מרכז דף יומי - בבא קמא דף פט'. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס חי אספר לכם שכל זה יכול לעזור למישהו אני בדרך כלל לא הולך לחתונות בר מצות כאלה דברים מחוץ לעיר בפרט עכשיו שאני צריך להגיד שההוא בלילה אבל חברים מאוד טובים מהעבר ואשתי מאוד ביקשה למן שולם ביס אני הלכתי איתה אבל היה טעות קודם כל הייתי צריך לוותר על כל מיני דברים היום כי זה זה לוקח שעתיים וחצי רק לנסוע להיות שמה קצת אבל גם אמרתי טוב את צריכה לנהוג בדרך כלל אני נוהג את צריכה לנהוג וואו איזה טעות זה הראש שלי כואב לא כי אמרתי אני אני אסתכל על הגמרא קצת אני אלמד טוב אני חושב שאני יודע איפה אני נמצא אנחנו נמצאים כאן בבו בקמ דף פטס אבל מה שאני אומר זה שאפשר אפשר ללכת לחתונות בר מצוות וגם להספיק את הדף כאילו לא צריך להישאר בחתונה חמש שעות אפשר לעשות את זה להגיע אחר כך להגיע לפני ואת השיעור זה בזמן מצוין שעה תע אפשר להגיע אפשר להיות אז אני לא רוצה לש התירוצים אתה שומע הרלה בלי תירוצים אוקיי אנחנו ורזים באמצע הסוגיה של קינין פיירוס קינין הגוף בואו אני אראה לכם שנייה סתם להזכיר לכם יש יש את העץ ואת הקרקע זה הגוף יש את הפירות עכשיו לפי רבי כנון קנין פירוס כקניין הגוף מי ששולט על הפירות מי ששולט על הרווח מי ששולט על הקרקע לעשות מה שהוא רוצה עמה הקרקע אז הוא הוא הבל בית נקרא לו בעל הבית לוקש אומר לא קנין פירוס לאו כקנין הגוף רק בגלל שאתה שולט על הפירות רווחים זה כלום אז מי הבעל הבית הזה שהוא רשום על הטאבה טאבו טאבא טבו זה לא אותו דבר שתי תבו אז אם ככה ואנחנו פוסקים כמו ריש לוקיש אז אז מי שרשום עלתה בו הוא הבל הבית האישה שמביאה איתה נכסים לתוך ה בתוך הנישואין אז היא שולטת היא יכולה לתת לבן שלה אם אבא נותן לבן שלו ירושה בחיים ואומר תשמע קח את הגוף אבל אני רוצה פירות אז האבא שולט אז אז הפוך הבן שולט כי הוא קיבל את הגוף אה רבי ישע שמח גדולו תודה או בסדר עכשיו אנחנו רוזים בשביל רבי שוע נעשה חזור בשלוש שניות אנחנו פוסקים כמו השמאל כמו רש לוקיש קינין פיירוס לאו כקניין הגוף אם ככה מי ששולט על הקרקע הוא הזה ששולט מי שיש לו פירות הוא לא שולט זהו נגמר הסיפור עכשיו למה הבאנו את כל זה זה מעניין כי אנחנו למדנו את הסוגיה שמי ש רואה עבד אישה גיוסו רו שאם הם אם הם עושים לך נזק הם פטורים אם אתה עושה להם נזק אתה חייב לכן זה איכשהוא קשור לסוגיה שלנו ואנחנו נראה אז אנחנו וזים ככה בסוף הסוגיה למדנו שיש מושג תכונס הושו מה זה תכונס הושו שהבין הסנטר הגדול הם הסתובבו אחד מהתחנות שלהם תחנות אחד מהמהם זה היה בושו ושמה התקינו שנכון שקניה פרוס לו כקן הגוף טומי שאישה יש לה שליטה מלאה אבל התקינו באושו שהיא לא תלך ותמכור למה כי זה מאוד יכס את בעלה בעלה חושב שהוא יושב כאן הנכס טוב הוא התחתן איתה היה לה כל מיני כל מיני רעיונות בראש שלו שהוא התחתן יש לה מושב זקנים בית זקנים יש לה כמה נדלנים זה זה פתאום היא מוכרת לו שלא יהיה איב אוקיי מאוד הקפידו לשלום בזה דברים כאלה בסדר אומרת הגמר אומר דובן אנחנו הוזים פ למטה שתי שורות מלמטה אומר אבובן אנ מנו גם אנחנו למדנו את המושג הזה מה קורה יש כאן ידים שקרנים שהם אומרים שהאישה הזאת כבר קיבלה סובו היא כבר גרושה עכשיו ממש שקרנים למה סמד א' והרי היא תחתו ומשמ שתוי היא היא עוזרת לו כן היא נשואה אליו זאת אומרת שמשקרים היא נשואה היא לא קיבל קס עכשיו מה הם רצו לעשות כמה כמה הפסד הם רוצו לגרום לה הכתובה שלה זה 200 כמה הם רוצו לגרום להנזק אז אם היא התה גרושה אם היא חשבת גרשה והם אומרים אנחנו ראינו ש קיבלה קסו בו אז הם רצו להפסיד אותה מתי אבל היא נשואה אז כמה כסף הם רצו לגרום להפסד נו זה לא בטוח שהיא תתגרש וגם לא בטוח ש בעלה ימות לפניה אולי היא תמות לפני בעלה אז יכול להיות שהיא לא תקבל כלום אז כמה זה שווה שווה איזה משהו יש שוק לזה יש מישהו שרוצה לקחת ריזיקות והוא צריך לחכות עכשיו אני לא יודע 50 שנה 60 שנה עד שהוא יכול לגבות ואולי הוא אפילו לא יגבה כי למות לפניו ואולי א פעם לא דרשו תלוי אז לזה קוראים תוי וסנו טוי וסנו זה משהו סמלי זה לא הרבה כסף זה כמה גרושים במקום 200 זוז הוא ישלם על זה 20 זוז היום לא יודע מה זה לא שווה איך יודעים ש או נמצאו זוממים זה המשך למעלה קודם כל הם חיים ביחד כ אבל יכול להות שנית ונמצאו זו ממים הם שקרנים מצאו אותם על הוזל סו אז דאי ש לא צריכים לשלם את כל הכתובה למה כי ה עדיין ואים ום לא רצו ז צריכים לעשות ד בדיוק כמו שהם רצו לגרום לנזק כמה נזק הם רצו לגרום לה זה לא הרבה כי לא התגרשה ובלה מת א אוקי איך וב תגרשו שאם היא ניתה ל מנה או נתגרשה כמה הוא יקבל ואם מיסו ואם היא מתה הוא לא יקבל כלום מרשנו בעלו כמה זה שווה בשוק עכשיו אומרת הגמרה ככה וסו ד ך לצ תקון סושו עוד פעם תקון סושו זה שאנחנו אומרים שבעצם אישה יכולה למכור יכולה למכור את הנכסים שלה רק מה הנחנו אמ עשינו את הקונ שלא תמכור שלא לא שלא יקם ויכוח בינה לבין בלה השואל הגמור אם אתה חושב שמותר לה למכור אם מותר לה אמהר שנו בא לו ז קסו בוס לגמרי מה זאת אומרת היא יכולה למקור את הקסו בו זה שווה משהו היום כל אישה יכולה למכור את הכתובה שלה בכמה לא יודע אבל זה שווה משהו למה אתה אומר לי שמיו ירשנו בלו שאם היא מתה אז יש אפס לקונה זה לא נכון היא יכולה למכור את זה היום אלא מה רואים מכאן שאישה לא יכולה למכור דברים שההיא חיה עם בעלה זה פשוט יעצבן אותו וזה יהיה מחלוק ואנחנו לא רוצים אומר הבי מה פתאום אם אומרו בנכס מלוג יס ברזל או אז יש כאן שתי דברים זה נכון היא לא יכולה למכור נכס מלוג אבל יש משהו שקוראים לזה צוים ברזל מה זה צוים ברזל בוא נראה יש לנו כאן כמה דברים קודם כל צים ברזל למה קוראים לזה צוים ברזל זה צון של ברזל זאת אומרת שאם מכניסה אם מכניסה משהו לנישואין שלה כן זה שווה 100 אל דולר שהא מתחתנת בלה מבטיח לה 100 אל דולר של מי זה היום היום של בלה ב100 א למה כ לא 100 א זה לא כמו ניכס מילוג ניכס מילוג זה שהבעל מקבל פירות אם המחיר עולה זה עולה אם זה יורד זה יורד ש מתגרשת אם הא הכניסה א בית זקנים מושב זקנים איך אמרתם אתמול בית אבות שווה מיליון דולר שהתחתנה והיום שווה 10 דולר היא לוקחת 10 דולר בשלום זה בנכסים לוג ניכסו עם ברזל אם זה שווה מיליון דולר אז הוא מבטיח לה מיליון דולר מת שמתגרשים אחי 30 שנה בדרך כלל זה עולה ל50 מיליון דולר לא משנה אבל היא מקבלת מיליון דולר זה אומר שעכשיו שהם נישואים זה כמו של הבל כמעט כמו של הבא לגמרי תסתכלו כאן נכצ צוים ברזל זה היה שווה 100 והוא זה ירד וא נתן הגט אז הוא צריך לשלם ל100 אפילו שזה ירד זה הוא נותן ל100 אוקיי הנקמ בין ניכס צו ברזה לנכס מלוג זה שאם היא מכניסה משהו וזה לא כתוב בכתובה זה לא בכתובה זה מלוג אז מה ש אם זה עולה ויורד זה ההפסד או הרווח שלה הבעל אוכל פירות כל הנישואים אבל אחר כך היא מקבלת את זה בחזרה כמה שזה שווה צ ברז זה אומר שאם זה יורד אז הבעל מפסיד או רגע אז אז אז השאלה אם ה יכולה למכור זה הייהה בניז מלוב בצים ברזל היא לא יכולה למכור אומרת הגמורה זה לא שלה מילו כשהיא מחר היא מקבלת את הכסף שלה או שלא מה זה אומר עוד פעם אם היא מחרה נכסה מילוג לא זה אה אם היא מחרה נכסה מילוג קודם כל על זה דיברנו שאלה אבל בוא נגיד שזה המכירה זה מכירה א זה רק נמכר אחרי שבעל המתא לא מקבלת כסף לא אה היא יכולה כן היא מקבלת כסף כן כסף שלה או אז זה עוד זה עוד שנייה כן הגמור תדבר הזה ודאי ה מקבל כסף רק זה לא חל עד אחרי שבלה מת של מי הכסף הזה בוא נראה אומבי תוב הנוע הו סודון מכיוון שאנחנו כבר מדברים ע על הנושא הזה של טובזה הנוע מה זה טובזה הנוע כסף קטן כאילו הקסו שווה משהו לא לא כל המחיר שלו כמה זה שווה היום נ במס בוא נגיד לך משהו קודם כל טוב בסנו לאיש אהבי אתה רואה הכסף שהיא מוכרת את ה את הקשוב שלה את הזה זה הולך אליה ולא לבעלה זה בעלה ויו אם זה הולך לבעל לאמר ל ידים מהפסדי אז עכשיו שאנחנו אמרנו שהאדים זו ממילא אולי צריכים לפתוח חלון או מזוג אוויר חם כן ולא הוא למעלה מסכן לגמרי שמה אם זה חם כאן אז שמה זה אז עוד פעם מה קרה ידים שיקרו ואמרו האישה הזאת מגורשת והיא קיבלה את הסוב שלה ו בלה לא חייב כלום ויצא לנו שהאישה נשואה ואף פעם לא התגרשה ובלא חייב לסוב אז אמרנו ש שצריכים לשלם לה כמה תו סנו שואלת הגמורה אומרת הגמורה חייב להיות שתו סנו ילך לאישה כי אם זה הולך לבעל אז הם לא פסידו לה כלום מכוחות זה היה הולך לבעל הידים שיקרו למי הם שיקרו לתועלת הבעל רק הרוויחו לו כסף מה פתום שם שלמו סיסם לא כשר זמם בעים מדים משקרים שהאישה הזאת התגרשה והיא קיבלה סוב למי הם רוצים להפסיד תגידו אתם אם הם רוצים להפסיד לבעל אז מה מה בכלל הויכוח כאן קודם כל הם לא זה לא הפסד לבעל זה טוב לבעל הוא כבר שילם את הסוב אז הוא פטור עכשיו להבא אז הם אף פם לא הפסדו לו אלא מה ה אומר הב רואים מכאן שהאישה מקבלת את הנוע הזה היא מקבלת את הכסף על המקום ואת זה הם רצו להפסיד אותה הבעל מכ היה לוקח ממך זה לא הפסדנו לך כלום אנחנו לאיים אלא מה הבעל לא לוקח את זה זה הולך לאישה אומר רב שלמון משום מה אתה מדבר שזה לא זה לא מסתבר הוא אומר שבעל עושה כסף זה טוב למי לכולם בבית יש כסף בבית אז היא גם ננ מה אתה אומר לי שאם זה הולך לבעל היא לא הפסידה כלום היא כן הפסידה עכשיו השאלה כמה היא הפסידה בדיוק טוב אז זה שאלה אחרת מה שגמור כאן שהיא הפסידה את כל התו סנו אוקיי אומר רובס לאשו השן הבעל פרס קודם כל ה הולך לאישה שנית הב העל לא לוקח אם האישה הזאת קנתה למשל מגרש עם הכסף הזה ושתה עזה כסף הבעל לא אוכל פירץ למה מה היתה עמו פיר הקינו לרבנן רבון אמרו שאם אישה מכניסה משהו לנישואין שלהם איזה נדלן אז הבעל אוכל פירות מזה פירו פירו תקינו לרבו פירות שזה הגיע רווח מהעולם סתם ככה כמו כאן שהיא מחה את הקשוב שלה זה הבעל לא אוכל פירות אומר טויזה זה ודאי שאם לפרות יש ולדות ולוול יש עוד ולד אז זה פירפיר וודאי שהבעל לוקח הרי אם הבעל עושה ביזנס מהבינה שהוא מרוויח זה לא זה לא כתוב בגמרה מה שכתוב כם בגמרה פ דפר לא תקינו ל רבון זה על רווח שמגיע מבחוץ שלא ה אמור להגיע לו זה רווח שהם אחרה איזה משהו אז זה ר צדד רווח צדדי כי אוז רפ מבי רמרי תנינו הכל סושו או עכשיו אתם תבינו למה יש לנו את כל הסוגיה כאן של של של כל הסוגיה שהיה לנו אם האישה יכולה לתת לבן שלה את הנדלן באמצע עוד שהיא נשואה ושאבא יכול לתת לבן שלו כל זה הגיע למה כי אנחנו אמרנו תזכרו אוהבת יש גיסר אתה רואה עבד ואישה ברחוב אתה צריך לעבור את הכביש למה כי אם הם פוגעים בך ה פטורות הוא היא פטורה והבד פטור ואם אתה פוגע בהם אתה חייב ועל זה אמרנו והגענו משמה לתק סושו זאת אומרת כל הסוגיה התחילה מהמילים האלה עבד וישו הם תסתכלו על פחס עמוד א' כתוב למטה שתי שורות מלמטה חר ש וק גוסון רו ושמה התחיל הסיפור של האמא של שמואל שנתנה לו את הנכס וכולי למה זה קשור לינו נו ואם שחב בחירים פטורים חבר'ה ואם שחבל בחירים פטורים והסו כדי ך ת אתכ סושו אז אם אנחנו אומרים שהאישה היא בעלת הבית כאן הא יכולה לעשות מה שהי רוצה ה יכולה קור את הנכס תזה בנכס מלוג ותתן לי ווא זה שאלה עצומה עוד פעם מה קרה כאן האישה הלכה והכניסה מכה לאיזה מישהו כן חברה אתם בסוף האם יש אסו דרסה להכניס מכה למישהו להכניס לו סטירה כן אתה אומר כן למה איפה זה כתוב בתירה נו אבו שתטוס נו וסת ס ישע אתה יודע להכניס מכה בוקס למישהו הוא לא היה כ אשאל אותו להכניס בוקס למישהו ביטה למישהו סרבוס מה זה אל חנן צריכים ללמד את זה כאילו בחיידר למה לא לא הרי כל הילדים עוברים על זה כל יום זה איסו דרסה פן תוסף כתוב בתו שאסור לתת יותר מ-39 מלקס פן טוס שם אתה נותן לו עוד אחד אתה עובר על יסרס זה בדן ואם ילד בחד מכניס מכה לשני זה סרס בשק כולם מכניסים הכ אני יס דרסר כן אז היא הלכה והכניסה מישהו למישהו מכה מה אנחנו אומרים היא פטורה למה היא פטורה כי אין לה כסף היא נשואה שואל את הגמורה מה הבעייה תיקח ממה שיש לה שהיא תמכור אם היא יכולה למכור אם אין לוח של אושו שאסור לה אושו אומר את הכל לא למכור למה כי היא תריב עם בעלה שתקח מה שייש לה ותמכור אז בוא נראה אחד אחד קודם כל נדבר על הסובה שלה נדבר על נכס מלוק שלה בוא נראה ואמך ומה א לגמרי בסדר אתה אומר שהיא לא יכולה בסדר ה לא יכולה למכור לגמרי אבל לפחות שתמכור כמה שזה שווה שאם אם בעלה ימות קודם אז יהיה לה כאן איזה משהו אז את זה ה תמכור אלא דלס מדובר שאן נכס אין להלו אין לה יותר כסף אין אין לה כל מיני דברים כן אין לה מה למכור אז מה כן שוא הגמ בו כל אישה יש לה סובו אין כזה דבר כל אישה יש לה כתובה אד שתמכור את הסוב שלה כמה זה שווה היום לא יודע כמה זה שווה 10 שק אתה לא הית קונה סוב של איז אישה ב שק שווה אם זה 200 זוז שזה שווי של פרנסה לשנה היה כאן איזה אחד שהתגרש לא אלינו הוא אמר לי לפני שנה שזה זה יצא לא האמנתי כמה אתם חושבים כמה זה גסוב היום כמה 240 240 אל שקצ זה קום גול זה שנה ואנחנו מדברים על אשתך מדברים על אישה נורמלית במש מה זה ב מה כמה 30 אל דול מ אז זה יוצא אתם לא תאמינו זה יוצא איזה 3 אל דולר 3 אל דולר זה כדי לחיות לשנה על אוכל לא צריכים לקנות זה משהו ככה ככה נראה לי שפסקו ככ פסקו לו 3ל 4 אל דולר מקסימום אני גם התפלאתי מאוד 30 אל דולר אתה מדבר על על ביטוח אם אתה מוריד את הכל רק אוכל רק אוכל רק את המוצרים המינימליים לא לא שכר לימוד לא לא לא ביתוח לא מכוניות לא אוטובוסים לא לא תספורת לא שום דבר סתם בלי בגדים לא נראה לי שזה אוכל השנה ככה נרא קיצור ככה זה יצא ברוך השם אנחנו לא יודעים אומרת הגמר תירוץ המני רבי מר זה הרי מר המפורסם שכולם יודעים רוד ש אשתו אפילו שחס בלא סוב איך היא יכולה למכור את הסובה שלה אז לא יהיה לה סובו ואסור לחיות בלי קסו אז קודם כל אני צריך לספר לכם ש בל החתונה שלי אחרי החתונה אני מסתובב לאשתי איפה הקסו לא יודע קיצור הלא חזור מתברר שהשיג ש לקחה את זה שמה את זה באיזשהו מקום לקחו את זה העיפו את זה לזבל עכשיו מה עכשיו מה אז התקשרנו לרב זה כל אחד יודע אסור לשות בלי קסו ככה להתחיל את הנישון על הרגל שמאל אז הוא אמר יש משהו שקוראים לזה שטור דירקס לקחנו כמה אנשים כתבנו משהו איזה פתק קטן זה מה שיש לנו היום הבלר אתם יודעים מי זה הבלר אני לא יודע אם סיפרתי לכם כן אתה יודע מי זה יש לנו כלל כאן בבוקר וכנראה כן סיפרתי הוא אולי מה הכי טובים בעולם בשס הוא בזר חס צריך לצלם פם מה צריך לצלם פם בבוקר מי זה מי הוא זה ואיזה הוא קוראים לו מלח מנדל נסטר הוא יושב כאן כל בוקר הוא גם יושב עד שלוש ארבע בצהריים אחי מנח הוא נשאר כאן לא יודע איזה שעתיים שלוש ובדרך כלל והוא אילוי אילוי אמיתי כל המשפחה שלו קיצור אפשר לדבר אפשר לשאול אותו איפה שאתה קיצור אז הוא סיפר לי אבא של תמד חוכם הנ קםמ אבל נביא נביא אני שכחתי את השם אני אברר את זה הוא יש לי את זה בוואטסאפ וזה אבא שלו באמצע באמצע הלילה בשתיים בבוקר מישהו דופק לו בדלת כן כן חצי קשוב שלי נהרס איזה ג'וק אכל את זה לא יודע מה טק רב גרימן מה אתה אתה רוצה להצטרף לדף זה ממש מיוחד בשבלך נו זה טר לפני תפילה בישיבה אה אתה בישיבה כל היום אה מר זה בשעה 10 יש בערך אתה רוצה ש אבל לפעמים זה כמה דקות לפני אם אנחנו גורים לפני זה לא מדויק זה בערך בערך ב1 בדרך כלל לא אחרי 10 אז בקיצור ההוא בא ואמר שכל לו תולעת את הקסו לא יודע את הסיפור אז הוא אמר תשמע בוא בוא נלך לגודל הזה שלנו יש להם איזה גול שהיה במשפחה שהוא נחשב הרב חיים קניבסקי של החסידים קיצור הלכו דפקו לו בדלת ושאלו אותו אחל תולעת וזה אז הוא אומר טוב בוא נפתח ספרים ישו שמה שעתיים אז האבא של פנסטר אומר לרב הזה נו אז תכלס מה אז הוא אומר מה תכלס אה באתם לשול מ מס שויו אני חשבתי שבאתם לדבר בלימוד אזה משתי עד אר בבוקר מדברים בלימוד זה משהו סיפ סיפור אמיתי אה אם הייתי יודע שאתם באים לשו אז היייתי פוסק משהו לא עכשיו שאתם מדברים בלימוד אז הוצאתי את הספר הזה רוצת את הספר הזה טוב ועוד סיפור שרב אברום יס השוחט שלנו ששולח לנו את כל התמונות של שחיטה וכל מיני דברים כאלה אז הוא אמר לי שהיה לו חבר בבני ברק שנשרף לו הבניין גם חסד סרף לו הבניין אז מישהו רואה אותו כותב משהו אז הוא שואל מה אתה כולם רצים ומביאים זה מה אתה הוא אומר לא כתוב שאסור לשות משה בלי קשוב וקשובה שלי בתוך הבית אז אני עכשיו כותב חדש שלא יהיה בעיה אוקיי אומרת הגמרא ש ת ממאי למה מה הסיבה אבל זה קשה כאילו עכשיו תירצו וד שפ סובו בסדר אז היא לא יכולה למכור את הקשובה אבל שואלת הגמור בוא נבין למה אם אנחנו יודעים למה אז בוא נראה אם זה תירוץ טוב בתי ממי כדי שלא יתק לבי ולא יציעו כל הסיבה זה שהוא לא יוכל לגרש אותה כמו שאתה חשבת אתה חשבת אזה 250 אל שק זה ממש זה בעיה רצינית אתה לא יכול להתגרש אתה צריך להגיע 250 אל שק עכשיו שגיליתי שזה רק 3,000 דולר אז יכול להיות שאנשים יתחילו לחשוב עכשיו פעמיים זה לא טוב צריכים עכשיו לעשות לא צריכים להגיד שזה סכום רציני אה יש אבדל אשכנזים וספרדים בענין הזה כן שמה תזכיר לי כן כן נכון אוקיי כמה אתה כמה אתה נתת אל חנן 52 אל דולר 52 אל דולר אה זה זה רציני מאוד אתה לא חושב על זה אם צריכים להתגרש מתגרשים עדיף לא לסבול אל תשאל קיבלתי קיבלתי מיילים היום לא לא נדבר ככה זה לא אתה בגללי כן אוכל מגר סליחה תמ כדי שגבנו ציח למגר שלום אז תשמעו יפה מאוד מה הבעייה כאן אם אחה תקסו בו אז מה אתה דואג שעכשיו בלה יגרש אותה כן לסובה לא הוא לא יכול לגרש אותה כי מחת הקסו בה אז למישהו אחר ת הסובה אם הוא יגרש אותה הוא צריך לשלם לרובן במקום לה אז אז לא הפסדת כלום כל הסיבה שיש סוב זה שהוא לא יגרש את הסיבה הסיבה הזאת נשארת המגש מגג אחרים יגבו את הקסו אזמה אלא נו מינו אני אגיד לך סיבה אחרת למה יכו לא עוד פעם מה השאלה רבו ר עוד פעם חזור היא הכניסה מכה למישהו והיא לא צריכה לשלם למה לא יש לה סובה ששווה לפחות 50 שקל שווה 1000 דולר על השוק שהיא תמכור את הסוב יש לי תירוץ למה כי זה רק מילים היא לא יכולה למכור את זה אף אחד לא יקנה את זה הי לא שאף אחד לא יקנה את זה אי אפשר למכור את זה ו מי מתעב שואלת הגמור מבנו מה אכפת לי זה כן משתעבד לא משתעבד יש לזה שוק אני אשואל אותך האם מישהו כאן היה קונה סוב של של ן יש לו זה 52 אל דולר אתה לא היית משלם עזה 100 דולר לקח את הריז אולי יום אחד כן חס לשון לא יודע מה שווה משהו צריכים לבדוק כן הולכים בודקים את השול ביס הולכים לבדוק כמה כמה הם בריים ואז כן גם הב פ לפה זה ה גם אם הא למנ הגמר אומרת לא צריך שיגרשו נכון אם היא מתלמ ממנו ודאי סטטיסטי זה מה שאני אומר זה מה שאמרתי בריאים זה שמרתי עכשיו אמרתי בריאים כן סטטיסטי גם ככה דברים נפטרים קודם אז זה אתה מזכיר לי משהו יש סיפור אמיתי עכשיו ש הם עדיין חיים אחד בצרפת הלך לאיזה אישה ש-20 שנה יותר מבוגרת ממנו הייתה בת 60 והוא היה בן 40 א אני רוצה את הבית שלך מסכימה כן את יכולה לגור שמה כל החיים שלך עד שאת מתה אני משנה לך כל כל חודש ככה וככה כסף בוא נגיד 1000 דולר לחודש טוב זה היה לפני איזה 30 שנה עכשיו היא בת 80 ומשהו הוא בן 60 ומשהו והעוד חיה והוא שילם לה יותר כסף ממה שהבית שווה מה הסטטיסטיקה תסתכל עליו הוא חי עוד 80 שנה הבן אדם הזה מה אתה את אתה עכשיו משלם אתה אני לא מוציא דולר אפילו בשל זה טוב אבל יש אנשים זה ביזנס שלם יש כאן בן אדם שגר ברחוב הזה שהוא מיליונר גדול זה מה שהוא עושה לעסקים שלו הוא קונה ביטוח של בני אדם יש בן אדם שהוא הוא יש לו מיליון אם הוא מת הוא מקבל מיליון דולר הוא משלם לו עכשיו הוא בחיים אני ותן לך 100 אל דולר אבל שאתה מת אני מקבל את ה מליון עכשיו הוא עושה זה עובד סטטיסטיקה בכמה בן אדם הוא בא אלי לפני כמה חודשים אומר לי תשמע יש לי אישה בת 98 כן זה מה הילא היא לא יכולה ל יותר משנתיים שלוש היא גם טוב סיפור אמיתי כן הוא גר כאן מה כן בדיוק א אוי ו מתחילים להגיע למר זה לא טוב ואנחנו אוחזים בו עמוד א' אומר הגמור מה את אומר סיפור שמה סיפור זו צעי שר כן כן כן כן תזכיר לי ש שהם הלכו לנ ד 5000 דולר משה כזה אמר לכו תקנו אעם זה דירה בניברק מצאו מישהו זקן א שהוא אמר אני צריך רק מישהו שירח לי לחברת שמו לי את 5,000 דולר ותחיו איתי שמה ש הוא אמר אני אמכור לכ את הדירה ב5000 דולר פני שאני חי בדירה הז עד שאני נפטר כ הוא היה משהו כזה ונפטר ממש שבוע אחרי השר משהו כזה כן זה היה נס כזה כי איפה ימצאו ב 5 דולר ב כן כןש אומרת הג מה פתאום כל אחד יכול לקנות אם רוצה א משמואל את שמתב ל תשמו מה שקורה כאן גם זה הלוח אחרי הלוח אחרי הלוחה שדו לכם אני עושה את הפטנט הזה ניגש אלי בן אדם בן 26 ה אומר לי אני מאוד רוצה לעשות דף בבר מצוו מאוד רוצה לשות כל עם אז שאלתי אותו האם מותר להכניס סטירה למישהו א אם זה רב אתה לא יודע אם אתה לא יודע אתה חייב לעשות דף לומדים כאן על אוחז כל יום נכון ה יהיה לנו יהיה לנו רשימה של דברים המו שבח כ תשמעו מה שקורה כאן אתה מוכר שת רחוב ואם אתה מוכל את זה אחרי שמכרת את זה זה מחילה לא נכנס למה ואפילו ירש מוכל אז מה השאלה גם האישה הזאת אחרי שהא תמכור את הקשוב שלה היא תמכור ל לה תגשו בו זה נכון היא מחרה אכלה אומרת הגמור אמרי לא אז ש תמכור את זה ומוחל לגבי בעל תמחו בסדר אז לא לא נורא אז מה קרה אמרי כג לא ש היא נשואה עכשיו ואתה מכריח אותה למקור את הקסו למה כי הכניסה למישהו בוקס בפרצוף ואמרת תמכרי את הקשוב שלך ותביאי את זה לזה שנכנס בוקס אז מה אתה חושב שיקרה ודאי ש תמחול לבלה היא לא רוצה שבלי ישלם להו למה הא כנסה לו בוקס כי האצ בנה אותו אז היא רוצה שבלי ידפק וייתן ל זה לא אז היא תמחול מה שאיין כן במקרה אחר שאישה מוכרת מוכרת קסו אני סתם אומר את השורה האחרונה ברשי הול ועל כורח אם החר אותו אומר רשי זה בגלל שזה בכורח אבל אם זה לא היה בכורח אם היא הלכה לשוק והיא אמרה מי רוצה לקנות סובו אז לא חושדים אותה שהיא תמחול את הקובה לבעלה כי למעשה היא עשתה עסק עם מישהו אז היא צריכה להיות חצי איך מה המילה אמינה מה המילה שאני מחפש כאן יושר צריך קצת יושר אז היא לא תמחול אבל כאן הא ודאי תמחול ואז ה הזינו בידיים סליחה כל לגב דיוא זינו בדים לאדינו וכי נו טוב אז שא תמכור את זה לפחות לא לבעלה שתמכור את זה להוא שהיא נתנה מכה את הסוב שתמכור וכ לגבי בעל לא מפסיד והיא כן מוכלת ז אם היא מוכלת אז לא קרה כלום הקוח לא מקבל כסף ממנה נכון אישה שחולת במישהו כמה כמה הוא מקבל אפס אז ש שהוא לפחות יקבל את הסוב שלה ואם במקרה היא מוכלת לבעלה טוב אזז אז הוא קיבל אפס אבל הוא לא הפסיד כלום יש גם סיכוי שהוא ירוויח משהו אם היייתה נותנת מכה באוטו אם לא היה ביטוח היא לא הייתה חייבת כלום נכון לא חייבת כלום אישה חבלו ס אומרו אתה או זה מה שאתה אומר זה מצויין שאתה נורג ברחוב ואתה רואה אישה מה אתה עושה ריבר לי מה אתה עושה בורח הולך למסלול אחר הבעייה היא שם תמיד במסלול השמאלי 30 קילומטר לשעה לירושלים למה אני לא יודע ככה זה זה המנהג שלהם לא נהג של גור טוב דמ אוכל לגבי בל ואני אומר את זה מתור ניסיון הלילה הייתי ברכב זישה ציף שמאלי 30 קילומטר כמש בריק מה את עוצרת יש משאית שמה בעוד 30 קילומטר נראה לי שהיא את רצינית ככה לעצור באמצע הזה ג בלי מ ג בדרך לא היה יש שיעור שיש שיעור אין אין זה יש יש פנס בפלאפון וככה זה גבלי אומרת הגמורה סוףסוף כל לגבי בעל דמוך לו אומרת הגמרה לא מה מה הרווחת בזה שהיא תתן את הקסו בשלה לבן אדם שהיא שונת מלכתחילה היא ב100 חו רו בדידי לארי זה פרשת השבוע שיסו אמר מה אתה מטריח את הסדן ללכת לתור לעמוד בתור בבזן כדי לתת קסו בו לבן אדם שהיא חבולה בו שיש סיכוי של נקודה פ1 שהיא לא תמחה לבעלה זה פשוט זה הזוי לעשות את זה לבזן לא עושים כאלה דברים לבזן בעו שכל למה למה הגירוש ל מת לא לא לא מתגרשים בנישואים היא עכשיו נישואים הנישואים הכי טובים אנחנו שואלים אם הכניסה מכה למישהו יש לה משהו יש לה קסו בו שבלה שהיא מאוד אוהבת והיא הם חיים ביחד כבר 30 שנה זה שווה משהו לא יודע כמה זה לא שווה 200 זוז אבל שווה חמש זוז אזה של המחילה מחילה עכשיו מיד היא יכולה לבחור אתזה רק שמתחייבים בסדר לא משנה מה לא אבל היא יכולה להגיד אני מוחלת עכשיו לבא מה הבעייה אסני וכן שבס וב אין לי כוח לבדיחות עכשיו וכ שחוב סשו בסו מה לא כבר אני עברתי כמה וכמה בדיחות אה וכן איש שחוב לו בעלו איש הכניס ה מכה לבעלה בוא נראה יש לנו יכול להיות שיש לנו משהו טוב עכשיו הנה טוב הנה רבוס או היא ליט זה זה ליט ליט ליט זה מדורים אם אתה לא מגיב בעוד שנייה דוג שתשים לב פאק הנה יש לו הראש שלו בחוץ ראיתם פאק אז היא חוב לו בבע לו כן היה איז אחד הנה זה הבדיחה היה איז אחד שהלך לאיזה בר ושתה שמה והוא שם שמה איזה שלוש ימים רצוף שותה שתה שתה פתאום הוא מגיע הביתה אשתו אומרת איפה היייתה אז הוא אומר שתיתי אז היא אומרת איך אתה היית מרגיש אם לא היית אם לא היית רואה אותי שלוש ימים אז הוא אומר מה מצוין מה קיצור אחרי איזה שלוש ימים הוא פותח את העין מאיזה קריצה נפיחות הנפיחות ירד לו והוא מסתכל והוא רואה שהוא ממש באותו מקום שהוא היה מקודם כן זה הבדיחה אם לא הבנתם לא הבנתם אני לא הסברתי טוב הוא חטף מכה רצא מי אמר שבאנגלית זה טוב בעברית זה טוב זה רק אני לא אמרתי את זה טוב הוא חתב כזה מכה ממנה כן אה אז זה זה בדיחה יותר טובה הנה עוד פעם ליט אם אתה לא מגיב בעוד שנייה דוג שתשים לב אה צריך כאן זה אולי זה הולך ע זה הולך עם סאונד בוא נראה לא בלי סאונד טוב וכן שבעו או אז בוא בוא נעשה זמר זה לימות זה נכון וכן שבעו לא הפסידו סובו אם היא הכניסה מכה לבעלה היא לאסד סובו שואלת הגמרה למה לא ני ש תמכור את הסוב לבעלה לסוב לבעלה בנו בחב כמה זה שווה החב הנה שק דמוך לו מה הבעיה אולי תמחל דמוך לגבי ב לגב סדו מה קרה לא קרה כלום מקסימום הוא ירויח קצת כסף ש לא צריך לשלם את את הקובו אמ הגמר זה ודאי הולך לפמ כן יש יש את הבעייה שהיא לא יכולה לתת לבעלה את הקסו בו כי אז יצא שהיא בלי סובו בסדר אה הוא אני חייב להראות לכם את זה חייב להראות לכם אפילו שאין זמן זה ויל נגון תראו מה זה ו אם רק בשל זה ישוע הגעת זה היה שווה וגון יפה מאוד למה אסור הוא אומר טם למה אסור להשות את אישה בלי קסו בו כי ידוע שאיש וישו שכיל ש מביניהם אתה מוציא את הי מהאיש ואת הה מה האישו אז אז אין שכינה אבל מה המשך יקוק ו זה כסו ו ככה הוא אומר שהקו בו זה המשך אותיות של הקדוש ברוך הוא ואם אתה מוציא אם אין לך את הקסו בו אז חסר לך מה זה לא סיבו זה סובו זה לא כתיבה זה קובו מה זה קובו ו זה ההמשך של יקוק אם אין לך קובו אז אסור לך לחיות איתה ודרך אגב כולם אומרים שיי כן יק זה ב בגשמיו אכילה יש אתזה י וה שינה שתייה כל הדברים האלה אבל רוניוס י זה יק של איש וישו אם יש לך רק את הגשמי אז זה לא טוב צריכים גם את הרוניס את התוו זה ו ה מצוו ו אבדו ו אוקיי ויתר אומרת הגמרא איפה אנחנו ת ממ כדי שק בעי לא ציאו או ת ממי כדי שלא ק בעינם לא ציאו הוכ מגרש לו וגוב בחב מי מה הרווחת שאם הוא יגרש אותה אז מקום הכול לקבל את הכסף אז היא חייבת לו זה לא כוונה שאם היא חובלת בו היא פטורה לגמרי היא רק פטורה היום כי אין לה כסף י שמי מגור שלו וגוב בכבול מלא גם אם היא לא נתנה הקסו בווא יכול לעשות אותו פטנט אומרת הגמש ובו יש לה כובה מאוד גדולה ס הוא לא יגרש אותה למה בגלל ש הקצת הזה הזה שחטף את המכה לא מפסיד פשו סו מס הס זה או 100 או 200 כן אז בוא נגיד 200 ש רגילה פסו לו 200 אם הוא נתן לה יותר כמו שהספרדים נותנים יותר 52 אל דולר שואל הגמור נוגס ו בחב מה קרה היא הכניסה לו מכה עם החוות על הראש ה חיבת לו הרבה כסף אז מה הבעייה תשאיר את הסוב שזה 200 מותר להיות נשוי לאישה שיש לה רק סוב של 200 אתה לא צריך להיות ספרדי חומרה של ספרדי צריך 52 אל דולר זה לא צריך מד הם מקפידים ומוסיפים אבל בשביל הכסף שהיא חייבת לו על המכה שהיא נתנה לו בוא סמוך על ה2 שיש בקסו בות תשאיר את הסובה הזה ואת השר שתשלם לבעלה אומרת הגמרא לא כיפי שסו מסס זה לא נכון הכל שווה רק 200 ואם אתה יורד מזה אז חסר דרב זוז אז כאן הגמורה הולכת במקרה של 100 שהוא התחתן עם אלמנה והוא הקסו זה רק 100 אז הנזק שהא גרמה לו זה ארבע אז כמה נשר 96 יש 100 זוז הא גמה לרק ארבע זוז נזקו זוז מפסיד הוא לא רוצה להפסיד את הכל רק בשביל להרוויח את את הארבע זה הסיפור הידוע של החפץ חיים צריכים לרוץ כאן ס מה 25 זה זה 100 25 סלה שזה מזוז סיפור הידוע של החפץ חיים שהוא סיפר שאחד היה מאוד בכעס ש מישהו הגיע עם תבק ולא נתנו לו להריח אז הוא אמר לכולם ה אתם יודעים תראו הוא חזר ה אומר אני הלכתי עד לוילנה לקח לי שבוע והבאתי שמק טבק בשביל שמק טבק אחד הלכתי לוינה וחזרתי אז כולם בבית כנסת צחקו עליו משי גינר מה זה ה אז לא לא הרכת אז בשביל זה אתה הולך עד לוילנה וחוזר בשביל מה בשביל כזה טבק אז אומר חובץ חיים הם כולם צחקו עליו ומה אנחנו הנשמה שלנו יורדת זה מאות שנים להגיע לכאן מאות שנים מרחק בשביל מה בשביל שמק טבק מה מה עשיתם בחיים ככה הוא אומר להם זה כאילו שמק השטויות שאנחנו עושים זה שמק טבק הגענו כאן בשביל כלום טוב זה נשאיר למישהו אחר שתמכור תח טוב שואל הגמור כתוב אסור לה למכור שום דבר כש נסו אליו כך תס תחו לא רק שא לא כ למור את הסוב וזה א היא גם לא מסידה את הסוב שת הגמור אבל אתה עכשיו ודת לי שאם יש לה כובה ענקית של 52 אל דולר אז היא חייבת לשלם את הכל את כל הנזק שהיא גרמה לבלה ולאחרים לא יודע מה העיקר שנשאר קת קצוב בשל 200 זוז אז למה כתוב כך לא תפס יתח טוב היא אף פעם לא מפסידה כוב זה לא נכון ז מסדו ד מהמקרה כ לפי שסו בוסו מסוו יש 200 של הקסו בדרו והכל מעל זה היא חייבת לשלם את כל הנזקים שהיא עשתה כמו שרמר אם הא נכנסה למישהו ברכב אז היא צריכה לקחת את מה שנשאר העודף מעל ה2 זוז ולקחת את זה ולשלם את זה אומר ובה לא לא הבנת זה סיפור אחר לגמרי ועכשיו אנחנו נכנסים לא עוד מושג שאף פעם לא היה לנו אה ושכחתי להכניס את זה כן טוב נעשה אתזה משו אחר דרך אגב עשיתי כן את ה קצת שתראו אישה שחב במישהו אחר אז לא מריחים אותה למכור את הסוב שלה והיא לא צריכה למכור את הזכות של הקובו למה זה אמרנו בגלל שהיא תמחול הא יכולה למחול ולא נכס זה ואם יש ך רק ניכס מלוג הנה על זה אנחנו מדברים אז הי חיבת למקור בתנאי שבלה מת קודם כי הם מתה קודם אז לא בסדר א תסתכלו על זה שנייה אומרו בונן דכן יש מושג רבו ס אתם לא תאמינו אם לא שמעתם על זה זה בקסוס ובעוד כמה מקומות שלמדנו בונ דכן זה הכוונה ש אם אישה אם לבעלה יש שתי נשים והיא מתה אז היא לא מקבלת סובה נכון כי היא מתה אז גמור אומר לא שבעצם הבנים שלה כן ירשו את הכובה שלה ואם למשל בתוך הקסו בה היא כתבה ניכס צוים ברזל אמרנו כבר שהיא נכנסה לנישואין עם בית אבות והיא הכניסה שבלה חייב לתת לה את המיליון דולר הזה אם הוא מת ומה שקרה זה שהיא מתה אז הוא לא צריך לשלם כלום זה נשאר אצלו אבל בוא מדיח אתם שומעים מה שקורה כאן בונ מדיחים בעלה שאחרי שהוא מת הבנים שלה מקבלים את מיליון דולר ואת ה-200 זוז נפ כמנ מה שם יש בנים אחרים מאישה אחרת שהם לא מקילים את זה ואחר כך חולקים שווה בשווה את שער הירושה אבל מה שכתוב בקסו בשלה היא מקבלת ואפילו אם היא מחרה את זה אתם שומעים מה שקורה כאן אפילו אם ה מחרה את זה ואפילו אם היא לא יחשה את זה כי היא מתה לפני בעלה זה הולך לבנים הזכרים אומר ספסס בדיים אתם שומעים את החידוש גדעוני וזה מה שכתוב כ לא הבנתם כשם שכ קוב לא הפסיד קובדן כמו שאם היא מוכרת את הקצובה שלה למישהו אחר היא עבדה עליו היא קיבלה 100 דולר תמורת הקשובה שלה בסוף בלה יצטרך לשלם את זה לא לזה שקנה את זה אלא לבנים מת זוז דנסו זה משהו מאוד מעניין היא היייתה מוכרחת למכור את הקסו בגלל שלא היה לה כסף אז זה לא השמטה כאילו הבנים כן מקבלים את זה כס הפסיד סוב אז גם אם הא מוכר את הקשובה לבעלה הוא עדיין חייב לשלם את הקשובה הזה לבנים שלו שלה מהת זוזו אותו ספור עשתה את זה בגלל ש היתה נוסה בוא נסה כמה שורות כאן ואז מהבת קסו שנוי יוצא שאולי העניין הזה שבעצם גוף הקרקע שייח למי לאישה רק התקינו שלא תמכור את זה לא להסתכסך עם בעלה אולי זה מחלוק ם ו אז תחשבו שנייה יש לך כאן עבד שהיא הכניסה לתוך הנישואין זה העבד שלה מאז שהיא גדלה הא הכניס אתזה לנישואים אם היא מכניסה מכה לעבד בעין מוציאה לה אות ה עין הוא יוצא לחייו או לא עוד פעם בוא נחשוב על זה של מי העבד היום גוף העבד של האישה פירות של העבד של מי של בעלה קפס קן גוף דומי או לא אנחנו פוסקים שהגוף שזה הולך אחרי הגוף זאת אומרת ש אשה הי בלת הבית לעבד אז אם היא מכניסה מכה לעבד אז היה צריך להיות שהוא יוצא לחוס ם לאשו זה כי זה שלה העבד שלה אבל לא לאיש כי הוא יש לו רק את הפירות של העבד ד לאש ולא ישו למה סוברו אתכל גוף ומי אם אנחנו סוברים ש לא כקנין הגוף בוק זה החלוק זה שב י שום ת בכל ד וושו או נכון שזה שלה ב100 א אבל אושו התקינו שאין לה זכות למה כי זה סכסך אותה בלה אומרת הגמ כולם סוברים ש נכון שזה שלה הגוף הבד שלה אבל צריכים להזהר לא לעשות מחלוקת ם הבל אלא כאן ק כאן ח הקנה תלוי אחרת הקנה היא לא יכולה הוא לא יוצא לח שום דבר שהיא מכניסה לו מכה ולפני הקונ זה שלה ב100 א אז אם היא מכניסה לו מכה אז יוצא לך הירוס ר בויס ש לכם ערב טוב ונעים