבים לשבור להרוג אם אתה יכול לחרט את העצים עצי סרק יש כאלה שאומרים זה עצים שיש להם פירות רק פחות פירות כדאי לחתוך את אלה אנחנו וזים בדף צ בז עומד א י א אפילו מעו בדמ אתם מבינים מה זה 90 דף גמרנו עכשיו 90 דף בץ צ כן כן הרוח בעצ נכון נכון נכון עוד אמרתי עוד לא אמרתי אני בסוף גיד יכ אפילו הוא אומר שזה לא אומר שמותר לחתוך עץ אם יש רווח בקרקע אפילו יכל אפילו מול בד מה קורה אם הסרק שווה יותר את רק שיסר האריס שלו פעם היו מביאים אנשים שיטפלו בסודות ומחלקים את הרווחים הריס הוא מביא לו כן שליש לארי שתי שליש לבעל הבית הוא הביא לו תמרים אחם הוא היה בזה תם של יין אומ מה קורה כאןו יש ענבים באמצע כל הכלים שמה אומר מכך שבחר כו הי הרי הענבים הרבה יותר יקרים תמרים ואם אני מרגיש את הטעם של הענבים בתוך התמר זה אומר שזה גונב מהריח מהטעם של הענבים שנשארים שמה למטה אז חייבים להוריד את העץ למ חרס מקורו אני רוצה שתביא את השורשים של העץ אז כאן רואים קצת יותר הר במשהו אחר פתאום עכשיו הרווח בעץ ענבים רב חסד ריס הקריר עצי דגל קטנים לחתוך אותם למה גוף נקון דקלי אם הענבים הרבח שאני מוכר את הענבים אני יכול לקנות קרקע ולשתול דקל ו אבל רווח של הדקלים לא יהיה לי מספיק כסף לקנות מקום ולשתול שם ענבים תכלס אז החונים מדברים על זה האם מותר בזמננו כמו שהזכרתי שהייתי גר ברמת חנן אז מול היה שמה מול רמת הארון פרדס ענק ענקית שמה מלא תפוזים ואתה רואה שכל שנה התפוזים נהיים יותר ויותר הוא הוא לא השקע והוא לא השקיע שמה והוא חיכה שימותו בסוף הם באמת מתו השאלה למה אם יש לך רוח כמו שהגמרא אומרת כאן יש רבח יכול לבנות בנינים אני אעשה מיליונים מה אני צריך ציתי פה תפוזים בכל זאת החונים מציעים לא לחתוך עץ בשום אופן שזה אין בזה שום יכול להיות שמותר להלוך אבל מהד אז יש כאלה שעושים את זה מישהו אמר לי היום שיש זריקה שמכניסים לעץ ואז השורשים מתחילים לגדול למטה ואז יותר קל להוציא את זה דיברנו על זה כדי להוציא 400 עצים זה לא רבחי זה המון המון כסף כל עץ ולהביא ואיפה אתה צריך לשתול את זה במקום אחר ואיפה ומה ובו תכלס זה לא כדאי על פי כבולה זה נראה לא על פי הלוכ אומרת המשנה אב שס אפילו שהוא נותן לו והוא משלם לו את כל הדברים שהוא צריך לשלם לו על הבוש ועל הכל אימך עד שיבקש ממנו כדי שיגמור את הסיפור שהקדוש ברוך הוא יוותר לו אז הוא צריך לבקש מחילה מהבן אדם עצמו שנאמר ואתו הושב אשס הנה זה אני לא יודע מה קרה כאן הפסוק זה כל הסיפור המפורסם ור אשתו ס ימג סורו וי יש כ מקום בוא וליקו כן כתוב בפסוק קד הגוי גם צדק תהר למה תהרוג אותי ה הוא אמר לי אחוס השמתו הוא אמר חוסי איש איש כי נובי הוא למה אתה צריך להחזיר את אשתו מכיוון שהוא נביא ויספר ל בעתו וחיי הוא התפלל בתך אז כתוב כאן שחייבים למחול להתפלל אחד מאוד התבייש לבקש סליחה מהזה שהוא פגע אז הוא שאל את הרב האם ה יכול לבקש ממנו סליחה על הטלפון כן כן אתה כל אתה יכול להתקשר קש סליחה אז הוא אומר בסדר אז הוא מתקשר להוא ההוא קראו לו לא יודע אדון פרידמן הוא מתקשר הלו משפחת פולוביץ אז הוא אומר לא אה סליחה אני מוריד את הטלפון ומני שמוח לא ישוח זורי i get scores good b אוקיי ומני שמוח ישוע לא ici it i do i tomorrow לא מה שמצחיק כאן לא מצחיק שמה אנשים סתכלו עלי לא יודע מה שקורה בש זה אחר מה שאני אמרתי כאן ואף אחד לא צחק שמה צוחקים מתפוצץ יש אחד כאן שפשוט על השולחן לגמרי טוב ומנין מה כן השינוי השינוי אין כל לילה צון זה ישוח זורי הנה כתוב כאן דברים שממש נוגע אלינו יום יום מישהו מבקש מך אם אתה לא מוחל לו אתה אכזרי זה קורה לכולנו לא אנחנו לא רוצים למחול מה שהוא עושה לי משקי בשי לא לא לא אז רגע רגע יש דברים שלא צריכים יש דברים למשל כסף מישהו חיב אתה לא חייב למכ לו הוא הזיק לך פיזית אם הוא הזיק לך לנפש שלך לא יודע כל תשאל את הרב תשאל את הרב תשאל את הרב כל אחד המטרו שלו אמרו לי תמח לו רק בגלל שיהיה לו פחות גיהנום שיהיה ל פחות גהנום באמת אנחנו מתמחים בטראומה של משגיחים ורשי תדבר איתי אחר כך הכל בסדר כן כן כן סתירות הכל הכל הכל שנ פ לאים ו אוים מלך כן כן דיני עכשיו לפני שאנחנו כנסים תתפוס גמור מה קרה לך מישהו אומר אני ות לך בוא תשה וד כתו לי את היד שב רג עכשיו הוא לקח אותו ברצינות הוא חשב שהוא רציני הוציא לו את העין חי הוא חייב הוא לא התכוון באמת אמנת פטור אבל אם הוא אומר מפורש תעשה תחתוך לי את היד ואתה תהיה פטור אז נפט סליחה שבר רחימפור חי סוסי אבל הוא אומר תקרא את הבגד שלי שברז קדי חוב למות כוון לשבור את זה ותשלם על זה על מנס ליפט הוא אומ מפורש שאתה תהיה פטור פטור אסיק פלוני על מנס לפטור הוא אומר אתה רואה את ההוא שמה הוא אוהב ששורפים לו את המכונית הוא ממש אוהב את זה אז אתה הולך ואתה שורף לו את המכונית ההוא בא צועק מה אתה עושה הוא אמר לי טוב אין שליח לדבר וירו אתה חייב חיוב בין בגוף ובין במ אם אתה פוגע בשני בשלישי בגוף של השלישי במומנט של השלישי אתה חייב לא הזה ששלח אותך הזה ששלח אותך הוא רשע והוא יקבל זה עונש אל תדאג אבל בבז נקה אני אש לחייב אותו תו רבן כל אלה שאומר דמי בושוי כל מה שדיברנו עכשיו במשנה שלפני זה זה היה על הבוי שס אבל צרוי תקשיבו מה זה צרוי מה זה צערו ר בויסי לא הצר שאתם חושבים אומר רשי הצר של ה בושס שזה מעניין כנראה מה שרשי מתכוון זה יש צר חשבי עכשיו עכשיו ועל זה הוא משלם ויש צער שהוא חושב על מה שקרה אחי כמו שעכשיו הוא אמר מה שמ משגיח עשה לי זה אתה מדבר לפני 30 שנה ומה מה מה הכסף הזה שעכשיו הוא הרגיש פתאום עלה לו מחשבה שמה שמשגיח עשה והוא עכשיו חטף צר נו ועל זה מה אבל צר אפילו הביא וכל ו שבום אם המשגיח הביא את כל הקרבנות בעולם אינך לא יד שבקש ממנו צריכים לבקש סליחה קורבנות הכי טובים בעולם נבוס הכי טובים זה לא עוזר שנאמר ושב אש כנו הוא בספ נו שואלת הגמר נו בד מה כתוב כאן בפסוק כי נובי הוא מה מה אכפת לי שהוא נובי היא שתחזיר את האישה אומר רבי שמואל ב חמני אומר רבי ינסון הוש ס איש מכל מקוים לא ודאי ששיש תמיד חייבים להחזיר אסור לך לקחת את האישה של מישהו אחר הוא ק אמריס הגוי גם צדק תרו אבל אבימלך אמר רבו של לום מה אתה הורג אותי הוא אמר לי שוסי ה אמר לי הוסי וגם אמרו היא וגם היא אומרו אוכי הו אז הקדוש ברוך הוא אומר לו נובי הוא מה זה נובי הוא בן אדם שעמד ברחוב וצעק ר בויסי צריכים לשות כנוס ורכים יש בו ש בעולם הוא בן אדם שדיבר וא אתה שמעת את זה ואתה יודע אס שבוא לעיר אחי הוא בא לעיר שלך התה צריך לשאול אותו לא לא נוי כמו שאנחנו מכירים נוי שהוא יודע דברים לא לא הכוונה לזה ידע שאם המר לו שזה אשתו לא זה גם אתה יודע את זה בלי להיות נוי כל אחד יוד אני שומע מה שאתה אומר קחי שוסו אקש שוסו האם זה יפה לשאול בן אדם א הזאתי ש לידך זאת זה האחות שלך מי הי בדיוק אתה שואל האם אתה צריך לאכול משהו עכשיו הוא עכשיו הגיע מדרך חוקה זה מה שמדברים איש חוחוי מכאן לבן נוח ש ש למד הוא ה צריך ללמוד מאברהם אבינו והוא לא לקח את הלקח הזה ולכן הקדוש ברוך הוא אמר כינוי הוא אם זה כמו שאתה אומר אז מה הקדוש ברוך הוא כועס עליו כנו הכוונה בגלל שהוא נוי בגלל שהוא דרש ברב והוא אמר שככה צריך להתנהג אז אתה צריך לדעת איך להתנהג ולא התנהגת ככה זה העונש שלך כי אוצ אוצר השם פעמיים כתוב שהקדוש ברוך הוא עצר את הגוף שלהם מה בדיוק למה מה זה שתי צירות אומר לזור שתי הציר הלמ א שכ זר זה פתחים שיש בבן אדם אז הכוונה לזרע שתיים בישו שכה זרע ולידו אם יש לה זרע זה לא יוצא והיא לא יולדתו מוסיפים עוד אחד שתיים באיש שזרוקים ששיש ליו אז הוסיפו את הנ רבנו אמר ששש עוד דבר ש הוסיף שכז ופי הטב טבס זה גדולים נרב שזפ ב כל רחם אפילו רנגו ש ביס אבימלך בצו הכל נצר אפילו התרנגולת נצרה אז עכשיו אנחנו מתחים גמרא מאוד מעניינת אין מה לא יודע אתה שואל אותי שאלות בחומש אני למדתי בישיבה אומ רוב לרב בר מורי יש כאן 17 אומלי רובה לרבי בר מורי דברים מעניינים 17 אחד אחרי השני אם אתם רק לוקחים את האומר לרוב לרב בר מורי כפול 17 זה 96 מילים אז כבר ירא לנו 96 מילים על העמוד הזה אמור מבקש ח וואו חברה זה תשמעו את הגמור כולם מכירים את זה כל מקש ח הנחילו מי שמבקש רחמים על החבר שלו אז הוא הקדוש ברוך הוא ונר ללא רב חיפשתי סיפורים על זה ומה שמצאתי זה שתי בחורות רצו התחתן ואחד התפל לשניה ושתי אנשים שהיו עקרים ולא אהבתי עד שנזכרתי בסיפור רציני שתי בחורים לא היו נישואים אז אמרו שיגידו תהילים בפורים אחד על השני אחד השתכר והוא הלך לביס מדרש בשוש בבוקר ישב תחיל להגיד תל 3 ו30 נכנס איזה אחד גביר כזה נכנס רואה בחור אומר מה אתה עושה כאן הוא אומר אני אמרתי לחבר שלי צריך שידוך אז אז ה מה רווקים שת רווקים אז אז הוא אמר וואוו איך קוראים לך אז הוא אמר לו אני צריך שאתה תתחתן מהבת שלי וככה בסוף אותו אחד נהיה מגד שיו איך אני יודע בדידי כמעט הב אני פשוט עכשיו המצאתי את הסיפור הזה מההתחלה לא היה כלום לא היה כזה לא ידו לא חשבתי שזה סיפור יפה אם הייתי מספר לכם היית מאמינים א זה נשמע טוב לא היה ולא נברא כי לא מצאתי סיפור רציתי שיעשו על זה סרטון לא עוצרים עד שמה לא מספרים את בסוף יגידו כן אני שמעתי סיפור פ סיפור מעניין מאוד לא ספ זה סיפור שיכול להיות וזה יקרה ולא חסר יש כאלה זה פורים לא כזה שבפורים בלילה בשש בבוקר צריך ‏im בשביל זה איך אומרים תסבירו לו איך א אבל תכלס רב רציני מאוד ח והוא צורך סד אם מבקשים כל דבר אבל אתה מבקש לחבר שלך הוא נחי לו אמר איפה רואים את זה בתו זה כל מיני מ שאנשים זורקים ואיפה זה מובא בתוה הרי בתו יש את הכל אם זה אמיתי זה נכון אז יש לזה רמז בת 17 דברים שכן ס והשם שוב אשוס איוב בספל בדרו יוב היה ארבע חברים שלוש מהחברים אמרו לו אתה יודע זה אשמתך כל הכלכל הייסורים שלך ובסוף הקדוש ברוך הוא כעס עליהם מאוד שהם אמרו ככה אחד אחד היה יותר זה השלוש האלה שאמרו ככה הם קיבלו את האיסור איוי ואיו היה צריך להתפלל בשבילו בגלל שהוא התפלל אז האיסורים ירדו מהם אבל גם ממנו הוא נ התחילו אמרלי אתוס מיך אני יש לי מקום אחר ספה לאברום אלולי ס תקשיב מה שקור כ והשם פוקס אשר אז הגמורה אומרת נכון סור התעברה כאשר אומ אברם אל אבימלך באותו רגע שאברהם אמר אמלך באותו רגע הוא הקדוש ברוך הוא נכון הקדוש ברוך הוא הבטיח לו לפני זה שיהיה לו ילדים אבל זה יצא לפועל ברגע שאברם התפלל עמלך אמור שאתה מוציא את הקוצים אז לפעמים זה מקלקל גם את ה את הכרובים שגודלים שמה לפעמים יש מלחמה לא יודע מה לא לא שמה איפה שאנחנו ארץ אחרת אתה מנסה להרוג אתב אתה לפעמים גם את ה יש קצת יש משהו בצד כזה אומ שם אני לא מדבר זה כולם יודעים מה שני מתכוון הכל שמה רכוב פשם בינו השם אז כתוב שאפילו הנביאים כולכם פשם בי אפילו שם היו נבים הקדוש ברוך הוא אומר שאתם פשם אנוד לשמ מצות הקדוש ברוך הוא כעס שלקחו את המון גם בשבת אז הוא אומר למשה ואהרון אדונו מנתם אתם משה ואהרן חטאתם למה כי בעצם זה אנחנו אומרים עוד פעם ועוד פעם אחנוב ישראל אנחנו יש לנו אח ויש לנו נו מה המילה שאני מחפש אנחנו אחד ערבות בדיוק ערבות תודה אנחנו הרי יש לנו אינדיז ויש לנו ארבוס אנחנו בעצם שתי דברים אנחנו צריכים לפעול כל אחד לעצמו אבל גם להבין שאנחנו אחד אז ברגע שקס חוטא אז גם משן חטו ארב ורי עוד פעם קצי נושים יוסף לקח חמש אנשים חמש מהאחים שלו פרוי הוא רצה לקחת את הכי חלשים כדי שהוא לא יקח אותם לשרי צבא הגדולים גיבורים הוא לקח את ה יותר קטנים נינו חמיו אמ בש הנה זה השמות אם אתם רוצים לראות דון ו גו או שפולי החמש אלה ש שיעקב אבינו הכפיל פעמיים את השם שלהם השם שלהם כפול זה אומר שהם היו חלשים הם הו צריכים ברכה כפולה כאילו אומ יוד סליחה יהוד כפל עכשיו יהוד ודאי ה גיבור גדול אז למה למה השם שלו הוכפל אומר לכל נכון הכל א למשהו אחר שודו אז הגמרא דורשת את כל הפסוק המפורסם הזה כ במדור עצמו מגגל באורל אז אומר רשי חייבים לראות את רשי בפנים רשי בור זר ש בסוף אומר כחכם אפילו התנא הי בו יהודה אמר לאבא שלו אני מבטיח שאני אחזיר ביומן אבל ם לא אז אני לא לא נכנס לבו אז אז הקללה שלו קלס חום אפילו על תנאי אפילו מקיימים את התנאי היא בור אז היה לייהוד בעייה אפילו שהוא קיים החזיר את בני ומן אבל הוא לא נכנס לא למה בור העצמות שלו הו מגולגלים באורן עז שב מויש ביקש רחמים אז מוש ביקש רחמים יש איזה עניין שאפילו שתה כבר לא בגוף הנשמה שלך כבר יצא הגוף שיהיה כידוע גדול ולום שהגוף שלהם בלי שום פגע וזה העצמות שלו התגלגלו שמה אומר לפ בשול מ ג לרבן שיודר זה שראובן הודע שמה שבלבל יצו וביב מי גרם לו יהודו עם הסיפור של יהודה ותאמר אוחן נכון זה אני אז בגלל שרובן ראה שמישהו אחר מודה גם הוא הודה אז בזכות זה מיד שמע השם כל יהודו או לברי לשופ אז הירים שלו איברים שלו הלכו ביחד אבל קומסקי מהי את השמות של החזקים כן כן נכון יש כמה דברים כאן דרך אגב בדף הזה כמה דברים שרשי אומר הפוך סרקי אבל לא העלו אותו לגן עדן ולבנו לא וד ממבו מה ושים מדברים בלימוד ווא לאבי מה שקורה שמה לא ד חזיר הל זור בסר הד לדבר בלימוד אבל לא הקשיבו לו כאילו זה לא יצאו למ ואיזה מצ [מוזיקה] ים הנה יש לי קצת ציור בשביל זה כאילו העשיר תמיד מאשר למה יש לו כסף להשקיע והוא משקיע אני הוא לא הוא לא הוא לא יכול להגיע לסוף החודש אז איך הוא ישקיע אז איך אנחנו אומרים טוב זה ממר ש אומרים גם ב אני לא יודע איך אומרים זה באברית עניים מתעניינים ועשירים מתעשרים לא יודע איך אומרים יש כזה משפט אין אבל אם היה איפה זה איפה זה כתוב בתר ואני כתוב העשירים נהיו עשירים יותר ככה אומרים אבל אין ממרה אני רוצה ממרה שכל אחד אומר את אותם מילים דמרן שבוני אווס אחרי עניים תראה יותר עניות אומר סנ עשירים מביאים ביקורים בלוס של זוב ושל כסף הנה אתם רואים את הביקורים אז יש כאלה שמביאים את זה בסלים של זהב כמו הזה באמצע יש בצד ימין ההוא מביא בכסף וזה בצד שמאל לגמרי צד שמאל הוא מביא איזה סל פשוט אז כתוב כן זהש הראשונים שמביאים מתנה לקדוש ברוך הוא ניור שלב לופ הסל לא אז הסלים האלה שבצד שמאל נותנים לכהן אלה שמביאים זהב ד שלא נות אתזה לקביים אתזה הביתה אז מי נהיה יותר ני הני הוא עכשיו הפסיד את הסל שלו העשיר מביא את הסל הביתה אני רואה את זה מכאן כ ותומי תומי יקרו שמה שאחד שהוא א מה קורה כאן אח אני לא יודע מה איזה לשים לא רוצה להרוס את ההפתעה אחד שהוא מצויר הוא צריך לצוק ברחוב אני טמא רב איסי הנה יש לנו משהו מיוחד בשביל היום וואו יש לו אפילו מרכז דף ימים על המונית ג אני מצ ודר בשמונה ו וצחי ארלה ה זה שעושה את זה מה זה גי דבר אני מצס עובר בשמונה ני ני [מוזיקה] אוקי צריך ותמ כן לארק אבל זה גוז מב זה לסבר ויזם ממש פשוט כ שמ אומרת הגמר אומרוב רורי מנוס אומ רבון איפ אנחנו יודעים את הדבר הזה השק ואכול בקיץ מבני החמות תקום מוקדם בבוקר ותכול לחם בקיץ לפני שניה חם ובחורף מפני הצי בגלל הקור ואמר ש קורח 60 אנשים ירוצו אחריך אם אכלת פשס ולא ישיגו אותך [מוזיקה] ששמש ם אם זיל צריכים לאכול לחם במל שמים מלך ק אם אתה עושה את זה אז קב ניז ו שמו יודר זה מרר בברי מר ו לו ש8 חלום יש בו יש בזה 30 83 מחלות בגמ וכולם פס במלך שחר וקן שמים אם אתה לומד אם אתה אוכל איך קוראים לזה פס אז הולך לך מחלות רבוס אני אומר פשט אחר לגמרי בכל הסוגיה הזאת אומר ר מהתחלה בנוש כל בקיס מני החכ בני צינו אם אתה אוכל זאת אומרת אתה קם בבוקר ואתה לומד דף ימ אתה לומד תרם מי שלומד בבוקר 60 אנשים לא למה בבוק צר מכלו מקרבו לא יהיה לך שום מחלות ועוד יותר זה ממשיך הלאה שששש חלום יש בו מחלו בגימטריה מכלו זה כמה 83 אבל דף זה גימטריה 84 עוד אחד אז רבו יסי בוא נספר לכם מה שקרה אני רוצה להראות לכם סרטון מה בעברי בערב זה אותו דבר אתם הולכים מכאן לשם הם הולכים מכאן לשם נו זה פשט טוב לא פשט טוב אז בוא אני אגיד לכם מה שקרה אני חייב להראות לכם חייב זה הפעם הראשונה שאני עושה כזה דבר אני מכניס אותכם כאם בבוקר יש כולל ואף פעם לא הראתי את זה אני רוצה להראות לכם סרטון של הבוקר של הכול זה הפעם הראשונה שהבן שלי הבאתי לו הרבה גרשון ביקשתי מגר שון את הסרטון הוא לקח חתך מה שקורה זה בעצם טוב אם אתם לא מבינים אני אסביר את זה אחר כך נראה לי שהכל מובן אבל זה משהו מאוד מאוד מעניין זה הכול בבוקר אז כאן סיפור איך שקרא fr the pr ורמ אני לאש פצ אז אם תמצא את זה במקום זה אני רוצה שאתה תמצא את הפש שלי הג הגן הג אוק ש פומה ואו לא הבנתי כלום כ נכון לא לא לא כי הכל והזה הלך לא היה הה היה בעיה מה שקרה אני אמרתי לחבוץ ש את הפשט אז הוא אומר לא לא זה לא זה לא פשט אז אמרתי לו מה למה זה לא פשט הוא אומר תשמע אם תמצא אמרתי לו תחפש תמצא את זה באיזשהו מקום הוא אומר אני יכול להבטיח לך שלא תמצא בשום ספר נורמלי אולי בספר חסידי אז אני צעקתי בכולל אמרתי הוא אומר שזה לא פשט טוב הוא אומר שזה פשט חסידי עכשיו חוס הבז חוס התעצבן קצת אומר מה ואם זה חסידי זה לא טוב קיצור אז הוא אמרתי מי שמוצא את הפשט הזה אני נותן לו 100 דולר אז התיישב ה בלזר למחשב 20 דקות טק טק טק טק טק ופתאום הוא צועק האם היגוי לטעים מספיק בשך וזה פירוש של אויל נגון הוא מצא את זה בוי נגון בוא נראה בוא קור גוסו השנה ש יכול בקיץ החמו ני הצי שמה שורים זהו זה הסיפור לא לא הוא לא שתק לא זה לא משהוא מתכוו ואתה אמרת שזה הפשט אמיתי הוא הוא בסוף איך הוא יצא מזה הוא אמר שזה לא הפירוש אני לא אמרתי שזה הפשט רשי לא אומר שזה הפשט אמרתי שזה מה ש מתחת אז אומר לא זה לא ה פירוש אמיתי טוב ודי לא נתתי לו ודאי שניתן לו אומ לרו לרבי במורי מנו מחמור תקשיבו מה שקורה כאן שקורא ל אם מישהו קורא לך חמור אז מה אתה עושה תתנהג כמו חמור תלבש הוקף כמו חמור תלך כמו חמור למה כי יש בזה אמס כאילו הוא רק השליח של הקדוש ברוך הוא הוא לא הוא רק הוא אומר לך הנה יש לנו אפילו לזה יש לנו ציור איזה חמור אתה טוב מנו מ אומר רבו חורו לגמוש ל שאתה הוקף שלו הנה אתה רואה למה הוא בא כל לילה אתה רואה עכשיו אתה מבין עכשיו אתה תגיע ק ללילה גם כן אני יכול לספר לך מלא סיפורים ש הרשש בין האבא לבן גדל מתוך הדף באמת אני לא צוחק שתי אנשים שדפ מגיע כל גם אבא שלו עם הדף יש הרבה לדבר אומר וימר הוג שבור אזה בוס המלאך אומר וגור שב סור הוא קורא לה שבחו בת בני סורה גתי אר סורה סורה העיפה אותה אז היא כבר לא גבירתה היא לא האדון שלה ובכל זאת היא קוראת לה גרתי טוב אתה קראת לי שפחה אז אני אומר כן אני שפחה בסדר כאילו לא צריכים תווח צריכים לקחת את זה ומסבירים כן הגויים והזה שעם זה זה הקדוש ההוא שקילל ההוא שבייש זה לא הוא נכון הוא רשב לא צריכים לקחת את זה ממנו אבל הוא שליח ש הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא רצה שתדע שיש כאן איזה בעיה אתה חמור שדע שאתה חמור למה הוא אמר את זה הוא לא בסדר שהוא אמר את זה אבל אם זה לא יש איזה אמס בזה אז הוא לא הייה צועק אז תיקח את זה אמ זה ממש מעניין שלום קוראים לי דוד אני קצת אתה יודע כזה ויש לי בעיה אני צולע קצת אני באמת אני אומר על עצמי שיש לי בעיה בברך שלם עליכם אפשר לדבר איתך ככ ככה מתחילים שיחה מיד על התחלה צרי להגיד שאתה קצת לא 100 א וגם ככה וככה וד תגיד קודם אני עבד שברז הולך עם הראש למטה אבל תכלס העיניים שלו קדימה אומ דסי וייתי והשם לאדוני זוכרת המוסו מדובר שמה באביגיל [מוזיקה] ש אה כן לא אני חשבתי על משהו אחר אבי גיל דוד המלך רצה להרוג את הבעל של אבי גייל נובול כי דובד המלך עצה הרבה אוכל שמה בשביל החיילים שלו ונובל דיבר בזלזול על דובד אז דובל אמר אה בז בוא נהרוג אותו אבגל באם איזה דרשה רצינית והיא שכנעה את דובד לא להרוג את בלה ואיך שהיא יוצאת היא אומרת וזוכר את צ מוסח זאת אומרת יום אחד בעלי ימות אולי תתחתן איתי ככה היא אמרה לו ברמז לא לקח יותר מ-10 ימים ובאמת נובול מת ודוב המלך התחתן איתה הכוונה היא ש אפילו שיש נובו ואפילו זה אם יש משהו שצריכים לבקש מבקשים אפשר לעשות את זה ברמז אבל אפשר לבקש היה איזה רב אחד דיין שהגיעו זוג והרב אמר שוא אמר לעצמו שהזוג הזה נראה שהם כן מתאמים אחד לשני לא צריכים להתגרש אז הוא אמר לי איזה אחד חשוב שמה אמר תשמע באמצע הדיון תיכנס בפנים תלחש לי משהו באוזן ואני צעק עליך ואז תצא החוצה בסדר אז ודם חושב נכנס בפנים והוא מתכופף הוא לוחש לו אומר תגיד אתה נורמלי עוד לא קרשו היא לא מתמה בשלך עכשיו תחכה קצת הוא העיף אותו החוצה אז הבעל אמר רגע רגע רגע חושב הזה רוצה את אשתי רגע צריך לחשוב על זה כך כןכ כן ככה מספרים את זה לא המצאתי [מוזיקה] א כל חבר ו יאכל יש 60 כאבים בשיניים ששומעים שמישהו אחר לא ל ביסלי ומשהו ולך אין את זה ההוא אוכל גלידה לידך ואתה לא זה זה כואב לשיניים אומר לי דכ סיב ולי אני אבדי ךו לצוד כהן לנו בן יודו וש אב כל לקרו שדינו עושה שמה סעודה רצינית ולא הזמין את כל אלה שבעצם השונים של שלו זה חבר'ה כל אלה שהיו עם עם דובד הוא לא הזמין רק את האנשים שהיו מורדים במלכות בסדר אבל זה כאילו הפריע לו שלא לא הזמינו אותו לחתונה למסיבה הזאת אומר אתה יצחק התחתן צמו מד אחר כ כתוב אם ישמו ור כאילו שיוכל לא ממש ודאי שלא אברם קינה כזה והוא הוא גם רצה רצה להתחתן או ר זה ממש מעניין זה אנחנו מכירים מאוד ההוא עושה טובה הוא הבעל הבית ה הוא הזה שהביא את היין למה יש כאן יין הוא הביא את זה אז למה אתה אומר תודה רבה למלצר הוא שלם על היין הרי היין זה הבעל הבית תגיד לו לפעמים אנחנו אומרים תודה אנחנו מכירים טובה לבן אדם הלא נכון נכון זה נכון חמ למורי מי שילם ע על היין הבעל הבית טווסה אתה אומר תודה רבה לשקו לזה שמשקה אומלי דסי סומכת סות לוב אתה משה רבינו תשים סמיך על על ישע לש בני יר ישע בןר חכ כסך משהד כאילו שזה כל החכמה של ישע הגיע ממשה רבנו שזה בעצם הגיע ממינו שלום ומכל בני ישראל כו גם כן אותו דבר כאילו אה אנחנו הפצצנו שמה ואנחנו זה לא אנחנו זה הקדוש ברוך הוא הכל מגיע מלמעלה אומלי סיפור אמיתי שקרה לי באמת מה שיה היום אמרתי לאשתי שנועם תודה רבה שלח איזה משהו אתמול בקבוצה שיש כאלה שאומרים שעוד מעט מתחיל אם תתחיל המלחמה אז ככ צריכ לדוג שלא יה חשמל שבועיים כין כל מיני בר מים ולא יהי חשמל ו יהי בטריות ו אז לפחות שיהיה רדיו עם שכלו לשמוע כ מיני דברים אז אני שלחתי את זה לאשתי להפחיד אות קצת אז אמרתי תי יש לנו בעיה יש לנו שתי בנים שלא אוכלים כלום רק פיצה עכשיו מה הם אכלו אז ה אומר אכו פ אמרתי ל לא תקני יותר תונה בשולם אין מצב בעולם שיאכלו תונה הם אז מה הם ימותו כן הם יעדיפו למות מאשר לאכול תונה אמרתי אני מכי מלא אנשים בצבא הרי כל אחד נכנס לבה נותנים לו תונה לשבוע ויש הרבה אנשים ששונאים תונה וכל אחד אוכל תונה אין מה לעשות אחרי יומיים שלוש אין מה לאכול אוכלים תונה פתאום תונה זה נהיה פיצה טוב אם מצ ככת ת לא חז תקני יותר תונה סתם אני מגיע לגמור לא צוחק פותח כ ממשיך הלאה שיש כלב בעוון גלולים מבלה הוא יאכל גללים עכשיו הפשט שרשי מדיף כאן זה אבנים כי רש אומר זה יכול להיות גללים זה יכול להיות ממש צועה אבל הבעייה היא שכלב אוכל צועה בקום אכל אוכל צוע לא צריך להיות רב אני מדיף להגיד שזה אבל אני מדיף את הפשט של גלולים כזה לתונה בסדר לא משנה ד נפש אם אתה שבע אתה אוכל פיצה תאוכל דבש טופס ונפש ר אבל אם אתה רעב אפילו דברים מרים פתאום ים מתוקים וכך זה יהיה רואים את זה אני ראיתי את זה על אחד מהילדים שלי לא משנה איזה בית ספר שתשים אותו ביום הראשון הוא מוצא את הילד הכי גרוע בכיתה הוא החבר הכי טוב שלו אני לא באמת הוא היום הוא כבר הרבה יותר מבוגר אני לא אגיד איזה ילד זה אבל הוא מעל 20 שואב החיידר לא יש לי שתיים כאלה יש לי שלוש ילדים על 20 אמ חדר מי החבר שלך ה אומר אתה רוצה לשמוע אבא החבר הזה כן הוא שרף את הבית ספר ש אתזה אותו בחרת בכל הכיתה ביום ראשון לא לא הוא גיש מקר הוא גיש מקר לא זה יש כזה דבר הוא תמיד היה מוצא את ה טוב לא משנה לא ניכנס לזה אז הכל בונים אתה רואה את החברים שלו היום זה אתה אתה לא יכול איפה אתה מוצא כאלה חברה זה כאילו כל אחד טיפוס יותר מהשני יש זה מובא בפסוק הגמרה אומרת מת ז דקו בישו דקל רע הולך ג בקינו הולך עצים זה בתורה זה בבים זה בובים וזה בספ הנ ר הולך לר אנשים רקים ישק בסדר ובני ודד בני אדם הולכים למי שדומה אליו כ כ יש לנו כאן תמונה שיוש עשה מיוחד לנו הנה יש כאן שתי וים אה סליחה אני רואה טוב למה לא רואים את זה מדהים שני וים זה ו שאתה יכול לטלו על זה משהו אחד על חתיכת עץ פשוט זה פשוט קליץ השני זה שולחן אז אם הנה בוא בוא בוא נעשה ככה תראו מה שקורה כאן אם יש עכבר מת שרץ שנוגע בזה אז ההוא בצד שמאל תמי ההוא בצד ימין טהור למה כי הו מחובר למשהו שלא נטמע אז הוא הולך בושר הכשר אתה לא יכול לתמות משהו העץ לא נהיה טמא נכון עץ טהור אז הברזל שמחובר לעץ הוא כמו עץ אז פשוט מכיוון שהוא ישר ין לו זה לא כלי אז הוא טהור ו חתיכת ברזל שהוא כלי אם אם אם אם אם שרץ נוגע בזה אז הוא בעצמו נהיה טמא שרץ זהב תומה אז הוא נהייה רישן לתומר מכיוון שהוא מחובר לשולחן ושולחן נטמע כי זה כלי אז גם הו טמא אבל אותו ו אתה שם אותו בחתיכת עץ פשוט שתית עץ פשוט פשוט כלי עץ לא נטמע אתהה יכול לנגוע לשים זה חמש שרצים הוא טור אז גם הו שהוא הוא מחובר לזה חיברת אז הוא לא נטמע הב לא נתמ אנחנו גם לומדים תורה כאן הרב כן זה לא רק בדיחות סרטים טוב זה כאילו זה משפט מפורסם בעברית לא לחינם מלאך זרזיר איצ לא ירב ש הזרזיר יש מנד אומרים שאומרים בחולין שהוא כשר אבל מכיוון שהוא ויש חולקים אז הוא אומר אני מביא לך ר שהוא טמא למה כי אחד הולך לחבר שלו לבני שהוא מינוי למה הם חברים טובים כי ז או מין א קור חברך ו יך אם החבר שלך עושה משהו רע ואתה קורא לו ואתה מנדנד לו והוא לא עונה רומי גודו תרים קיר רב לא היה לנו מספיק זמן אחרת הצעירים היו עושים כאן איזה משהו תתפוס קיר תכניס לו בומבה על הראש שמכיר אומלי איפה אומרים את זה י רתיך ולא רת ביקשתי לטהר אה מה מתומך ריד זהו אז אני גומר אך אני מה לא אצלי כתוב ת בוא נראה בפסוק אצלי כתוב פסיק אחית וס אני שומע ר ווא פשוט טעות האישה שעשתה כאן את הנקודות עשתה טעות אוקי אין מחומ מ בור מים ששת ממנו זה רב זה מ כל החיים כל החיים אם שתית ממקום אם נהנית מאיזה משהו פעם אחד אל תזרוק על זה אל תזרוק אבן אל תזרוק חול אסב ג פעם אצל המצרי הוב אז ראיתי בשטיין הוא מביא את השי מקובצת שמביא את הריף את הרי מגש שהה צמני של הריף והוא אומר שהרי היה מאוד חולה והוא הלך לתוך בית מרחץ ברי ו הוא ברי משמה אחרי כמה זמן בעל הבית שלבית מרחץ רצה לפשוט את הרגל והיה בעיה שמה עם הבית מרחץ והיו צריכים באו לבדן כדי לדון כמה זה שווה אז הריף אמר אני לא יכול להיות חלק מהבד אני נהניתי מהביס מרחץ אני לא יכול לפגוע בביס מרחץ הזה אני לא יכול להגיד שהוא שווה פחות ממה שהוא שווה יותר אני לא רוצה להיות דיין תביאו דיין אחר אז אומר הרי מגל שהוא התלמיד ב בנוי שכב חו אצל בן אדם בן אדם עשה לך טובה טובה אחת הקורס הטוב לכל החיים אתה אף פעם לא כו לזרוק עליו חול ויש עם המקל נכון נכון אתם שומעים מה שרב ו אומר קוראים לו ו איך קוראים לך באמת י יעקב יוסף נו אז יעקב יס אני לא אזכור אז אתה מוחה לי אם אני קורא לך ווכ מישהו אחר קרא לך את זה אה אתה גם אוקיי אומר רוב לרב בר מורי עוד שתי שורות אתה אומר למישהו אתה אומר למישהו אם תעזור לי להרים את המשקל הזה אז אני אעשה את זה אני לא עשה את זה לבד אמר לד מתי קראנו את זה בשבוע [מוזיקה] שעברו שהיה לכם ארב טוב ונעים