מרכז דף יומי - בבא קמא דף פב'. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב [מוזיקה] רבוס רבוס עוד פעם אני לא לא בא לווסר סורות רעות וזה אבל בפרט הלילה חייבים ללמוד ממש עם כבונה וזכות החיילים והפצועים ויש איזה אירוע לא פשוט נשאיר את זה בזה רציתי להראות לכם חבר'ה ש צלמו אתמול היו ביזה אירוע ההוא בצד שמאל קוראים לו פרץ חיים לוין הוא הביא למעלה מ-1200 אנשים לשיעור הוא פשוט יש לו את השלט הזה במכונית איפה שהוא הולך חתונה לא משנה מה בר מצווה הורס את הכל הוא פותח שלט הוא פשוט משכנע אנשים הוא בן אדם מאוד מוצלח בוא איש עסקים גדול הוא וא לא מתבייש הוא אומר לא עוד נשו עוד אחד לויר וזה לידו זה עקיבא זיגלר לידו זה הרי שלום קוראים לו סיפור איתו אני אספר לכם כי אתם לא מכירים אותו כל כך אולי חלק מכם כן אני ישבתי עם אשתי באיזה מסעדה כזאת בחוץ בלוס אנג'לס ואנחנו אוכלים ופתאום מישהו צופר מישהו משאית גדולה פקפ וא צופר וצופר ומה עשה לי ככה וככה מתברר שזה הרי הזה ווא ו להראות לי את הלוחית של המכונית הלוחית שלו זה היה שמנ דקות דף והוא בעם מברגה הוא פשוט הוצ את זה ווא נתן לי את זה מתנה ויש לי אתזה בבית שלי ולידו זה סרול גלסין שהוא לובש את הזה של ה שמ דקות הוא צלם בניו יורק והוא חלק מאוד מאוד גדול של של השיעור הוא איתנו מוכס משב תחילת שבס היה לו קורונה ובקיצור שמה מצא אותנו אחר כך יש לנו את אבי שרמן עוד זה חבר'ה מאוד מפורסמים בשיעור אז יכול להיות שאתם תשמעו את השמות אז תדעו ידי שוורץ זהזה בצד ימין ואבי שרמן אמרתי כבר טוב מה זה לא שיברון כן שמ ברון זה היה ש שתי אנשים שאמרו שכתבו מיילים שקראתי אותם בדיוק אתמול אז הם הבן פקור הגיע משברון שיש לו א מאפיית מצות בברוקלין ועוד אחד יום לפני זה לא קשור שאמר אה לא הוא שהגיע אתמול החוסה שמגיע כל יום בריזל אחד שמגיע מבת הוא גם הגיע משים אברון זה מה שקה אוקיי א זה לא משנה לא נקרע את זה עכשיו זה גם משהו מעניין ו זה לאמריקאים זה בן אדם זה חילקנו במלון עשינו שבת במלון עם היה שמה איזה 700 איש 440 חדרים ונכנסו למלון כל אחד קיבל מזוודה קטנה מה זה היה סיום על סדר נושים וחצי השס קידושים זה היה משהו מטורף האוכל הרמה של הדבר הזה הדרשות לא היה נכון אתה הולך למקום דרשה אחת חלש כל דרשה היה פצצה שילמנו למישהו לוי וואי 20 אל דולר שיבוא לדרוש זה היה הזה שלו ואנשים הוא דיבר שמה שעה וחצי אחרי סעודת שבת לא קם בן אדם אחד היה 700 אנשים ככה א קיצור זה היה משהו מטורף הכל הדבר אנשים בחו וצחקו כי זה היה בתחילת המלחמה ו קיצור אז כל אחד קיבל מזרה קטנה תור מזד הה כל מיני מגנטים וזה וגם שמיכה אתם יכולים לראות את השמיכה אז הוא אומר שהיום הכי קר היום בניו יורק 18 מעלות פרנהייט לא יודע מה זה בלסיו שזה מאוד מאוד קר שמה והוא היה צריך את השמיכה כדי לראות את השיעור דוקטור מייר ויקלר הוא היה שמה בשבת טוב אה מינו מינוס ש זה שקיק קצת יותר כ רב חשבנו שזהו נגמר אז לכן הוא התחיל לשב כאן לאט לאט טוב רבו יסי אנחנו אוחזים במילה הראשונה בדף פ ביז עומד א' אנחנו חוזים באמצע הסוגיה שישוע תיקן תודה ישע תיקן או התנה 10 תנאים ראינו בגמר 11 11 היה שלמי המלך 10 תנאים אז הגמורה שואלת אב יש כל מיני אחרים שאנחנו אומרים שזה ישוע תיקן אז למה אתה אומר 10 אז הנה עוד אחד אז אתמול סיים שזה יחידים זה תנה אחד אמר ש שישוע אמר את זה עוד תנה אבל בעצם כל התנים מסכימים שזהה 10 יש תה נשמה שיש עוד אחד שאם אתה הולך עם חמור והחמור שלך נוסא משהו זול כמו עצים והשני בא מולך והחמור שלו נשבר פשוט הלך לו המנוע אז אתה מוריד את העצים אתה חייב להוריד את העצים שלך לקח את הדברים העיקריים את הפשתן שלו דברים כאלה טוב אז זה תנה אחד אמר עכשיו אנחנו פומ ו כיו רביב רבי יחן אומרים שם רבי יוחן שזה המו ואך וסמך למצר יש לך בתוך החלק שלך בתוך החצר שלך יש לך עץ שגודל פחות מ-16 אמו לגדר עכשיו מה הבעייה הנה בפסוק כתוב רישס ביקורי אדמור ז ביקורים זה ההתחלה תודה רבה וזה הריש ביקורי זה בשמו יס עכשיו תסתכלו בדבורים כתוב ולוקחת מריש כל ברי האדום הש טובי מאר צחו זה צריך להיות שייך לך עכשיו הבעיה היא ככה אם אתה יש לך עץ ליד הגדר אז מאיפה זה מאיפה זה יונק זה בעצם יונק קצת מהשכן האם נחשב רצחו זה לא ממש שלך נכון הגזע בתוך החצר שלך אבל איפה זה יולק אתה גונב מה שכן אז יהושע תיקן שאתה מביא הנה תמונה של הביקורים אנשים היו באים עם כל השס המינים כמו שצריך היו מביאים את זה לירושלים מבי וקיר אתה מביא את זה לירושלים אתה קורא את הפסוקים שאתה צריך לקרוא שמ מנסק הנכ יהושע ועוד אומר רבי כנון שזה עוד אחד אז יש לך 11 זה לא יסר אלאת עורת רבי ישע בן לוי אז יש כאן המו שקוראים לו רבי יושע בן לוי רבל כן אתה גר שם ליד ווא הוא אמר שזה 10 יש אחרים רבי חן שהוא גם המר חולק עליו אומרת הגמרא גס מס בדו זה לא היה קושיה בירוץ אכ ככה הוא למד את זה ר ו הוז בן לור נו הישע אז אם הנו מתחילים את הסוגיה ככה שזה רבי ש בן לוי הוא אמר שזה 10 אז לא הה כל השאלות האלה אה יש 11 12 זה רבי ש בן לוי זה יש תנים שחולקים אומרים שזה 11 12 או אז סיימנו מהסוגיה של 10 תקנות של יהושע פעם השנייה שכלי יסו נכנסו לארץ ישראל זה על ידי על ידי עזרו אסורות הקו אזר אתם לא תאמינו דברים שאנחנו עושים כל ום יום זה מעזר שקורים במנח בשבס שקוראים בטירו שלוש עליות בשבת וקרים בשני וחמישי אז אנחנו נראה זה לא ממש עזרו תיקן את זה הוא תיקן כמה פסוקים שצריכים לקרוא ודון בשני וחמישי שיש בתי דינים שפתוחים בשני בחמישי ומחפשים בחמישי בשבס יש עניין שניכנס לכבוד שבז ניכנס עם בגדים נקיים אז מחפשים בחמי וש זה לא פשוט אחים מדברים בימינו שיש לנו קופסה שפשוט זה מטורף אתה לוקח בגד אפילו אני זוכר שהסבתא שלי זוכר לברוח שהייתה ג בבני ברק ברחוב רבי עקיבא היייתה שוטפת את הבגדים ביד כאילו ש זה משהו חדש שאנחנו כולם רגילים וזה אתם בארץ קצת לא כל כך רגילים יש עדיין את המכוונות האלה הקטנות באמריקה כל אחד יש מכונה כזאת וזה עושה את זה ברבע מהזמן טוב לא משנה אבל זה עוד יגיע לארץ יום אחד אז זה כבר כאן אנחנו קנינו מצאנו ענק כזה כן 15 קילו כן אה לא לא לא אבל זה גם זה מכבש גם כאן בארץ פעם אני זוכר שהייתי ילד המכוונות זה היה שעתיים לא כיבוש של שעתיים זה מכמים לא יודע מה כן אתה מכיר זוכר כ אה כן עם המכסה הברזה ונועלים את זה וזה מלמעלה טוב אבל זה גם חידוש עצום אז השאלה אם אתה יכול לכבש בגדים ברב ש עצמו יש כאלה שאומרים שלא כדאי זה לא זה לא כזה תירח מה אתה לוחץ כפתור פשוט מכניס בגד לוחץ כפתור וזה יוצא נקי אחר כך טוב כל אחד ישאל את הרב שלו ואוכלים ס זר זה י מה הקלס זר זה דווקא יש כן אבזה זה היה לכבס לכבש לרדת לנהר ולשבת שמה שלוש שעות ולעשות ככה וככה עעם סבון אתם זוכרים את ה גם בארץ את הסבון הזה שהיו על הצווארון של הילדים שלבשו את החוצה 18 יום אז היו שמים את הסבון הזה ז כן כן כ שום בערב שב איך קוראים לזה איך קוראים לסבון הזה סינטבון כן הם אפילו הצירים לא זוכרים לא לא יודעים ךם שום בערב שעב יש עניין לאכול שום אז מעניין שאני הסתכלתי בירושלמי כתוב ליל שבס ובאמת ב שברו הוא מביא את שניהם ערב שבס ליל שבס אז אפשר להקפיד על שני נראה את זה יותר ישו משקו זה עניין מאוד מאוד מיוחד שאם ה יופע לחם שהיא תקום מוקדם בבוקר שאני דופק בדלת היום אנחנו בכלל לא מכירים את העניין הזה שאנשים רעבים כן האבא של רב שמשם פינקוס אמר משהו מון אמר זה פעם הראשונה שהוא גיע לאמריקה זה פעם ראשונה בחיים שלו שהוא רע אני שמן כל לא כל הרבה עניים באמריקה אלה הפוך אלה שניים יותר גדולים הם אוכלים הרבה מקדונלדס הרבה שטויות הרבה שמן אז הוא אמר שהוא ה פם לא ראה את זה כאילו באירופה אני זה בן אדם ממש צנום לא פשוט לא אוכל אז פעם היו דופקים היום קשה מאוד תציל מישהו דופק בדלת תציע לו אוכל הוא בדרך כלל הם לא לוקחים כמעט ולא אז אישה שהיא עושה לחם כדי שאני לא אצטרך לחזור פעמיים שתקום יותר מוקדם שתעשה את החסד כמו שצריך פעם הראשונה שהוא דופק שיתן לה פרוסת לחם תן לו פרוסת לחם שתי איש אוכ גרס בסינו שאישה תלבש עוד בגד מתחת אנחנו קוראים לזה לבנים שיהיה עוד בגד ושתי אישו חופב ותב הגמור תסביר את הכל וש שאישה תשתמש עם מסרק לפני הטבילה טבלס שלא יהיה חצי צו בשרות וא רך למחזיר ביור שלתת לאנשים ולא לא לצוק עליהם לתת להם למכור את הדברים שלהם את את הבשמים שלהם יש אנשים שיגידו אתה אתה משיג גבול וזה לא שלאישה יהיה קל לקנות את הבוסה ותיקון טפי לו לבלי קרון זה תכונס עזרו עד היום הרבה חסידים רוב החסידים מקפידים ללכת למקווה כל בוקר למה זה תפיל עזרו שהוא תיקן שלא ילמדו תוירה עם אחד רואה קרי שיטבול במקווה אני עליו שאני לטוק אני גדלתי עם מקווה בבית שהייתי שהייתי ילד היה אבא שלי מאוד הקפיד על מקווה וזה ו יש לי מקווה כאן בבית שלי עכשיו כאן משהו אפשר לקנות בדי זול ב3 אל שק יש לך מקפה בבית אם מישהו רוצה שזה נחשב זול למקוה כי מקוה זה משהו זה בדרך כלל עולה 40 אל דולר 50 א כאילו אבל כן שיהיו קירים במנחה בשבס עכשיו זה בחניה שלי הוצאנו את זה א זה סיפור אחר מהקורונה הקורונה כן זה פשוט צריך מכל ראיתי אצל אצל הנוזל שהייתי עם תומר אצל הנו אז הוא אפילו לקח מיכל גיל כזה משהו ענק שמ פירות או משה לא זוכר מה זה היה והוא חיבר את מה מה זה דולב המיכל הזה מה אני לא זוכר אולי תומר זוכר אני רק זוכר זה היה פלסטיק נראה לי ואם אתה מחבר את זה לקרג שלי זה ברזל נירוסטה אז פשוט הוא עשה חור בתוך הנירוסטה שהמים יכולים לצאת והוא חיבר את זה לתוך לתוך הקרקע הוא הרים בלטות וזה היה מחובר לקרק ואז הוא סתם את זהמ זה וזה כושר דריסה זה לא צריך איזה פילטר וזה טוב סיפור אחר אז אפשר להביא מקש ומד אפשר להבי קרח הבאנו מאות שקיות של קרח זה אתה חושב למלות כזה דבר זה כמה כמה סקיות כבר אז הבאנו זה עשה ככה הבנו עוד 150 זה עשה זה הה נור יום של מכוניות זה אי אפשר המשאית לא רצתה לבוא וצריכים לעשות את זה מהר כי אם זה מתחיל לאפשר זה פסול זה לא טוב זה צריך להיות ממש קרח קר טוב קיצור ושהיו ק במ בשבס משום י קו אתם שומעים יש אנשים שלא לומדים תרו אז לפחות ש שיקראו בשבת משהו שישמעו קצת ת וש בשני וחמישי תקנו מה זה השני חיש לפני זה כבר היה את התקו הזא ול ש במ מוצו מים שזה ממש פרשת השבוע הם ארכו שלושה ימים אני אם אני מוצא את זה לפני הכולל אני ממש אני בא לא אל תגידו לי שזה פרש שבוע הם תמיד רוצים להגיד בדף הזה יש פרש שבוע ברוך השם אני עשיתי שני מיקרו אז אני תפסתי את זה ולא ימצו מים מה זה ולא ימצו דורש רשו אלה שדרשו את הפסוקים אין מים אל תויו שנאמר הוי קל צ לכול מים אז פשוט הם לא למדו תו שלושה ימים כיוון שהלכו של יום בלי תרו נילו ה הם נהיו עיפים אנחנו ראינו אצל יוסף ובור ר אין בו מים מים אין בוי אבל נחוש הקרבים ייש בוי זאת אומרת מה מה הפשט שברגע שן טויו אז מיד משהו רע נכנס לא פשט שאתה פרב אני לא לומד את הדף אני לא לומד תו בסדר לא אם אתה לא לומד אז זה אומר זה יש דברים אחרים שתופסים אותך בחיים דברים רעים עקרבים או בדיוק לא זה לא זה לא בדיחה עומדו נבים שביניהם ותיקנו להם שיהיו קורים בשבס ומפסיקים בחד בשבס וק משני אז הנבים באו ואמרו טוב כדי שלא נלך שלוש ימים בלי טויו אז קורים בשבס נכון ואז עושים הפסק של יום אחד יום ראשון ואז קוראים ביום שני ואז עושים הפסק שלישי ורביעי ואז קורים עוד פעם ביום חמישי ואז הפסק של יום שישי ערב שבש ואז השואלים התוסס היה יותר מתאים לעשות הפסק ראשון שני יומיים ואז לעשות שלישי או שלישי ורביעי ש יומיים אחד אחרי השני יש לך שבס יומיים של חופש של תוירה ואז יומיים רצופים של תוירה ואז יומיים של חופש עוד פעם ואז שבס כאילו מה זה השני אזז אומרים שמשה רבינו עלה ל ביום חמישי וירד ביום שני אז יום חמישי ושני זה ימים מסוגלים ואז לכן תקנו את זה גם ימי הכניסה או אבל ימי כניסה זה בגלל הימים האלה כן זה אתה מדבר שם על קובס וזה כן אנחנו נכנס לזה טיפה בדן אומרת הגמורה הגמור כאן אומרת אחרת ממך וקים ש כדי ש שלוש יום בלי תרו לא אי אפשר ללכת שלושה ימים בלי תו בקורת הקינו חת גבר אני אומר לכם אני לא בדדי עובדה שהלכתי כמה פעמים לחופש בזמנו לפני שהייתי עושה את הדף כמו שצריך והיו תקופות בחיים שלי שהלכתי יותר משלושה ימים בלי תוירה כאילו אם אתה לא אם אתה לא זה מה שהכי זה לדעתי זה הדבר הכי יפה בדף הימי ש אין יום שעובר בלי תוירה וגם חופש וגם חלמו וגם זה לפעמים הולכים לחופש לוקח שבוע ועד שאתה טס עד שאתה מגיעה אתה לא לוקח ספר אתה לא אתה לא יודע על מה שנדבר אבל שהיינו צעירים אתה זוכר את היומים האלה אתה ו אתה חושב לקחת ספר היום אין כזה דבר כן זה הדבר הראשון שאורזים זה הגמור ככה צריך להיות אז אבל הם תקנו שלא יהיה שלוש ימים בלי תזה לפחות שייצאו ידי חויבה עם כמה פסוקים ששומעים בבית כנסת מקורת הקינו חד גברי לוס פסוקי בהתחלה התקנה היה בן אדם אחד זהו עליה אחד שלום הוא קורא שלוש פסוקים אנמי או לוס גלוס פסוקי שלושה אנשים כל אחד קורא פסוק אחד וזהו כנגד קוה לבים ישראלים או הוא מי זה הוא עזרו בא זה התקון שהוא תיקן שאנחנו לא הבנו הרי זה היה כבר מתוקן לפני זה שחי הוא בא ותיקן סג ועור פסוק שיגידו 10 פסוקים עם שלוש אנשים כנגד אסור בטונים אז אסור בלונים זה לא כמו שאתם חושבים אסור בלונים זה תמיד חכם גדול שכל עיר היה להם סור בת לולים זה אנשים שלא עובדים שמשלמים להם ללמוד תיר הם היו מגיעים כל יום מוקדם בבוקר ל בכנסת תמיד היה מניין ותמיד היו אנשים שהיו לומדים תוירה זה הסור בטלנים רב שימן אומר אז מה מה בדיוק ה הרוויח כאן הוא הרויח עוד פסוק היה תע אז הוא עושה את זה 10 כאילו מה אז הוא אומר לו הוא רוצה להראות שיותר מכון יותר מישראל יותר מלוי יותר מכהן יש תמד חכם והוא עשירי זה אומרת הגמר בדו בשחי למה עושים בסד בש שיס למקרו בספרו שמגיעים לא לשוק כמו שכתוב שם בגמ שמגיעים לשמוע את את הקריס תו בשחי ושס בחמישי בשבס משום כפו שבוס אז השאלה טוב זה ודאי שצריכים ללכת עם בגד נקי השאלה בדיוק מתי לעשות את זה ביום חמישי כזה מש אוכ משום בערב שבס משום אונו יש לתמ חוכם חיוב אונו להיות עם אשתו דסי שפריו יתו בתוי דרך אגב לפי הגרו העניין הזה לאכול שום זה גם לבחורים למה אפילו אנשים שלא נוסים הוא אומר שמה שהגמר אומרת וא אפשר לראות את זה מפורש אני לא ידע למה לא מדברים על זה כתוב בפורש בגמרה אצלנו שכל פעם שהגמר אומרת סיבה זה אחת מהסיבות הוא אומר לפעמים מתפתל לסיבה הזאת ויש גם עוד סיבה הוא אומר את זה למשל ב במים מגולים אז סיבה שאסור לשתות ממים מגולים שיבוא נחש ויכניס את הארס שלו לתוך המים אבל היום מנחשים אף פעם לא קרה שנחש הכניס ארץ במ שנים האחרונות אז הוא אומר לו זה סיבה אחת של הגמורה אבל היום יש עדיין יסו ש שיגידו שאגמור לא מספרת לנו וגם ש גם החסידים מאוד מקפידים גם בחורים כולם מקפידים על על שום אה אם כן אז גם לא לגדל בם הרק נכון נכון חמי לפי לפי לפי הגון הוא יחלוק על זה נכון חשבתי על זה הוא יחלוק על השולחן הורך השולחן הורך אומר שהיום מותר במה דקה כי אז זה לא שיה נכון לפי הגון יהיה 100% אסור מה על מה על הגון הזה כן כן לא זוכר אני יודע שדיברתי על זה לא זוכר את הטוס בדיוק ומר רב ו רב נחמן רב רבי חן זה המשמש מסים מערב שבס לרב שבס זה הפסוק אשר פ ביתו ביתו בזמן ערב שבס לערב שבס ת רב חמיש דבר נמ בשום יש חמש דברים טובים בשום משביע זה משביע בן אדם ומשכן אומר רשי זה מחמם את הגוף ו מצל פונים זה מעיר את הפנים ומר בזרע זה על זה אנחנו מדברים על מר בזרע היה רופא שניסה לשכנע איזה בן אדם יש לי דווקא עובד שמשוגע על קולה הוא שותה כמויות אי אפשר להבין את זה כאילו כמה ליטר ביום של קולה אז לא סתם אני אומר דרך אגב אבל היה איזה רופא שדיבר מהבן אדם אמר תשמע זה נורא ביום מה שאתה שותה כל כך הרבה כול ז פשוט מזיג לגוף אז הוא אומר תראה הנה שתי שתי כוסות הנה של מים וכוס של קולה הוא הכניס תולעת לתוך המים והתולעת א סוחה כזה הוא הכניס את התולעת לתוך כולה פח יורדה תוך שנייה ומתה זומ אתה רואה מה אתה רואה זומ אני רואה שם שותים כולה אז לא יהיה לי תולעים בבטן אז אומרת הגמרה ו קינים שבבני מעים נכון שיש אזה ריח מו מאוד רע גם גם הכינים סובלים מהריח הזה והם ימותו בבטן לא יהיה כינים בבטן וש אומרים מסבו ומצ זה פלא שה השום יכול להכניס אהבה ולהוציא את הקינו אז עכשיו מובן למה למשל בחורים צריכים לאכול שום זה טוב להם שיוציא את יוציא את הקיו ויכניס אהבו רבנו אתם מכירים משירו אז שהוא היה פוגש חילוני ככה על התחלה הוא תמיד היה אומר להם אומר מה מה מה עדיף לך שמישהו יאהב אותך או שאתה תאהב מישהו אחר אז הרבה אנשים היו אומרים שיבו אותי אז הוא אומר ו שמישהו אוהב אותך אז אתה פשוט כלי אתה אתה כלום בן אדם אחר אוהב אותך אז מה אם אתה אוהב מישהו אחר אז יש לך את הרגש הזה אז אתה חווה את זה זה טוב לך זה מרגיש טוב שאתה אוהב מישהו אחר זה לא מרגיש טוב שמישהו אוהב אותך זה אתה סתם כלי ככה הוא היה אומר אז מכניס אהבו מכניס אהבו אומרת הגמורה ושתי אישו משמפו למה היא צריכה לקום מוקדם כדי שתהיה מצוי לדים ש שלא צריך להגיד לעני ללכת שתי איש אכ גרס בסיור דרך אגב סתם דבר מעניין קרה לי היום לפני שעה אולי שה שעה וחצי ראיתי מישהו דפק בדלת ראיתי במצלמה שזה מישהו מבקש כסף אז תמיד עד עד היום תמיד אני אומר רני בן צך ללמוד אני לא לא הולך לפתוח דלת בגלל שהוא מבקש אבל אחר כך נזכרתי מהר אלה לא צוחק נזכרתי שרגע בטירו זה לא עובד אז צריכים לקחת את זה אז רצתי מהר לדלת ונתתי לו כאילו אין לי תמיד היה לי את את התירוץ הזה אני לא צריך לפתוח דלת מה אני בוא ל תוירה שאשתי תפתח והיא לא הייתה בבית אז מה אני אעשה שילך למישהו אחר לא פחתי שהוא שיברח כי כי אני אני פשטתי אני לא יודע אם זה היה לוך אני עוד פעם אני לא אומר ש אני לא יודע אני לא רב לפי מה שלמדנו שבטו אין אין אוסי ממצפ ממצ בתוי אז הוא הגיע לדלת וזה טוב יש גמרא אחרת שהם היו רשעים שהם לא היו פותחים היה שתי שתי דלתות שניים לא יכלו להיכנס אז יכול להיות שמצלמת וידאו זה בגדר הזה שהם הם לא יכולים להיכנס כי יש אני רואה מי זה אני לא פותח טוב זה בעיה אחרת אומרת הגמור שתי אישח גרס בצינור משום ניוו מה זה משום ניוו אז אפשר להבין פשוט זה יותר צנוע עוד בגד רב חיים שמולץ אומר דבר ניפ לו כאן על הגמרא כאן הוא אומר ו ו שאתה חושב על זה פתאום קלתי שהוא ממש יש בזה עניין מאוד גדול הוא אומר שעוד חמש שניות שזה לוקח להוריד בגד עוד בגד זה יכול לשמור על הבן אדם העוד אתם שומעים מה שקורה כאן זה ככ הוא אומר זה מפסיק את המהירות לחתור אז אם דוגמה בן אדם יש לו איזה פילטר משהו שפשוט הוא צריך לעשות עוד איזה פעולה זה יכול למנוע הרבה בעיות כל מיני דברים כאלה ש אם זה עוד חמש שניות עוד 10 שניות שהוא עושה את העבירה זה בעצמו מפסיק ככה הוא אומר זה מה שכתוב כאן משום עוד בגד אחד מונע חטא לא זה לא זה לא דבר מעניין יש מנג של חסידות לא ששות איזה ס לא אתה מדבר בחוץ אנחנו קוראים לזה לבנים היום אנחנו קוראים לזה לבנים זה בגד תחתון כן יש איזה מ חסידי ללבוש בשבת זה סינ שאתה לא קשור לא לא קש לא קשור לא תחתונים תקרא לזה מה שאתה רוצה זה כאילו בגד אישה לובשת שמלה זה לא זה ככה לא כל כך צנוע השמלה כי זה פתוח אז לובשים עוד בגד זה עניין רבי חיים שמוא לבץ אומר עוד נקודה כאן כמה שניות בהתחלה ששמעתי את זה חשבתי שהוא מדבר כאילו זה הבל אחר כך עצרתי שנייה לחשוב על מה הוא אומר כאילו ופתאום כן יש מצבים שבן אדם נכנס להם בגלל שזה כל כך קל אז אז הוא חותם זה לא היה כל כך קל הוד איזה בעיה עוד איזה זה שהוא הה צריך לעשות איזה פעולה אולי הוא היה ניצל אומרת הגמורה אישח פפס ובלס עוד פעם זה להשתמש מסרק בשרות שואלת הגמור דריס זה לא זה לא עזרו זה כבר ב ס ורור במים בן אדם שהוא טמא נכנס למקווה שלא יהיה דוב חוצץ בין בסורי למים אסור שיהיה חציץ שלא יהיה דבר שמפסיק בין האור שלו למים א בסור אלבור א זה תמיד מוסיף ומו סור שגם בשיער אסור שיהיה חצי צ אמרי אומרת הגמר דס ד נכון בדיס חיייבים להסתכל על השערות דילו מקטר אוליזה קשר שמה אנמ מאוס מידי אולי יש איזה משהו מאוס בפנים משהו נתקע איזה מה למדנו שמה עם ה עם ה עם העיסה לא משהו משהו נתפס נו שאחראיות של הג עוברת על האישה כשהיא עושה את הבצק נכון אז שם זה היה עשו אז זה זה לא נכנס לשרות סתם קיצור משהו נכנס לשרות מסטיק לא יודע מה אז זה עושה זה עושה חצי צו משום חצי צו וסו אנחנו בזז ו בעזר חיפו לא מספיק להסתכל לראות אם יש איזה חצי צריכים פשוט לצחוק את השערות ושז בס משום תכשיט אנושים אז שמכרו שמה דברים שמכרו את הבום כדי שיגנו על בעליהם מי שהיה בצרפת יודע בדיוק מה שהגמרא מתכוונת כאן ולפעמים יש לך חבר צפ גוי יש מנהג לא טוב בצרפת שאנשים שמה לא מתקלחים מיס שו הייתי שמה כמה פעמים אנשים פשוט מסריחים מה הם עושים יש להם מנהג זה ידוע בכל העולם הם שמים הרבה בוסם משפריצים כל מיני דברים ואתה מריח איזה משהו משהו נוירו זה השקופית זה אני לא צוחק זה השקפה לא להתקלח נכון או לא נכון קוראים לזה מקלחת צרפתי מקלחת צרפתי קוראים לזה ב מק זה נראה שככה היה המנהג של ליהודים גם בזמן לא היה הרבה מים תחשבו לא היה מקלחות לא היה מים שנכנס לתוך הבית אז זה בחורף לא יודע מה עד שמתקלחים אז שלא הסגנו על בעליהם שמכרו בוסם בוסם הגיע מרפ הגעת לתנ החז אומר החז אומר זה חזני ידוע הוא אומר שבן אדם בא אליך ואומר תשמע יש בעיה אתה חייב לעזור לי א מישהוא פתח כאן חנות הוא מתחרה איתי תעשה תעשה איזה מרכול אז הוא אומר קודם כל צריכים לדעת מה הלוחה לפני שאתה תופס צעד ואתה רוצה לעזור לחבר שלך קודם כל תדע את לוח הוא בא אומר תשמע יש איזה אחד בא עם משאית כל יום ומוכר כאן דברים הורס לי אני יש לי חנות בפינה מה הלוך אומרת נכון זה נשמע ממש גרוע מאוד אבל כאן כתוב הגמורה שמותר לרוחה לבוא מה הבעייה הוא הוא לוקח פרנוס מאחרים זה מותר למה שולת סגן על בע לו אז קודם כל לפני שאתה משתגע אז צריכים לדעת מה הלוחה אל תעזור למישהו נגד הלוחה ככה הוא אומר היה יש רב כאן היה הוא כבר לא חי רב מאוד מאוד חשוב ששמעתי היום הלוח ממנו ואני לא אהבתי את זה כל כך אתם תגידו מה אתם רוצים הוא אמר שהיום בגלל שיש אינטרנט אז חסר באיסור אין כל כך איסור של מתחרה ובמס גבול למה כי כל אחד יכול לקנות באינטרנט ולי זה לא הייה נשמע כל כך הגיוני כי האינטרנט נכון אבל הרבה אנשים רוצים ללכת לחנות יש חווייה של ללכת לחנות לות חוד בדיוק אתה מחכה שבוע שבועיים אפילו בחוץ שזה מגיע תוך שעתיים לבית שלך שזה נורא ואיום מה שקורה שמה אני בלי בלי גוזמה אתה יכול לקנות דברים ומגיע לבית שלך באמזון תוך שעתיים יש יש מוצרים מוצרים כאילו זה ויש חנויות ויש אתה הולך אתה נוסע שם ברחוב אתה יכול לראות לפעמים חמש טנדרים שכתוב עליהם אמזון אחד אחרי השני זה נורא כל כל שעה מגיע משהו אתזה בני מהזה מגיע בשבת זה מגיע בשבת לנו היה ככה ואני מפחד כל השבת שמישהו יגנוב לי את זה אני רואה ואני כותב לא לא לא לש טוב לא משנה יהודי ומי לא איזה כמויות של קופסאות וזה משהו כל פעם שאתה פותח זה גשמ מה קיבלתי היום וואו או וואו קיבלתי עיפרון ווא איזה ניפ לו טוב אבל כל החניות סגרות אז כל החנויות יש הרבה חנויות שנסגרות אבל אני אומר ש איך אפשר לשוות למס יש חנויות בחוץ לארץ בכל בכל יש בכל מקום חנויות למה כי זה חווייה אחרת אני לא יודע בדיוק הוא הוא הוא אמר שזה הוא לא אמר בפסק הוא אמר שהוא יכול להבין שאולי היום אין כזה כל כך מושג של הסוג הסגול טוב אומרת הגמור לבעלי קרוים שואלת הגמור שוא הרי זה פסוק בת לאס ואיש כיס ממנו שכ זרע זורה ורור במים ללכת למקוה לגבר זה בת אומרת הגמר דסו לתרו מישהו שמקפיד על תהר כמו שפעם היו מקפידים לתרום קודש הוא צריך אבל א הוא תקן אפילו תויו אז הוא תיקן שאפילו לתרו צריך בזמנינו התבטל המנהג הזה כן לא יש שאלה איך ומה אבל למה לא מקפידים על זה אפשר דרך אגב מי שלא יודע אפשר לעשות מה שקוראים לזה טישו קבים להיכנס למקלחת ופשוט שהמים יזרמו זה לוקח אולי חמש דקות לא יודע כמה זמן זה לוקח הרבה זמן יותר מה שחושבים ואז אפשר לצאת ידי עזרו לגברים מה 12 ד 12 דקות תלוי אם יש לך מקלחת בלי הרבה לחץ אז זה 12 דקות מה זה 12 דקות זה זה 80 שק למי יש 12 דקות לשבת ב מה כמה ליטר כמה ליטר זה לאכן שתי דקות שלוש דקות זהו אתה לאצ זה כ זה כמה דקות זה לא אבל זה לא כמה שניות אנשים ש דקות א אם זה כ ישור דברור משלים רבוס יש 10 דברים שבירושלים אין הביס חולות בו יש מושג שבו חימו אם יש לך בית בתוך עיר למשל איזה עיר מחומה היום צפת אפילו בית שמש כאלה אומרים יפו טוב אז הלוכי היא שאם אתה מוכר בית בעיר שיש איזה חומה אתה יכול לבדות את זה בחזרה אתה יכול לקחת כמו שקרה כאם בבית שמש שהמחירים עלו ב-50 א תוך שנה אתה תוך שנה חוזר לה א לא היה עסק ההוא מפסיד אבל אחרי שנה זה לעולם לא חוזר אליך לעולם אפילו ביוב אבל אם אתה גר בירושלים אז לא רק שיש לך כל החיים לבדות את הבית הזה אפלו אם זה מדברים ירושלים חומה עיר עתיקה לא רק שיש לך את כל החיים אלא אם אתה לא פוד את זה בחזרה זה חוזר אליך בחינם ביובל אין הביס חולות בו ואנו מביאו אג רופו אם בן אדם יש לו הנה עג לרופה זה שיש שאלה בין שתי הערות מצאו מת אז מודדים אפשר לראות שם מודדים שמה הם חוט חבל ואם לא אי אפשר זה הכל זה בדיוק אותו דבר אז מביאים גלה אגלו עורפים לה את הראש כאן בנחל אייסון כן ו מה מה דילגתי אה לא לא לא זה אתה אוחז אתה אוחז קדימה דרך אחורנית ע דברים ונו נסיר דחס דחס זה מקום ש 51% מהחברה שמה עובדים עבדי זורו חייבים להרוג את כולם עם חרב והנה תראו את תראו את הפסוקים חייבים צריכים לראות את הפסוקים לא ארן דס לא חושב כורך וכול יצ אנוש בקרבך די אלוהים אחרים א קיצור לפח ב צריכים להים את הכל הכלם חרב להרוג את כולם חרב וכתוב בסוף פים את הכל אי אפשר לבנות שם עיר תתרו לעצמכם חס ושלום זה קרה בירושלים ש 51 מהחברה עובדים אז א אפשר לגו ירושלים לעולם חייבים לשרוף ולהרוס את הכל כמו שעשו בגזה פשוט קליל עשות שמה זה לבוא עם d9 לשטח לשטח ולא ולא לבנות יותר אז זה לא בירושלים והנו מת ביני גוים או זה רבוס משהו גולדיק אולי אתם יודעים חצי מזה ם לא אם אתם יודעים את הכל אז אתם ממש תדח גדולים כתוב ככה שהקים שמעו ש זה משהו פלא שהקנה שמעו שכלל ישראל מגיעים ממצרים הם שמעו כבר מה שעשו להם למוק והכל מה כן אבל לפני זה יש משהו פלה זה הרבה יודעים על הכסף יש כאן משהו גולד הם הלכו והם שרפו את כל הבתים שלהם והחריבו את כל את כל הבירות והשמידו את כל העצים שלכל ישרל לא יה שום מנוע מהם מה קרה כלה ישראל תקב במדבר 40 שנה אז פתאום אוי איפה אין לנו בר אין לנו עץ אז היו צריכים לבדות הכל מחדש אז שכל ישרל נכנסו לשמה יחסית הם קיבלו בניינים חדשים עכשיו בערות הכל היה חדש יפה טוב המ הם החביאו את הכסף את הזהב כמו שרבי וז אמר בתוך הקירות אז עוד פעם זה המושג הזה שלפעמים אתה חושב שזה רע וזה טוב שפתאום הייה נגע צורס בתוך הקיר ואתה לא יודע מה לעשות וזה אתה הולך לכוהן וזה מחליט מוצאים את ה שוברים את הקיר את החלק ההוא פתאום אתה מגלה זוב או כסף נכון יסוד לכל החיים חושבים ששוברים קיר זה לא לשבור קיר זה להרוויח זהב אומרת הגמרה ואינו מת בגוים אין גוים בירושלים כי זה לא שכה ום מוציאים בו זיז גזוז טרוס לא מוצאים שמה מרפסות וקורות עוד מעת נראה אזה גולד זך שישי עשה לנו נו בפס ו לא בונים שמה ולא עשים בו כבשונו ולא עושים שמה זה כאלו לעשן וסים בו גינוס ופרדס חוץ מגיס ו שהיו ממס רשו לא עושים שמה גינות עוד מ נראה את הכל אפשר לעשות קיפס הירדן פרדסים לורדים שקוראים לזה רשי אומר זה קיפס הירדן כלשהו לקטוס ומגד בתרגולים זה ראינו ראינו במשנה לא מגדלים תרנגולים לי במ נכון בירושלים מאוד מקפידים לא ללין מת אין הבל בו אז עכשיו אנחנו עוברים אחד אחד לא כאילו אם אתה מוכר בית בירושלים אתה יכול לבדות את זה כל החיים ובי זה חוזר ס מהבית בימ לצמיד סוס אם אתה לא פדית את זה לק חוזר לקונה כל הדורות וסח ירושליםם אנחנו יודעים שביס מקדוש התחלק יהודו בנימן לא הוא אכל שלא היה לא היה חלוקה בירושלים ירושלים זה שכל כל ישראל מי ש רוצה לבוא יבוא יקח נכון היה לו שמה שבאים כלל ישראל אסור להם אסור אפילו להזכיר להם דירה כי זה לא הדירה שלך זה שלכל ישראל איך כן מ איפה מה אני קראתי אה לא לא ירושלים לאי לא זה מא' לא לא פ לא לא אב אתה במקום אחר אשר לא כומו כן א אשר לא כומו כן יש חומה לירושלים אני אוחז אחר כך ירושלים לאש חס ואם עובדים שמה בזור זה לא סה יר סיב אורך זה צריך להיות העיר שלך ירושליםים לא חשות זה לא העיר שלך זה העיר של כ ישראל וא גויים אין בקירות אין גוים ס סת נג צורס בס ארץ אחוזה סכם ירושלים לא חלשים זה הולך לפי הדומה שלא התחלק לשות והם מציאים בו זיזים וגזוז טרוס מפני אויל טומו או אז רבוס הנה תסתכלו טוב זה רב יושי אה משהו משהו תשימו לב יש כאן מרפסת כן מתחת למרפסת יש איזה שקית קטנה שכתוב על זה זקה לא לינו אז יש שמה איזה משהו תמ מס אז מה שקורה זה מעניין שבגלל שיש שמה טומה קטנה כל מה שעובר כל ה כל המרפסת הזה זה נעסה אוהל וכל הגודל של מרפסת מעביר את הטמה אז המריו הזה שעבר הוא ה הוא נטמע בניו יורק איפה שהיינו גרים ברחוב קוני איילנד ליד ישיבת חיים ברלין אז היה שמה כזה מקום שעושים לוויות לגויים ברוב היו שם גם יהודים שהיו עושים שמה ללוויות והיה להם כזה גגון שעבר מעל כאילו מעל הדלת הראשי של הדבר הזה עכשיו זה עובר ב במדרכה אז אבא שלי תמיד היה עובר מסביב כמה אנשים מחמירים היו תמיד לא רצו לקבל טומ לא יודע אחרי המקווה והכל אז לעבור שמה טוב רבוש אתם זוכרים את הבן אדם הזה כן אני צילמתי אותו אני לא שמתי לב עד היום שהוא לובש שתי ציציות זה לא אחד שתיים אז מבוסס על התמונה הזאת יושי ביקשת ממנו שייעשה לי משהו טוב בשביל זה אסור שיצא קורה מהמרפסת הנה רבו יסי תסתכלו טוב טוב טוב זה בעיה כן ככ כתוב שזה יכול להזיק בן אדם מה זה צני בכל הנו צניס בכול התנוסס לא שאני עדין עדיין הייתי בחוץ לארץ ובאתי להכניס את את הבת שלי כאן בית ספר לא הגיד את השם שלה משהו כמו קול לא על רמה לא יודע מה משהו כזה ו דיברתי עעם המנהלת שמה והיא שאלה אותי אם הבת שלי צנועה אמרתי כן אז היא אומרת לי האם היא צנוע בכל ה נווס אמרתי סליחה מה זה בכל אה רבל יושב ככה הי קראות לו רבל יושב אמר ש בץ ישראל צורך לי צנוע בכל התנועות האם היא צנוע בכל התנוע אז אמרתי מה זה שואלים במדרגות וזה הם זה 10 סנטימטר מתחת משו טוב הייתי צריך לתפוס אז מה לא זה היה באנגלית אבל היא אמרה לי לא כל התנו הא אמרה בעברית ב100 א כן גם את המילה רבי ליושב היא אמרה בעברית כן אז מאז צניס בכל התנוע צניס בכל התנוע ת טוב אחר כך הולכות לי כאן בנות מאות ם ירדו מהדרך אי אפשר למה השאלה למה למה טוב כןס הוא חטף מכה בכל התנוע שהוא עבר שמה משום אסור לשות שמה הנה יש לנו אה איזה יופי זה אני זה אני לא ראיתי יפה מאוד הוא עושה כאן אסור עש שמה ה שפסו א [מוזיקה] בגלל השרצים ששמה בתוך האשפה יכולים לבוא בוא נראה מה עוד לא זהו ונוס בשס מעניין אני הייתי אומר היום כבשו זה כאילו עשן משום קוטרו עשן שלא לא עושים שם אחרת מש עשן היום ירושלים אפשר להגיד שאסור לעשות אשפוז בגלל העשן של הכב שונוס גם בבת אפשר להגיד את זה טוב ונוס בגינו סרדיס משום סירו אם יש לך גינה אז אתה כל הזמן חותך קצת ואתה שם יש לך כל מיני סבים וזה עושה ריח חוץ מזה יש את הריח של ה של הזבל ש מזבלים אז זה גם בעיה מי שלח לצפון יודע על מה אני מדבר זה לא ריח טוב לירושלים הו דוכים ב אתמול דיברנו על זה כן היו מוצאים את הזבל ל3 יום אנשים הוים כן זה בחורף ש הכל ב הכל זה כן משום סרו גגו משום קודשים אז זה התרנגולים שהוא מדבר עליהם כאן בתמונה יופי ג אז מסורת זה מסורת א זה לא מי שמבין אנגלית כן מי שלא לא היה איזה עשיר שקראו לו רב עושר ומישהו איזה אחד בא לסוף כסף מירושלים אז הוא לוחץ ע בפעמון אז הוא אומר אמר אין לי זמן עכשיו הוא אומר מבטיח לך זה מילה אחת אז מאוד סקרן אותו מה אז הוא קרא לו בפנים אז ה ירושלמי הזה אומר לו גמורה אזזו מה זה גמור אומר morning יפה נו ומה אז הוא אומר גמורה אז הוא אומר מה זה בדיוק אתה מכיר כן אפשר גם להגיד בידיש א אני מגיע לשם אני מגיע לשמה אז הוא אומר טוב אז הוא כתב לו צ'ק הוא אמר הוא נהנה הוא נהנה במילה אחת הוא עמד בדיבור אז הוא נותן לוצ אז הוא אומר לו גמורה אז הוא אומר מה עכשיו more money רבש אז ואחר כך הוא אומר לוג morning רוס א זה גם גמור טוב מגל חזיר בחל מקוים אסור לגדל חזירים צ בח שמ סיפור מפורסם זה על זה היה מחלוקת בין זה וזה בשם מתחיל כל ה בעייות רב אנחנו לא צריכים לדבר על זה מה שקרה בדור שלנו בשנה שלנו השנה הזאת אבל שקל סחל רבים אחד עם השני אז קוראים לזה חבון ששתי אחים רבו אחד עם השני הוי הורקנוס מבפנים שתי אחים הורקנוס היה צריך להיות הוא הבן של יעני הוא היה צריך להיות המלך אבל אח שלו החליט לא אני אני אבא שלי בא אליי בחלום ואמר לי שאני הרבי המלך ורגז מבפנים ואז טרבולוס מבחוץ אז אחד היה בתוך ירושלים השני היה בחוץ ירושלים וכש ש בקופ דינור היו מורידים כסף צריכים צריכים להמשיך את קורבן ומד אז מה עושים אין כבר כבסים בתוך ירושלים אז אפילו שהם היו אונים נתנו להם כסף הרבה כסף והיו מע להם תמידים היו מעלים תוך קופסה כבש וככה היה להם שני תמידים כל יום הושם ז בונס היה שמה רשע אחד שהחליט לעשות כם בלאגן והוא ידע לרמז בלי שאף אחד יבין שהוא מרמז שהיהודים בפנים לא הבינו אומר להם אמר לאלה שבחוץ כל זמן ש בעבוד כל זמן שאתם עוסקים עם קורבן טמד אי נמסור בידכם אתם לא מבינים מה שקורה כאן אתם מביאים קורבן ומד אי אפשר היום יש לנו תפילה הלוואי שזהה כמו זה אבל יש לנו תפילה למ שור בקופ דרך אגב שלמדנו את זה זה דבר אחד שאני מאוד מקפיד אני לבד אתם יכולים גם אם אתם רוצים להגיד פרש טומ אם לא אומרים קורבוס לפחות את פרש ומד אפשר להגיד כל יום זה קל להגיד את זה וכדאי לעשות את זה אומר להם כל זמן ש בבו צ בידכם למ ששו דינם בקופה אז למחרת הם שמו כסף בקופה כמו שתמיד היו עושים והלו להם חזיר הלו חזיר כי שהגיע לחצי חומו אז מעלים את החזיר נועץ ציפון בחומו הפיג אי אפשר להגיד את המילה אפילו באנגלית החסידים קוראים לזה פג לא אומרים פיג דובר אחר דובר אחר הגיע נוע צי פורנו בתוך החזיר בתוך הקומה בתוך החמו ונסה זו ישרל ארויס פרסו על אס פרסו יש לי לפחות 50 מקומות בשע שכתוב א ארמוס רמוס זה לשון גוזמה ואבל זה אומר שארץ ישרל נסד זה בויס ש אומרו אוריש שגל חזירים מי שמגדל חזיר מקולל ווד שלהב חוכמה סיונס בלי שהוא ידע את כל ה איך לעשות את זה איך לרמז להם לעשות את זה לא היה כאן בעיה א לא י ש שנינו לג מה לפני זה היה מותר לגדל ז או אז שולים את זה נכון נראה לי אפילו התוסס אולי אבל מדברים על זה והתירוץ היא שהיו מגדלים חזירים לדברים אחרים כאילו לשמן שלהם וכל מיני דברים היו זה כן נינו מ שב אומר מגנוס צריפין נכון שצריכים להביא אומר יש לי כאן יש יש שתי דקות אז אפשר להראות את הומר סתם כדאי לראות את זה העומר היו מביאים ממש צמוד לירושלים כי זה צריך להיות זה צריך להיות ממש טרי אז היו קוצרים את הומר ושמים את זה בשלוש קופסאות זה הכל בלילה אחד כן מה זה אומר אומר זה זה קורבן אומר ומביאים את זה זה נותן לנו רשות לאכול את כל התבואה שגדל עד אז ומאחר כך כבר אי אפשר לאכול את התבואה קוראים לזה חודוש שיש בעיה רצינית בחוץ לארץ אם אתם הולכים לחוץ לארץ לאכול שמה דברים גם סיריאל פיצה מה שאתם רוצים זה בעיה מאוד מאוד חמורה באמריקה וגם בכל בכל אירופה אז כאן לוקחים את זה מכינים את הסורים ממש על המקום טק טק טק מכניסים זה מכות א אני סתם אני עובר כאן מהר אז לכן זה קצת בוגן קלית הסורים קולים את זה ואז טוחנים מכניסים את הסורים באמצע ואז סובבים את הגלגל לא ממש טוב היום הוא יעשה את זה יותר טוב ואז יוצא קמח הוא מוסיף לוג שמן ולווי ואז זה סולת סולת זה קמח סולת זה קמח זה הקמח הטוב כן שון וזה קיצור מה שגדל בתוף שם פג אז זה כבר מותר ואחרי העומר זה נהיה ירוק וש נהיה אדום זאת אומרת מה מה שגדל אחרי לא אוקיי אז אומרת הגמורה ניב מגצ ש היה צריך להביא את העומר ישר מירושלים אבל האח שלו עם כל הצבא עמד שמה והרס את הכל אז צריכים ללכת ממקום רחוק ושתי לחם שתי לחמים מיקס אסכ שזה מקום רחוק רבוס שלכם רב טוב ונעים תו רבה יש כוח