מרכז דף יומי - בבא קמא דף פו'. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגו רב [מוזיקה] שבוי שוך שהגעתם זה קידוש השם נו באמת תספרו לי הנשים בסדר עם זה זה בסדר מצוין מישהו כן טוב ככה אתה מה היא דחפה אותו להגיע עדין זכית מוצו מוצי מוצי מוצו בקיצר יש לנו אוקיי ברוך השם עוד נחנך אותם עוד ילמדו שזה הם קודם הם יבינו יום אחד שזה טוב בשבילהם השיעור נתרם לילי נשמע שמרת בן בני ומן על ידי בני שאני צריך להגיד לו תודה ברבים כל יום פעמיים ביום מחכה לי בבית לאנגלית וגם לעברית ומחזיר אותי הביתה פעמיים ביום ואנחנו בעזרת השם שבוע הבא נשים קץ לזה נכנס קטים אני לא יודע מה אבל איך והשיעור נתרם ליו נשמש רבי דויב בן ליפה קץ זץ איך ז זל אה רגע מה השם שלו אה זה כן אוקייי רב דוב בן ליפה זוכ לברוח היצ של בשב ש שלי ב איפנ ים בוי רוב או בוי רבה א ישלנו איזה קטע רציני טוב בו רוב זה דף פ אומד בז 15 שעות מלמטה בוארו כודו ולא ידו אחד כן לא זה באנגלית אמרנו כית סיוד ולא ידו הוא חתך לו את היד ולא לא הריחו כמה היה הנזק בוא נגיד שזה היה נזק של 1000 דולר ש רגלו מסכן הבן אדם הזה פשוט אחד אחרי השני קודם קותבים לו את היד אחר כך את הרגל ולא עמדו עוד 1000 דולר זה 2000 שנוים עכשיו הוא נהיה עיו ולא יעמדו ולוסו יבחר שוי בסוף בסוף אחרי הכל הוא נהיה חירש שרשי אומר עכשיו הוא לא שווה כלום מה הוא שאלה מירין כ ידו בחומס בסוף שהוא הכריש אותו אז משלם לו איזה מכה של כסף ו בדודי אז זה מכה אחת של כסף זה עוד 1000 ועוד 1000 ועוד 1000 פלוס ה1 אל בסוף אז מסבירה הגמורה שאולי יש כאן עניין כל פעם שוא חתך לו את היד זה 1000 דולר של בושו שהוא חתך לו את הרגל זה ממש בזיונות לבוא היום בבוקר ראיתי היה כתבה שב הודו אנשים כל כך עניים שמה שבאים לרופא וב-25 דולר הוא יחתוך לך יחתוך לבן אדם רגל לגמרי ככה שאנשים ירחמו על הבן אדם אבל זה בושה זה בושה זה זה לא נראה טוב אז יכול להיות שצריכים לשלם על כל בושה הוא בושה אחד קרה ביום ראשון אחר כך ביום שני כל אחד זה מצטרף אז תשלם על כולם נת נזק וריב שבס כוכ בחוד לא יבין עלי בסוף אנחנו עושים חשבון הנזק זה נזק מושלם הבן אדם מת כאילו הוא לא שווה כלום אז תשלם לו משהו שעבד שווה תשלם לו על כל הפרנסה שהיא כה להביא בסדר יב לדמי כולי בסוף הוא משלם לו מקוב חול מחיר שלם כמת ק דומה מס שוויו אני קניתי לאשתי הא רצתה ג'יפ כזה קראו לזה לאנד קרוזר עדיין מוכרים את זה כאן בארץ טויוטה גדול גבוה כזה ארבע על ארבע אז על היום הראשון שהבאתי לה את זה היא לא הייתה רגילה לזה היא מסתכלת אז בזמנו לא היה את הוידאו מאחורה מסתכלת אחורה מסתכלת כאן לא היה שום דבר מאחורה אז היא עשתה רוורס עכשיו היא עלתה על המכונית שלי היא באה בתוך הבית הא צעקה וזה אני יוצא החוצה אני רואה את הגלגל של ה על ל על הזה שלי על הרכב טוב היה שמה נזק רציני נתתי את הרכב לחבר שלי והוא כנה את זה ליד איזה בית זקנים מושב זקנים וזקן בן 90 יצא החוצה רוורס באותו מקום שאשתי עשתה את המכה אבל קצת יותר טוב הוא עושה את זה ממש רציני ביותר אז נשאל את השאלה אה לא לא לא הלוואי נשאלת השאלה מי צריך מ מי משלם על מה כאילו ך כן הולכים לביטוח הראשון אולי אפשר לקבל פעמיים כאילו לוקחים תמונות מהראשון שולחים אחר כך הראשון צריך לדעת מהשני אני לא יודע פי הלוח איך זה עובד בדיוק השני משלם על הכל טוב מה שדומה כאן כאילו תאונת שרשרת זה מתחלק תאונת שרשרת לא זה לא תאונת שרשרת כן זה היה שתי ימים שונים ממש יומים בן אדם ממד לא עשה שום דבר וכולם נכנסו בו מי משלם הראשון השני שלישי זה עיקרון אומר אני חושב ששמה דרך אגב הזה שנכנס לכם מאחורה משלם והזה שנכנס מאחוריו משלם כל אחד מאחורה צריך לשלם חלק אז לא חלק את הכל את הכל מי מי שהשם זה הזה שנכנס מאחורה נכון אז זהו אז הוא השם עכשיו מישהו נכנס בו מח הוא השם אני לא יודע טוב אנחנו נדבר על זה אחר כך אני אומר כאן היה שתי תאונות דרכים כאן נשבר נחתך לו היד נחתך לו הרגל בסוף הוא הכיש אותו הוא עושה אותו שווה אפס בסוף אז אז באמת אז אז בסוף הביטוח משלם על הכל ומה שהוא חתך ביום ראשון וביום שני זה לא הוא לא מקבל איזה כסף הרי בקל כל הוא מקבל על כל הגוף שלו על כל ה זה שהוא חירש שהוא לא שומע ולא מדבר זה חירש של הגמורה אז עכשיו הוא שווה הוא לא יכול למצוא פרנוסה שום דבר אז צריכים לשלם לו על כל הפרנסה שלכל החיים אבל לא משמים לו אה בלי יד לא היה לך פנוס ככה אז משמים לו מיליון דולר בלי רגל עוד מיליון דולר לא זה לא עובד ככה מיליון דולר בסוף ושלום אבל על הבושה בושה מה קרה היה לו בושה ביום ראשון זה לא ש זה לא נוגע לזה שהיה לו בושה ביום שניים יום שלישי כל יום שהוא היה לו בושה צריכים לשלם לו על הבושה אולי צרו בס מכל חד חדיב כל פעם זה היה צר חדש ובושה חדשה צרו בושס ואכן לא עמדו אבל אולי מכיוון שלא הלכו לבזן לא הלכו ל ולא העמיד אותו בשוק כמה זה שווה הצר הזה כמה שווה הבוש כו ב דוד אולי הם שומים מכה אחת עומדו ומר אז נשאל את השאלה מה קורה אם הוא כן קיבל פתק מהבן שרובן חייב לו 1000 דולר אחר כך זה קרה עוד פעם עכשיו רובן חייב לו עוד 1000 דולר אחר כך יכול להיות שכזה מקרה באמת הוא צריך לשלם שלוש פעמים ממרי כד עמדו מה מ משלם על השמ ה אני לא יודע זה לא ה בזן הבז זה חינם כן מה זה כמו היום שהם עושים פרנסה רצינית מעשירים הגדולים בעיר לא ב אסור נו לקחת כסף דם יכול להיות אבל נכון הוא קיבל את הפתק אבל לא היה כסף כאן לא עבר כסף אחד השני אם הוא שילם אז נכון אתה צודק אז הוא מקבל עוד פעם אבל הוא לא שילם אז עושים חשבון אחד גדול בסוף הוא מקבל את הבוס ואת הצר ואת הנזק הכל במכה אחת ושלום בוא ר שמה יש לו למשל שבר אחד ש השני את היד שתי ידיים מה הוא יעשה עכשיו כלום אפילו במכונית הוא לא יכול שתי גבסים כאלה איך קוראים איך אומרים לא שר גסים כס יותר טוב טוב הוא ככה עם ברזלים ככה האם הוא צריך לשלם לו נזק מה השאלה כי בעצם זהלא זה נזק שעובר אחרי שבועיים שבס כן תשלם לו על זה שהוא לא יכול לכת לעבוד אבל על הנזק האם צריך לשלם אומרת הגמרה חד מה מדובר כאן כגון שק דסד בוא נגיד שזה מזכיר לי כי אני מדבר על הניתוח שלי שהייתי בן 19 היה לי ניתוח עעל הברך מכדורסל אז לא ידעתי את זה אף אחד לא סיפר לי זה כמו שמתחתנים ולא מספרים מה שקורה עם הילדים וש מירים אותך חמש פעמים באמצע הלי אף אחד לא מספר את זה א תתחתן הכל שמק תש חודשים אחר כך אני לא יושן כבר שנה שלימה טוב אחרי הניתוח פתאום הרגל לא עובד כן זה לא עובד כל כך טוב ואתה בגבס וזה וזה מורדים לך גז פתאום יש לך רגש שלא עובדת היא פשוט אי אפשר אפילו להזיז אותו הגוף לא ידע להזיז זה לוקח כמה ימים עד שהוא מתחיל קורים לזה באנגלית ארפי לא יודע איך קורים לזה בעברית פשוט הולכים השרירים הולכים אם לא משתמשים לזה הולך עכשיו הלך לו היד צום ס ודוי אין לו שריר אחד אני זוכר שהרופא אמר לי תעשה ככה אז חשבתי שההוא משוגע מה זה תעשה ככה ודאי ש יכול אז ניסיתי לעשות וזה לא זז פשוט לא זז הוא לא הוא שכח איך לעשות את זה צריכים למוד עוד פעם איך לת איך לרדת מדרגות יש בזה עניין כן אז וסודו הלך לו היד אבל סוז אומר אב בסוף זה תרפ כז אס למעשה ובסוף זה חוזר זה נזק אין נזק תמידי הנזק שאנחנו כל הזמן מדברים על נזק מדברים על נזק לצמות לצמיתות ישש מילה יותר טובה לא עולמית לצמות זה יותר טוב טוב לצמיתות אבל כאן אנחנו יודעים שזה יחזור תוך חודשיים שלוש הוא ילך ל לזה שיקום שיקום ושלום ידמה אבל לא יודים מה ש מי עשף חס עכשיו הרגע הוא לא עובד אז תשלם לו על זה טו שמע המק יוב ימו ולא יוסף בם חבור אז תחשבו מה קורה כאן אחד שמכניס מכה לאבא שלו אבל הוא לא עשה בזה הוא לא עשה לו חבור לא ירד לו דם והחוב בחבר ביום הכיפורים הרי אם אתה חובל בשבת את חי מיס להוציא דם למישהו את חי ביום כיפור אין מ יש כורס חי בקולון אתה חייב לאבא שלך נזק צר את כל החמש דברים אתה חייב לא הורים שואלת הגמור איך זה עובד מדובר לחורה שציור כזה כמו שאנחנו מדברים הכניסו מכה בסוף זה יחזור וטוני חי בכולו עכשיו עוד פעם איך למה הגמורה אומרת את זה כי אם זה סוג חבורה שלא חוזר אז איך ש שזה לא היה חבורה אז הוא עשה לו איזשהי משהו אנחנו צריכים להבין מה זה אבל המשהו הזה ליף ש זה זה לא חבורה זה זה זה סוב ה לחזור זה הציור שלנו עזר לי איזה מכה אם זה משהו שללא לא יהיה כמו שהוא היה אז בזמנו אז מה אז ודאי שזה היה חבורה טוב אז מדברים שהוא לא עושה ל כזה לא היה דם לא זה וזה יחזור ואף על פי כן כתוב שחייב את החמש דברים אז רואים שבציור שאחד שם למישהו גב שבר לו את היד הוא צריך לשלם על נזק אמרי בו בקמה כן אמרי מהס קינון כגו שחרשו ו יס בחבור אני לא יודע שקראתי את זה אני רציתי להגיד ושי ש שיעשה ציור שאחד חורש את אבא שלו לא יודע ככה זה היה נשמע לי שחרשו לא עשה הוא אומר שזה לא מצחיק טוב מזל שהוא ככ שח שב יוסף בחבורה הוא חירש אותו הכניס לו מכה באוזן פח בלי חבורה טוב ואומר רבי אז ממילא מה אז זה נזק תמידי לעולם נזק לצמיתות ובלי חבורה ווא אמרה אב זה לא נכון הכוש זוב נרג לפי ש אפשר לחריש לא יחב זה לא נכון אפילו אם הוא נהייה חירש מזה אז ודאי שהיה שמה דם למה טיפס בודני היה לו איזה משהו איזה חתיכת דם טיפה בלי דם הוא לא נהיה חירש חייב להיות שהוא פצע אותו פנימי ולכן הוא נהיה חירש ולכן הוא חייב מיסה אז אי אפשר להגיד שזה הסיפור אסקי שגיל חוי או מדובר כאן שהוא גילח את אבא שלו אז מה אז למה זה צר גילחו נכון אם מגלחים אותו אז יחזור והינו בעיון זה בדיוק השאלה שאנחנו שואלים אם עושים נזק למישהו ש הדבר יחזור כמו יד שבורה שזה יחזור האם הוא צריך לשלם נזק וכאן רואים כן הוא גילך את אבא שלו עשה לו נזק או איזה נזק הגמורה תסביר אבל הוא חייה בכולם מה המילים הראשונים כאן בפ חי בכולם חיה גם בנזק שבו רואים שהוא חיה בנזק אומרת הגמורה אמרינו וד היום משמים אלפי שקל לעשות לייזר וזה להוריד את השערות גם גברים אז היה להם איזה פטנט אני לא יודע מה זה בדיוק אני חושב שזה כאב מאוד אבל זה היה איזה סם שאתה שם אזה פעם אחת בחיים ושלום אתה לא אתה לא רואה שרות יותר אז הוא שם [מוזיקה] לום יש איזה סם לא לאלא כל העולם לא יש סם ש מתגלחים כן נורא ויום פעם הייתי משתמש בזה איך קוראים לזה מישי משי חזני שניקס כן כן פונוביץ סיפר לכם לא סיפרתי פעם אחרונה שהשתמשתי בזה זה היה במצווה של אח שלי רציתי להגל חזק חזק לתמונות אז השארתי את זה עוד כמה דקות ואז הורדתי ואז הייתי עגבניה בכל הצדדים הכל היה אדום מג בכל התמונות אני אדום אדום זהו נגמר הסיפור מאז אני עובר כנראה לא יודען לא יודע מה הדברים האלה טוב כ שס נושו דוד זה לא השרות לא אף פעם לא חוזרים אז ממילא מה אז אז אין לנו ראייה אנחנו רוצים להביר היה שיש סיפור שמישהו עשה נזק למישהו זמנית זה יחזור אחר כך כמו לגלח או לא כאן לא מדובר שזה היה זמנית אז אין רעיה לא יודע אז מה צר דסלי אז מה איך זה עובד בכלל איפה הצער ואיפה ה מה קורה כאן צער דסלי כרוף ני בריש בוא נראה אם הוא צייר את זה עדיין בגש ממנו ש או הנה עכשיו אני אסביר לך מה שקורה כאן עוד שנייה תבינו יש לו סדקים על הראש אז מאוד כואב ששמים סם זה כמו ללכת לים המלח שיש שיש איזה פצע או משהו מאוד כואב וצחי נו קרוף ואצו זה ממש כואב לו ריפוי עשוי הבן חייב לרבות אותו עם רופא שבס או למה הוא יבד עבודה דו מרקד בקובי העבודה שלו זה לרקוד בחנויות בברים לא יודע איפה רשי אומר חנויות יכול להיות שזה יותר כאילו מה ליצ הוא ליצן כזה והוא עושה תנועות מראש מזיז את הראש שלו במהירות איך שהוא רוקד וזה מאוד זה מאוד מפריע לו הפצעים האלה הוא לא יכול לעשות את זה יותר ד בו מח גבנ הריש לפי ה הוא משתמש עם הראש להומור כזה ח ונו קרטוני ועכשיו הוא לא יכול להראות את זה אם אתם רואים מישהו באמצע הקיץ הולך עם איזה קפוצון וזה אז תדעו לכם שהוא הלך לספר והוא פספס שמה איזה משהו עשה לו אפפ במקום צפ זה כן ראיתם פעם בן אדם באמצע קיץ ממש באעם כזה כובע סקי כזה תדו לכם מה שקורה קורה שמה משהו מאוד מעניין מה אלה שחוזרים קה מהשתל צר או בקייץ בחורף לא משנה כן כן א הנה מהזה ש הייתי ב עם אשתי עם הילדים בטורקייה ב להגיע לארץ כאילו שיקגו טורקיה טורקיה זה עכשיו יושב לידי אחד שתה רואה איזה משהו צומח לו כאן הכל אדום כולו אדום ואז אתה מסתכל לשמאלה עוד אחד כזה ועוד אחד לא לא מגזים על הטיסה שלי לפחות חמש חבר'ה כאלה כולם מגולחים לגמרי אדום ומשהו כזה אז הלכתי הלכתי אליו ל זה שישב לידי התחלתי לדבר איתו שאלתי אותו מה הוא איפה הוא עוזה וזה כי יש לי יש לי כמה במשפחה שלי שלא קיבלו את הגנם שלי הם מאוד רוצים את הניתוח הזה הולכים לטורקיה ו ועושה אז אז הוא ממש היה נחמד הוא התחיל להגיד לי את השמות והוא אומר יש מישהו שאתה לא משלם לו 5 אל דולר והוא טס איתך וזה לא צריך אותו אני הביא לך את הבית חולים הכי טוב ט ואז שהוא מראה לי בטלפון שלו אני רואה כיתוב בערבית הוא בכלל היה הוא לא היה יהודי בכלל הוא היה ערבי לכן הוא היה כל כך נחמד טוב זה היה מרקד כן בוא לא הבנתי למה הוא הה ממש מציע לי דברים והוא זה ואני אתן לך את זה ואני אתן לך את הכתובת אתה זה לא היה לא הייתי רגיל לזה מה היה מחשיד כן דבו מח וגבנה הרשה מח ו אני שמתי כאן איזה סרטון אני לא יודע אם צריך לראות את זה אני אראה לכם את זה אה לא זה כך זה אוי מה זה זה לא זה אחד שיש לו כאלה צדקים בראש ועושה הומור טוב יכול להיות שבמוצאי שבת לא צריכים להראות את זה אני פשוט משתמש איתכם לראות מה כן מהלא ארלה להראות את זה או לא להראות את זה לאמריקאים מה אז אני זהו אז אני עכשיו אגיד לאמריקאים אמר הירושלמי אמר וזהו ש ישראל כן אומרת הגמרה בוש אין לך בוש גודל מזה זה לשום בשס אנחנו נראה את זה עוד פעם היום אין לך בושס גודם מזה מה זה אין לך שמעתי על בושס יותר גדול מזה יש בושס אפילו נדבר על זה היום אחד שערום באמצע הרחוב הגמור תדבר על זה זה יותר בושס ממה שיש לו קזה משהו בראש אבל א כ בסגור מזה הכוונה זה כבר שפיץ זה גדר בוש זה זה עובר את המבחן של הבושה אין לך גודל מזה זה לא שזה הכי גדול זה לא פשוט כשמ אני אומר רב נזק זמני שרבי שאל פשג הבי פסק לכיוון הזה ולרוב ס זה בדיוק הפוך אולי צריך לפתוח כמה חלונות לא חם קצת שכוח תמה בוא נראה בדיוק את השאלה שלנו כל וד צוצו כניס לו מקה לייד ושרב לו היד היד נהיה איזה לא עובד וסו חז אבל אחרי כמה חודשים זה יחזור הביה אמר נויס שבס גדולו ושבס קטנו שבז גדולו מה שאנחנו קוראים את יכולים לכתוב את זה שבז גדולו זה נזק נזק זה על זה אנחנו מדברים הרי עכשיו האם משמים לו על הנזק על השבס הרגיל שהוא הוא לא יכול לעבוד זה אמרנו שהוא צריך לשלם השאלה שלנו היה אם צריך לשלם על הנזק אומרת הגמורה לפי הבי שבס גדו הוא נותן לו שבס גדולו קוראים לזה שבס גדולו מכיוון שזה מגיע מזה הנזק שלו עכשיו זה לא ב שאין לו יד זה בל שהוא לאך לעבוד ושבס קטן הוא נותן לו את השבס הקטנו השר קישוים ורוב אמר מה שבס כן זה שבס בדיוק ש ש גדול זה נזק נכון ורוב אומר אד שו שבכל יו ויים זאת אומרת רק שבס תן לו רק שבס לא שבס גדול אל תתן ל נזק זה בדיוק השאלה שהיה לנו עכשיו איתמר הקטע יד ו דברי כותה את היד של יהודי שהוא עבד עכשיו מי מפסיד יש 12 או פחות יש כ1 וזו מים ב אחד שנוהגים אחד נוהג בסדר רק אל תסתכל על המסך בסדר שתמונה איפה שפסי שפסי אם מתד תגיד שלום מה ה שאלה אחד שקטה יד זה הי לא מה מה אתה אומר שפסי שפסי אני שומר את המיל שלך ליום ראשון i like the background nice מה אתה אומר שמה לא לא עוד לא הגענו רגע רגע רגע נכון הבעייה היא ככה האבד יוי חייב לעבוד בשבילך אתה שילמת לו שש שנים שיעבוד אז הוא חייב לך ש שנים של עבודה נכון אתה לקחת לו מישהו אחר בא ולקח לו את היד עכשיו הוא לא יכול לעבוד אתה שילמת לו כבר מראש על הכל אז למי משלמים את הכסף של היד האם אתה משלם לו עכשיו הלך אחד בזום למה כי הוא נמצא כאן זה משה בסדר זה בסדר גמור היה אחד שהיה מגיע אמריקאי שהיה מגיע לשיעור שלי כל יום באמצע השיעור עם הזום דלוק בכובע אבל זה בחו כזה של 10 שניות אני שומע מה ככה טוב כל יום אתה יכול להמניך את זה אולי לאם כל הבדיחות והסרטונים פ איזה הב שהיה כפר מה היה היום עם הזה זה ם הראש זה טוב זה טוב צחקת היית באמצע הרחוב תחלת לצחוק התא שלתך כן זה מה שקורה בזום זה כן אן לא יעבור הלאה אמ דד דברי של ח שלח הבלא הבמ ג נותן לו את הנזק לעבד כמה ששווה כל היד זה נותן לעבד ושבס קטנו אבל מה שחסר לו מהעבודה זה הוא נותן לרב שואלים התוסס רגע אני קניתי עבד לא שוא יהיה שומר קישוים קישוים אני קניתי עבד עברי שיעשה לי את העבודה כמו שצריך שיבנה לי בתים שיעשה עכשיו אתה אתה ההוא הוריד לו את היד ועכשיו אני צריך סבול ואני מקבל שומר קישוים אני שילמתי לו 100 אל דולר לשנה כי הוא בעל עבודה מקצועי וזה וזה ועכשיו אתה נותן לי 10 אל דולר לשנה זה לא בסדר אומרים וסס נכון זה לא בסדר ככה זה ככה זה החיים לפעמים אבד דברי נהיה חולה ואתה לא מקבל עבודה הוא נהייה חולה כאן מישהו בא קטל לו את היד תגיד תודה שאתה מקבל שומר קישוים ככה אומרים סס רובה אומר הכל ינוסן ל עבד מישהו אחר עשה את זה לימוד לחיים מה מישהו אחר עשה את זה לא כמושה או כול הץ ץל הברבי אני שומע אני אתה שואל אתה שואל טוב זה לא זה לא זה לא קרה מהשמיים אבל גם העבד תשמע הוא לא לבש מעיל הוא הצטנן הוא זה האבד בעצמו עשה את זה אבל אתה לא מקבל ככה זה יש דברים שקורים בחיים ואתה לא אתה לא שולט על זה אתה לא מקבל פול קש אתה מקבל עכשיו תגיד תודה שאתה מקבל חצי הב אומר רוב אומר הכל ינוסן לעבד יש טויס גורסים הפוך אני לא יודע אם זה כל כך משנה זה יותר מתאים אני יותר מבין את תוסס כאילו הכל ינוסן לאדון הכל תתן דון והי לא קח בהם קרקע ואם הכס הזה תקנה נדלן והרב הכל פירוס ולפי התוסס וד פס תכלס נותנים את הכל לעבד או נותנים לאחד מהם ושרב לא יפסיד שדון לא יפסיד אז הוא מקבל כסף פיטוס אומר הג פשט פס אצל עצמו אם הוא עשה נזק רק לעבד למשל הוריד לעבד את האף עכשיו לאדון לא אכפת לו הוא יש לו עבד שעובד חזק מה אכפת לו יש לו אף או אין לו אף ויצר ר פיכ זה לא גרם לאדון שום דבר הדו פסק לרו אלריש נכיר ה הוריד לו את האף אות אוזן היה מושל באקו קראו לו אלגזר מי שהיה עושה לו משהו לא טוב הוא היה חותך לו את האף כן והוא חתך לרב את האף א איך קוראו לרב א רב חיים פרחי הוא לא אוהב את הרב חתך לו את האף זה היה עונש עכשיו זה לא כל כך מפחית ב בעבד אבל הכל ה עצמו אז בשביל זה זה זה נזק שקרא לעבד בעצמו לא לאדון אז העבד מקבל את הכל פיכס אצל רבוי כאן צריכים להוסיף וד מילה אף לרבויי הוא הפחית גם אצל האדון לא רק אצל העבד אבל גם אצל האדון פלוק תד הבי ורו וזה מה שהיה לנו מקודם אם העבד מקבל את הכל או ש השבס גדולו הנזק הולך לעבד והשב לרב הרגע כאילו הביטול מלאכה הולך לרב בויש הכל לפי המבייש ומסב אמר לו במשנה ש בושה זה הולך לפי המבייש ומתבייש ה חפץ חיים המפורסם שאומר שאם האנשים הי יודעים כמה כמה בושה עושה להם טוב בוא ם המס אז היו רודפים היו ממש רצים אחרי בושה אני מציע מי שרוצה בושות שיהיה מגד שיור זה כל יום יש בושות כל יום אתה עושה טעויות אנשים צוחקים עליך זה בסדר אני אומר ממש גולד א אולב א צריכים לשות כאילו שנים בפנים זה בושות ר שמאל זילר הבת שלו אמרו לו שהבת שלו חולה ו הולכת למות אז הוא הולך וחיפש בושות הוא הלך וחיפש ואז הוא אומר טוב היא תהיה בסדר ואז אחר כך היא חלתה עוד פעם והוא חיפש הוא לא מצא אז הוא אומר זהו הלך היום זה קצת שונה היום אף אחד לא רוצה להתבייש אז מה עושים הולכים למישהו שהתבייש ואומרים אה אתה התביישת אתה יכול לברך אותי תודה רבה לך תתפוס את הבושות לבד מה כן הכל כזה אתה יודע היום זה אנחנו אדישים לא רגישים זה המילה לא רוצה להתבייש שהוא יתבייש אני רק אחפש מישהו שאחר שיתבייש ואז הוא יתן לי את הברכה לא רוצה אני רוצה לשמור את זה לעצמי מה אני טוב אומרת הגמורה אז אז יש לנו הכל לפי המבייש ומזי מני מסס יש לנו שלוש שיטות לא רבי מאר ולא ירבי יהודו אלא רבי שמני חייב להיות שזה רבי שמ למה סנן יש מ וכולם רואים יסון מה זה קולון עניים ועשירים כל העולם אומר מאיר אין אין ביל גייטס אין אילן מוסק עכשיו איך תבייש אילן מוסק כמה כמה כסף הוא ישלם לא להתבייש יכול להיות 100 מיליון דולר מה אכפת לו הוא שילם 20 מיליארד דולר על פייסבוק על טוויטר אז מה 40 איך אז תגיד לו הנה אני עכשיו יבייש אותך אני אעשה לך בושה אז כול בשבילו זה שווה 100 מיליון דולר לא תבייש לא יודע מה עכשיו אתה תלך לכל בן אדם ובן אדם ולני זה 10 דולר ולהו דרך אגב היום בבוקר אצל האמריקאים שאלתי את השאלה מה ששאלתי אותך אמר איזה רוסי שהוא מוכן לשלם כדי שלא יהיה כאב רוסי לי ן ליצוק הוא לא אה כן הוא ליטק הוא עכשיו גילה שהוא לפני כמה שנים הוא גילה שהוא יהודי הוא סברית זה הוא מוכן לשלם כמה מאות דולר כמה מאות דולר זהו ככה הוא אמר עכשיו א אחר כך הוא התחיל להגיד א נק מנה אם זה היה במכה אחד או לאת לאת זה כבר הרבה הרבה כסף אבל אם זה מכה אחד פק טוב כל אחד שונה אז אתה רואה יש עניים ועשירים יש כל מיני סוגי אנשים אומר אין קמינה בבוש זה אנחנו לא לכים לחלק שום דבר וכולם רוא כאילו בני ח שסם כולם כאילו שאין להם כסף שאיין בני אברם יצחק ויעקב כולם בנים של אברם יצק ויעקב הסת מרבי רבי ולש כן הוא היה מאוד חריף אז הוא ראה איזה אחד מסתובב כמו איזה אדמור אז הוא שאל אותו תגיד לי מה החו שלך כאילו מאיפה אתה מגיע מה מי הסבא שלך אז הוא אומר לו אני אני בן של אברהם אבינו נכד של אברהם אבינו אז הוא אומר כן כן כן וודאי זה אני ידעתי רק מאיזה אמא מאיזה אישה כן דברי מאיר רבי יהודה אמר הגודל פי גודל והקוד פזה כאילו ם בני אברם י ויקב כולם זה אני יודע אזה אישה ופג פ לא נכון אומר רב ו צריכ לחלק כמו שאנחנו הבנו צריכים לחלק בין גדול לקטן בין חשוב ללא חשוב ש רב שמר עשיר כלו שדם את העשירים נוריד למטה ל 10 א בוא נגיד אני כו ניים נוריד עוד יותר ל א אז עכשיו נשאל את השאלה שהמשנה אומרת שהל ל לפי המבייש מתבייש שאם זה רב עובדי יוסף הכניס לך סתירה הפוך אתה צריך לשלם לו ואם אתה הכנס את הסטירה לרב עובדי יוסף אתה צריך לשלם מיליונים זה הכל לפי אז מי זה השיטה מה אני א רבי מאיר מסיס לפי הבזה לא יכול לכת הרי רב מאיר רמד רמ הכניס את כולם למכה אחת כולם שווים ערב עובד יוסף בבוש כולם אותו דבר ו רבי יהודה מסיטו אז קצת מתאים רבי יהוד כי רבי יוד באמת מחלק בין אני לעשיר הבעייה שיש דבר אחר שרבי יהודה אומר שלא מסתדר נו במשנה טוני המבי ש סומה חיב לפי רבי יהודה אם אתה מבייש עיבר אתה חייב ו רבי יהודה אמר סליחה ו רבי יהודה אומר סומ אי בושס רבו סובר נראה את השיטה של רבי יהודה שהוא לא יכול לחטו בכלל אני סומו עיבר אין לו בושס ואין לו חטא הוא לא חוטא זה העניין הזה ש בושה לא נמצא אצלו אל עליו רב שימני אז חייב להיות שהמשנה שלנו זה רב שמני עוד פעם רב שמני אומר שאת העשירים מורידים אותם מ מיליונרים לעניים ותנים מורידים את זה אפילו פחות מעניים חוס מ ש בעניים אז יש כן מבייש זביש יש איזה דרגות בבושה אומרת הגמרה אפילו יות מרבי יהודה לא יכול להיות שזה רבי יהודה כי אומר רבי יהודה סומ ב משק מיני לקחת כסף מעיו לא לוקחים אבל מתלי יבין לי אולי הוא כן מתבייש ושיש חו כן במשנה כתוב מי שמבייש את זה שיושן חי יושן שבש פ אבל מי שיושן והוא עשה איזה בושה הוא הכניס למישהו מכה לא יודע נפל על מישהו והוא ביש אותו פטור ו אז למה לא כתוב צריכים לדייק למה כתוב משהו על העיבר בכללא ישנ לא ישנ ברור מכיוון שהמשנה לא מדברת על ע שבש אז אין שרבי יהודה אומר הוא מתכון לתי הכיוונים גם שאתה מבייש אותו וגם שבייש מישהו אחר א מירבי שמני כמו שאמרנו מקודם זה לא יכול להות זה לא יכול לה רב ודה זה רבי שימן שהוא כן מחלק בין עניים לעניים מרודים שהעשירים הם נחשבים עניים ויש עניים שבעים אומרת הגמ אז עכשיו צריכים להבין מה זה נראה זה נשמע קצת כמו שהוא מבייש אדם גדול ובטעות הוא רצה לבייש ילד קטן במקום לבייש את היד הקטן הוא ביש גדול אבל בוא נראה מה זה בדיוק גודלן אז מכיוון שהוא התכוון לביש קטן אז לפחות את זה שהוא ישלם לגדול לשעב השן הוא רוצה לבייש עבד בסוף הוא ביש בן חרן שזה הרבה יותר בושה נוס בן חון מבוש שאבן שהוא יתן לבן חון לפחות מה שהוא היה נותן לאבן מני רבי יהודו ולא רב שמן עכשיו זה לא הולך לפי אף אחד אומרת הגמ סו חסים גוד חס חשבנו שאולי קטן וגדול זה עשיר ני א רב מאיר מ ה אומר שנ בישיר לני כולם מקבלים אות אותו בושה רבי יהודה אמר אי דש לפי רבי יהודה זה לא יכול להיות כי כאן כתוב מפורש שאם מביישים הוא חשב שהוא הולך לבייש עבד במקום עבד הוא ביש בן חרן שהוא שלם לבן חרן את הבושה של העבד הרי לפי רבי יהודה אין לבד ב ו מה תהיה התירוץ זה כול ללכת לפי רבי יהודה הוא אומר שלא משמים להם בושת זה לא אומר שאיין להם בושת ודאי שהם מתביישים רב רב שמן אמ שזה זה פ זה הרב שמן המפורסם גם במסכת שב י נסכה ל רבי שמן אומר שאם אתה מתכוון לבייש את הבן אדם הזה כמו שהוא אומר זה בהריגה ברציחה אתה מתכוון להרוג את זה והרגת את זה אתה פטור לפי שמ הגמורה אומרת שזה אותו דבר התכוונת להרוג על ידי בושה סתם אני אומר להרוג הוא ניסה לבייש את זה במקום זה הוא ביש את זה פ מה זה כמו להרוג בן אדם מה אז גם בבושה הוא חייב לכוון זי בבוש שהחזיק לו במקום מבייש עד שזק צריכים מתכוון אומרת הגמר רבי יהודה לא כל וד לעבוד עם בושס למת וו לתת לעבד את הבוש לא צריך לתת אבל למי שם שודאי שמתביישים ואפשר לברר כמה הבושה של העבד כלפי בן חירין מה של מי אבל מי הוא כל מה שיש לוזה הולך לרב אז מה את אני חושב אני לא יודע ילוב מר מיגד גוד חוסם לא אפשר לחזור ולהגיד לא לא דיברנו על ניים קודם קודם ד ד מדברים על בן אדם חשו בן אדם מבוגר וקודם קודם ממש ילד קטן אומרת הגמור ובזה רב מאיר כן מודה שיש נפקי בן לוש אדם מבוגר לילד קטן וקד בזו אבל אפשר לבש קטן א שביו אותו ילד שהוא בגיל הזה שאפשר לביש אותו זאת אומרת ילד הרי ילד מבזה את עצמו בעצם ילד עושה שטויות ילד לא יודע מה משחק על הרצפה עם צעצועים ופתאום מה עכשיו הוא מתבייש כן בציו כזה שהוא מתבייש אז מה מזכירים ל ב ככה כתוב שמסבירים לו שביו אותו תשמע אתה ילד אתה עושה לו יש דברים שאני יכול לראות שילד ממש מתבייש שמ זה לא א היה היה לי סיפור מאוד מעניין כי זה זה מוסר לי לאחרונה אפילו אני אמרתי זה לילד עם העוגיות זה באמצ ה שיעור טוב צריכים להזהר עם ילדים כן לפעמים מבוגרים כמוני לא לא כל כך מקפידים זה רק ילד אבל ילד יש לו בושה וזה בעיה גם לבקש מחילה ממנו לפני כמה זמן לקחתי את הילדים של החפוז שלי חתונה ב לא זה היה האירוסין של של הבן של החברו שלי הוא ביקש שאני אקח את הילדים שלו לאירוסין אז אני נוהג כמו שאני בדרך כלל נוהג והם לא היו רגילים לזה הגענו לירושלים הגענו ואני יוצר את המכונית וכולם יוצאים במכונית חוץ מהילד הזה בן שמ מקיל לי הכל הרכב עכשיו למה לא הצאת החוצה כבר היינו כאן טוב זה שאלה אחרת טוב אני נכנס לגמרי אתה יודע וואי איזה סירחון ברכב עכשיו צריך לטפל בזה זה היה ששמתי כי נהגתי כמו גר אז א אז אני יושב שמה ואני מספר לסבא מספר לסבא את כל הסיפור זה טוב הכל בסדר לבחורת אבא של רבי דידיס אבא של הילד הזה הוא מגיע לשיעור עכשיו אז אמרתי וואו כי דיברתי על השיעור והסברתי לו והכל וזה איזה עכשיו הוא גר לפחות שעה ומשהו נסיעה מכאן הוא נוסע אין לו עור חיים נוסע באוטובוסים בבוקר הוא הגיע מוקדם זה הוא התיישב מקשיב כל השיעור זה ואני התחיל להגיע עכשיו לשיעור יש לנו עוד קליינט גבלי אחרי השיעור הוא ניגש אליי אמר תשמע אני רציתי להגיד לך שהנכד שלי הוא ישב שם ליליד והוא שמע שאת אתה מדבר עליו בייש אותו אני חושב שאתה צריך לבקש ממנו מכילה אז באתי נסעתי שעה התפללתי כאן ואני הוא חיכה את כל השיעור להגיד לי שאני צריך לבקש מחיל מהנכד אמרתי לו וואי אז הייתי בשוק זיז אותי אמרתי לו אבל הוא לא מבין מילה באנגלית הוא רק מדבר עברית לא לא אני חושב שהוא מבין טוב אז הלכתי אני יודע ש הילד הזה בא אליי לבית הרבה אז אמרתי לו תשמע לשמן אמרתי נכון אני דיברתי עם סבא שלך כן אם אתה יכול להגיד לי מה שדיברתי עליך מה שדיברתי איתו אני אתן לך את כל הסוכריות האלה וזה אז לא הבנתי מילה אוקיי בסדר מצויין אז המסכן ההוא הוא נסע שעה שעלו חזו אבל זה זה לימד אותי משהו זה לימד אותי ואז ד למה החברו שי זה החברו הוא יודע כל הכולה בעל פה מה מה זה לימד שצריכים להזהר עם ילדים קטנים שמה אני שמה כן לא אבל שם אני בדיוק ניצלתי הוא צודק לא בגלל שהוא ילד בשביל זה אני אספר לפני כולם שהוא קי והרסתי את המכונית וזה זה לא בסדר זה ומה הוא היה כן מבין אנגלית מה מי שנכנס לפה זה על דעת זה שאפשר כן זה כאן אבל מה קורה שמה נכון צודק תשים שלט מי שנכנס קודם כל מצלמים אותו כל הכל צולם הכל מתועד וגם אתה עלול לחטוף בושות כן זו זוגת משנה מה מה אתה אומר זה בורי שקבל זה לא אולי זה בורי אוקיי לא לא צרי זהזה שתקבל כי אתה נוהג ר זה הקנס קנס שתקבל אז הילד הזה עכשיו גרם שלא תיסה יותר מהיו אה לא לא זה לא קרה עכשיו אני עושה עוד רכי יש לי מכונית יותר מהירה אומרת המשנה המב שזה אורים בן אדם שהוא ערום עכשיו הוא במצב של בושה איך שהי הוא אז אתה מבייש אותו הוא במקווה אתה מבייש אותו המביש שזה סומו אחד שהוא עיבר זה למדנו המבוא שיושן חיוב עכשיו חבר'ה שאני ראיתי את התמונות האלה אני פשוט אשתי חשבה שאני משוגע היא מתגלגל צחוק במשחק שאני חייב לשתף איתכם מה זה לבייש יושן יש לי כמה תמונות טובות אני נהנתי אתם יכול להות תחשבו שאני משיג אנר הנה זה המבי שיושן עשו לו איך קים פרנק הוא ישן חזק מה זה עוד אחד ו הוא מתור ווא ואה קיצור בשס מיסה הוא לא יודע מה שקורה איתו מציירים עליו ועושים לו וזה והכל והוא לא טוב עוד מעט נראה את הזה הה עוד אחד שהוציאו לו הוא ישן חזק על שפה מחוץ לישיבה הוציאו אותו ושמו את כל השפה באמצע הכביש הוא תעורר לכל הצפ כן כן ברם ידעו אחד בישיבה שלי שמ אותו בלייק שם אותו על אוניה הוא קם באמצע הזה באמצע שינה הוא מסתכל כן יש מיליון סיפורים או עכשיו טוב זהו אומרת הג איך אתה יודע את הסיפור סוס מה מתי אה סיפרתי את זה כאן לישראלים אז לא דחוף הנה סיפרתי כבר את כל הסיפורים זהו זהו נגמר עכשיו עושים חזור כל [מוזיקה] הסיפורים ווש שבפ הישן הוא עשה איזה משהו איזה תנועה או נראה לי הראשונים אומרים שהוא נפל על מישהו מיזה רשי אומר סליפ לא משנה לא הכניס מכל איזה מישהו הכניס לו איזה ביטה תוך כדי שינה ממש ביש אותו אז הוא פטור כי צריכים להתכוון נופה מן הגג והיזק הוא נפל מהגג עכשיו זה היה לנו את הסיפור הזה שהוא נפל מהגג והזיק אז שלמדנו את זה בדף חז הגמור שם מסבירה שהוא איך שהוא נופל הוא מתהפך כזה הוא מסובב את הגוף שלו ליפול על מישהו אחר כדי לבלום את את הנפילה שלו אז לכן הוא חייב היה אחד שנפל מהגג ותוך כדי נפילה הוא צוג רב ש אם אני ניצל אני אלמד לא רק דף כל יום לא יפספס אני גםג חזור כל יום ובדיוק איך שהוא נופל עובר משאית של מצעים והוא נופל לתוך המשאית וניצל אז אומר וואי איזה שטויות אני מדבר שאני בלחץ פה מ הגג סתם נזכרתי איזה אחד ג'ו סיבון מספ איך קוראים לו בעברית יוסיפון יוסיפון הוא מספר שהיה אזה אחד ברומה שהוא היה על הגג וכל הבניין בארב אש אז הוא צעק לחבר שלו תשמע אם אם אתה מציל אותי אם אתה תופס אותי אני אתן לך חצי מהכסף שלי קיצור הוא חושב הללא חזוב זה אז אמ בסדר ואז הוא קפץ ותפס אותו ושניהם מתו כך הוא מספר שניהם מתו אני אני לא יודע הוא אני הייתי אומר לו כן ודאי בוא תקפוץ ואז ברגע שהוא מגיע הייתי זז הצידה ככה לפחות שהוא קפץ שיהיה לו הרגשה טובה כאילו שהוא הולך להנצל לא מה אתם הייתם עושים נסה לתפוס בן אדם שקופץ חמש קמות אתה מת על המקום מה זה כן צ לא יודע אומרת הגמורה נובה מנ הגג למה חיב על הנזק פה דול ה בויס עד שהיה מסכ חיייבים להתכוון אומרת הגמר ביש אורים חב אם הוא ביש מישהו שו חייב ישבו אפילו שבן אדם שהוא לבוש יש לו הרבה יותר בושה בש בביס המרחץ או יש לנו תמונה ביש בביס המרחץ הנה עכשיו זה לא ממש מדויק כי הם לובשים בגדים אבל אתם יכולים להבין בלי זה זה ביש אותו במרחץ א הוא מתיז ערב כן הוא מסכן בוכר היה לו בושה כן ביש ס מכץ חיוב וד מביש סמרץ זהבי שבשוק כן א זה זה הש קישוים זה לפני לפני שהוא אה פישל היה שמה נכון אתה צודק ווא זיכרון טוב הוא הוציא את פישל הכניס את זה זה חדש כן נכון צודק ידע פיש חל שמה לחם או משהו כן ני דעי עבר מצד לצ לא יוסי לין שעובר זה שהוא שהוא טובל במקווה כאן זה לא זה משהו אחר כן גם כאן ןדם מישהו מסמר אזה מישהו בשוק א אמר ביש אורום חיב שואלת הגמורה אורום פרבו שזו טוב אני אספר לכם את הסיפור הזה כי הישראלים יכולים לשמוע הם אמרו לי באנגלית לא להגיד את הסיפור הזה יותר אז אני עכשיו זה מזה ש איתי היה לי אופנוע הים והייתי מאוד אוהב ללכת לבד עם אופנוע הים שלי הייתי הולך בליג בשיקאגו עכשיו הייתי שמה הייתי יצאתי רחוק וזה ואני מסתכל אני רואה אין אף אחד שמ או זה זמן טוב ללכת למקווה אני יורד מהאופנוע הים שלי באמצע הליק ואני מוריד את הבגד ים שלי שם את זה על ה על האופנוע ואני מתחיל לטבול פתאום הגיע גל ענק והעיף לי נו הים עם הבגד ים עכשיו אני לא יכול לתאר את הפחד שהיה לי כל החיים שלי עבר עכשיו אני צריך ללכת בלי בגד ים על אופנוע ים ולהגיע לחוף ולקחת את האופנוע הים שלי ואני כל זה עובר לי בראש עכשיו איך אני אביא את הובנה הים שלי לרכב ואני אקשור את זה ו אני בגד ים מה אני אעשה זה פחד פחדים באמת מהפחדים הכי גדולים שהיה לי בחיים עד שמצאתי את הבגד גם שלי זה היה ממש שזה נפל בתח למים מצאתי את זה ברוך השם כן אבל דרך אגב אם כזה דבר קורה אם מישהו כי זה קרה לרב דון סגל לא אלינו זה קרה לכמה אנשים היה במקווה באמריקה ואיזה בחור שלא אהב אותו גנב לו את הבגדים אז מה עושים צא פשוט לוקחים מגבת שמים על הראש רצים הביתה טוב אם כבר זה מה שהתכוונת לא להגיד כאלה בדיחות לישראלים יעקב הג בית אז רגע אז בני זה יש שני עוד אחת בשבילך אחד היה לגמרי רום במונית עכשיו הנהג כל הזמן מסתכל עליו אז הוא שואל את הנהג אני לא מבין מה אף פעם לא ראית בן אדם רום במונית אז הוא אומר ראיתי ר אני לא יודע איך תשלם לי כן טוב אומרת הגמור כן אבל מי שהוא ערום אין לו בושה מה איך תבייש אותו זה הדבר הכי גרוע שיש הוא באמצע השוק אנחנו מדברים לא במקווה עכשיו אחד הולך באמצע הרחוב בלי בגדים הולך אז מה תבייש אותו מה אפילו תכניס לו סטירה אפילו תרק אליו אין כם בושה me אומפה בורום אחר כך תגידו לאנשים שלכם שלמדתם זה היה רוב זה טיפה אומר זה מעניין שאז בזמנם היו לובשים כמו שמלות כאלה הנה אפילו לפי התמונה הזאת בוא נראה את התמונה הזאת איפה זה היה הנה כזה דבר כן לא הורים את זה טוב אבל זה כמו חלוק ארוך אז התחיל להתרומם לו והוא הרים את זה עוד יותר צריכ להבין אשטו זינו למ בא הרוח והרים לו את זה וא הוא הזה שרזה עוד יותר וזה גרם לו בושה זה כבר היה למעלה כזה שהוא היה צריך להתבייש גם בזה שזה היה קצת למעלה בישו בביס מרץ חיוב שואלת הגמורה למה הוא היה בזמר מה הוא שמה במקווה מה איזה בושה יש לו אומר הפופ שבישול גב הנוער הוא לא היה במקווה הוא היה בנהר עכשיו בנהר יש גם אנשים רגילים לא לא נהוג ללכת שמה בלי בגדים בכלל בואר בישו יושן וסמו שאלהה מאוד מעניינת בן אדם ש בישו אותו כשהוא היה באמצע לישון והבן אדם מה הוא אה זה מזכיר לי טוב אולי ל מוצה שבס מה מה איך קוראים אמרת איך אמרת רנק מתיה בתיחה מהמתיחות שאני הכי אוהב זה בן אדם שנוהג ולידו יושב בן אדם שיושן עכשיו יש משאית שגוררים את המשאית אז הפוך הוא כאילו הפנסים לכיוון המכונית אבל הוא נוסע הוא עושה עם כולם גורים אותו אז הוא הוא מוציא את הפלאפון שלו והוא מראה את משאית שגורים אותו ואז הוא צועק א משאית והוא קם והוא רואה משאית מולו אז הוא הוא משתגע כן ואחר כך הוא מת מרוב מרוב הפחד הוא מת אז היה בושה באמצע השינה כן כ הוא ממש קם כן אני יודע אבש לעבור את זה טוב כן נפטר בלי כשר לזה כן כן אני יודע וגם זה לא היה באמצע השינה בסדרת היה במת כן בישו ושן ומס זאת אומרת שאף פעם לא היה לו את התודעה איך אומרים את ה הוא לא ידע בכלל שהוא התבייש את המודעות או מודעות זה יותר טוב מק בוא אלי אומר זי ד מה בדיוק השאלה משום כיסוף הוא האם זה הבזיונות הבושה ו מיסלי ולסלי עכשיו הוא מת ואיין לו בושה ואף פעם לא היה לו בושה אד ש מזילו אתה מזיל אותו אתה ז תכלס כשהוא היה חי עשית לו משהו זול הוא נהייה וזלי ואזה אתה צריך לשלם אפילו שהוא מת אחר כך תשלם את זה לי ת שמח ון יש להם בושס חרש וקטן אפשר לבייש שוטו אין לושס אר שום זילו אוקן איך קטן יכול להתבייש אלא ירשום כיסוף או אם זה בושה ו א משום לוסו מה תגיד בגלל שעשית אותו יותר זול את המילה בדיוק בעברית אפילו שוטן המי גם שוטן עשית אותו ז אמרי מה פתאום שוטן לך בוש גד מז זה דבר הכי מביש שבן אדם שוטר אז מה מה ביישת אחד שהוא כבר מבויש זה לא אז זה לא משמה מק מינו משום זילו הוא אבל הקפ מכאן רואים שזה זילס ולא בושו ד משום כסופו קודם כיסוף הו זה לא יכול להיות שכתם בזוב או זה זה הרפו שאמרנו כבר פעמיים לפני זה כדר פופל מקלם זה זה קטן שהוא גדול מספיק שאפשר לבייש אותו אפשר להזכיר לו לא יודע מה איך בדיוק הוא מתבייש מכלם הפפ אומר מה אני זוכר שהייתי ילד התבייש עם הרבה דברים אנשים ביישו אותי כן לא ילדים מתביישים כל הזמן טראומה שנ מה מגיל שמתחילים להתבייש אני אמרתי היום אמרת שתינוקות בהתחלה השים אחר כך הם גדלים אז לה בזה גיל אבל הפופ אמר גאונים כמוך לא לא תינוקים רגילים הפפ אמר בוא אלי משום כיסוף דידו ומס האם אנחנו מסתכלים על בזון של הבן אדם שנפטר אבל הוא מת אז לא משנה יודעים בו משפחה האם אנחנו מתחשבים בבושה של המשפחה שזה דבר מאוד מעניין ביישת את רובן תשלם לשמן כי שימן התבייש בזה שבייש את רובן זה משהו מעניין כן אמא אתה יכול לראות את אמא ממש וואו ביישת אותי בגלל שבייש את הבן שלי וזהב בן שלי היה חזן היום בבוקר פעם ראשונה בחיים שלו אני כ בתור אב אתה יודע את שהוא עושה טעות וזהה זה מפריע להורים תושמע חרש ק יש לי בושס ש בושס אז עוד פעם אותו י חרש ק יש להם בושס ושלא אשום בוש משפח אפשר להבין שזה בו מפ הן אלא הזה שום כיסוף דידי אם זה הבזיון של הקטן בעצמו ק ב בושו אלא מה בו משפח אז מה תגיד זה כן הבוש של המשפחה אפילו שוית נמי גם המשפחה מאוד מתביישת שיש להם בן לאילי שהוא שוטה ומביישים אותו אני לא אשכח את זה שהייתי ילד אמריקאי הגעתי למטס דור והיה שמה איזה שוטה של העיר וזרקו עליו אבנים ועגבניות והילדים צוחקים עליו זה היה ממש לא יודע איך הורים נתנו את זה אבל למשל אם אם ההורה של ה השוטה הזה רואה את זה איזה בזיון הזה זה לא יאומן אז אז זה בוש של המשפח ידעים שם כיסו קדם בכיסו אפן זה סוג ילד שכן מבין בושה ני מביא לרה רביח וופ ישפ כתוב מפורש זה סוג ילד גיל כזה שהוא כבר מבין בושה המביש אם אתה מבייש עיבר אומרת הגמ וד המשנה מה כתוב במשנה כתוב במשנה שאחד שיושן והוא מבייש מישהו אחר כן נפל מהמיטה הוא הוא נופל באמצע הלילה מהמיטה על מישהו ממש בייש אותו לא יודע למה זה בושה כן יש אותו אז הוא פטור כתוב במשנה נשאלת השאלה מה שמע מהמשנה שאם הוא עיוור אז הוא חייב רק במקרה כזה שהוא ישן והוא בייש הוא פטור אבל אם הוא עיו תבייש הוא כן חייב אז זה לא הולך לפי רבי יהודה למה זה רבי יהודה אומר שומ בושס לפי רבי יהודה אין בושה לעיבר וככה רבי יהודה פוטר רבי יהודה הה פותר את העיוור מחי גס אם הוא הרג מישהו בשג מחלו מחז אם בר לוקח אקדח והורג מישהו לא לא הורגים אותו הוא פטור מהכל הוא פטור מהצ כאילו ו גו מדז הוא לומד מה הסומים כמ בז הוא לא חייב ג עושה אתזה ב פרלס לב הפוך אומר כן עבר חייב מת רב יהודה אמר לוי ב צים אתם רוצים לראות אפשר לראות לא יודע אם ראייתם את זה כבר אז אם כן כן לא לא [מוזיקה] זה [מוזיקה] כן י פילו חמ ב לממר כס רחמ ב למות וכוס חמן בלידס למותי אול ימיות כתוב פעמיים לא אז פעמיים לא זה כן נראה לי שגם בעברית זה ככה לא מינוס של מינוס זה פלוס אה כן מטיקה ש אפילו בפו יודעים את זה ואם דוד לרב ור יהוד הוא בלידס לא זה לא נכון זה לא שתי מינוסים אחד צריכים את זה ההוא בלידס פסקן אז אם הוא מתכוון אם אחד רוצח מישהו בכוונה אז הוא לא הולך לגולס הוא דס ח במיס בך אתה יודע שעבר לא חייב מסס בצ מח גס ח ידע שהוא לא חייב מלקס רשו [מוזיקה] שבס