מרכז דף יומי - בבא קמא דף צא'. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס דחי אז אני אספר לכם על רוו חזר היום הוא לא רוצה ללכת איך קוראים לו ף יעקב יוסף הוא לא רצה ללכת הישיבה שלו עשתה טיול שלוש ימים הוא לא רוצה ללכת כ פספס את הדף אני הכרחתי אותו אני אמרתי לו הוא חייב ללכת שולח אבל הוא כאן אתם תשימו לב הוא נמצא כאן בשיעור בערב וי מאחורה ע הזה עם העיפרון הכחול ו הוא מגיע בבוקר גם יש עסקים רציני כן בסדר א הוא גם בלימוד הוא תותח גם מויל מהזה גם מל מהבור רבו יסי הרבה פעמים אני מדבר על זה זה אחד מהדברים שמעצבנים אותי קצת שאנשים קונים אכשר בדץ רק בדץ רק כל מיני הכשרים מאוד מאוד חזקים שמים אתזה בתוך העגלה וגונבים את העגלה הביתה הם קונים רק את המוצרים הכי בסוף גונבים אז אזז מי מישהו יגיד או מי אמר שזה גניבה אולי אולי מחשים להם אז עכשיו היום מישהו שלח לי כן מה אתה אומר סרולי היקרים כתוב בתורה לא תגנוב לפני שבת ים עגלות לא מחזירים עגלות זה ממש גניבה ו מהתורה דות דות כתוב ו תינ אתם ובים גזל גמור בתורה הקדושה טוב יופי רבו יסי אנחנו רוזים כאן בסוגיה של סוגה חדשה תם ומוד אתם הרבה מכם לא הייתם כאן בתחילת המסכת שלמדנו אםמ זה צומ רב ש שות מלמטה יש טם ויש מועד כולם מכירים החדר תם ומועד אבל מה שלא כולם מכירים זה את הנפ קמין ביניהם חוץ מזה שתה משלם רק חצי נזק ווא משלם נזק שלם או כן תע משלם מגופו מוד משלם מנלי מה זה אומר זה אומר שאתם רק משלם כמה שהוא שווה אם הוא שווה 500 הוא משלם עד 500 זהו אם הזק היה כמו שכתוב למעלה 1500 אז הוא משלם תודה עד 500 אבל ומוד אז משלם מנלי אם השור שווה 500 משלם את השור 500 וגם את השר הוא משלם מהכי שלו אפילו מהנדל הכי טוב שיש לו מהלי זה אומר אפילו מהלי אפילו מהקרקע הכי טובה שש אז אומרת הגמ שס זזה הוא היה תם והוא הרג בן אדם עכשיו שהוא הרג בן אדם אז מה לא צריכים להרוג אותו והזיק ואחר כך אחרי שהוא רג בן אדם הוא הלך וגם עשה הזק אז מה עושים קודם דנים אותו על הנפש וין ד זאת אומרת הורגים אותו וס לא הוא לא צריך לשלם למה קודם כל הוא הרג בן אדם אז על זה צריכים להרוג אותו עכשיו הוא לא שווה כלום אז אין מה אין מה לעשות מנס הרי לא לוקחים מקובל מהבעל הבית מהכי שלו רק מהבמה והבמה מתה והיא לא היא אסור בהנו אז אין כאן כלום מועד שהמס והזיק מה קורה מועד שהרג ואחר כך הזיק אז זה כבר לא משנה דס כי מכוחות זה יוצא מהכי של הבעל הבית זה זה לא קשור לשור בעצמו ונפש אפילו שהנפש היה קודם לא משנה אפשר לדון את המומס קודם אחר כך אתנ קודמו ודפ מה קורה ואה אם הלכו והקדימו ודנו את השור הזה נפשי אז לא חוזרים ועושים די השאלה היא למה שואלת הגמר בסדר הורגים את השור הרי הבעל הבית צריך לשלם הכי שלו אז מה אכפת אם השור מת או לא מת אז מה התירוץ זה שאלה מאוד קשה אם לא אכפת לנו שור ואנחנו הולכים רק לפי אתה יודע מה שאתה מזכיר לי באמת סיפרתי את זה באנגלית אני אספר לכם כי עכשיו בב קמה זה יצא לי הייתי לפני לא יודע 15 שנה עם הילדים שלי ב אורלנדו פלורידה בדיסני ואמרתי אז הייתי עושה דפ יומי קצת אמת מה אני אסחוב עכשיו גמרה שלמה וזה אז קראתי את הדפים של זה מהגמרא והלכתי ככ כמו עיתון הייתי בתור פתחתי למדתי הנה אתה אני רואה ממש ככה יפה זה ג פעמים ש עם דפים ככה סתי לרוסיה לכל מיני מקומות למה אבל אין לך את זה בספר טוב נדבר ל זה אחר כך אפשר לדבר עכשיו נו למה למה תספר לנו אלי זה יתן לנו חיזוק בכל מקום באוטובוס בכל מקום יש לי את זה ואני יכול למו בכל העולם אין לך פלאפון לא כשר כנראה כי היום יש כזה לא צריכים טוב אבל איך אתה מסתדר עם הדפים זה לא מתבלבל לך ביז ד ג יש סדר לדבר יש קורס אחר כך הוא מביר מישה וואו אז אני ככה אני פעם אחת בשס עשיתי את זה אל אתה כל השס יפה מאוד אז איך מה זה מסתדר ככה בטוב שאלה אחת אני אבוא לבית יום אחד לראות אז אומרת הגמור אמר רובה אז מה עושים כאן מה אכפת לי הורגים את השור הזה תכלס הבן אדם צריך לשלם על המומס מהכיס שלו אומר שחתנו רבק רבי שמן המני זה חוזר למחל שהיה שמן התמני ורבק דמרד אגרוף מישהו הכניס בוקס לחבר שלו צריכים להביא את האגרוף הזה לבן הד צריכים לראות את זה נו צריכים הערכה הבן צריך להסתכל על האגרוף נגיד אם הוא בן אדם קטן יש לו אגרוף כזה זה לאכ בן אדם לא מת מכזה דבר כן בוא נראה יושי היה באמצע הוא דיבר איתי על משהו שהוא רוצה לעשות כאן ש לאנגלית יהיה מוכן כן אתם מסכינים אתה מגיע מרב פעם לא היה שמאים נכון לא היה שמים פעם הבים בעצמם היו השמים כ פם ה לא לא לא יש יש יש לפעמים שצריכים מומחים כן הם לא מומחים לכל דבר אבל כזה דבר אנחנו צריכים לראות אנחנו נראה כאילו אפשר גם להשתמש בהיגיון אתה רואה שהוא הכניס לו מכה עם פטיש פלסטיק זה לא זה לא משה שהורג בן אדם זה לא ילד קטן שבחור בכזה גובה ויש לו יד כזה קטן הרג אותו לא הרג אותו אז משהו אחר קרה כאן כנראה זה לא היה גרוף אל אודנו ידין אז מה זה אודנו זה הערכה לראות האם הכלי הזה הרג או לא הרג כי נגמר דיני קטולו לאנו ד כתוב כם משהו ממש היינו חושבים שזה מוזר אבל זה גרס שמה שהרי צריכים לראות אם השור הזה היה מספיק כוח מספיק זה לעשות את הנזק שהוא גרם אבל אנחנו הולכים מיד והורגים את השור הזה מיד למה כ בן אדם שרוצח אז לוקחים אותו על המקום לא מחכים כמו בחוץ לארץ יש בן אדם ש נידון למיש הוא יכול לשבת בקל 20 שנה ר קוראים לזה יושב ויושב והוא עושה עוד עוד משפט ועוד משפט וחוזרים לא כאן כש הסנהדרין בזן אומרים זה חיב מיס לוקחים אותו מיד טק טק טק הורגים אותו נגמר לא ימשי לאומד בידינו ולא ימני לדיני אז למה לא למה למה לא עושים את זה מיד למה מה אתם חושבים אנו הדין זה לא טוב לבן אדם לשבת ולחשוב שזה והוא מתחיל לעשות על הלוח שלו עוד איקס ועוד יום ועוד יום שלא יהיה לו צר בלחיים כן ת כמו נגמר הסיפור אז מה מה הקשר לשור שוא יודע שהוא הולך למות בתירוץ הו שזה לא משנה אם זה אם יש זה ספור או לא שור דומה לאדם וגם בהלוך הזאת ועושים את זה מיד ולכן אין זמן להביא הערכה ולדון אותו בדי ממנס אז לכן אין ואמ ואני אמרתי לו רוב אפילו רבי עקיב לא צריכ להגיד שזה הולך לפי רבי שמן תמני זה יכול ללכת אפילו לפי רבי קיבין כגו שבורח לפני שקרא דין תויו אז הבעל השור ברח והרי הבל השור צריך להיות שמה בדין נכון צריך להיות בדין ך כ כ דנו ב ב מה הרווחת אם הוא ברח אז איך יש לך דן טויו על ה דינ מומס גם על זה הוא צריך להיות שמה אומרת המורה נכון דבל סדו בורח אז היה שמה אדוס והכל וזה ואז הוא ברח אז עוד פעם השאלה היייתה אפילו דן נפש קודם אז למה אי אפשר לדון למה אי אפשר להוציא את הכסף מהבעל הבית התירוץ אין בעל הבית אז עוד פעם קיבלו עדות קיבלו את הכל אז עכשיו דנים אותו דין נפוס או אתה שואל אותי אז תדון אותו גם דין ממנס אין מה לעשות עם דין ממנס אז מה תוציא פסק שהבעל הבית הזה חייב אלף דולר הוא לא נמצא כאן שלום הלך אבל את השור השור נמצא כאן את השור תהרוג סויף סויף מ משתל או אז הגמורה כאן שואלת אם כן תדו דימס לפני פוס אז כן יש כסף איפה יש כסף הרי הבעל הבית ברח התירוץ מרדיו שסוחרים את השור הזה מזכירים איך אמרתי סוכרים מזכירים את השור הזה למישהו שסוחר ו מהכסף הזה משלמים את החוב שחייבים לממ יוכי מה חרישת כן חרישת השור הוא שווה משהו אפשר לפני שהורגים אותו כול לחרוש כמה פעמים עושים קצת רווח ואת זה נותנים להוא שניזוק אוכי טם דומס בריש ונשל מרדיו אז מה אז גם שור שהוא טם ואנחנו אמרנו שטעם לא גובים מעליו אלו מגופו אז לכן אמרנו שקודם הורגים אותו ולא בכלל לא נותנים שום כסף לזה שהוא הזיק למה לא לפני שתהרוג אותו תזכיר אותו לחודשיים את כל הרווחים זה המכונה אל תדאג מישהו הגיע אתמול לתקן וחשבתי שתקנו עוד לא ואת כל הרווחים תתנו לה ניזוק ואחר כך תרגו אותו אומרת [מוזיקה] הגמור משהו מאוד מעניין לא אל תגע שמה לאכי מחר זה ישכחו וזה אה אתה רוצה בסדר לא לא לא זה מפסיק בדרך כלל אתה לא שומר אתי מתלונן בבוקר שיש רעשים וזה אני מאוד רגיש לרעשים זה לכל אחד יש חסכון זה אם זה החיסרון היחידי שלי אמן בדיוק יש איזה מילה באנגלית אני אפילו לא יודע מה זה זה כאילו א זה דומה לאוטיסט זה כאילו בכן זה חס ושלום טוב אבולו או רגע אז עוד פעם אז מה כתוב כאן השכירות שמקבלים מבהמה זה לא גופו זה עלי זה כאילו זה כבר שייך לבעל הבית והבעל הבית לא צריך לתת את זה אבולו יש עומד לניזוק אוי אין אומן לניזוק מה השאלה האם כל פעם שמישהו הזיק משהו לקח פטיש שבר למישהו את הבית האם בעצם צריכים להסתכל על הפטיש הנה זה פטיש כילו האם זה יכול לעשות כזה נזק לא כזה נזק הרי אנחנו אומרים מי אמרינו ומדין כשיש רציחה לוקחים את הכלי בודקים האם זה כול להרוג לא יכול להרוג הרי אנחנו יודעים שהוא נהרג על ידי הכלי הזה אז מה השאלה רבו יש מה מה קורה כאן הוא נהרג עם הכלי הזה זה היה הדים יש וידאו שהוא הרג אותו עם כזה פטיש אז מה השאלה השאלה אם זה נורמלי להרג על ידי כזה פתיש אם הוא חי מי זה אם אחד עושה פו למישהו והוא מת לא הורגים אותו הוא הרג אותו עם הרוח טוב משהו קרה כאן היה לו איזה משהו איזה בעיה לפני זה ואיזה טראומה לא יודע הוא מת מטר לא יודע מה כאן יש לך פטיש קטנצ'יק שבדרך כלל לא הורג אנשים אחרים והוא הורג בן אדם אז הוא לא רוצח אולי כן אז צריכים לבדוק את הדבר הזה לכן עושים לכן עושים הערכה כן אז מימרוד דנו בכלי הזה הוא כול להרו בכלי הזה לא אבזו לא ישנו יכול להיות שניזוק זה אותו דבר כמו מיס חייבים לבדוק כל דבר מביאים את זה לבז ת שמע מה בור שיש בו כדי לעומס עורת פוכים כן בא התורה כתוב שאם מישהו עושה בור זה היה לנו בתחילת המסכת בור אה ה הייתי צריך להראות לכם את הוידאו טוב לא משנה יש כאן עוד כמה מה מה הבעיה בשמה טרי בזן כל כל חמש דקות מגע לא לא יש ידים שהוא עושה זג שלום הוא עושה זג אז תשלב על זה כמה עמוק צריך לחק לא האם זה היה סוג כלי שבדרך כלל עושה זה הזק אומרת זה שוי גג זה זה אתה אומר כל דבר ה היה חייב אני שומע נכון לא הוא אומר לא לעשות עמוד בשלום שכל אחד ישלם מה יש עשרות מקרים צערנו בשנים האחרונות שחשדו בהורים כהכרת ילדים אני אומר את זה ממ בקיצור ובסוף ה ברר שזה היה בכלל משהו אחר כן כ אז אתה מזכיר לי אני אספר לכם סיפור למה לא כי לכם עוד לא סיפרתי מס שויו ממש סיפור לא סיפור עצוב הבן הבחור שלי הייתי משחק איתו כמו אבא טמבל שבלי ניסיון והייתי מעיף אותו על המיטה כן הייתי מעיף אותו והוא היה מתגלגל למזרון ווא עוד פעם עוד פעם קיצור אני עושה לו עודד עם עוד פעם פעם החמישיית נשבר לו היד הוא נחת על היד נשבר היד אני מתקשר לצול הם באים מה קרה אמרתי להם אמר תשמע אתה הולך לבית חולים אבל דבר אחד אתה לא אומר להם אל תגיד להם שאתה יבת אותו על המיטה הם יקחו לך את הילד אז מה קרה הוא נפל מהמיטה אתם מבינים כן מבינים טוב מגיעים לבית חולים האחות הראשונה מה קרה הוא נפל מהמיטה כן נפל מהמיטה אתה בטוח תן לי לדבר עם אשתך מדבר לוקחים אותה עוש שואלים את הבן שלי עכשיו עד היום הזה אם תשאל אותו שאלה זה אותו תגובה הוא מסתכל ככה מה קרה אין כול ואינו אנו שום דבר עכשיו הוא היה בטרמה אז ה בכלל הוא לא דיבר בכלל זה הבן הבחור קיצור הרופא נכנס בוד מה קרה אתה בטוח שהוא נפל מתה בוא מוציא את אשתי עוד פעם אחות שלישית שבע פעמים שבעה מדורי גיהנום הם לא האמינו שהוא נפל במיטה קיצור אננו יצים מהבית חולים אני אומר לאשתי איזה נס בקיצור טוב והבן שלי לא מדבר אהרון הלו הכל בסדר מסתכל פתאום מכבה אש מגיע אומר וואו מכבה אש הוא מתחיל לדבר אז אמרתי הוא כבר מדבר אני שאל אותו ארון מה קרה לך אז הוא אומר הייתי ילד רע אתה זרקת אותי ושבת לי את היד מה איזה שיה מה איזה שיה כן טו שמע ואני אומר לכם עכשיו אני אזכיר לכם עכשיו כי אני חייב להגיד לכם גיע היום בעזרת השם בקרוב ממש תוך שבוע שבועיים שאני צריך לטוס לחוץ לארץ בעזרת השם יש שמה שמחה זה הבן הבחור והילד הראשון בעזרת השם אז אני אומר לכם עכשיו שאני צריך לעזוב ומה עושים שאני עוזב יש הרבה אנשים שעוזבים את השיעור ואני מזהיר אותכם אני מזהיר או שתבואו לכאן ותראו את זה בחי או שיהיה כאן מישהו אחר או ש אתם תעשו את זה לבד אבל חייבים להשאר בדבר הזה ואני אחזור בעזרת השם תוך שבוע או משהו אבל אני מזהיר אני צריך להזהיר כי יש אנשים ששוכחים הוא לא היה כאן נגמר נגמר דף זה לא עובד ככה יש דברים שקוראים ואני מזהיר אותכם עכשיו אין לי אני לא יודע מתי אני נושע אין לי טיסה אין לי שום דבר אני אני מחכה לא יודע אם זה בן אם בת זה נפק ימינה הכל כל הזה טוב מה יהיה כאן שיעור בתע בעזרת השם ואם לא אני אז יגיע מישהו אחר יותר טוב ממני זה הכל יהיה בסדר זה אומר גמור ככה אה צריכים למוד קצת גם כן תושמע מה בור שיש בו כדי ומס סור פוכים אכול שיש בו כדי להוס עסור ים זה כל סוג בור מה זה אכול כל סוג בור אם זה מרובע אם זה ארוך זה לא צריך להיות בור עגול כל סוג דבר ערה טווחים הורג אחוץ מע טווחים מה קורה אם זה פחות מע וחים פשור חמור ומס פטו למה כי אין בזה כדי ומס כדי ומס זה 10 טפחים והוא מת למה הוא מת עוד פעם היה לו בעיה מה משהו אחר הוא נכון הוא מת ממשהו אחר היה לו איזה פגיעה במוח כבר מקודם והוא נפל ממש שלוש תכים והוא מת מזה זה לא קשור לך הוא זג בוי אבל נגרם לו נזק נשבר לו הרגל כן חייב אז שואל הגמור מליב ממו למלו כחשב וכי קמר אז זה קצת מסובך מכיוון שזה הפוך ממה שאנחנו חושבים למלו אם אתם מסתכלים למעלה זה הלמטה של הבור למטה זה הלמעלה של הבור למה כי אנחנו מדברים על כמה תפוח עם זה כן עשרה טפחים זה הרבה זה הלמעלה זה הכי זה הכי עמוק שלו הכי גבוה של הבור תהפכו את הבור כן אם הופכים את הבור אז זה ה למעלה הסוף של הבור זה למעלה הבור זה הפוך אז ממו ללמעלה זה מלמטה למעלה כאילו הוא נפל אם יש פוח קצת מסובך רגע רגע בוא בוא נגמור את הזה שלא לא נתבלבל כאן לגמרי מ ממט למ כחוש כמר מטפח ועד הסור מ מסולק אין הבהמה לא מתה ניזוק קלמ לניזוק לדו אז יש כאן מאפס ל10 זה לא משנה כמה כל מכל נקודה מאפס עד 10 זה נזק ואתה חייב שמע מ איזוק לא כתוב כאן שצריכים ללכת לכ כל מה שנכנס בזה זה הזק לא ממעלה למטה זה אנחנו אנחנו מודדים הפוך למעלה למטה ואם ככה ב אמר אורו מסוקו פזור פורטו פחות מעס קצת פחות זוקס מס לא הלכנו עד אפס הוא ישז אבל זה תלוי תשמע 10 זה הורג 9 וחצי זה כבר לא הורג זה כבר ניזוקין ומה אני לא יודע מה עכשיו תלך לבזן תברר וכל מידי ומידי תסק בו בינון אז עכשיו צריכים לעמוד בזה אז כן יש עומד אז לא ברור אם יש עומד או לא אפשר לקרוא את זה מלמטה או למעלה ולמעלה למטה תלוי איך שאנחנו קוראים לזה ישוד תושמע ק סימ אחד הכניס לו מכה לעין ועבר הוא נהיה עיבר על אוזנו וחירש הוא החריש אותו עבד יירוס אם הוא עבד יוצא חיוס כנגד אינוי ואינו רואה מה קורה הוא לא הכניסו מכה בתוך העין הוא הכניס או כאן לא יודע קצת למטה בצד וזה עשה אותו עיו כנגד אוזנו ושומ הכניס לו מכה כאן לא יודע מה עוד פעם הוא נהיה חירש הן עבד יוס בירוס העבד לא מעניין מי בת וירו עשה מעשה שהיה כנגד ה השן של העבד שלו אבל לא ממש בשן ונפל לו השן אז במסכת הסבים כתוב שזה אברהם אבינו אברהם אבינו צעק אז הוא לא הכניס לו מכה לאליעזר עבד אברהם ונפל לו השן והשן היה ענקי זה אג חבוש לפי כמה קיצור זה הולכים לפי כל המדרשים אז יוצא שהוא הפילו את השן והוא לא יצא לחוס למה כי זה מהצד ודנו השמנו ישוד זקן למה העבד לא יוצא לחוס כי צריכים לבדוק לעשות הערכה לראות אם מזה הוא נהיה עבר לא משום רינון הוא דבס נפשי הוא הביל את עצמו מה זה הוא הביר את עצמו כל פעם שיש פחד זה בעצם משהו רגשי פנימי כל אחד במלחמה הזאת מתו שתי אנשים כבר מפחד כאילו מדום ל היה הזקה תח מתו כמה וכמה אנשים אי אפשר אפילו לספור לא יודע כמה אנשים הלכו לכבר הפזו אותם בגלל מרוב פחד והם רצו ונפלו שברו עצמות כל מיני דברים אז מי גרם את זה הוא בעצמו מהז ש תשים שתי אנשים באותו זה תשים את למשל את הבנים שלי ותשים אישה זקנה באותו חדר ופתאום אישה זקה בנים שלי מוצאים מצלמה והולכים לזה והאישה הזקנה אז מה מה נפקי מלה יהודה ונפשי יש לנו כאן איזה וידאו לאמריקאים זה יהיה קצת יותר טוב עשי אני אספר לכם את הסיפור קודם אני אספר את זה אחר כך זה הסיפור של רמי רמי מנסון קיצור היה לי חבר חדר לא יודע אם סיפרתי לכם את זה היה לי חבר חדר בקמפ הוא לא רוצה לקום לתפילה עכשיו כלכל החבר מהס סוס אז עשינו מזה קצת וידאו היום לכבוד הסיפור הזה זה סיפורים שלי מצאתי סוס זה היה בקם זה אומר זה בהרים אני הולך לביס מדרש עם כל החברי חדר כי מי שלא יגיע לשח לשלם לכל החברי חדר סעודה במסעדה חוץ מראה מ מנצ הצרפתי לא רוצה הוא לא רוצה להיות חלק מזה אז אני כעסתי עליו מה אתה פה רשמ לציבור בקיצור אנחנו הולכים משחץ כל אחד לא רוצה לפספס כי מי שמפספס זה יעלה לו הרבה כסף מגיעל בס שפתם יש שמה שתי סוסים כמה סוסים אוכלים שמה דשא אמרתי ווא זה רעיון טוב אני תופס סוס חוזר בחזרה לחדר שלנו שזה היה שתי מדרגות או משהו ואז אני מכניס את הסוס לתוך החדר ואז תראו מה שקרה זה מה שקרה זה לא ממש אני ורמי אבל זה מה שהצייר שלנו עשה הנה זה זה באמת היה אני ככה מה אז הה לך קרלס אמה חלס לא היה לאף אחד חלס אז לא ה יהד חלס בעולם כאילו זה נגנז טוב אילו דבש מה שבאמת קרה לרמי הזה ואני אני משנה את זה למחר הוא לא קבץ למעלה הגוף שלו רעד 30 שניות אני לא צוחק א והפה של הסוס נפתח ככה וכל השיניים שלו והוא הוא פתח את העיניים הוא חשב שהוא באמצע חלום הוא לא הביא מה שקורה אני צועק רבי רבי תראה מי שהגיע לא ראיתי בן אדם קופץ ככה אה הבאתי לכם סרטון אחר אמיתי זה בן אדם שעומד [‏צחוק] ככה טוב אומרת הגמורה כסח מדיח בדין שמים מי שמפחיד אתחבר שלו וגורים לו נזק אז הוא פ מדיום חי בדין השמיים כיצד בזנו או חיייבים להראות את זה עוד פעם נכון כי אתה לא היית כאן אתמול אתה היית אתמול לא הוא היה בור טיפת ורים אסיפת הורים זה בשביל כל אלה שהחבר'ה שהגיעו היום ולא היו אתמול חייבים להראות את זה בפעם אחת זה התוקע לך ח כן טוב הרי זה בסדר מ הרעיונות טוב שמי הרעיונות שגמור לא אני מאוד נהניתי מזה כי זה אני כתבתי לו בול איך כאילו בראש שלי זה היה ככה שהוא עף הוא חוזר והספר נפל כל מה שכתבתי הוא עשה דירקטור כן לא יש דירקטור אמיתי הצייר הדתי שלנו הוא הרקטור אה אני אראה לכם סתם דוגמה הנה הנה זה דוגמה אני זה אני עשיתי על המחשב שלי כאילו זה לא כתב זה לא על ניה זה כתבתי ואז יושי הצייר שלנו עשה את זה כאילו וואו זה לישראלים וזה ל זה לעניים השני זה לעשירים או טוב אומר גמור א או אז כיצד תוקה באוזנו בחיר שוי אם הוא הכניס לו תקיעה באוזן פטור החוזק באוזנו חשו זה דבר מעניין אני לא יודע בדיוק שזה עובד שבן אדם מחיש את עצמו כזה אבל אם אתה אתה לא נגעת בו אתה פטור אבל אם נגעת היה כאן מעשה פיזי הכסת אותו הכנס לו תקיע באוזן אז חיוב לא לא לא ו באוז חיוב לא לא לא לא לא זה זה הפוטו אבל חוז באז ח ש חיב חייב ממש תושמע חמיש דברים מיד יש דברים שצריכים לשלם חמש דברים נזק רי שב בוא צריכים לתת הכל מיד לא יש הכל מיד מה ריברי שבס עד שישר פה זאת אומרת היום היום ה אתה הכנסת לו מכה ברגל הוא לא יכול ללכת לעבודה שנתיים הבז עומדים עכשיו הם אומרים כמה זמן הוא לא יכול ללכת לעבודה ככה תשלם לו היום אני לא לא בסוף מגיע ומשלם גם גם הריפוי כמה תרופות וכמה ניתוחים היום אני מחליט עומדו לך אם הוא יורד ויורד ויורד אים לא יהיה לו כמו שעמדו זהו הוא הפסיד עמדו וברי מה קורה אם היה לו נס שברי מהר נוס כל מה שעמדו אז צריכים לתת לו זה טוב אין לי כוח לסיפור הזה שמע מ ישז כן היה לי יש לי את הבניינים האלה הרבה זמן ברוך השם ו שנת 2005 זאת אומרת כמעט 20 שנה כן בניינים אז אולי חצי שנה אחרי שקניתי הנים היה לי נס גולו ירד ברד לפני יום יומיים ירד כאן ברד בבית שמש משהו נורא כן אבל שמה ירד ברד כזה גודל וזה הרס לי את כל הגגות את כל אני מדבר על 100 גגות 100 בניינים קיצור הגיע הביטוח תקו ואני הייתי צריך להביא בן אדם שלי כאילו מישהו שיודע להריב עם הביטוח והוציא ממם אחרי ש מיליון דולר ש מיליון דולר לתקן את כל הגגות עכשיו אני הייתי ברח החם אמרתי 2 מיליון דולר וואו אני יכול לעשות כאן מיליון דולר רווח בניתי לעצמי חברת גגות זה אז הלכנו והתחלנו לתקן גגות בסוף הם לא עשו עבודה כל כך טובה נשארתי עם הרבה הרבה ציוד והרבה זה אבל בסוף לקחתי חבר עשיתי קצת כסף על זה אבל תכלס יצא לי כל הגגות בכל הפרויקט שלי ש שקניתי חדשים עד היום הזה ת חדישים אחרי 20 שנה הם עומדים טוב קניתי עשיתי זה טוב בקיצור יש כזה דבר נוס קמה שעמדו מגיע בביטוח נותן לך כסף אתה עשית את זה ביותר זול זה הרבח שלך אתה יצאת מזה שמה יותר מהר רבח שלך שמע מינו זוקן אז רואים שכן עומדים כתוב עמדו מריחים כמה כמה נזק אומרת הגמרא ודאי זה לא היה השאלה שלג כמה מקצר לא ודאי שאנחנו צריכים לעשות הערכה כמה זמן הוא יהיה חולה ולא םדן ון לחצו לא הג החצ האם הכלי שרג האם זה מספיק חזק להרוג ניסקו אוי מה זה השאלה תשמע ש זה הסוף מביאים את הג ל או העדים אף כל שדים שממנו זקן שמ מינו כולם מסכימים נכון שממני אומר את זה אבל גם רבקי ומודה לו שאם העדים ראו את האגרוף זה מספיק זאת אומרת העדים עשו את האומד צריך צריך לעשות אומד צריכים להעריך האם האגרוף הזה מספיק להרוג בן אדם עכשיו זה מזכיר לי בחוץ לארץ לפחות מה לא ו כן אנחנו מדברים על זוק כן נכון סתם ככה כנראה גם ככה יש איזה חוק מעניין בחוץ לארץ אני יודע שמחד הוא הוא אלוף בקרטה בכל מיני דברים בג'ודו וזה והוא מכניס למישהו בוקס אז אנחנו מסתכלים עליו שונה מבן אדם אחר כי הגרופ שלו זה כלי שהורג הוא לא סתם איזה אישה זקנה שמכניסה גרוב הוא יודע להשתמש זה כלי כלי רצח מסתכלים על זה או אמר עומדו ועברי לא כ מה שעמדו אם עשו הערכה שככה וככה הוא יהיה חולה והוא עברי הוא מקבל את הכסף מסיל רובד אומ ו ה ממדו לכו ומו אם אמרו שהוא יהיה חולה ליום אחד דפח והוא נהיה והוא הבריא לפלג אחרי חצי יום וקוב את דוד או והוא הלך לעבוד יבי קומו מן שמד מרעלי בן שמאים רחמו עליו זה סיפור אני חייב לספר לכם ואנשים שואלים אותי איך קורה לי כל הסיפורים אז אני אספר לכם כאן בסיפור הזה אתם יכולים לראות איך קורה לכל הסיפורים ישבתי עם אשתי בשדה תעופה בבן גרוון ו פספסנו את הטיסה שלנו אשתי אומרת לי זה לא בסדר למה פספסנו את הטיסה ואיך איך נגיע לשמה אמרתי לה כל בשמיים מה את רוצה הכל משה קיצור פתאום אני רואה חילוני הולך עם חילוניה והוא צועק עליה הכל לשמיים אני אומר לך הכל לשמיים א ווא ו וואו מה אמרת מה א כל מ ש בוא בוא בוא תעשה לי טובה תגיד לאשתי אז קודם כל אני אומר לכם שבן אדם נורמלי לא היה עושה כזה דבר לא באמצעות דבר מישהו אני סתם כי בקיצור הוא אומר לאשתי בוא אני אספר לך משהו אני הייתי רציתי התקבלתי לטייסת בחל האוויר רציתי להיות טייס קיצור אני עובר ברחוב ונהגתי במכונית או משהו נכנס ממשאית משאית לא קרה לי כלום אני יוצא אני מטייל זה לא קרה לי כלום מתקשר לאבא שלי אבא מסית נכנסה בי אז האבא שלו אומר הוא אומר על עצמו והיה לי את זה בוידאו הראד את זה בשיעור לפני כמה זמן אבא שלי אומר לו אבא אומר לו תרוץ עכשיו לבית חולים חייבים לעשות בדיקות אני לא נותן לך לבוא הביתה בלי בדיקות הוא אומר לו אב לא קורה לי כלום תלך תעשה בדיקות הוא התעקש הוא הלך לבית חולים ועשה בדיקה וגילו את המחלה בראש שלו עשו לו ניתוח והוא זה זה הוא אומר את רואה הכל מ השמיים אני חשבתי שם נכנס בי וזה רסי את המכונית הוא הוציא לי את החיים הכל בני שמיים זה אשתי נרגעה אז בני שמיים דרח מעלי טוב ת שס וקק והגיע ב ויר אז דיברנו שלמדנו אתזה במש הסברתי כבר הריקה מה זה רקיקה לא על הבגד שלו על הגוף אומר ה ב שזה נגע באור שלו אגדם זה נגע בבגד שלו זה לא נחשב בוש שואל הגמיש בדור אבל שזה יהיה לפחות מישהו אמר משהו לא יפה אז בושה אז אומרת הגמ אמרי רבי יוסי ון ומרת ביש בדבורים פו מכלום פלא פלים שכתוב כאן שאם אתה מבייש מישהו זה אז אתה לא לא צריך לשלם כסף אז רגע אז כל אחד יגיד טוב אז אפשר לבייש אז זה ודאי זה כתוב הגמורה וכתוב את תומר ויודו שדברים לבייש בן אדם זה כמו להרוג בן אדם הוא חמח ב וכול וכול וכולו אבל אם ו בשל שלחך אומר ככה ישועים אומרים שמנים אותו שמים אותו בחרם עד שהוא פייס אותו זה על מישהו שמבייש בדיבור והרמה אומר יש אומרים שמכניסים לו מלקס מקס מרוס אז זה לא פשוט לבייש בדברים אמרי בוב אמרו בארץ יר רבי יסי ובן כן הכל כ אמרנו כן תסתכלו על דף צק בז למעלה אתה לא יכול להסתכל כי זה כל מיני דפים כאלה זה אבל אנשים רגילים יכולים להסתכל למעלה כאן ואתם תראו המילים הראשונים זה הכלל הכל הביכו דוי אז מה מה אומרת נקמה שזה תלוי מי מי התבייש מי לא התבייש כן הורדת לאישה פאה באמצע הרחוב אם היא רבנית גדולה אז צריכים לשלם יותר פחות אבל מה הכוונה האם הכוונה היה ש 400 זה המינימום או 400 זה המקסימום זה השאלה מה זה לוידוי זה בדיוק השאלה כאן א בק לכולו זה אומר ש 400 זה המקסימום כמר ואם זה אישה ניה מסכנה אז היא מקבל פחות מ-400 או הלכו אמר לא 400 זה המינימום אבל אם אישה חשובה תקבל 5000 יש אני שלא מקבל כל כך הרב לא דווקא עשיר גם חשוב עמקי א בישראל זה כאילם בני ש כיוון שרבי קי השתמש בכזה מקרה של אני שמאמינות הנקם לכו שממנו הוא התכוון ש גם אני מקבל אפילו את 400 הוא הוא לא הביא מ ב שפורס רישו וגם הוא לא הביא את הסיפור שמישהו קיבל יותר כסף הסיפור שלו שהוא הביא לראיה זה היה 400 מה שפ שישו מה קרה שמה סיפור מאוד מאוד מעניין שמישהו הוריד לאישה פאה או מטפחת הוריד לה את הכיסוי ראש ו אני אומר פהה כאילו שהיה פא אז את הכיסוי ראש והיא באה לטבור אותו אצל רבי עקיבא ורבי עקיבא אמר תשלם אז הוא אומר טוב אני יכול לחכות קצת זמן כן ואז הוא עשה בילוש הוא הלך לבדוק מה שקורה ואז נשפך שמן והיא לקחה את השמן הורידה את הכיסוי ראש ושמה על הראש שלה אז הוא אומרה תראה היא מעצמה מורידה את הכיסוי ראש למה שאני אשלם 400 אז אומרת הגמור אומי אבין זמן מה זה הדבר הזה שההוא מה לא פס ש נכון כל אדם זה שיטת רבי קיב שאין פקמים לבין עשיר אנשים אז השאלה כאן על הזמן איך הבן אדם הזה איך הבן אדם הזה ביקש זמן ואומר רבי חנינו אישים זמן לכבו לו אם הבז פוסק תשלם 100 דולר אתה משלם על המקום כי לא יבין זמן לכבו לדחס ממונו זה נכון בדרך כלל אבלל בושס הרי כל ה מי שמדברת על בושס דכ זה לא יוצא מהכיס שלה היא לא הפסיד הכסף אז זה אפשר לחכות שאתה מפסיד למישהו 100 דולר וס תשלם לו את ה1 דולר מהתם שתחכה 30 יום הוצאת לו 100 דולר תשלם ל אותם מל הדול מיד אבל כאן זה בגלל שהיה לה בושה נו אז תחכה חודש לקבל את הכסף שלה אז מה קרה שמה שומר ומד ע פתח הצרו אז הוא הלך והוא ראה אותה עומדת שמה בפתח ותניה אומר לוכ צלת במים אדירים אני חייב להגיד לכם שזה היה חידוש שהתחלתי לעשות עוד פעם את השניים מיקרו זהה כבר לפני איזה לא יודע שש שבע שנים אולי פעם אה אנחנו אומרים את זה כל יים באוז יושר במים אדירים אז שמה רשי אומר במים אדירים זה לא מים אדירים זה זה מים לא שהמים הם אדירים מאוד עמוקים כמו שאנחנו חושבים אלא יש שמהם תסתכלו בפסוק יש פסיק במים זה כמו סוף פסוק אדירים אדירים הולך על המצרים סתם לחשוב על זה שקוראים את זה עוד פעם בחר בבוקר כבר תשכחו במים אדירים מצרים נפלו במים במים אתה זוכר את זה אבל אתה עושה את זה אתה חושב על זה שאתה אומר את זה אתה זוכר שאני אמרתי את זה א מעניין אוקיי מצויין כיב מה משתמשים בביטוי מים אדירים נכון נכון נכון נכון אני רק אומר שמה כי זה לא זה איך שטרו הטעמים מפסיקים את זה כן זה לא כי זה בניוד א אמרתי שש זה במים אדירים ככה אנחנו קוראים את זה אז לכן אני אומר את זה שזה לא כמו שאנחנו קוראים צול במים אדירים יש עוד פשט שיכול להיות שזה מתאים לזה צול ב דירים אני נכנסת העמוק אני חייב להגיד לכם רבו יש מי שלא עשה את זה ובטוח הר לא עשה את זה חייבים לפני שהולכים לאלם המ אז חייבים לעשות צלילה פעם אחת לפחות זה להיכנס לעולם שלא ראיתם בחיים משהו מטורף מישהו כאן עשה צלילה חופשית יואי שלת במקום טוב הולכים זה די נחשב אבל לא לא אותו דבר זה פשוט אני אסביר לכם על רגל היחס אתה לא יש לך חמצן אתה נכנס קודם כל אתה רואה את המים אתה לא רואה כלום אתה מסתכל על המים את ברגע שאתה מכניס את הפנים שלך לתוך המים פתאום אתה רואה וואו עולם אחר אם אתה יורד איזה 10 מטר ש מטר פ הצבע שמה וה האבנים וסוגי דגים וזה כאילו אתה הלכת לירח הלכת למקום אחר שאתה בכלל מהש לא יזי אז אומרת הגמרה אומר אתה הלכת מאוד מאוד עמוק לתוך המים ומה מה הבאת בחזרה כלום ואליס חרס בידך למה זהו עוד אמר ש לחבול בעצמו אז אז הוא שואל אותו מה בן אדם מותר לו לחבול בעצמו מרוב ולא יקש כ מה מה רבי קיבא אומר שמה רבי קיב אומר הרי בן אדם יכול להוריד לעצמו את האצבע אבל אתה לא יכול להוריד לי את האצבע אתה חייב אבל שואל את הגמור האם זה נכון שבן אדם יכול לחבול בעצמו ארו קש קמה חבול קם בושס חבול באמת אסור לעשות לעצמך רגע זה לא זה עדיין לא נגמר הסוגיה נראה את סוף הסוגיה זה מחלוק ודיברנו על זה אתמול לעשות ניתוח פלסטי להוציא דם לתת תרומת דם יש שאלה אם לתת תרומת דם מותר כשאין חולים סתם סתם לתת תרומת דם שיהיה להם במקרר כם בושס זה שאלה ומותר כם בבוש אוש מותר לעשות לעצמך זאת אומרת מגיד שיר יכול לביש את עצמו אבל אתה לא יכול לבייש אותו כן אני אומר פסק עכשיו בוא מסס כי מישהו בייש אותי אתמול בוא מס בבו שזו שואלת הגמורה הרי המשנה וואי תשע דקות לעשות את כל עמוד זה בעיה ו שנו רפטו הרי כתוב שאסור לבייש את עצמך כתוב הרי כל ה יש זה בושה וכתוב וחובל בעצמו ואתה אומר שחויב זה הכוונה לבושה ואסור לבייש את עצמך אומרת הגמר מותר לך לבש את עצמך אלא אפילו ח בושה מותר לעשות לעצמך אבל חבלה אסור לעשות לעצמך אז הח שך היום יש לי שאלה האם יש בעיה בלעשות דיטה בעיה הלכתית לעשות דיטה אז דן בזה האם בעיה שאתה את עצמך אתה עושה לעצמך ייסורים האם מותר לעשות כזה דבר אז הוא נכנס לזה אם זה קודם כל אם זה ל אם זה לבריאות זה 100% מותר הוא אומר אבל אם בן אדם עושה את זה ליופי והוא בריא וה bm שלו בזה והכל מצויין ווא עושה את זה סתם כי הוא רוצה להיראות ככה וככה אז זה לא פשוט לא לגברים ל בעצמו ניו יכל נשמע לור בעצמו ולא י פטו אתם שומעים כתוב מישהו נשבע לעשות רע לעצמו והוא לא יהי רע יהיה פוטור אולי יהיה פטור ת אמר לו ה ראו להיטב הוא חייב הוא חייב להרע לעצמו מה מה זאת אומרת מה הטוב רשוש שבן אדם נשבע לעשות משהו טוב הוא לא יכול שוה על מצווה כי הוא חייב לעשות את המצווה כוחול אז הוא אומר הוא עשה דבר טוב א לא יודע מה אברו רשו אב גם גם שאתה עושה רע לעצמך אתה נשבע שאתה עושה רע לעצמך זה רשות או ונשבע לא בעצמ לא רע ואם אתה נשבעת שתחייב לעצמך ותעשה לך בולה ולא עשית את זה אתה חייב אומ שמואל לא לא הכוונה לעשות לחבול בעצמך ולהוציא דם אלא באי שטיינס הוא נשבע שהוא יעשה טיינס וזה לא לרע לעצמו גס גרע אחר לא השיב טיינס שואל הגמורה אז אז מה להר למישהו אחר לא וגם כתוב שמה בהמשך ביס שאתה רוצה אתה נשבעת את הס רע למישהו איך אתה יכול להכריח אותו לעשות ינס אז יש מצב אחסונו הוא הכניס אותם לכלא הוא הכניס אותם לתוך כלוב ולא נותן להם לאוכל אז הוא הכיח אותם לעשות אזח אבל כתוב סמו פשוט פצע לו את הראש אז מה כתוב שעק פלני ומה הפוך עק פלני שאני אקה את עצמי אז הוא אומר שמותר לקות את עצמו אלא נו דמר ח בעצמו וג בעצמו או אז מי ש רוצה לראות אתזה יכול להסתכל ש איינשטיין בסס ה או אז אומרת הגמור מה מזה שאומר שאסור לעשות חב לעצמו שבן אדם שורק את עצמו הקדוש ברוך הוא אומר אני אני כבר אדרוש אני אנקום בך אסור תאבד כם מהנפש שני אדרוש אומרת הגמר אי אפשר להוכיח משמה שמה הוא הורג את עצמו אומר ככל שאדם יותר קרוב למישהו אז אם הורג אותו יותר אכזרי העונ שלו יותר גדול אבא שהורג את הבן שלו זה הרבה יותר גרוע מבן אדם שהורג את השכן שלו הח בובס וממילא מי שהורג את עצמו אין משהו יותר קרוב לעצמך מאשר לעצמך אז אתה האכזרי הכי גדול שאתה לוקח את הנפש שלך וממילא אתה מקבל עונש יותר גרוע מאשר להרוג מישהו אחר למרות שלא היית בשי אה למרות שלא היית בשבי נפש אה זה משהו אחר עכשיו אתה נכנס עכשיו ב אתה אומר שכל אחד שהרג את עצמו יש אנשים ש לרוב לרוב מי מי מסוגל לקפוץ ממגדלי עזריאל זה רק אחד שהוא אני מקווה בסדר שומע אני לא נכנס ל זה כן זה זה התירים היום לקבור אותם ולא לקבור אותם יש רשע מרושע שהרג את עצמו מקדח בקבר של הבן שלו כי לא יודע מה הוא לא יכול להתמודד זה לא אומר שהוא לא שפוי הוא שפוי מאוד הוא רוצה לנקום בכל מיני אנשים לא יודע מה אי אפשר לדעת אומרת הגמורה זה מקור איך איתנו סקלס האם מותר לקרוע בגדים שמישהו נפטר אנחנו קוראים זה קרי בגדים מותר ולא מד מוי הרי אסור להתנהג כמו גוי וזה לא נחשב להתנהג כמו גוי אומר י לוז שמעתי שקור די אני ראיתי במו עיני שאמא צירה מאוד איבדה ילד הוא נרג בתאונת דרכים ולפני הלווייה היא פשוט שרתה את עצמה כמו שכתוב בתו שאסור היא התחיל לעשות זה מסכנה הא צריכים להביא לה זה תרופות להרגיע זה כתוב שאסור אבל לקרוע בגדים מותר אומר שמעתי שמגר על מדי קרי לוך אחד בסדר יותר מדי אסור לא יק משום בעל תשס כתוב בסס וזה איסור בלס וקוקין גופו אז הוא אומר כאן הנה זה התנ שאומר שאסור לך בול בעצמך אומרת הגמרא גודם שני אולי בגדים יותר גרוע מהגוף למה ס שאתה קורא בגד זה לא חוזר אבל הגוף זה יכלים כי הוד רב קורדו רבי ה קוראה לבגדים שלו מכבדו מכבדים אותי ורב חסד מסג בז וג יש לנו תמונה שהוא היה הולך בין הקוצים אז הוא הדיף שיהיה לו שריטות על הרגל וירד לו דם מאשר לקרוע את הבגדים שלו כן אומר זה מ כי הוא הוא סיפר זה מעלה הרוקו זה יברי וזה מעלה הרוקו גם העניות שלהם תראו לעצם כמה עלה בגד זה לא כמו היום 10 שקל וזה שם בגד זה 1000 דולר זה לקח להם שנים לתפור ושות אלא הת דסני אומר רב לוז קבו בריבי מה אתה חיפ מה שח על הנפש נכון בנוז נוזר כתוב בפסוק הנה אחרי כל הפרשה של הנזירות הוא מביא את הקורבנות והכל ועושה הכל נד חד לאו ויפ ולוב מהש חות על הנפש נזיר חטא הרי זה מצווה להיות נזיר לא הרואה כולו יז רצ ממ היין אבל אבל הוא איך קוראים לזה או וכי באיזה נפש חטו מה החטא שלו זה אלא שציר עץ מיין מי שלמד נוזר יודע את זה חזק הוא אמר שהוא לא ישתה יין זה מעניין כי אחד האחיינים שלי אוהב לשתות הרבה וגיסי הוא יר גדול והוא אמר מי שמפסיק לשתות לשנה 10 אל דולר והם הפסיקו לשנה אז נשאל את השאלה זה באמת עכשיו היום ראיתי אתזה בחים פעם ראשונה האם מותר להפסיק לשתות יין כתוב היז אז וודאי שמותר להם למה הם חולים הם כל יום שותים זה זה כאילו זה מחלה זה להתרפות גם לא בשבס גם לא בשבס הם לא שתו כלום אסור כי מי שמכור אז הוא משוטה קצת בשבס אז הוא שותה הרבה לא דור מחומר א זה שאלתי את הנזיר שהוא נזיר זה ו שאלתי אותו אז הוא שותה איך בדיוק שיכר רימונים הוא אמר ו מה זה שצי הקדוש ברוך הוא נתן לך את כל העולם להנות ממנו ואתה אמרת אתה רק אוכל אחד אתה לא אוכל נקר דרך אגב תוסס כאן אומרים ו אמרו זה שמה כמדומני וכאן ודאי הם אומרים את זה שאומר רבנו תם וס שצי הוא אומר יש מצווה גדולה שהוא קיים ויש י קטנה שהוא עושה הוא כן קיים מצווה אותו בוזמנית הוא גם עשה אירה שהוא ציר כן משהו כזה מה זה שלא הציצ הל כמה כמה הקוס מישהו חותך עצים רדר שו הוא בא למישהו למה הרגת את השור שלי צ למה חתכת ליץ את אז המה אומר לו אתה אמרת לו לאור גוי אתה אמרת ל קוסוי אז עוד פעם אם אני כבר מדבר על ה טוב אני לא אגיד את השם שלו סיפרתי כבר סיפור ממנו משהו יפה אבל מישהו שהזכרתי אתמול לא משנה הוא הלך לראש הרבים שמה איך קוראים להם מוכת מה מה זה מוכת הוא הוא היה יישוב מכזה הם פתחו לא היה להם מים אז הוא הלך לרבי אפשר להתחבר למים אז הוא אמר לו לא בשום אופן לא אז הוא הלך והוא התחבר למים אז הרבי מוד פיחד כי היה להם אקדחים וזה אז הוא הביא אותו למשפט אז הוא אומר אדוני שופט הוא אומר לי אני שאלתי אותו הוא אומר לי אתה יכול אז הוא אומר אני אמרתי לך אתה לא יכול אז ה אדוני שופט הוא אמר לי אז שהוא יגיד שהוא לא יכול כדי שערבים אחרים לא יהרגו אותו אבל שבאמת שהוא רוצה אז לכן הוא אומר לך כאן שלא קיצור אתה אמרת לי לקוט את סוי אני חתחת לך כן אתה אתה אמרת לי תודה רבה פטו אומלה אם כן שקת חי בריוסו אז אחד יגיד אתה אמרת לי למה שברת לי את המכונית כי אתה אמרת לי לשבור תודה רבה כל כ ממר זמו מה אתה רוצה שאני אוציא את היס הזה זה באמת לא טוביש ל שחיבים להרוג אותו או עץ שעבדו אותו זור חייבים לקצוץ את זה אז הוא עושה לך טובה י אז מה התענה שלו יסוד לכל החיים אני לעשות את המצוה מה חתת את המצווה אז הוא מביא אותו לבזן סני ושבח וכיסו איזה דם רבוס חייבים לכסות של מה חי חיה עוף מי ששח יחסה מי שעשה את השריטה הוא עושה את המצווה של כיסוי ומ בח שח רבס וקודם ח כיסו וכ ג זהובים אומר על הברכה שהוא הפסיד לו לא על המצווה הכל פונים אתם שומעים מה שקורה כאן כן אסור זוב אם אתה חוף למישהו מצווה לפעמים אתה חושב אה אני אתן לו את הטרם לא חוטף לו את הטרמפ זה בשביל בני מישהו רוצה לקחת אותי במקום בני זה אתה צריך לשלם לבני 10 10 זהובים זהובים א אני רק אגיד מהר כי זה כבר מריב אז אני רוצה לשאול אתכם הויל נגוין שהוא נפטר כמה רגעים לפני שהוא נפטר הוא החזיק את הציצי שלו ווא אמר בכמה כפות לא יודע מה איזה מטבע שהיה להם שמה בולנה בכמה גרושים אתה קונה את המצווה הזאת ובלם המז כבר א אפשר לקנות מצוות אין אין אין לקנות מצוות אז אני אאל אתכם כמה כסף שווה לבוא בלילה לשיעור דף יומי כמה זה שווה בכסף מישהו יכול לענות אני לא רציתי שתגידו את זה יש אזה תירוץ קצת קצת תלוי כמה תרתם כדי להגיע לכאן אם פעם ויתרתם על 100 דולר להגיע לשיעור השיעור זה שווה 100 דולר אם ויתרתם 10 אל דולר אז כל שיור שווה 10 אל דולר אז תלוי אם למשל יש פגישה של איך קוראים לזה הורים וזה הסביבת הורים אז זה לא שווה כל כך א נחס נחס אם הנחש שווה יותר ממה אז אז זה לפי זה צריכים לדעת רבוס ש לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה] ‏bel